Locura de Mujer eres desde que en mi memoria entraste como un- luz de ángeles divinos cuando, niño, jugaba yo con los cantos rodados de la Historia. Locura de Mujer que transformaste todos mis pensamientos en un creador de historias marineras y como Ulises descubrí tu Isla de Silencio. Locura de Mujer a la que incluso Don Quijote te rindió su lanza y Lanzarote te sirvió de guía por los misterios de mi magia y mis misterios. Locura de habitante en las hondas transformaciones que me guiaste entre las oscuridades del túnel sin final. Como Ariadna de mis sueños fueron tus miradas el hilo conductor que me sacó del laberinto de la soledad y con tu paz y tu sonrisa te convertiste en la Princesa Blanca de mi Cólquida imaginaria. Locura de Mujer hecha aventura en medio de los símbolos de Pigmalión Y te convertiste en mi Grande Sueño creativo. Cordura hecha lucidez en medio de la eternidad del tiempo. Mataste a mis quimeras y como Pandora desatada hiciste desparecer a mis viejos fantasmas del ayer hasta ser mi encantadora Diana salvadora. Locura de diosa de los bosques en cuyo lecho permanezco como Príncipe Encantado. Por eso tu eres ese camino abierto en la espesura de la selva y me alimentas con tu cuerpo de Mujer. Locura de Mujer cuya belleza supera a la diosa Afrodita. Por eso me envidian los dioses pánicos y dionisíacos... mienmtras yo, Caballero de tus Besos, me hundo en el fondo de tu alma. Locura de Mujer. Sí. Cordura de la Poesía... y Reina de los Mares de la humilde barca de mi Fantasía(para Liliana)

Como un cuento de pleamares y sonrisases tu ligero despertar en mi aposento.Como un cuentosin barreras... sin premisasque nieguen a tus labios mi acento.Como un cuento encendido de frágiles sumisasamapolas rojas en el viento.ANÁLISIS SOCIOLITERARIOCon 3 isas y 4 entos (sonrisas y encantamientos adecuados al contexto propio de este poema) se poetiza todo un sentimiento. Es un despertar ligero al contacto de los labios amorosos: los pleamares significan el término creciente del beso encendido que deja su grabación plasmada (su acento) en los labios de la mujer enamorada (besos como frágiles y sumisas amapolas rojas). Y como es ligero y sostenido, rompe con todas las barrreras de las prohibiciones ajenas a nosotros mismos y todas las premisas impuestas por las falsas amonestaciones pseudomoralistas que, por esa razón, no pueden impedir que yo la bese en sus labios. Mi acento es el sello particular de mi personalidad, transmitido a través de ese beso que me funde en un solo cuerpo con mi propia esposa. Si os dáis cuenta, la mujer enamorada está encendida en el aposento privado y particular y de ahí que el acento concuerda con ese acto amoroso de la intimidad matrimonial, crístina y cristiana a la vez.Es como un cuento porque tiene un planteamineto (la escena del despertar siendo besada ligeramente para no conturbar su profundo sueño), para luego entrar en un desarrollo de beso deshinibido, sin censuras clericales ni laicas, que, al final, presenta un desenlace en el "encendido frágil" de las amapolas... pero profundo por su color rojo que, en este momento, significa sus labios entrando en mi persona como viento vivificador (son labios ardientes pero frescos) del alba.Es un cuento porque presenta a una protagonista principal (Ella) que gira alrededor de un eje central (yo a través de mi beso) y esa protagonista es implícita (mi esposa) siendo yo un protagonista explícito... o viceversa si se quiere cambiar de posisión visual... o incluso ambos somos implícitos y explícitos a la vez según nos ubiquemos en el interior de los personajes o estemos observando la escena desde afuera (como si de cine se tratase); porque el poema es completamente cinéitico en su ritmo: ritmo de quietud en continuo movimiento como ocurre numerosas veces en las escenas cinematográficas.Sus labios no pueden ser censurados porque es mi boca la que los busca destruyendo cualquier prejuicio y la huella que se queda en ellos (en los míos por supuesto) es la parte sustancial de mi acento propio que, esta vez no es palabra oral, está escrita a través del verso en sí mismo, que viene a se acción premeditada para hacerla despertar sin estridencias. Mi mujer se sitúa en un plano de sumisión porque no sólo acepta libremente el beso sino que lo acompaña y lo prolonga con el término creciente (el pleamar "in crescendo" acompañado de sus sonrisas). Las sonrisas son señales de aprobación total y voluntaria al acto de ser besada sin permiso previo y la acción de Ella es, por eso, participativa y activa en este mismo hecho de ser besada y besar a su vez."Frágiles sonrisas" es totalmente coherente con la imagen que quiero dar a entender en este sentido del beso encendido y el encabalgamiento con "amapolas rojas" completa perfectamente el sentido del beso encendido por la mutua correlación de dos fuerzas centrífugas complementarias: mi acento (voz transmitida en un acto silencioso profundamente gestual que la invita a despertar y sonreír) y, a la vez, su encender el momento participando y prolongando la secuencia. Es el mejor momento que puede existir para despertar a una mujer amada con la que se ha dormido placenteramente... y el hecho, fehaciente y oportuno, de las sonrisas, viene a significar que la noche ha estado llena de acto sexual amoroso que Ella recuerda, al despertar, porque ha formado parte de su sueño profundo; ese sueño profundo en que se encuentra y que tiene un fin (un punto y seguido exactamente) en el despertar de los plamares siendo besada y, al mismo tiempo que dura el beso sostenido, siendo incitada a la prolongación del acto sexual amoroso a través de esa significación metafórica inicial de los pleamares (ya que de amor estamos tratando) y que los hago marinos porque son el conjunto global de una sensación ardiente pero fresca a la vez (el frescor de la mañana tras la caliente experiencia vivida a través de las relaciones sexuales anteriores al sueño). De ahí que el beso se realiza en mi propio aposendo, como dando a entender que toda Ella me pertenece sólo y únicamente a mí y que por eso es parte intrínseca e inviolable de mis propiedades privadas (particularidad exclusivista de un matrimonio comprometido y cristiano).No es un régimen de machismo sino un régimen de posesión absoluta, sin ninguna clase de renunciación a Ella ni de intromisión de extraños o ajenos a los dos: Ella y yo solamente. Como una exclusividad de derechos de autor en la que Ella participa plenamente con su entrega libre pero total. Imposible que pueda ser compartida con ningún otro ser vivo o muerto. Esto no es un hecho de posesión forzosa, sino de posesión voluntaria en la que Ella entrega toda su voluntad y confianza al único hombre que ama y es por eso por lo que sonríe, ya que su entrega la hace enormemente feliz.Sueño y realidad se conjugan en un único cuadro que es esa manera de cuento (ya que todo el beso inicial enciende una historia que comienza en el acto presexual amoroso realizado anteriormente y se continúa en los actos sexuales derivados de ese acto presexual).La noche ya vencida, dentro del contexto matrimonial, se continúa con el despertar, y el recuerdo que trae ese despertar de enamorados, significa que habrá una continuación del acto sexual amoroso; o sea, una invitación a repetir el acto ya celebrado anteriormente. E ahí que se rompan todas las barreras impositivas y prohibitivas del mundo exterior y toda clase de premisas dubitativas. Hay que tener en cuenta que las premisas son proposiciones silogísticas formuladas para inferir y sacar conclusiones pero, en este caso concreto, al hilvanar los dos actos sexuales (el ya realizado y el que se va a realizar) a través del ligue que significa el beso intermediario, no estamos pidiéndonos ninguna meditación filosófica sobre la trascendencia o no trascendencia de nuestro acto, ni ninguna cuestión previa ni, por supuesto, ningún plateamiendo de si es adecuado o no es adecuado al llevarlo a cabo o de qué manera hacerlo. En este caso concreto lo natural es perfecto, sin prótesis de ningún tipo que coarte nuestra propia voluntad de ser tal como la naturaleza nos ha hecho. Por el contrario, el acto sexual matrimonial, en este sentido en que lo plantea el poema, es una decisión consciente (inconsciente al mismo tiempo porque no se para en divagaciones de ningún tipo) para seguir amándonos sin discusión previa, dado que damos por supuesto y aceptamos como tal que el hecho lo podemos realizar sin pedir permiso a ningún supuesto interpretativo, dubitativo o mediativo que frene, aunque sea momentáneamente, la ruptura con cualquier postura dialéctica (pues no hay palabras posibles que nos puedan detener ya que hemos dialogado lo suficiente al comienzo de la noche anterior). Sólo el acento en forma de gesto incitativo, que Ella acepta sin palabras igualmente, es el que confirma que lo dialogado se mantiene en pie... y por eso sus sonrisas son placenteras (para Ella y para mí al mismo tiempo) y resultados de una posición libre, liberada y voluntariamente sumisa (que no sometida), tranquila pero potente a la vez; para satisfacer al esposo amado.¿Qué encontramos aquí de machismo dominador o de femenismo recalcitrante e intelectualista?. Absolutamente nada. Aquí, en el momento poético del despertar y la posterior incitación a celebrar el acto sexual, lo único que encontramos es a un macho y a una hembra, tal como la Naturaleza Divina (hecha por Dios) los ha creado, que están de mutuo acuerdo y que se entregan a una mutua aceptación. Las premisas, por lo tanto, han desaparecido para dar paso a un hecho muy concreto que damos por válido desde la noche anterior. El diálogo ya no existe porque se había producido y agotado antes del primer acto sexual amoroso. Aquí lo único que hay es una continuación natural de aquel primer acto que, totalmente de acuerdo ambos, deseamos prolongarlo sin injerencias de ningún tipo que vengan a romper el encanto del poema. Es un encadenamiento de reacciones propias de lo efectuado durante la noche anterior y que vamos a prolongar (tras el beso despertador) buscando sólo un motivo de satisfacción mutua y nuestro propio impulso creativo. Todo ello, por supuesto, tras pedirle a Ella su entrega amorosa y su aceptación inquebrantable y sin límites (excepto los que nos ponemos nosotros mismos de mutuo acuerdo). Una libertad absoluta que mi esposa me otorga sin ceremonial alguno salvo el instintivametne amoroso.¿Por qué el viento es precisamente el que juega papel importante en el contexto de este poema?. Porque el viento es caricia sobre su piel y la mía y el beso es, asímismo, caricia igualmente... y ambas sensaciones vienen al mismo tiempo que los cuerpos están calientes bajo las sábanas (cuento encendido y escondido, latente pero impenetrable para los demás ya que es un relato de acción amorosa privativa que se despierta intuitivamente para, una vez refrescada la memoria -viento del alba- transformarse en ardiente entrega de Ella y ardiente posesión mía, libres ya de cualquier encubrimiento aunque las sábanas sigan teniendo plena vigencia porque sirven para dar suficiente calor y color a todo el contexto del poema). Color de palabras y calor de síntesis de dichas palabras.Si contáis el número de sílabas que he empleado en los versos que componen el conjunto total del poema, observaréis que, más o menos exactamente (porque hasta de esas discusiones academicistas me he despreocupado) obtenemos una serie consecutiva de 12, 13, 4, 8, 10, 15 y 9 sílabas (un total global de 71)... lo que quiere decir que, manteniendo un fuerte y profundo ritmo y una completa y rica gama de rimas en consonantes (3 isas y 4 entos como os decía al principio), me salto voluntariamente y con total intencionalidad (propia de poetas valientes y decididos) cualquier regla matemática que enfríe el sentimiento de lo que deseo expresar y que viene impuesta por los frígidos pensadores de la poesía matemática (absurda imposición para la Poesía en general y más aún para aquella Poesia que saca sus ritmos y sus rimas desde el mismo hondo corazón y sentidas por el alma del poeta libre) y huyo de la también absurda posición de los cientifistas (que no científicos) de toda clase de Arte.Construyo un pentámetro (5 versos) símplemente porque sí (salvo que en esto de los sentidos amoroso hay que aplicar, al menos, los 5 sentidos más reconocidos) y cierro el poema -con total y entera libertad sin cortapisa alguna- a través de un par de versos (no pareados porque sería entonces demasiado artificioso) porque me sirven de ligazón entre el beso y lo que propongo después: algo así como una antesala poética y articulada con propósito premeditado no consciente sino simplemente surgido de mi espontaneidad creativa (punto "cero" vorémico), propio de cualquier artista que huye de los academicismos anticuados y determinativos que cercenan el verdadero arte de la libertad poética de los soñadores."Sin barreras.. sin premisas" (si os dáis cuenta) es el verso central del conjutno de un pentagrama más un pareado (no rimado entre sí). ¿Qué significa ese verso central dentro del contexto general del poema?. La intencionalidad inconsciente pero plenamente lúcida y lucida de un poeta que sabe perfectamente qué es lo que busca con sus versos y cómo manejarlos inteligentemente en la búsqueda de ese Gran Sueño de su alma un poco trovadoresca y un mucho bohemia. El eje central de toda mi creación artística elaborada desde un inicial "como" que, al final, dejo que lo resuelva el "viento"...Observemos ahora los verbos empleados en el poema... Si ponemos atención suficiente encontramos primero un "despertar" en mi aposento. ¿Qué significa un despertar cuando de amor tratamos?. Un ligero pleamar de sonrisas (palabras anteriores al uso de este verbo). Después vemos "nieguen" del verbo negar. Si observamos bien, antes de su uso he empleado el eje central ("sin barreras... sin premisas") lo cual rompe lo negativo del verbo y lo convierte en positivo (que es manera muy usada por mí en la literatura en general). Y terminamos por ver, si nos fijamos bien, en un "encendido" (del verbo encender) que es la verbalización definitiva del poema ("amapolas rojas en el viento")... manera genialmente metafórica (más allá de su perfección o imperfección) que da el verdadero color al poema. Porque si tuviésemos que usar un color para pintar el poema en un imaginario lienzo, tendríamos que utilizar el único que existe en sus versos: rojo (rojas amapolas exactamente).¿En qué tiempo verbal está escrito el poema?. En un presente indicativo de que es una realidad actual que se cumplirá en el mismo segundo exacto en que se llegue la conclusión del tiempo soñado. El Gran Sueño del que os hablo continuamente. Es el verbo ser ("es"). Primero de los tiempos vebales que he usado y que lo he dejado para el final de este análisis para demostrar la veracidad del milagro poético...Termino con la dualidad ¿violencia o pacifismo?. El tema es hondo, profundo y fuerte... pero todo él está automáticamente lejos de cualquier verso violento sino todo lo contrario; ver "ligero despertar " (no violento despertar) y "frágiles sonrisas" (no duras sonrisas). Esto demuestra el carácter y la personalidad pacíficamente firme de los dos protagonistas (Ella y yo).Podríamos seguir analizando miles de cuestiones más. Pero entonces nos pasaríamos de la extensión máxima que he querido dar, libremente, a este análisis. Buena tarde a todos los lectores y lectoras. Son las cinco y media de la tarde en España. Bueno, ahora, a las ocho y veinte de la noche del día de hoy, podemos ampliar un poco más nuestro análisis. En cuanto al equilibrio estructural del poema podemos observar algo muy curioso e interesante; sucede que de los 7 versos de que se compone el poema, los 2 primeros son de arte mayor (más de 10 sílabas con rima isas y ento)... y los 2 últimos son también de arte mayor (más de 10 sílabas con rima, asimismo, isas y ento) mientras que los 3 versos centrales son de arte menor (10 o menos de 10 sílabas) y tienen otra simetría más en la rima: isas-ento-isas. Luego es un poema completamente equilibrado escrito por un poeta totalmente lúcido y equilibrado... además de lucido...Veamos algo más: resulta que a lo largo de todo el texto del poema sólo existe una metáfora, pero de tal trascendencia para el tema de que se trata( un beso profundo y rotundo que da pie a todo lo relaciando con el sexo hombre-mujer) que se refiere a los labios de la hembra ("amapola rojas" es metáfora de los labios de mi esposa) y como es tan trascendental dicha metáfora la sitúo en el último verso para dar, al final del poema, la máxima fuerza e intensidad posible.También podemos sacar una conclusión bastante interesatne igualmente. Que de los 7 veros de que consta el poema (5 más 2) son los 2 últimos donde he volcado toda la sensualidad permitida a la clase y estilo del poema y resultan, efectivamente, los 2 versos que más sensualidad poseen en todo el poema y debemos observar, igualmente, que es una sensualidad de tipo ascendente. ¿Qué quiere decir este ascender la tensión sensualista del poema en la parte final?. Pues, ni más ni menos, que al final del beso, el hombre y la mujer están totalmente en "caliente" para entrar a realizar el acto sexual. Esa es, al menos, la que debe ser la manera de besar más efectiva si queremos amar a una hembra como machos pero no como machistas.Observemos otra curiosidad que demuestra la gran genialidad con que está escrito el poema. Si os dáis cuenta existe, en su contenido y en una sola ocasión, el signo de los tres puntos suspensivos. Y vemos que se encuentran, justamente, en el centro matemático del eje del poema ("sin barreras... sin premisas") pues bien, contemos las sílabas anteriores a los tres puntos suspensivos y las sílabas posteriores a los tres puntos suspensivos. !Vemos algo realmente extra y es que antes de los tres puntos suspensivos hay 4 sílabas (sin barreras) y después de los tres puntos suspensivos hay 4 sílabas igualmente (sin premisas) lo cual sólo puede hacernos exclamar: !equilibrio asombroso tanto del poema como del autor del poema!. En cuanto al aspecto ,gramatical, en al análisis gramatical de las oraciones y sin teneren cuenta la normas academicistas (castradoras muchas veces de la libertad de expresión), está claro que son dos personas los sujetos activos a través de dos "tu´ ("tu ligero despertar" y "tus labios") más dos "yos" ("mi aposento" y "mi acento"). y en este sentido siempre el "yo" (el "mi") va inmediatamente siguiendo a los "tu"(relación de unidad directa y radical para demostrar una unión expresa de la mujer y el hombre dentro del poema. Una especie de entrega voluntaria del "yo" a l "tu" que ejerce la labor de administrar adecuadamente la serena composición lírica. Observando, los predicados verbales se sitúan ("despertar", "nieguen" y "encendido" más el carismático "es" en una ordenación que se compenetra con facilidad. Como complementos directos vemos a "de pleamares y sonrisas" y "de frágiles sumisas amapolas rojas") porque los "de" supone dependencia directa dentro del sintagma general del poema; en cuanto a los complementos indirectos encontramos "a tus labios mi acento"( el "a" es manera indirecta de llegar a los acuerdos verblaes entre amos sujetos) y como complementos circunstanciales pueden valer "como un canto" (de moo general en todo el poema) y, de manera parcial, "en mi aposento (de lugar), "en el viento" (de espacio) y de manera muy especial y libre "sin barreras... sin premisas" que podemos nombrarlo complementos circunstancial de mayor categoría superior (el verdadero, central y fundamental eje lingüístico de todo el poema y la justificación social de todo el lirismo poético de los versos. Sin este eje fundamental quedaría un poema quebrado en dos mitades sin conexión pero "sin barreras...sin premisas" da el enlace primordial y básico para que todo el poema tenga una coherencia inaudita. Porque la coherencia es importantísima para escribir un genial poema en verso. Sin este eje circunstancial no existiría ligazón alguna entre "despertar en mi aposento" y "encendido de frágiles sumisas amapolas rojas".Analicemos ahora, desde el aspecto cultural propiamente dicho. Respecto a este tema yo afirmo rotundamente que es una ejemplo sencillo pero lleno de cultura natural y espontánea y de muy alto nivel universitario y académico. Si observamos bien, su lenguaje es, sin perder nunca la sencillez, un lenguaje limpio, con uso rico de palabras muy elegantes y cultas. Ninguna palabra rompe la armonía del lengujae ni hay ni una sola palabra estridente en el poema.. Palabras abiertas y nunca "oscuras" como lenguaje limpio, noble, correctamente adecuado al lirismo sin perder nunca la sencillez. Observamos el uso del idioma español sin ninguna clase de vulgaridad ni chabacanería literaria, llamando a cada cuestión por su verdadero nombre.Existen palabras de tan alto nivel universitario y académico como "pleamares", "aposento" y "premisas" que sirven de contrapunto al todo el resto de palabras que, además de ser finas y elegantes son firmes y profundas. Verdaderamente de una gran riqueza fonética y semántica; porque poseen la cualidad de tener sonido limpio y construcción léxica impecable, a través de una fina textura expresiva. No existe ninguna palabra que distorsione todo el "discurso poético". Así tenemos palabras tan fins y elegantes a a la vez que profundas como "cuento", "sonrisas", "ligero", "labios" frágiles". "sumisas" y "viento" que están genialmente complementadas con las firmes y profundas "sin barreras", "encendido" y "rojas". Un genial poema de estilo fino y hondo a la vez. Con extraordinaria calidad y calidez al mismo tiempo. Propio, únicamente, de un poeta lúcido de escribir lucido.Adentrándonos en el asunto de lo meramente cultural es, decididamente, un poema lleno de humanismo cristiano (que supera a lo místico de los llamados Siglos de Oro español para adentrarse en una especie de neoromanticismo que se eleva y sale del conservadurismo y tradicionalismo de Bécquer y Espronceda y supera, igualmente, al ya decadente postmodernismo de Leopoldo Panero y Luis Goytisolo.En cuanto al calor y color del poema podemos decir dos puntos finales: existe, de manera explícita, el rojo (amapolas rojas) y de manera implícita el gualda (el dorado de su autor, Orero, que es derivado de oro). Así que es poema completamente español porque posee solamente los "colores" líricos rojo y gualda. Y rojigualda es la bandera española. Determino, por tanto, que este poema forma parte de la Literatura Española en uno de los lugares cimeros de la misma (mucho más allá de lo que quieran decir de él los envidiosos críticos).Son las quince y treinta y dos minutos del día siguiente. Continuamos con el análisis. El poema demuestra que existe el humanismo cristiano (como sucede con San Agustin y San Bartolomé De las Casas entre otros ejemplos históricos) pues todo el contexto general del mismo es humano y, como dije en un párrafo de los anteriores ambos protagonistas (Ella y yo) son verdaderos cristianos. Lo humanístico es necesario a la hora del conocimiento y la aclaración del contenido del poema. Este poema es de libre esencia ontológica por ser, por un lado, de carácter firmemente cristiano y, como señaló Jesucristo, el cristianismo verdadero no es una ideología sino que está escrito (me refiero al poema) en base a una "idealogía" sin prejuicio alguno. Es una forma particular de sentir y una forma singular de ser; que elevan el conocimiento general de la poesía a un saber vivir con pleno sentido de la ética y de la moral (como podéis deducirlo si lo leéis atentamente). También es poema de bohemio. Se habla, en este sentido (de manera muy equivocada) que la bohemia es una forma de vivir desordenada (por ejemplo propia de alcohólicos). Esto es falso cuando nos referimos a la bohemia solamente artística (que es la manera en que escribí estos versos) ya que la bohemia artística es totalmente sana de cuerpo y de mente y solamente es una forma de escribir concreta. Es muy necesario aclarar este asunto para no perder el verdadero análisis del poema. La proyección bohemia de esta obra poética es el amor... pero entendido tal como lo explica Jesucristo (el Amor lo puede todo. Por eso es una bella expresión sin barreras y sin premisas que nieguen el beso- El poema es, por lo tanto, una liberación verdadera dentro del amor en una pareja matrimonial compuesta por un hombre y una mujer (sólo un hombre y sólo una mujer). Esta es una cualidad y una característica propia del poema. Es muy importante valorar la trascendencia de este punto psicosocial que tienen estos versos. Si contamos el número de palabras utilizadas vemos que sale un número redondo (40) y si a éste número lo dividimos por 4, obtenemos un resultado final de 5... que es un número primo. Porque el poema es indivisible en todo su contenido. No se puede fraccionar sino que es todo ello un todo primario y elemental; además de ser inédito y original.En cierto modo nos recuerda a una poesía "italiana-napolitana" y podemos, en ese sentido, pensar en Goethe; pero supera a éste ya que rompe la idea "goethiana" del viaje a los infiernos. Este poema no tiene nada de "infernal". Y supera, igualmente, a las producciones líricas de Marineti, ya que las de este autor italiano son de carácter negativo mientras "Cómo un cuneto..." es totalmente positivo, de una claridad positiva nítida en su totalidad, Tiene también algo de obra "lorquiana" pero de carácter mucho más varonil ("amapolas rojas en el viento") y en cierto modo también rebasa a la poesía de Vicente Aleixandre, porque huye de los "oscurantismos" que a veces emplea este poeta. Igualmente observamos ciertos "reflejos orientalistas" que nos recuerdan a Rabindranath Tagore (por ejemplo en "en tus labios mi acento" y en "encendidas frágiles sumisas") pero en este poema el "yo" (más bien el "mi") tiene una fuerza psicológica superior a la de Tagore ya que está dentro del carácter hispano occidental. Por último lo "homérico" aparece en cuanto "aventura"; pero con más gracejo "bético" ("pleamares y sonrisas") que el de los largos poemas de Homero. En definitiva: humanismo bohemio cristiano y reflejo del Espíritu de Dios se condensan en "Cómo un cuento..." de José Orero De Julián y Liliana Del Castillo Rojas..  Entre los aspectos filosóficos del poema hay que destacar su profunda vitalidad no existencialista sino esencialista. Lejos del negativismo de los existencialistas de carácter pesimista que tanto han hablado de la muerte (como Bergson y Nietzsche por ejemplo) la filosofía que contiene mi poema es completamente positiva y habla sólo de la Vida en sus aspectos más esenciales (por eso la denomino vivencialismo y nada tiene que ver con el vitalismo italiano también negativista y oscurantista). Hay otro aspecto filósofico muy a destacar: que de su lectura se deduce una Vida profunda ("mi acento") unido a otra Vida profunda ("tus labios"). Y Vida más Vida es igual a Eternidad...En España son, ahora mismo, la cinco de la tarde más un segundo... ese único e inmortal segundo en el que un hombre y una mujer descubren que se han enamorada desde la primera vez que se conocieron y desde su primera mirada mutua.    

El verdadero amor comienza en el momento en el que no esperas nada en compensación por lo que haces. El verdadero amor es amar simplemente, sencillamente (y no hay que darle más vueltas a la cabeza). Lo que tanto "cacarean" (gallitos meditos a valientes) como "amor libre" no es más que una basura que todos conocemos como FORNICACIÓN. Sí. FORNICACIÓN repito y repetiré cuántas veces sea necesario para que lo sepan hasta los sordos. Como dijo Jesucristo: SI ME HACÉIS CALLAR HASTA LAS PIEDRAS DE LOS CAMINOS HABLARÁN POR MÍ. No hay nada más despreciable y cobarde como el mal llamado "unión libre" tanto en parejas de heterosexuales como en las parejas de homosexuales de ambós géneros. La libertina "unión libre" es, y lo repito por tercera vez, sólo FORNICACIÓN. Lo puedo repetir cuantas veces sea necesario pero lo voy a hacer por última vez: el "amor libre" y la "unión libre" sólo son FORNICACIÓN. Ya está. Más claro agua.

Hoy es el Día del Mono en el Planeta Tierra. Festejan con anís (como verdadores machones) los catarrinos y los platirrinos. Los catarrinos se encuentran muy acatarrados por las úlitmas lluvias habidas en el continente americano y los platirrinos de África y Asia quieren entrar en Europa con los bolsillos llenos de plata. Los catarrinos tienen una confusión mental asombrosa de tanto esnifar en sus fiestas bacanales (cocaína) mientras los platirrinos están en estado de inconsciencia debido a lo que se meten en las narices (heroína). Por eso todos los monos tienen las narices anchas...Los catarrinos tienen un pequeño rabo que los hace impotentes a la hora de ser prensiles en el acto sexual, mientras los platirrinos tienen una cola excesivamente larga, lo cual hace que no sea posible que puedan hacer nada en esto que llamamos sexo. Pero la noticia sorprendente es que están intentando los platirrinos mayores (gorilas, chimpancés y orangutanes más el refuerzo de los bonobos) cruzarse con las hembras humanas..Úñtima consideración: ¿puede ser que en alguna ocasión algunos de ellos, celebrando el Día del Mono se cruzase con alguna bruja humana y fuese ése el inicio del SIDA?. Podría ser. Las brujas ya se sabe que son diabólicas...

Existe un verdadero conflicto entre Bonaparte y Malaparte. Bonaparte (Napoleón) era de Ajaccio (ciudad de Francia y capital de Córcega y del departamento Corse-du-Sud), en la costa oeste de la isla. Y Malaparte (Curzio) era de el Prato (ciudad de Italia) en Toscana, cerca de Florencia. Napoleón Bonaparte quiso conquistar el mundo con sus tropas y estrategias militares. Curzio Malaparte quiso dominar el mundo con sus cínicas novelas como "Kaputt" y "La piel". Los "napoleónicos" dicen que son de la Buena Parte... mientras los "curzianos" dicen que son de la Mala Parte. Mientras tanto, los españoles y portugueses estamos viendo tranquilamente sentados en el sofá de nuestras casas y por la tele visión cómo se zumban de lo lindo los unos contra los otros. !Caramba con los problemas francoitalianos!. Ambos ("bonapartianos" y "malapartianos") se creen los dueños del mundo. Así, visto a siglos vistos, estamos como al principio... que si la envidia por aquí... que si la envidia por allá. Esto se parece a una verdadera telenovela de las de "mala digestión". Así que nos levantamos del sofá y sacamos a pasear al perro.

Los tacos son expresiones impropias para un hombre culto y cultivado...

El político y escritor británico Benjamín Disreali, que vivió a caballo entre los siglos XVIII y XIX, dejó escritas para la posteridad algunas frases verdaderamente muy importantes y significativas. Una de ellas la he encontrado al abrir la página de Vorem esta mañana, porque está recogida en esa serie de frases célebres que aparecen en la cabecera del Vorem. Es una frase sencilla pero muy humana a la vez y tiene un gran contenido sentimental. Se refiere al primer amor que los humanos conocemos en nuestra vida y dice así: "La magia del primer amor consiste en nuestra ignorancia de que puede tener fin". Me ha hecho meditar durante el día de hoy y ahora me pongo a daros a conocer mi opinión sobre el tema que, por supuesto, es una opinión personal y parte de la base de que cualquier ser humano, hombre o mujer, puede estar de acuerdo con ello totalmente, puede estar de acuerdo parcialmente, puede estar en desacuerdo con algo de lo que expongo o puede estar en desacuerdo con todo. Porque Vorem es especialmente querido por todos gracias a su libertad de expresión y libertad de sentimiento. Por eso es grande Vorem y por eso es patria mía. Paso a exponer mi reflexión sobre la frase de Benjamín Disraeli. Para empezar hay algo en lo que concuerdo totalmente con él. Y ese algo es que el primer amor es siempre algo mágico... porque yo opino que tiene mucho de inexplicable y en él juega un papel más importante la espontaneidad que cualquier artificio mental. Ese primer amor que todos y todas hemos sentido y vivido cuando todavía éramos tan tiernos como para no pensar nada más allá que en el amor mismo es algo que nunca jamás vuelve a repetirse con la misma cualidad. El primer amor es la magia del primer encuentro con otra persona a la que hacemos única e irremplazable. El primer amor es la magia de un descubrimiento totalmente sorpresivo y sorprendente y en ello no interviene para nada la razón sino la simple naturaleza de los humanos. También estoy de acuerdo con Disraeli cuando señala que el primer amor es una ignorancia. Por supuesto que es una ignorancia. ¡Pero bendita ignorancia!. Es esa ignorancia que surge de lo más hondo de nuestro corazón y no se plantea divagaciones ni alternativas. Durante el primer amor se ama ignorantemente pero, a la vez, con una total entrega de todos nuestros sentidos en su aspecto más noble y sincero. No es una ignorancia negativa. Es una ignorancia positiva. Porque a partir del primer amor es cuando empezamos a descubrir y aprender a amar.También es cierto que en muy pocas ocasiones el primer amor entre dos seres humanos se consolida como el único de nuestras vidas. Lo más normal y lo más común es que el primer amor se acabe, se diluya, se desvanezca. Muy pocas personas en la Tierra afianzan el primer amor como el único que experimentan en sus vidas. Es por eso por lo que Disraeli afirma que la ignorancia en el primer amor es que no sabemos que puede tener fin. Y aquí es donde comienza mi reflexión discordante. Aquí es donde yo, con perdón por mi atrevimiento, corregiría la bonita frase del político y escritor inglés, porque estoy seguro de una cosa que he podido comprobar en todos los casos en que he hablado con hombres y mujeres sobre el primer amor. Este tema lo he tratado muchas veces con amigos, con amigas y con personas desconocidas con las que he tenido comunicación interpersonal en alguna ocasión. Todos los hombres y todas las mujeres que han hablado conmigo sobre este tema y a todos los hombres y a todas las mujeres que he tenido ocasión de oír su opinión o la he leído en novelas, artículos de prensa o cualquier otro medio de comunicación están de acuerdo en que el primer amor nunca se olvida. Jamás se borra de nuestra memoria por mucho que pasen los años o por muy felices que nos encontremos en nuestro matrimonio o con nuestra pareja. Jamás se olvida el primer amor. De esta afirmación (que también ocurre en mí mismo con la experiencia que tuve sobre mi primer amor) deduzco algo que no coincide plenamente con lo dicho por Disraeli. Él dice que puede tener fin. Yo ahora estoy plenamente convencido de que el primer amor, como nunca se olvida por lo que tuvo de mágico y soñador, no tiene nunca fin. Si después de la muerte de un ser humano no existe nada más es entonces cuando tiene fin el primer amor. Pero mientras dura la vida en esta Tierra el primer amor de cualquier hombre o de cualquier mujer no tiene fin. Por eso me atrevería a corregir la frase de Benjamín Disraeli y la expresaría de la siguiente manera: "La magia del primer amor consiste en nuestra ignorancia de que jamás tiene fin". Bueno. Dejo esta reflexión a la libre opinión de quien la quiera y tenga interés de comentarla en Vorem o simplemente comentarla con sus amistades. Pero no quiero cerrar este texto sin plasmar otras dos frases célebres que conozco sobre el primer amor. En primer lugar, la que expresó Bernard Shaw. Shaw dijo que "el primer amor es una pequeña locura y una gran curiosidad". La segunda pertenece a Antoine de Saint Exúpery y dice así: "Al primer amor se le quiere más, a los otros se los quiere mejor". Frases también que darían cabida a otras sendas reflexiones. Para cerrar el texto pienso que un hombre o una mujer quiere a su primer amor más que a cualquier otro y a su pareja definitiva (hombre o mujer) más que a nadie. Parece una contradicción pero la dejo para que penséis en ello. Tiene explicación muy natural. Y es que sobre el primer amor y sobre cualquier otro amor posterior siempre hay una explicación muy natural incluso aunque sea un amor de verdadera locura. Siempre el amor tiene una explicación aunque ese amor sea calificado hasta de insensato por quienes lo analizan desde fuera de los dos seres que se aman.Dejo para el final una cuestión totalmente verídica: mi primer amor verdadero ha sido, es y será... Liliana Del Castillo Rojas.

Como un cuento de pleamares y sonrisases tu ligero despertar en mi aposento.Como un cuentosin barreras... sin premisasque nieguen a tus labios mi acento.Como un cuento encendido de frágiles sumisasamapolas rojas en el viento.ANÁLISIS LITERARIOCon 3 isas y 4 entos (sonrisas y encantamientos adecuados al contexto propio de este poema) se poetiza todo un sentimiento. Es un despertar ligero al contacto de los labios amorosos: los pleamares significan el término creciente del beso encendido que deja su grabación plasmada (su acento) en los labios de la mujer enamorada (besos como frágiles y sumisas amapolas rojas). Y como es ligero y sostenido, rompe con todas las barrreras de las prohibiciones ajenas a nosotros mismos y todas las premisas impuestas por las falsas amonestaciones pseudomoralistas que, por esa razón, no pueden impedir que yo la bese en sus labios. Mi acento es el sello particular de mi personalidad, transmitido a través de ese beso que me funde en un solo cuerpo con mi propia esposa. Si os dáis cuenta, la mujer enamorada está encendida en el aposento privado y particular y de ahí que el acento concuerda con ese acto amoroso de la intimidad matrimonial, crístina y cristiana a la vez.Es como un cuento porque tiene un planteamineto (la escena del despertar siendo besada ligeramente para no conturbar su profundo sueño), para luego entrar en un desarrollo de beso deshinibido, sin censuras clericales ni laicas, que, al final, presenta un desenlace en el "encendido frágil" de las amapolas... pero profundo por su color rojo que, en este momento, significa sus labios entrando en mi persona como viento vivificador (son labios ardientes pero frescos) del alba.Es un cuento porque presenta a una protagonista principal (Ella) que gira alrededor de un eje central (yo a través de mi beso) y esa protagonista es implícita (mi esposa) siendo yo un protagonista explícito... o viceversa si se quiere cambiar de posisión visual... o incluso ambos somos implícitos y explícitos a la vez según nos ubiquemos en el interior de los personajes o estemos observando la escena desde afuera (como si de cine se tratase); porque el poema es completamente cinéitico en su ritmo: ritmo de quietud en continuo movimiento como ocurre numerosas veces en las escenas cinematográficas.Sus labios no pueden ser censurados porque es mi boca la que los busca destruyendo cualquier prejuicio y la huella que se queda en ellos (en los míos por supuesto) es la parte sustancial de mi acento propio que, esta vez no es palabra oral, está escrita a través del verso en sí mismo, que viene a se acción premeditada para hacerla despertar sin estridencias. Mi mujer se sitúa en un plano de sumisión porque no sólo acepta libremente el beso sino que lo acompaña y lo prolonga con el término creciente (el pleamar "in crescendo" acompañado de sus sonrisas). Las sonrisas son señales de aprobación total y voluntaria al acto de ser besada sin permiso previo y la acción de Ella es, por eso, participativa y activa en este mismo hecho de ser besada y besar a su vez."Frágiles sonrisas" es totalmente coherente con la imagen que quiero dar a entender en este sentido del beso encendido y el encabalgamiento con "amapolas rojas" completa perfectamente el sentido del beso encendido por la mutua correlación de dos fuerzas centrífugas complementarias: mi acento (voz transmitida en un acto silencioso profundamente gestual que la invita a despertar y sonreír) y, a la vez, su encender el momento participando y prolongando la secuencia. Es el mejor momento que puede existir para despertar a una mujer amada con la que se ha dormido placenteramente... y el hecho, fehaciente y oportuno, de las sonrisas, viene a significar que la noche ha estado llena de acto sexual amoroso que Ella recuerda, al despertar, porque ha formado parte de su sueño profundo; ese sueño profundo en que se encuentra y que tiene un fin (un punto y seguido exactamente) en el despertar de los plamares siendo besada y, al mismo tiempo que dura el beso sostenido, siendo incitada a la prolongación del acto sexual amoroso a través de esa significación metafórica inicial de los pleamares (ya que de amor estamos tratando) y que los hago marinos porque son el conjunto global de una sensación ardiente pero fresca a la vez (el frescor de la mañana tras la caliente experiencia vivida a través de las relaciones sexuales anteriores al sueño). De ahí que el beso se realiza en mi propio aposendo, como dando a entender que toda Ella me pertenece sólo y únicamente a mí y que por eso es parte intrínseca e inviolable de mis propiedades privadas (particularidad exclusivista de un matrimonio comprometido y cristiano).No es un régimen de machismo sino un régimen de posesión absoluta, sin ninguna clase de renunciación a Ella ni de intromisión de extraños o ajenos a los dos: Ella y yo solamente. Como una exclusividad de derechos de autor en la que Ella participa plenamente con su entrega libre pero total. Imposible que pueda ser compartida con ningún otro ser vivo o muerto. Esto no es un hecho de posesión forzosa, sino de posesión voluntaria en la que Ella entrega toda su voluntad y confianza al único hombre que ama y es por eso por lo que sonríe, ya que su entrega la hace enormemente feliz.Sueño y realidad se conjugan en un único cuadro que es esa manera de cuento (ya que todo el beso inicial enciende una historia que comienza en el acto presexual amoroso realizado anteriormente y se continúa en los actos sexuales derivados de ese acto presexual).La noche ya vencida, dentro del contexto matrimonial, se continúa con el despertar, y el recuerdo que trae ese despertar de enamorados, significa que habrá una continuación del acto sexual amoroso; o sea, una invitación a repetir el acto ya celebrado anteriormente. E ahí que se rompan todas las barreras impositivas y prohibitivas del mundo exterior y toda clase de premisas dubitativas. Hay que tener en cuenta que las premisas son proposiciones silogísticas formuladas para inferir y sacar conclusiones pero, en este caso concreto, al hilvanar los dos actos sexuales (el ya realizado y el que se va a realizar) a través del ligue que significa el beso intermediario, no estamos pidiéndonos ninguna meditación filosófica sobre la trascendencia o no trascendencia de nuestro acto, ni ninguna cuestión previa ni, por supuesto, ningún plateamiendo de si es adecuado o no es adecuado al llevarlo a cabo o de qué manera hacerlo. En este caso concreto lo natural es perfecto, sin prótesis de ningún tipo que coarte nuestra propia voluntad de ser tal como la naturaleza nos ha hecho. Por el contrario, el acto sexual matrimonial, en este sentido en que lo plantea el poema, es una decisión consciente (inconsciente al mismo tiempo porque no se para en divagaciones de ningún tipo) para seguir amándonos sin discusión previa, dado que damos por supuesto y aceptamos como tal que el hecho lo podemos realizar sin pedir permiso a ningún supuesto interpretativo, dubitativo o mediativo que frene, aunque sea momentáneamente, la ruptura con cualquier postura dialéctica (pues no hay palabras posibles que nos puedan detener ya que hemos dialogado lo suficiente al comienzo de la noche anterior). Sólo el acento en forma de gesto incitativo, que Ella acepta sin palabras igualmente, es el que confirma que lo dialogado se mantiene en pie... y por eso sus sonrisas son placenteras (para Ella y para mí al mismo tiempo) y resultados de una posición libre, liberada y voluntariamente sumisa (que no sometida), tranquila pero potente a la vez; para satisfacer al esposo amado.¿Qué encontramos aquí de machismo dominador o de femenismo recalcitrante e intelectualista?. Absolutamente nada. Aquí, en el momento poético del despertar y la posterior incitación a celebrar el acto sexual, lo único que encontramos es a un macho y a una hembra, tal como la Naturaleza Divina (hecha por Dios) los ha creado, que están de mutuo acuerdo y que se entregan a una mutua aceptación. Las premisas, por lo tanto, han desaparecido para dar paso a un hecho muy concreto que damos por válido desde la noche anterior. El diálogo ya no existe porque se había producido y agotado antes del primer acto sexual amoroso. Aquí lo único que hay es una continuación natural de aquel primer acto que, totalmente de acuerdo ambos, deseamos prolongarlo sin injerencias de ningún tipo que vengan a romper el encanto del poema. Es un encadenamiento de reacciones propias de lo efectuado durante la noche anterior y que vamos a prolongar (tras el beso despertador) buscando sólo un motivo de satisfacción mutua y nuestro propio impulso creativo. Todo ello, por supuesto, tras pedirle a Ella su entrega amorosa y su aceptación inquebrantable y sin límites (excepto los que nos ponemos nosotros mismos de mutuo acuerdo). Una libertad absoluta que mi esposa me otorga sin ceremonial alguno salvo el instintivametne amoroso.¿Por qué el viento es precisamente el que juega papel importante en el contexto de este poema?. Porque el viento es caricia sobre su piel y la mía y el beso es, asímismo, caricia igualmente... y ambas sensaciones vienen al mismo tiempo que los cuerpos están calientes bajo las sábanas (cuento encendido y escondido, latente pero impenetrable para los demás ya que es un relato de acción amorosa privativa que se despierta intuitivamente para, una vez refrescada la memoria -viento del alba- transformarse en ardiente entrega de Ella y ardiente posesión mía, libres ya de cualquier encubrimiento aunque las sábanas sigan teniendo plena vigencia porque sirven para dar suficiente calor y color a todo el contexto del poema). Color de palabras y calor de síntesis de dichas palabras.Si contáis el número de sílabas que he empleado en los versos que componen el conjunto total del poema, observaréis que, más o menos exactamente (porque hasta de esas discusiones academicistas me he despreocupado) obtenemos una serie consecutiva de 12, 13, 4, 8, 10, 15 y 9 sílabas (un total global de 71)... lo que quiere decir que, manteniendo un fuerte y profundo ritmo y una completa y rica gama de rimas en consonantes (3 isas y 4 entos como os decía al principio), me salto voluntariamente y con total intencionalidad (propia de poetas valientes y decididos) cualquier regla matemática que enfríe el sentimiento de lo que deseo expresar y que viene impuesta por los frígidos pensadores de la poesía matemática (absurda imposición para la Poesía en general y más aún para aquella Poesia que saca sus ritmos y sus rimas desde el mismo hondo corazón y sentidas por el alma del poeta libre) y huyo de la también absurda posición de los cientifistas (que no científicos) de toda clase de Arte.Construyo un pentámetro (5 versos) símplemente porque sí (salvo que en esto de los sentidos amoroso hay que aplicar, al menos, los 5 sentidos más reconocidos) y cierro el poema -con total y entera libertad sin cortapisa alguna- a través de un par de versos (no pareados porque sería entonces demasiado artificioso) porque me sirven de ligazón entre el beso y lo que propongo después: algo así como una antesala poética y articulada con propósito premeditado no consciente sino simplemente surgido de mi espontaneidad creativa (punto "cero" vorémico), propio de cualquier artista que huye de los academicismos anticuados y determinativos que cercenan el verdadero arte de la libertad poética de los soñadores."Sin barreras.. sin premisas" (si os dáis cuenta) es el verso central del conjunto de un pentagrama más un pareado (no rimado entre sí). ¿Qué significa ese verso central dentro del contexto general del poema?. La intencionalidad inconsciente pero plenamente lúcida y lucida de un poeta que sabe perfectamente qué es lo que busca con sus versos y cómo manejarlos inteligentemente en la búsqueda de ese Gran Sueño de su alma un poco trovadoresca y un mucho bohemia. El eje central de toda mi creación artística elaborada desde un inicial "como" que, al final, dejo que lo resuelva el "viento"...Observemos ahora los verbos empleados en el poema... Si ponemos atención suficiente encontramos primero un "despertar" en mi aposento. ¿Qué significa un despertar cuando de amor tratamos?. Un ligero pleamar de sonrisas (palabras anteriores al uso de este verbo). Después vemos "nieguen" del verbo negar. Si observamos bien, antes de su uso he empleado el eje central ("sin barreras... sin premisas") lo cual rompe lo negativo del verbo y lo convierte en positivo (que es manera muy usada por mí en la literatura en general). Y terminamos por ver, si nos fijamos bien, en un "encendido" (del verbo encender) que es la verbalización definitiva del poema ("amapolas rojas en el viento")... manera genialmente metafórica (más allá de su perfección o imperfección) que da el verdadero color al poema. Porque si tuviésemos que usar un color para pintar el poema en un imaginario lienzo, tendríamos que utilizar el único que existe en sus versos: rojo (rojas amapolas exactamente).¿En qué tiempo verbal está escrito el poema?. En un presente indicativo de que es una realidad actual que se cumplirá en el mismo segundo exacto en que se llegue la conclusión del tiempo soñado. El Gran Sueño del que os hablo continuamente. Es el verbo ser ("es"). Primero de los tiempos vebales que he usado y que lo he dejado para el final de este análisis para demostrar la veracidad del milagro poético...Termino con la dualidad ¿violencia o pacifismo?. El tema es hondo, profundo y fuerte... pero todo él está automáticamente lejos de cualquier verso violento sino todo lo contrario; ver "ligero despertar " (no violento despertar) y "frágiles sonrisas" (no duras sonrisas). Esto demuestra el carácter y la personalidad pacíficamente firme de los dos protagonistas (Ella y yo).Podríamos seguir analizando miles de cuestiones más. Pero entonces nos pasaríamos de la extensión máxima que he querido dar, libremente, a este análisis. Buena tarde a todos los lectores y lectoras. Son las cinco y media de la tarde en España.Son las once de la mañana con 16 minutos del día siguiente en España....Hagamos unos sencillos juegos numéricos para demostrar que también las matemáticas y los números tienen cabida en la Literatura. Por ejemplo, si contamos el número total de vocales que contiene el poema hallamos un total de 72 que es el mismo número de consonantes que contiene el poema justo hasta que llega el momento de la alta tensión sexual ("encendido") lo cual, unido a que las consonantes que vienen en el texto a partir de "encendido" hasta el final es de 27 (contando letras y el grafismo final del punt. Y como 27 es, justamente, el número inverso al 72, esto nos demuestra que no es casualidad sino una circunstancia numérica que tiene su traducción, en el presente poema, razonable: que hay que entender que todo el poema es un beso preparatorio para el acto sexual (72) mientras que la "acción sexual" que comienza en "encendido" ya no es la preparación sino la ejecución del acto sexual (27). De ahí que sepamos que para hacer bien el acto sexual debe ser más amplia la parte procesual de la preparación (juego amoroso) que el acto sexual (la consumacíón del encuentro sexual entre macho y hembra).Sigamos con la "numerología literaria": todos los diptongos que contiene el poema están situados en los versos impares (llamémosle "izquierdas" mientras que los números pares (llamémosles ·derechas") no contienen ningún diptongo. Esto significa que el autor ha colocado en situación de lance revolucionario a los versos impares (de "izquierdas") y en fase de sometimiento a los versos pares de la "derecha" (que quedarían sin sustancia en caso contrario, o sea en caso de que no existiesen los diptongos en los versos impares).Y por último observemos otra curiosdad para mí totalmente fundamental y decisiva para terminar ya con el análisis. De los 5 vocales que contiene todo el poema las tres que más veces aparecen son: con 19 apariciones la "e" de España (que significa la nacionalidad a la que pertenecemos mis esposa y yo); seguidas, inmediatamemte después y empatadas con 18 apariciones; la "a" de Amor y la "o" de Orero. Esto significa que Ella y yo somos dos personas diferentes unidas en un sólo cuerpo. Demostración de que los dos ("Ella y yo") seguimos por profunda fe y por profundo razonamientos el Camino de Jesucristo Vivo. !De ahí la rotunda Vida de Amor Dorado que posee este poema que es un canto total y absoluto a dicha Vida Eterna llena de calor (Amor) y color (Dorado.Y termino preguntándome algo que ya hice en alguna ocasión: ¿Quién ha dicho que el infierno es caliente y el cielo es gélido?... yo digo lo contrario... el infierno es gélido y el cielo caliente... El infierno es la congelación de la Desaparación Absoluta mientras que el cielo es la canción siempre presente del Absoluto Amor. y no hay Absoluto Amor sin "calor" como no hay Desaparición Absoluta sin "congelamiento")Son ahora las cinco y veinticuatro minutos en mi reloj de pulsera y estoy en España... De pronto me viene a la memoria continuar con el presente análisis aportando algunos aspectos que considero importantes y fundamentales gramaticalmente hablando. En realidad el poema entero es un sueño despierto ("despertar en mi aposento") y en este sentido "labios de mujer" no es metáfora sino una forma literaria diferente. A saber; un tropo llamado sinécdoque, porque designa una pluralidad (labios) por algo singular (acento. Así que demostramos que los labios pasan a ser o toman la función de acentos "sinecdóquitos" de los la acción del beso. Por otro lado el poema contiene, también, varias cuasi sinéresis como "pleamar", "nieguen" y "viento", pero en realidad contine una sola sinéresis ("labios") exactamenter porque es una manera de diptongar el asunto más importante (explícitamente hablando) del poema. Implìcitamente sería, por ejemplo "enamoramiento", pero explícitamente defiendo la teoría de que es "labios". Existen en el poema, igualmente, tres sinalefas iguales ("como un") ya que liga o enlaza una vocal final de una palabra (como) con la vocal inicial de otra palabra (un) dentro de un mismo verso. Y esto se rèpite, como, vemos por tres veces en el poema.Por último, como final defintivo del análisis, definamos a qué género poético pertenece. Viéndolo desde el punto de vista del contexto general  del poema (desde fuea de él) es un neoromanticismo que supera la tradición y el conservadurismo de Gustavo Adolfo Bécquer y Espronceda y, por otro lado, en cuanto a su estructura general (visto desde dentro) es un poema que se puede llamar de romanticismo futurista ya que supera a las estrucutras de Leopoldo Panero y Luis Goytisolo, por ejemplo...FIN

1.- Cuatro semanas de baja para que se cure de la "diarrea" el Señor Platini, que ha sido el culpable de que Lass no vuelva a ser selecionado para jugar con Francia. Me lo cuentan desde el velódromo de Grenoble. !Que sí!. !Que hay un velódromo en Grenoble de faustos recuerdos para nuestro Giuillermo Timoner!. Pues desde allí me han enviado la nota de la "diarrea" de Platini.2.- El Conquense (!toma ya Benito!) pierde en su campo de La Fuensanta por 1 a 3 ante los estudiantes de la Universidad. !Para que luego vayas diciendo por ahí que los estudios no sirven para nada y que tú has picado muy alto.!. !Habrá sido en los picos de Cabrejas digo yo!. !Y que conste que este año no os salva ni Juanma de bajar a Tercera!. !Y ya verás, so listo, cómo el C.D. Badajoz (no confiundir con el U.D. Badajoz) asciende este año a Segunda B. Bueno...¿qué hago yo discutiendo con un paleto?. Perdonad amigos y amigas de lectura pero es que ya estoy "mosqueado" definitivamente con el de la boina...3.- El presidente de "Il cavallino" italiano (Montezemolo o algo parecido) tiene claro el fiuturo de su escudería: participarán al año que viene en las carreras de karting infantil porque la Fórmula 1 ya no es rentable para sus escuderos.  ¿Será verdad?. ¿Será algo así como si Don Quijote despidiese a Sancho Panza ahora que hablamos de escuderos?. No lo sé. Sólo sé que me lo han contado mis colegas del Club. 4.- Un tal Omayer (¡vaya usted a saber quién es y a qué "negocios" se dedica!) siembra cebollas en el césped del Camp Nou del Barcelona. El portero Valdés se queja de que ya no es como en los antiguos tiempos, que se ponía una cabeza de ajo o una ristra de ajos (según fuese de importante el partido) detrás de la línea de gol y dentro del marco de la portería. ¡Y es que los tiempos cambian que es una barbaridad, don Valdés!. ¡Ya ve!. ¡Ahora son cebollas y grandes además!. Pero lo único que aseguro es que ese tal Omayer no es del Atletic Club de Bilbao. Por su nombre (Omayer) debe ser, seguramente, del Bayer Leverkusen...5.- En el Valladolid se ponen nerviosos y pierden el rumbo. ¡Catátrofe en las huertas vallisoletanas!. Inés Morencia., nuestra enviada especial a la ciudad del Pisuerga, es la que me envía el fax de esta "notica". Si. Tengo un fax privado que sólo lo conocen mis enviados y enviadas especiales. ¡Cosas de la estrategia!. Por eso si es falsa la "notica" échenle la culpa a ella. 6.- ¡Llevamos mucho tiempo sin decir nada del ciclocross!. Ahí vamos. Hermida gana dando coletazos en su bicicleta. ¡Pero si Jesús Hermida es un periodista que nunca ha corrido ciclocross!. ¿Y ustedes qué saben?. Y nada menos que ha ganado la Copa de España y parte de la de Portugal. ¡Me aclaran las duda!. ¡No es Jesús Hermida según me informa, otra vez, la colega Inés!. ¡Es un tal José Antonio!. ¡Cómo!. ¡Qué José Antonio ha resucitado!. Eso es imposible, pienso para mi antes de dar por válida la noticia... ¡No!. ¡No es José Antonio Primo de Rivera! - me sigue aclarando Inés Inesita Inés (que asi la llamamos cariñosamente en la Redacción de El Chivatazo). ¡Que es José Antonio Hermida!. ¿Hijo acaso de Jesús Hermida?. Inés, rotos ya sus nervios me presenta la renuncia. No se la acepto por supuesto... porque para eso soy un caballero... Inés Morencia respira, por fin tranquila, después de haberse tomado dos "valiums" para los nervios.   7.- Quiniela del Loto Turf. ¡Apunten todos los que quieran ganar al caballo "Silverside" de la cuadra Saf Saf (parece broma pero se llama así la cuadra)! y pienso ¿qué lejos aquellos tiempos del marqués de Villapadierna y el caballo "Cerros Verdes"?. Bien. Dejo la nostalgia a un lado. Este caballo está siendo montado por Jules Grosjean. Me vuelve la nostalgia. ¿q1ué tiempos aquelos de Claudio Carudel?. Salgo de nuevo de la nostalgia. Es en serio. "Silverside" (no confundir con el gato "Silvestre" por favor... ¡y caramba con la nostalgia!). Venga, ahora sí. Ahora abandono definitivamente la nostalgia y os sigo "cantando". "Silverside" viene de ganar el Gran Premio de la Hispanidad y está en plena forma. Ha sacado cuerpo y medio (¡y vaya cuerpo que tiene!... me vuelve la nostagia). Nada que hasta que no termine esta nota de hípica está visto que la nostalgia no me va a ababdonar. Así que la vamos a terminar de un tirón. Ahí va el dato: "Silverside" (olvidándonos ya de "Silvestre") ha ganado ¡nada más y nada menos! Que a "Lorgan" (nombre extranjero) y Zacarías (nombre nacional y bíblico para más señas). Me aguanto las ganas de volver a la nostagia y sigo. Hay que terminar cuanto antes esta noticia que se está convirtienod en todo un Derby de Epsom a este paso. Os doy la combinación ganadora de la próxima jornada en el Hipódromo de La Zarzuela (¡y otra vez la nostalgia de aquella tarde gloriosa en que funcionaba el catalejo de los espectadores!). ¡Por Dios, a ver si termina ya esta nostalgia!. Ahí va la combinación (me refiero a las apuestas y no me sean mal pensados): 3-8-10-11-20-27... ¿Pero es que van a correr 27 caballos en alguna prueba?. ¡Eso es imposible!. ¿Por qué?. ¡Claro que pueden correr 27 caballos a la vez y ganar el último de ellos!. ¡Eso sería un milagro!. Yo me callo y sigo adelante (porque los milagros claro que existen pero no me van a crer si lo cuento). Y es que en esto de la equitación (¡caramba cuánto recuerdo a Goyoaga!) hay quienes "pican muy alto" (¡y no son "picapiedras" como usted don Benito!). ¡Ya está! Fin de la noticia número 7. ¡Que ha gusto me he quedado!. ¡Y es que al 7 le llaman "La Niña Bonita"!. ¡Para qué te enteres Benito!. 8.- Fiesta "golfera" (perdón quise decir "golfista". Ross Mc Gowan (¡elemental querido Mc Gowan!, diría Sherlock Holmes antes de soltar alguna de sus "chorradas") se "mama" el triunfo (no importa el lugar sino que lo que importa es el hecho en sí) presentando una falsa tarjeta de ¡263 puntos!. ¡A dólar el punto resulta un total de 263 dólares falsos!. ¿Será farsante este Mc Gowan que seguro que es escocés siguiendo con mi "chorrada" estilo Sherlock Holmes?. ¡Tramposo!. Protesta un falso colega (esto del golf cad avez es más falso señores y señoras) llamado Gerard Riquelme, ¿Qué le pasa al verdadero Riquelme?. Que será muy bueno este futbolista argentino pero que no va a poder impedir (ni te lo imagines Riquelme) la derrota de Argentina frente a Uruguay, en casa de Uruguay, y la eliminación, por lo tanto, de Argentina cara al Mundial Sudáfrica 2010. ¡Dichoso fútbol dicen las mujeres!. ¡Siempre tienen que terminar hablando de fútbol cuando estamos tranquilamente leyendo sobre golf!. Y es que España y nosotros somos así señoras...9.-La chica A tumba a varios estudiantes que estaban viendo, en directo, el encuentro Valencia Basket Club frente a los del Ramiro de Maeztu!. Perdón. No quise escribir chica sino gripe. Quien ha tumbado a varios estudiantes ha sido la gripe A. No se sabe el número de afectados pero podemos decir que es entre 68 y 80 (no se ponen de acuerdo los médicos con las enfermeras ni las enfermeras con los médicos por mucho que intento investigar el número exacto). Quedémonos en el punto intrmedio y digamos que son 74 los estudiantes que han sido tumbados por la chica A. ¡Vaya!. ¡Otra vez perdón!. ¡Quiero decir la gripe A!).  10.- Argentina recupera el hipo momentáneamente con su victoria sobre Perú por 2-1 en la Bombonera que ahora solo parece una simple caja de chocolatinas en vez de bombonera. Falso espejismo. ¡Vean la clasificación y lo que queda por jugar!. Voy a decir la verdad. Brasil (35), Paraguay (33) y Chile (30) ya están clasificados para el Mundial de Sudráfica. Argentina (25) parece tener asegurado el billete. Falso espejismo insisto una vez más. ¿Por qué?. Porque le toca jugar su último partido contra Uruguay en el Estadio Centenario de Montevideo. Y los del Uruguay (24) no van a pactar ninguna clase de empate porque se jugan el todo por el todo. Sólo una victoria de Uruguay le clasifica en cuarto lugar, y no están dispuestos a perder ni a empatar. O sea... que gana Uuruguay y pasa a tenr 27. ¿Quién será entonces el quinto equipo de la clasificación que jugará contra el de la Concacaf en el repechaje para el Mundial?. ¡Ecuador!. ¡Está clarísimo que Ecuador!. Porque Ecuador lleva 23 y juega en el campo de Chile donde éste equipo ya no se juega nada y sacará once suplentes. ¡Fácil que gane Ecuador y consiga 26 puntos. Total: Inisto que Argentin queda en sexto lugar eliminado del Mundial Sudáfrica 2010. Así lo afirma también Buffon de la Juventus de Turín. ¡Efectivamente lleva razón Buffon y Argentina será "destrozada" por Uruguay!. Y no es una bufonada porque lo diga Buffon sino que es totalmente cierto. Por supuesto que Buffon no es bufón sino un sensacional portero italiano de renombre mundial. Así que nada de payasadas: chao chao Maradona. Nota Final.- No fue mano ni penalty lo que cometió Martín aquella tarde de mis aventuras futboleras con el Esparta de San Isidro de Madrid, Porque sencillamente Martín era manco del brazo izquierdo donde le dio la pelota. Luego al no existir el brazo no exitía tampoco la mano. ¡A ver nos graduamos la vista señores y señoras!. ¡Y de manera especial los árbitros!. Nota Añadida a última hora.- ¿Cómo se dice: "empalagosa" o "empalagada"?... ¡Adelante el debate y yo hago mutis por el foro!. Fin.

Como un cuentosin barreras... sin premisasque nieguen a tus labios mi acento. Como un cuento encendido de frágiles sumisasamapolas rojas en el viento. ANÁLISIS LITERARIOCon 3 isas y 4 entos (sonrisas y encantamientos adecuados al contexto propio de este poema) se poetiza todo un sentimiento. Es un despertar ligero al contacto de los labios amorosos: los pleamares significan el término creciente del beso encendido que deja su grabación plasmada (su acento) en los labios de la mujer enamorada (besos como frágiles y sumisas amapolas rojas). Y como es ligero y sostenido, rompe con todas las barrreras de las prohibiciones ajenas a nosotros mismos y todas las premisas impuestas por las falsas amonestaciones pseudomoralistas que, por esa razón, no pueden impedir que yo la bese en sus labios. Mi acento es el sello particular de mi personalidad, transmitido a través de ese beso que me funde en un solo cuerpo con mi propia esposa. Si os dáis cuenta, la mujer enamorada está encendida en el aposento privado y particular y de ahí que el acento concuerda con ese acto amoroso de la intimidad matrimonial, crístina y cristiana a la vez. Es como un cuento porque tiene un planteamineto (la escena del despertar siendo besada ligeramente para no conturbar su profundo sueño), para luego entrar en un desarrollo de beso deshinibido, sin censuras clericales ni laicas, que, al final, presenta un desenlace en el "encendido frágil" de las amapolas... pero profundo por su color rojo que, en este momento, significa sus labios entrando en mi persona como viento vivificador (son labios ardientes pero frescos) del alba. Es un cuento porque presenta a una protagonista principal (Ella) que gira alrededor de un eje central (yo a través de mi beso) y esa protagonista es implícita (mi esposa) siendo yo un protagonista explícito... o viceversa si se quiere cambiar de posisión visual... o incluso ambos somos implícitos y explícitos a la vez según nos ubiquemos en el interior de los personajes o estemos observando la escena desde afuera (como si de cine se tratase); porque el poema es completamente cinéitico en su ritmo: ritmo de quietud en continuo movimiento como ocurre numerosas veces en las escenas cinematográficas.Sus labios no pueden ser censurados porque es mi boca la que los busca destruyendo cualquier prejuicio y la huella que se queda en ellos (en los míos por supuesto) es la parte sustancial de mi acento propio que, esta vez no es palabra oral, está escrita a través del verso en sí mismo, que viene a se acción premeditada para hacerla despertar sin estridencias. Mi mujer se sitúa en un plano de sumisión porque no sólo acepta libremente el beso sino que lo acompaña y lo prolonga con el término creciente (el pleamar "in crescendo" acompañado de sus sonrisas). Las sonrisas son señales de aprobación total y voluntaria al acto de ser besada sin permiso previo y la acción de Ella es, por eso, participativa y activa en este mismo hecho de ser besada y besar a su vez."Frágiles sonrisas" es totalmente coherente con la imagen que quiero dar a entender en este sentido del beso encendido y el encabalgamiento con "amapolas rojas" completa perfectamente el sentido del beso encendido por la mutua correlación de dos fuerzas centrífugas complementarias: mi acento (voz transmitida en un acto silencioso profundamente gestual que la invita a despertar y sonreír) y, a la vez, su encender el momento participando y prolongando la secuencia. Es el mejor momento que puede existir para despertar a una mujer amada con la que se ha dormido placenteramente... y el hecho, fehaciente y oportuno, de las sonrisas, viene a significar que la noche ha estado llena de acto sexual amoroso que Ella recuerda, al despertar, porque ha formado parte de su sueño profundo; ese sueño profundo en que se encuentra y que tiene un fin (un punto y seguido exactamente) en el despertar de los plamares siendo besada y, al mismo tiempo que dura el beso sostenido, siendo incitada a la prolongación del acto sexual amoroso a través de esa significación metafórica inicial de los pleamares (ya que de amor estamos tratando) y que los hago marinos porque son el conjunto global de una sensación ardiente pero fresca a la vez (el frescor de la mañana tras la caliente experiencia vivida a través de las relaciones sexuales anteriores al sueño). De ahí que el beso se realiza en mi propio aposendo, como dando a entender que toda Ella me pertenece sólo y únicamente a mí y que por eso es parte intrínseca e inviolable de mis propiedades privadas (particularidad exclusivista de un matrimonio comprometido y cristiano). No es un régimen de machismo sino un régimen de posesión absoluta, sin ninguna clase de renunciación a Ella ni de intromisión de extraños o ajenos a los dos: Ella y yo solamente. Como una exclusividad de derechos de autor en la que Ella participa plenamente con su entrega libre pero total. Imposible que pueda ser compartida con ningún otro ser vivo o muerto. Esto no es un hecho de posesión forzosa, sino de posesión voluntaria en la que Ella entrega toda su voluntad y confianza al único hombre que ama y es por eso por lo que sonríe, ya que su entrega la hace enormemente feliz.Sueño y realidad se conjugan en un único cuadro que es esa manera de cuento (ya que todo el beso inicial enciende una historia que comienza en el acto presexual amoroso realizado anteriormente y se continúa en los actos sexuales derivados de ese acto presexual). La noche ya vencida, dentro del contexto matrimonial, se continúa con el despertar, y el recuerdo que trae ese despertar de enamorados, significa que habrá una continuación del acto sexual amoroso; o sea, una invitación a repetir el acto ya celebrado anteriormente. E ahí que se rompan todas las barreras impositivas y prohibitivas del mundo exterior y toda clase de premisas dubitativas. Hay que tener en cuenta que las premisas son proposiciones silogísticas formuladas para inferir y sacar conclusiones pero, en este caso concreto, al hilvanar los dos actos sexuales (el ya realizado y el que se va a realizar) a través del ligue que significa el beso intermediario, no estamos pidiéndonos ninguna meditación filosófica sobre la trascendencia o no trascendencia de nuestro acto, ni ninguna cuestión previa ni, por supuesto, ningún plateamiendo de si es adecuado o no es adecuado al llevarlo a cabo o de qué manera hacerlo. En este caso concreto lo natural es perfecto, sin prótesis de ningún tipo que coarte nuestra propia voluntad de ser tal como la naturaleza nos ha hecho. Por el contrario, el acto sexual matrimonial, en este sentido en que lo plantea el poema, es una decisión consciente (inconsciente al mismo tiempo porque no se para en divagaciones de ningún tipo) para seguir amándonos sin discusión previa, dado que damos por supuesto y aceptamos como tal que el hecho lo podemos realizar sin pedir permiso a ningún supuesto interpretativo, dubitativo o mediativo que frene, aunque sea momentáneamente, la ruptura con cualquier postura dialéctica (pues no hay palabras posibles que nos puedan detener ya que hemos dialogado lo suficiente al comienzo de la noche anterior). Sólo el acento en forma de gesto incitativo, que Ella acepta sin palabras igualmente, es el que confirma que lo dialogado se mantiene en pie... y por eso sus sonrisas son placenteras (para Ella y para mí al mismo tiempo) y resultados de una posición libre, liberada y voluntariamente sumisa (que no sometida), tranquila pero potente a la vez; para satisfacer al esposo amado.¿Qué encontramos aquí de machismo dominador o de femenismo recalcitrante e intelectualista?. Absolutamente nada. Aquí, en el momento poético del despertar y la posterior incitación a celebrar el acto sexual, lo único que encontramos es a un macho y a una hembra, tal como la Naturaleza Divina (hecha  por Dios) los ha creado, que están de mutuo acuerdo y que se entregan a una mutua aceptación. Las premisas, por lo tanto, han desaparecido para dar paso a un hecho muy concreto que damos por válido desde la noche anterior. El diálogo ya no existe porque se había producido y agotado antes del primer acto sexual amoroso. Aquí lo único que hay es una continuación natural de aquel primer acto que, totalmente de acuerdo ambos, deseamos prolongarlo sin injerencias de ningún tipo que vengan a romper el encanto del poema. Es un encadenamiento de reacciones propias de lo efectuado durante la noche anterior y que vamos a prolongar (tras el beso despertador) buscando sólo un motivo de satisfacción mutua y nuestro propio impulso creativo. Todo ello, por supuesto, tras pedirle a Ella su entrega amorosa y su aceptación inquebrantable y sin límites (excepto los que nos ponemos nosotros mismos de mutuo acuerdo). Una libertad absoluta que mi esposa me otorga sin ceremonial alguno salvo el instintivametne amoroso. ¿Por qué el viento es precisamente el que juega papel importante en el contexto de este poema?. Porque el viento es caricia sobre su piel y la mía y el beso es, asímismo, caricia igualmente... y ambas sensaciones vienen al mismo tiempo que los cuerpos están calientes bajo las sábanas (cuento encendido y escondido, latente pero impenetrable para los demás ya que es un relato de acción amorosa privativa que se despierta intuitivamente para, una vez refrescada la memoria -viento del alba- transformarse en ardiente entrega de Ella y ardiente posesión mía, libres ya de cualquier encubrimiento aunque las sábanas sigan teniendo plena vigencia porque sirven para dar suficiente calor y color a todo el contexto del poema). Color de palabras y calor de síntesis de dichas palabras.Si contáis el número de sílabas que he empleado en los versos que componen el conjunto total del poema, observaréis que, más o menos exactamente (porque hasta de esas discusiones academicistas me he despreocupado) obtenemos una serie consecutiva de 12, 13, 4, 8, 10, 15 y 9 sílabas (un total global de 71)... lo que quiere decir que, manteniendo un fuerte y profundo ritmo y una completa y rica gama de rimas en consonantes (3 isas y 4 entos como os decía al principio), me salto voluntariamente y con total intencionalidad (propia de poetas valientes y decididos) cualquier regla matemática que enfríe el sentimiento de lo que deseo expresar y que viene impuesta por los frígidos pensadores de la poesía matemática (absurda imposición para la Poesía en general y más aún para aquella Poesia que saca sus ritmos y sus rimas desde el mismo hondo corazón y sentidas por el alma del poeta libre) y huyo de la también absurda posición de los cientifistas (que no científicos) de toda clase de Arte. Construyo un pentámetro (5 versos) símplemente porque sí (salvo que en esto de los sentidos amoroso hay que aplicar, al menos, los 5 sentidos más reconocidos) y cierro el poema -con total y entera libertad sin cortapisa alguna- a través de un par de versos (no pareados porque sería entonces demasiado artificioso) porque me sirven de ligazón entre el beso y lo que propongo después: algo así como una antesala poética y articulada con propósito premeditado no consciente sino simplemente surgido de mi espontaneidad creativa (punto "cero" vorémico), propio de cualquier artista que huye de los academicismos anticuados y determinativos que cercenan el verdadero arte de la libertad poética de los soñadores. "Sin barreras.. sin premisas" (si os dáis cuenta) es el verso central del conjutno de un pentagrama más un pareado (no rimado entre sí). ¿Qué significa ese verso central dentro del contexto general del poema?. La intencionalidad inconsciente pero plenamente lúcida y lucida de un poeta que sabe perfectamente qué es lo que busca con sus versos y cómo manejarlos inteligentemente en la búsqueda de ese Gran Sueño de su alma un poco trovadoresca y un mucho bohemia. El eje central de toda mi creación artística elaborada desde un inicial "como" que, al final, dejo que lo resuelva el "viento"...Observemos ahora los verbos empleados en el poema... Si ponemos atención suficiente encontramos primero un "despertar" en mi aposento. ¿Qué significa un despertar cuando de amor tratamos?. Un ligero pleamar de sonrisas (palabras anteriores al uso de este verbo). Después vemos "nieguen" del verbo negar. Si observamos bien, antes de su uso he empleado el eje central ("sin barreras... sin premisas") lo cual rompe lo negativo del verbo y lo convierte en positivo (que es manera muy usada por mí en la literatura en general). Y terminamos por ver, si nos fijamos bien, en un "encendido" (del verbo encender) que es la verbalización definitiva del poema ("amapolas rojas en el viento")...  manera genialmente metafórica (más allá de su perfección o imperfección) que da el verdadero color al poema. Porque si tuviésemos que usar un color para pintar  el poema en un imaginario lienzo, tendríamos que utilizar el único que existe en sus versos: rojo (rojas amapolas exactamente). ¿En qué tiempo verbal está escrito el poema?. En un presente indicativo de que es una realidad actual que se cumplirá en el mismo segundo exacto en que se llegue la conclusión del tiempo soñado. El Gran Sueño del que os hablo continuamente. Es el verbo ser ("es"). Primero de los tiempos vebales que he usado y que lo he dejado para el final de este análisis para demostrar la veracidad del milagro poético...Termino con la dualidad ¿violencia o pacifismo?. El tema es hondo, profundo y fuerte... pero todo él está automáticamente lejos de cualquier verso violento sino todo lo contrario; ver "ligero despertar " (no violento despertar) y "frágiles sonrisas" (no duras sonrisas). Esto demuestra el carácter y la personalidad pacíficamente firme de los dos protagonistas (Ella y yo). Podríamos seguir analizando miles de cuestiones más. Pero entonces nos pasaríamos de la extensión máxima que he querido dar, libremente, a este análisis. Buena tarde a todos los lectores y lectoras. Son las cinco y media de la tarde en España. Son las once de la mañana con 16 minutos del día siguiente en España....Hagamos unos sencillos juegos numéricos para demostrar que también las matemáticas y los  números tienen cabida en la Literatura. Por ejemplo, si contamos el número total de vocales que contiene el poema hallamos un total de 72 que es el mismo número de consonantes que contiene el poema justo hasta que llega el momento de la alta tensión sexual ("encendido") lo cual, unido a que las consonantes que vienen en el texto a partir de "encendido" hasta el final es de 27 (contando letras y el grafismo final del punt. Y como  27 es, justamente, el número inverso al 72, esto  nos demuestra que no es casualidad sino una circunstancia numérica que tiene su traducción, en el presente poema, razonable: que hay que entender que todo el poema es un beso preparatorio para el acto sexual (72) mientras que la "acción sexual" que comienza en "encendido" ya no es la preparación sino la ejecución del acto sexual (27). De ahí que sepamos que para hacer bien el acto sexual debe ser más amplia la parte procesual de la preparación (juego amoroso) que el acto sexual (la consumacíón del encuentro sexual entre macho y hembra).Sigamos con la "numerología literaria": todos los diptongos que contiene el poema están situados en los versos impares (llamémosle "izquierdas" mientras que los números pares (llamémosles ·derechas") no contienen ningún diptongo. Esto significa que el autor ha colocado en situación de lance revolucionario a los versos impares (de "izquierdas") y en fase de sometimiento a los versos pares de la "derecha" (que quedarían sin sustancia en caso contrario, o sea en caso de que no existiesen los diptongos en los versos impares).Y por último observemos otra curiosdad para mí totalmente fundamental y decisiva para terminar ya con el análisis. De los 5 vocales que contiene todo el poema las tres que más veces aparecen son: con 19 apariciones la "e" de España  (que significa la nacionalidad a la que pertenecemos mis esposa y yo); seguidas, inmediatamemte después y empatadas con 18 apariciones; la "a" de Amor y la "o" de Orero. Esto significa que Ella y yo somos dos personas diferentes unidas en un sólo cuerpo. Demostración de que los dos ("Ella y yo") seguimos por profunda fe y por profundo razonamientos el Camino de Jesucristo Vivo. !De ahí la rotunda Vida de Amor Dorado que posee este poema que es un canto total y absoluto a dicha Vida Eterna llena de calor (Amor) y color (Dorado. Y termino preguntándome algo que ya hice en alguna ocasión: ¿Quién ha dicho que el infierno es caliente y el cielo es gélido?... yo digo lo contrario... el infierno es gélido y el cielo caliente... El infierno es la congelación de la Desaparación Absoluta mientras que el cielo es la canción siempre presente del Absoluto Amor. Y no hay Absoluto Amor sin "calor" como no hay Desaparición Absoluta sin "congelamiento")FIN     

Canción "Barbie girl", número 1 en Inglaterra durante noviembre de 1997. Todo es plático y es fantástico porque soy un chica Barbie en un mundo Barbie... y es qiue vivimos en una jungla artificial llamada "generación de plástico". Vasos de plático, tazas de plático, pìstolas de plástico, taburetes de plástico... !hasta muchos hay que tienen cerebros de plástico!. Es la búsqueda de lo fácil y lo barato. Y lo que fue una revolución industial en el XIX se convirtió en el gran fracaso humano del XX.¿Habéis pensado alguna vez que esto ocurre entre muchos humanos?. Buscan siempre lo más fácil. Se enredan con lo que no es real. A veces llegan a  autodestruirse. Toman casi todas sus decisiones según sus comodidades para no hacer nigún esfuerzo mental. Y qué duda cabe que no saben lo que es la disciplina porque sólo actúan si n ninguna clase de pirámide de valores. La generación de plástico ha estropeado el ambiente social.  Hoy  mucha gente vive con falta de seguridad integral. Son personas que sufrem la barbarie de esas gentes que nunca llegan a ser personas. Y todo se ha complicado porque muchos no creen en Dios (y estoy hablando de Jesucristo). Al pan se le llama pan. Al vino se le llama vino. Y a Dios se le llama Jesucristo. Lo demás es pura zarandaja de plástico...

Miro el índice del Bex. Hay una serie nde temas económicos (amigo Carlos) que me parecen interesantes. Sé que sólo es el Índice y no me voy a enterar mucho ni del Contenido ni del Apéndice... pero bueno... nos conformaremos con el Índice. A destacar que, en  primer lugar, con un 4,6 % de distancia sobre la segunda noticia (en el "raiting" de los internautas) aparece el dato de que las exportaciones de estadísticas (algo hay que exportar digo yo) repìten un descenso. La gente ya no quiere hablar más de la crisis económica y por eso las estadístiocas están tan bajas. Y éste es el noveno mes que ocurre tal cosa. Como sigamos así en vez de estadísticas vamos a tener que hacer cuadros sinópticos... !Y si no, al tiempo!. Por cierto, hace tiempo que los carburantes no carburan. El carburo, por ejemplo, ya es muy escaso. !Hay que buscar nuevas fuentes energéticas del dios Eolo (entiéndase eólicas y no dionisíacas como algunos creen equivocándose de dios)... porque ¿cómo puede ser que el litro de carburo valga 1,02 euros en España mientras en el resto de Europa vale 0,92 euros?. !Vamos con las tazas de ahorro!. Sí. !Se rompen muchas tazas y es necesario ahorrar comprándolas de plástico en las tiendas de los chinos!. El promedio actual de tazas rotas es del 24,3 % cada trimestre. !Expediente al canto!. !Ahora se le abre un expediente al Director de la Compañía Eléctrica Fenosa. Y todo porque  es abstemio y no bebe ni gota de alcohol. La Dirección del CNC no permite que todo un Director no alterne con los posibles clientes arábigos. !Así que menuda le va a caer al pobre hombre sólo por ser abstemio!. Suben los bancos unos centímetros más. !El caso es fastidiar a los "hombres bajitos"!. En España los bancos públicos suben de 6,56 centimetros de altura con respecto al suelo a una altura de 7,9 centímetros del suelo. Pero peor está el resto de Europa. En Europa Occidental suben a 14,57 centímetros del suelo y !peor está la Europa Oriental donde suben a 30,48 centímetros del suelo!. Termino con un rápido "popurrí" porque la parienta me quiere quitar la compu: liquidación de obreros y campesinos en China (se venden a 10 dólares de Hong Kong el centímetro de altura); Calderón (no sé si es el ex-presidente del Real MADRID u otro del mismo apellido,  pues voy escribiendo como las balas, se liquida a las Comisiones Obreras de su club (no quiere alteraciones del orden en los Cristiano Ronaldo y compañía); Cádiz quiere incorporarse (por lo menos los independentistas gaditanos eso dicen) a algún país de América Latina y por contra la Provincia argentina de San Luis quiere incorporarse a España. !Y todo sólo por la crisis que nos pone a todos de los nervios!. Ya está. Fin de la crónica.

Como un Cuento (análisis Socioliterario de un Poema Mío)  Como un cuento de pleamares y sonrisases tu ligero despertar en mi aposento.Como un cuentosin barreras... sin premisasque nieguen a tus labios mi acento.Como un cuento encendido de frágiles sumisasamapolas rojas en el viento.ANÁLISIS SOCIOLITERARIOCon 3 isas y 4 entos (sonrisas y encantamientos adecuados al contexto propio de este poema) se poetiza todo un sentimiento. Es un despertar ligero al contacto de los labios amorosos: los pleamares significan el término creciente del beso encendido que deja su grabación plasmada (su acento) en los labios de la mujer enamorada (besos como frágiles y sumisas amapolas rojas). Y como es ligero y sostenido, rompe con todas las barrreras de las prohibiciones ajenas a nosotros mismos y todas las premisas impuestas por las falsas amonestaciones pseudomoralistas que, por esa razón, no pueden impedir que yo la bese en sus labios. Mi acento es el sello particular de mi personalidad, transmitido a través de ese beso que me funde en un solo cuerpo con mi propia esposa. Si os dáis cuenta, la mujer enamorada está encendida en el aposento privado y particular y de ahí que el acento concuerda con ese acto amoroso de la intimidad matrimonial, crístina y cristiana a la vez.Es como un cuento porque tiene un planteamineto (la escena del despertar siendo besada ligeramente para no conturbar su profundo sueño), para luego entrar en un desarrollo de beso deshinibido, sin censuras clericales ni laicas, que, al final, presenta un desenlace en el "encendido frágil" de las amapolas... pero profundo por su color rojo que, en este momento, significa sus labios entrando en mi persona como viento vivificador (son labios ardientes pero frescos) del alba.Es un cuento porque presenta a una protagonista principal (Ella) que gira alrededor de un eje central (yo a través de mi beso) y esa protagonista es implícita (mi esposa) siendo yo un protagonista explícito... o viceversa si se quiere cambiar de posisión visual... o incluso ambos somos implícitos y explícitos a la vez según nos ubiquemos en el interior de los personajes o estemos observando la escena desde afuera (como si de cine se tratase); porque el poema es completamente cinéitico en su ritmo: ritmo de quietud en continuo movimiento como ocurre numerosas veces en las escenas cinematográficas.Sus labios no pueden ser censurados porque es mi boca la que los busca destruyendo cualquier prejuicio y la huella que se queda en ellos (en los míos por supuesto) es la parte sustancial de mi acento propio que, esta vez no es palabra oral, está escrita a través del verso en sí mismo, que viene a se acción premeditada para hacerla despertar sin estridencias. Mi mujer se sitúa en un plano de sumisión porque no sólo acepta libremente el beso sino que lo acompaña y lo prolonga con el término creciente (el pleamar "in crescendo" acompañado de sus sonrisas). Las sonrisas son señales de aprobación total y voluntaria al acto de ser besada sin permiso previo y la acción de Ella es, por eso, participativa y activa en este mismo hecho de ser besada y besar a su vez."Frágiles sonrisas" es totalmente coherente con la imagen que quiero dar a entender en este sentido del beso encendido y el encabalgamiento con "amapolas rojas" completa perfectamente el sentido del beso encendido por la mutua correlación de dos fuerzas centrífugas complementarias: mi acento (voz transmitida en un acto silencioso profundamente gestual que la invita a despertar y sonreír) y, a la vez, su encender el momento participando y prolongando la secuencia. Es el mejor momento que puede existir para despertar a una mujer amada con la que se ha dormido placenteramente... y el hecho, fehaciente y oportuno, de las sonrisas, viene a significar que la noche ha estado llena de acto sexual amoroso que Ella recuerda, al despertar, porque ha formado parte de su sueño profundo; ese sueño profundo en que se encuentra y que tiene un fin (un punto y seguido exactamente) en el despertar de los plamares siendo besada y, al mismo tiempo que dura el beso sostenido, siendo incitada a la prolongación del acto sexual amoroso a través de esa significación metafórica inicial de los pleamares (ya que de amor estamos tratando) y que los hago marinos porque son el conjunto global de una sensación ardiente pero fresca a la vez (el frescor de la mañana tras la caliente experiencia vivida a través de las relaciones sexuales anteriores al sueño). De ahí que el beso se realiza en mi propio aposendo, como dando a entender que toda Ella me pertenece sólo y únicamente a mí y que por eso es parte intrínseca e inviolable de mis propiedades privadas (particularidad exclusivista de un matrimonio comprometido y cristiano).No es un régimen de machismo sino un régimen de posesión absoluta, sin ninguna clase de renunciación a Ella ni de intromisión de extraños o ajenos a los dos: Ella y yo solamente. Como una exclusividad de derechos de autor en la que Ella participa plenamente con su entrega libre pero total. Imposible que pueda ser compartida con ningún otro ser vivo o muerto. Esto no es un hecho de posesión forzosa, sino de posesión voluntaria en la que Ella entrega toda su voluntad y confianza al único hombre que ama y es por eso por lo que sonríe, ya que su entrega la hace enormemente feliz.Sueño y realidad se conjugan en un único cuadro que es esa manera de cuento (ya que todo el beso inicial enciende una historia que comienza en el acto presexual amoroso realizado anteriormente y se continúa en los actos sexuales derivados de ese acto presexual).La noche ya vencida, dentro del contexto matrimonial, se continúa con el despertar, y el recuerdo que trae ese despertar de enamorados, significa que habrá una continuación del acto sexual amoroso; o sea, una invitación a repetir el acto ya celebrado anteriormente. E ahí que se rompan todas las barreras impositivas y prohibitivas del mundo exterior y toda clase de premisas dubitativas. Hay que tener en cuenta que las premisas son proposiciones silogísticas formuladas para inferir y sacar conclusiones pero, en este caso concreto, al hilvanar los dos actos sexuales (el ya realizado y el que se va a realizar) a través del ligue que significa el beso intermediario, no estamos pidiéndonos ninguna meditación filosófica sobre la trascendencia o no trascendencia de nuestro acto, ni ninguna cuestión previa ni, por supuesto, ningún plateamiendo de si es adecuado o no es adecuado al llevarlo a cabo o de qué manera hacerlo. En este caso concreto lo natural es perfecto, sin prótesis de ningún tipo que coarte nuestra propia voluntad de ser tal como la naturaleza nos ha hecho. Por el contrario, el acto sexual matrimonial, en este sentido en que lo plantea el poema, es una decisión consciente (inconsciente al mismo tiempo porque no se para en divagaciones de ningún tipo) para seguir amándonos sin discusión previa, dado que damos por supuesto y aceptamos como tal que el hecho lo podemos realizar sin pedir permiso a ningún supuesto interpretativo, dubitativo o mediativo que frene, aunque sea momentáneamente, la ruptura con cualquier postura dialéctica (pues no hay palabras posibles que nos puedan detener ya que hemos dialogado lo suficiente al comienzo de la noche anterior). Sólo el acento en forma de gesto incitativo, que Ella acepta sin palabras igualmente, es el que confirma que lo dialogado se mantiene en pie... y por eso sus sonrisas son placenteras (para Ella y para mí al mismo tiempo) y resultados de una posición libre, liberada y voluntariamente sumisa (que no sometida), tranquila pero potente a la vez; para satisfacer al esposo amado.¿Qué encontramos aquí de machismo dominador o de femenismo recalcitrante e intelectualista?. Absolutamente nada. Aquí, en el momento poético del despertar y la posterior incitación a celebrar el acto sexual, lo único que encontramos es a un macho y a una hembra, tal como la Naturaleza Divina (hecha por Dios) los ha creado, que están de mutuo acuerdo y que se entregan a una mutua aceptación. Las premisas, por lo tanto, han desaparecido para dar paso a un hecho muy concreto que damos por válido desde la noche anterior. El diálogo ya no existe porque se había producido y agotado antes del primer acto sexual amoroso. Aquí lo único que hay es una continuación natural de aquel primer acto que, totalmente de acuerdo ambos, deseamos prolongarlo sin injerencias de ningún tipo que vengan a romper el encanto del poema. Es un encadenamiento de reacciones propias de lo efectuado durante la noche anterior y que vamos a prolongar (tras el beso despertador) buscando sólo un motivo de satisfacción mutua y nuestro propio impulso creativo. Todo ello, por supuesto, tras pedirle a Ella su entrega amorosa y su aceptación inquebrantable y sin límites (excepto los que nos ponemos nosotros mismos de mutuo acuerdo). Una libertad absoluta que mi esposa me otorga sin ceremonial alguno salvo el instintivametne amoroso.¿Por qué el viento es precisamente el que juega papel importante en el contexto de este poema?. Porque el viento es caricia sobre su piel y la mía y el beso es, asímismo, caricia igualmente... y ambas sensaciones vienen al mismo tiempo que los cuerpos están calientes bajo las sábanas (cuento encendido y escondido, latente pero impenetrable para los demás ya que es un relato de acción amorosa privativa que se despierta intuitivamente para, una vez refrescada la memoria -viento del alba- transformarse en ardiente entrega de Ella y ardiente posesión mía, libres ya de cualquier encubrimiento aunque las sábanas sigan teniendo plena vigencia porque sirven para dar suficiente calor y color a todo el contexto del poema). Color de palabras y calor de síntesis de dichas palabras.Si contáis el número de sílabas que he empleado en los versos que componen el conjunto total del poema, observaréis que, más o menos exactamente (porque hasta de esas discusiones academicistas me he despreocupado) obtenemos una serie consecutiva de 12, 13, 4, 8, 10, 15 y 9 sílabas (un total global de 71)... lo que quiere decir que, manteniendo un fuerte y profundo ritmo y una completa y rica gama de rimas en consonantes (3 isas y 4 entos como os decía al principio), me salto voluntariamente y con total intencionalidad (propia de poetas valientes y decididos) cualquier regla matemática que enfríe el sentimiento de lo que deseo expresar y que viene impuesta por los frígidos pensadores de la poesía matemática (absurda imposición para la Poesía en general y más aún para aquella Poesia que saca sus ritmos y sus rimas desde el mismo hondo corazón y sentidas por el alma del poeta libre) y huyo de la también absurda posición de los cientifistas (que no científicos) de toda clase de Arte.Construyo un pentámetro (5 versos) símplemente porque sí (salvo que en esto de los sentidos amoroso hay que aplicar, al menos, los 5 sentidos más reconocidos) y cierro el poema -con total y entera libertad sin cortapisa alguna- a través de un par de versos (no pareados porque sería entonces demasiado artificioso) porque me sirven de ligazón entre el beso y lo que propongo después: algo así como una antesala poética y articulada con propósito premeditado no consciente sino simplemente surgido de mi espontaneidad creativa (punto "cero" vorémico), propio de cualquier artista que huye de los academicismos anticuados y determinativos que cercenan el verdadero arte de la libertad poética de los soñadores."Sin barreras.. sin premisas" (si os dáis cuenta) es el verso central del conjutno de un pentagrama más un pareado (no rimado entre sí). ¿Qué significa ese verso central dentro del contexto general del poema?. La intencionalidad inconsciente pero plenamente lúcida y lucida de un poeta que sabe perfectamente qué es lo que busca con sus versos y cómo manejarlos inteligentemente en la búsqueda de ese Gran Sueño de su alma un poco trovadoresca y un mucho bohemia. El eje central de toda mi creación artística elaborada desde un inicial "como" que, al final, dejo que lo resuelva el "viento"...Observemos ahora los verbos empleados en el poema... Si ponemos atención suficiente encontramos primero un "despertar" en mi aposento. ¿Qué significa un despertar cuando de amor tratamos?. Un ligero pleamar de sonrisas (palabras anteriores al uso de este verbo). Después vemos "nieguen" del verbo negar. Si observamos bien, antes de su uso he empleado el eje central ("sin barreras... sin premisas") lo cual rompe lo negativo del verbo y lo convierte en positivo (que es manera muy usada por mí en la literatura en general). Y terminamos por ver, si nos fijamos bien, en un "encendido" (del verbo encender) que es la verbalización definitiva del poema ("amapolas rojas en el viento")... manera genialmente metafórica (más allá de su perfección o imperfección) que da el verdadero color al poema. Porque si tuviésemos que usar un color para pintar el poema en un imaginario lienzo, tendríamos que utilizar el único que existe en sus versos: rojo (rojas amapolas exactamente).¿En qué tiempo verbal está escrito el poema?. En un presente indicativo de que es una realidad actual que se cumplirá en el mismo segundo exacto en que se llegue la conclusión del tiempo soñado. El Gran Sueño del que os hablo continuamente. Es el verbo ser ("es"). Primero de los tiempos vebales que he usado y que lo he dejado para el final de este análisis para demostrar la veracidad del milagro poético...Termino con la dualidad ¿violencia o pacifismo?. El tema es hondo, profundo y fuerte... pero todo él está automáticamente lejos de cualquier verso violento sino todo lo contrario; ver "ligero despertar " (no violento despertar) y "frágiles sonrisas" (no duras sonrisas). Esto demuestra el carácter y la personalidad pacíficamente firme de los dos protagonistas (Ella y yo).Podríamos seguir analizando miles de cuestiones más. Pero entonces nos pasaríamos de la extensión máxima que he querido dar, libremente, a este análisis. Buena tarde a todos los lectores y lectoras. Son las cinco y media de la tarde en España. Bueno, ahora, a las ocho y veinte de la noche del día de hoy, podemos ampliar un poco más nuestro análisis. En cuanto al equilibrio estructural del poema podemos observar algo muy curioso e interesante; sucede que de los 7 versos de que se compone el poema, los 2 primeros son de arte mayor (más de 10 sílabas con rima isas y ento)... y los 2 últimos son también de arte mayor (más de 10 sílabas con rima, asimismo, isas y ento) mientras que los 3 versos centrales son de arte menor (10 o menos de 10 sílabas) y tienen otra simetría más en la rima: isas-ento-isas. Luego es un poema completamente equilibrado escrito por un poeta totalmente lúcido y equilibrado... además de lucido...Veamos algo más: resulta que a lo largo de todo el texto del poema sólo existe una metáfora, pero de tal trascendencia para el tema de que se trata( un beso profundo y rotundo que da pie a todo lo relaciando con el sexo hombre-mujer) que se refiere a los labios de la hembra ("amapola rojas" es metáfora de los labios de mi esposa) y como es tan trascendental dicha metáfora la sitúo en el último verso para dar, al final del poema, la máxima fuerza e intensidad posible.También podemos sacar una conclusión bastante interesatne igualmente. Que de los 7 veros de que consta el poema (5 más 2) son los 2 últimos donde he volcado toda la sensualidad permitida a la clase y estilo del poema y resultan, efectivamente, los 2 versos que más sensualidad poseen en todo el poema y debemos observar, igualmente, que es una sensualidad de tipo ascendente. ¿Qué quiere decir este ascender la tensión sensualista del poema en la parte final?. Pues, ni más ni menos, que al final del beso, el hombre y la mujer están totalmente en "caliente" para entrar a realizar el acto sexual. Esa es, al menos, la que debe ser la manera de besar más efectiva si queremos amar a una hembra como machos pero no como machistas.Observemos otra curiosidad que demuestra la gran genialidad con que está escrito el poema. Si os dáis cuenta existe, en su contenido y en una sola ocasión, el signo de los tres puntos suspensivos. Y vemos que se encuentran, justamente, en el centro matemático del eje del poema ("sin barreras... sin premisas") pues bien, contemos las sílabas anteriores a los tres puntos suspensivos y las sílabas posteriores a los tres puntos suspensivos. !Vemos algo realmente extra y es que antes de los tres puntos suspensivos hay 4 sílabas (sin barreras) y después de los tres puntos suspensivos hay 4 sílabas igualmente (sin premisas) lo cual sólo puede hacernos exclamar: !equilibrio asombroso tanto del poema como del autor del poema!.

Algunas veces, los títulos de películas conocidas están entresacadas de alguna frase del guión de la misma película. Es el caso de "El mundo no es suficente"... al menos para las chicas malas. Sin embargo las chicas buenas si están contentas en este mundo en que vivimos. Esta frase de "El mundo no es suficiente" es la que le corresponde a la chica mala de la citada película de James Bond. Ella, la chica mala, duce que le hubiese ofrecido el mundo entero si él hubiera seguido los planes perversos que ella le proponía. La verdad es que eso preciamente es lo que tantas veces nos ofrecen las chicas malas; el mundo entero. Quizás olviden algunos que la chicas buenas son un mundo entero por sí mismas. Las chicas malas quizás no ofrezcan el planeta entero (¡Por supuesto que no!), un mundo de sensaciones nuevas (yo diría que más viejas que la "tartana" de mi bisabuela),de victorias (pírricas por cierto), un muundo  de sueños (convertidos en pesadillas) y mil maravillas más (como, por ejemplo, ahorcarse en las ramas de una encina). El mal siempre promete lo que no puede cumplir, y lo increíble es que engañan a más de uno, más de dos, y más de tres...Las cosecuencias de irse con las chicas malas en vez de ligar con las chicas buenas son muy claras:1.- Perder casi todo los bueno de la vida2.- Hacer de la destrucción un dios personal. Absurdo. Totalmente absur do ligar con las chicas malas. Por que ¿sabéis  quién  está detrás de todas ellas ?. El diablo.No lo olvidéis...

Como un cuento de pleamares y sonrisases tu ligero despertar en mi aposento.Como un cuentosin barreras... sin premisasque nieguen a tus labios mi acento. Como un cuento encendido de frágiles sumisasamapolas rojas en el viento. ANÁLISIS LITERARIOCon 3 isas y 4 entos (sonrisas y encantamientos adecuados al contexto propio de este poema) se poetiza todo un sentimiento. Es un despertar ligero al contacto de los labios amorosos: los pleamares significan el término creciente del beso encendido que deja su grabación plasmada (su acento) en los labios de la mujer enamorada (besos como frágiles y sumisas amapolas rojas). Y como es ligero y sostenido, rompe con todas las barrreras de las prohibiciones ajenas a nosotros mismos y todas las premisas impuestas por las falsas amonestaciones pseudomoralistas que, por esa razón, no pueden impedir que yo la bese en sus labios. Mi acento es el sello particular de mi personalidad, transmitido a través de ese beso que me funde en un solo cuerpo con mi propia esposa. Si os dáis cuenta, la mujer enamorada está encendida en el aposento privado y particular y de ahí que el acento concuerda con ese acto amoroso de la intimidad matrimonial, crístina y cristiana a la vez. Es como un cuento porque tiene un planteamineto (la escena del despertar siendo besada ligeramente para no conturbar su profundo sueño), para luego entrar en un desarrollo de beso deshinibido, sin censuras clericales ni laicas, que, al final, presenta un desenlace en el "encendido frágil" de las amapolas... pero profundo por su color rojo que, en este momento, significa sus labios entrando en mi persona como viento vivificador (son labios ardientes pero frescos) del alba. Es un cuento porque presenta a una protagonista principal (Ella) que gira alrededor de un eje central (yo a través de mi beso) y esa protagonista es implícita (mi esposa) siendo yo un protagonista explícito... o viceversa si se quiere cambiar de posisión visual... o incluso ambos somos implícitos y explícitos a la vez según nos ubiquemos en el interior de los personajes o estemos observando la escena desde afuera (como si de cine se tratase); porque el poema es completamente cinéitico en su ritmo: ritmo de quietud en continuo movimiento como ocurre numerosas veces en las escenas cinematográficas.Sus labios no pueden ser censurados porque es mi boca la que los busca destruyendo cualquier prejuicio y la huella que se queda en ellos (en los míos por supuesto) es la parte sustancial de mi acento propio que, esta vez no es palabra oral, está escrita a través del verso en sí mismo, que viene a se acción premeditada para hacerla despertar sin estridencias. Mi mujer se sitúa en un plano de sumisión porque no sólo acepta libremente el beso sino que lo acompaña y lo prolonga con el término creciente (el pleamar "in crescendo" acompañado de sus sonrisas). Las sonrisas son señales de aprobación total y voluntaria al acto de ser besada sin permiso previo y la acción de Ella es, por eso, participativa y activa en este mismo hecho de ser besada y besar a su vez."Frágiles sonrisas" es totalmente coherente con la imagen que quiero dar a entender en este sentido del beso encendido y el encabalgamiento con "amapolas rojas" completa perfectamente el sentido del beso encendido por la mutua correlación de dos fuerzas centrífugas complementarias: mi acento (voz transmitida en un acto silencioso profundamente gestual que la invita a despertar y sonreír) y, a la vez, su encender el momento participando y prolongando la secuencia. Es el mejor momento que puede existir para despertar a una mujer amada con la que se ha dormido placenteramente... y el hecho, fehaciente y oportuno, de las sonrisas, viene a significar que la noche ha estado llena de acto sexual amoroso que Ella recuerda, al despertar, porque ha formado parte de su sueño profundo; ese sueño profundo en que se encuentra y que tiene un fin (un punto y seguido exactamente) en el despertar de los plamares siendo besada y, al mismo tiempo que dura el beso sostenido, siendo incitada a la prolongación del acto sexual amoroso a través de esa significación metafórica inicial de los pleamares (ya que de amor estamos tratando) y que los hago marinos porque son el conjunto global de una sensación ardiente pero fresca a la vez (el frescor de la mañana tras la caliente experiencia vivida a través de las relaciones sexuales anteriores al sueño). De ahí que el beso se realiza en mi propio aposendo, como dando a entender que toda Ella me pertenece sólo y únicamente a mí y que por eso es parte intrínseca e inviolable de mis propiedades privadas (particularidad exclusivista de un matrimonio comprometido y cristiano). No es un régimen de machismo sino un régimen de posesión absoluta, sin ninguna clase de renunciación a Ella ni de intromisión de extraños o ajenos a los dos: Ella y yo solamente. Como una exclusividad de derechos de autor en la que Ella participa plenamente con su entrega libre pero total. Imposible que pueda ser compartida con ningún otro ser vivo o muerto. Esto no es un hecho de posesión forzosa, sino de posesión voluntaria en la que Ella entrega toda su voluntad y confianza al único hombre que ama y es por eso por lo que sonríe, ya que su entrega la hace enormemente feliz.Sueño y realidad se conjugan en un único cuadro que es esa manera de cuento (ya que todo el beso inicial enciende una historia que comienza en el acto presexual amoroso realizado anteriormente y se continúa en los actos sexuales derivados de ese acto presexual). La noche ya vencida, dentro del contexto matrimonial, se continúa con el despertar, y el recuerdo que trae ese despertar de enamorados, significa que habrá una continuación del acto sexual amoroso; o sea, una invitación a repetir el acto ya celebrado anteriormente. E ahí que se rompan todas las barreras impositivas y prohibitivas del mundo exterior y toda clase de premisas dubitativas. Hay que tener en cuenta que las premisas son proposiciones silogísticas formuladas para inferir y sacar conclusiones pero, en este caso concreto, al hilvanar los dos actos sexuales (el ya realizado y el que se va a realizar) a través del ligue que significa el beso intermediario, no estamos pidiéndonos ninguna meditación filosófica sobre la trascendencia o no trascendencia de nuestro acto, ni ninguna cuestión previa ni, por supuesto, ningún plateamiendo de si es adecuado o no es adecuado al llevarlo a cabo o de qué manera hacerlo. En este caso concreto lo natural es perfecto, sin prótesis de ningún tipo que coarte nuestra propia voluntad de ser tal como la naturaleza nos ha hecho. Por el contrario, el acto sexual matrimonial, en este sentido en que lo plantea el poema, es una decisión consciente (inconsciente al mismo tiempo porque no se para en divagaciones de ningún tipo) para seguir amándonos sin discusión previa, dado que damos por supuesto y aceptamos como tal que el hecho lo podemos realizar sin pedir permiso a ningún supuesto interpretativo, dubitativo o mediativo que frene, aunque sea momentáneamente, la ruptura con cualquier postura dialéctica (pues no hay palabras posibles que nos puedan detener ya que hemos dialogado lo suficiente al comienzo de la noche anterior). Sólo el acento en forma de gesto incitativo, que Ella acepta sin palabras igualmente, es el que confirma que lo dialogado se mantiene en pie... y por eso sus sonrisas son placenteras (para Ella y para mí al mismo tiempo) y resultados de una posición libre, liberada y voluntariamente sumisa (que no sometida), tranquila pero potente a la vez; para satisfacer al esposo amado.¿Qué encontramos aquí de machismo dominador o de femenismo recalcitrante e intelectualista?. Absolutamente nada. Aquí, en el momento poético del despertar y la posterior incitación a celebrar el acto sexual, lo único que encontramos es a un macho y a una hembra, tal como la Naturaleza Divina (hecha  por Dios) los ha creado, que están de mutuo acuerdo y que se entregan a una mutua aceptación. Las premisas, por lo tanto, han desaparecido para dar paso a un hecho muy concreto que damos por válido desde la noche anterior. El diálogo ya no existe porque se había producido y agotado antes del primer acto sexual amoroso. Aquí lo único que hay es una continuación natural de aquel primer acto que, totalmente de acuerdo ambos, deseamos prolongarlo sin injerencias de ningún tipo que vengan a romper el encanto del poema. Es un encadenamiento de reacciones propias de lo efectuado durante la noche anterior y que vamos a prolongar (tras el beso despertador) buscando sólo un motivo de satisfacción mutua y nuestro propio impulso creativo. Todo ello, por supuesto, tras pedirle a Ella su entrega amorosa y su aceptación inquebrantable y sin límites (excepto los que nos ponemos nosotros mismos de mutuo acuerdo). Una libertad absoluta que mi esposa me otorga sin ceremonial alguno salvo el instintivametne amoroso. ¿Por qué el viento es precisamente el que juega papel importante en el contexto de este poema?. Porque el viento es caricia sobre su piel y la mía y el beso es, asímismo, caricia igualmente... y ambas sensaciones vienen al mismo tiempo que los cuerpos están calientes bajo las sábanas (cuento encendido y escondido, latente pero impenetrable para los demás ya que es un relato de acción amorosa privativa que se despierta intuitivamente para, una vez refrescada la memoria -viento del alba- transformarse en ardiente entrega de Ella y ardiente posesión mía, libres ya de cualquier encubrimiento aunque las sábanas sigan teniendo plena vigencia porque sirven para dar suficiente calor y color a todo el contexto del poema). Color de palabras y calor de síntesis de dichas palabras.Si contáis el número de sílabas que he empleado en los versos que componen el conjunto total del poema, observaréis que, más o menos exactamente (porque hasta de esas discusiones academicistas me he despreocupado) obtenemos una serie consecutiva de 12, 13, 4, 8, 10, 15 y 9 sílabas (un total global de 71)... lo que quiere decir que, manteniendo un fuerte y profundo ritmo y una completa y rica gama de rimas en consonantes (3 isas y 4 entos como os decía al principio), me salto voluntariamente y con total intencionalidad (propia de poetas valientes y decididos) cualquier regla matemática que enfríe el sentimiento de lo que deseo expresar y que viene impuesta por los frígidos pensadores de la poesía matemática (absurda imposición para la Poesía en general y más aún para aquella Poesia que saca sus ritmos y sus rimas desde el mismo hondo corazón y sentidas por el alma del poeta libre) y huyo de la también absurda posición de los cientifistas (que no científicos) de toda clase de Arte. Construyo un pentámetro (5 versos) símplemente porque sí (salvo que en esto de los sentidos amoroso hay que aplicar, al menos, los 5 sentidos más reconocidos) y cierro el poema -con total y entera libertad sin cortapisa alguna- a través de un par de versos (no pareados porque sería entonces demasiado artificioso) porque me sirven de ligazón entre el beso y lo que propongo después: algo así como una antesala poética y articulada con propósito premeditado no consciente sino simplemente surgido de mi espontaneidad creativa (punto "cero" vorémico), propio de cualquier artista que huye de los academicismos anticuados y determinativos que cercenan el verdadero arte de la libertad poética de los soñadores. "Sin barreras.. sin premisas" (si os dáis cuenta) es el verso central del conjutno de un pentagrama más un pareado (no rimado entre sí). ¿Qué significa ese verso central dentro del contexto general del poema?. La intencionalidad inconsciente pero plenamente lúcida y lucida de un poeta que sabe perfectamente qué es lo que busca con sus versos y cómo manejarlos inteligentemente en la búsqueda de ese Gran Sueño de su alma un poco trovadoresca y un mucho bohemia. El eje central de toda mi creación artística elaborada desde un inicial "como" que, al final, dejo que lo resuelva el "viento"...Observemos ahora los verbos empleados en el poema... Si ponemos atención suficiente encontramos primero un "despertar" en mi aposento. ¿Qué significa un despertar cuando de amor tratamos?. Un ligero pleamar de sonrisas (palabras anteriores al uso de este verbo). Después vemos "nieguen" del verbo negar. Si observamos bien, antes de su uso he empleado el eje central ("sin barreras... sin premisas") lo cual rompe lo negativo del verbo y lo convierte en positivo (que es manera muy usada por mí en la literatura en general). Y terminamos por ver, si nos fijamos bien, en un "encendido" (del verbo encender) que es la verbalización definitiva del poema ("amapolas rojas en el viento")...  manera genialmente metafórica (más allá de su perfección o imperfección) que da el verdadero color al poema. Porque si tuviésemos que usar un color para pintar  el poema en un imaginario lienzo, tendríamos que utilizar el único que existe en sus versos: rojo (rojas amapolas exactamente). ¿En qué tiempo verbal está escrito el poema?. En un presente indicativo de que es una realidad actual que se cumplirá en el mismo segundo exacto en que se llegue la conclusión del tiempo soñado. El Gran Sueño del que os hablo continuamente. Es el verbo ser ("es"). Primero de los tiempos vebales que he usado y que lo he dejado para el final de este análisis para demostrar la veracidad del milagro poético...Termino con la dualidad ¿violencia o pacifismo?. El tema es hondo, profundo y fuerte... pero todo él está automáticamente lejos de cualquier verso violento sino todo lo contrario; ver "ligero despertar " (no violento despertar) y "frágiles sonrisas" (no duras sonrisas). Esto demuestra el carácter y la personalidad pacíficamente firme de los dos protagonistas (Ella y yo). Podríamos seguir analizando miles de cuestiones más. Pero entonces nos pasaríamos de la extensión máxima que he querido dar, libremente, a este análisis. Buena tarde a todos los lectores y lectoras. Son las cinco y media de la tarde en España.  En cuanto al aspecto ,gramatical, en al análisis gramatical de las oraciones y sin teneren cuenta la normas academicistas (castradoras muchas veces de la libertad de expresión), está claro que  son dos personas los sujetos activos a través de dos "tu´ ("tu ligero despertar" y "tus labios") más  dos "yos" ("mi aposento" y "mi acento"). y en este sentido siempre el "yo" (el "mi") va inmediatamente siguiendo a los "tu"(relación de unidad directa y radical para demostrar una unión expresa de la mujer y el hombre dentro del poema. Una especie de entrega voluntaria del "yo" a l "tu" que ejerce la labor de administrar adecuadamente la serena composición lírica. Observando, los predicados verbales se sitúan ("despertar", "nieguen" y "encendido" más el carismático "es" en una ordenación que se compenetra con facilidad. Como complementos directos vemos a "de pleamares y sonrisas" y "de frágiles sumisas amapolas rojas") porque los "de" supone dependencia directa dentro del sintagma general del poema; en cuanto a los complementos indirectos encontramos "a tus labios  mi acento"( el "a" es manera indirecta de llegar a los acuerdos verblaes entre amos sujetos) y como complementos circunstanciales pueden valer "como un canto" (de moo general en todo el poema) y, de manera parcial, "en mi aposento (de lugar), "en el viento" (de espacio) y de manera muy especial  y libre "sin barreras... sin premisas" que podemos nombrarlo complementos circunstancial de mayor categoría superior (el verdadero, central y fundamental eje lingüístico de todo el poema y la justificación social de todo el lirismo poético de los versos. Sin este eje fundamental quedaría un poema quebrado en dos mitades sin conexión pero "sin barreras...sin premisas" da el enlace primordial y básico para que todo el poema tenga una coherencia inaudita. Porque la coherencia es importantísima para escribir un genial poema en verso.   Sin este eje circunstancial no existiría ligazón alguna entre "despertar en  mi aposento" y "encendido de frágiles sumisas amapolas rojas".Analicemos ahora, desde el aspecto cultural propiamente dicho. Respecto a este tema yo afirmo rotundamente que es una ejemplo sencillo pero lleno de cultura natural y espontánea y de muy alto nivel universitario y académico. Si observamos bien, su lenguaje es, sin perder nunca la sencillez, un lenguaje limpio, con uso rico de palabras muy elegantes y cultas. Ninguna palabra rompe la armonía del lengujae ni hay ni una sola palabra estridente en el poema.. Palabras abiertas y nunca "oscuras" como lenguaje limpio, noble, correctamente adecuado al lirismo sin perder nunca la sencillez. Observamos el uso del idioma español sin ninguna clase de vulgaridad ni chabacanería literaria, llamando a cada cuestión por su verdadero nombre.Existen palabras de tan alto nivel universitario y académico como "pleamares", "aposento" y "premisas" que sirven de contrapunto al todo el resto de palabras que, además de ser finas y elegantes son firmes y profundas. Verdaderamente de un agran riqueza fonética y semántica; porque poseen la cualidad de tener sonido limpio y construcción léxica impecable, a través de una fina textura expresiva. No existe ninguna palabra que distorsione todo el "discurso poético". Así tenemos palabras tan fins y elegantes a a la vez que profundas como  "cuento", "sonrisas", "ligero", "labios" frágiles". "sumisas" y "viento" que están genialmente complementadas con las firmes y profundas "sin barreras", "encendido" y "rojas".  Un genial poema de estilo fino y hondo a la vez. Con extraordinaria calidad y calidez al mismo tiempo. Propio, únicamente, de un  poeta lúcido de escribir lucido.Adentrándonos en el asunto de lo meramente cultural es, decididamente, un poema lleno de humanismo cristiano (que supera a lo místico de los llamados Siglos de Oro español para adentrarse en una especie de neoromanticismo que se eleva y sale del conservadurismo y tradicionalismo de Bécquer y Espronceda y supera, igualmente, al ya decadente postmpodernismo de Leopoldo Panero y Luis Goytisolo.En cuanto al calor y color del poema podemos decir dos puntos finales: existe, de manera explícita, el rojo (amapolas rojas) y de manera implícita el gualda (el dorado de su autor, Orero, que es derivado de oro). Así que es poema completamente español porque posee solamente los "colores" líricos rojo y gualda. Y rojigualda es la bandera española. Determino, por tanto, que este poema forma parte de la Literatura Española en uno de los lugares cimeros de la misma (mucho más allá de lo que quieran decir de él los envidiosos críticos).Son las quince y treinta y dos minutos del día siguiente. Continuamos con el análisis. El poema demuestra que existe el humanismo cristiano (como sucede con San Agustin y San Bartolomé De las Casas entre otros ejemplos históricos) pues todo el contexto general del mismo es humano y, como dije en un párrafo de los anteriores ambos protagonistas (Ella y yo) son verdaderos cristianos. Lo humanístico es necesario a la hora del conocimiento y la aclaración del contenido del poema. Este poema es de libre esencia ontológica por ser, por un lado, de carácter firmemente cristiano y, como señaló Jesucristo, el cristianismo verdadero no es una ideología sino que está escrito (me refiero al poema) en base a una "idealogía" sin prejuicio alguno. Es una forma particular de sentir y una forma singular de ser; que elevan el conocimiento general de la poesía a un saber vivir con pleno sentido de la ética y de la moral (como podéis deducirlo si lo leéis atentamente). También es poema de bohemio. Se habla, en este sentido (de manera muy equivocada) que la bohemia es una forma de vivir desordenada (por ejemplo propia de alcohólicos). Esto es falso cuando nos referimos a la bohemia solamente artística (que es la manera en que escribí estos versos) ya que la bohemia artística es totalmente sana de cuerpo y de mente y solamente es una forma de escribir concreta. Es muy necesario aclarar este asunto para no perder el verdadero análisis del poema. La proyección bohemia de esta obra poética es el amor... pero entendido tal como lo explica Jesucristo (el Amor lo puede todo. Por eso es una bella expresión sin barreras y sin premisas que nieguen el beso- El poema es, por lo tanto, una liberación verdadera dentro del amor en una pareja matrimonial compuesta por un hombre y una mujer (sólo un hombre y sólo una mujer). Esta es una cualidad y una característica propia del poema. Es muy importante valorar la trascendencia de este punto psicosocial que tienen estos versos. Si contamos el número de palabras utilizadas vemos que sale un número redondo (40) y si a éste número lo dividimos por 4, obtenemos un resultado final de 5... que es un número primo. Porque el poema es indivisible en todo su contenido. No se puede fraccionar sino que es todo ello un todo primario y elemental; además de ser inédito y original.En cierto modo nos recuerda a una poesía "italiana-napolitana" y podemos, en ese sentido, pensar en Goethe; pero supera a éste ya que rompe la idea "goethiana" del viaje a los infiernos. Este poema no tiene nada de "infernal". Y supera, igualmente, a las producciones líricas de Marineti, ya que las de este autor italiano son de carácter negativo mientras "Cómo un cuneto..." es totalmente positivo, de una claridad positiva nítida en su totalidad, Tiene también algo de obra "lorquiana" pero de carácter mucho más varonil ("amapolas rojas en el viento") y en cierto modo también rebasa a la poesía de Vicente Aleixandre, porque huye de los "oscurantismos" que a veces emplea este poeta. Igualmente observamos ciertos "reflejos orientalistas" que nos recuerdan a Rabindranath Tagore (por ejemplo en "en tus labios mi acento" y en "encendidas frágiles sumisas") pero en este poema el "yo" (más bien el "mi") tiene una fuerza psicológica superior a la de Tagore ya que está dentro del carácter hispano occidental. Por último lo "homérico" aparece en cuanto "aventura"; pero con más gracejo "bético" ("pleamares y sonrisas") que el de los largos poemas de Homero. En definitiva: humanismo bohemio cristiano y reflejo del Espíritu de Dios se condensan en "Cómo un cuento..." de José Orero De Julián y Liliana Del Castillo Rojas..     

Blas es de los que, cuando llegó la hora de la verdad, traicionó a todas sus ideas. Partiendo de la HOAC llegó a CCOO mientras lloriqueaba porque las chicas no le hacían ni el menor de los casos. Se casó al final. Yo fui testigo. Pero en cuanto le dieron una categoría de Jefe de Cuarta División Regional demostró ser un lobo con piel de cordero: convirtiéndose en un despótico ser en contra de sus ex colegas de Comisiones y en contra de los trabajadores en general. Ahora Blas quiere aceptar un combate de judo. !Déjamelo a mi! me pide Molpeceres. Es tuyo... Un sólo Salto de la Montaña, seguido (tras el costalazo que se ha llevado Blas) de un estrangulamiento perfecto sobre el tatami sobra y basta para un Blas que, sale tan mareado, que choca contras las paredes de los vestuarios y baja las escaleras tan atropelladamente que está a punto de romperse la crisma. Dedicado a B.P. y a B.O. de parte de Diesel (así matamos dos "pájaros" de un tiro).

Se llama Emiliano, le dicen Emilín y él se hace pasar por Emilio. De ahí que todos le conozcan como Emi Lío... porque de portero es una calamidad (que le llegan a meter hasta 8 goles sólo en la primera parte); de defensa es un petardo (que no hace otra cosa sino deambular sin sentido buscando los tobillos de los rivales porque a falta de técnica usa las marrullerís), de mediocampista jamás ha jugado (para eso tendría que tener más luces en el pensamiento, o sea más inteligencia) y como delantero sólo espera la "llegada de los higos chumbos" porque ni es goleador ni nada que se le parezca. Le gustan los líos políticos de la extrema derecha. Fue brazo derecho del ya fallecido Blas Piñar (menos más que ya no está entre nosotros el dichoso Blas) y es líder de pandillas neonazis que dirige desde la "sombra". Y todo ello como producto de su pubertad: cuándo decidió cambiar de chaqueta (abandonando a la izquierda y al Athletic Club de Bilbao) y se hizo falangista. Por eso, en su casa, hace a todos cantar, brazo en alto, el "Cara el Sol"... y cómo seguidor de José Antonio también repite lo de "defenderé mis ideas con las pistolas". Sólo que sus pistolas son ya solo de agua... Tiene dos adláteres (seguidores) que le doran la píldora: Benito el de las cogorzas monumentales y Toñito el de la glotonería sin final. Final: ¡Doy mi palabra, según promesa de Jesucristo, de que ninguno de los tres verá en vida a mi Gran Sueño!. Si. El 16-18 que sueño tanto...

Quizás por qué yo nací en una frontera humildees por eso mi costumbresoñar en las primaveras. Yo...nací junto a la frontera... Es por eso que al nacerbrillaba la luna enteray al querer yo renacernacieron miles de esferas...Yo...nací junto a la frontera. Y es la historia un amigoque vive junto a la eradonde se trilla el trigode la muy buena maneraYo... nací junto a la frontera...Nota: Tenga usted buen descanso esta noche... Señor... que yo jamás peleé hembras contra mis amigos... Para que se entere... Adeu...

!Chao chao Maradona!. Que como dijo San Agustín: "Es mejor cojear por el camino que avanzar a grandes pasos fuera de él. Ahí, cuanto más se corre, más se aleja uno de la meta". A buen lector o lectora que sepa a lo que me refiero les remito lo siguiente: Perú elimina todas las posibilidades de que Argentina esté presente en la Fase Final del Mundial de Sudráfrica 2010. Y es que, estimado Pelusa, mi suegra dice: "Carrera de caballos parada de burros". ¿Vé usted cómo la historia se puede repetir a veces?. Para que siga usted ufanándose de que es Dios... por cierto si Dios fuese usted jamás habría hecho la trampa de meter un gol con la mano. !y pensar que hay fanáticos que le adoran!. !Cómo está el mundo, Facundo!. Mientras tanto, ya ve, el humilde Ecuador repite por tercera vez consecutiva!. Vea. Vea usted la clasificación del Grupo de Sudamérica. Se la expongo aquí por si alguno de sus fanáticos seguidores se lo cuenta. Ahí va esa "remanguillé": Brasil 33 puntos; Paraguay 30 puntos; Chile 27 puntos y Ecuador 23 puntos (todos ellos se calsifican seguro: ¿Y qué le queda a usted?. Aspirar a conseguir un quinto puesto para la repesca que, por cierto se lo van a disputar entre Uruguay y Colombia. !Ala, para que se vaya hacia adelante como los del Alicante si es que los del Alicante se equivocan y le fichan a usted de entrenador! .Post Data: "Remanguillé" significa, más o menos, golpe dado con cierta gracia en el coco de un ignorante...

Hoy me he levantado con ganas de jarana... o sea... con ganas de saber qué escriben nuestras colegas periodistas en El Faro: un periódico comarcal de la Región Murciana. El Faro me recuerda, de verdad, a un diario de la Época de las Luces, del antiguo siglo XIX. Quizás por eso se llame El Faro digo-yo. Me acompañan en esta labor de espionaje investigativo el gran Curro (¡ánimo Curro que te apoyan los romeros!) y un maletilla que quiere aprender y que se llama Federico. Nada que ver con el maleta de Fede sino que es un jovenzuelo nuevo en estas lides. Les advierto, a ambos, que hoy tenemos que lidiar algo así como a seis miuras. Sin miedo. ¡Que hoy ponemos a toda la prensa "boca abajo". No hacemos más que iniciar el paseillo por la Antón Tobalo cuando ya están los "enteraos" del 7 (que no saben ni lo que es una revolera) silbándonos como maricas (que en Ecuador significa cobardes que conste). A los del 7 se suman lo todavía más ignoarantes del tendido bajo. Sin embargo aplauden a rabiar los del tendido alto y los del gallinero. Nos toca comentar la página 11. ¡Menos mal que no es la 13!. Lo digo por eso del buen o mal "fario". ¡Que no es El Fario ni nada que ver con los Farias de los potentados de la tribuna sino de El Faro de Murcia!. Que vamos a ver, de paso, una pelea de gallinas... porque acabo de ver un par de gallinas frambuesa. ¿Serán de verdad gallinas frambuesa o es que se puede hacer frambuesa de gallinas?. ¡La verdad es que de la excelente gastronomía española se puede esperar cualquier sorpresa!. Eso lo he aprendido del Arguiñano viendo la tele. ¡Qué salimos en la tele! les aviso a Curro Romero y al maletilla Federico de Triana (que es así como desea pasar a la fama este pariente de Don Ramón del Triana, el célebre y verdadero Descubridor de las Américas Latinas). Vamos a ver cómo nos sale la faena. Yo, por mi parte, miro mi reloj; que mi reloj puede señalar la hora que vaya usted a saber don Luca de Tena (lo digo por el ABC de Madrid) qué hora le apetece a mi reloj señalar. Venga. Venga. Suerte y al toro, animo a Curro y al maletilla trianero que están temblando como flanes Potax (si de aquellos flanes que eran verdaderos "volcanes" alimenticios con su caramelo y todo en todo el pináculo de la pirámide... que parecían, una vez hechos, verdaderas pirámides mayas)... y ya llevo, de golpe, tres "eleemes" pa'l cuerpo. ¿Qué son los "eleemes"?- me pregunta el maletilla mientras Curro sonríe. Pues Federico, le digo yo, no son otra cosa sino pequeños cilindros de papel. ¿Y para qué queremos cilindros de papel ahora? Sigue preguntándome el maletilla mientras Curro ya no se tiene en pie de la risa que le entra. ¡Pues chuletas, hombre, chuletas! Le contesto yo. Chuletas para saber qué es lo que tenemos que escribir. ¿O es que tú crees que en una memoria normal caben tantas millones de palabras?. ¿No serán porros, verdad? Se asusta Curro. No. Son solo imaginaciones y ya sabes que sin imaginación no se puede torear bien...De pronto, hablando de memorias... escribo una suma que no es una suma bien vista sino una resta: 95 menos 9 igual a 86. Los otros dos se quedan "flipaos". ¡Sabes también de matemáticas!. ¡Ná de ná!. ¡Sólo son cafés con leche!. Esto es absurdo piensan el maletilla y Curro pero es necesario seguir a por todas... ¡pues os advierto, de nuevo, que son 6 miuras!. Curro está mosqueado y es que desde que hemos empezado a hacer el paseillo, además de los silbidos de los ignorantes del 7 y los más ignmorantes del tendido bajo, no hace más revolotear por nuestras cabeza la poesada mosca de siempre. !Cáscaras con la mosquita!. Echamos unas cáscaras de naranjas que lleva el maletilla en su petate y la mosquita desaparece cebándose con las cortezas del cítrico (porque las naranjas, aunque parezca mentira, son cítricos).Yo sigo adelante pues ahora me transformo en El Empecinado.Silban. Cada vez nos silban más pero más son los que nos aplauden. Y si fuéramos Don Quijotes los tres diríamos algo así como "¡Silban luego es señal de que están "cagaos"!. Algo así como si hubiesen dormido con niños. Y ya se sabe el refrán: que con quien niño se acuesta "cacaito" se levanta!, ¡Toma ya los del 7 y los del tendido bajo!. Que ahora, ante el corte que les hemos dado, guardan sepulcral silencio. ¡Y es que no tienen ni idea de que Sepulcre jugó en el Elche de Alicante!. ¡Toma ya!. ¡Y Alcantarilla si señores y a vosotras estimadas colegas del periodismo os digo que también jugó en el Elche un portero de apellido García que es el apellido más numeroso que existe en España!. ¡Ya la tenemos "armada otra vez!. Bueno. ¡Pues a ver que escriben una vez que hayamos comentado la página 11 nuestras  colegas de El Faro!. Ya hemos llegado. Empieza la pelea. Tomo El Faro que hoy tiene muchas más luces todavía. ¿No digo yo que parece un periódico del Siglo de las Luces?. ¡Pues es verdad! Confirman Curro y el maletilla trianero. ¡Es verdad que existe El Faro!. Pero que nadie se confunda. Que este no es El Faro de Vigo sino El Faro de la Comarca de Murcia. ¡A ver si nos vamos a equivocar!. ¿Entendido?. ¡Entendido y vamos a por los del tendido!. Espera Curro, espera, no saques la espada que a estos los derrotamos solo con la pluma.Leo la página 11 del Faro Comarcal. Y veo,,, con sorpresa... que hay pelea entre Murcia y Extremadura por alguna cuestión relativa a las aguas que riegan las huertas. ¿Es que hay huertas en Extremadura?. Por lo menos por las zonas colindantes con Don Benito sí que las hay.. Seguimos. Reacciones: la junta de algún ayuntamiento (vaya usted a saber si es el ayuntamiento de Alcantarilla o el de Sangonera la Verde entre los muchos que hay por acá!. ¿Sangonera la Verde?. ¿Por qué es verde si yo creía que era de color terroso bermejo?. me pregunta el maletilla. ¡Cosas de la vida, Federico, cosas de la vida que a mí no me compete comentar!. Puedo hacerlo pero no debo... (carcajadas de Curro)...que dicen los de la citada junta que tienen todo un estudio completisimo de las huertas murcianas. ¿Qué dirán a todo esto en Extremadura?. Seguros que los de Zafra estarán ahora con la mosca detrás de la oreja. ¡Dichosa mosca!. Parece la mosca del sueño (o sea una tsétsé proveniente del África de los mandingas). No hagamos caso a los brujos mandingas y vamos a seguir. Nada. Nada hay más interesante en la página 11. Así que nos toca ya comenzar con la pelea de las gallinas... sólo que no son gallinas sino dos colegas del género femenino. Son ellas: en el rincón derecho del cuadrilátero la severa rubia González y en el rincón izquierdo del ring la buenísima morena Pérez. Como véis amigos y amigas todos son hoy apellidos muy españoles...Aquí hago primero un descanso para encender otro de mis "eleemes" ¡que aunque no son "elepés" suenan mejor y además alimentan que da gusto. La sorpresa me la encuentro cuando vuelvo al ruedo. Curro, asustado por los seis "miuras", ha dado una de sus famosas "espantás" y se ha ido ante el abucheo del público en general. También se va "pitando" el maletilla Federico alegando que todavía "no está maduro para estas cosas" ante el silencio del público que lo comprende.  En fin... ¡que tendré que enfrentarme yo sólo a los seis "miuras" del TT!. ¡Tus textos si que no valen ná de ná le digo a uno que yo sé pero por respeto callo su nombre. Que hay que ser caballero jerezano para saber ser rejoneador cuando llega la ocasión!. Nada de caballos ahora. De pie. De pie me voy a liquidar a uno tras otro aunque me los hayan soltado a los seis al mismo tiempo...Comienza atacando la severa rubia González diciendo que el proceso (no entiendo ni jota de qué proceso habla) será totalmente transparente (¡pues sería la primera vez que ocurre eso en estos mundos de nuestra España!). Y de repente viene el contrataque de la buenísima morena Pérez: ¡Yo sólo soy la voz del pueblo!. ¡Toma ya!. La severa rubia cae tendida en la lona y no se levanta ya. KO rotundo en el primer asalto. ¡Vence la buenísima morena!. ¡!!Que viva la morena!!! Gritan ya todos de acuerdo. Y aquí hago un paréntesis muy oportuno para dejarlo bien claro y que conste en el Acta Notarial. La buenísima morena Pérez no es mi novia... que hace ya años que estoy casado con la buenísima Del Castillo. ¡Por si las moscas vuelven a atacar de nuevo!. Voy a por otro "miura". Enciendo otro "elemé" para tal cuestión. ¡Que esto parece ya el caballito del tiovivo. ¡Sí!. ¡Demasiado "vivo" me parece a mí el tío Benito!. Y además nunca ha montado a ningún caballito ni de tierra ni de mar... que él solo ha montados sobre burras!. ¡A buen entendedor sobran palabras como quizás o tal vez!. ¡No señor!. ¡De caballitos no tiene ni idea!. ¡Sólo sabe de burras y alguna que otra varilla de las que se usan en las parrras del vino!. ¡Claro que le gusta el vino!. ¡Demasiado le gusta el vino a don Benito!. Bien. Como ya he cumplido, ahora voy a escribir algo de regalo para nuestras colegas de la prensa y literatura escrita. Por ejemplo, que Nano, el ex albinegro, no se olvida de Cartagena. Y no me estoy refiriendo a Cartagena de Indias sino a Cartagena Cartagena que hasta puerto de mar tiene también. Sigo acordándome de mi buenísima morena (no la Pérez por supuesto). Dicen que mi novia es una extraterrestre ¡Y zumba y dále diria el Señor Gabriel y Galán!. Pues zumbo y le doy. ¡No tengo ninguna novia  y mucho menos una extraterrestre lunática de las muchas que hay por ahí... por las esquinas de las noches oscuras!. ¡Entendido!. ¡Pues vayamos a otro asunto!. Dice Celeste ¡que viva la morena!. ¡Gracias Celeste aunque estés tan lejos y no te haya visto últimamente por Vorem!. Y es que Celeste es uruguaya y la morena es ya española... y que venga un científico y lo explique... aunque sea un científico viudo...Vamos a ver si este Faro tiene páginas de Internacional porque el presupuesto es lo que se dice bajísimo. ¡Pues claro que tiene Internacional!. ¡Una sola hoja por las dos caras!. Bueno. ¡Me conformaré con una hoja por los dos lados a ver qué aprendo!. Vuelvo a leer. Resulta que en Alemania quieren hacer un homenaje a una chavala de tan sólo 20 años de edad. Interesante pero no comento. Sigo. Silvio Berlusconi está en la cuerda floja y al parecer le pueden caer 10 años de cárcel (año más o año menos). Pues bien merecido lo tiene el mafioso "espaguiteiro" (como diría un buen gaitero gallego). Brindemos `por esa noticia con una buena botella de sidra El Gaitero. Y que se vaya Berlusconi con su mafia a otra parte. Ültima noticia (¡Cuánto me acuerdo yo del Últimas Noticias de Quito!). Calma chicha en Jerusalén. Bueno. Parece que los palestinos ya no tienen más piedras para tirar y el ejército israelí se ha puesto en "huelga de guerra". Menos mal. ¡Vaya respiro para nuestras torturadas mentes!. Al final leo que un físico culturista (uno de esos cachas "gorilas" de los gimnasios y los tatuajes de mariposas por todas partes del cuerpo y en especial el trasero) se ha puesto al servicio de Al Qaeda en Afganistán. ¡Y a Bin Laden se le ha caído todo el pelo!. Para que lo sepa el "gorila" de los gimnasios. Que tiene tanta grasa en el cerebro que se parece a la torre del Campo del Gas (donde yo entrenaba con el Hispano Americano). Sí. Tiene el susodicho "gorila" un corpachón tan basto como la Torre del Gas (madrileña torre por cierto) y por eso su cerebro es sólo gas... fétido...Fin de la jornada. Terminé. Sólo reina el silencio a mi alrededor. Todos y todas callan y aprovecho este momento de relax para decirle a mis amigas y estimadas colegas de profesión que no deben confundir el menester con el mester de clerecía. Que no hemos estado escribiendo nada de Don Gonzalo de Berceo y esto no es la Comarca de el Bierzo... sino la Comarca Murciana. Misión cumplida. The End (para que se enteren los ingleses). ¡Hala a tomar té con mejorana!. ¡Que es bueno para el dolor de muelas!. Y como remate os diré que El Empecinado fue un bravo luchador contra los franceses (en la Guerra de la Independencia de España) llamado Don José (!mira por donde es tocayo mío!). Su nombre completo fue Don José Martín Díez y era vallisoletano nacido en 1775 después de Jesucristo. Y que las gallinas frambuesas son de Holanda. O sea, neerlandesas mejor dicho... FIN.

Asomado a la ventanadel día de todo el amarveo a la gente pasar...!triste gente que no sueñametáforas para el mar!.

Diáfana caracola de los vientosque cruzaste un día mis sentidos:!en cuántos mares tus latidos!!en cuántos lugares sedientos!.Diáfana caracola de los vientosque tuviste mis años sostenidos:!hiciste nido en mis tejidos!!hiciste vida y sentimientos!.Y hoy que reclamo tu presenciavibrando álgida en el sueñocomo musa perenne de mis cuentos...te encuentro firme, pura, recia,jugando eterna con mi ensueñodiáfana caracola de los vientos.

Me las contaba el viejo Justo Mencey en la isla de Fuerteventura, en Puerto de Cabras, frente al mar, todas las tardes en que acudíamos sus nietas María Jesús y América y yo desde Puerto del Rosario. Y a través de aquellas historias del Mencey pude enterarme de los orígenes reales e irreales de los guanches. Casi todos dan por seguro que los guanches fueron beréberes que emigraron desde Norte África a Canarias varios siglos antes de nuestra era, cuando se desertizó el Sahara. Pero Justo Mencey seguía aferrado a la idea de que sus orígenes fueron vikingos o celtas, por aquello de la alta estatura, los cabellos largos y rubios y los ojos azules...Resulta que los guanches olvidaron las artes de navegación y se dedicaron a la agricultura y ganadería y por eso las islas quedaron inconexas las unas de las otras aunque se veían las costas entre sí. Los guanches se agruparon en numerosas tribus (menceyatos y guanartenatos) que luchaban unos contra otros pero se agrupaban cuando el peligro venía del exterior. Estas divisiones tribales hicieron que existieran muchos dioses distintos de isla a isla. Sintetizando, Justo mencey me contó de la existencia de Magec (el Dios Sol) y de la unión entre Euraraba (varón) y Moneiba (hembra) de los cuales nació Aranfaybu (el primer gran héroe canario). ¿Y qué de los demás dioses?. Una verdadera pléyade de dioses benéficos (como Uraba y Arahman) y de dioses maléficos como Hergum y Guayut, éste último demonio de las calderas del Teide. Pero las historias del Mencey seguáin tarde tras tarde... y así me narró que allí, en las Canarias, se encontraban La Atlántida, El Jardín de las Hespérides, Los Campos Elíseos, el Océano Tenebroso y La Isla de Samborondón.La Atlántida, según Platón en su Diálogo de Timeo y Critias, fue un Continente isleño (más grande que Libia y Asia juntos) situado en el Océano Atlántico, más allá de las Columnas de Hércules del Estrecho de Gibraltar. Sus habitantes eran gigantescos, descendientes de Atlas, y resultaban ser sabios, generosos, pacíficos y tan amistosos que enseñaron a otros humanos muchos avances tecnológicos. En su capital se encontraban el Templo y el Palacio de Poseidón, gran señor de la Atlántida. Pero un día se olvidaron de sus virtudes y se volvieron egoístas, avariciosos, bravucones y belicosos; hasta que en el año 11.500 a. C. Zeus los castigó haciendo que explotaran todos los volcanes y se produjeran tal cantidad de cataclismos y terremotos que todo el continente se hundió en el mar. Sólo quedaron visibles, como vestigios del enorme territorio, sus cimas más elevadas que son las actuale sislas de Azores, Madeira, Canarias y Cabo Verde. En las aguas canarias hay hoy, en sus profundidades, numeroso templos y palacios habitados por delfines y cubiertos de algas que los tapizan de espesa red vegetal. El Jardín de las Hespérides, según contó Hesíodo, era el lugar donde habitaban las tres hijas de Atlas (Egle, Eritnia y Aretusa) conocidas con el nombre de Hespérides. en aquel paraíso vivían en un hermoso jardín donde se encontraban las manzanas de oro que la diosa Gea regaló a Zeus y Hera el día de su boda. El Jardín de las Hespérides estaba en Canarias. Homero en su odisea, Pïndaro en sus versos y Virgilio en su Eneida, nos hablan de los Campos Elíseos. A estos Campos, también situados en Canarias, es a donde iban a morar las almas de los antiguos héroes y los hombres virtuosos. Administrados por Radamante (hijo de Zeus y Europa y hermano de Minos, rey de creta) nunca llovía allí ni hacía frío y sus habitantes solo se refrescaban con la brisa del Céfiro, viento de Poniente. Muy pocos navegantes de la antiguedad llegaron a las Islas Canarias. Sí lo hicieron los cartagineses que, celosos de sus intereses económicos y políticos y para evitar la competencia de fenicios, griegos y romanos, extendieron por todo el mundo las leyendas del Océano Tenebroso. Dijeron que en él habitaban monstruos marinos que destrozaban las embarcaciones y devoraban a sus tripulantes; que se producían gigantescos remolinos que engullían a las naves y que cuando se llegaba allí, los barcos caían al abismo porque aquello era el final del mundo y entonces el mundo estaba considerado una especie de disco plano. Las Islas Canarias son siete, pero existe la creencia de que hay una octava isla invisible, flotante, que cuando es avistada por los marineros se envuelve en bruma y desaparece. Fue descubierta por el monje irlandés San Brentan de clonfert (San Borondón para los canarios) que vivió entre los años 480 y 576. Este monje, acompañado por otros siete más, arribó a una isla-ballena (la octava isla canaria). Los siete compañeros murieron pero Brentan pudo regresar a Irlanda y contó su descubirmiento. Tan cierto se tenía la existencia real de est aisla invisible que los Reyes de España, cuando conquistaron Canarias, dijeron que pasaban a ´posesión de la Corona las siete islas descubiertas y la por descubrir.También el viejo Justo Mencey nos narraba historias y leyendas románticas de sus islas Canarias. Recuerdo algunas...El amor imposible de Gara y Jonay es muy conocido entre los canarios. Gara era una princesa guanche (Hija del Agua) que pertenecía a una familia muy rica y Jonay era un humilde y pobre pastor. Se enamoraron locamente pero el padre de ella se opuso a este idilio y su boda. Ellos decidieron morir juntos antes que separarse. Guajara fue otra princesa que, al morir a mano de los castellanos, su enamorado Tinguaro (hermano del Gran Mencey Bencomo) decidió arrojarse al abismo desde unas peñas y así murió también ella.Mayantigo ("Pedazo de Cielo") es muy conocido en La Palma por su muerte a causa de su gran amor por Aida. Y Tibiabín y Tamonate eran madre e hija; la primera de ellas una pitonisa que se encargaba de buscar la paz entre los guanches y de apaciguar las rencillas, y la hija era la consejera de los grandes menceys. La princesa Ico fue hermana y esposa de Guanarame, de cuyo matrimonio nació el legítimo heredero Guadarfire. Cuando Ico quedó viuda y tenía que gobernar hasta que su hijo alcanzase la mayoría de edad, tuvo que pasar la prueba de estar varios días encerrada, con tres de sus criadas, en una habitación llena de humo. Aconsejada por una anciana se colocó una esponja húmeda en la boca y así sobrevivió a la prueba (aunque salió con los ojos enrojecidos) mientras las tres criadas murieron por asfixia. De esta manera Guadarfire llegó a ser Gran Mencey. Y quedan también la Historia del Guaré (Feunte de Agua), la del último rey guanche Tenauro y la Maldición de de Larrinaga, que fue desatada por culpa del crápula Don Luis Fernández de Herrera (hijo del donjuanesco Don pedro Fernández de Saavedra que tuvo 14 hijos con su esposa Constanza Sarmiento y un sinfín de bastardos extramatrimoniales). El caso es que Don Luis heredó todos los vicios del padre y ninguna de sus virtudes (era, por ejemplo, cobarde ante la guerra) pero fue tan admirado por las jóvenes nativas que se encaprichó de la bella Fernanda y la persiguió sexualmente hasta que le paró los pies un cazador que fue luego mandado matar por Don Pedro. Al morir el cazador apareció la vieja Larrinaga, la madre del muerto, y le recriminó a Don Pedro por haber matado a uno de sus hijos -ya que era producto de uno de sus amores fuera del matrimonio- y maldijo a la Isla de Fuerteventura que se quedó cada vez más árida hasta la actualidad. Todas estas historias me las contó el viejo Justo mencey cuando acudíamos junto a él a comer gofio (hecho de harina de maíz tostado) con tomates en sal y acompañados de una grna botella de canario (parecido al baileys pero de mejor sabor por ser casero) y mientras él señalaba a un punto del mar, al este de Puerto de Cabras, con su bastón de madera de palma. Un punto donde dicen los habitantes majoreros de Fuerteventura (entre ellos mis amigas María Jesús y América) que muchas tardes se ven platillos voladores (OVNIS) que vienen desde las alturas y se hunden allí, en el mar, hasta las profundiades. ¿Serán atlantes que van a visitar los templos y palacios de Poseidón?.Ya murió el viejo Justo Mencey pero sus historias son literatura verdadera que no pueden ser víctimas de moribundos movimientos literarios porque escapan de cualquier molde y por ser tan sencillas, claras y limpias, no son la ondulación cargada de voluptuosidades de los cuentos del Oriente ni tampoco los áridos relatos de Unamuno (cuando estuvo desterrado en esta isla) sino esencias de sentimeintos encarnados en la nobleza de estos habitnates canarios que viven en un clima tan benigno que ya los romanos las conocían como Islas Afortunadas.  Enlaces relacionados· Leer más Cuentos· Textos de diesel· Enviar a un amigo· Versión imprimible  1 Comentario       

Detrás de todo Fin siempre hay una eternidad llamada Sinfín.

En una verde cuartilla late, pausa tras pausa, la causa de mi sinrazón. ¿Qué es la razón?pregunto a la semillade mi corazón...Me responde la sonrisade una niña hecha risaen medio del gran salóndel baile sin mascaradas.Niña de dulces miradaspara mi propia Ilusión.

Tú y yo somos dos puntos perdidos allá en los horizontes de la vida; donde se juntan los sueños producto de la fantasía y la magia... dos puntos de luz que sirven de faro a mi sencilla barca que se deja navegar por las miradas de tus ojos. Son la estrella polar de la noche y el alba de cada día lo que me hace ser poeta de las esquinas de mi barrio; apoyado, con el papel en la mano, en la farola donde enciendo mis cigarrillos para darte a entender que soy vigía de tus besos. En las albas encuentro materiales suficientes para siempre existir dentro de tu corazón: una humilde servilleta encontrada en el bar, muy lejos de los matarifes de la libertad. Yo soy así. Un bohemio que nació en la frontera...

Entrando por el salón cuadrangular (que parece un verdadero ring de boxeo) y siguiendo hasta el final del "túnel del tiempo" que es el pasillo de la primera planta (solo que no tiene ninguna planta en su recorrido) se llega al Rincón de Pepe; allí es donde, entre el polvo de los papeles (donde se acumulan sus pensamientos) reposan obras tales como la novela "Greta" y el guión teatral "La Carreta"; en medio de un batiburrillo de libros, folletos, páginas de periódicos recortadas, decenas y decenas de hojas escritas y una bolsa de plástico verde (regalo de la Biblioteca Regional de Murcia) que contiene millones de ideas.Junto a esta bolsa existe un anaquel de un total de cinco pisos. En la quinta planta vemos unos cuantos rollos de papel higiénico, un quitamanchas y otros objetos menores. Bajando a la cuarta planta del anaquel nos encontramos con una especie de caja de caudales de plástico conteniendo una caja de sopa de Avecrem y un "mogollón" de tarritos de especias entre otros utensilios de cocina. En la tercera planta de este Rincón de Pepe está el té al lado del café (éste último es soluble, descafeinado y de marca desconocida (pudiera ser Nescafé o Granarom) que sirve a Pepe para ir "tirando" mientras enciende algún que otro cigarrillo. Son gracias al café y los cigarrillos encendidos (pero no fumados) los que hacen que se disparen las ideas y los sueños literarios de Pepe. Numerosos tarros de fabada, lentejas y judias "pochas", más cajas de cartón "tetabreak" de leche asturiana sirven para completar el "paisaje" junto a la correa de pasear y el peine para peinar de Wendy (la perrita "cooker english" de la familia). Hay también, para completar el "lío": una inevitable cuchilla de afeitar (marca Bic) y algún bolígrafo que, descuidadamente, ha dejado Pepe en medio de los chocolates y las bolsas de gominolas. En los los pisos inferiores (el primero y el segundo): perolas, cacerolas, un montón de cajas de plático donde se guardan los macarrones, los spaguetis y muy variadas clases de frutas como plátanos, manzanas y naranjas, junto a zumos de naranja y limón. En el suelo reposan las botellas de cola "El Hacendado" y las botellas de limón "Siti"... más la pelota despellejada de la perrita Wendy.Volvemos a la mesa de trabajo de Pepe: una especie de taburete donde descansan esperando salir a la luz pública varias de sus producciones literarias. Y es que en todo momento hay, colgada en la puerta, la gorra y debajo de ella una maleta de viaje siempre preparada para caminar... con las cuales nuestro Pepe se convierte, por arte de magia, en "Diesel" dejándose atrás, entre "Greta" y "La Carreta", el DNI, el Pasaporte y las demás tarjetas identificativas de su personalidad. Y es que la personalidad de "Diesel" va más allá de cualquier papel porque está fundida en la piel trigueña de su Gaviota Roja.

Para hacer una crítica constructiva del poemario "El payaso de las bofetadas" del poeta español León Felipe, es necesario, en primer lugar, hacer una breve sinopsis de su biografía personal: León Felipe Camino, llamado León Felipe, nació en Tábara (Zamora) en el año 1884 después de Jesucristo y murió en México, en el año 1968 después de Jesucristo. Poeta español por los cuatro costados (nunca renunció a su nacionalidad española a pesar de las múltiples tentaciones que hubo de superar) sus dos volúmenes de "Versos y oraciones del caminante" (1920-1929) y "Drop a star" (1933) anuncian ya el tono rebelde de toda su obra poética, acentuado por la experiencia vital de su exilio en México: "El payaso de las bofetadas" (1938) del cual me ocuparé en esta crítica literaria; "Español del éxodo y del llanto" (1939); "Ganaréis la luz" (1943), "Antología poética (1947) y "El ciervo" (1958).Comencemos con el análisis crítico de "El payaso de las bofetadas": León Felipe expone sus quejas ante las injusticias sociales (y este poema debería ser enseñado y comentaado en los colegios y las universidades de España y los demá países que lo decidan voluntariamente) a través de un personaje único y central: un payaso que, debido a todo lo que ha visto y vivido, decide abdicar de ser un bufón, para llamar a las cosas por su verdadero nombre. He aquí (antes de seguir con la crítica) el poema completo... pero escrito en forma de prosa lírica para mejor compresión de los alumnos y alumnas: "Yo no sé muchas cosas, la verdad. Digo tan sólo lo que he visto. Yo he visto que la cuna del hombre la mecen con cuentos... que los gritos de angustia del hombre lo ahogan con cuentos... que el llanto del hombre lo taponan con cuentos... que los huesos del hombre los entierran con cuentos... y que el miedo del hombre ha inventado todos los cuentos. Yo no sé mucho, la verdad. Pero me han dormido con todos los cuentos... y sé todos los cuentos".Sigamos analizando haciendo una observación muy necesaria: que cuando León Felipe se refiere al hombre está indicando a los dos géneros: al masculino y al femenino. Conocido este dato ya podemos criticar con sana conciencia. Es un hecho real que los hombres al nacer son introducidos en el miedo a través del "coco" y "el hombre del saco". ¿Qué significan estas dos frases españolas?. Lo mismo que "el cuco" en Latinoamérica. En otras palabras: introducción del miedo fantasmal desde el mismo nacimiento. Y me refiero a la época de la Historia (dejando a un lado la Prehistoria). Es igualmente cierto que los gritos que dan los expoliados y expoliadas, los que sufren de hambruna, los perseguidos por sus ideas, los acosados por las deudas bancarias (por citar sólo unos ejemplos) los ahogan con cuentos que hacen distraer a la mayoría de la población la toma de conciencia. También es cierto que cuando los hombres lloran, todo se tapona con cuentos de mal humor (riéndose de las lágrimas de los más inocentes y desvalidos y mofándose de ellos: borrachos, impedidos físicos, retrasados mentales (con perdón), jorobados y una larga serie de hombres y mujeres que sufren de físicos no atractivos.) y es cierto que a los muertos los entierran con cuentos fúnebres para meter miedo a las personas que desean vivir...Por último, y finalizo la crítica: los hombres del mal son los que han inventado los cuentos del Mal; mientras que los hombres del bien han creado los cuentos del Bien. Y esa es la batalla actual en la que está inmersa la Universalidad Literaria.   

Absurda se vuelve la materia de los espejos sin luz. Es como hundirse en un vacío sin ninguna otra cosa que el espectral fantasma de la Muerte. No tiene ninguna clase de recompensa vivir dentro de esos espejos oscuros de las drogas, el sexo fornicario y la violencia de cualquier grado y clase que sea. Te miras en ellos y no ves más que una sombra oscura de ti mismo o de ti misma. Nunca eres tú mismo o tú misma, compañero y compañera, viviendo dentro de esa clase de espejos; porque debéis saber que la oscuridad de vuestros espejos no son los míos. Nunca lo han sido. Y nunca lo serán. Que el mío (y los que me acompañan) son espejos con luz incluso en las noches más negras que os podáis imaginar. Podéis hundiros si queréis (porque tenéis libertad de decisión) en esos oscuros espejos de los que os estoy hablando; pero en ellos no estarán nunca vuestros "yo"... y simplemetne seréis, en ese caso, seres deambulando por calles sin salida alguna. Sin embargo, ya véis, nosotros caminamos por miles de senderos con  Luz de Vida Eterna...Atrévete a salir de la oscuridad. Sólo depende, únicamente, de saber decir NO.

A todos los seguidores y seguidoras del Castellón Club de Fútbol: !Mucho ojo!. !Que nos quieren vender al Castellón Club de Fútbol y parece que ya hay un posible comprador!. Resulta que, según informa nuestro enviado especial a la capital castellonense, el "chanchullero" José Manuel G. O. está amenazando con vender el Club... pero menos mal que sólo es un copropietario y el otro copropietario (que todavía no sabemos cómo se llama  pero tiene la mayoría de votos a su favor) no está por la labor de vender.  Parece paradójico. Nadie sabe cómo se llama pero todos le dan al "desconocido" sus votos de confianza. !Vaya jaleo!. El caso es que éste no está de acuerdo con vender. Esto es como un "rifirafe" en el que nadie se entera de nada... pero... sin embargo... insisto en que todos los votos de confianza los tiene "el desconocido" personaje cuyo nombre ni el mismísimo Gengis Khan recuerda. Y aquí tenemos también a los del Albacete castigados a hacer los 900 kilómteros y pico que hay de distancia ente esta ciudad (Albacete) y la de Vigo dónde jugarán, si Dios no lo remedia, el próximo partido de Liga. Están castigados a hacer el viaje (sin paradas intermedias) hasta Vigo y por la noche. Primero para que no puedan entretenerse en ver el paisaje ni las chavalas y en segundo lugar para que no se vayan de "picos pardos" cómo suelen hacer a veces. !Así están hoy las cosas en Albacete!. ¿Y qué sabemos del Murcia?. Sabemos que un tal Kike está lesionado con un esguince en el tobillo izquierdo. ¿Y quién es Kike?. ¿No será Enrique?. Pues sí. Llamemos ya a las cosas y las personas por sus verdaderos nombres. Entonces la noticia queda asÏ. "El jugador Enrique, del Real Murcia Clu de Fútbol) se encuentra lesionado con un esguince en el tobillo izquierdo y no podrá jugar el próximo partido". Enrique es a Kike como Antonio es a Toño. !Verás cuándo coja a Antonio y le diga cuatro verdades bien dichas, además de las que le he dicho hasta ahora!. !Que tanto va el cántaro a la fuente que termina por romperse y que las cuentas claras y el chocolate espeso y al pan pan y al vino vino... etcétera...!.Otra cosa (y termino por hoy): Alberto ha recibido un balón de regalo por ser buena persona... y para terminar (ahorasí en serio que termino) digamos algo del Villarreal B. Un jugador de dicho equipo está también lesionado y tendrá que usar "muletillas" (me refiero no a muletas sino a "muletillas" como !ánda ya!, !esto es guay! o !a freir espárragos!. ¿De qué jugador se trata?. Como ya hemos dado tiempo para pensar y nadie sabe quien es o hay comentarios para todos los gustos vamos a desvelar el misterio. No es catalán pero se apellida Catalá. Ya está. Fin de la croniquilla.   

El humor, cuando es bueno, es aquello que más nos acerca a las estrellas del cielo...

PRETEXTO: Desde que el Nembutal mató a la Monroe... Jolivud está que arde con el cine español... y este año más que nunca... ¿verdad Cañete?. La Rosa de los Vientos quiere ser Reina y Reina quiere ser Mamen. !Vaya jaleo, señores y señoras del barrio de Entrevías!. !Y sobre todo porque resulta que Cañete quiere ser, al mismo tiempo, la Rosa de los Vientos, Reina y Mamen!. !Silencio!. !Se rueda!...TEXTO.- Sucede que en España, Almodóvar está al borde de un ataque de nervios. ¿Por qué estará el tan laureado Almodóvar al borde de un ataque de nervios?. Ahora mismo se le ha visto pasear por La Cibeles vestido de Terminator pero en calzoncillos de lunares (igual que el Rey de la Montaña del Tour pero en calzoncillos). !Pues si que estamos listos para empezar!. O sea ¿Que Almodóvar está como Terminator paseando con calzoncillos de lunares?. Eso al menos dicen mis fuentes de información más fidedignas. ¿No será que se ha tomado la píldora del día después?. !Pues no sé!. !Eso dicen mis vecinas del barrio!. Y Amenábar sin comerse una rosca en este 2009. !Pero Amenábar!. ¿Qué te sucede?. Anda. Anímate y rueda una de vikingos (con cuernos por todas partes) para ver si nos dan el Oscar. Que en Jolivud gustan mucho esos asuntos de cuernos!. No. No puede ser. Este año no. Este año tenemos que ser más serios, señores y señoras. Este año a quien presentemos será a alguien sin cuernos. Podríamos presentar, y es sólo una suposición totalmente derrotada de antemano, a la también manchega Saritísima Montiel... !venga ya!. Si la Sara está dando vueltas colgada de una de las aspas del molino de Campo de Criptana. Que no. Que no puede ser. Que esa señora está ya en la luna con tanto dar vueltas al molino... y como diría Cervantes (si yo fuese Cervantes) "el material usado por favor arrójese a las papeleras del reciclaje!. Así que arrojamos el guión que teníamos preparado para la Montiel a la papelera del reciclaje... porque vaya que si está reciclada nuestra Sarita... !Válgame Dios, diría Don Quijote, que parece mozuela veinteañera y tiene ya los 90 bien cumpliditos!. !Cosas de magia, mi Señor Quijote, cosas de magia! se queja Sancho Panza. No. Imposible presentarnos en Jolivud con la Montiel. El cine español, hoy en día, parece la tómbola de Marisol. !Esta vida es una tómbola y nosotros sin encontrar a quien nos represente en Jolyvud para los Oscar's (que se escribe así en plural y no Oscares como dice el vulgo). Bueno. De momento abramos boca con el Festival de San Sebastián. ¿Por qué no le damos este año la Concha a Concha Velasco aprovechando que se llama Concha?. !Pues no es mala idea y además podemos llevarla a Jolivud!. No. Que ha dicho que prefiere el Teatro. Bueno. Estamos "arreglaos". !Ah!. !A mi se me ocurre, en estos momentos, que podemos presentar al Banderas (que por aquí aparece con un traje resumen de todas las banderas de la ONU)... por qué !anda que no es internacional nuestro Banderas!!. !Oigan que no estamos ya en la época del Día de la Banderita... !ná de ná!... Banderas que se case con la Penélope y viva en paz su próxima jubilación!. ¿Que se enfada Almodóvar si se casa Banderas con su Penélope?. ¿Pero Almodóvar no es mariquita?. Entonces... ¿por qué esos celos señor mío?. !Y anda que no está celoso Almodóvar porque le he dicho que no!.!Quien se pica ajos come don Almodóvar!. Que resulta que yo podría ser hasta más manchego que usted. Por lo menos se más que usted de Don Quijote y Dulcinea. !Claro que a usted la Dulcinea es como si le pusiesen un picante en la sopa... !por eso digo que quien se pica ajos come!. ¿Entendido?. !Que no!. Que este año no va usted a por el Oscar... !vaya afán y que "perra" ha cogido el dichoso Almodóvar!. Bueno. ¿Presentamos al Banderas o no?. !No!. !Que ya está muy visto el zorro!. Y que si dejamos libre al zorro se nos come a todos nuestras gallinas. Nada. Nada. Usted líese con la Penélope y deje a las nuestras en paz. Volvamos a la principal cuestión. ¿A quién presentamos para Jolyvud?. Podríamos pensar en la Carmen Maura pero entonces le da el telele otra vez al Almodóvar y no. Este año queremos tener la fiesta en paz. Así que Carmen Maura no por culpa del Almodóvar. ¿Cuánto pisto manchego ha tomado usted, Almodóvar?. !Seguro que ni conoce lo que es el pisto manchego con tanta hamburguesa a lo Mac Donald que se mete en su cuerpo!. Digo hamburguesa por no decir por ejemplo chistorra o butifarra. Bien. Dejemos el asunto en sólo mera suposición... pero deje en paz a nuestras gallinas... ¿entiende?. !Que estamos muy "ocupaos" en elegir al mejor o la mejor del cine español Jolivud 2009!.!A Bigas Luna ni pensarlo porque resulta que se ha ido a la Luna con la Verdu!. Y a mí que me gustaba la Verdú... toma... claro... y a todos... pero es imposible porque está en la Luna con Bigas. !A muchos les gustaba la Verdú y hubiese sido una sensacional aspirante al Oscar!. !Lástima de Bigas y lástima de Luna!.!Atención!. !Silencio!. Que se oyen unos tacones lejanos. ¿Será de nuevo Almodóvar vestido de travesti?. !No puede ser!. !Está vestido de Terminator con calzoncillos de lunares!. Entonces esos tacones lejanos ¿de quiénes serán?. !Que se nos va a terminar por enfadar de verdad Almodóvar!. Bueno. Pues tiene dos trabajos: enfadarse y desenfadarse.  !Ya sé quien puede ser quien viene taconeando desde lejos!. !El "Julinchi"!. ¿Quien, de qué "Julinchi" hablas?. Pues de aquel que tiró un día un pañuelo al río por ver si el mar se lo devolvía. O tenemos todos amnesia colectiva o es Julito Iglesias con alguno de sus últimos ligues!. !Ya estamos otra vez con los cuernos del toro por delante!. Pues menos mal que es por delante y así no nos pilla en "fuera de juego" porque si llega a ser por detrás... !Chis!. !Silencio que ya se acerca el ciclón!. Vamos a salir de dudas. !Andá! !Si resulta que es Mari Paz Pondal!. A mí se me ocurrre presentar a "Maravillas". Sí. En efecto la chavala estaba muy buena pero resulta imposible porque hace un año o dos que murió Fernando Fernán Gómez. Bien. Un poco de respeto. Sigamos. Imposible "Maravillas". !Qué lástima con lo buena que estaba la chica!. ¿Y qué os parese Sanfrancisco?. No. Que tiene ojos de sapo. Que se parece a un actor inglés de cuyo nombre no quiero acordarme si fuese yo Cervantes... pero como no lo soy voy a decirlo... !Feldman!. !Sanfranciso el actor, se parece a Feldman el actor!. Y no. No queremos nada que suene a cine extranjero. !Que tenemos suficientes pelis y protas en España para elegir!.Podríamos elegir a algún calvo. Porque tenemos un buen puñado de ellos. No es mala idea. Piensa uno. Se me ocurre uno cuyo nombre he olvidado pero que era amigo de trabajo de Maribel la esposa de Mariano. ¿Pero qué dices?. ¿Estás elucubrando?. No. Que es verdad. Lo prometo. Bueno, ese no. Es una maletilla y necesitamos a un actor o actriz de verdad. !Alguna Carmen!. No puede ser Carmen Maura porque se enfada otra vez Almodóvar (!Vaya cabreos coje el marijulinchi desde que le dije que no!).Tampoco puede ser Carmen Sevilla porque le falla ya algo la memoria y no podría aprenderse el guión entero... !entonces no presentemos a ninguna Carmen este año!. !Una idea que me parece buena!. ¿Que os parece el dramón de El orfelinato con Belén Rueda de prota?. !Mucho belén!. Demasiado belén y además sólo se ve un caserón viejo y destartalado. Imposible. Hay que seguir buscando... porque ¿cómo van a darnos un Oscar presentando a una película en la que sólo se ve un caserón semiderruido donde pasan cosas horrendas?. No. Lo horrendo ya no está "in" dicen los críticos de última moda. Dos motivos para que no sea El orfelinato. ¿Y "Más allá del espejo?". !Vaya chorrada!. Más allá del espejo solo hay un espejismo (valga la redundancia ) y eso está muy bien para la literatura (de verdad que sí) pero no sirve para el cine porque haría pensar a la gente... y el cine no está para pensar según dicen los de Jolivud. !Así está Jolivud! (pienso para mis adentros) que piensan menos que un mosquito en cuarentena...!Ya está!, Presentemos a alguien que pueda matar a un niño. !Narciso Ibáñez Serrador y su última película!. Si. Es mala idea pero podría valer. La lástima es que, además de ser mala idea, Ibáñez Serrador no es español. Pues entonces ya nos dirás a quién enviamos. Dejadme pensar un momento "please" (para que vean que también sabemos un poco de inglés!.CONTEXTO: !Juanjo Menéndez!. !Perfecto!. Es calvo y está vivo y de moda. Sí señor. Presentemos a Menéndez que para eso se llama Juan José, nos hace reir, y tiene "Manolo, la nuit". ¿De qué se ríen las mujeres?. Sólo responde el silencio...

PRETEXTO: Desde que el Nembutal mató a la Monroe... Jolivud está que arde con el cine español... y este año más que nunca... ¿verdad Cañete?. La Rosa de los Vientos quiere ser Reina y Reina quiere ser Mamen. !Vaya jaleo, señores y señoras del barrio de Entrevías!. !Y sobre todo porque resulta que Cañete quiere ser, al mismo tiempo, la Rosa de los Vientos, Reina y Mamen!. !Silencio!. !Se rueda!...TEXTO:Sucede que en España, Almodóvar está al borde de un ataque de nervios. ¿Por qué estará el tan laureado Almodóvar al borde de un ataque de nervios?. Ahora mismo se le ha visto pasear por La Cibeles vestido de Terminator pero en calzoncillos de lunares (igual que el Rey de la Montaña del Tour pero en calzoncillos). !Pues si que estamos listos para empezar!. O sea ¿Que Almodóvar está como Terminator paseando con calzoncillos de lunares?. Eso al menos dicen mis fuentes de información más fidedignas. ¿No será que se ha tomado la píldora del día después?. !Pues no sé!. !Eso dicen mis vecinas del barrio!. Y Amenábar sin comerse una rosca en este 2009. !Pero Amenábar!. ¿Qué te sucede?. Anda. Anímate y rueda una de vikingos (con cuernos por todas partes) para ver si nos dan el Oscar. Que en Jolivud gustan mucho esos asuntos de cuernos!. No. No puede ser. Este año no. Este año tenemos que ser más serios, señores y señoras. Este año a quien presentemos será a alguien sin cuernos. Podríamos presentar, y es sólo una suposición totalmente derrotada de antemano, a la también manchega Saritísima Montiel... !venga ya!. Si la Sara está dando vueltas colgada de una de las aspas del molino de Campo de Criptana. Que no. Que no puede ser. Que esa señora está ya en la luna con tanto dar vueltas al molino... y como diría Cervantes (si yo fuese Cervantes) "el material usado por favor arrójese a las papeleras del reciclaje!. Así que arrojamos el guión que teníamos preparado para la Montiel a la papelera del reciclaje... porque vaya que si está reciclada nuestra Sarita... !Válgame Dios, diría Don Quijote, que parece mozuela veinteañera y tiene ya los 90 bien cumpliditos!. !Cosas de magia, mi Señor Quijote, cosas de magia! se queja Sancho Panza. No. Imposible presentarnos en Jolivud con la Montiel. El cine español, hoy en día, parece la tómbola de Marisol. !Esta vida es una tómbola y nosotros sin encontrar a quien nos represente en Jolyvud para los Oscar's (que se escribe así en plural y no Oscares como dice el vulgo). Bueno. De momento abramos boca con el Festival de San Sebastián. ¿Por qué no le damos este año la Concha a Concha Velasco aprovechando que se llama Concha?. !Pues no es mala idea y además podemos llevarla a Jolivud!. No. Que ha dicho que prefiere el Teatro. Bueno. Estamos "arreglaos". !Ah!. !A mi se me ocurre, en estos momentos, que podemos presentar al Banderas (que por aquí aparece con un traje resumen de todas las banderas de la ONU)... por qué !anda que no es internacional nuestro Banderas!!. !Oigan que no estamos ya en la época del Día de la Banderita... !ná de ná!... Banderas que se case con la Penélope y viva en paz su próxima jubilación!. ¿Que se enfada Almodóvar si se casa Banderas con su Penélope?. ¿Pero Almodóvar no es mariquita?. Entonces... ¿por qué esos celos señor mío?. !Y anda que no está celoso Almodóvar porque le he dicho que no!.!Quien se pica ajos come don Almodóvar!. Que resulta que yo podría ser hasta más manchego que usted. Por lo menos se más que usted de Don Quijote y Dulcinea. !Claro que a usted la Dulcinea es como si le pusiesen un picante en la sopa... !por eso digo que quien se pica ajos come!. ¿Entendido?. !Que no!. Que este año no va usted a por el Oscar... !vaya afán y que "perra" ha cogido el dichoso Almodóvar!. Bueno. ¿Presentamos al Banderas o no?. !No!. !Que ya está muy visto el zorro!. Y que si dejamos libre al zorro se nos come a todos nuestras gallinas. Nada. Nada. Usted líese con la Penélope y deje a las nuestras en paz. Volvamos a la principal cuestión. ¿A quién presentamos para Jolyvud?. Podríamos pensar en la Carmen Maura pero entonces le da el telele otra vez al Almodóvar y no. Este año queremos tener la fiesta en paz. Así que Carmen Maura no por culpa del Almodóvar. ¿Cuánto pisto manchego ha tomado usted, Almodóvar?. !Seguro que ni conoce lo que es el pisto manchego con tanta hamburguesa a lo Mac Donald que se mete en su cuerpo!. Digo hamburguesa por no decir por ejemplo chistorra o butifarra. Bien. Dejemos el asunto en sólo mera suposición... pero deje en paz a nuestras gallinas... ¿entiende?. !Que estamos muy "ocupaos" en elegir al mejor o la mejor del cine español Jolivud 2009!.!A Bigas Luna ni pensarlo porque resulta que se ha ido a la Luna con la Verdu!. Y a mí que me gustaba la Verdú... toma... claro... y a todos... pero es imposible porque está en la Luna con Bigas. !A muchos les gustaba la Verdú y hubiese sido una sensacional aspirante al Oscar!. !Lástima de Bigas y lástima de Luna!.!Atención!. !Silencio!. Que se oyen unos tacones lejanos. ¿Será de nuevo Almodóvar vestido de travesti?. !No puede ser!. !Está vestido de Terminator con calzoncillos de lunares!. Entonces esos tacones lejanos ¿de quiénes serán?. !Que se nos va a terminar por enfadar de verdad Almodóvar!. Bueno. Pues tiene dos trabajos: enfadarse y desenfadarse.  !Ya sé quien puede ser quien viene taconeando desde lejos!. !El "Julinchi"!. ¿Quien, de qué "Julinchi" hablas?. Pues de aquel que tiró un día un pañuelo al río por ver si el mar se lo devolvía. O tenemos todos amnesia colectiva o es Julito Iglesias con alguno de sus últimos ligues!. !Ya estamos otra vez con los cuernos del toro por delante!. Pues menos mal que es por delante y así no nos pilla en "fuera de juego" porque si llega a ser por detrás... !Chis!. !Silencio que ya se acerca el ciclón!. Vamos a salir de dudas. !Andá! !Si resulta que es Mari Paz Pondal!. A mí se me ocurrre presentar a "Maravillas". Sí. En efecto la chavala estaba muy buena pero resulta imposible porque hace un año o dos que murió Fernando Fernán Gómez. Bien. Un poco de respeto. Sigamos. Imposible "Maravillas". !Qué lástima con lo buena que estaba la chica!. ¿Y qué os parese Sanfrancisco?. No. Que tiene ojos de sapo. Que se parece a un actor inglés de cuyo nombre no quiero acordarme si fuese yo Cervantes... pero como no lo soy voy a decirlo... !Feldman!. !Sanfranciso el actor, se parece a Feldman el actor!. Y no. No queremos nada que suene a cine extranjero. !Que tenemos suficientes pelis y protas en España para elegir!.Podríamos elegir a algún calvo. Porque tenemos un buen puñado de ellos. No es mala idea. Piensa uno. Se me ocurre uno cuyo nombre he olvidado pero que era amigo de trabajo de Maribel la esposa de Mariano. ¿Pero qué dices?. ¿Estás elucubrando?. No. Que es verdad. Lo prometo. Bueno, ese no. Es una maletilla y necesitamos a un actor o actriz de verdad. !Alguna Carmen!. No puede ser Carmen Maura porque se enfada otra vez Almodóvar (!Vaya cabreos coje el marijulinchi desde que le dije que no!).Tampoco puede ser Carmen Sevilla porque le falla ya algo la memoria y no podría aprenderse el guión entero... !entonces no presentemos a ninguna Carmen este año!. !Una idea que me parece buena!. ¿Que os parece el dramón de El orfelinato con Belén Rueda de prota?. !Mucho belén!. Demasiado belén y además sólo se ve un caserón viejo y destartalado. Imposible. Hay que seguir buscando... porque ¿cómo van a darnos un Oscar presentando a una película en la que sólo se ve un caserón semiderruido donde pasan cosas horrendas?. No. Lo horrendo ya no está "in" dicen los críticos de última moda. Dos motivos para que no sea El orfelinato. ¿Y "Más allá del espejo?". !Vaya chorrada!. Más allá del espejo solo hay un espejismo (valga la redundancia ) y eso está muy bien para la literatura (de verdad que sí) pero no sirve para el cine porque haría pensar a la gente... y el cine no está para pensar según dicen los de Jolivud. !Así está Jolivud! (pienso para mis adentros) que piensan menos que un mosquito en cuarentena...!Ya está!, Presentemos a alguien que pueda matar a un niño. !Narciso Ibáñez Serrador y su última película!. Si. Es mala idea pero podría valer. La lástima es que, además de ser mala idea, Ibáñez Serrador no es español. Pues entonces ya nos dirás a quién enviamos. Dejadme pensar un momento "please" (para que vean que también sabemos un poco de inglés!.CONTEXTO:  !Juanjo Menéndez!. !Perfecto!. Es calvo y está vivo y de moda. Sí señor. Presentemos a Menéndez que para eso se llama Juan José, nos hace reir, y tiene "Manolo, la nuit". ¿De qué se ríen las mujeres?. Sólo responde el silencio...

------------------------------------------------------------------------------"-¿Qué hace el tren cuando llega al final del mundo?- El tren siempre vuelve, Juan.."(Esta introducción que hago al presente texto inédito pertenece, señor Don Luis Eduardo Aute, y dejémonos de amnesias que ya sabes por dónde van los tiros filipinos... pertenece a un Relato titulado exactamente "Por los caminos del tren" y son sus legítimos autores yo (José Orero De Julián "Diesel")  y Ella (Liliana Del Castillo Rojas "La Gaviota Roja")... ¿queda entendido cantautor de tríos para las camas redondas?. !!!Eso no te lo crees tú ni aunques estés borracho con Joaquín Sabina, el Cojo Andaluz y el Gordo Rafael Amor como cohorte!!!. Pues ya está. Ahora el presente texto es un brevísimo cuento que titulo con el mismo nombre para que se enteren los mendas citados. ¿Ya sabes quién soy Aute?. Pues si no lo sabes pregunta a Leonor, la esposa de Fernando Del Castillo Rojas que la conoces muy bien. Ella te dirá la Verdad de mí, "so penco" y deja de perder relatos ajenos en camas de hoteles de cinco estrellas). Y pido perdón a mis lectores y lectoras pero es necesario hacer justicia y "cada uno con la suya y con sus relatos". Y PUNTO.------------------------------------------------------------------------------Por el mundo de los trenes, en aquellas estaciones vacías que habían quedado del pasado, los vagabundos cenan. Un poco de sopa de ajos  (robados de la tienda de ultramarinos) y una cazoleta de café caliente para calentar el hambre...- Gervasio... ¿sabes tú dónde quedaron los tiempos del Tren de Arganda?.- Samuel... yo creo que habría que preguntárselo al tonto del arrabal...- ¿Y dónde vive el tonto del arrabal?.- Dicen que duerme siempre debajo de un puente...Los dos amigos charlan mientras los vagabundos siguen pasando frio junto a los raíles del tren, sentados entre las traviesas, y jugando a las siete y media con la baraja española.- Vamos a intentar descubrirle Samuel. - No hace falta. El tonto del arrabal está soñando...- ¿Y qué sueña el tonto del arrabal, Samuel?.- Sueña con su princesa...- ¿Es que un tonto puede soñar con una princesa?.- Eso he aprendido estos últimos meses.- ¿En qué escuela has aprendido eso, Samuel?.- Verás Gervasio: lo he aprendido en la Escuela del Amor. Los vagabundos duermen ahora, metidos en sus camas de cartón, dentro de la vieja estación abandonada. Hace frío. Mucho frío. Y por los cristales rotos a pedradas por los pandilleros que les persiguen, se cuela el viento. - Gervasio... yo he aprendido a llorar...- ¿Por quién?- Por quienes pasan hambre de amor... y necesitan robar para  un par de cafés con leche y alguna cajetilla de tabaco... mientras se congelan en una estación cualquiera de cualquier lugar del mundo. El tonto del arrabal sigue soñando debajo de un puente... allí donde la noche no puede penetrar de tanta oscuridad que existe. El tonto del arrabal sueña fumando...

Entre el clamor y la nada vivimos la edad de oro de nuestra antología poética. Algunas mujeres, mientras tanto, hacen labores de hogar y sigue la obra poética con su humano vivir. !Poética del gesto noble!. Poemas. Miles de poemas como si de un búho aún más solitario entrase a escena. En este teatro de la vida la memoria inventada es la mejor de sus razones. L'aura amada. Eso es. Laura amada piensa el poeta del Renacimiento y mentras tanto la antología general de Heliodoro Puche se vende en el Museo de Cera de Madrid. Algunos ejemplares al menos. !Bufes, vida mía! (exclama entre las horas de espera un extremeño cabal). Poemas de ausencia para superar al olvido... que las olas y los años golpean como un llanto general por Guatemala. Sí. Poesía completa de la propia vida. Voces penúltimas. Siempre penúltimas voces bajo las bondades de la luna. Alguien escribe un Trisagio (neologismo artificial) en esta antología poética: antología de la poesía barroca murciana. El sol parece una celebración de la luz mientras el prontuario filosófico del Homo-heidelbergensis nos remontara a los primeros siglos de la Prehistoria. Vuelo hacia dentro para decir que no son ángeles los OVNIS, sino un alto acompañamiento ficticio del diván del daño y de la llama. Los psiquiatrras enloquecen con los blanquizares de Lébor mientras las horas no enterradas son vivencias. Sí. Completas vivencias. Algo así como una huída, el día blanco, los astros y otros enigmas misteriosos cuando habita la noche si la ilusión persiste. La hoja rezagada del árbol del manzano se mantiene sin caer al suelo; es como una selección completa de un manual de descreencias. !Fiesta de la poesía!. El nombre que me diste aún lo conservo dentro de mi corazón mientras paseo por el jardín meridional escuchando a Pedro Cobos (versos y canciones). ¿Dónde andará la vida?. Más allá de la frontera se encuentra la frontera sin límites y el tren... !ay el tren!... siempre vuelve cuando llega al final de mundo.

!Vámonos todos de picos pardos! nos dice Sebastián Alvaro que es todo un as en estos temas. !Que sí!. !Que va en serio!. Bueno... !vámonos todos de picos pardos!. Aceptamos... !que nos esperan en La Pedriza!. !Casi nada!. !Un día entero de picos pardos ante el asombro de Cassin (el ganster italiano del Casino), Walker (que no es Johny pero es tan bebedor de whisky como aquél), Andito (un albañil procedente de Salasaca) y hasta el fantasma de John Fizgerald Kennedy (que dicen que está congelado en una funeraria de los Andes de Norteamérica)!. !Vamos!. !Marcha por La Pedriza de Mdrid para visitar a la Mujer Dormida!. A ver quien es el más guapo de todos y se atreve a besarla en la boca como si esto fuese el Cuento de La Bella Durmiente como para despertarla. !Y a ver quien es el "guaperas" que la hace hablar a la Mujer Dormida cuando despierte... si es que conseguimos hacer que despierte. Todo el día por La Pedriza con Fernandito "El Delgadito" (así le conocen sus parientes) de guía. !Hala!. !A La Pedriza de Madrid!. !Navafría!. ¿Pero qué es eso de Navafría?. !Ná!. Que hay una que se nos está congelando. !Pues ahora no podemos detenernos no nos vayan a dar las Doce Uvas por aquí!. A seguir... que lo ordena Sebastián Alvaro, el más grande de los ases de España. ¿Es que vamos a jugar al mus?. !Cómo vamos a jugar al mus en plena intemperie de La Pedriza!. Nada de mus. A seguir... insiste ahora "El Delgadito". Pero bueno... !aquí quién manda!... me pregunto yo. !Aquí no manda nadie pero hay que seguir!. !Venga!. !A subir y bajar como locos!. Testiga: La Mujer Dormida de La Pedriza de Madrid. Alvaro nos avisa: !Cuidado con el guardabosques!. !Pero si aquí no hay bosques!. !Que no estamos hoy en la Sierra de Cazorla, señor Marian!. !Que a ver si ligamos a otra parte, le contesta, Julio a Marian!. !Ya tenemos la pelea armada! (pienso yo). !Venga, venga, dejémonos de pamplinadas y a seguir!. Alguno lleva un corte en la oreja (me refiero a Marian). ¿Hasta ahí llegó el asunto?. Yo silbo una melodía mientras caminamos... silbo como aprendí a silbar viendo El Puente sobre el Río Kwai. ¿Es que tenemos que pasar por un puente? me implora Marian. Pues tú a lo mejor sí... porque lo que es yo pienso ir hacia abajo (le contesto) !y todos para abajo!. !Ah y que tus canciones están ya muy pasadas de modas Marian! (interviene la congelada). No quiero lios. Seguimos de picos pardos y en paz. !Que mañana nos espera una visita al "Gasherbrum IV" nos avisa Sebastián Alvaro... que según dicen Bonetti y Mauri es las montaña más bella del mundo!. !Te advierto, Sebastián, que yo preferiría ir a visitar a la mujer más bella del mundo! le contesto. Sebastián se encoge de hombros y yo también. Que siga tirando del carro Fernandito mientras se siguen "zurrando la badana" Julio y Marian. !Y qué plomífero es este Marian!. Mientras merendamos un poco yo leo lo que dice Sánchez Robles (!otra vez con Sánchez Robles y compañía! protesta la congelada. Yo a lo mío. Leo: "Vivimos en la escena de un corriente dolor, en el mismo dintel que da paso a la nada!". !De eso nada!. Protesto. no  hago ni caso a  Fernandito, a Julito. a Marianito ni a la congelada. !De eso nada! le vuelvo a repetir a Sánchez Robles mientras Sebastián Alvaro se parte de risa. !Que vivimos de pie caminando por el Todo!. Voy a tener que decírselo en poesía para que se entere. Paz. Haya paz. Bueno pero que conste que Paz no me interesa. Y que vivimos siempre acompañados de la Esperanza. Y si es necesario, ya que estamos de picos pardos, también con la Puri. Que esto de La Pedriza de Madrid es todo un Universo... Y es que la vida de los senderistas es así de longeva...  

La lectura de un texto de Namari me hace reflexionar sobres los pasos que debemos dar en la vida para ser hombres y mujeres de verdad. Pasos para reír o llorar. Pasos necesarios para poder vivir con corazón. Pasos necesarios para estar en los caminos.Pasos para ser o no ser. Pasos obligatorios para existir. Pasos obligatorios para no morir. Pasos de amar y desamar. Pasos de conciencia para compartir. Pasos de conciencia para humanizarnos.Hasta luego... vuelvo a partir de las doce..

Una pelea siempre es el síntoma inicial de una impotencia.

Son las siete y media de la mañana. El Aston Villa va ganando (1-0) al Manchester City. Vuela una pesada mosca por el salón. Una pesada mosca con absurdos vuelos del amanecer, como si hubiera pasado toda la noche tomando vino moscatel. Minuto 30.Cambio al Canal de la Música Latina...Aquellos que tienen la dignidad de ser hombres verdaderos están tomando café hirviendo. Yo me conformo solo con un te, mientras el Aston Villa sigue jugando. Pero yo estoy lejos ya de las Islas Británicas. ¿Dónde andará la vida en este día cualquiera?. Alguien cuenta la biografía completa de Pep Guardiola. El fútbol. Siempre el fútbol como alienación de las mentes. Busco el equilibrio perfecto. Para ello es necesario saber entender quiénes son las autoridades en el hogar.Los jóvenes y jovencitas de hoy no saben aquello de "la letra con sangre entra". Por eso se creen los todopoderosos de la sociedad. ¿Qúé clase de sociedad es ésta si a cada lado que mires sólo ves mamarrachadas sin valor alguno?. No. No tengo ganas de escribir como el "jogo bonito" que llama ahora Florentino Pérez, el presidente del Real Madrid... y si hay que meterles "caña" a los jovencitos y jovencitas de hoy en día se les mete "caña" y asunto solucionado. Yo escucho el viento ulular como los grajos. Sí. Los grajos de hoy en día, vestidos con trajes fúnebres, también ululan con sus botas militares. Sigo diciendo lo mismo. Si hay que meterles "caña" se les mete "caña" y todos en paz. A mí me educaron asi y jamás tuve complejo ni trauma alguno...En el Club de los Poetas Muertos la poesía... como es lógico... es un arte de moribundos. Menos mal que el viento me hace olvidar. A veces me dan ganas de tomar un carajillo caliente y mandar al viento a esta juventud corrupta y corrompida. A ver si volando un poco con el pensamiento entienden ya por fin lo que es la vida en un día cualquiera. Sigue la música latina. Ahora es ya todo un encender la conciencia. Salgo al jardín para pasear unos minutos con Wendy. Wendy es siempre fiel. Mucho más fiel que los ingratos y las ingratas que se llaman gente. Pena me da de que no sepan lo que es ser persona. Paseo con Wendy mientras pienso y recuerdo al chulo de Machón... el "querido" de Ordóñez a punto de romperse la cabeza contra la poesía hecha fútbol. El Manchester City ha empatado a 1 con el Aston Villa. Sigo pensando en aquel "equipucho". Machón es sólo el "pobre diablo"... el "querido" del míster. Y es que hasta mariquitas como Nacho,Saturnino, Villa y Cortés hay en aquel "equipucho" de infaustos recuerdos para mí. Recuerdo al Fausto de Goethe... y me hundo en la literatura de Miguel Sánchez Robles para olvidarme y para  que me olviden... ¿Dónde andará la vida en un día cualqiera como hoy?. En cualquier lugar menos en aquel campo de fútbol de la E.M.T. en donde recuerdo a Pedro gritando a todo pulmón: !!Nacho envidioso por qué no sacas a jugar a Diesel que estamos perdiendo el partido por tu culpa!!. A mí no me importa. Yo ya estoy hundido en la poesía de Miguel: "Era la vida un despilfarro rojo de claveles / carne, ardor y columpios, / libros hasta el final y risas fijas / Tomábamos amor con las cucharas / y era inútil el mar contra nosotros". Sí. Me voy. Me voy a la Casa de la Cultura para seguir hundiéndome cada vez más en la poesía libre...  

La Fe no sólo consiste en creer lo que no se ve sino, sobre todo, en sentir lo que se ve...