Lo que tenemos de infantiles es la mejor parte de los hombres... y de las mujeres también...

El cielo estaba de color azul inmenso y las nubes eran como perlas de nácar cuando llegamos a la altura de la provincia mongola de Dundgobi, y el Lockheed C-130 Hércules, abrió la puerta de lanzamiento. - ¿De verdad lo vas a hacer, Diesel?- ¿Qué día es hoy, Menchu?- Estamos, exactamente, a 8 de enero del año 1982 después de Jesucristo. - Jesús lo hizo y era un hombre. Lo que hace un hombre lo puede hacer otro. - ¿Estás loco, Diesel? Jesús de Nazaret es el Hijo de Dios y tuvo a Dios de su parte. - ¿Y yo que soy, Menchu?- Un hombre mortal. - Te equivocas, compañera. Soy un Hijo de Dios. Espérame, dentro de 40 días, en Ulan Bator si no te importa esperarme.- Sé que no lo vas a conseguir y tú también lo sabes. - Sólo sé que Dios también está de mi parte. No será lo que tu pienses ni lo que piense yo, sino lo que Dios quiera. Y sin decir ni media palabra más me lancé al vacío. Una vez abierto el paracaidas yo sólo flotaba como en un ensueño infantil. Y recordaba aquel 1956 imborrable en mi memoria. Hasta que, vuelto a la realidad, no caí precisamente sobre la selva amazónica ecuatoriana sino sobre una zona desértica bastante pedregosa. Estaba en medio del Desierto de Gobi. Sin agua. Sin alimentos. Sin ninguna clase de arma para poder cazar algún animal improvisto, salvo un pequeño raedor con que poder arañar raíces de arbustos en caso de que la sed ya fuese casi mortal. Estaba dispuesto a pasar la prueba: 40 días a solas en el Desierto de Gobi y con mis ideas totalmente en blanco; como si hubiera aprendido a nacer. Una vez aterrizado sobre el suelo recordé el pequeño diálogo que sostuve con Menchu cuando meses atrás le conté mi sueño. - ¿Es que quieres conseguir un reportaje digno del Premio Pulitzer, Diesel?- El Premio Pulitzer de Periodismo me preocupa menos que un pulgón a un tigre de Bengala. Te recuerdo que también iré a Bengala cuando la llamada de "la sangre" del periodista independiente me lo haga saber. - Si no deseas ningún premio... ¿por qué te arriesgas tanto en la profesión?...- Porque una cosa son los premios y otra cosa son las experiencias. Los premios son para ganar la fama. Las experiencias son para obtener éxitos. Fue lo último que hablé a sola con Menchu. Si ella estaba por mí nunca lo pude saber. Lo que siempre he sabido es que yo no estoy por quien está con varios a la vez. Así que aquel salto en paracaídas, sobre el Desierto de Gobi, sirvió para alimentarme de autoestima ya que le había demostrado a ella que yo era capaz de seguir adelante con mis desafíos aunque fuese muchas veces a solas, en soledad, como en este Desierto de Gobi donde comienza mi aventura de 40 días sin saber cuál es el límite de mis esperanzas. Desde luego que el Pulitzer me es indiferente del todo. El agobio de Gobi comenzó desde que puse los pies sobre aquel terreno ardiente. Según el aparato que llevaba en mi antebrazo, la temperatura era de 40 grados centígrados y no había ni un atisbo de árbol o arbusto para encontrar una sola sombra amiga. De pronto sentí que tenía sed y que no tenía nada con qué calmar mi sed. Pero Dios es tan Misericordioso con quienes confiamos en Él que el primer milagro llegó un par de horas después de haber comenzado a sentir sed de verdad. De repente el cielo se oscureció y unas grandes e inmensas nubes grises hicieron estallar la tormenta. Con mis manos fui recogiendo y bebiendo toda el agua que pude tomar para calmar mi primer momento de angustia. El agobio, al llegar la primera noche ya no era el enorme calor de los 40 grados centígrados sino el pavororo frío de los 27 grados centígrados bajo cero que me estaban empezando a congelar por todos los lados de mi ser. Pero Dios volvió a ser Misericordioso. Cuando ya empezaba a no sentir mis pies surgió ante mi vista una pequeña cordillera montañosa y, al llegar a ella, resulta que encontré cuevas horadadas. Me adentré en una de ellas y sentí calor, bastante calor. El asuntoi es que en ella encontré a un nómada darkha que se calentaba junto a una hoguera. A su alcance había dejado, en el suelo, un gran saco de cuero donde fermentaba una especie de leche de yegua con la que se produce una bebida alcohólica de baja graduación: es el kumis con el cual estos hombres combaten el frio nocturno. El darkha me miró con su puñal en la mano dispuesto a usarlo contra mí pero le aplaqué sus instintos asesinos cuando le hice una señal de que yo venía sólo en busca de la paz y no de la guerra. Probé a decírselo en inglés y me entendió perfectamente. - Good night, man of God, I just come seeking peace of my mind. Dejó su puñal en el suelo, muy cerca de él, y me invitó a sentarme junto a la hoguera antes de iniciar su diálogo conmigo.  - Did you come to this place to forget the bad loves? - That people say. - What do you say? - I'm not as people say I am. I do not feel like people say they feel. I do not believe in people. - Hahahaha! I do not believe in people. I only believe in my horses. Una vez animados los dos por la charla amistosa, él me ofreció un poco de su kumis y bebí con gusto. Del dakha aprendí que el kumis (también llamado koumiss, kumys o kymys) es un producto lácteo hecho a partir de kéfir de leche. Tradicionalmente se ha elaborado con leche de yegua, aunque hoy día se emplea normalmente la leche de vaca. Es una bebida tradicional de la zona de Asia Central, llamada airag por las tribus mongolas, sobre todo la tribu conocida como kirguís, que se piensa que desarrollaron este tipo de bebida en torno al siglo XIII. Sin embargo, hay constancia de que el kumis era una bebida que formaba parte de la alimentación de los antiguos escitas, una raza aria de nómadas y guerreros que habitó la zona de Eurasia en torno al siglo VII antes de Jesucristo.  De repente, al ciotar el nombre de Jesucristo, se moe queda mirnado fijamente a los ojos y me pregunta. - Who do you think you, stranger? - I just think in solitude. - Does loneliness is a woman? - It is the most beautiful of women. - Hahahaha! You are very mysterious, alien, but I like to talk to you. My name Bator. What's your name?- My name is Joseph, but everyone calls me Diesel.- German?- Spanish. The flag I carry in my chest, on my heart, is that of Spain. - Catholic? - Only Christian. - I can not give you food and water I need for me and my horses, but we are in the rainy season. Take advantage of storms to drink!- I understand you, Bator. No need to help me more. God will protect me. - Are not you afraid to sleep next to me? - I'm not afraid to sleep with you. - Are not you afraid of death? - I have no fear of death. - What are you afraid of? - A not find my Destiny.- What is your Destiny, Diesel? - Do you believe in Eternity, Bator? - Yes, I believe in Eternity. - I think we will see, Bator. - In the horizon? - On the horizon there is only one way. - Beyond the horizon, Diesel? - Far beyond the horizon, Bator. Después de esto los dos nos quedamos dormidos profundamente y, al amanecer, volvió a darme de beber un poco de kumis y me regaló un bidón de plástico para que recogiera cuanta agua pudiera ya que estábamos en época de lluvias. Y luego una larga... larga... larga travesía de hasta 30 días más en completa soledad, cada vez con mayor agobio por culpa del calor o del frío o de no poder comunicarme con ningún otro ser humano. Hasta que, el día 31 de mi aventura, me topé con una caravana que iba en dirección a la capital. El jefe es el que se dirigió a mí.  - ¡Hola, extranjero! ¡Veo que eres español!- ¿Conoce usted la bandera de España?- Exacto. Es la que llevas en tu camiseta, en el pecho y a la altura de tu corazón. ¿Es esa tu patria?- Sí. Es esa mi patria. - ¿Y por qué estás tan lejos de ella?- ¿De mi patria?- ¿De qué puedes estar más lejos todavía, español?- De la decepción.  - ¿Acaso eres un español catalán?- Para mí no existe ningún español catalán. Para mí en España sólo existen los españoles nada más. Cataluña es España como España es Cataluña. Pero no es esa la causa de que esté en el Desierto de Gobi.  - ¡Ya está! ¡Ya sé la causa! ¡Una chica te ha destrozado el corazón!- Falso. Se equivoca usted totalmente, caballero. Nadie ha destrozado jamás a mi corazón. Sigue latiendo igual de tranquilo e igual de sano como desde que nací. Pero necesitaría usted estar dentro de mí para poder entenderlo.- Entonces... ¿eso quiere decir que eres libre?- Eso quiere decir que estoy liberado. - ¡Perfecto! Escucha, español. Soy el hombre más rico de la ciudad de Ulan Bator. Me dedico al mundo empresarial y siempre me he rodeado de las personas más inteligentes que he ido conociendo. Los españoles sois muy inteligentes y veo que tú eres un joven español con muchas ganas de vivir bien. Si te unes a mis empresas te ofrezco la más joven y la más bella de todas mis hijas. ¡Nunca te destrozará el corazón por nada del mundo! ¡Mis hijas son las chicas más fieles que puedas encontrar en la Tierra!- ¿Y fuera de la Tierra también?- ¡Jajajajaja! ¡Esa es la clase de espíritu que necesito a mi lado! ¿Hacemos o no hacemos el pacto? Miré los ojos del caravanero montado a caballo y vi una luz infernal en ellos.  - Gracias pero no... tampoco es eso lo que estoy buscando... - ¿Estás loco, español? ¡Nadie jamás me ha rechazado una oferta a mí! ¡Te puedo convertir en el joven más millonario de todo el Oriente!- Pero es que mi Destino está en el Occidente. Así que siga usted su camino. No es la primera vez que me ofrecen ser millonario de la noche a la mañana y no es la primera vez que lo rechazo.- ¿No quieres venir conmigo?- ¿Cuántos kilómetros faltan para llegar a la ciudad de Ulan Bator?- 469 exactamente. Te veo muy maltrecho físicamente y necesitas mi ayuda. - No se lo crea, caballero. Soy mucho más resistente de lo que cualquiera pueda pensar.- Hablando de pensar... piénsalo bien, muchacho... - Lo tengo muy bien pensado desde que cumplí 7 años de edad. Soy delgado pero no estoy maltrecho y puedo resistir hasta el final. Seguiré caminando. Nueve días más tarde, cuando el agobio estaba a punto de derrotarme llegué, por fin, a Ulan Bator. Y estoy en el Grand Khan Irish Pub tomando una copa mientras espero a Juan.  - ¡Lo lograste, compañero! Pero tengo que decirte que Menchu no ha venido. - Ni yo tampoco la estoy esperando. - ¡Regresamos a Madrid, Diesel!- Regresamos al mundo, Juan.- ¿Te has enamorado de alguna?- De la misma de siempre.- ¡Jajajajaja! ¡Muy buen chiste, Diesel!- Pues es una gran verdad, Juan.  Y los dos brindamos con un sorbito de champán.                           

Siempre somos lo que aprendemos a ser.                                      - A ver si lo adivino. La P por lo de prostituta y el 2 por los niños gemelos.  - ¡Exacto! ¡Eso fue lo que me contó el abogado de Madame Canaris! - ¿Y los dos hermanos gemelos no se conocieron jamás? - Eso es lo que piensa todo el mundo pero es completamente falso. Benoit de la Colette me ha confesado que deste que tuvieron siete años de edad se vieron una vez durante todos los meses de sus largas vidas. Se veían y pasaban todo el día juntos cuando llegaba el día 25 de cada mes. Luego se conocían muchísimo porque se contaban todas sus vivencias.  - ¿Dónde se celebraban todos esos encuentros? - Como Madame Canaris estaba prácticamente enclaustrada en su domicilio de Le Touquet, salvo las visitas esporádicas que hacía hasta esta ciudad de París, los dos hermanos gemelos se véian y pasaban juntos, todos los díaas 25 de cada mes, en la proopia casa de Madame Canaris. - ¿Está usted seguro de que esos encuentros sucedieron en la vida real? - El abogado Benoit de la Colette así lo afirma y yo no lo pongo en duda porque nos sirve como testigo presencial de dichos encuentros mensuales. Me contó que hablaba muchas veces con ellos y que demostraban ser siempre grandes amigos y buenos hermanos.  - Puede ser completamente cierto pero eso quiere decir que quizás el asesino de Piolín Canaris no fue, sin ninguna clase de duda, su hermano gemelo Violín Canaris; porque nadie que ama tanto a su hermano tiene las malas entrañas de asesinarle por heredar una fortuna tan enorme que sólo con el cincuenta por ciento de ella le valdría para vivir el resto de su vida a pleno lujo y sin reparar en gastos. ¿Usted cree también que no es lógico que un hermano gemelo mate a otro hermano gemelo si le amaba tanto? - Esto... sí... claro... eso parece descartar, a priori, la teoría de que Violín haya matado a Piolín. Pero... entonces... ¿por qué oigo la voz de Violínn todas las noches pidiendo justicia?...  - ¡No volvamos a las tonteras, Brandy! Sigamos hablando en serio. ¿Qué dice en realidad el testamento de Madame Canaris? - Es que no hay un testamento.  - ¿No hay ningún testamento? - No. Lo que quiero decir es que no hay un testamento sino dos. El último de ellos fue escrito solamente horas antes de que Madame Canris acabara su vida en esta Tierra. - ¿No le parece bastante sospechoso eso? - Ahora que me estás haciendo pensar... pues sí... resulta sospechoso del todo... - ¿Están escritos a mano o a máquina de escribir? - Están escritos a mano y los grafólogos que los han estudiado llegan todos a la misma conclusión. La letra con que están escritos los dos testamentos corresponden exactamente a la letra con la que escribía siempre Madame Canaris.  - ¿Sin ninguna clase de dudas? - Sin ninguna clase de dudas. Además tenemos la declaración previa del abogado Saint-Julien D'Arc confirmando que estuvo siempre presente en la redaccion de ambos documentosy qie cuando los redactó Madame Canaris estaba se encontraba completamente lúcida y por eso también firmó él, como testigo, de que esos dos testamentos son legítimos y verdaderos.  - ¿En el primer testamento dejaba a los dos herederos media parte de su inmensa fortuna para cada uno? - Tanto en el primer testamento como en el segundo; pero con una variante en el último de ellos- - Que en caso de que uno de los gemelos muriera antes de heredar, para nada estaba dispuesta a ceder la otra mitad a ninguna entidad religiosa sino al gemelo que estuviese vivo. Madame Canaris no quería saber de curas ni de monjas ni en pintura porque los curas y las monjas estuvieron toda su vida acusándola de prostituta y traidora a la tradición francesa.  - Está claro que la madame era anticlerical a tope pero dejemos la religión a parte. Si no es lógico que un hermano que ama tanto a otro hermano, y más siendo gemelos en este caso, le mate por cuestión de un poco más de dinero... ¿quién puede ser el asesino de Piolín Canaris? - Tengo una teoría... pero no sé hasta dónde puede ser lógica...  - No se prepcupe por eso de la lógica ahora, Brandy. ¿Cuál es su teoría? - Que alguien mató a Piolín Canaris porque amaba patológicamente a Madame Canaris. - ¿Y por qué ese anónimo criminal patológico no mató también a Violín Canaris.  - Porque no le ha dado todavía tiempo para hacerlo.  - ¡Muy simple, Brandy, muy simple! ¡Esa suposición o teoría es demasiado simple para ser real! Recuerde que, como dice siempre "Joro", la realidad supera a la ficción. Y la teoría que usted acaba de exponer ni es tan siquiera de ficcción sino de risa.  - Pues no sé cómo explicarlo mejor.  - Supongamos que alguien está acostumbrado a llevar a cabo crímenes pasionales.  - ¿Un profesional del crimen? - Eso es. En eso estaba yo pensando. Alguien que no es la primera vez que mata.  - Pero... ¿cómo sabemos quién puede ser?... - Espero que "Joro" pueda resolver esa pregunta porque yo no tengo ni idea ni usted tampoco. - ¡Muchas gracias por ayudarme, "Lina"! - No se equivoque otra vez conmigo, Brandy. No le estoy ayudando en nada a usted sino que estoy ayudando a mi "Joro" porque mi "Joro" sí que se merece mi ayuda. No tengo nada contra usted pero me es ajeno por completo. Así que ya me voy.- ¡No, por favor, quédate un poco más hasciéndome compañía! Podemos conocernos mejor el uno al otro.  - ¿Está usted buscando ligar conmigo? - Esto yo... es que... la soledad... el alcohol... la necesidad... - Búsquese algún consuelo con alguna de las mujeres de la calle pero no conmigo, Brandy.  - ¡No es sexo lo que busco ahora! ¡Busco poder estar unas pocas horas más a tu lado! - ¿Y usted no se da cuenta de que terminaría por enamorarse locamente de mí? - Intentaré no hacerlo... - Apliquemos la lógica de nuevo. Si usted es incapaz de tener suficiente fuerza de voluntad como para olvidar a una muerta... ¿cómo va a tener fuerza suficiente fuerza de voluntad para evitar a una viva teniendo en cuenta, además, que soy bellísima, totalmente sexy y muy joven? - ¡Te prometo que pondré todas mis fuerzas humanas para no caer en tus redes! - Pero resulta que yo no he salido esta noche para atrapar en mis redes a nadie. Es más, desde que conocí a "Joro" y mucho antes de casarme con él, nunca puse la red a ningún hombre para atraparlo como si yo fuese una araña negra. No. En realidad cuando yo ligué a "Joro" y él luego me conquistó a mí, era la primera vez que usaba mis redes para atrapar a un hombre de verdad. ¡Y nunca jamás lo he repetido ni lo repetiré aunque muhos son los que han rogado mis favores! ¡Ni borracha voy a estar con usted un par de horas más! ¿Para qué? ¿Para hacerle sufrir otra derrota de la cual ya no se recuperaría jamás? Le queda muy poco tiempo para olvidar a Mary Patricia Flangman y enamorar a alguna mujer que valga la pena; así que no malgaste sus ya sus pocas fuerzas intentando seducir a una jovencita como yo. Es por su bien y como amiga se lo digo.  - Si tú quisieras...  - Pero la verdadera respuesta es que yo no quiero. - ¿Por qué no me dejas intentar ser amigo tuyo? - No sea tan tonto, Jefe. Deje de soñar con quimeras. - ¿Quimeras? ¿Qué sabe una jovencita como tú de quimeras? - Todas las que escribe mi "Joro"en "Las Quimeras de Mercurio" y muchas otras más que me narra cuando estamos a solas con nuestra intimidad y que nadie más conoce. - Está bien.  - Pues me voy y santa paz a todos. - ¡Espera, por favor! ¿Podemos vernos otra vez antes de que regrese "Joro" de su viaje? - Podemos pero no debemos. Los del podemos no son los míos ni van conmigo. Prefiero mil veces más a los del debemos y el mejor ejemplo de los del debemos es mi "Joro". ¿Es que jamás va a entender que no pienso traicionarle nunca, absolutamente nunca, ni con nadie, absolutamente con nadie? - ¡Necesito a alguien con quien hablar! - Despierte ya a su realidad, Brandy. Si quiere seguir delirante lo tiene muy fácil. Búsquese a una que no tenga corazón. - ¡No! ¡Por favor, no me dejes solo! - Tiene usted a su íntimo amigo Charles Saura Renoir para acompañarle esas dos horas que necesita para desahogarse con algún ser humano.  - Esto... bien... espera a que avise para que te acompañe un coche de mi jefatura hasta tu casa... - ¡Nada de coches de su jefatura ni de platillos volantes para estar más segura! ¿No sabe usted que me sé defender contra cualquier enemigo porque soy la alumna más aventajada de la Escuela de Artes Marciales que dirige "Joro"? Angeline Castell Rouge se levantó, le dio la mano al Jefe Brandy y salió del local pasando junto a Charles.  - Señor Saura.. haga el favor de no seguir cotilleando más y dedíquese a hacer compañía a su desamparado amigo.. y procure que cumpla, de una vez por todas, con la voluntad de no beber ni una gota de alcohol más... por lo menos en lo que queda de la noche.  - ¿Otra vez yo haciendo de conejillo de indias? - Eso a mí no me incumbe. La amistad es la amistad y si usted sabe lo que significa la palabra amistad le debe dar toda la compañía que se merezca. ¿Me equivoco? - No te equivocas, bombón. - Pues guarde sus piropos para su linda esposa y no los malgaste tontamente con quien no le hace ni caso. Adiós.  Una vez que  "Lina" se perdió por la calle conduciendo su flamante Peugeot Sport en duirección a su hogar, Charles se acercó al lloroso Marlon poniendo el aparatode radio en funcionamiento. Sonaba una canción española... - No dejabas de mirar estabas sola. Completamente bella y sensual. Algo me arrastró hacia ti como una ola. Y fui y te dije hola que tal. Esa noche entre tus brazos caí en la trampa. Cazaste al aprendiz de seductor. Y me diste de comer sobre tu palma, haciéndome tu humilde servidor. ¡Amiga, hay que ver cómo es el amor, que vuelve a quien lo toma, gavilán o paloma. ¡Pobre tonto, ingenuo charlatán, que fui paloma por querer ser gavilán! ¡Amiga, hay que ver cómo es el amor, que vuelve a quien lo toma, gavilán o paloma! ¡Pobre tonto, ingenuo charlatán, que fui paloma por querer ser gavilán!  - ¿Que te pasa amigo? ¿Te han vuelto a destrozar el corazón? -¡Apaga ese cacharro, por favor! Saura apagó el aparato de radio antes de que terminara de sonar la canción de José José y se sentó frente a Brandy para escucharle. - ¡Tengo desgracia congénita, Charles! ¡Siempre me enamoro de la mujer equivocada! - Pero... ¿no sabías que es la mujer de "Joro"? - Si... pero no sabía cuánto le ama...  - Y quisiste quitársela a quien te está ayudando todo lo que puede...  - Por eso estoy llorando. Por ser tan desagradecido con él como, al parecer, lo han sido muchos otros desgraciados en su pasado...  El ruido de un objeto que cayó al suelo fue seguido por una voz furtiva... - ¡Son las doce de la noche! Marlon Brandy quedó lívido pero consiguió soltar una frase lapidaria... - ¿Has oído esa voz de ultratumba, Charles? - ¡Que no, Marlon, que no! ¡Que ha sido la voz de Don Manuel Díaz Gómez haciéndonos saber que es hora de ahuecar el ala!  - ¿Don Manuel Díaz Gómez? ¿Quién es Don Manuel Díaz Gómez? - ¡Soy yo! ¡El mismo que está aquí presente! - ¿Desea sentarse con nosotros? - Si no es demasiada molestia... Estaban ya solos los tres y por el rostro de Marlon Brandy cruzó una idea. - ¿Quién es, en realidad, usted? - Parece sorprendido...  - Si conociese usted mi situacion actual quizás lo comprendería. Mary Patricia...  - ¿Quién es esa? ¿Una parienta tal vez? - Don Manuel... no sea usted maleducado y permita a mi amigo Marlon terminar su frase...  - ¡Sólo tenía dieciocho años de edad! ¡No fue justo! - ¿Alguna joven vampiresa? - ¡No diga tonterías, Don Manuel! ¡Marlon está hablando de sí mismo! ¡Quizás esos recuerdos le desasosieguen demasiado! ¿No es mejor escucharle? Marlon Brandy siguió con su pesadilla...  - ¡Y está muerta! ¡Está muerta, Charles! - ¡Vamos, vamos, caballeros! ¿Pueden decirme de quién se trata? - ¡Demonios! ¡Deje a mi amigo Marlon que acabe de opinar, por favor! - No sé qué decir...  - ¡Un momento, Marlon, un momento que voy a por tres cervezas frescas! Charles Saura se levantó y se dirigió hacia la nevera del bar. - Escuche, señor Brandy, la psiquiatría demuestra que hay que hablar claro para ganar tiempo al tiempo... - ¡La psiquiatría es una mierda, caballero! - ¿Cuál es exactamente la situación? ¿Cuánto tiempo lleva usted con esta cantinela? - ¡Le repito, caballero, que la psiquiatría es una mierda!  - Perdone pero... ¿en qué se basa usted para poder decir eso?... - ¡Soy un experto en descubrir asuntos inexplicables! - ¿Un policía tal vez? - ¡Jefe! ¡Soy el Jefe! ¿Le molesta a usted que yo sea el Jefe? Don Manuel prefirió no contestar a esa pregunta...  - Cada uno es libre de amar a quien quiera.... aunque sea usted el Jefe tiene pleno derecho a hacerlo...  - ¡Espere un momento, caballero! - Llámeme Don Manuel. Se lo permito. - Está bien, Don Manuel. Sepa usted que a mí no me importa ya para nada el amor.  - Pues usted se está contradiciendo porque yo deduzco que bebe para olvidar... - ¿Ha averiguado usted algo? - ¿Algo? ¿Qué tengo que averiguar yo? - Algo sobre Violín... En esos momentos volvió Charles, dejó sobre la mesa una botella de cerveza para cada uno, se sentó tranquilamente y se dirigió a Brandy. -¡Cuidado, Marlon! ¡No largues demasiado! - ¡Ah, sí! ¡Ya recuerdo! ¡"Joro" siempre tiene razón! - No ha cerrado usted todavía la herida, señor Brandy.  - ¡Le repito por enésima vez, Don Manuel, que la psiquiatría es una mierda que no sirve para nada más que para engordar a los psiquiatras a costa de los infelices que caen en sus manos!  - ¿Qué está ocurriendo aquí, Marlon? - Nada importante, Charles. ¡He estado a punto de sufrir otra derrota!  - ¡Estás hipotecando tu existencia, Marlon! Y así no puedes seguir viviendo...  - Es curioso. Me da la impresión de que ya sé por dónde van los tiros.  Brandy bebió de su botella de cerveza.  - ¡Esta sí que es buena! - Sí, señor Brandy, esta sí que es buena. Pero Brandy siguió sin hacer caso a lo que decía Don Manuel... - ¡Ahora resulta que un desconocido sabe más de mí que yo mismo!  - Si no me equivoco, está usted haciendo una mirada hacia su interior pero ha confundido el objetivo...  - No sea indiscreto, Don Manuel. - No me refiero a ningún objetivo indiscreto, señor Saura. - ¡Me está usted poniendo nervioso! ¡Déjeme en paz! ¡La psiquiatría es una mierda que no me interesa ni como papel de water! - Pues la psiquiatría ha revolucionado el mundo de muchos seres humanos. - ¿Para qué? ¿Para terminar todos locos? ¡La psiquiatría sólo es un cotilleo y nada más que un cotilleo insustancial del todo! - Señor Brandy... por favor... - ¡Ni por favor ni leches, Don Manuel! ¡He dicho lo que he dicho y no me retracto para nada ni quito una sola coma a lo que he dicho! - Entre nosotros, solamente entre nosotros, me gustaría saber qué piensa usted sobre su madre... - ¿Mi madre? ¡Mi madre era la mujer más santa que ha vivido sobre la Tierra! - Es que según dijo Freud y lo confirmó su alumno Jung...  - ¡Oiga, Don Manuel! ¡No me hable usted de esos misóginos!  - ¿Freud y Jung fueron dos misóginos? - ¡Totales! ¡Unos misóginos totales que no podían entender que las mujeres inteligentes se dedican a analizar la mente de los hombres tontos! ¡Siempre que estoy ante un caso policíaco resulta que, en medio del embrollo, siempre hay un hombre tonto queriendo hacerse pasar por un hombre listo!  - Marlon... que eso mismo es lo que opina "Joro"... - He aprendido, amigo Charles, que "Joro" entiende muy bien lo que opina y opina muy bien sobre lo que entiende. - Dejando a ese tal "Joro" al margen... ¿ustedes creen que un hijo pueda matar a su madre por cuestión de celos?... - ¡Atiza, Don Manuel! ¡Esa podría ser la solución! - ¡Eso fue lo que hizo Nerón con su madre Agripina pero usando a un sicario! - ¡Claro! ¡Esa es la solución! ¡Violín mató a Piolín usando a una tercera persona!  - ¡Estás hablando demasiado, Marlon!  - ¡Déjele que hable, señor Saura, déjele que hable! ¡Es bueno para su terapia lo mismo que a usted le encanta la pintura por lo que veo en las paredes de este local!  - ¡Leches ya de terapias! ¡Estoy hablando de Madame Canaris y no de mi madre que fue una santa!  - Pero Marlon...  - ¡Haga usted el favor de dejarle hablar!  - Don Manuel... ¡Nada de psiquiatría ni de tonterías de Freud y de Jung! ¡A los dos juntos me los paso por los cataplines! ¡No creo para nada ni en Freud, ni en Jung, ni en toda la caterva de sus seguidores como Adler y Rank! ¡La madre que les parió a todos ellos! - ¡Hora de cerrar el establecimiento! ¡Apuren sus cervezas que me piro a mi hogar! ¡Según está poniéndose el asunto yo me abro y ustedes dos pueden seguir discutiendo en la calle mientras el aire les tranquiliza un poco las neuronas!  Charles Saura esperó a que Brandy Delon y Díaz Gómez apurasen sus cervezas y, cuando se pusieron en fue, les fue empujando hasta dejarles en la acera de la calle mientras comenzaba a echar el cierre... - ¡Vaya modales más maleducados tiene usted, señor Saura! - ¡No me importa lo que diga, señor Díaz! ¡Es muy interesante su conversación pero no estoy dispuesto a que mi Renata termine por pedirme el divorcio! Y, sin decir nada más, Charles Saura Renoir terminó de echar el cierre.  - ¿Caminamos un rato juntos, señor Brandy? - Caminemos... pero sigo sin estar de acuerdo con Freud, con Jung ni con ninguno otro de sus seguidores...  -En realidad, señor Brandy, la misoginia es una enfermedad mental que deriva de la aversión u odio a las mujeres. Psiquiátricamente hablando, puede ser un trastorno frecuente en homosexuales.  - ¡Atiza! ¡Eso quiere decir que Violín Canaris es un homosexual! - ¡Exacto! Ese tal Violín Canaris al que usted se refiere puede ser un homosexual trastornado del todo hasta estar como una chota y por eso anda matando a todas las mujeres que se le antoja.  - Pero Violín Canaris no estaba en París cuando murieron su madre y su hermano gemelo... además... la madre de Violín murió de muerte natural por fallo cardíaco a no ser que...  - ¿A no ser que alguien le indujera dicho ataque cardíaco con algún fármaco? - Pero si no estaba Violín en París... ¿quién asesinó a sangre fría y con total premeditación y alevosía al pobre de Piolín? - No era perecisamente un pobre...  - Me estoy refiriendo a su vida y no al dinero que tenía...  - Ya... pero como usted dedujo antes... pudo haber contratado a una tercera persona...  - ¿Un asesino profesional tal como insinuó "Lina"? - ¿Quién es "Lina"? - Mejor ni la conozca, Don Manuel. Se lo recomiendo como si yo fuera su mejor amigo. No intente ni acercarse a ella. - Está bien, amigo. Gracias por su consejo. Y ahora tenga usted un feliz regreso a su casa con la ayuda de Dios.  - Igualmente digo, Don Manuel. Con la ayuda de Dios se puede llegar a todas partes; incluso al propio hogar de cada uno de nosotros.     

Mercedes Estébanez Arrojo iba leyendo dentro del departamento número 60 del tren. Medianoche. La media luna estaba ya opacada, como una anciana en plena decadencia, por culpa de la neblina. La leve luz del vagón se refractaba sobre la página. "In media res". Recordó sus años pasados en el Instituto Beatriz Galindo de Madrid y las soporíferas lecciones de latín. "Hacia la mitad de las cosas". Y era cierto. Ella estaba, exactamente, en ese momento humano en donde una persona se encuentra hacia la mitad de su experiencia vital. ¿Qué era la experiencia vital para una chavala como ella que acababa de comenzar a sentir la necesidad de valerse solamente por ella misma? Recordó su romance con Pepe Otero Juncal. Se lo seguía imaginando todavía como un junco flexible pero siempre erecto a pesar de las circunstancias adversas en que le había conocido. Un sueño ajeno. En realidad aquela chaval era como un sueño ajeno. Recordó también a Luis Mayo Yayo. Luis Mayo Yayo tenía una mirada bífida, como esas del "quiero y no puedo" que le hacía ser tan despreciable a la hora del deseo sacando su lengua de serpiente. Para olvidar tan insoportable pesadilla, se miró en el cristal de la ventanilla y se perfumó con una gota de ámbar. ¿Pero qué dice el anhelo? Suspiró. ¡Ay el anhelo! En su mente bullía todavía un proverbio chino: "Si la hoja de la espada del enemigo te quiere cortar sé flexible como el junco que se dobla y luego vuelve a quedar erguido sin haber sufrido ningún daño y no seas tan duro como la caña porque entonces la espada del enemigo te cortará por la mitad y habrás muerto". Se lo había oído decir a Pepe Otero Juncal durante aquellas vacaciones que pasaron los dos juntos en una estancia holandesa. ¿Mántica o romántica? ¿Qué era, en realidad, ella? Una terrible ola de frío entró en el departamento. Mercedes Estébanez Arrojo se abrigó poniéndose su cazadora de pura lana virgen y supo, en aquel mismo instante, que el saber del herido es el mejor saber que existe.  Epifanía corroída. Todo aquello le parecía algo así como una epifanía corroída. Volvió a recordar: "Te hablo de un helado, no del retorno eterno". Y entonces le recordó sonriente y sonriendo como siempre. Pepe Otero Juncal no cambiaba nunca aunque aquello de "genio y figura hasta la sepultura" no era, precisamente, su manera de pensar. Era, en verdad, un genio. Volvió a escuchar, en su interior, aquella voz varonil diciendo "estabas corriendo y te quise alcanzar". Jamás en su vida había escuchado una disculpa de tal calibre. Había sucedido en las pistas del Club Vallehermoso de Madrid y lo recordaba con toda clase de detalles. Ella corriendo, hasta su límite, los mil quinientos metros lisos y él a su lado solamente para decirle hola y, después, alejarse hacia el infinito con aquel poderoso fondo físico imposible de igualar. Imposible de alcanzar porque si se quiebran los huesos ¿no se quebrará la prosodia? Sacó el diccionario que llevaba siempre en el interior de su mochila, junto a la larga ristra de chorizos y el bote de cacao en polvo, y buscó la definición. Leyó lentamente y remarcando todas y cada una de las palabras: "Parte de la gramática que enseña la recta pronunciación y acentuación". Iba a seguir leyendo cuando, de repente, la interrumpió el sonido del violín violento de un inesperado hombrecillo bajito, gordo, feo, con bigote, largas melenas engreñadas, uñas llenas de mugre más largas todavía que sus melenas y la cara picada de viruelas. Aquella horrible visión la sacó de su ensimismamiento. "Si me regala un euro, señorita, le canto una oda a la cerilla". Aquello terminó por hacerle gracia, le regaló el euro y el enano comenzó a cantar la oda ayudándose con la música del violín.  "¡Oh tú, cerilla milagrosa, que te enciendes como una rosa, para prenderme el pitillo"! Mercedes Estébanez Arrojo no pudo seguir soportando por más tiempo aquella horripilante voz cavernosa y le mandó a hacer puñetas. Salido ya del todo el enano, ella reflexionó que, por poner un ejemplo, no hay que tener miedo de una copa rota porque el que busca un sentido encuentra dos sentidos. Y como el doble sentido de la oda a la cerilla era bien notorio lo mejor que pudo haber hecho fue lo que hizo. Mandar a hacer puñetas al infame mientras pensaba de nuevo en Pepe y su aventura con él en la estancia holandesa: "Hace calor en esta habitación de la casa". No quiso recordar más y, abriendo la ventanilla, asomó su cabeza hacia el exterior. El tren había iniciado ya una enorme velocidad pero, aún así, pudo distinguir una sandalia roja en la cuneta de la carretera paralela a las vías férreas.  No puede ser verdad que me esté sucediendo esto, razonó de nuevo hacia sí misma. Entonces fue cuando el tren hizo una parada. ¡Allí estaba un pavo real! La parada del pavo real hizo que le entraran ganas de ensayar ritmos bailables mientras recordaba lo de "plaza de vivos, plaza de muertos" que tanto le había repetido su abuela ya fallecida el año anterior. ¡Socialismo y ronroneos nada más! Y Mercedes Estébanez Arrojo comenzó a reír como una loca. ¡Sí, claro! ¡Cosmogonía de Moguer digo yo! ¡A lo mejor hasta se me aparece Rafael Alberti y todo!  Mercedes Estébanez Arrojo había llevado a cabo toda clase de ejercicios para cambiar la vida; pero le parecía cuestión para arquitectos y ella solamente era una estudiante universitaria de Filosofía nada más. Olvidó su melancolía marxista cuando Pepe Otero Juncal le demostró que la vida era otra cosa. Ahora comenzó a divertirse jugando a pronunciar la palabra marxismos sin ayuda de las vocales. ¡Mrxsms! ¡Mrxsms! ¡Mrxsms! Como no conseguía otra cosa nada más que sonidos sin sentido alguno pensó que sí, que aquel chaval al que tanto añoraba llevaba toda la razón. La vida era otra cosa. Así que se dedicó a realizar el análisis del poeta: "Como un cuento de pleamares y sonrisas es tu ligero despertar en mi aposento. Como un cuento sin barreras… sin premisas que nieguen a tus labios mi acento. Como un cuento encendido de frágiles sumisas amapolas rojas en el viento". Lleva razón otra vez más. En este poema se entra caminado de espaldas pero con arte y parte. Es tuyo, le había dicho Pepe Otero Juncal, pero bien sabía ella que no era posible; que poemas así sólo los escriben y los analizan quienes arremeten contra las vanguardias artísticas para convertirse en artistas de verdad.  Mercedes Estébanez Arrojo llamaba "ars definiendi" a dicha manera de escribir poemas: "definiendo el vivir cuando el vivir es un arte". ¿Me amaba de verdad? ¡Qué pregunta más tonta! Tengo que aprender a hablar de cosas más interesantes. Recordaba los años 80 y la democracia madura. Había pasado mucho tiempo tomando notas en un cuadernillo que extrajo del bolsillo interior de su cazadora de pura lana virgen. Lo abrió al azar y se encontró con lo siguiente: "Schröder y Blair presentan un Manifiesto para la modernización de la izquierda" y "El Newsletter de un proyecto europeo". Pensó que era solamente una tontería más de su pasada primera época de su conciencia; el paso de la adolescencia a la juventud, algo así como una teoría del mal menor para no aburrirse demasiado cuando no tenía nada que hacer. Pasó a la hoja siguiente y volvió a leer: "Radikall, la democracia liberal y su época". No sabía exactamente por qué había elegido aquello como tema de su ya próxima tesis doctoral. Siguió leyendo: "Bill Gates lee el Manifiesto comunista". Abrió la boca y bostezó. De verdad que era sumamente aburrido todo aquello. Tampoco sabía exactamente por qué había hecho caso al pesado de Carlos Castrillo Trillo cuando éste le propuso dicho tema. Liquidación por cambio de negocio. Y arrancó aquellas dos hojas de su cuadernillo, las rompió en pedazos, salió al pasillo del tren, abrió la ventanilla y los tiró hacia el exterior. Los papelillos flotaron, por un instante, movidos violentamente por el viento, y terminaron por quedar diseminados sobre la tierra dura y seca. Quitarse de encima el recuerdo de Carlos Castrillo Trillo y sus plúmbeas conversaciones la sirvió de alivio.  Pasó el revisor del tren, le pidió el billete y, una vez confirmado que era legal, se despidió sin decir nada. Mercedes Estébanez Arrojo razonó: "Otra característica del autocrítico de guardia. Estamos arreglados con tanto control. ¿Dónde la fuerza de nuestra resistencia? ¿Cuántas patas para construír la izquierda? ¿Son zanahorias las zanahorias? No es oro todo lo que reluce. ¿Será un funámbulo Von Kleist?". Rebuscó entre las notas de su cuadernillo y lo encontró: "Heinrich von Kleist (1777-1811)". Lo cerró, ya muy cansada, y definitivamente lo guardó en el bolsillo interior de su cazadora de pura lana virgen. Pensar en Heinrich von Kleist le aburría aún mucho más. Comenzó a sentirse agobiada y pensó en el sueño del veintitrés de agosto en aquella estancia holandesa, la fecha exacta en la que cumplió veinticinco años de edad. Volvió a mirar hacia el cristal de la ventanilla del departamento número 60 donde ella estaba viajando. Llovía. La lluvia le enseñaba cómo mirar y cómo saber que sucedería si en España se impusiese otra República. Sacó de nuevo su libreta, escogió una hoja que estaba todavía sin escritura alguna y anotó: "Otra República (Hipótesis de una estación vacía"). Y es que el tren se había detenido, precisamente, en una estación vacía.  Recogió todo su equipaje (la mochila y un pequeño maletín) y bajó del tren. Glosa de lo dicho. Estaba pensando en las glosas emilianenses. Para ella estaba ya bien claro del todo que Emiliano Otero Juncal era un pescador aterido. Todo lo contrario a su siempre animoso hermano Pepe. Miró hacia todos los lados. Campo abierto. Un ominoso lago se encontraba a su derecha. No le importaba el frío que hacía. Volvió a recordar el tiempo pasado y sus lecturas por aquel entonces. Leyendo a Ernesto Guevara había terminado por darse cuenta de lo que es perder el tiempo. Entonces, al pensar de esta manera, escuchó una voz en su interior: "Estás fuera de la realidad pues Guevara no era como Jesucristo". El mundo material y materialista ya no le interesaba para nada; así que, en medio de la estación vacía, razonó sobre la dicha y el ombligo. Una forma muy curiosa de pensar sobre su embarazo. ¿Dónde estaría ahora el inolvidable Pepe Otero Juncal?.  Cadencia de la recaída. Todo lo que sentía en aquella estación vacía era una cadencia de la recaída. No sabía por qué razón pensaba en la relación extramuros/intramuros. ¿Se estaba volviendo loca? Siguió pensando. Extramuros/intramuros (2). Sí. Posiblemente se estaba volviendo loca. No se daba cuenta de la realidad cuando declamó una larga oración: "Poeta en simposio con empresarios y científicos organizado por firma consultora privada". Efectivamente. Fue en aquel simposio sonde le había conocido, por primera vez en su vida, a Pepe Otero Juncal. Después vino lo de la definición ostensiva sobre lo que era escribir un poema. Escuchando a aquel chaval daba gusto entender de poesía. El tejido de los sueños. Eso es lo que era el mundo visto a través de los ojos de él. Así que le compró un ejemplar y, a partir de entonces, "Los hijos de un momento" fue su libro de cabecera. Los hijos de un momento... siguió pensando... A su mente volvían a llegar las imágenes de la estancia holandesa y la higiene cotidiana. Ella era muy partidaria de esa clase de higiene; algo así como el guardían de lo pequeño. ¿Y qué es, exactamente, lo pequeño? Una canción lenta. Solamente una canción lenta. Como se estaba volviendo loca, o eso era lo que parecía, comenzó a recitar en voz muy alta: "¡No somos como pensamos… cada día, cada hora, cada instante cambiamos y somos un enigma caminante sin podernos detener sin podernos detener. Somos enigma cambiante desde el momento de nacer. No somos siempre igual. Cambiamos cada segundo y pasamos el umbral del tiempo irrepetible. Es algo terrible pero es algo normal. Todos en el mundo vivimos la fatal historia de lo imposible: hacerse inmortal en el éter invisible. No somos siempre igual. Vivimos un lamento y somos, al final, los hijos de un momento!". Cuando terminó de recitar el poema llegó a la conclusión de que a veces, bastantes veces por cierto, el guardián de lo pequeño se hace grande de verdad. ¿Cómo sería él ahora? Gallardo. Le visualizó tan gallardo como siempre.  Volvía a ser necesaria una higiene cotidiana así que necesitaba un aseo que no existía en aquella estación vacía. Necesitaba un aseo pero todo aquello parecía otra canción lenta, demasiado lenta, lentísima del todo. Se encontraba como en dos islas al mismo tiempo: la isla de la realidad y la isla del sueño. Y cuando estás ahí, en las dos islas al mismo tiempo, todo puede suceder... hasta ser capaz de esperar... Fin del trayecto. Aquella estación vacía era el fin del trayecto y, por eso, era necesario tomar otro rumbo. Agua fresca. ¡Cuánto daría ella, ahora mismo, por poder beber un poco de agua fresca! Pero sólo había arena por todas partes. Una lección de arena que no olvidaría jamás. Miró al cielo. Volaba un pájaro de color azul, como la herida del desamor. ¿Herido por el desamor? No. No se lo imaginaba de esa manera.  Como si todo estuviera aún abierto, Mercedes Estébanez Arrojo decidió que tenía mil soluciones para su problema existencial. Recordó al indefinible Agustín Cero Pocero. No. No le gustaban las filosofías del pesimismo. Siguió escuchándole, tan ególatra y acomplejado como siempre, diciendo que la poesía no sirve para nada pero que nada de nada. Y, sin embargo, ella acababa de descubrir que la poesía era la que la estaba salvando de verdad porque le servía para todo, absolutamente para todo, y mucho mejor que tanta filosofía de míseros embusteros desde aquello de Sócrates. Sólo sé que no sé nada. ¡Falso! ¡Agustín Cero Pocero era todavía mucho más falso que Sócrates y todos los sofistas juntos! Lo que comienza ha de terminar siempre de alguna manera. Y escuchó la voz de nadie en la estación vacía; pero, sin embargo, ella juraría con toda la razón posible que habia escuchado la verdad.  

No es más feliz quien más dinero tiene sino quien menos lo necesita.

Yo soy quien soy porque la verdad de lo que soy es la verdad de cómo soy.

Confundirme con CG es un grave error y, además, está muy claro que desde siempre hubo diferencias entre CG y CJ. Diferencias continuas y más claras que el caldo de un asilo porque desde mis más remotos recuerdos (en la profunda infancia de mi niñez) a CG se le bañaba aparte, con blandas esponjas; y con el suave líquido de algún "nenuco" de la época se le lavaba el pelo para mantenerle siempre en pie su tupé a lo Elvis Presley, mientras que a CJ, junto con CB y CM, se nos bañaba con esponjas más rudas y rasposas que los dientes de un roedor y con los jabones caseros, hechos de grasas de animales y otras cosas por el estilo, se nos lavaba el pelo que sufría aquellos "castigos" que nos convertían en estoicos resistentes de la supervivencia. Por eso, ya en la adolescencia, CG acudía a las caras y lujosas peluquerías del "corte a navaja", que era moda para señoritos y sibaritas, mientras CJ, CB y CM acudíamos, los tres juntos, a un portero de la calle de Antonio Arias que nos metía la "maquinilla" sin ninguna clase de contemplación y con ausencia de cualquier mimo u otra accíón que nos animara. Pero yo me sentía feliz en aquel estrecho patio de vecinos mientas oía cantar a los canarios y un serial readiofónico de Guillermo Sautier Casaseca mientras alguna chacha canturreaba baladas limpiando una casa del vecindario. Eran tardes de nostalgias para los viejos que acudían a cortarse el pelo a "lo varonil", mientras nosotros tres, niños todavía, sentíamos en el cogote el gélido frío de la "maquinilla" e íbamos contemplando cómo caía nuestra pelambrera al suelo. ¿"Corte a navaja"? Eso quedaba para los "marujones".  Llegó después la época de los pantalones vaqueros (cuando ya nos habíamos hartado de jugar a "luchas de vaqueros contra indios" al estilo del "viejo oeste") y las diferencias subieron todavía de tono pues a CG se le permitía el uso de los que más estaban de moda mientras que CJ, CBy CM tuvimos que vestir pantalones de tela que decoloraba con cada lavada que se les hacía y que terminaron siendo "lustrosos" por los muchos años que tuvimos que usarlos mientras CG seguia siendo un egoísta con los vaqueros "con raya muy bien planchada" y que iba cambiando según cambiaban las modas de usarlos. ¿Recuerdan aquella época estando ya en la calle Pizarra? Después de que James Dean los popularizara en la película "Rebelde sin causa" (1955), el usar pantalones vaqueros se convirtió en un símbolo de rebeldía juvenil en la segunda mitad de la década de 1950. Debido a esto, a veces estaban prohibidos en los teatros, restaurantes y escuelas. Durante la década de 1960, el uso de pantalones vaqueros se hizo más aceptable, y por la década de 1970 se había convertido en la moda en general en los Estados Unidos como ropa casual. Termino por citar, por ejemplo, el absurdo asunto de las duchas de Juan Duque. CG no ponía ni un solo duro para pagar ni la casa ni los gastos de la casa. CB y CM hicieron lo mismo. El único que ofreció todo su sueldo a mi madre fue CJ. Pero, en el absurdo más absurdo de todos los absurdos, CG se tiraba dos horas enteras en la ducha gastando agua a toda pastilla sin importarle nada en absoluto porque no pagaba ni un sólo céntimo por aquel derroche; CB y CM solían hacer lo mismo que CG porque tampoco pagaban ni un sólo céntimo por ninguna clase de gastos. Y CJ, que era quien ponía todo su sueldo junto a mi padre para pagar todo (incluyendo los gastos como el agua), era siempre obligado con enormes gritos y alaridos, propios de una dictadora en lugar de una madre agradecida, a que saliese inmediatamente de la ducha cuando sólo llevaba un par de minutos en ella. Increíble pero cierto.  Y es porque siempre hubo diferencias aunque yo las sorteaba con mis inconfundibles sonrisas. Por eso es imposible no distinguir entre CG y CJ. Quienes nos confunden no tienen ni idea sobre las formas de actuar de los seres humanos y de los seres inhumanos. Pues eso. Observen bien antes de enjuiciar y levantar falsos testimonios diciendo después, para lavarse las manos tras haber lanzado la piedra como los gitanos (escondiendo o no escondiendo la mano porque de las dos manera duele lo mismo si la pedrada llega a su destino) lo de "¡perdón pero me he equivocado!". Yo ahora sigo sonriendo pero perdonar, que me perdone Dios, pero no perdono porque para eso está Él. Y quienes busquen perdón que busquen a Dios y no a mí. O sea que el Padre es el Padre y yo soy solamente yo. Así que me parece que todo queda aclarado y ya no es un misterio que no perdono a ningún culpable porque la culpa la tienen ellos y no yo. Y como no soy culpable lo único que les digo es que ni me perdonen porque no les debo nada ni les perdono yo porque ellos tampoco me deben nada a mí. Eso queda solamente para el Padre. Y a ver si leemos la Biblia de vez en cuando en lugar de decir y/o creer tantas majaderías que andan por ahí sueltas.  Nota Cultural.- Guillermo Sautier Casaseca (24 de junio de 1910 en Santa Cruz de La Palma, La Palma, provincia de Santa Cruz de Tenerife, Canarias - 14 de abril de 1980 en Madrid, provincia de Madrid) fue un popular escritor español de guiones radiofónicos y novelas entre 1958 y 1978. Colaboró en sus obras principalmente con Luisa Alberca y Rafael Barón. Recibió sendos Premios Ondas (Nacionales de Radio) en 1954 y 1967 como mejor autor. Guillermo Sautier Casaseca estudió Derecho en Santander, Cantabria. Funcionario civil de la Marina, prestó servicio militar en Guinea y tras la Guerra civil española, enfermo de hepatitis, se trasladó a Madrid, donde durante la convalecencia decidió comenzar su actividad literaria.Se presentó a un concurso de la Cadena SER titulado "Tu carrera es la radio", presentando un guión. Allí conoció a Luisa Alberca, otra candidata y futura colaboradora. Finalmente, tras cinco intentos, fue contratado por esa emisora para colaborar en los guiones de la radionovela "Historias en el Retiro" (1947). En 1952, comenzaba a radiarse "Lo que no muere", su primer serial propio escrito en colaboración con Luisa Alberca, que marcaba el pistoletazo de salida para un género extremadamente popular y que marcó la vida cotidiana de los españoles durante cerca de tres décadas, muy influyente en la denominada educación sentimental de las generaciones marcadas por el ambiente represivo del franquismo y el escapismo que producía ese tipo de cultura popular. Cuando fue publicada como novela vendió 200.000 ejemplares en pocos días. Fue además estrenada en teatro el 7 de agosto de 1953 en el Romea de Barcelona, y en cine en 1955 como "Lo que nunca muere", dirigida por Julio Salvador e interpretada por Conrado San Martín y Vira Silent. En 1959 se estrenó el serial "Ama Rosa" (que tanto escuchábamos CJ. CBy CM en el patio del prtoero y peluquero de Antonio Arias y mi abuela materna Rufina en el bulevar de Alcalde Sáinz de Baranda junto a sus amigas), su mayor éxito en colaboración con Rafael Barón, que con la voz de Juana Ginzo se convirtió en un auténtico fenómeno sociológico en su momento. Además de convertida en novela y obra de teatro, se llevó al cine en 1960, dirigida por León Klimovsky y protagonizada por Imperio Argentina. Recibió sendos Premios Ondas (Nacionales de Radio) en 1954 y 1967 como mejor autor. Especialmente recordado por los más de 1.200 guiones que escribió para seriales radiofónicos en la España de los años 1950, 1960 y 1970, fue autor además de 72 novelas. Autor igualmente de teatro, en ocasiones, él mismo se ocupó de la correspondiente adaptación a los escenarios o al cine de guiones radiofónicos, como el caso de "Lo que nunca muere" y "Ama Rosa". Su obra estuvo plagada de personajes desdichados, infortunios, grandes pasiones y amores desgarrados, que cautivaron a toda una generación de españoles.Guillermo falleció a causa de su afección hepática el 14 de abril de 1980 en Madrid. Tengo que aclarar que "Simplemente María", que fue el éxito siguiente al de "Ama Rosa", no era de Guillermo Sautier Casaseca ya que su autora fue Celia Alcántara. Esta radionovela luego se convirtió en una telenovela mexicana producida por Ignacio Sada Madero para Televisa. Es una adaptación del clásico "Simplemente María" de Celia Alcántara y a la vez basada en la versión mexicana "Simplemente María" de 1989 producida en México por Valentín Pimstein. Protagonizada por Claudia Álvarez, José Ron y Ferdinando Valencia, y con las participaciones antagónicas de Arleth Terán y Carmen Becerra. Además contó con las participaciones estelares de los primeros actores Ana Martín y Humberto Elizondo. Por último, hay que saber que Clementina Angélica Palomero (Carlos Casares, 19 de diciembre de 1920 - Buenos Aires, 27 de mayo de 2005), más conocida por su seudónimo de Celia Alcántara, fue una abogada, escritora, guionista, autora de teatro y directora argentina, esposa del actor Enzo Bellomo. En los inicios de su carrera trabajó en radio haciendo radionovelas diarias. Sobre su telenovela homónima José Dominiani hizo el guion de "Rosa de lejos" (1980); pero de la época que estoy contando destaca, sobre todo, "Simplemente María" (tan lacrimógena como la "Ama Rosa" de Sautier Casaseca).  Y asi, entre cortes de pelo mes tras mes, sintiendo siempre el gélido frío de la "maquinilla" del portero-peluquero de Antón Arias, CJ, CB y CM fuimos creciendo hacia la juventud inaugurada con el Esparta Club de Fútbol del Instituto San Isidro de Madrid donde ya iba yo convertido en líder (aunque fuese capitán Pepe Montero) porque a mí no me interesaba para nada tener el grado de capitán (como sí lo deseaba siempre CG) sino conseguir guiar a todo mi equipo entero a la victoria de todos los partidos. La mayoría de las veces lo conseguí y aun cuando empatábamos o perdíamos (alguna que otra escasa vez) nunca defraudé a nadie de quienes confiaban en mí y en mi forma de entender el fútbol y cómo actuar en un terreno de fútbol y fuera de un terreno de fútbol sobre lo que es tener buena personalidad. Cierro mi Diario. Adiós y hasta la próxima estación de este "Viaje hacia el Destino".   

Se encuentran dos en la calle. - Hola.  - ¿Cómo? - Yo no sé si comes o no comes pero hola. 

A mis 10 años de edad, el día de los sorteos de destinos de los "sorchis", que se publicaban en el Centro de Reclutamiento de la Avenida María Cristina de Madrid, era una especia de fiesta para toda la chavalería de la calle madrileña de Alcalde Sáinz de Baranda y las adyacentes. Todos nos acercábamos a la calle madrileña de Doctor Esquerdo para verles pasar a unos felices y "chispados"  por haber quedado en la Península y otros con unas "toñas de aquí te espero" con el cartelito de "Yo a Sidi Ifni". A mis 10 años de edad yo no comprendía muy bien lo que significaba Sidi Ifni pero, con un poco de inspiración innata en mi personalidad y un poco de consulta con el Atlas que me habían regalado en casa, descubrí la verdad: Sidi Ifni (o Ifni para abreviar) era una ciudad del sudoeste de Marruecos, en su costa atlántina y a 180 kilómetros al sur de Agadir (la famosa ciudad del terremoto que ocurriría al año siguiente, en 1960) y capital del territorio español de Ifni. ¿Por qué se emborrachaban los "sorchis" que habían tenido la desgracia de tener que hacer la "mili" en Sidi Ifni? La historia dice por qué. He aquí la Historia de Ifni hasta aquel jolgórico año de 1959 (y digo jolgórico porque los chavales lo pasábamos "guay del Paraguay" viendo todo aquel "desfile" singular de "sorchis" tambaleándose de un lado a otro de la acera de Doctor Esquerdo con unos gorritos en la cabeza que tenían la "graciosa" borla que tanto me hacía partirme de risa) . La presencia española en la región data de la época de los Reyes Católicos, cuando Diego García de Herrera fundó en un lugar de la costa utilizado como base temporal de marineros y pescadores españoles desde hacía tiempo (el "Río de la Mar Pequeña"), una torre esclavista denominada Santa Cruz de la Mar Pequeña (1476 ó 1478), Torre de Santa Cruz o Santa Cruz de África 478), reconstruida en 1496 (4 años antes de que yo naciera en Badajoz). La importancia del establecimiento derivaba de ser base de las cabalgadas españolas en busca de esclavos. Los españoles fueron desalojados en 1524 por los bereberes de la zona. Un territorio como derecho por ese antiguo establecimiento, fue reconocido a España por Marruecos el 26 de abril de 1860, mediante el Tratado de Paz y de Amistad entre España y Marruecos firmado en Tetúan (que era ciudad española y cuyo equipo de fútbol llegó a jugar en la Primera División de nuestro fútbol nacional aunque con muy poca fortuna porque bajó rápidamente a Segudna), tras una corta guerra. Abramos un paréntesis para hablar del fútbol en aquella década de los 50 en cuanto al Atlético Tetuán se refiere (sabiendo que tenía tan buenas relaciones con el Atlético de Madrid) pero sacando a los que lo ignoran de un errror:  uno de los mejores jugadores "colchoneros" de todos los tiempos fue el marroquí Larbi Ben Barek pero no era de Tetúan sino de Csabalanca. Hecha esta aclaració digamos que el Atlético Tetúan (español por los cuatro costados en aquel entonces)  fue fundado en el 12 de marzo de 1922 en Tetuán, por un grupo de jóvenes. Fue campeón del Grupo II de la Segunda División de España en la temporada 1950/1951, lo que le dio derecho a jugar en la Primera División española en la temporada 1951/1952, ocupando el último puesto de la clasificación, descendiendo de categoría, siendo ésta la única vez que compitió con la élite del fútbol español. Hoy en día ocupa el penúltimo lugar de la Clasificación Histórica de la Primera División Española de Fútbol, sólo por delante de la Cultural Leonesa.    Yo sólo tenía entre 2 y 3 años de edad cuando el Atlético Tetuán (que vestía el mismo uniforme que los del Atlético de Madrid por las íntimas relaciones amistosas que tenáin los tetuaíes con los del "Metropolitano" madrileño) cuando este equipo estuvo en Primera. Pero a pesar de mi corta edad recuerdo, en mi subsconsciente, el apodo de "Chicha" (el mejor jugador del Atlético Tetuán que estuvo en el punto de mira del Atlético de Madrid y cuyo nombre completo era el de Lahsen Ben Mohamed Ahmed) en una plantilla formada por los porteros españoles Hurtado y Pachón; los defensas españoles Alarcón, Castillo, Humanes, Muñoz y Seisdedos más el marroquí Jaco; los centrocampìstas españoles Antoñito, Martí, Patricio, Sevilla y Solano; y el delantero marroquí Chicha más los españoles Julián García, Manolín, Moreno y Vivet. Afirmemos que el Atlético Tetuán lo formó el ex-jugador colchonero y Teniente de artillería Fernando Fuertes de Villavicencio en el año 33 (supongo que 1933 y no 1833) . De ahí, obvio, tanto el nombre como sus colores (rojiblanco con pantalones azules. El primer encuentro oficial del Atlético Tetuán del que se tenga constancia se registró en octubre de 1934 ante el África S.C., perteneciente a una Copa con un nombre tan evocador como el de "Su Alteza el Jalifa" (que hoy produce risas sólo de recordarlo). Pero termino volviendo a la Historia. Se sabía que la torre estaba cerca deTarfaya, pero se aludió a que se ignoraba la localización exacta de aquella base española perdida en el siglo XVI, con lo que la determinación de qué lugar debía cederse a España fue objeto de todo tipo de hipótesis. Se propuso la desembocadura de varios ríos: el Draa, el Schbeika, el Massa, el Assaka, e incluso la ciudad de Agadir, entre otras localizaciones posibles. Finalmente se optó por la conocida como Sidi Ifni, aunque investigaciones posteriores apuntan a que pueden reconocerse los restos del fuerte de Santa Cruz en el lugar conocido como Puerto Cansado (que también se ha conocido sucesivamente por los nombres de Argila, ErRjeila, Guader, Agwitir, Port Hillsboborugh, Khnifir o El Kra'an vaya Dios a saber el porqué de tantos nombres diversos porque yo me limitaba a conocer sin decir ni pío porque todavía no estaba prepartado lo suficientemente bien como para defender mis tesis y mis conocimientos porque sólo tenía 10 años de edad).    A pesar de quedar decidida la ubicación en Sidi Ifni, la presencia española fue inexistente hasta 1934, cuando el coronel Capaz tomó posesión de la zona. Para quienes no lo sepan o lo ignoren por completo Ferando Oswaldo Capaz Montes (Puerto Príncipe, Cuba, 17 de amrzo de 1894 - Madrid, 23 de agosto de 1936) fue un militar español, conocido por pertenecer al grupo de los llamados "africanistas". Hay que saber que se denominó "africanistas" a los militares que hicieron parte de su carrera en el ejército colonial establecido en la zona del Protectorado de Marruecos. Los constantes combates para someter a las tribus rifeñas, si bien costaron muchas bajas, permitieron a los supervivientes hacer una rápida carrera militar gracias a los ascensos por méritos de guerra ( Francisco Franco Bahamonde, un destacado militar destinado en Marruecos, logró así llegar al generalato a los 33 años). Envidiados por los otros mandos, se fue desarrollando en ellos un espíritu de casta, enemigo de los políticos. En  África hicieron su carrera buena parte de los mandos del ejército que luego se sublevarían contra la Segunda República. Durante el régimen franquista se produjo un renovado interés por la proyección española en Hispanoamérica y la intervención en las posesiones en África, y a una intervención diplomática y un relanzamiento de la acción cultural, que, en el caso de África, dio lugar a la creación del Instituto de Estudios Africanos (fundado el 28 de junio de 1945, durante el «primer franquismo") y  de los "Cuadernos de Estudios Africanos" (inciados en 1946), así como a una cierta producción académica (lo cual demuestra que durante el franquismo se desarrolló mucho la cultura en España y yo tuve ocasión de poder hacerlo gracias a dicho desarrollo cuando ya estaba estudiando primero de Bachillerato con Don Florencio Lucas Rojo).  Fin de la Hsitoria: No obstante, los límites de la colonia, fijados por un tratado de 1912 con Francia, son notablemente más reducidos que los establecidos en 1860. Con motivo de la sublevación militar de 1936 contra la Segunda República Española (cuando ya reinaba en España un completo caos político, económico y social), el territorio queda en manos del bando sublevado desde el principio. Se formaron los conocidos como Tabores de Tiradores de Ifni que fueron 6, si contamos al de Sáhara-Ifni y se hicieron famosos en ese conflicto.He de dar a conocer que la palabra "tabor" la escuché muchas veces en mi primera infancia y que pude descubrir lo siguiente consultando a personas como mi padre: tabor,.derivado del turco "tabur" que significa batallón o escuadrón, fue en el antiguo protectorado español de Marruecos, una unidad de tropas regulares formada por indígenas pero pertenecientes al ejército espaól y compuesta por varias compañías. Hasta 1952, Ifni tuvo el estatus de protectorado. En ese año se convirtió en parte del África Occidental Española (entidad que agrupaba las colonias del Sáhara español y Cabo Juby, con capital en Villa Bens-actual Tarfaya-, en Marruecos). Desde que Marruecos obtuvo la independencia en 1956, reclamó el territorio en diversas ocasiones. La primera en agosto de 1957, alegando que el tratado franco-español de 1912 había sido derogado. A finales de 1957 se produjeron graves incidentes fronterizos siendo el principio de la Guerra de Ifni, siendo las guarniciones de Ifni atacadas por tropas irregulares lideradas por nacionalistas marroquíes del partido Istiqlal y apoyadas tácitamente por el rey moro Hassan II, autodenominadas Ejército de Liberación Marroquí. El Ejército español se retiró de la mayor parte del territorio con el propósito de establecer una línea defensiva que fuera limitada, cercana a la capital, fácil de defender e impenetrable. El ELN se limitó a tomar el control de ese territorio abandonado. Si bien esta guerra no fue nunca formalmente declarada ni finalizada, España y Marruecos firmaron el 1 de abril de 1958 los acuerdos de Angra en Cintra (Portugal), por los que se cedía Cabo Juby (con capital en Villa Bens, actual Tarfaya) a Marruecos en junio de 1958, en cumplimiento de los acuerdos de independencia de Marruecos en 1956. Pero Ifni siguió siendo español y en este año de 1959 está en plena lucha contra los "moracos". Por eso bebían tanto los "sorchis" qiue tenían que hacer la "mili" en aquel territorio cantando lo de "banderita tú eres roja, banderita tú eres gualda, si el día que yo me muera estoy lejos de mi patria sólo quiero que me cubran con la bandera de España".               

MELQUISEDEC (Teatro Cristiano)  ACTO PRIMEROESCENARIO.- El aposento alto de la casa de Abraham en la ciudad de Hebrón. Abraham y su esposa Sara acaban de terminar el almuerzo y están descansando en el diván cuando se oye un tropel de pisadas subiendo por las escaleras hasta que irrumpe en el aposento un guerrero llamado Oriel hablando en voz alta sin que se pueda entender con claridad qué es lo que dice. Oriel (hablando precipitadamente).- ¡Abraham!... ¡Abraham!... ¡Ha sido un desastre!.. Abraham.- ¡Silencio! ¿Qué manera más impropia de un buen guerrero es esta de no respetar que yo soy el jefe militar de Hebrón? ¡Dime qué es lo que ha sido un desastre pero que te pueda entender lo que dices! Sara.- ¿Es necesario que esté yo presente, mi amado Abraham? Abraham.- Mejor es que os retireis a vuestra habitación puesto que esto se trata solamente de hombres y para hombres. Pero antes de irte sírvenos dos copas de vino.  Sara se levanta y se dirige al mueble bar mientras que Abraham lo hace sentándose en la cabecera de la mesa e indicando a Oriel que se siente a su derecha. Sara sirve los vinos aprovechando lo que hay en una gran jarra de latón y dos copas también de latón que se encuentran en el mueble de madera. Sara (disculpándose).- Perdona, gran señor mío, que os sirva del resto que queda en la jarra pero no corren buenos tiempos y el vino está empezando a escasear; así que es necesario apurar el máximo posible.  Abraham.- Estás perdonada mujer... pero no me gusta que esto se haga costumbre... Sara se marcha de la escena. Abraham.- Ya puedes hablar con tranquilidad, Oriel. Bebe un trago, cálmate y aclara la voz.  Oriel (tras beber un trago de su copa y con la voz ya clara).- ¡Jefe! ¡Jefe! ¡Ha sido un desastre! ¡Nuestros enemigos han triunfado en el Valle de Siddim! Abraham (preocupado).- ¿Es que se ha celebrado alguna batalla en el Valle de Siddim? Oriel.- Se ha celebrado pero no como triunfo sino como derrota. Abraham.- Cuéntame. Oriel.- Te lo voy a resumir para no estar demasiado tiempo contando. Resulta que ante las conquistas de nuestros enemigos Quedarlaomer rey de Elam, Amrafel rey de Sinar, Arioc rey de Elasar y Tidal rey de Goím, en el infausto día de hoy, han salido a combatirles Bera rey de Sodoma, Birsa rey de Gomorra, Sinab rey de Adma, Semeber rey de Zeboím y el rey de Zoar de cuyo nombre ahora no me acuerdo pues me encuentro totalmente nervioso. Abraham.- ¿Y cómo se ha producido la derrota de cinco reyes ante cuatro? Oriel.- En gran parte por la cobardía de nuestros amigos y en gran parte por la existencia de los pozos de asfalto. Se habían secado de petróleo líquido pero los agujeros podrían haber estado todavía llenos del burbujeante líquido. Los guerreros, en su desesperada huida de la furia del ataque enemigo, cayeron en estos agujeros y murieron. Fue un momento desastroso para todos ellos. Abraham.- ¿Perdieron demasiada honra? Oriel.- Los atacantes orientales escaparon con mucho botín y con muchos cautivos que. como bien sabemos, terminarán siendo esclavos. Abraham.- ¿Algún conocido mío se encuentra entre ellos? Oriel.- Uno a quien queréis mucho. Abraham.- ¿De quién se trata? Oriel.- De vuestro sobrino Lot. Al oír el nombre de Lot, Abraham no pudo aguantar la ira. Abraham.- ¡Bien sabía yo que mi sobrino cometía un grave error al preferir separarse de mi lado! ¡La culpa es por el afán de ser más rico que los demás!  Oriel.- Perdón por mi sinceridad, gran señor, pero su sobrino Lot es más bien terco. Abraham.- Por discutir sobre un poco de tierra más o un poco de tierra menos prefirió salirse de mi protección y, en lugar de quedarse conmigo en el encinar de Hebrón, al norte, donde estamos bien protegidos de los enemigos, prefirió la llanura de Sodoma y Gomorra desprotegidas por completo de cualquier defensa natural. Oriel.- Se comenta que esas ciudades no son de fiar, jefe Abraham. Abraham.- ¡Ahora no es momento para hablar de ello pero sé que tendrán un fatal destino de seguir las cosas de esta manera! Oriel.- ¿Y sabiendo ese destino os arriesgáis a morir en su defensa? Abraham.- No mueren quienes los hombres deciden que mueran sino que mueren los que Yahveh así lo quiere y Yahveh está conmigo desde que hicimos el Pacto entre él y yo. ¿Con cuántos hombres cuento para combatir a los cuatro reyes del mal? Oriel.- Los he contado de una manera exacta. Sólo podemos combatir con 318 siervos fieles mientras que nuestros enemigos se cuentan por miles. Abraham.- ¿Sabes de alguien que nos pueda apoyar con sus ejércitos? Oriel.- Por el interés que tienen en no caer en manos de los demonios contamos, sin duda alguna, con las ayudas de Eber, Escol y su hermano Mamre. Abraham.- ¡Aunque no contaramos con la ayuda de nadie, por nada del mundo voy a permitir que Lot sea un esclavo de esos salvajes! ¡Dad la señal de alarma porque vamos a combatirles ya que quien es dado a matar también debe ser dado a morir y es voluntad de Yahveh que salgamos victoriosos ante las fuerzas de los paganos! Oriel.- ¿Cuándo ordenáis, jefe Abraham, que salgamos a darles batalla? Abraham.- ¿Tienes miedo, gran y fiel guerrero Oriel? Oriel.- ¡Protegido por Yahveh ni conozco el miedo ni lo he conocido jamás! Abraham.- ¿Cuál dirías tú que debe ser la hora de atacar para alguien que no conoce el miedo ni lo ha conocido jamás? Oriel.- ¡En el mismo instante en que Yahveh quiera! Abraham.- ¡Ahora mismo! ¡En estos mismos instantes! Oriel.- ¡Es ya de noche, gran Abraham! Abraham.- ¡De noche también se vive y de noche también se muere al igual que de día también se vive y de día también se muere! ¿Cuál es la diferencia, Oriel? Oriel.- ¿Qué Yahveh es quien decide a que hora se gana y a qué hora se pierde? Abraham.- Entonces reúne a los 318 valientes proque tengo que despedirme de Sara. Cuando salgas haz el favor de decir que venga ante mi presencia. Oriel desaparece de la escena y diez segundos más tarde aparece Sara. Sara.- ¿Me han dicoh que os vais a la guerra? Abraham.- Y os han dicho una gran verdad.  Sara.- ¿Y si no vuelves? Abraham.- ¡Volveré! ¡Vivo o muerto pero volveré! ¡Si vivo será para ser ejemplo y si muero solamente para ser recuerdo! ¡De alguna de esas dos manera volveré para escribir mi nombre en el Libro de los Elegidos! Y tras besar a Sara en la frente salen los dos del escenario. CAE EL TELÓN Y FIN DEL PRIMER ACTO. ACTO SEGUNDOESCENARIO.- Camino por donde regresan los vencedores bajo el mando de Abraham. Vienen haciendo sonar sus trompetas en señal de victoria pero se les ve cansados. Llegan con varias carretas llenas de botines y con los esclavos liberados.  Abraham.- ¡Gracias, valientes, porque vuestro ejemplo servirá para nuestras futuras generaciones! Oriel.- ¡Yahveh está con nosotros! ¡No podía haber sido de ninguna otra manera! Abraham.- Espero que, por fin, mi sobrino Lot tenga mejor uso de su sentido común y abandone las tentaciones de Sodoma.  Oriel.- ¡Insisto, gran jefe Abraham, en decir que Lot es demasiado terco y es difícil que haya aprendido la lección!  Abraham.- ¡Ya le tengo advertido que algún día Yahveh le dará un escarmiento! En ese momento aparece Melquisedec con su séquito porque ha salido al encuentro de Abraham. Éste se arrodilla ante el Sumo Sacerdote quien le bendice. Melquisedec.- ¡Bendito sea Yahveh, Dios Altísimo creador del cielo y de la tierra porque él ha tenido piedad y te ha guiado hacia la victoria! Abraham (Arrodillado).- He jurado al Señor, Dios Altísimo, creador del cielo y de la tierra, que no tomaré ni un hilo ni una correa de zapato, ni ninguna cosa tuya, para que no digas "Yo enriquecí a Abraham". Nada tomaré, excepto lo que lo que los jóvenes han comido y la parte de los hombres que fueron conmigo: Amer, Escol y Mamre. Ellos tomarán su parte" Melquisedec.- Es justa y sabia tu decisión puesto que agradecer a quienes nos ayudan es dar amor a quienes amor nos han dado.   Abraham.- He aprendido bien la lección de Egipto y no volveré a aceptar más la riqueza de los impíos, para evitar que digan las gentes que ellos me enriquecieron. Melquisedec.- Existen lecciones que todos debemos aprender, Abraham, y me place que opines de esta manera. Abraham.- ¡Gracias doy al Dios Altísimo por su bondad infinita y para honrarle a Él os entrego el diezmo de todo el gran botín que hemos obtenido tras derrotar y dar muerte a nuestros enemigos depojándoles de todas sus riquezas obtenidas por robos y asaltos a pueblos indefensos! Melquisedec (dando orden a uno de sus siervos para que saque pan y vino).- ¡Bentido sea Abraham del Dios Altísimo, creador del cielo y de la tierra; y bendito sea el Dios Altísimo que entregó a tus enemigos en tu mano! Abraham.- ¡Yo no soy digno de tu bendición, Grande entre los grandes, pero si es de Yahveh bienvenida sea! Melquisedec.- ¡Levanta del suelo, Abraham, y nunca jamás te arrodilles ante ningún hombre ni ninguna mujer porque estás llamado a ser muy importante ante los ojos de Dios! ¡A partir de ahora arrodíllate solamente ante ese nuestro Dios Altísimo! Abraham (se levanta y abraza con Melquisedec).- A diferencia de Lot, que ha preferido seguir buscando las riquezas de Sodoma, yo no quiero tener nada que ver con ellas. Melquisedec (acabado el abrazo).- Es cierto que veo con gran extrañeza que vuestro sobrino Lot no viene con vosotros.  Abraham.- Uno podría suponer que Lot habría aprendido su lección con el secuestrO, pero se ve que no ha aprendido nada, ya que él y su familia regresaron de nuevo a Sodoma. Melquisedec.- No pasará mucho tiempo, Abraham, en que Yahvveh se hastíe de Sodoma y Gomorra y las haga desaparecer de la faz de esta tierra que está llamada a ser santa. Entonces veremos si Lot aprende o no aprende la lección.  Abraham.- Te pido perdón, Grande entre los grandes, por haber sido yo causa de muerte para algunos de tus descendientes. Melquisedec.- Has de saber Abraham que mi corazón no alberga nada en tu contra por haber matado a algunos de mis descendientes pues no tengo padre, ni tengo madre, ni tampoco tengo geneaología alguna puesto que sólo soy Sumo Sacerdote del Dios Altísimo. Abraham.- Tanta humildad os eleva a la categoría de Grande entre los grandes a imagen y semejanza de quien tiene que venir. Melquisedec (dando una orden a sus siervos).- Sacad pan y vino y repartirlos entre todas estas gentes, puesto que son hombres que vienen fatigados de la guerra y necesitan ser recompensados.  Oriel.- ¡Tal generosidad os honra sobremanera, Gran Señor! Melquisedec.- No se es Gran Señor por mérito personal alguno sino solamente por designio del Dios Altísimo. Yo nací siéndolo y he de vivir siéndolo por toda la eternidad. Oriel.- ¿Es que es cierto que no tenéis ni padre, ni madre, ni genealogía alguna? Melquisedec.- Yo no soy quien estáis pensando que soy sino alguien que anuncia la llegada de quien estáis pensando que soy. En cuanto a repartir el pan y el vino entre todos vosotros es una ofrenda de paz tal como indica la Tora aconsejando que es lo que hay que hacer entre los escogidos. Oriel.- ¿Quién sois en realidad? Melquisedec.- Soy el llamado Rey de Justicia. Y como Rey de Justicia pongo a mi diestra a los hombres y mujeres del Bien y pongo a mi siniestra a los hombres y mujeres del Mal. Quien viene detrás de mí confirmará lo que os digo.  Oriel.- Muchos sabemos que eres Rey de Salem y que como Rey de Salem pasaréis a la Historia como uno de los inmortales puesto que sois nacido a imagen y semejanza de Dios o sea Dios mismo. Eso es lo que se habla entre las gentes y los pueblos de Salem y cercanías de Salem. Melquisedec.- Un día llegará en que Salem pase a ser conocida como Jerusalén, la Ciudad de Yahveh, porque Jerusalén significa Ciudad de Paz y es necesario saber que Él bendice, en esta Tierra, a los hombres y mujeres de buena voluntad. Yo no soy Él sino sacerdote a perpetuidad entronizado a la derecha de Él. Considerad pues, entonces, la grandeza que os será otorgada por no haber tenido ni la más mínima duda en ofrecerle el diezmo de todo vuestro botín y de todas vuestras riquezas. Oriel.- ¿Es mejor dar mucho cuando se tiene mucho? Melquisedec.- Es mejor darlo todo cuando no se tiene nada.  Oriel.- De esa manera sólo puede hablar El Elegido.  Melquisedec.- Llamadme pues El Elegido si es que queréis llamarme de verdad; pues la verdad está en mí al igual que la verdad está en Él. La verdad sólo es una. La verdad sólo es única. Todo lo que no es la verdad es mentira.  Oriel.- ¿Qué merito es mejor, la sabiduría o la moral? Melquisedec.- En verdad en verdad te digo, joven y valiente guerrero, que la sabiduría sin moral es vana y todo lo que es vano no produce nada que sea bueno para los hombres y mujeres temerosos de Dios. Y ahora regresad todos a vuestros hogares y decid por toda la Tierra que Yahveh, nuestro Díos Altísimo, es la única verdad porque no existen dos verdades diferentes. Dejad vuestros diezmos y que Yahveh os bendiga todos los días de vuestras vidas.  SE BAJA EL TELÓN Y FIN DEL SEGUNDO ACTO. ACTO TERCERO ESCENARIO.- Antesala del Templo de Salem. Se encuentran sentados Melquisedec y su fiel sirvienta Emuna. Emuna.- Gran Señor de Señores. ¿Es cierto que Salem será llamada Jerusalén.  Melquisedec.- Escierto, bella Enuma. Y Jerusalén quiere decir Casa de Cristo; lo cual significa que es la Casa de los Cristianos y todos los que no lo sean tendrán que dejar de decir que les pertenece porque son falsos y mentirosos. Jerusalén es cristiana y solamente cristiana. Emuna.- Dicen las gentes, mi Gran Señor, que vos no tenéis edad alguna. Melquisedec.- ¿Qué es la edad según tú imaginas, bella y fiel Emuna? Emuna.- Lo que empieza para después terminar.  Melquisedec.- Eres sincera, Emuna, pero estás en un error. Emuna.- ¿Dónde encontráis dicyo error en mis palabras? Melquisedec.- En que no existe edad cuando eres solidaridad con la existencia.  Emuna.- ¿Es que sois El Hijo de Dios? Melquisedec.- Existe mucha ignorancia acerca de la verdad del Hijo de Dios; pero quiero que sepas que yo soy la prefiguración del Hijo de Dios.  Emuna.- ¿Y qué significa ser prefiguración, Gran Señor de Señores?  Melquisedec.- Representación anticipada de algo. Emuna.- ¿Es que vo no sois el Mesías que todos los doctos dicen que sois? Melquisedec.- ¿Es la verdad posesión de los doctos? Emuna.- Supongo que sí, Gran Señor de Señores. Melquisedec.- Yo soy Gran Señor de Señores pero no Rey de Reyes. He ahí la verdad que no poseen los doctos. Emuna.- ¿Eso afirma o niega la cuestión? Melquisedec.- Quienes afirman que yo soy El Mesías deberían demostrar que eso es cierto. El hecho de que nadie pueda demostrar que lo que afirma es cierto conlleva una razón implícita y esa razón dice que es falso. Yo peudo decir que anoche fui a la luna y regresé esta mañana y nadie puede afirmarme que es falso pero existe la razón que proviende directamente de Dios y demuestra que yo no estuve anoche en la luna. Yo puedo también afirmar que mi burro sabe volar, pero que no le gusta ahcerlo delante de otras personas. Nadie puede probarme que es falso, luego soyo yo el que tengo que demostrar que es cierto y mientras que los demás lo afirmen no deja lugar a dudas de que los demás se equivocan.  Emuna.- Y sin embargo muchos se empeñan en afirmarlo. Melquisedec.- Si alguien afirma que yo y el Mesías prometido somos la misma persona me haría un gran favor si viniera a mí para explicármelo cara a cara en lugar de ir diciéndolo a mis espaldas. A mí no me gusta buscar la verdad sino encontrarme con la verdad sin tener que buscarla.   Emuna.- Pero vos sois el Grande entre los Grandes y eso indica que quizás seáis el Mesías que todos esperan ver.  Melquisedec.- Soy Sumo Sacerdote pero hay muchos que han sido, son y serán también Sumos Sacerdotes. Si todos nosotros somos iguales todos seríamos Cristo. ¿Eso es verdad o eso es mentira? Emuna.- Es evidente que eso es mentira. Melquisedec.-  Dios da una tal sobreabundancia de inteligencia a los que creemos en él que nos convierte en sabiduría. Por eso los ignorantes confunden las cosas. Ser el más sabio de los sabios no te convierte en Dios sino en una prefiguración de Dios. Emuna.- ¿Y no tendrán algo de verdad los ignorantes? Melquisedec.- Voy a ser totalmente honesto contigo, bella Enuma. Yo soy sumo sacerdote desde que nací pero El Mesías será constituido y proclamada Rey de Reyes y Sumo Sacerdote de todos los Sumos Sacerdotes cuando llegue a la cruz; algo que yo no soy capaz de hacer. Yo sólo le precedo y por eso la Ley dice que el Mesías será sacerdote según el orden de Melquisedec. Son las fuerzas del Maligno quienes os quieren confundir paraquitarle el mérito de ser Él el verdadero y unigénito Hijo de Dios. Emuna.- ¿No os parece demasiado enigmático como para poder entenderlo? Melquisedec.- Simpliquemos entonces la cuestión. Si yo soy hecho semejate al Hijo de Dios es porque no soy el Hijo de Dios sino semejante al Hijo de Diso. El Hijo de Dios no es semejante al Hijo de Dios porque es el verdadero Hijo de Dios. Una semejanza no es aquello a lo se asemeja sino solamente que se asemeja pero no lo es.  Emuna.- ¿Entonces por qué se dice que no tenéis genealogía? Melquisedec.- No es porque no la tenga sino porque nadie se ha dedicado a seguirla desde sus orígenes y por eso carezco de ella. Sin embargo el que vendrá sí la tiene porque está escrita. ¿Lo has comprendido bien? Emuna.- Explicado de esa manera es muy fácil de comprender.  Melquisedec.- Bella Emuna... si yo fuera Cristo todos me llamarían Cristo... y sin embargo todos me siguen llamando Melquisedec... luego yo no soy Cristo... porque si lo fuera todos me llamarían Cristo y dejarían de llamarme Melquisedec... si yo te llamo Emuna es porque tú eres Emuna y no María y si tú me llamas Melquisedec es porque yo soy Melquisedec y no Jesús... creo que ya lo he dejado bien explicado. ¿He sido convicnente? Emuna.- Tan convincente que ya nadie tendrá duda alguna.  Melquisedec.- Pues ya que no hay duda alguna sigamos siendo lo que cada cual es. Se marchan los dos del escenario.  SE BAJA EL TELÓN. FIN                                

Arimatea (Teatro Cristiano) ACTO PRIMERO.ESCENARIO.- Sala de Jucios del Sanedrín. A la izquierda del escenario están, sentados en sus tronos, Anás y Caifás. A la derecha del escenario, también sentados en unas especies de pupitres por parejas, ocho miembros del Sanedrín entre los cuales se encuentran, como compañeros de pupitres, José de Arimatea y Nicodemo. Anás.- ¡El Gran Caifás y yo, el Gran Anás, hemos pedido esta reunión extraordinaria para dictar sentencia contra Jesús de Nazaret y condenarle a muerte de crucifixión como se hace con los ladrones! Arimatea.- ¡Un momento! ¡Tengo que hacer dos aclaraciones! En primer lugar no podemos admitir una condena sin haber estudiado el caso por toda la Asamblea completa y aquí no estamos nada más que quizás la décima parte de todos sus miembros y, en segundo lugar, ¿podemos saber qué es lo que ha robado Jesús de Nazaret para ser condenado a crucifixión como si fuera un ladrón? Anás (enfurecido).- ¡No es necesaria nada más que la décima parte para saber qué es lo que tenemos que decir en contra de ese falso mesías! ¡El resto de la Asamblea no quiere participar porque lo consideran innecesario! ¡En cuanto a lo de ladrón lo es porque nos ha robado la honra, el honor y la dignidad atreviéndose a llamarnos hipócritas delante del pueblo judío!  Arimatea.- ¿Es que si lo hubiese hecho a escondidas como lo hacen muchos no tendría castigo alguno? Anás (empezando a bacilar).- Esto... no es lo mismo...  Arimatea.- ¿Y no es eso una hipocresía de las muchas que tienen los hebreos que ambicionan el poder? Anás (intentando calmarse).- Explícate mejor, José de Arimatea, para poderte comprender.  Arimatea.- ¿La verdad o la mentira? ¿Qué es lo que quieres escuchar para satisfacer tu ego? Anás (enfadado de nuevo).- ¡Nada más que la verdad lejos de la mentira! Arimatea.- Buena disyuntiva que se nos plantea ante una decisión definitiva. ¿Somos hijos de la verdad o somos hijos de la mentira? Estar embarcados en la memoria de los hombres más cultos de Israel nos debe conducir a un significado verdadero partiendo de un significante que sea también verdadero? Anás (confundido por la demostración culta de José).- ¿Puedes explicarte mejor para ser comprendido? Arimatea.- Si estamos en el Sanedrín es porque debemos tener suficiente conocimiento para estarlo. Caifás (ayudando a salir del apuro a Anás).- Lo que te pedimos es claridad de ideas.  Ariamtea.- Voy a ser claro. Una unidad no puede ser una dualidad o, dicho de otra manera, el resultado de una verdad no puede comenzar partiendo de una mentira. Eso lo saben hasta los niños de las escuelas. O partimos de un significante que sea una verdad o no llegamos a un significado que sea una verdad. ¿Eso es entendible? Anás (itnentando controlarse).- Eso es entendible.  Arimatea.- Entonces debemos saber que Jesús de Nazaret nos cuenta sus sueños con suficientes motivos para demostrarnos que Él es la Verdad. Ha sido capaz de detener el tiempo para conseguir que sus palabras sean las mismas en cualquier lugar y en cualquier época. Ningún otro profeta, de los muchos y muy sabios que ha habido, han conseguido lograr hacer realidad tal asunto. ¿Cuál es la verdadera respuesta para decir quién es Él? Anás.- Esto... no tiene sentido buscar esa respuesta...  Nicodemo (Defendiendo la tesis de José).- ¿Por que no sabemos cuál es la respuesta o porque la respuesta es tan evidente que no se quiere saber? Jesús siempre paga lo que tiene que pagar. Caifás.- Los demás también lo hacemos.  Arimatea.- Con la gran diferencia de que Jesús de Nazaret nunca paga con monedas falsas.   Anás.- ¿Otra vez cuestionando nuestra honestidad? Arimatea.- Escucha, Anás. Para que los sueños se hagan realidades, como consigue hacerlo Jesús de Nazaret, tenemos la oblifación de pertenecer a una tierra que nos permita soñar y eso no lo van a permitir jamás los romanos. Pero los romanos no pueden condenarle porque Él predica siempre que hay que dar al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios. ¿Quién tiene poder para decirle a los romanos que son dictadores sin que se sientan ofendidos por ello salvo alguien superior a cualquier otro ser humano? Caifás.- ¡Ambas cosas son imposibles de conseguir al mismo tiempo! Arimatea.- ¡Pues Él lo consigue! ¡Luego es un ser superior y por eso podemos decir que sí es Hijo de Dios! Anás.- ¿Cuál es la razón poderosa por la cual Él se autodenomina Hijo de Dios? Arimatea.- Porque Él sabe de donde procede.  Anás (encolerizado).- ¿Y los demás no lo sabemos? Arimatea.- ¿Cuántos hijos tienes, Anás? Anás.- Todos saben que tengo un total de cinco hijos.  Arimatea.- ¿Sabes cuáles son sus nombres? Anás.- Por supuesto que lo sé. Se llaman Eleazar ben Anás, Jonathán ben Anás, Teófilo ben Anás, Matías ben Anás y Anás ben Anás. Y todos ellos van camino de se sacerdotes.  Arimatea.- De acuerdo pero... ¿sabes el nombre de sus madres?...  Un silencio sepulcral se apodera de la escena hasta que Anás, respuesto del impacto de las palabras de José, brama- Anás.- ¿Qué estás insinuando? Arimatea.- Yo no insinúo nada que el puedo judío no sepa. Tanto tú, Gran Anás, como el Gran Caifás y mcuhos de los miembros de este Sandedrín tienen relaciones sexuales con rameras. Se relacionan con las meretrices usando el dinero y, por lo tanto, las dengiran hasta el límite de comprar sus servicios. ¿Cómo podemos saber de qué madres son todos tus hijos y los hijos de muchos de los que forman parte del Sanedrín? ¡El pueblo sabe que os relacionáis con rameras, meretrices y prostitutas de toda clase! Caifás (fuera de sí por culpa del ataque de ira).- ¡También Jesús de Nazaret se ralaciona con ellas! Nicodemo.- Pero todos sabemos que Jesús de Nazaret vive entre ellas pero no convive con ellas. Y eso le diferencia al resto de todos vosotros. Él considera a las rameras como mujeres con dignidad y nunca las prostituye. ¿Quién teniendo tantas ocasiones de hacerlo como las tiene Él es capaz de decir lo mismo en una sociedad tan corrupta como la nuestra?  Anás.- Supongo que... no es comprensible...  Arimatea.- Es comprensible si sabemos que el tictac del corazón de Jesús de Nazaret es diferente al tictac de cualquier otro ser humano porque nació de María y el Espíritu Santo. Muchos lo hemos visto latir a través de sus actos humanos y sabemos que sólo un ser también divino actúa de esa manera y logra hacer milagros que jamás nadie pudo imaginar. Si eso no es propio de un ser puro, ¿qué es entonces? Caifás (intentando desviar el tema).- ¡Nosotros sólo sabemos que influye en las masas y eso es un peligro para la sociedad hebrea!  Arimatea.- ¿Es un peligro porque resuelve todas nuestras inquietudes? Si no existiera su Verdad sería imposible saber cuál es la Verdad de sus actos que muchos ya quieren ocultar porque les está desnudando el alma. Cualquiera que tenga necesidad de ser tratado como una persona digna sabe que esa es la Verdad de Jesús de Nazaret. ¿Es por eso por lo que queréis condenarlo? Anás.- Estamos intentando evitar la marea.  Arimatea.- Si no existiera la marea no podríamos amar al mar; porque la marea es una parte de la verdad del mar y si no amamos todas sus verdades es que no lo amamos de verdad. ¡Eso es lo que nos está predicando alguien que sólo puede ser el Mesías Prometido del que nos habló Juan Bautista! ¡Amar a todos nuestros semejantes! ¿Cuál es el pecado que comete y que merece la crucifixión si sólo nos habla del Amor hacia todos y para con todos? ¿Algún ser humano anterior a Él ha sido capaz de predicar que hay que amar incluso a nuestros enemigos? ¡Si alguien sabe de alguien anterior a Él que lo haya ido predicando tanto a sus amigos como a sus enemigos que lo diga!  Anás.- No recuerdo a nadie...  Caifás.- Yo tampoco... Arimatea.- ¿No será que Jesús de Nazaret no está tirando del corazón para sentir la verdadera vida de la salvación eterna? Anás.- ¿Una salvación eterna dentro de la vida en esta tierra? Arimatea.- ¡Tú lo has dicho! ¡Así que dejemos ya la hipocresía para ocultar que no conviene que ese sueño se haga realidad porque perderíamos muchísimos de los beneficios que obtenemos gracias a nuestros intereses egoistas! ¡Considero a Jesús de Nazaret el epicentro semiótico de nuestra vida en la Tierra! Con Él se puede navegar por todas las arterias de neustras existencias siendo mairneros en busca de nuestra salvación. Yo no lo dudo. Nicodemo.- Yo tampoco lo dudo. Anás (tremendamente enfadado).- ¡Basta ya de demagogias! ¡O salvamos nuestras costumbres o ese hombre nos convierte en juguetes en manos de las circunstancias! Arimatea.- ¿De qué clase de circusntancias hablas? Anás.- ¡De que perderíamos el poder de gobernar a nuestro pueblo!  Arimatea.- Es sí que podría ser una solución para liberarlo... y creo que esa es la propuesta de Jesús de Nazaret...  Anás (con profunda ira).- ¡He dicho que basta yade charla innecesaria! ¡De acuerdo con la Misná, el Sanedrín es el único tribunal con autoridad para atender asuntos de importancia nacional, tratar con jueces que cuestionan sus decisiones y juzgar a falsos profetas! ¡Así pues, Jesús debe ser condenado a la cruxifixión sea o no sea quien dice que es porque ha subvertido el orden de nuestra nación!  Arimatea.- Todos sabemos que eso es mentira...  Anás.- ¡Que lo decida la votación de todos vosotros! ¡Caifás y Anás dejamos en vuestras manos la decisión! ¿Quién levanta su brazo para condenarle? De los ocho miembros del Sanedrín allí presentes cuatro levantan sus brazos pero los otros cuatro, entre ellos José de Arimatea y Nicodemo, no lo levantan.  Arimatea.- ¡No podéis condenarle proque estamos empatados en la decisión y en caso de empate no se puede ejecutar una condena! Anás.- ¡Está bien! ¡Pero se hará justicia cuando lo decida Pilatos!  Arimatea.- ¿No os jactáis de que el pueblo judío es superior a cualquier otro pueblo incluyendo a los romanos? Anás.- Prefiero no seguir hablando contigo...  Arimatea.- ¿Tanto miedo os consume el alma? Anás y Caifás se levantan airados y se marchas de la escena. Tras ellos salen los seis miembros del Sanedrín dejando solos a José de Arimatea y Nicodemo. Nicodemo.- José... no creo que Pilatos tenga suficiente hombría...  Arimatea.- Sé que Pilatos no va a ser lo suficientemente hombre... Nicodemo.- Que Dios nos perdone a todos... Arimatea.- A quienes creemos de verdad que Jesús de Nazaret es el Mesías Prometido es a quienes más nos debe perdonar...  Nicodemo.- ¿Porque no somos capaces de evitarlo? Ariamtea.- Porque no somos capaces de morir con Él.  SE BAJA EL TELÓNFIN DEL PRIMER ACTO. ACTO SEGUNDOESCENARIO.- Salón de Recepciones del Palacio de Poncio Pilato. Éste se encuentra sentado en la parte izquierda y en la parte derecha, de pie, está José de Arimatea. Son las tres menos cuarto de la tarde y dos hercúleos esclavos nubios están, en pie, a cada lado de Poncio Pilato.  Pilato.- Me han dicho que te llamas José de Arimatea, que eres un hombre rico, un ilustre de esta ciudad y una persona honrada y buena; además de ser discípulo de vuestro Jesucristo pero de manera clandestina por miedo a las autoridades judías. Arimatea.- ¿Miedo? ¿Esperanza? Algunos términos parecen tan usados a lo largo del tiempo, que comienzan a perder su sentido. Es el caso del miedo. Vivimos en una sociedad que aparenta haber vencido el miedo a todo, pero la realidad es que construimos corazones llenos de temor. Vivimos con miedo a lo que digan los demás, miedo al futuro, miedo a la enfermedad, miedo a la muerte, miedo a que se burlen de nosotros, miedo a perder nuestro trabajo. El miedo nos domina, nos paraliza, nos esclaviza. Nos enseña a perder la esperanza y nos convence de que nada tiene sentido. Se apodera de nuestra mente de tal manera que ya no somos nosotros mismos los que tomamos las decisiones, sino nuestro miedo. Hace años escuché una leyenda de un ratón que le tenía miedo a los gatos, así que pidió a un mago, ser convertido en gato para librarse de su miedo. En el mismo momento en que estrenó nueva personalidad de gato, descubrió que tenía miedo a los perros, y pidió ser un perro. Cuando lo consiguió, observó que tenía miedo a los tigres y pidió ser uno de ellos. Cuando lo fue, comenzó a tener miedo del cazador, así que pensó que siendo él un cazador se vería libre de temores, hasta que supo que el cazador sufría temor cuando su mujer se enfadaba. Cuando al fin consiguió ser mujer contempló horrorizado que gritaba lleno de miedo al ver a sus amigos los ratones. El mago le vio y le dijo “Tú no necesitas cambiarte en otra cosa, lo que necesitas urgentemente es cambiar tu corazón”.  Pilato.- Veo que eres ingenioso, José. Verdaderamente ingenioso. Arimatea.- Somos verdaderos cuando somos capaces de que nos ladren los perros por los caminos. A Jesucristo le insultaron porque tenían envidia de él  y,  sin embargo, se demostró que era el verdadero Hijo de Dios hecho Hombre.  El más grande personaje de toda la Historia de la Humanidad para toda la eternidad. Lleno de lucidez y de lucimiento, lo dos ingredientes necersarios para hacer callar para siempre a todos los envidiosos. Pilato.- ¿Es que eres amigo de ese tal Jesucristo del que dices que es el Hijo de Dios hecho hombre? Arimatea.- Uno de sus mejores amigos y uno de sus seguidores más fieles. Pilato.- ¿Y cómo puede ser que un hombre tan rico y millonario sea uno de sus mejores amigos y uno de sus seguidores más fieles si, según creéis los que decís que es Dios, os negó la entrada al Paraíso diciendo que "es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja que el que un rico entre en el Reino de los Cielos"? Arimatea.- Jesucristo no despreció para nada ni a los ricos ni a los millonarios. No dijo que ningún rico o ningún millonario entraría al Reino de los Cielos sino que se estaba refiriendo a los que teniéndolo todo no tenían compasión de quienes no tienen nada. Debe saber, Poncio Pilato, que Jesucristo pertenecía a una familia rica y que Él era rico pero voluntariamente se hizo pobre para habitar entre los pobres y vivir la vida de los pobres para poder amarles mejor. Pero siempre tuvo las puertas de los ricos abiertas y, a lo largo de su vida, sí tuvo presencia entre los ricos.  Pilato.- Pues no entiendo a vuestro Jesucristo. ¿Cómo es que alguien que lo tiene todo se dedica a vivir entre los que no tienen nada? Arimatea.- Juego de la contraluz de lo contradictorio. Las nadas de los imperceptibles enfrentadas a las realidades yuxtapuestas. Filosofía de la perplejidad para poder conocer la voluntad del Dios Padre. Pilato.- No entiendo esa filosofía. Arimatea.- Del todo a la nada para luego llegar de la nada al todo. Ese fue el camino que anduvo mi amigo Jesús de Nazaret. Puede ser cualquier tiempo. Puede ser cualquier momento. Puede ser cualquier lugar. Alguien dijo: ”Si alguna vez le veis decidle que los mejores años de mi vida fueron los que pasé a su lado”. Puede ser cualquier instante. Puede ser cualquier circunstancia. Pude ser cualquier acción. Me subo de nuevo a la nube de mi memoria. Soy el mismo que pasea de un tiempo a otro, de un momento a otro, de un lugar a otro instante, circunstancia o acción. Dejo descansar mis recuerdos para convertirme en silencio que descansa entre la afilada hora de las tres menos cuarto de esta tarde en donde todo está por llegar porque todo ya ha llegado. Estoy aquí, junto a ti, pero no me puedes ver quizás porque tal vez te hayas acostumbrado a no sentir. Todo es diferente pero todo es recuerdo que se hace realidad. Y a esta hora de la tarde de un día cualquiera puedo ser quien tú quieras que sea menos esclavo de ninguna condición. Si estoy liberado es porque no fuerzo a nadie a estar conmigo. Todo es diferente ya. Estoy donde descansan los que siguen caminando al lado de su estrella favorita. Y no la voy a abandonar por ningún tiempo, por ningún momento, por ningún lugar y por ningún instante, circunstancia o acción. Ella me alumbra y soy porque estoy alumbrado por ella. Quien quiera saberlo que mire solamente al horizonte. ¡Así es la grandeza de Jesús de Nazaret!  Pilato.- ¡No sigas intentándolo, José! ¡Soy un prefecto romano y no os comprendo y no os voy a comprender jamás! Así que abreviemos el asunto y dime ya a qué has venido ante mí.  Arimatea.- Voy a ser claro y concreto. Tengo tanto dinero que pose una tumba para cuando me muera; así que lo que quiero pedirte es que me entregues el cuerpo de Jesucristo crucificado para enterrarlo en mi ella. Es lo menos que puedo hacer por Él. Es mi propa tumba y puedo hacer con ella lo que quiera sin faltar a la ley.  Pilato.- No puedo darte el cuerpo de vuestro Jesucristo. Es ley romana que los crucificados pasen tres días en la cruz para ser picoteados por los buitres y, después de eso, ser arrojados todos ellos a una fosa común.  Arimatea.- No voy en contra de vuestras leyes pero existe una ley superior a todas las leyes y qué Él estuvo predicando sin cesar. Se llama la Ley del Amor. Por eso os pido su cuerpo. Por Amor. ¿Acaso un prefecto romano no puede saber lo que es el Amor hacia los demás? Pilato (pensativo).- Sigo sin entenderlo. Si tanto amábais a vuestro Mesías Prometido, ¿por qué preferisteis que dejara libre a Barrabás y condenase a Jesús de Nazaret si éste era el hombre más bueno de la tierra y Barrabás era el peor delincuente de Israel? Arimatea.- Es la envidia la que destruye el alma de los seres humano, La envidia es mil veces más terrible que el hambre, porque el hambre se puede combatir ya que sólo es corporal peroel alma, cuando se pudre, no puede sanarse jamás. El envidioso sólo se destruye a sí mismo y, por desgracia para ellos, Jesucristo desperto muchas envidias entre los que más tenían que agradecerle.  Pilato.- Ahora hablas muy bien, José... pero cuando tu Jesucristo estuvo vivo y estaba siendo acosado y perseguido... tuviste miedo de hacer público que era seguidor de él.  Arimatea.- Reconozco que tuve miedo pero nunca fui un cobarde y nunca renegué de Él. Muchos sabían que yo era cristiano y nunca dije que no lo fuera. Solamente guardé silencio cuando debí haber hablado. Tuve miedo y por eso quiero que su cuerpo descanse en mi tumba.  Pilato.- Si yo tuviera miedo no habría llegado a ser prefecto romano.  Arimatea.- Puedes llamarme miedoso pero nunca cobarde. Tú no tienes miedo pero eres mucho peor que un miedoso puesto que demostraste ser un cobarde al condenar a un hombre que sabías que era inocente.  Pilato (nervioso).- ¡Basta, José! ¡Desde que mandé que le crucificaran no puedo ni tan siquiera dormir! ¡A donde quiera que vaya y en dondequiera que esté mi conciencia no me deja vivir en paz! ¡Haz el favor de callarte! Arimatea.- Te lavaste las manos pero tus manos nunca dejarán de estar manchadas de sangre de un inocente y por mucho que te las sigas lavando jamás podrás borrar de ellas esas manchas. Pilato (echando manos a su cabeza).- ¡Basta! ¡Basta ya!  Arimatea.- Tuviste su vida en tus manos pero tus manos prefirieron el crimen antes que la justicia. Pilato (sigue con las manos en su cabeza).- ¡He dicho que basta ya!  Arimatea.- ¿Quién es tu dios, Poncio Pilato? ¿Quié es tu dios supremo y qué te dice tu dios supremo sabiendo lo que has hecho? Pilato (fuera de sí).- ¡Está bien! ¡No me atormentes más! ¡Coge el cuerpo de tu Jesucristo y entiérrale en tu propia tumba! ¡En realidad no estás infringiendo ninguna ley romana y los romanos no tenemos nada que ver con vuestros asuntos religiosos! Arimatea.- No es religión sino Amor. Es lo que nos enseñó Él. Son los religiosos y la envidia de los religiosos quienes te obligaron a crucificarle. El pueblo sólo guardó silencio y esa es nuestra cobardái,  pero quizás tengas tú alguna oportunidad de salvación por el hecho de dejar que me lleve su cuerpo. Pilato.- Bien, José... según vuestro Dios yo no tengo ya salvación... así que espero que me dejéis vivir en paz y no me mezcléis más en vuestros asuntos sean religiosos o no sean religiosos... ¡ni me importan ni estoy interesados en ellos!... Arimatea.- ¿Sólo buscas la grandeza en esta vida? Pilato.- Con un poco de suerte sí. Arimatea.- Gracias por entegarme el cuerpo de mi Jesucristo pero, antes de irme para siempre de tu vista, debes saber algo que he aprendido de Él: en los pequeños corazones, cuando son de verdad, es cierto que está la mayor grandeza que existe. José de Arimatea sale de la Sala y Poncio Pilato cae de rodillas al suelo con las manos en su cabeza.  Pilato.- ¡Júpiter! ¡Oh, gran dios Júpiter! ¿Qué es lo que he hecho?  SE BAJA EL TELÓN. FIN DEL SEGUNDO ACTO. ACTO TERCEROESCENARIO.- Casa de José de Arimatea. Éste y Nicodemo acaban de terminar de comer y están hablando, completamente solos, sentados ante la mesa. A la derecha del escenario José y a la izquierda Nicodemo. Nicodemo.- ¡Ha resucitado, José! ¡Ha resucitado y muchos hombres y mujeres no sólo le han visto sino que han podido hablar con Él!  Arimatea.- Como predijeron las Escrituras, al tercer día resucitó de entre los muertos. Nicodemo.- ¿Su muerte era necesaria, José? Arimatea.- ¡Gracias a su muerte tenemos la ocasión de poder salvarnos! ¡Dios es Grande! ¡Jesucristo ha vencido a la Muerte y Sartanás no puede hacer nada a quienes nos cobijamos bajo la sangre de Cristo! ¡Esa es la gran noticia de su resurrección! ¡Hasta el siempre dubitativo Tomás ha quedado convencido! Nicodemo.- Cuando en la cruz dijo: "Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen" no sólo se estaba refiriendo a los religiosos y a los romanos sino a todos los hombres y mujeres de la Tierra. Arimatea.- Exacto, Nicodemo. Su Reino se ha extendido por todo el mundo. ¡Esa es la Gran Victoria de Jesucristo! ¡Eso es lo que Satanás no ha podido impedir! ¡Y eso es lo que nos ofrece la plena garantía de que Él, y sólo Él, es el Camino, es la Verdad y es la Vida!  Nicodemo.- Durante cuarenta días ha estado entre nosotos antes de ascender al ciuelo y sentarse a la diestra de Dios. Arimatea.- ¿Sabes lo que significa sentarse a la diestra de Dios? Nicodemo.- ¿Simple casualidad? Arimatea.- Nada de casualidad de ningún tipo. ¿Recuerdas al ladrón que se arrepintió de sus pecados en la cruz y le pidió que contase con él para estar en el cielo? Nicodemo.- Lo recuerdo. Y recuerdo al ladrón que se mofó y se burló de él. Arimatea.- Piensa, Nicodemo. ¿Dónde estaba cada uno de ellos? Nicodemo.- El bueno estaba a su derecha y el malo estaba a su izquierda.  Arimatea.- ¡Esa es la respuesta verdadera! ¡Volverá algún día para separar a los buenos de los malos! ¡A los buenos los colocará a su diestra y a los malos los colocará a su siniestra!  Nicodemo.- ¿Es por eso por lo que a la izquierda se la llama siniestra! Arimatea.- ¡Exacto, Nicodemo! ¡Es por eso por lo que la derecha es la diestra y la izquierda es la siniestra con todo lo que ello significa! ¡Tiene mucho significado saber esto porque vendrán hombres buenos, de los de la derecha, a predicar que Él es Dios; y vendrámn muchos hombres malos, de los de la izquierda, a negarlo para decirno que Dios no existe! ¿Comprendes ya lo que todo esto singifica? Nicodemo.- Lo comprendo, José, lo comprendo.  Arimatea.- ¿Sabes lo que sucedió cuando Pilato sorprendió que Jesús ya estuviera muerto? Nicodemo.- Dicen que llamó a un centurión pàra confirmarlo y que el mismo centurión dijo sin miedo alguno "En verdad que este Hombre es el Hijo de Dios". Muchos de nosotros los judíos seguirán negando que Jesús es Dios pero muchísimos más de los que llamamos extranjeros lo reconocerán y predicarán su Palabra por el mundo entero. Lo que no me explico es por qué se apareció primero a las mujeres.  Arimatea.- Quizás porque las mujeres no le aman más que los hombres pero le aman mejor que los hombres.  Nicodemo.- Estoy seguro de que eso convierte a las mujeres en superiores ante los ojos de Dios; no porque los hombres sean de rango inferior sino porque la Fe arragia antes en un corazón femenino más que en un corazón masculino. Si los corazones representan nuestra sensibilidad humana hay que reconocer que las mujeres son más sensibles que los hombres y por eso aman a Dios mejor que los hombres. Arimatea.- Jesucristo no rechaza a nadie pero fueron las mujeres las que estuvieron al pie de la cruz mientras nosotros los hombres nos escondíamos para no ser perseguidos. Ellas no tuvieron tanto miedo como nosotros y por ello no les da preferencia alguna pero sí les da prioridad.  Nicodemo.- De esta realidad incostentable se desprende la enseñanza de que hay una cosa bien cierta: que en la vida tenemos que abrir siempre el primer espacio a las prioridades para luego ir rellenando con otras circunstancias todos los para qué de nuestras existencias. Todos los creyentes vamos a poder pasar al Cielo pero las primeras serán las mujeres porque nos han dado un verdadero ejemplo de fidelidad. Jesucristo abandonado por los hombres nunca fue abandonado por las mujeres. Quizás muchos hombres deberían dejar de sentirse tan hombres para empezar a sentirse más humanos. Arimatea.- Mientras los hombres tradicionalistas, esos que se creen puro machos por encima de todo, niegan que las mujeres estén capacitadas para predicar las enseñanzas de Jesucristo resulta que es Jesucristo mismo quien las envía en primer lugar para que lo hagan en su nombre. El machismo hará mucho daño a la Humanidad y sobre todo el machismo de los de la izquierda; mientras en los de la derecha las mujeres serán mucho mejor consideradas. Nicodemo.-Cierto es que los de las izquierdas se creen incluso dioses superiores ante las mujeres y ante los demás. Por eso son tan duros de corazón. Arimatea.- Es por eso por lo que Jesús les dijo a sus discípulos: "aprended de mí que soy manso y humilde". Eso es algo que muchísimos machistas de las izquierdas no lo pueden cosiderar como una postura ante la vida. Por eso son tan siniestros y capaces de negar a Jesucristo como Dios antes que renunciar a sus poderes machistas. Nicodemo.- José... ¿cómo sabes tú tanto de la vida de Jesús?...  Arimatea.- Por algo que muchos no conocen. No sólo soy el mejor amigo de Jesucristo, entre los ricos y millonarios de esta tierra, sino que soy el hermano menor de Joaquín, el padre de la Vigen María, lo que me convierte en tío abuelo de Jesús. Me convertí en tutor del nazareno después de la temprana muerte de José, el esposo de María con quien tuvo más descendencia humana: cuatro hijos y tres hijas. Pero Jesús, que es primogenito de María es unigénito de Dios. Por estas cosas pelearán muchos hombres y mujeres de esos que son incapaces de reconocer verdades escritas en la Palabra de Dios. Nicodemo.- ¿Y qué tienes de recuerdo de Jesús de Nazaret? Arimatea.- Será un secreto que muchos buscarán en sus afanes de querer ser protagonistas pero no lo descubrirán hasta que Él vuelva. Se trata de "El Santo Grial" y muchos caerán en la locura por querer encontrarlo.  Nicodemo.- Su resurreccion me da ánimo para ir por el mundo a predicar las palabras que Él nos enseñó. A mí no me interesa una copa de más o una copa de menos sino saber que Jesucristo es el Camino, la Verdad y la Vida y que sólo a través de Jesuscristo se llega a Dios Padre.   Arimatea.- Yo también, Nicodemo. Ya también voy contigo. Salen los dos del escenario. SE BAJA EL TELÓN.FIN.              

Cuando el corazón late más allá de las distancias es que no hemos enamorado de verdad.  

Pues resulta resulta, amigos y amigas, que siempre que los ateos hablan suelen decir "dios no existe". Y si os habéis fijado un poco, solo un poco, notaréis que siempre dicen dios con minúsculas. ¿Para minimizarle porque quieren que las buenas personas piensen lo mismo que ellos?, ¿para minimizarle haciendo saber que no tiene ningún poder en la Tierra?, 0 ¿para minimizarle porque en el fondo tienen un poco de miedo porque en el fondo piensan que puede ser verdad que exista?.Repito, y no me cansaré nunca de decirlo, que no hablo de ninguna religión y, aunque no pertenezco a ninguna religión, las respeto a todas. Pero cuando hablo de Dios lo pongo siempre en mayúscula para decir a los cuatro vientos que (aunque tengo la sangre roja y el corazón a la izquierda) Dios es Todopoderoso. Por eso y sólo por eso escribo Dios con mayúsculas. Con todos mis respetos. Sería muy interesante que pensásemos un poco, solo un poco porque es muy sencillo, sobre ese tema de que los ateos escriben dios con minúscula y los creyentes escribimos Dios con mayúscula. Dios no es deudor de nadie (lo dice la Palabra) y Dios hace Justicia Total y Plena no en el "más allá" como creen muchos ignorantes en este tema sino que la Justicia Total y Plena de Dios se lleva a cabo en esta Tierra, en plena vida. Pensemos. Razonemos. Y saquemos conclusiones claras... Que ya lo dijo Jesucristo: Yo soy el Camino, y la Verdad y la Vida... y el que quiera seguirme que me siga y el que no me quiera seguir que no me siga. Por eso a esos que dicen que Dios es la esclavitud de los seres humanos (se lo he oído decir y escribir a multitud de ignorantes) sólo decirles que les interesa confundir las mentes de las personas de buena voluntad. Pero Dios está presente y las palabras de Jesucristo demuestran que jamás esclaviza a nadie sino que deja elegir con total libertad (y no como dicen los ateos). Yo soy el Camino y el que me sigue nunca se pierde. Yo soy la Verdad y el que me sigue nunca se engaña. Y yo soy la Vida y el que me siga nunca morirá. Y jamás obliga Jesucristo a nadie , absolutamente a nadie a que le sigan (no lo mismo que ocurre con tantísimos "palabreros" políticos e ideólogos que amenazan con tomar medidas contra aquellos que no les quieren seguir). Que la Historia de la Humanidad está llena de despóticos personajes que torturaron, persiguieron y eliminaron a quienes no les quisieron seguir. Y eso, hoy en día, sigue existiendo. Pero tened bien en cuenta que la Justicia de Dios Total y Plena no se lleva a cabo en el otro mundo sino, de pleno y de cierto os lo digo, se lleva a cabo en esta vida y mientras estamos vivos. Porque no es dios (como dicen los ateos) sino que es Dios (como decimos los creyentes).

Quiero explicaros algo que es subjetivo, por supuesto. Nuestros favoritos y nuestras favoritas no tienen por qué estar situados en ningún lugar de algún que otro ranking; porque nuestros propios favoritos y nuestras propias favoritas están colocados en un lugar mucho mejor: nuestro corazón.Los rankings de la fama (y no me refiero a los de nuestras páginas de internet) sólo son ficciones creadas artificial y artificiosamente por intereses que se crean a sí mismos los que presumen de ser los más sabios, los que más cosas conocen, los que mejor las dicen, cantan o escriben... por supuesto que falseando todos los datos imaginables e inimaginables. El salto a la fama. Ese triple salto mortal con el que muchos y muchas dan con sus cuerpos en el duro suelo de la realidad cuando viene el viento y los despluma. Sí. Sólo son falsas "aves del paraíso" que se pavonean de un lugar a otro de la Tierra de las Bellas Artes pero que, si lo apreciamos con gran detalle, simplemente son mascaradas organizadas por el "teatro de las vanidades".Vanidad de vanidades dice el mensaje cristiano. Vanidad de vanidades es este Mundo del Arte prefabricado con inteligencias huecas que aparentan saber mucho cuando, en realidad, bajo su glamour (¡qué necia palabra en vez de decir estilo!), no saben contar más allá de tres. Un... dos... tres... repitamos otra vez las mismas ideas necias para seguir estando en los lugares más altos del ranking. Ese es el marketing autodirigido por los que manejan el tejemaneje de las "celebridades". ¿Y qué es lo que hay que celebrar con tantas ceremonias de alfombras rojas? Quizás sólo la apariencia de que intentan autoconvencerse de sus propios engaños. Son "sus favoritos y sus favoritas" pero nunca los nuestros ni las nuestras.Hay un lugar mucho más bello y hermoso que las lujosas alfombras rojas; se llama corazón humano y late sus sentimientos mucho más allá de los artificiosos y artificiales rankings de la fama que, de repente, en el día menos pensado, siempre se vienen al suelo con el estrépito del destape de las ideas: no existen ideas en ese "glamour" (¡qué palabra más necia para decir estilo!)  sino simplesexpresiones de tan alta vulgaridad que, precisamente por ello, ocupan los primeros lugares de la fama.Cantemos, pues, algo para epatar a ver si de esa manera nos miran de reojo (como siempre miran a la inteligencia verdadera) cosas tan curiosas como "el último chupete que en la memoria se me pierde" o, por qué no, "por el camino verde la memoria se me pierde" o simplemente "la memoria se me pierde" sin tener que añadir ningún complemento más. Y dejemos que todos los "gallos kirikos" sigan cacareando, con sus espolones de oro, sus hermosas "bellas creaciones" que resultan ser más feas que un ideólogo enfadado, y a las "gallinitas cluecas" que sigan cloqueando sus "bellas realidades" ocultas bajo miles de afeites, aceites y cremas de cacahuetes. Y es que hay que tomarse a risa esto de las alfombras rojas, los rankings del glamour (¡qué necia palabra en vez de decir estilo!) y no sé cuántas jerigonzas más (como diria el gran Quevedo) para intentar vendernos lo que, bien mirado, no merece ni tan siquiera aceptar como regalo. Nuestros verdaderos favoritos y favoritas están en un lugar mucho más maravilloso, mucho más hermoso y mucho más profundo: en lo hondo de nuestro corazón.

Comienzo del partido.Minuto 00: Athletic Club de Bilbao 0 - Barcelona 0Minuto 05: Athletic Club de Bilbao 0 - Barcelona 1Minuto 10: Athletic Club de Bilbao 0 - Barcelona 1Minuto 15: Athletic Club de Bilbao 0 - Barcelona 1Minuto 20: Athletic Club de Bilbao 0 - Barcelona 2Minuto 25: Athletic Club de Bilbao 0 - Barcelona 3Minuto 30: Athletic Club de Bilbao 0 - Barcelona 3Minuto 35: Athletic Club de Bilbao 0 - Barcelona 3Minuto 40: Athletic Club de Bilbao 0 - Barcelona 3Minuto 45: Athletic Club de Bilbao 0 - Barcelona 3Minuto 50: Athletic Club de Bilbao 0 - Barcelona 3Minuto 55: Athletic Club de Bilbao 0 - Barcelona 3Minuto 60: Athletic Club de Bilbao 0 - Barcelona 3Minuto 65: Athletic Club de Bilbao 0 - Barcelona 3Minuto 70: Athletic Club de Bilbao 0 - Barcelona 3Minuto 75: Athletic Club de Bilbao 0 - Barcelona 3Minuto 80: Athletic Club de Bilbao 0 - Barcelona 3Minuto 85: Athletic Club de Bilbao 0 - Barcelona 3Minuto 90: Athletic Club de Bilbao 0 - Barcelona 3Final del partido.RESPUESTAS AL TEST FUTBOLERO1.- Hermanos.2.- Ochanategui.3.- No jugó en el Athletic Club de Bilbao.4.- Susaeta. 5.- Sí jugó en el Athletic Club de Bilbao. 6.- El Chopo.7.- El Gamo de Dublín.8.- Fue un portero del Athletic Club de Bilbao.9.- Jones.10.- Nada.EL GANADOR O GANADORA SERÁ PREMIADO CON UN CHULETÓN DADO (EN EL BUEN SENTIDO DE LA PALABRA) EN EL ASADOR DONOSTIARRA DE MADRID Y NO SE ADMITEN COMPAÑÍA ALGUNA. EL CHULETÓN DADO (EN EL BUEN SENTIDO DE LA PALABRA), SI HAY VARIOS GANADORES O GANADORAS SE LES DARÁ (EN EL BUEN SENTIDO DE LA PALABRA) HASTA UN MÁXIMO DE CINCO CHULETONES QUE SE SORTEARÁN  ENTRE TODOS LOS GANADORES Y GANADORAS. ¡BUENOS CHULETONES RECIBAN USTEDES! ¡SUERTE A TODOS LOS QUE QUIERAN RECIBIR LOS CHULETONES!

Fuente: Wikipedia. Moscardón es una localidad y municipio español perteneciente a la provincial de Teruel, en la comunidad autónoma de Aragón, situado en la parte suroccidental de la comarca y Sierra de Albarracín incluida en la Sesma de Frías de Albarracín. Tiene un área de 26,99 kilómetros cuadrados con una poblaciñón de 59 habitantes (Instituto Nacional de Estadísticas del año 2008 después de Jesucristo) y una densidad de 2,19 habitantes por kilómetro cuadrado. Dista 58,4 kilometros de Teruel.    El pueblo se sitúa en un bello paraje entre cañones de calizas jurásicas y cretácicas recorridos por cursos de agua, de los que el más importante es el barranco de Masegar, afluente del río de la Fuente del Berro. Dadas las características geológicas de la zona, también son abundantes las fuentes (de Valdebádenas, del Royo, Vieja, de la Colmenica, de Covatillas). Extensos pinares ocupan las laderas de las muelas de la Morezuela, Santa Ana, etcétera. Moscardón está situada en el alto de un cerro a cuyos pies de se encuentra el Barranco de El Castellar, que es una continuación del valle del Masegar. Es ésta una zona de gran importancia para la agricultura del pueblo dotada de fértiles tierras. Estos dos valles cruzan la población de sur a norte. Al este encontramos una zona de labor (La Vega y La Hoya) y al oeste una zona de montañas (Los Pozuelos y La Sarriosa) por la que transcurre la carretera que se dirige a Frías de Albarracín. Los orígenes de la localidad podrían situarse a finales del siglo XII con la conquista cristiana y posterior repoblación de la serranía con gentes de Navarra. Está asentado físicamente sobre una posición fácilmente defendible, ya que el barranco que circunda la población actúa a modo de defensa natural. El pueblo ocupa un lugar estratégico enlazado visualmente con la torre del Andador de Albarracín y con el pico Javalón, desde donde se divisa la Iglesia, que debió sustituir a alguna torre defensiva. El 21 de junio del año 1257 después de Jesucristo, por privilegio del rey Jaime I dado en Teruel, este lugar pasa a formar parte de Sesma de Frías de Albarracín en la Comunidad de Santa María de Albarracín, que dependían directamente del rey, perdurando este régimen administrativo siendo la única que ha permanecido viva tras la aplicación del Decreto de Disolución de las mismas, en 1837 después de Jesucristo, teniendo su sede actual en Tramacastilla. Según el Diccionario Manual de la Lengua Española Vox, editado en 2007 por Larousse Editorial, S. L.,  moscardón tiene 3 definiciones: Insecto similar a la mosca pero de mayor tamaño, de color marrón oscuro y muy velloso y se le conoce también como moscón; moscarda (de la cual ya escribí un texto en su momento oportuno); y familiarmente se dice de una persona pesada, molesta o inoportuna  

Curiosa época veraniega ésta de los días del Potax. Servicio Militar Obligatorio ya cumplido. Vuelvo sabiendo que ya puedo enfrentarme contra los mejores. Así que elijo rival. Camilo José Cela me lleva mucha distancia pero es ahora o no es nunca. Curiosa soledad acompañada. El Chino Mandarino ya sólo es un lejano recuerdo. Pero me queda el Potax y una madre amorosa que no tiene ningún reparo en dejármelo a huevo. Y es que el Potax tiene huevo. Antes de entrar en la pelea me leo de un tirón su "Viaje a La Alcarria". Poca cosa. Acabo de descubrir que puedo vencerle con gran facilidad y en su propio territorio gallego. El de Iria Flavia no está tan lejos como yo creía. Si aprovecho y acelero en las curvas le puedo batir. Y monto en mi Lexicon y arranco al rebufo de los más grandes. Comienza mi "Galicia a través de sus ríos" mientras Chester me mira con insistencia y el Potax no se lo regalo a nadie. Es más fácil de lo que en principio parecía ser. El gallego Cela se ha olvidado de algo fundamental: que yo no sólo soy tan genial escritor como él sino que utilizo la doble marcha del periodismo de investigación. He le leído su "Viaje a La Alcarria" y he descubierto muchas lagunas por donde le puedo meter mano para adelantarle en las curvas que él cree dominar (machista habemos) pero de las que no conoce ni la quinta parte de lo que conozco yo. Me refiero a las curvas peligrosas; esas curvas donde él derrapa continuamente y se cae mientras yo afianzo mis gomas duras, le rebaso y me alejo hacia la victoria final. "Galicia a través de sus ríos" (en el propio terreno de su pequeña patria) me sirve para demostrar que Camilo José Cela no es imbatible; al menos para un chaval que ha vuelto del Servicio Militar Obligatorio con ganas de comerse todo el Potax que le pongan por delante. Y así hago en estas tardes dominicales donde estoy a solas, manejando mi Lexicon como Dios me da a entender, y con los ojos de Chester fijos en mi y en estas manos que no dejan de meter más gas a la máquina para doblar a Camilo José Cela por la mitad, por el eje axial de su propia Iria Flavia o como quiera llamar a su pueblo de Padrón. Mi pueblo no es más que mi patria literaria y mi patria literaria no tiene fronteras. Así que mientras voy escribiendo mi "Galicia a través de sus ríos" sin  dejar de devorarme todos los Potax que mi madre me regala ante el silencio de mi padre y la admiración de mi abuela materna, no sólo doblo a Camilo José Cela en la batalla por triunfar en los libros de viajes sino que me da tiempo a sacar a pasear a un Chester siempre inquieto pero que sabe que nunca le voy a fallar.   Curiosa soledad acompañada ésta de los días del Potax. Los recuerdos infantiles se reconvierten en presencia juvenil por los ríos y las rías gallegas. Me dan incluso ganas de reír viendo como "Viaje a La Alcarria" se queda cada vez más diluida cuando más gas le meto a mi Lexicon. Mi pilotaje le pilla de sorpresa a Camilo José Cela. Dia tras día, soledad de fin de semana tras soledad de fin de semana, mi "Galicia a través de su ríos" se desborda por todos sus límites y, ya rotas todas las fronteras, saco a pasear a Chester, me como todo el Potax entero y meto todo el gas que puedo a la Lexicon. Rebaso a Camilo José Cela tanto por el interior como por el exterior, siempre huyendo de su lenguaje escatológico y superándolo con un lenguaje limpio, a manera de Antonio Machado, Juan Ramón Jiménez y hasta Miguel de Cervantes Saavedra que son para mí puntos de referencia a la hora de seguir lanzado hacia la meta.  Curiosos estos días del Potax, luchando a cara descubierta contra un "Viaje a La Alcarria" que se queda rezagada muy por detrás de mi "Galicia a través de su ríos". Y es que mi afición por los flanes me da la fuerza necesaria para meter todo el gas que puedo a mi Lexicon con la Literatura y el Periodismo unidos por la misma mano de escritor. Cuando llego al final me doy cuenta de que Camilo José Cela no es tan imbatible sino que se puede demostrar que un libro de viajes puede ser mucho más interesante, ameno y divertido que su soso "Viaje a La Alcarria" si a la sal literaria le añades el azúcar del periodismo. Termino mi "Galicia a través de sus ríos" mientras los Potax van cayendo, uno tras otro, cada fin de semana en soledad pero acompañado de un setter irlandés totalmente fiel que tiene su recompensa con "Chester color canela". Y al olor de la canela, enfundo mi máquina Lexicon y me doy un garbeo por los barrios castizos de Madrid como si nada hubiese ocurrido.

En esta vida cultural/escultural de nuestro querido Mundo se cometen muchos errores de interpretación. Don Quijote no se calentaba los cascos sino que quien se calentaba los cascos era Rocinante. Así lo dejó escrito Don Miguel de Cervantes Saavedra. Don Quijote iba montado pero quien se calentaba los cascos no era él sino Rocinante. Por eso, de posada en posada, había que alimentarle de buen forraje y Cervantes, siempre al quite como Machaquito, no olvidaba este aspecto de su inmortal novela y lo tenía muy en cuenta. Al igual que lo que le sucedía a Rocinante les sucede, hoy en día, a muchos seres humanos. Se calientan los cascos como Rocinante porque no comprenden a Don Quijote. Por lo menos queda el consuelo de que Sancho Panza era testigo directo. En directo, y sin erróneas interpretaciones de mal gusto, Sancho Panza servía de Acta Notarial para demostrar que quien se calentaba los cascos no era su señor sino el pollino de su señor, entiéndase por pollino a Rocinante. No sucedía lo mismo con el señor cura, el señor maestro, el señor barbero y hasta el señor bachiller (que aparecían de vez en cuando) porque rumiaban más que Rocinante comiendo el forraje de las Maritornes de turno. Don Miguel de Cervantes Saavedra lo dejó escrito muy claro del todo. Alimentar la imaginación es tener mucha cordura. Por eso Don Quijote imaginaba tantas situaciones de las que salía disparado con Rocinante calentándose los cascos para no terminar apedreados por los ganapanes que tenían tan mal carácter que, como sucede en nuestra querida La Mancha, algunos como Pedro Alomodóvar y otros sucedáneos de igual pelaje agarran unos enfados que no los pueden soportar ni sus ángeles de la guardia. Y es que no guardan lo que tienen en casa y, claro está, terminan por desesperarse calentándose los cascos. Para conocimiento de mis amigos lectores y mis amigas lectoras tengo que aclarar que no es lo mismo galeotes que galileos. Y que muchos, en nuestro redondo Mundo, confunden a los barcos de remos navegando por el Mediterráneo con las quietas y mansas aguas del Mar Muerto. En fin, que quien a buen escritor se arrima vaya pues esta rima: "Se le calientan los cascos a los que siempre hacen ascos". Para reflexionar. Reflexionemos. Los adornos en las frentes están muy de moda en los días de hoy, pero es muchísimo mejor dejarlos en el olvido aunque, para algunos, sea ya demasiado tarde. Y es que Don Quijote llegaría a decir: "¡Válganos Dios, mi amigo Sancho, que en verdad es mejor el remedio que la enfermedad!". Don Miguel suelta una carcajada cuyo eco retumba en toda la Historia de la Literatura Universal.  

Aunque la realidad chirríe, no debemos darle demasiada importancia; porque se debe saber que regresando de un fracaso podemos siempre esperar a una victoria definitiva. La vida es como un carrusel incluso cuando el fracaso haya sido rotundo. Debemos entender que los perdedores son los que sirven para tener un porqué para seguir luchando; un para qué seguir intentándolo; un acicate más para seguir triunfando... El regreso de un fracaso siempre es una victoria. Lo sabemos quienes lo hemos experimentado antes de encontrar nuestro verdadero lugar en este mundo de los combates diarios. Quizás muchos se dediquen solamente a estudiar las leyendas de los vencedores pero, sin embargo, las mejores leyendas que yo he conocido son las que logran aquellos perdedores que un día dejaron de serlo. ¿Qué puede haber más digno en la vida que saber ganar después de haber sabido perder? Puede que ellos sigan eligiendo a los hombres glamurosos como ejemplos a seguir, pero yo no. Yo nunca elijo a los hombres glamurosos como modelos para mi conducta y mi manera de hacer las cosas. El poder no reside fuera de uno mismo sino que sabemos estar presentes en nuestra victoria después de haber regresado a nuestras casas tantas veces derrotados. Buscando nuestro propio caladero es lo que necesitamos hacer para encontrarnos con las verdaderas riquezas. Es ahí, en tu propio caladero, donde se puede encontrar lo que ellos no conocen, lo que ellos no imaginan, lo que ellos si tan siquiera sueñan.  Lo ideal siempre es una cuestión de mentalizarnos adecuadamente en la búsqueda de nosotros mismos inmersos en nosotros mismos; porque fuera de nosotros mismos la vida puede ser cualquier cosa menos la que estamos soñando día tras día. Ese es el camino a seguir. Esa es la verdadera función de nuestra personalidad. Personalidad: hermosa palabra para definir nuestra victoria final. Y es que nuestra personalidad es ese motivo que debemos tener para nuestras búquedas continuas.  Existe una frase que dice así: "En los pequeños detalles se conocen a las grandes personas". Detalle tras detalle nos vamos forjando esa manera de pensar, esa manera de sentir y esa manera de actuar que nos eleva a la condiición y a la categoría de ser líderes indiscutibles. Eso no se logra alcanzar jamás a través del glamur (esa falsa apariencia tan de moda en el mundo actual) sino a través de una continua evolucióm de ti mismo hacia ti mismo para luego proyectarla hacia los demás.  La vida consiste en ir superando tus propias metas. ¿Te sirve de algo y para algo intentar alcanzar las metas de los demás? De nada y para nada. Intentar alcanzar la metas ajenas a tus propios sueños no sirve de nada y para nada; porque radican en tus propios sueños (y no en los sueños de los demás) todas las metas que te hacen ser un ser humano único e irrepetible si tu personalidad propia es suficiente como para alejarse del glamur que te quieren imponer como modelo desde fuera de ti. Ten en cuenta, amigo y amiga lectora, que el modelo de tu personalidad sólo eres tú y no las circunstancias. Ha llegado ya la hora, y lo he dicho ya un millón de veces, de abandonar el pesimista pensamiento de José Ortega y Gasset. Si lo deseamos de verdad, nosotros nunca somos nosotros y nuestras circunstancias sino que siempre somos nosotros una vez superadas y olvidadas las circunstancias. Aleja todas las circunstancias que hay fuera de ti (y todas las circunstancias siempre están fuera de cualquier ser humano) tanto en tu mente como en tu corazón y te habrás encontrado contigo mismo o contigo misma. Es a partir de ese logro, de ese encuentro personal que hay dentro de ti, cuando comienzas a andar por el camino del verdadero líder.  Regresando de un fracaso puedes alcanzar no solamente una victoria sino todas las victorias que te propongas alcanzar a lo largo de toda tu existencia. Por eso hoy solo pienso lo siguiente: "Todo lo que acaba bien no termina nunca". Y esa es la verdadera grandeza de un ser humano con personalidad propia. Lo dicho. No seas gente con glamur y busca ser persona con sentido, persona con estilo, persona con clase propia; porque el glamur siempre es una rémora mientras que tu propio sentido y tu propio estilo y tu propia clase es lo que hace que, en verdad, te definas si sabes ser tú quien decida lo que quieres ser tú. Y no abandones jamás porque eso es lo que busca siempre quien te tiene envidia.  Mi consejo final es el siguiente: Sé artista de tu propia vida y no seas nunca como Miguel Ángel ni actúes nunca como Miguel Ángel sino que lucha siempre por ser ese hombre o esa mujer que hay dentro de ti y que sabe pintar sus propias ideas y no copiar para nada las ideologías de Miguel Ángel. Pasa olímpicamente de Miguel Ángel, decide pintar tu propio cuadro mental y habrás conseguido la victoria con absoluta facilidad; porque eso es ser un verdadero artista con personalidad propia.  

Nacisteis una mañana del albacuando el dolor se hizo de latidos y la vida os abrió una ventanapara sentir todos los sentidos.Quitó el cuerpo sus entrañas al momento de crecer esos quejidos. Las últimas horas de las pausasabrieron el diapasón de los sonidosy se escuchó el rumor del aguapor todos los caminos recorridos.Cerca de allí estaba el almablanca de los pájaros con nidos.   En el umbral de la hora halladaquedásteis un momento suspendidospara después, en la lucha entablada,vencieron sin nombre vuestros trinos.Cantos de encontrar la amadacondición de seres vespertinos. El silencio del verbo despertabalos ecos del tiempo repetidosy al ritmo del sonar de la guitarrase escuchaban los besos detenidos.Amor de frases nacaradascobijando los segundos retenidos. Revestida de ondas desbordadasllegásteis al fin a este destinocon la paz de las miradas clarasmostrando la luz de los nacidos.También las lágrimas saladasson dulces cuando son abrigos. Y en las amarillas hojas de las palmas cual humildes y sencillos pajarillossentisteis el tacto de las ramasen forma de besos y cariños.La luna en el cielo amaba ese vuestro ser como los niños. En la hidrografía de las aguas raudasnavegaban los sueños del delirioy empezasteis a ser la barca navegando por el curso de ese río.La existencia es la que llamaba al fragor de las rimas junto al lirio. Sin cesar la fuente ya manabaese saberse siempre protegidospor la vida siempre suspiradacomo frutos de Dios ya recibidos.La gran verdad se sustentabade sueño radiantemente limpio. En el litoral de la costa escarpadala luz os hizo en verdad un guiñoy el árbol de la encina pardasaludaba vuestra fe de dulce brillo.Una sonrisa de luna se escapabay escondía su sentir sencillo. Alguien en esa hora ya cantabasu placer por haberos recibidoy es que había en la alboradaun romper con todo lo prohibido.Por vivir ya no importaba porque fue el amor lo concebido. Las horas poco a poco se cargabande paz transida en el caminopues las huellas del andar se recargabanbajo el cielo de color azul marino.Allá en el horizonte ya orabanlos ángeles del placer divino.  Y surgía el sol con llamaradapara encender la copa de ese pinoque al momento ya os saludabaen el éter del tiempo sumergido.Un soplo de vida alimentadade alma blanca y no de olvido.  Una estrella brilló sobre la nada y en todo pervivió lo presentidopues era un todo la ensenadadel saberse en la vida admitidos.Vuestro latir era la suspìradacanción en sueños convertidos. En el valle sólo se escuchabade la oveja su tenue y fiel balidoy algún gallo despertaba al corazón de la razón y el buen sentido.Sentir era lo que emanabael nuevo sol que había nacido. En toda la tierra ondeaba el surco del rosal ya florecidoy era que la vida os premiabacon aromas de rosas y tomillo. Eterna la mañana se asomabaal centro del suceso acontecido. El vuelo horizontal ya se escapaba en el mundo de este son crecidoy feliz la vida descansabaa lo largo del valle florecido.Y era que el sol ya se plasmaba en vuestros rostros de recién habidos. El ritmo de la vida acompañabaal calor de vuestro canto preferidoporque allí presente se encontraba un ángel de Dios ya bendecido.Y ya mi voz por fin callaba por sentir vuestro latir crecido.  

Soy muy joven. Español casado con española. Tengo 2 hijas, 2 nietos y 2 nietas. Mi vocación es la Literatura. Mi profesión es el Periodismo. Soy lo que pienso, lo que siento, lo que sueño... lo que escribo, lo que anhelo, lo que deseo... soy un hombre de la única patria de todos los seres humanos que es un pequeño rincón llamado Universo... y en ese pequeño rincón tengo a mis propias estrellas literarias... para compartirlas con cualquiera de mis amigos y amigas compatriotas de este pequeño rincón ubicado más allá de todas las galaxias y en donde todas la almas son iguales de ternura. Cuando ya el amor haya desaparecido por Decreto Ley de los políticos de la Tierra... yo seguiré amando siempre... siempre... siempre... con ternura... ternura... ternura... aunque tenga que exiliarme a cualquier otro universo donde se pueda seguir siendo amante de las utopías... Para mayor entendimiento y aclaración mental mi nombre real es José. Madrileño por los cuatro costados pero nacido circunstancialmente en Badajoz. Me encanta leer y escribir. Me gusta la comunicación social en todas sus áreas. Siento la escritura como una pasión voluntaria que ejerce una atracción similar a la Ley de la Atracción Universal. También me gusta la música (compongo y canto música de cantautor). Toco la guitarra. Me gusta el cine, el teatro, los viajes (muchísimo), las excursiones con amistades, las tertulias (de todos los temas habidos y por haber pues me chifla la comunicación interpersonal). También practico mucho deporte. Soy de cuerpo y de mentalidad sana. Me gustan como compañeros y amigos los gorriones y los jilgueros, y las gaviotas y las alondras. También me gustan los perros y otros animales de compañía como los conejitos, etcétera. Todo lo que somos es todo lo que vivimos, pensamos, sentimos, soñamos y escribimos... un saludo cordial a todos y todas. No recuerdo los años que tengo pero sé que no paso de los 18. Soy en verdad cristiano de los comprometidos con el Camino, la Verdad y la Vida que es Jesucristo. 

Necesitamos el conocimiento para poder desarrollar nuestro ciclo vital. Es necesario el conocimiento para ir hacia algún lugar concreto en lugar de deambular por los laberintos de la ignorancia. Las dos preguntas necesarias, partiendo de este axioma verdadero, son ¿a dónde queremos llegar con el conocimiento? y ¿por qué necesitamos con tanta urgencia el conocimiento?  Hay algo muy evidente en el proceso de la evolución humana. Cuando crecemos como personas dejamos de ser gentes como el ganado que sólo camina según le ordena y le impone el pastor, aunque el pastor sean tan necio como aquel que tiraba piedras hacia el cielo pensando que podía apedrearlo y se encontraba con que todas las piedras caían sobre su cabeza. ¡Apedrear a Dios! ¡Qué mayúsculo absurdo! ¡Cuán Grande es Él y cuán minúsculos somos nosotros! Es de ahí. de ese mayúsculo absurdo lleno de ignorancia total, de donde surge la segunda pregunta.  ¿A dónde vamos con el conocimiento? Del desarrollo de nuestra capacidad humana es de donde dejamos de ser tan paletos que no descubrimos dónde está la derecha y dónde está la izquierda. ¿Y los que no queremos desviarnos del centro de gravedad de nuestra inteligencia? ¿Qué hacemos los que queremos y deseamos aumentar nuestro conocimiento en ese término medio en donde se dice que está la virtud? Aquí es donde debemos saber desarrollar el conocimiento humano. Dejemos de ser gentes en forma de ganado que siempre repite la misma equivocación hasta que recibe las pedradas del algún pastor embrutecido que sólo desea que las ovejas sigan el camino que él impone autoritariamente.  ¿Por qué? ¿Por qué tenemos que basar la sabiduría en ser vulgares peones manejados según el antojo de los que se autodenominan a sí mismos como grandes maestros? En manos de estos empedernidos jugadores moviendo las vidas ajenas no vamos a conseguir jamás evolucionar hacia el estado de persona. Esos autoproclamados ancianos del saber sólo buscan movernos en el tablero de la vida según sus antojos. Pero no. El porqué de buscar el conocimiento, en forma de sabiduría, no debe ser jamás lo que dichos pastores o ancianos autoproclamados grandes maestros quieren hacer con nosotros. No. El porqué de la buena sabiduría, la que se basa en el conocimiento propio y no en el interés ajeno, sirve para escapar del tablero de ajedrez humano donde ellos sólo nos consideran vulgares peones sacrificados según el capricho de dichos grandes maestros que no son ni maestros ni tampoco grandes. Necesitamos liberarnos de su tableros para convertirnos, a través del conocimiento que nos guia a la sabiduría, en reyes y reinas de nuestras propias existencias. ¿Autoproclamarnos reyes y reinas? Tal vez sí. Tal vez esa sea la verdadera respuesta.  Tal vez la respuesta correcta al por qué debemos buscar el conocimiento para alcanzar la sabiduría es dejar de ser gentes secundarias (como el ganado apedreado por los necios e ignorantes pastores embrutecidos) o peones sin personalidad propia para pensar en cuál debe ser nuestro propio juego. En este sentido completo de nuestra existencia reside el verdadero valor del cristianismo sin religión alguna. En esa clase de cristianismo como forma de vida se encuentra la verdadera respuesta. El Camino. La Verdad. La Vida. Tres conceptos esenciales y concatenados entre sí para que, siguiendo sus señales, seamos lo suficientemente sabios como para no ser ovejas apedreadas y convertirnos en verdaderos conductores de nosotros mismos y de nosotras mismas sabiendo que quien nos guía no es ningún pastor embrutecido ni ningún anciano ignorante porque hemos alcanzado la Liberación. Y esa Liberación se llama únicamente Jesucristo.   ¿A dónde?.- Hacia Jesucristo.¿Por qué?.- Porque Jesucristo es el Camino, la Verdad y la Vida.  

Carlos casado. Luis desaparecido. José Luis despistado. Andrés ausente. Bajo la suave luz del atardecer, en las dos orillas de esta vida (sobre todo en el punto epicéntrico de la capital de España allá donde el kilómetro 0 me señala la Salida), sigo viviendo momentos increíbles si no fuera porque son reales y verdaderos. No es orgullo sino sinceridad. No es tristeza sino felicidad. Estoy dando soluciones a mis pensamientos en forma de solitaria alegría, que es la mejor manera de aprovechar mi sonrisa. Por las mañanas sigo trabajando atado al "duro banco" de las maquinarias; y por eso están justificadas todas estas tardes (en la mejor época de "Chester") donde mi único éxito es el "parentesco" literario con los poetas de la modernidad. En un primer plano, La Cibeles me indica el camino hacia Colón. Y me siento conquistador encubierto dentro del orbe de la urbe.  Es un bello tiempo el de enfrentarse con este sentimiento de paz que me ilusiona cuando entro en la Biblioteca Nacional para aflojar las tensiones existenciales con los temas de investigación como la de los pintores belgas de la escuela flamenca: Jan Van Eyck, Hans Memling, Rogier Van der Weyden, Hugo Van der Goes, Robert Campin, Jheronimus Bosch "El Bosco", Pieter Brueghel el Viejo, Quentin Massys, Joachim Patinir, Antonio Moro. Y es que es muy conocido el hecho de que cuando más culto eres más verdadero te muestras. Es la mejor manera para derrotar a los fantasmas.  Es en estos atardeceres cuando sigo pensando que llegará un día que me servirán de "universo" creativo. De esta manera, el paseo es una forma de sentir la fama de manera experimental. Las calles de Madrid están perdiendo sus secretos y se me convierten en caminos donde voy aprendiendo lecciones que significan "un nunca perder el tiempo" sino aprovecharlo para ser decisión en lugar de abandono. Lecciones para entender mundos inéditos que voy construyendo durante todo el año. Desde que conseguí alcanzar la cima del arenal ya no sé lo que es la ausencia de las esperanzas. Adiós a los domingos de la apatía. Me he convertido en compatriota de la soledad para poder disfrutarla, semana tras semana, desde el amplio mirador apasionante que es este ser un joven combativo que carece de cualquier complejo de adaptación. Me estoy forjando en el punto exacto de mi personalidad. Para el futuro me guardo otra clase de victorias.  Soledad, es tan tierna como la amapola, que vive siempre en el trigo sola, sin necesidad de nadie, ay mi Soledad. Soledad, es criatura primorosa, que no sabe que es hermosa, ni sabe de amor ni engaños, ay mi Soledad. Soledad, vive como otra cualquiera, en la aldea donde naciera. Lava, cose, llora y ríe, ay mi Soledad. Pero yo la quiero así distinta, porque es sincera, es natural como el agua que llega corriendo alegre desde el manantial. Es natural como el agua que llega corriendo alegre desde el manantial. No sabiendo ni a donde va, que feliz vive mi Soledad. Soledad, es tan bella como una paloma y tan clara como el sol que asoma por entre los matorrales, ay mi Soledad. Pero yo la quiero así distinta, porque es sincera, es natural como el agua que llega corriendo alegre desde el manantial. Es natural como el agua que llega corriendo alegre desde el manantial. Sigo con los flamencos y mi sonrisa bohemia mientras anoto circunstancias pasajeras: Jan De Beer, Henri Bellechose, Albrecht Bouts, Dirk Bouts, Melchior Broederlam, Petrus Christus, Jacques Daret, Gérard David, Barthélemy d'Eyck, Hubert Van Eyck, Justo de Gante, Francisco Henriques, Jan Joest, Josse Lieferinxe, Maestro de la Adoración de los Magos del Prado, Maestro de la Colección Pacully, Maestro de la Leyenda de Santa Catalina, Maestro de la Leyenda de Santa Úrsula, Jan Provost, Vrancke Van der Stock. Me tomo el respiro de un café con leche que significa una liberación total de las barras nocturnas que se rememoran en el fondo de un vaso de alcohol vacío y olvidado en el baúl de los recuerdos. Dejo tareas para la semana siguiente y, cuando salgo a la luz, las estrellas me están de nuevo alumbrando. Mi verdadero club es el de los poetas.  

Cuando cumplí el primer mes de mi vida laboral que se inició en la Central de Ahorro Popular de Madrid (Oficina Principal y Negociado de Cartera con Compensación inclusive), y habiendo recibido el primer sueldo de mi citada vida laboral, se me presentó la ocasión de demostrarle a todos los envidiosos cuál es el carácter y la forma de actuar de un verdadero líder. La idea había partido del "joven con paraguas" que tenía la misma edad que yo y que también debutaba en las lides laborales todavía en la época franquista porque estoy hablando de 1967.  - ¿Tú crees que se lo merecen? Yo sabía que no se lo merecían; que lo más fácil era pasar de todos ellos y dejarles que se pudriesen con sus envidias y celos pero contesté de otra manera mucho más ejemplar. - Somos los más jóvenes de la empresa pero vamos a demostrarles que somos mucho más caballeros que todos ellos juntos.  Asi que los dos decidimos comprar una botella de champán e invitar al resto del Negociado que sólo eran envidiosos y celosos porque los dos teníamos ya novias marcadas por el Destino. Y corrió el champán de boca en boca y corrió la noticia de Negociado en Negociado y se enteró la más sexy y guapa de todas y me sonrió. Sonreí yo también al verla y no hubo otra cosa más que señorío. Las habladurías y los cotilleos no me interesaban para nada. Así que lo que sentía aquella chavala por mí sólo lo sabíamos ella, Dios y yo. Pero mi Princesa ya estaba en camino y lo que sentía yo por aquella chavala sólo era admiración de la belleza. El tiempo me dio la razón. Nota.- Para que el tío de la boina (entiéndase Benito) siga con la boca abierta como un paleto ignorante pasmado del todo.

Consulto el Diario "As" de hoy: "El silencio de Cristiano bloquea al Madrid. El club sigue pendiente de sus órdenes y tiene paralizados sus fichajes y las salidas. La ley del silencio que se ha puesto Cristiano sin conocerse su deseo de abandonar al Madrid mantienen en vilo a la afición blanca". Chulería insoportable. Por muy Cristiano que sea este futbolista de la llamada élite mundial (y no sé si será un cristiano verdadero pero la verdad es que no demuestra serlo porque como dice la Biblia por sus hechos los conoceréis) el gran presidente que fue Don Santiago Bernabéu no lo hubiese consentido ni tan siquiera una hora; porque de inmediato le hubiese puesto "de patitas en la calle" y jamás hubiese vestido de nuevo la camiseta del Real Madrid ni tan siquiera en algún partido de homenaje que, por supuesto, no se lo merece. Pero es que la diferencia que existe entre aquel presidente llamado Don Santiago Bernabéu y éste tal Florentino Pérez es verdaderamente abismal.   Don Santiago Bernabéu no lo dudó ni un instante en decirle al gran futbolista Alfredo Di Stéfano, el mejor jugador de todas las épocas que hizo por el Real Madrid tanto que lo confirmó como el mejor equipo del mundo y no este tal Cristiano Ronaldo que sólo ha triunfado gracias a que el Real Madrid tiene una sensacional plantilla, que su época en el equipo blanco había terminado y que le agradecía todo lo que hizo por el equipo pero que si quería seguir jugando en Primera División de la Liga Española que se buscase otro equipo porque en el Real Madrid ya no jugaría más. Y el gran Alfredo Di Stéfano (el mejor futbolista de todos los tiempos) tuvo que irse a jugar al Real Club Deportivo Español de Barcelona porque Don Santiago Bernabéu no se echó jamás para atrás. Y eso que Di Stéfano fue siempre todo un caballero que nunca jamás hizo desplantes ni chulerías con el Real Madrid ni su afición (le ovacionaran o le abuchearan) y no como este "niño mimado" que se cree el "dios del fútbol mundial" y que se pone a "lloriquear" cada vez que le silban.  ¡Don Santiago Bernabéu no lo hubiese consentido y a estas horas ya hace tiempo que habría dejado de ser jugador del Real Madrid y tendría que buscarse otro equipo en España o fuera de España porque Don Santiago sí que los tenía "bien puestos"! Y todo esto es una gran verdad. Quienes fuimos testigos de aquello con lo de Alfredo Di Stéfano y lo que sucede hoy con Cristiano Ronaldo sabemos que es una gran verdad. 

El mundo camina hacia un futuro incierto. Nos encontramos en un momento histórico sin precedentes. No podemos igualar todo lo que está sucediendo en el presente siglo XXI a ninguna otra experiencia humana. ¿Ha llegado la hora de tranformar el mundo hacia esa meta que tantos pensadores han soñado a través de los tiempos? El educador mexicano Abel Pérez Rojas tiene en su haber una frase que no podemos dejar pasar por alto: "La utopía es el viento que anima la voluntad para transformar a la humanidad". Utopía y transformación. He aquí dos conceptos coetáneos que nos mantiene en pie a la hora de luchar por conseguir un mundo mejor. Pero si queremos alcanzar esa meta no podemos hacer otra cosa más que intentar conseguir transformar a los seres humanos. La sociedad no puede ser cambiada si no cambian quienes forman parte de la sociedad. El novelista británico Graham Greene dijo poco antes de morir: "Pienso que la Navidad es una fiesta necesaria; necesitamos un aniversario durante el cual podamos lamentar todas las imperfecciones de nuestras relaciones humanas. Es la fiesta del fracaso, triste pero consoladora". Greene no era, precisamente, un optimista de cara al futuro. Sin embargo, ahora que llegamos a una nueva Navidad, yo creo que podemos intentar seguir mejorando nuestra visión universal. Él hablaba de consuelo. ¿Y qué es el consuelo para una humanidad que está marchando al ritmo de las decepciones cotidianas? Yo deseo convertir la Navidad en una Primavera continua. Por eso os hago conocer un poema que escribí el 31 de abril del año 2005. ¡Qué larga cadena de sueños cuelgan del almendro en flor!Hay un olor de naranjas por el suelo y alza el vuelo el suave ruiseñor. ¡Cuánta paz trae el candor de la nube con su velo! Miro al cielo… suena el agua del surtidor de mi ansia y de mi anhelo.  ¡Qué grato es el consuelo de un mirlo a mi alrededor! Y el corredor de abetos en el paseo me trae el deseo de ser sólo un soñador.  Llega esta tarde Perseo con su tenue resplandor y elevo un canto al creador de la brisa y el siseo.  Me quedo observando una flor que cierra con su centelleo sus pétalos de color… Sé que es una utopía de sueño dirigirse al mundo con una mirada sincera para decir que sí, que la Navidad no tiene por qué ser una Nostalgia del Pasado. El viaje hacia el futuro puede inciarse con la Luz que nos ilumine la paz interior de cada persona. Hasta es posible, indómita utopía nuestra, que consigamos ese mundo que late en el interior de las ilusiones. Y es que prefiero el idioma de la Esperanza antes que el sentimiento de la frustración.

Tal como señalaba el poeta español Antonio Machado, somos caminantes porque hacemos caminos. Realmente soy lo que recorro en la vida y lo que no recorro. Ando por mis caminos y dejo de andar por otros que pasan a ser inéditos para mí. Lo importante del conocimiento es saber que caminamos a través de unas elecciones que son causas de nuestras decisiones. En esas decisiones no existe el azar (como tantas personas creen) sino caminos por los que andamos tras rechazar caminos que no deseamos conocer como experiencias propias. Elegimos aquellos que nos particularizan dentro del conjunto global de la sociedad. El filósofo español José Ortega y Gasset dejó una frase inmortal: "Yo soy yo y mis circunstancias". Pero hay otro filósofo estadounidense apellidado Covey que ha expresado algo todavía más convincente: "Yo soy yo y mis decisiones".Como somos seres pensantes andamos por los caminos pensados para recorrerlos y no pensamos en los que no hemos decidido recorrer aunque, es también cierto, que no son necesarios recorrerlos para poderlos también conocer; porque todo lo que somos no sólo son las experiencias que hemos vivido sino también las que no hemos vivido ya que, conocidas de antemano, decidimos no experimentarlas en primera persona. Por poner un solo ejemplo, yo puedo conocer el mundo de las drogas sin haber sido jamás un drogadicto. Yo soy yo y mis decisiones y esas decisiones son las que vivo y las que he decidido no vivir. Todo se resume en decir "sí" a lo que elegimos como vivencias propias y en decir "no" a otras vivencias que, conocidas o no conocidas, decidimos no experimentar. Son nuestras decisiones (y no las circunstancias puestos que éstas son productos de las decisiones) las que dejan huellas profundas en nuestra personalidad y eso se produce siempre a través del "sí" y a través del "no". En este sentido, el escritor español Jesús María Granero escribió lo siguiente: "uno experimenta la sobrecogedora sensación de que se está jugando su destino".  De esta manera aleatoria (entre el "sí" y el "no") la actualidad diaria nos hace andar para conocer tanto lo "nuestro" como lo "no nuestro". A ese conjunto de afirmaciones y negaciones se le puede llamar personalidad. En este sentido, yo soy de los que opinan que no todo lo que conocemos es debido a lo que hacemos sino que una buena parte de nuestros conocimientos se deben, precisamente, a caminos que no decidimos recorrer. El filósofo español Miguel de Unamuno nos habló de "nuestros yos", de aquellos que hemos vivido y de aquellos que, ante la encrucijada del "sí" y del "no", fuimos dejando sin recorrer. Y es cierto. Las metas finales nunca se conocen, pero se pueden predecir cuando asumimos la responsabilidad de andar los caminos que hemos decidido recorrer. La realidad de cada ser humano viene a ser algo así como si estuviésemos siempre desentrañando adivinanzas al azar. Pero no. No es el azar lo significativo de nuestras vidas sino las elecciones que vamos eligiendo con el sí y con el no. Lo que "yo soy" es lo que me pertenece por haberlo vivido en primera persona pero, además, también lo que "yo soy" se me configura con lo que conozco sin haberlo vivido de esa manera. Pensando en todo ello llego a la conclusión de que "soy algo" pero, precisamente, por "no ser otro algo" ajeno a lo que soy. Cuando pienso en lo que hice en el pasado y lo que dejé de hacer me encuentro con que soy lo suficientemente feliz como para afirmar que, de volver a nacer, volvería a elegir los mismos caminos y, en este sentido, tanto todo lo que he conocido como experiencia personal como lo que he conocido como experiencia de otros seres humanos, me hace reconocerme a mí mismo y sentirme al menos tan feliz como para no estar arrepentido de los caminos por los que anduve antes y por los que ando ahora. Rememorando otra vez a Miguel de Unamuno, en la busca de nuestros "yos" hemos ido dejando, en las encrucijadas de nuestras vidas, los "otros yos" que no hemos experimentado pero que también forman partes importantes de nuestras existencias. ¿Y si hubiéramos decidido hacer cosas diferentes a las que hemos hecho o estamos haciendo? Sé que nos vamos a ir de nuestras vidas en la Tierra sin poderlo saber y, por eso mismo, si penetramos en las profundidades de nuestros pensamientos, podemos llegar a comprender que nuestra autenticidad personal no se debe al azar sino a esas decisiones que, sin azar en juego, nos empujaron a recorrer unos caminos para ser tal como somos debido a las circunstancia que se produjeron a través de ellas. Y esa es la realización personal. Siempre hay caminos para forjar la forma y manera que decidimos con el "sí" y con el "no".  Cierro con una frase que acabo de descubrir navegando por Internet: "Cuando la vida te dé mil motivos para renunciar, Dios te dal mil y un motivos para seguir adelante". Son esos motivos los que debemos reconocer como caminos por andar, caminos por seguir, caminos por vivir y caminos por donde poder decir "sí" a la aventura de seguir existiendo. Porque, tal como dijo el psiquiatra húngaro Thomas Szasz, "a menudo las personas dicen que aún no se han encontrado a sí mismas pero el sí mismo no es algo que uno encuentra sino algo que uno crea".  

¡Muchas gracias a María Vallejo, Leticia Sabater, Javier Castillo, Enrique González y Tancor Cial! No me he olvidado de vosotros ni tampoco de los demás compañero y compañeras de Textale. Hace algún tiempo que  no he podido escribir nada pero es que estoy ocupadísimo con diversas tareas de varia índole que no me dejan tiempo para poder escribir libremente y sin apuros de tiempo. En agosto finalizo un montón de tareas que tengo pendientes en la actualidad y volveré a entrar de nuevo en Textale. Pero he leído vuestros comntarios y os doy las gracias por ello. En agosto vuelvo a la página y a comentar también vuestros textos. Un abrazo amistoso para todas y todos.

Los troncos, secos como sarmientos de la edad madura, se extienden por el valle bajo el sol de este verano tan inmenso como las esperanzas que se pueden asumir dejando pasar los minutos. Por el ambiente llegan las temblorosas ilusiones de miles de mariposas con colores nuevos. Todo el paisaje se difumina dulcemente entre los alegres cristales del rocío de las ramas donde se adivinan multicolores pajarillos de la luz. Es la divina Naturaleza; la que, poco a poco, dice la verdad que tiene su propia fuerza. Sobre la hierba verdeoro hunde su alma una flor... de esas flores que se cierran por la noche...

PRETEXTO: Desde que el Nembutal mató a la Monroe... Jolivud está que arde con el cine español... y este año más que nunca... ¿verdad Cañete?. La Rosa de los Vientos quiere ser Reina y Reina quiere ser Mamen. !Vaya jaleo, señores y señoras del barrio de Entrevías!. !Y sobre todo porque resulta que Cañete quiere ser, al mismo tiempo, la Rosa de los Vientos, Reina y Mamen!. !Silencio!. !Se rueda!...TEXTO.- Sucede que en España, Almodóvar está al borde de un ataque de nervios. ¿Por qué estará el tan laureado Almodóvar al borde de un ataque de nervios?. Ahora mismo se le ha visto pasear por La Cibeles vestido de Terminator pero en calzoncillos de lunares (igual que el Rey de la Montaña del Tour pero en calzoncillos). !Pues si que estamos listos para empezar!. O sea ¿Que Almodóvar está como Terminator paseando con calzoncillos de lunares?. Eso al menos dicen mis fuentes de información más fidedignas. ¿No será que se ha tomado la píldora del día después?. !Pues no sé!. !Eso dicen mis vecinas del barrio!. Y Amenábar sin comerse una rosca en este 2009. !Pero Amenábar!. ¿Qué te sucede?. Anda. Anímate y rueda una de vikingos (con cuernos por todas partes) para ver si nos dan el Oscar. Que en Jolivud gustan mucho esos asuntos de cuernos!. No. No puede ser. Este año no. Este año tenemos que ser más serios, señores y señoras. Este año a quien presentemos será a alguien sin cuernos. Podríamos presentar, y es sólo una suposición totalmente derrotada de antemano, a la también manchega Saritísima Montiel... !venga ya!. Si la Sara está dando vueltas colgada de una de las aspas del molino de Campo de Criptana. Que no. Que no puede ser. Que esa señora está ya en la luna con tanto dar vueltas al molino... y como diría Cervantes (si yo fuese Cervantes) "el material usado por favor arrójese a las papeleras del reciclaje!. Así que arrojamos el guión que teníamos preparado para la Montiel a la papelera del reciclaje... porque vaya que si está reciclada nuestra Sarita... !Válgame Dios, diría Don Quijote, que parece mozuela veinteañera y tiene ya los 90 bien cumpliditos!. !Cosas de magia, mi Señor Quijote, cosas de magia! se queja Sancho Panza. No. Imposible presentarnos en Jolivud con la Montiel. El cine español, hoy en día, parece la tómbola de Marisol. !Esta vida es una tómbola y nosotros sin encontrar a quien nos represente en Jolyvud para los Oscar's (que se escribe así en plural y no Oscares como dice el vulgo). Bueno. De momento abramos boca con el Festival de San Sebastián. ¿Por qué no le damos este año la Concha a Concha Velasco aprovechando que se llama Concha?. !Pues no es mala idea y además podemos llevarla a Jolivud!. No. Que ha dicho que prefiere el Teatro. Bueno. Estamos "arreglaos". !Ah!. !A mi se me ocurre, en estos momentos, que podemos presentar al Banderas (que por aquí aparece con un traje resumen de todas las banderas de la ONU)... por qué !anda que no es internacional nuestro Banderas!!. !Oigan que no estamos ya en la época del Día de la Banderita... !ná de ná!... Banderas que se case con la Penélope y viva en paz su próxima jubilación!. ¿Que se enfada Almodóvar si se casa Banderas con su Penélope?. ¿Pero Almodóvar no es mariquita?. Entonces... ¿por qué esos celos señor mío?. !Y anda que no está celoso Almodóvar porque le he dicho que no!.!Quien se pica ajos come don Almodóvar!. Que resulta que yo podría ser hasta más manchego que usted. Por lo menos se más que usted de Don Quijote y Dulcinea. !Claro que a usted la Dulcinea es como si le pusiesen un picante en la sopa... !por eso digo que quien se pica ajos come!. ¿Entendido?. !Que no!. Que este año no va usted a por el Oscar... !vaya afán y que "perra" ha cogido el dichoso Almodóvar!. Bueno. ¿Presentamos al Banderas o no?. !No!. !Que ya está muy visto el zorro!. Y que si dejamos libre al zorro se nos come a todos nuestras gallinas. Nada. Nada. Usted líese con la Penélope y deje a las nuestras en paz. Volvamos a la principal cuestión. ¿A quién presentamos para Jolyvud?. Podríamos pensar en la Carmen Maura pero entonces le da el telele otra vez al Almodóvar y no. Este año queremos tener la fiesta en paz. Así que Carmen Maura no por culpa del Almodóvar. ¿Cuánto pisto manchego ha tomado usted, Almodóvar?. !Seguro que ni conoce lo que es el pisto manchego con tanta hamburguesa a lo Mac Donald que se mete en su cuerpo!. Digo hamburguesa por no decir por ejemplo chistorra o butifarra. Bien. Dejemos el asunto en sólo mera suposición... pero deje en paz a nuestras gallinas... ¿entiende?. !Que estamos muy "ocupaos" en elegir al mejor o la mejor del cine español Jolivud 2009!.!A Bigas Luna ni pensarlo porque resulta que se ha ido a la Luna con la Verdu!. Y a mí que me gustaba la Verdú... toma... claro... y a todos... pero es imposible porque está en la Luna con Bigas. !A muchos les gustaba la Verdú y hubiese sido una sensacional aspirante al Oscar!. !Lástima de Bigas y lástima de Luna!.!Atención!. !Silencio!. Que se oyen unos tacones lejanos. ¿Será de nuevo Almodóvar vestido de travesti?. !No puede ser!. !Está vestido de Terminator con calzoncillos de lunares!. Entonces esos tacones lejanos ¿de quiénes serán?. !Que se nos va a terminar por enfadar de verdad Almodóvar!. Bueno. Pues tiene dos trabajos: enfadarse y desenfadarse.  !Ya sé quien puede ser quien viene taconeando desde lejos!. !El "Julinchi"!. ¿Quien, de qué "Julinchi" hablas?. Pues de aquel que tiró un día un pañuelo al río por ver si el mar se lo devolvía. O tenemos todos amnesia colectiva o es Julito Iglesias con alguno de sus últimos ligues!. !Ya estamos otra vez con los cuernos del toro por delante!. Pues menos mal que es por delante y así no nos pilla en "fuera de juego" porque si llega a ser por detrás... !Chis!. !Silencio que ya se acerca el ciclón!. Vamos a salir de dudas. !Andá! !Si resulta que es Mari Paz Pondal!. A mí se me ocurrre presentar a "Maravillas". Sí. En efecto la chavala estaba muy buena pero resulta imposible porque hace un año o dos que murió Fernando Fernán Gómez. Bien. Un poco de respeto. Sigamos. Imposible "Maravillas". !Qué lástima con lo buena que estaba la chica!. ¿Y qué os parese Sanfrancisco?. No. Que tiene ojos de sapo. Que se parece a un actor inglés de cuyo nombre no quiero acordarme si fuese yo Cervantes... pero como no lo soy voy a decirlo... !Feldman!. !Sanfranciso el actor, se parece a Feldman el actor!. Y no. No queremos nada que suene a cine extranjero. !Que tenemos suficientes pelis y protas en España para elegir!.Podríamos elegir a algún calvo. Porque tenemos un buen puñado de ellos. No es mala idea. Piensa uno. Se me ocurre uno cuyo nombre he olvidado pero que era amigo de trabajo de Maribel la esposa de Mariano. ¿Pero qué dices?. ¿Estás elucubrando?. No. Que es verdad. Lo prometo. Bueno, ese no. Es una maletilla y necesitamos a un actor o actriz de verdad. !Alguna Carmen!. No puede ser Carmen Maura porque se enfada otra vez Almodóvar (!Vaya cabreos coje el marijulinchi desde que le dije que no!).Tampoco puede ser Carmen Sevilla porque le falla ya algo la memoria y no podría aprenderse el guión entero... !entonces no presentemos a ninguna Carmen este año!. !Una idea que me parece buena!. ¿Que os parece el dramón de El orfelinato con Belén Rueda de prota?. !Mucho belén!. Demasiado belén y además sólo se ve un caserón viejo y destartalado. Imposible. Hay que seguir buscando... porque ¿cómo van a darnos un Oscar presentando a una película en la que sólo se ve un caserón semiderruido donde pasan cosas horrendas?. No. Lo horrendo ya no está "in" dicen los críticos de última moda. Dos motivos para que no sea El orfelinato. ¿Y "Más allá del espejo?". !Vaya chorrada!. Más allá del espejo solo hay un espejismo (valga la redundancia ) y eso está muy bien para la literatura (de verdad que sí) pero no sirve para el cine porque haría pensar a la gente... y el cine no está para pensar según dicen los de Jolivud. !Así está Jolivud! (pienso para mis adentros) que piensan menos que un mosquito en cuarentena...!Ya está!, Presentemos a alguien que pueda matar a un niño. !Narciso Ibáñez Serrador y su última película!. Si. Es mala idea pero podría valer. La lástima es que, además de ser mala idea, Ibáñez Serrador no es español. Pues entonces ya nos dirás a quién enviamos. Dejadme pensar un momento "please" (para que vean que también sabemos un poco de inglés!.CONTEXTO: !Juanjo Menéndez!. !Perfecto!. Es calvo y está vivo y de moda. Sí señor. Presentemos a Menéndez que para eso se llama Juan José, nos hace reir, y tiene "Manolo, la nuit". ¿De qué se ríen las mujeres?. Sólo responde el silencio...

Por el camino largosigue marchando... sigue marchando...un caballero con almaque va soñando... que va soñando...En las laderas las fuentes están cantando... están cantando...versos de agua limpiaque van granando... que van granando...En el horizonte rojoestá alumbrando... está alumbrando...el disco del sol ponienteque está brillando... que está brillando...

Dios no es mudo.

La Literatura es decir con palabras lo que no nos atrevemos a decir con la boca.

Ya hemos hablado, anteriormente, de que el tiempo que en realidad vivimos es el tiempo que recordamos. Sobre el tiempo que recordamos ya hemos estudiado diferentes secuencias o clasificaciones. Ahora toca meditar sobre lo que yo llamo tiempo consecuente; porque de todo el tiempo que vivimos existe un tiempo consecuente negativo, un tiempo consecuente negativo y un tiempo no consecuente. El tiempo no consecuente entra a formar parte del ya estudiado tiempo vano. Vamos ahora explicar el tiempo consecuente que es el que determina nuestros diversos futuros. Según hayas vivido tu tiempo consecuente estarás cumpliendo objetivos (sueños) y acercándote a la Meta Final (Gran Sueño). El tiempo consecuente es el que de verdad deja huellas profundas en nuestros seres humanos. Dejando sólo para el recuerdo el tiempo no consecuente; es el tiempo consecuente el que determina cómo somos en realidad. Pongamos un sólo ejemplo de los muchos que podríamos citar:Si alguien nos ofrece, un día de nuestro tiempo consecuente, droga... tenemos dos soluciones: la primera es decir Sí a la Droga. La segunda es decir NO a la Droga. Ambas decisiones formarán parte importante de nuestro tiempo consecuente. Tiempo consecuente negativo si decimos Sí y tiempo consecuente positivo si decimos No. Si aceptamos la droga nos alejamos de lo objetivos (sueños) y, lo que es peor, de la Meta Final (Gran Sueño). Por el contrario, si rechazamos la droga vamos cumpliendo nuestros objetivos (sueños) y logramos, al final, alcanzar nuestra Meta Final (Gran Sueño). Esto plantea la siguiente reflexión: ¿el tiempo consecuente lo efectuamos con plena libertad y con el uso correcto de nuestra mente y razón?. Definitivamente sí... porque una vez superada la infancia, todos y todas tenemos ya suficiente capacidad de discernimento. Sabemos, una vez superada la infancia, discernir lo que hacemos y somos responsables de lo que hacemos. En ese hacer hay mucho de tiempo no consecuente pero también hay mucho de tiempo consecuente negativo o positivo. Y lo llamo tiempo consecuente porque nos trae consecuencias cara al futuro. A veces esas consecuencias son tan negativas que hasta nos llevan a la Muerte. A veces esas consecuencias son tan positivas que nos guían a la Vida. El engaño no existe fuera de nosotros. El engaño está dentro de nosotros. Sólo obtenemos tiempo consecuente positivo cuando no nos engañamos a nosotros mismos. Sólo obtenemos tiempo consecuente negativo cuando nos engañamos a nosotros mismos echando luego la culpa a los demás. Razón y Fe. Ambas son cuestiones fundamentales para nuestras porciones de tiempo consecuente positivo. Sinrazón e Incredulidad son cuestiones fundamentales para nuestras porciones de tiempo consecuente negativo. En realidad nuestras vidas dependen de un binomio, de una dualidad, de un asunto binario: Decir Sí o Decir No a todas las causas que se nos presenten en la vida. Depende de por qué causa decidimos luchar el hecho de obtener tiempo consecuente positivo (Razón mas Fe) o el hecho de obtener tiempo consecuente negativo (Sinrazón mas Incredulidad). Los objetivos (sueños) parciales se hacen prácticos al usar nuestras porciones de tiempo consecuente. Por ello es básico y fundamental entender que aquellos que tienen el juicio sano deben ser nuestros guías y líderes. Si, por el contrario, seguimos el camino los guías y líderes que, conscientemente, representan al Mal, habremos arruinado todos nuestros futuros y, lo que es peor, nunca alcanzaremos la Meta Final en esta vida. Como reflexión final dejo la siguiente frase: "Si te duermes en medio de tus sueños no tendrás tiempo de vivirlos completamente". Yo por eso aconsejo seguir el Camino de Jesucristo.

"Yo canto a la chillaneja si tengo que decir algo y no tomo la guitarra por conseguir un aplauso. Yo canto la diferencia que hay de lo cierto a lo falso, de lo contrario no canto" (De Violeta Parra, poetisa chilena de San Carlos, en Nuble, nacida en 1917 y suicidada de un pistoletazo en 1967"Guitarra de mis 8 cuerdas. Guitarra de mi Verdad. Yo canto sólo a gorriones que viven en la ciudad y, al salir a los campos, le canto a todas las flores que a mi paso hallo por ver si en ellas estás. Acaricio las 8 cuerdas de mi guitarra y templo las líneas exacta hacia alguno de mis compañeros y compañeras pensando solamente en ti, la De los Ángeles Vivos: En lo violeta de tu sonrisa baila la fiesta del torrente alegre y yo silbo como una centella una canción de amor sin ruídos. Esta mañana estoy nadando en el vacío sonámbulo de la aurora de primavera, mientras la vida flota en la luminosa estela de un pequeño rayo de luz. Hay un silbo de onda puraen las hojas frescas del almendro y un bosque de corales y de náyades sueño en las borradas huellas de mi paso. Las alas del viento traen perfume misterioso como rumor legado de la creación entera y una alfombra de blancas perlas se mece sobre lon gnomos y los elfos del bosque. Entro en el bosque que atraviesa el mundo y me acerco a la idea de un planeta sin forma; un planeta distinto a todos los conocidos que ha dejado de girar sobre su eje para hacer visible esta instantánea de bosque, nubes y bruma matinal. Más allá, dónde aparece el sol. la existencia se hace luminosa en el éter y yo me adhiero a las plantas del camino para ser siplemente ámbar de arrebatado sonido. Al igual que lo es el infinito también aquí el tiempo es una líneahorzontal con la tierra y con las casas. Los habitantes del planeta surgenpor las esquinas y los costados abiertos y ya, compuesto de ojos habituados a vernos, me acomodo en el perfume de las rosas rojas.La noche está soñando ángeles de amor en tus pupilas y hay estrellas tan fugacesen ese tu mirar enternecido que no existe distancia tan temprana como ver tu mirar en mis caricias. Lejos de todo este mundo mudo se escucha la voz de mi poesíadándole calor a tu presencia en medio de esta noche tan vivida. Me seduce la sombra de tus ojos llenos de nostalgia y de pronombres y me nombras evocando la llegadadel nuevo sol en la frontera. Más acá, en el lecho acostumbrado a los besos ardientes de las flores, Dios ha puesto su Palabra en la vida de toda tu presencia y yo tomo la vela encendida en este pequeño hogar llamado anhelo y te hago fantasía hecha poema en medio del nacer de lo infinito. Soy yo el verso derramado en tu cuerpo de roja sinfonía y el ritmo de tu corazón ardiente palpita en mí como un silencio. Silencio. Todo es un principio inacabado que sigue la huella de tu lechoy cual crepúsculo encendido de amapolas la roja sangre se vierte en tus entrañas. La noche sueña con umbrales abiertos en tu espacio de minutos que, segundo tras segundo, ya palpita en el centro de tu imagen sumergida y yo me busco en tu oleajepara sentirte en la playa de mi sueño convertida en hembra adolescente que me observa desde la arena en que reposas. A tu lado mi guitarra yace heridade amor y tránsfuga presencia para estar con tu cuerpo entre mis manoscomo un vals de estrellas en tu boca. Soy yo quien te envuelve en la espumade las olas que acarician tus caderas y entras a formar parte de la imagende la interna sensación de mis arterias. Sangre a sangre, cuerpo a cuerpo, tu voz calienta mis sentidos mientras bajo esta luna de alma engrandecida. En la playa menor descansas pura y a tu virginal presencia inmarchitada le pongo una rosa entre sus manos. Acaricio entonces mi guitarra haciéndola cantar en media nochecomo un poema de amor eternizado bajo el cielo saturado de estrellas. Ya no hay otra cosa que perdure más que mi amor sobre tu cuerpo enervado. La playa arde en esta noche en que uno mi sueño a tu belleza.Y te recuerdo en la memoria de mis dedos cuando escribo tu nombre en las estrellas; en este anochecer de soledades, donde la cama está fría sin tu cuerpo, cuando las horas de mi reloj se vuelven un lento recordar ese ayer en que reías. Y te recuerdo en la memoria de mis dedos cuando rozo las sábanas vacías y el frío se cuela por la ventana, se enrosca en la humilde bombilla de la buhardilla y me aprieta las venas con su concierto de música de jazz. Y te recuerdo en la memoria de mis dedos cuando tocan las teclas de la computadora y empiezan a computar números imaginarios que van desde el alfa hasta el omega y, desde allí, se lanzan al infinito recuerdo de tus rojos labios. Y te recuerdo en la memoria de mis dedos cuando rasgo las cuerdas de la guitarra con su canción de silencios... cuando la luna brilla sobre la almohada del cansancio, la fatiga y este seguir escribiendo en el aire sílabas sueltas. Y te recuerdo en la memoria de mis dedos cuando escriben el siempre penúltimo poema amoroso de la noche: Solo existe la luz de tus ojos en este sentir / en este estar soñando con el alba de los sentimientos / en este quedar dormido con la mano acariciando tu rostro y tu cabello / en este no morir jamás sino en el interior de tu corazón.Un hospital con dos jardines opuestos. A un lado el de los locos: grande, espacioso, lujoso. Al otro lado el de los enamorados: pequeño, instintivo, íntimo. En el jardín grande los locos danzan como marionetas movidas por las manos de un mago inmisericorde. En el jardín pequeño tú y yo escapamos de la locura grabando, en el viejo tronco de un árbol caído, el nuevo corazón de nuestras realidades. Una playa con dos costas opuestas. A un lado la mayor: la de los ricos, magnates y opulentos seres del dinero. Al otro lado la menor: tú tumbada en la arena y yo rozando con las yemas de mis dedos la guitarra de tu canción favorita. Un autocar con destinos opuestos. Uno minúsculo: el de los incrédulos, los neutrales y los desnaturalizados. Otro mayúsculo: tú sentada mirando el anochecer a través de mis ojos y yo besando tu mirada... Triángulo... amoroso triángulo de mi Grande Sueño...Y se pusieron muy serios conmigo. !Que fea costumbre tenían de ponerse siempre muy serios por todo!. Y me llamaron al orden. !Qué manía tenían de no comprender aquello de que la Revolución triunfa si comienza por ser la Revolución de la Alegría!. Y me plantearon un dramático dilema... - Escucha Diesel. Esto es muy serio. Déjate ya de anarquismos y concéntrate en la Causa. Te lo vamos a decir directamente y sin ambages. Elige. No pueden ser las dos cosas. O Marx o la mujer desnuda. Y yo sin pensarlo dos veces elegí mortalmente a la mujer desnuda. Y se pusieron como fieras conmigo. Y me dijeron que había perdido el rumbo. Y me llamaron traidor a la Causa. Y me quisieron apagar la voz. Y me expulsaron. Y me condenaron a vivir en la masa silenciosa del lumpenproletariado. Y me hicieron hablar con El Gran Maestro. - Escucha Diesel. No esperaba eso de ti. Sabiamos que teníamos que corregir tus efusiones ácratas. Pero esto es muy serio. Deja a la Gaviota Roja. Deja a la mujer desnuda y concéntrate en Marx. Esperamos mucho de ti. No traiciones la Causa. Entonces yo ya no pude aguantar más mi silencio y estallé ante El Gran Maestro. - Escuche usted por una vez en su vida. ¿La Causa?. ¿Cuál es la Causa de todos ustedes?. La están siempre enredando con dialécticas y praxis complejas, con sombras y luces. No. No es esa mi Causa. Mi Causa es y será siempre la de los gorriones. Y entonces me cerraron las puertas de sus grandes conciliábulos. Pero no me importó porque a cambio elegí la libertad. Y tomé mi guitarra y mi voz que habían querido silenciar. Y la Gaviota Roja se volvió a desnudar una vez más y con la risa cantarina de todo su cuerpo tomó también su guitarra y se vino conmigo. Y desde entonces nos dedicamos a la Causa que es, sencillamente, ir de lugar en lugar y en lugar sembrando gorriones grises que hablan de amor y de paz. Que como dejó escrito Antoine Vicent Arnoult ("La libertad no existe cuando desaparece la igualdad") yo añado que sólo somos libres cuando dejamos y abandonamos los caminos de las ideologías absolutas, obsoletas e inútiles (y vanas) de cara al futuro...Cementerio de la Almudena. La tarde está gélida. En torno al féretro hay un silencio que se llena de magia... es la magia de la Vida que aletea sobre la Muerte. Lejos del grupo comunitario de los allí presentes, se encuentra "El Elefante Azul" con sus torpes movimientos. El suelo es resbaloso y cualquier paso en falso le puede hundir en la muerte eterna. Alguien, allí, en medio del silencio, no puede llorar... no puede llorar porque le da miedo llorar... Decía Charles Peguy, un filósofo, escritor, poeta y ensayista francés de finales del XIX y principios del XX (que había nacido en la ciudad de Orleans, la misma que fue saqueada por Atila en el año 451 después de Jesucristo y que fue, en 1429, defendida por Juana de Arco ante la codicia de los ingleses que la habían cercado) decía, repito, aquelllo de: "El triunfo de la demagogia es pasajero, pero su ruina permanece". El Elefante Azul usa una demagogia barata. La demagogia de las pistolas obsoletas de la época de la Guerra de los Cien Años. Una Astra robada y sin munición. La misma demagogia que utilizaba José Antonio Primo de Rivera durante la guerra civil española. Y es que al Elefante Azul le entusiasma aquello de "defenderé mis ideas con las pistolas". Y todo ello lo piensa sin respetar el respeto de la comitiva que, como costumbre española, guarda silencio. "Yo recuerdo aquel ayer"... piensa, en el bando contrario, un seguidor de la Paz. "Yo recuerdo aquel ayer en que la Virgen del Pilar dijo que no quería ser francesa sino capitana de la tropa aragonesa". Bien. No importa esto ahora. Lo importante es que alguien tiene miedo a llorar. Alguien que es de Extremadura pero no precisamente de Badajoz sino de Cáceres. ¿Y qué tendrán los pueblos cacereños que tanto se parecen a los onubenses?. Tampoco importa. Quien piensa que Jesucristo debería dar segundas oportunidades a quienes no pudieron gozar de la libertad, no es cacereño sino relativamente pacense. En el cermenterio madrileño de La Almudena los cipreses, como siempre, siguen alargando sus sombras. Ante la quietud y el miedo del Elefante Azul y sus dos adláteres (llamemósles Mofeta y Monicaco) es el pacense, ahora ya no tan relativo sino absoluto... quien camina por el pasillo resbaloso y lo camina sin dudar. No hay miedo en su mirada pero alguien tiene las gafas oscuras puestas porque le da miedo llorar no sólo por ella sino también por sus tres hijos... Sopla el viento levantando hojarascas amarillentas, secas por el paso del tiempo, mientras una bruja intenta frenar los pasos del extremeño. Pero al pacense no le dan miedos las brujas de las cartas. Son, para él, solamente papel... igual que son para él simple papel El Elefante Azul, Mofeta y Monicaco. Simple papel. En el teatro del cementerio madrileño no se está celebrando una comedia, ni tampoco un drama... porque lo que se está celebrando en el cementerio madrileño es una tragedia. Como si, por ejemplo, la estuviera escribiendo Tespis dentro de su carromato tirado por una yunta de bueyes y acompañado de un sinfín de bufones. Y es que hay ciertas bufonadas que son en verdad representaciones fieles de las tragedias vivas. El Elefante Azul quiere irse de allí pero una fuerza extraña le clava los pies sobre la arena. Y además hay otra mujer que falta... falta a la cita... asustada... sumamente asustada... porque sabe que la verdad va a ser descubierta por el poeta de Extremadura. Algo así como un José María Gabriel y Galán siempre con su guitarra en la izquierda a la hora de "El Desafío". Allí nadie Canta el Cara al Sol sino que todos cantan el Cara al Cielo... menos El Elefante Azul, sus dos adláteres y la bruja, que sólo están con el rostro pálido y el cuerpo descompuesto. Como siempre son los dos adláteres titerescos que maneja El Elefante Azul como emisarios y espías los que salen al encuentro del poeta extremeño. ¿Será quizás la sombra fantasmal de Francisco López Arza acompañando al poeta Santos Dominguez?. El caso es que el poeta extremeño sigue siendo una verdadera incógnita para El Elefante Azul, sus adláteres Mofeta y Monicaco y la bruja de la cartomancia (que sabe que sus cartas están mojadas y han perdido su falso valor). Y es que las últimas lluvias han limpiado la atmósfera. La meta final de aquel poeta no es, precisamente, El Elefante Azul como errróneamente están creyendo todos los asistentes al entierro. No. La meta final del poeta exstremeño es hacer que la mujer que no puede llorar porque le da miedo lo que El Elefante Azul pueda hacer con ella y sus tres hijos. Silencio. Mucho Silencio. El Elefante Azul espera el abrazo. Y no. No es eso lo que le importa al poeta. La tragedia se está convirtiendo en una Leyenda de Extremadura. ¿Quizás "El abrazo del muerto?¿Quizás "En la Fuente de Xana"?. Errrores. Todo son errores en la bruja de las cartas. Sólo se trata de "La sirena de Villanueva de la Serena". Badajoz... Recibe el poeta el beso pero no le interesa el beso... le interesa saber por qué tiene miedo de llorar... y le interesa saber por qué tiene miedo de sus hijos. La Leyenda termina con el Milagro que se encuentra muy cerca de los raíles del tren Madrid- Badajoz... pasando por tierras cacereñas...Suena por teléfono tu sonrisa triste de estar lejana en mi guitarra cuando los astros celestes se encienden atrapando a los hombres en sus sombras. Suena por teléfono tu voz ahogada por el eco de los vientos de las costas que están al otro lado del mar... y yo medito en mis silencios pensando en barcos navegantes que cruzan tus pensamientos marineros para darte una esperanza de gorrión.Yo he visto la tristeza semioculta en un hueco con los vestidos raídos y la esperanza al viento, los brazos extendidos, los labios entreabiertos, decir unas palabras que tienen sentimiento... Yo he visto la tristeza cruzar por las calzadas con ojos sin miradas y apoyada en cierzo; con ojos lastimeros de luces apagadasmirando algo cansada por venir de lejos... Yo he visto la tristeza con capucha rala, con paso arrastrado por los años del tiempo; las manos temblorosas, los hombros encorvados, la voz muy arrugada y los pies sin tiento...Yo he visto la tristeza envuelta en los periódicos, y en las hojas mustias que se lleva el viento; verse desnutridos senos atormentados con su fruto yerto... Yo he visto la tristezasonar en la guitarra, silbar una tonada o recordar un cuento; aterirse de frío asomada a la ventana y enterrarse con ceniza en un oscuro huerto... Yo he visto la tristeza en los días nublados desnuda caminando por el pensamiento, bajo una clara luna, vestida con harapos, notarse su presencia como algo nuestro...Yo he visto la tristeza bajo luces de candiles dormida en el suelo bajo el cielo abierto y la he visto los domingos caminar por los jardines disfrazada de lluvia, de rosales y de abetos... Yo he visto la tristeza en los ojos de un niño, en la risa de un hombre, en las barcas de un puerto. Yo he visto la tristeza por todos los caminos y la he sentido, incluso, en mi cuerpo dentro...Quiero, como el viento, besar tu boca roja y, despacio muy despacio, entrar en tu conciencia de hembra abierta a los plenos rayos de la luz sin ver más allá de tu sueño marcado por el alma para ahondar, en medio de la bruma, en tu pechoentero por dentro y temblando a la vez que hirviendo la carne nominada, y toda entera, entre tus brazos. Quiero con el llameante fuego penetrar en tus pupilasy en el deseo entero de tu pecho al desnudo sentirme quietud de luna caminante, en la sombra de tu cuerpo asentado en el centro de mi locura. Quiero ser el volcánico llamado de tus fuegos entrando en tus muslos duros de dormida escena y pasar, poco a poco y en silencio, por las dunas de tu quedarte en esta cita encendiéndome. Quiero estar tan cerca de tu sorprendido beso que el pentagrama de tu cuerpo me despiertesujetado a tu sueño vivo, hondo, en el lecho de un color de fucsia en todo tu vientre. Y hacer que la felicidad de besos superpuestos, en la noche dulce de esta cumbre amorosa, sea donde todo es penetrar como pájaros envolviéndonos en un canto de espumas. Envuelto en las cuerdas de mi gutarra que rozo suavemente con los dedos para no hacer daño al tiempo.Miro a la pistola y pienso en Violeta Parra. En la violeta que un día dejé escrita con versos de la Verdad: Se vistieron de blanco en octubre las palabras violetas de tu piel y retornaron de su inocente oleaje con sentires de tierras mojadas. Me dijeron que tu alma quedó en un puerto escondiendo lágrimas de miedo... pero si preguntas por mí sabrás que sigo siendo ilusión en los caminos. Soy hora propicia para tu llegada con el hueco abierto de mis brazos y las luces de mi puerta encendidaespera tu regreso con párpados abiertos. Porque siempre tú levantas la temperaturade este deseo que siento en mi pecho y en este planeta alimentado de ideaseres el sueño de mundo donde vivo. Y camino junto a la parra de aquella infancia mía: En el corazón de la comarca de la Vega Baja se encuentra El Ventorrillo, en medio de un paisaje apretado por las posesiones del aire, con colores vivos y secos, con una luz ondulada que rezuma en las cosas una densidad ovoide que hace vibrar las ondas de la superficie de la acequia. Así me encuentro yo con la vida etérea de Don Pepe, la Carmen y los abuelos que me invitan, nada más llegar, a un almuerzo de pepinos con tomates, espárragos de marca autóctona y una serie de embutidos rodeando la adición de una paella murciana, tan distinta de la valenciana que hace diferente el color de su arroz. Corre la modernidad de los automóviles por allá abajo, por la carretera gris que rodea a Librilla y marcha hacia Alhama... Las perdices, en el atardecer, inician una sinfonía dualista que hechiza lo sorpresivo de este mundo. En la aldea todo es sensación de huerta y de limón, sensación de uvas emparradas dando sombra al porche donde todos, sentados, exploramos las ideas en medio de una charla fecunda. Escuchamos a los abuelos. !Ay de aquella época de jinetes galopando por la vega con los pantalones paneados y las alpargatas, mientras los gallos montaban a sus hembras con fingidas indiferencias!. Empieza ahora lo más bonito de este proceso: ver aparecer la luna por encima del valle oriental mientras allí, en el occidente, el sol brilla sobre el pico de la lejana montaña. Ya pasa la calor. Ya pasa el entendimiento de las horas. Ya pasa la historia de lo que fue y lo que no fue. Y nos acercamos a las confidencias alrededor del tintorro que nos refresca la sed desde el vidrioso porrón azulado. Siguen los abuelos. !Ay de aquel tiempo de cucañas de jabón y grasa mientras los cuclillos se reían de los zagales que intentaban aprovechar las sombras para robarles besos a sus enamoradas mozas refugiadas en los brazos del sueño!. A la sombra de la parra medito sobre las circunstancias cambiantes de la aldea...Ahora sí. Ahora retomo la canción de Violeta Parra para convertirla en vida y no en muerte: "Gracias a la vida que me ha dado tanto. Me dio dos luceros que cuando los abro perfecto distingo lo negro del blanco y en el alto cielo su fondo estrelladoy en las multitudes el hombre que yo amo. Gracias a la vida que me ha dado tanto.Me ha dado el sonido y el abedecedario. Con él las palabras que pienso y declaro.Madre amigo hermano y luz alumbrando, la ruta del alma del que estoy amando. Gracias a la vida que me ha dado tanto. Me ha dado la marcha de mis pies cansados. Con ellos anduve ciudades y charcos, playas y desiertos, montañas y llanos. Y la casa tuya, tu calle y tu patio. Gracias a la vida que me ha dado tanto. Me dio el corazón que agita su marco cuando miro el fruto del cerebro humano, cuando miro al bueno tan lejos del malo, cuando miro al fondo de tus ojos claros. Gracias a la vida que me ha dado tanto. Me ha dado la risa y me ha dado el llanto, así yo distingo dicha de quebranto: los dos materiales que forman mi canto y el canto de ustedes que es el mismo canto y el canto de todos que es mi propio canto. Gracias a la vida. Gracias a la vida. Gracias a la vida. Gracias a la vida".Pero en medio del silencio de mi guitarra, que descansa en mi mano izquierda... yo no soy jugadro de ruletas rusas y arrojo la pistola más allá del tiempo y del espacio. Tranquilo queda mi corazón que es sólo la Paz de mi Palabra hecha canto de guitarra: Anoche celebramos una fiesta en casa con una gran cantidad de amigos y amigas. Estábamos celebrando la nueva casa en dónde vivimos. En el campo. En la Urbanización de Los Valientes. Muy cerca de Molina de Segura. El ambiente era de una gran felicidad y todos cantábamos al son de las guitarras. Llovía ligeramente en el jardín. Pero dentro de la casa estaba encendida la chimenea y crepitaba la leña. Todos estábamos calientes y nuestras células corporales ardían en medio de la pasión ambiental. Entonces hubo un momento en que necesité salir afuera... Pedí permiso por sólo unos minutos y salí al exterior. Anduve por las calles de la urbanización y me dirigí por una vereda estrecha hacia el monte. Me senté en la roca y comencé a contemplar extasiado el cielo. Una cierta cantidad de estrellas fugaces cruzaron el espacio y repentinamente mi alma se embargó de un profundo destello. Mis ojos se iluminaron con la luz y unas lágrimas imposibles de contener surgieron de ellos. Comencé a cantar mis canciones preferidas de la infancia. Y volví a ser de nuevo niño. Me veía jugando como en aquellos años de profunda felicidad. De pronto me sentí elevado en el aire y volé por el espacio sin poderme detener. Cuando volví a la realidad sentí un profundo cambio en mi alma. Regresé al hogar. Me dirigí directamente a la guitarra y comencé a cantar la más bella canción que jamás he cantado. Todos guardaban profundo silencio. No sé qué ocurrió pero de repente todos nos encontrábamos cantando y bailando en la sala. No he dicho a nadie donde estuve durante esos minutos y lo que le sucedió a mi alma. Pero jamás he recibido un beso tan dulce de Liliana como el de esta noche. Las estrellas fugaces habían hecho el milagro. Ahora que os escribo es de mañana. Y voy cantando por las calles de Murcia mientras la gente me mira pensando que soy un loco más de los muchos que andan perdidos por la vida. Sí. Perdidos de amor profundo... Y, por fin, mi guitarra se convirtió en bohemia de Jesucristo: Clave de Sol en Madrid. Un pentagrama de piel dibujan cinco veleros sobre el cristalino miel de sus ojos madrileños. En las cinco de la mar prima sus notas Amor, en las ocho de la guitara se descompone el dolor. El cante, rosa de sangre manado de las baladas; su carmín entre mis labios, el sueño de sus miradas y sobre su soñado cuerpo una azucena cercana. Hay sonrisa en las cuerdas desde la prima al bordón; la guitarra está tan llena porque sueña el "tocaor" cuendo renueva su alma el eco del diapasón. Se encienden claveles rojos en un patio de macetas y se me cierran los ojos soñando con sus violetas. Las cartas dicen motivos suficientemente claros. Es mi esposa Liliana la "Lina" de mis pensamientos. Una vez más mi guitarra, antes ya de descansar, suena enamorada. Es mi última guitarra del día de hoy: Mientras el abuelo retoca con barniz la madera del armazón de la última de sus afamadas guitarras, ella permanece silenciosa, sentada en la banqueta, a la puerta del taller de los Tiradores Altos, dando punteadas a la tela blanca donde pespuntea dibujos de verdes hojas de acanto adornando los ribetes de rojos claveles. La abuela Rufina no sabe leer ni escribir, pero entiende a la perfección el lenguaje de los colores y las cosas y por eso, mientras escucha por lo bajito, muy por lo bajito, la radionovela de turno, musita en su interior las canciones que en su juventud él, Bonifacio, le dedicaba en sus nocturnas serenatas, acompañado de su guitarrón, a la puerta del molino, junto al cuerpo de piedra de la fuente de los dos caños, vigilados por el Benito que los observa con el comezón de los envidiosos celos recomiéndole el corazón. Eran tiempos del blanco y negro, cuando de moza guiaba a la mula por entre los riscos hasta llevarla al pequeño valle de la rinconada donde le esperaba su padre Matías; siempre perseguida por un rosario de mariposas azules y amarillas (cielo y sol de su amorío) que volaban de amapola en amapola formando zigzag con los rubios trigales en sazón. Ella lo sigue ahora recordando. Lo sigue recordando contemplándolas en el interior de sus memorias, pero en silencio... muy en silencio... para no distraer a Bonifacio que aún permanece dentro del taller rasgando ahora las cuerdas de su última guitarra, desde la prima al bordón, ausente de todo lo que hay alrededor de su materia. Ella dialoga con las cenefas rojas de los rojos claveles mientras observa, de vez en cuando, un poco temerosa, los ladrillos bermejos de la casa de enfrente, allí donde los oscuros ojos del Benito la siguen todavía acechando después de tantísimos años de derrota inaceptada. Y dialoga lentamente con la gris acera pedregosa donde un gato pardo dormita en la impenetrable siesta de los centenarios siglos. Ella recuerda también el olivar donde, recogiendo aceitunas hasta llenar a rebosar las tinajas del invierno, recibió el primer beso de amor. Fue tras la fiesta de San Julián, en las mismas fechas en que la Cuca se había quedado embarazada de su primer hijo... y Rufina levanta la vista hacia la golondrina que atraviesa el espacio y se sostiene, pausada y reposadamente, en el hueco del alero de la Casa de Dios. ¿Cómo se llama la iglesia?. Ya. Ya lo recuerda. La iglesia del Perpetuo Socorro... donde se negaron a casarla con el abuelo... Y al caer la tarde, cuando ya se adormecen las gallinas del corral y la primera luna de la noche sonríe al gavilán de la trastienda del Caracenilla, el chamarilero que regresa de hacer negocios con los objetos usados, la abuela Rufina recoge en un ovillo la tela blanca de los rojos claveles y las verdes hojas de acanto y lanza su indolora mirada a las agujas del reloj de la Torre de Mangana, la que se destaca al fondo, a la misma altura que la Plaza Mayor y Carretería (por donde los carreteros pasan con el eterno tintineo de las campanillas de los jaeces de sus caballerías) y sigue recordando serenatas nocturnas a las orillas del Huécar, allí... bajo el mismísimo puente donde él la besaba, junto a los remolinos de agua que anidaban cangrejos y lampreas bajo la luna... siempre observados por los ansioso ojos del despechado Benito. Observa el reloj de la Torre de Mangana que comienza a desgranar las nueve campanadas de la noche, recoge su costura y se adentra en el zaguán del caserío a preparar la cena, mientras el abuelo Bonifacio repite, una vez más, su repertorio de coplas serranas con que la conquistó el corazón mientras el celoso Benito urdía la fechoría de denunciarle al obispo por ser el rojo republicano de la aldea. Pero la última guitarra del abuelo aún sigue rasgando sus cuerdas desde la prima al bordón. Y yo dejo recordar el recuerdo. Me olvidé de todos los pesares cuando te vi por primera vez sentada en el alma de mis siete años de edad, cuando el gato se deslizaba por el pasillo con su mirada misteriosa. Era todo un misterio de guitarra soñada que aprendía a tocar para llenarte el corazón de poemas desde el mismo instante en que naciste. ¿De quién habla mi corazón?. De la única, de la de siempre, de la que tantas veces vi con mi memoria y ahora está ya tan imantada a mi Existencia que entre los dos nos hemos convertido en una sola Eternidad. Dejando Huellas en la Guitarra de mis 8 Cuerdas siempre más acá... más acá... del corazón madrileño donde brilla la Puerta llena de Sol y por cuya Avenida de la Alameda paseamos cogidos de las manos y con la guitarra siempre cantando silencios... silencios de amor... silencios...Miro al Cielo. Veo a Dios y hablo con Jesucristo. !Sí!. Me ha dicho un sí rotundo y claro. Sí. "!Coje tu guitarra y toca para los gorriones de aquellos todos los barrios de Madrid donde les dejaste vida para siempre"!. Tengo ganas de beber de la fuente que existe... aquella fuente que existe donde bebíamos junto a la abuela... para que sepas tú también a qué sabe la Verdad de Dios.

Hallábanse, por esas cosas de Dios, en el pueblo de Tormes, un cura apellidado Gamarra y su monaguillo Matas (un estudiantillo de la Sagrada Familia de Madrid) quien, aprovechando los descuidos del cura, continuamente pimplaba del vino para consagrar en la sacristía. El caso es que también vivían allí el pintor Adrados, el coplero Muriarte y el escribano Vaquero; quienes conformaban la clase social pudiente del pueblo. Todos ellos querían llevar la voz cantante a la hora de la celebración de las misas dominicales. Resulta, de tales cuestiones, que mientras el cura Gamarra oficiaba las misas, el monaguillo no perdía nunca de vista la copa de vino y tanto el pintor como el coplero y el escribano, ansiosos de fama y gloria, luchaban a brazo partido por ser el primero en comulgar para que los viesen el resto de los feligreses. Empujándose y atropellándose mutuamente porfiaban, como si de casqueros se tratase, en ser los primeros en recibir la ostia de manos de Gamarra.Sucedió un domingo, en plenas fiestas patronales de Tormes, que al monaguillo se le fue la mano en esto del beber vino en la sacristía y apareció tan amonado que vertió todo el contenido de la copa sobre la flamante estola del cura y éste, ni corto ni perezoso, soltóle tal pescozón al monaguillo Matas que a punto estuvo de matarle allí mismo. Prodújose, entonces, tal desconcierto en la iglesia que tanto el pintor Adrados como el coplero Muriarte y el escribano Vaquero quedáronse con la cara demudada y las piernas con flojera.El pintor Adrados fue el primero en poner pies en polvorosa y salió de la iglesia avasallando a un par de tullidos que estaban esperando el milagro. A continuación fue el coplero Muriarte quien, cantando las cuarenta en bastos, acompañó sus cánticos con una multitud de codazos que todos los que encontrábanse a su paso escondíanse debajo de los banquillos. Por úlitmo, el escribano Vaquero comenzó a escribir la crónica de tales sucesos que, desde entonces, forman parte de las leyendas de Tormes. "Nada sabe mejor que una ostia recibida a tiempo" fue la coplilla que quedó, "in memoriam", compilada en el famoso Cancionero de Tormes desde aquella grande jornada.

La Gran Sala Azul de la Biblioteca Memphis tenía paredes de color azul. Dando la bienvenida se encontraba una maqueta, a escala reducida, del Atomium de Bruselas. El acristalado techo dejaba ver la esfera terrestre de la cúpula y, en el pináculo, las cuatro direcciones geográficas (Norte, Sur, Este y Oeste) estando, cada una de ellas, acompañada de tres figuras simbólicas: el Norte iba presidido por la estatua de una diosa walkiria que tenía a su derecha un dragón sentado a sus pies y a la izquierda el mazo de Thor; el Sur iba presidido por la estatua de un guerrero watusi que tenía a su derecha un león rugiente y a la izquierda una lanza; el Este iba presidido por la estatua de un filósofo chino que tenía a su derecha un búho a punto de volar y a la izquierda una balanza; y el Oeste iba presidido por la estatua de una amazona selvática que tenía a su derecha una serpiente enroscada en su tobillo y a la izquierda un carcaj repleto de flechas...En aquel lugar, a tanta altura del suelo que se veía, desde las ventanas, una panorámica completa de la ciudad, se encontraba un total de cinco personas ávidamente leyendo textos diversos. En la pared de enfrente, entre otras varias piezas pictóricas, destacaba "La danza" de Henri Matisse que, casualmente, también representaba a cinco personas... sólo que éstas estaban desnudas y bailando cogidas de las manos. Estaba allí prestado, momentáneamente, por el Museo The Hermitage de San Petersburgo. Una vez relajada su tensión, lo primero que se preguntó a sí mismo fue por sus señas de identidad. Meditó un largo tiempo: ¿quién era, en realidad, él?, ¿cuál era verdaderamente su búsqueda?, ¿qué profunda motivación la había guiado hasta allí?, ¿dónde debería ubicar sus parámetros personales?, ¿cómo podía encontrar la última respuesta?... y entonces comenzó a pensar en Juan Goytisolo y su "Señas de identidad". Se lanzó, acelerado y nervioso, hacia el banco de datos de la computadora y buscó la referencia de aquella novela. Ávida y rápidametne, sin importarle la inquietud de los cinco lectores que comenzaron a sentirse nerviosos ante su constante ir y venir, se sentó frente a una mesa solitaria y comenzó a buscar algún signo primordial. Lo halló en la página 45: "familia, clase social, comunidad, tierra; tu vida no podrá ser esta vez más que camino de ruptura y desapego... sin patria, sin hogar, sin amigos, puro presente incierto, sin señas de identidad". Se sintió como un personaje joyciano buscando la experimentación de la utopía...

Voy creyendo tiernamente en  las palabras de Dios cuando miro tus bellos ojos y me sale una oración de muy dentro del alma. Al compás de los mintuos veo todos los milagros y así, en el infinito de este caminar los dos, veo que eres Pincesa acompañada de ángeles y yo, sólo un pescador de Sueños, te Sueño... Gran Sueño... y te haces Realidad.

Lo primero que es necesario hacer es situarse entre la aglomera,ión de habitantes de México, en el Distrito de Anahuác. a 2.250 metros de altura sobre el nivel del mar: 13.636.127 habitantes mexicanos entre nativos y turistas. Después nos vamos a visitar, una vez salidos de tanto follón de habitantes, al Templo Mayor Azteca, junto al Zócalo donde se alza la Catedral de los siglos XVI y XVIII, deteniéndonos (para tomar aliento) en la capilla barroca del Sagrario. Como el sagrario es la parte de un templo donde se guardan las cosas sagradas damos un salto por el charco y nos presetamos por arte de magia en la Sagrada Familia de Barcelona, Templo Expiatorio de esta ciudad, en donde nos volvemos a introducir en otro mogollón de habitantes (entre nativos y turistas). Nada más y nada menos que 4.736.277 personas (entre nativos y turistas repito), eliminando a un total de 6.799.850 gentes resultantes de restar a 13.636.127 mexicanos los 4.736.277 barceloneses. !Vamos por buen camino sí señor!. Como se llaman habitantes a unas personas que habitan una casa, un barrio, una ciudad, un país, etcétera, lo que tenemos que hacer a continuación es elegir, de entre todo ello, a un país. !Y elegimos, por ejemplo, Francia para introducirnos en un mogollón de 60.186.184 personas !pero no nos asustéis por eso!. Hay una solución muy sencilla. Compramos una Guía Michelín para elegir la ruta quie sale de París haci el M idi-Pyrinées dónde solo hay 2.551.687 nativos y turistas. !Volvemos a hacer cálculos!. !Ahora nos hemos eliminado a un total de 57.634.497 gentes resultantes de restar a 60.186.184 franceses (entre nativos y turistas) los 2.551.687 nativos y turistas del Midi-Pyrinées. !Ya estamos cerca!. Una vez situados en el Midi-Pyrenées francés, buscamos su capìtal llamada Aveyron, que sólo tiene, entre nativos y turistas, un total de gentes francesas de 263.808 habitantes. !Nueva reducción!. Si a 2.551.687 gentes del Midi-Pyrenées francés le restamos 263.608 habitantes de Aveyron nos hemos eliminado a un total de 2.287.879 personas o lo que sean. !Caliente, caliente!. !Nos acercamos cada vez más a la meta!. Una vez ubicados en Aveyron preguntamos a un gendarme francés (aun que sea un camerunés nacionalizado francés que también vale) por la Abadía románica de Santa Fe. Cometemos un error garrafal pero no importa. Ya encontraremos alguna solución. El caso es que el gendarme camerunés nacionalizado francés no entiende ni jota de español y nos ha enviado a Santa Fe, ciudad argentina de 442.214 argentinos (entre nativos y turistas que se las dan de muy importantes). No importa. No desfallezcamos en este instante y volvamos (porque hemos tenido la habilidad de sacar billete de avión de ida y vuelta) a París y nos intrododucimos en un nuevo mogollón de 2.147.857 habitantes nativos y turistas. !Nada de desanimarnos para salir de este atasco!. Lo importante es no perder los nervios. Tomamos de nuevo la Guía Michelín y volvemos al Midi-Pyrenées que, como dijimos antes, sólo tiene un total de gentes de 2.147.857 habitantes nativos y turistas. !Nada de desanimarnos para salir de este embrollo!. Lo importante es que nos hemos ido de Málaga para entrar en Malagón... bueno... !pues vayamos a Málaga!. Bien. A los pesimistas no hay que hacerles ni caso. Así que cogemos otro avión y nos presentamos en Málaga, España, a reposar un poco y tomar nuevas fuerzas tomando un buen trago de vino moscatel mezclados entre los 531.565 habitantes nativos y turistas malagueños. ¿Qué hemos logrado con todo esto?. !Ni más ni menos que hemos eliminado a un total de 2.019.122 gentes del Midi-Pyrenéss francés (si queréis comprobarlo hacer el cálculo de la resta vosotros los lectores porque yo ya tengo prisa antes de que me cierren el Internet). Y una vez repuestas las fuerzas con el trago de vino moscatel malagueño volvemos hacia Francia pero ahora no por Barcelona (que la tenemos ya muy vista) sino por Santander capital que sólo tiene un pequeño mogollón de población de 184.264 nativos y turistas. Así que hemos eliminado, ahora, a un total de 48.301 nativos y turistas de Málaga. !Vamos!. !Ánimo!. !Volvemos a Francia pero ahora pasando por Bayona (con un follón de 41.778 gentes nativos y turistas y damos un nuevo pellizco a las eliminaciones de nativos y turistas de 48.301 gentes. El resultanto nos arroja ya una cifra de 6.523 gentes. ¿Y qué hsacemos en Bayona de Francia en vez de perder el tiempo en pasear por sus calles?. Pues tomar un autocar que nos lleve de nuevo hasta la ciudad de Aveyron (la capital del Midi-Pyrenées que tiene un mogollón, repito, de 263.808 gentes entre nativos y turistas). No nos preocupemos por haber aumentado la cifra en un total de 257.285 getes porque ahora viene lo más interesante. Nos dirigimos a un gendarme francés pero que esta vez no sea un camerunés nacion alizado que no sepa español sino a un gendarme francés francés que sepa español y le pregutamos por la Abadía románica de Santa Fe indicándole que se reconstruyó a mediado del siglo XI y que tiene toda un tesoro de piezas de orfebreria y una cruz por lo menos. !Nos envía por fin a Conques!. Con lo cual nos hemos eliminado a un mogollón de 13.636.127 gentes nativas y turistas mexicanos de México Distrito Federal y nos ecnontramosspor fin en un muncicipio de tan sólo 314 habitantes (entre nativos y turistas de Conques y no confundir ni con Cuenca de España ni con Cuenca deEcuador). Bueno. !Ya hemos llegado a nuestro destino final!. Ahora sólo queda tomarnos un café con leche en una tranquila tasca de Conques y recitar aquello de "!Qué descansada vida la de aquel que huye del mundanal ruido y busca la escondida senda de los pocos sabios que en el mundo han sido!".!Ya está!. !Hasta luego!. !Me voy con mi chavala a ver si me da un café caliente que me lo he ganado a pulso!.

Para pensar, compañeros amigos y amigas de letras... para pensar... yo preferiría llamarme Nosé en vez de José pero mira por donde Jesucristo me convirtió en Sisé en vez de José. Así es la vida de caprichosa a veces negra a veces rosa como dice la canción. Un abrazo a todos y todas no importa quiénes seáis. Yo, Sisé que me merece la pena ser cristiano por cosas que conozco y guardo silencio y por cosas que no conozco pero grito como ciertas.