• José Orero De Julián
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  • País: España
 
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jejeje homìnido. Te cuento algo real. Me acerco todo ufano con mi grande curriculum vitae forjado en mil y una batallas ante el Instituto Nacional de Empleo en Madrid para ver si alguien me contrata. ¿Sabes cuál fue la respuesta del menda que estaba tocándos la punta de los cataplines con perdón de la palabra. Fue la siguiente: "como tiene usted una hoja laboral que muestra un perfil muy alto de conocimientos -¡y cuanto les gusta decir perfil sin saber lo que es un perfil- pues no le vamos a dar trabajo nunca". ¡Toma pastillas de goma Jeroma!. ¿Qué te parece?. Aquí en España parece ser que tienes que tener un currículo de mierda , o sea que seas prácticamente analfabeto para que te den un curre de mierda. Así de mal huele ya en toda España. O sea que si eres culto y has triunfado en ciertos niveles internacionales y de paso has hecho patria, cuando vienes a España te envían a la eme. Ver para crer. Cuanto menos perfil tengas (y no sé por qué llaman perfiles a los conocimientos) más trabajos tendrás. O sea que debemos ser analfabetos totales para conseguir trabajo.
Claves para el entendimiento de un proyecto común.Tema I: El encuentro del hombre y la mujer. Capítulo 3: Los sentidos en la comunicación interpersonal.- Los sentidos en la comunicación.- Las lecturas corporales.- Lenguajes externos de la comunicación en pareja.- Lenguajes internos de la comunicacion en pareja.- Otros lenguajes de pareja. 3.1.- Los sentidos en la comunicación.Recojo el siguiente texto de la página de Internet llamada Angelfire: "En un principio fue el habla, el lenguaje hablado. Le siguieron los símbolos y los sistemas de signos. El lenguaje se convertiría más tarde en un producto material gracias a la escritura, y su masificación se consagraría con la llegada de la imprenta. El libro es el primer gran producto cultural de la humanidad, pues en él se puede registrar todo, absolutamente todo, pues no existe cosa que no sea posible expresar mediante la palabra, escrita o hablada. Así se lograba un gran paso: describir la realidad, registrarla y distribuirla... Pero otro anhelo era simultáneo: reproducir la realidad. En un espacio cercano a un siglo lograría satisfacerlo casi completamente. La fotografía le permitió captar la imagen, luego el fonógrafo registraría el sonido, más tarde, el cine reproduce el movimiento para luego sumar el sonido a la imagen; actualmente el holograma reproduce la tridimensionalidad de nuestro mundo; la máxima expresión la trae consigo la realidad virtual; y hay mucho por esperar. Ahora, el hombre se adueña de la realidad, la reproduce y la distribuye... Mucho se ha dicho sobre nuestra generación, dominada por entero por la comunicación visual. Cierto es que la vista ocupa un lugar preponderante en la percepción del mundo, pero todos nuestros sentidos se interrelacionan, y se complementan entre sí. Cuando me refiero a los sentidos, no hablo únicamente de los tradicionales cinco (vista, oído, tacto, olfato y gusto), sino a los once mencionados por la psicología (gusto, olfato, cinestésico, vestibular, tacto, presión, calor, frío, dolor, oído y visión). El aprendizaje, la memoria, pensamiento y lenguaje, aunados a el habla, constituyen al ser humano en su interacción con el mundo. La interrelación con el mundo y las diversas fuentes de información conforman un vasto banco de datos que los seres humanos almacenamos en nuestro cerebro (memoria), esta información es captada del mundo real por medio de los sentidos, y concebimos una gran variedad de imágenes y conceptos. La vista es ciertamente la que juega un papel primordial en la alimentación de dichos datos en nuestra mente, por su conducto distinguimos características como: tamaño, forma, color; y otras características que no son exclusivas de dicho sentido: textura y temperatura son compartidas con el tacto, por ejemplo; la vista y el oído se conjugan para detectar distancias, movimientos. Quizá de los cinco sentidos clásicos, sean el olfato y el gusto los que menos interactúan con el mundo, o tal vez sólo sean tomados como secundarios, pues a nadie asustaría tanto perder el olfato o el gusto, si comparamos a el miedo que nos causaría perder cualquiera de los otros tres, para muchos de nosotros es terrible el sólo temor a quedar ciegos, sordos, o perder el tacto... pero se suma a esta lista de temores el pensar en perder cualquiera de los otros sentidos. Al perder el habla, se modifica drásticamente nuestro contacto con el mundo, perder el sentido de la orientación y el equilibrio, la memoria, son posibilidades que a todos los seres humanos nos aterra. Pero es muy cierta una regla: al perder un sentido, los otros se agudizan. El más claro ejemplo nos lo dan los ciegos, que al perder la vista se les agudiza ampliamente el oído, el tacto, el olfato, y por ende los otros sentidos. Su memoria, y su sentido del equilibrio y la orientación se modifican, y lo llegan a dominar con una habilidad que a muchos no ciegos nos sorprende. Lo anterior lo expongo porque siempre me ha parecido que hay una gran similitud entre los sentidos, y los medios masivos de comunicación. Sólo que hay un detalle, todos los medios tienen atrofiado uno o varios sentidos; no hay un sólo medio de comunicación que tenga todos los sentidos que posee el hombre, por lo tanto, ninguno de ellos puede reproducir la realidad tal cual para comunicársela a los demás. Siendo pues, los medios, una especie de hombres con algunos sentidos atrofiados, se han visto en la necesidad de agudizar los pocos sentidos que tienen completos para así dar la sensación de reproducir la realidad lo más semejante posible, pero no en un sentido realista-naturalista, sino más bien figurado y hasta metafórico, en ocasiones simbólico. Por tal motivo, cada medio ha desembocado en la creación de un lenguaje propio, que les ha servido para compensar sus carencias. Se busca pues, que todos los sentidos del receptor se pongan en juego, a través de una serie de evocaciones parciales que el mismo receptor se encargará de completar. Es así como el medio (con varios sentidos atrofiados) logra trasmitir su mensaje al receptor (que tiene sus sentidos completos). Los medios escritos por ejemplo (sin ilustraciones, sólo texto), pese a ser visuales, en el sentido que se mencionan aquí no lo son (pues en el texto no hay una reproducción realista o naturalista del mundo). Se nos presentan una serie de signos, que representan una serie de significados, aislados y/o agrupados. Dichos signos nos hacen evocar imágenes y conceptos previamente almacenados en nuestra memoria, y ponemos en juego una gran herramienta: la imaginación. A través de la evocación de elementos almacenados en forma aislada, podemos reconstruir la imagen sugerida, sea o no posible en el mundo real, en nuestra mente lo es, pues nuestros sentidos en forma aislada o conjunta se han encargado de almacenar la información necesaria para poner en juego la imaginación. Entre menos elementos miméticos nos presenta un medio, mayormente pondrá en juego la imaginación, descrita como la capacidad de reconstruir o crear imágenes --posibles o no en la realidad--, evocando la información contenida en nuestra memoria y que ha sido alimentada por los sentidos. Otra característica en los medios escritos es la de que entre menos descriptivos sean, dan mayor libertad a la capacidad imaginativa del receptor. En lo personal, me agradan más las descripciones sencillas y hasta metafóricas (como la que hace Juan Carlos Onetti en uno de sus cuentos, donde describe: "un baño en ruinas y desaseado", descripción que permite una gran libertad imaginativa al lector), que las demasiado detalladas ( por ejemplo, la descripción que hace Emilio Zolá del cuarto de Naná, donde describe hasta el último detalle de los decorados). Es así, como un medio, tal vez el menos realista de todos --en apariencia y a primera vista--, demuestra que es un gran evocador de imágenes, de la imaginación. Un texto apoyado con una fotografía o un dibujo reduce un poco, nuestra libertad de imaginación, pues nos sirve de pauta la ilustración, y reduce así muchas de nuestras posibilidades imaginativas. Aunque también hay una ventaja: almacenamos una imagen (visual), a nuestro banco de datos, y nos servirá para futuras evocaciones, e incluso para corregir o modificar evocaciones pasadas. Esto sucede por ejemplo, cuando vemos por vez primera la ilustración del rostro de algún personaje que de alguna otra forma ya conocíamos (conceptualmente, acústica, o meramente descrita verbal o en forma escrita), en nuestro banco de datos ya lo teníamos catalogado con alguna imagen creada por nuestra imaginación. Esa imagen va de la mano con el expediente que tenemos de ese personaje (almacenado en la memoria, claro), al entrar en contacto con la imagen "real", ésta sustituye a la imagen anterior, pero sin eliminarla del todo, pues se fusiona con la imagen imaginaria. También un campo donde conviven texto e imagen, pero de manera más interrelacionada, lo es la historieta; un medio con varios sentidos atrofiados, pero que los logra compensar mediante su lenguaje. Combinación ideal de lo logrado por el dibujo y pintura, y la palabra escrita. Son evidentes aquí las formas, los colores, la perspectiva (sensación de volumen), características de la pintura y el dibujo, y sus implicaciones simbólicas; y por la palabra escrita, que aparte de tener la capacidad evocativa de que es capaz la escritura (pero con un radio de acción más limitado por la presencia constante de la imagen). Reduce la libertad imaginativa, pero la despierta en otro sentido, no los tiene en realidad, pero nos da la sensación de volumen (intensidad de los sonidos), y el movimiento. A partir de la información dada o sugerida, nuestra imaginación reconstruye o construye en las imágenes la información faltante. Siguen aquí los medios audiovisuales, que además de mostrar texto, ya sea en forma escrita, o sustituido por medio de la palabra hablada, incluyen otra gama de imágenes, como son las acústicas. Voz y sus cualidades, ruidos y música, y todas su posibilidades, pero limitando la libertad imaginativa con la presencia de la imagen y las cualidades inherentes a la misma. El diaporama (o algún otro medio que tenga sonido e imágenes estáticas (sin animación, pues una imagen estática puede tener movimiento figurado), es el primero en la lista. El teatro entra en estos, pero es rebasado por el manejo que en lo visual hacen otros medios, con el manejo de los planos, inspirados en la mirada de un ojo atento a los acontecimientos, pero con la ventaja de que se está en presencia de seres de carne y hueso. Siguen el video, que ya incluye el movimiento. El medio audiovisual más encumbrado es el cine, que gracias a los elementos que incluye, a su lenguaje, y a su calidad de imagen, logra la más cercana reproducción mimética de la realidad, sólo no entran en juego el olfato, el gusto y el tacto; este último es atendido por otro medio, no totalmente desarrollado: los espectáculos virtuales. Entre más sentidos entren en juego con los medios de comunicación, y reproduzcan más miméticamente la realidad, reducen mayormente la libertad imaginativa del individuo. Basado en lo anterior, y siempre relacionándolo con la capacidad y libertad imaginativa del receptor, me ocuparé de el medio en cuestión: la radio".Completo yo esta gran panorámica analítica que alguien ha hecho sobre los sentidos en la comunicación hablando un poco de la radio. Por las teorías y prácticas reales ejercidas en la comunicación social (periodismo) sabemos que el medio de comunciación de masas es el más caliente de todos (en esta escala los medios escritos son fríos, los medios de la imagen son intermedios, y los medios radiofónicos son calientes). Afirmo esto (que me ha tocado vivir en persona) porque estoy de acuerdo en la explicación que he encontrado navegando por Internet. Efectivamente, todos los sentidos, que no son solamente cinco pero vamos a sujetarnos, para simplicar un poco el tema y ya lo expandiremos más adelante, a los cinco sentidos pero ahora aplicados al conocimiento de un hombre y una mujer que entran en la comunicación ya no social (medios de comunicación de masas) sino en la particular comunicación interpersonal.Es importante decir que en el enamoramiento del hombre y la mujer y viceversa suelen jugar los cinco sentidos clásicos más algunos de los sentidos no clásicos de los que puntulizaré un poco al final de este punto del capítulo. Lo que se ha demostrado siempre es que el primer sentido que utiliza un hombre para intentar comunicar con una mujer a través de la comunicación interpersonal es la vista. Un hombre siempre se fija en una mujer, en primer lugar, con la vista. Después, si la cosa le resulta bien, ya aplica el tacto en segundo lugar y en tercer lugar, de manera alternativa sea la clase de hombre que sea, o bien el oido, o bien el olfato o bien el gusto (depende de cuánto haya avanzado en la comunicación con ella y de lo que ella esté dispuesta a permitir); mientras que el primer sentido que utiliza una mujer para ser enamorada por un hombre es el oído, ya que a las mujeres les gusta que se les diga cosas romanticas y profundas a la vez, salpicadas de lindos piropos (no verduleros piropos de hombres que no tienen ninguna gracia ni salero alguno) y alguna que otra broma de buen gusto (las bromas pesadas o de mal gusto no las soportan si son mujeres con estilo y clase). Hemos quedado en que sí, en que la mujer lo primero que hace es escuchar y después, por supuesto, el segundo factor que emplea es la vista, el tercero es siempre el olor y deja, para el último lugar el tacto y sobre todo el gusto (cosas estas últimas que, si es una verdadera mujer que merece la pena que un hombre se enamore de verdad de ella, los guarda para cuando ya se han comprometido seriamente como novios). Por supuesto que en el mundo de hoy existen muchas jovencitas que no saben darse a valer (son las que luego aquellos que la han tocado y sobado cuanto han querido, y aquellos que la han gustado en la cama todo lo que han querido, las denigran ante los demás y, como verdaderos inmaduros, les destruyen su dignidiad contando a los otros amigos o compañeros que son mujeres facilonas y que a los pocos minutos ya están en la cama contigo). Esto lo sabían hacer muchas veces los fascistas que tuve que aguantar como compañeros de aula en los tres primeros cursos de Periodismo, comandados, como no, por José Antonio "El Motorista Superstar" que usaba su monstruosa moto como complemento de comunicación interpersopnal o como instrumento principal para dicha comunicación porque él tenía muy pocas habilidades para ello.Pues bien, esta escala de uso de los sentidos es necesario conocerla para poder trunfar con una mujer que de verdad valga la pena interrelacionarse con ella a través de la comunicación interpersonal (o con un hombre si es el caso de que una mujer sea la que quiere contactar con él). Lo fácil de conquistar no tiene valor alguno y una vez conquistado se tira a la basura. Lo difícil de conquistar es lo que realmente vale la pena arriesgar en este juego de la comunicación interpersonal entre un solo hombre y una sola mujer (en este sentido tres ya es una multitud y cuatro o más de cuatro es ya una vorágine y por eso recomiendo siempre a los que estéis enamorados de él o de ella que tengáis la habilidad de sacarla o sacarlo del grupo de amistades y enamorarla estando a solas con ella ya que ella ya te ha elegido y te ha conquistado desde el primer momento que te ha escuchado hablar). Como la vista es el primer sentido que emplea el hombre hay que saber muy bien cual es tu verdadero gusto de mujer y no decir que todas te gustan por igual porque eso es falso, eso es hipocresía y eso es ir en contra de tu propia natureza y diciendo eso no te comerás jamás ninguna rosca entre las mujeres interesantes. Por otro lado tenemos que la mujer, como el primer sentido que desarrolla en la comunicación con un hombre es el oído, siempre está a la expectativa de escuchar hablar o con ella o en público y por eso es necesario tener multitud de recuros culturales, una gran imaginación y una gran fantasía para mezclarlos según lo creas oportuno con la realidad, hacer poemas cuanto más lindos y más profundos mejor y, en fin, efectuar ejercicios públicos y privados con ella en los que siempre el habla y las palabras que utilizas la enamoren si la chavala merece la pena de ser rondada a ver si cuaja tu noviazgo con ella. Cuidado con la boca y lo que sale de la boca porque las mujeres "fetén" (y ya sabéis los que quiero decir con las mujeres "fetén") jamás ligarán nunca con horteras que no saben hablar bien o con machistas que sólo dicen prepotencias sexuales, ni con los que no tienen ninguna clase de comportamiento social agradable (los donjuanes porque son cargantes y pesados, los cortados porque son enfermizamente cohibidos y tímidos y los que aparentan ser otra cosa con lo que dicen -como por ejemplo- y perdonen que sonria un poco ahora, con el famoso "marqués de la jipiloya" que trabajaba en una entidad bancaria en la plaza de Canalejas de Madrid- y en realidad son hasta lo opuesto de lo que hablan porque ya dice el refrán: "cuéntame de lo que sabes para decirte quien eres" que significa, para las mujeres que de verdad merece la pena enamorar y no estoy hablando de su físico aunque el físico sea también muy importante en algunas ocasiones, que si hablas de cosas con demasiado afán, énfasis y presunción, es que no es cierto lo que estás diciendo y vuelvo al caso de este falso "marqués de la jipiloya" que iba diciendo en voz alta y a todos los compañeros que quisieron escucharle que se había llevado a la cama a todas las mujeres que trabajaban en la Oficina Principal de Madrid de aquella entidad bancaria ya desaparecida porque se la tragó el Banco de Santander. Pues bien, para ese tipo y los que son cómo el en esto de la comunicación interpersonal con las mujeres -y vuelvo a incluir al "Motorista Superstar" y toda su jarca de fachas que estaban a su alrededor- sólo se le puede decir lo de "dime de qué presumes y te diré quién no eres".En el "Yahoo respuestas" un tal Johan da un pequeño dato pero de suma importancia al decir: "Lo primero que se me viene a la cabeza, es que los sentidos tienen una función receptora. La información llega a nuestro cerebro a través de nuestros sentidos, que son las puertas de ingreso para éstas. Son los sentidos los que reciben la información del exterior, esta información viaja a través de los nervios para luego llegar al cerebro". Efectivamente, y de alli, desde el cerebro se expanden por el resto de todo nuestro cuerpo que reacciona de alguna manera ante la acción de ver a la hembra que más le gusta (y no me estoy refiriendo solamente a lo físico sino a un conjunto de cualidades femeninas que van más allá de los físico -sin olvidar a lo físico- o, si eres mujer, a lo que va más allá del físico de un hombre porque valoran mucha más -las que son guapas de verdad y además demuestran tener inteligencia, clase y estilo- lo que va aún más allá de lo que escuchan y deciden si tienes clases, talento, inteligencia, don de gentes, comportamiento ejemplar, etcétera, como para poder contactar con ella y poder intentar ser su novio y después su esposo. Efectivamente, lo primero que somos cuando vemos a la persona de sexo diferente al nuestro alcance y que nos gusta mucho (cada cual tiene su propio gusto concreto) es que nos hacemos receptores de la comunicación y sólo falta perder toda clase de timidez o de vergüenza exagerada para, sin complejo alguno, presentarte ante ella y ponerte a hablar de cosas interesantes o historias inventadas sobre la marcha (improvisar bien es muy importante en estos casos en que te gusta mucho la chica) y nos convertimos de receptores inciales (el momento en que la vemos a ella) a emisores terminales (en el momento en que podemos empezar a "pegar hebra con ella" de manera tan curiosa que la sorprenda rápidamente y la haga bajar sus armas defensivas). Ganar una batalla a una mujer guapa o guapísima que, a la vez, tenga personalidad propia y estilo culto y cultivado, es super difícil... pero se puede conseguir si demuestras tener personalidad suficiente como para mandar lejos de ti a todos tus amigos y amigas que, en esos momentos, van a ser un estorbo voluntaria o involuntariamente y te la juegas a todo o nada tú sólo con la aplicación de los sentidos según las etapas que vayan sucediéndose si la comunicación interpersonal va en ritmo ascendente y progresivamente óptima para seguir contactanto con ella, no perderla ante otro que venga a luchar por ella y casarte, al final, con la que tienes ya señalada como que es la que quieres enamorar y hacerla la esposa de tu vida y la mujer tuya y de nadie más... absoluta y rotundamente de nadie más pues esto que parece celos no son celos sino el celo que todo buen esposo debe tener para que nadie venga a molestar en nuestra relación directa con ella. Por eso es imprescidible saber manejar los once sentidos que decía el texto con el que he abierto este capitulo: vista, oído, tacto, gusto, olfato... más cinestésico, vestibular, presión, calor, frio y dolor. De estos once sentidos aplicados a la comunicación interpersonal en la pareja vamos a ir hablando a lo largo del presente capítulo numero 3 del Ensayo. Por ejemplo, "Espiritas Estudios" en su blog correspondiente dice lo siguiente: "El cuerpo sólo existe para que el Espíritu se manifieste" y luedo desarrolla el siguiente tema, especialmente sobre el tacto: "El tacto es el sentido que está presente en todos los demás. La luz y los aromas nos envuelven. Nos sentimos muchas veces mecidos por la música. Imaginemos lo que le sucedería a un niño a quien le impidieran su relación por medio del tacto. Posiblemente terminaría siendo un perfecto inválido. Nuestra piel es comúnmente fiel reflejo de nuestras emociones, como el miedo, la ira, el odio. El tacto posee una clase especial de proximidad, puesto que cuando una persona toca a otra, la experiencia es total e inevitablemente mutua. La piel se pone en contacto con la piel, en forma directa o a través de la vestimenta, y se establece una inmediata toma de conciencia de ambas partes. Esta toma de conciencia es más aguda cuando el contacto es poco frecuente. Lo que el hombre experimenta a través de la piel es mucho más importante de lo que la mayoría de nosotros piensa. Prueba de ello es el sorprendente tamaño de las áreas táctiles del cerebro, la sensorial y la motora. Los labios, el dedo índice y el pulgar, sobre todo, ocupan una parte desproporcionada del espacio cerebral. La experiencia táctil, por lo tanto, debe considerarse muy compleja y de gran significación. Todo ser humano está en contacto constante con el mundo exterior a través de la piel. A pesar de que no es consciente de ello hasta que se detiene a pensarlo, siempre existe, por lo menos, la presión del pavimento contra la planta del pie, o la del asiento contra las nalgas. En realidad, todo el medio ambiente le afecta a través de la piel; siente la presión del aire, el viento, la luz del sol, la niebla, las ondas acústicas y, algunas veces, a otros seres humanos. El tacto es probablemente el más primitivo de los sentidos. El bebé recién nacido explora mediante el tacto; es así como descubre dónde termina su propio cuerpo y empieza el mundo exterior. A medida que el niño crece, aprende que hay objetos y partes de su propio cuerpo y del de las otras personas, que se pueden tocar y otras que no. Cuando el individuo descubre las relaciones sexuales, en realidad está redescubriendo la comunicación táctil. Si se interrumpe una conversación, la persona que lo hace podrá poner su mano en el brazo de su interlocutor, ya que este gesto podrá interpretarse como el pedido de "un momento" y evidentemente forma parte del mecanismo de la conversación. También resulta importante la parte del cuerpo que se toca. Una mano que reposa suavemente sobre un antebrazo tendrá un impacto totalmente diferente al que tendría si se coloca sobre una rodilla. El contacto - por lo menos el más impersonal - se produce en todo nuestro entorno, ya sea que lo percibamos o no. Vinculamos el contacto físico con el sexo, excepto cuando se nota claramente que no hay conexión entre ambos; por eso lo utilizamos escasamente para expresar amistad y afecto. En las calles de los Estados Unidos no suelen verse hombres ni mujeres que caminen del brazo. Sin embargo, ésta es una costumbre bastante común en Sudamérica. A los norteamericanos les parece un indicio de homosexualidad. Aun los padres e hijos mayores tienen entre sí el contacto más superficial. El tacto, el gusto y el olfato son sentidos de proximidad. El oído y la vista, en cambio, pueden brindar experiencia a distancia".Muy bien definidos los roles que emplean los cinco sentidos clásicos, más los seis añadidos, en la comunicación entre seres humanos: el tacto es la culminación final pero los varones primero usan el sentido de la vista (porque nos gusta mucho ver) y las mujeres primero usan el sentido del oído (porque les gusta mucho escuchar) y después si todos los demás se producen bien se llega hasta el tacto pero si no se producen bien no hay tacto posible.3.2.- Las lecturas corporales.Ahora vamos a tocar un tema apasionante: las lecturas corporales en el desarrollo de la comunicación de una pareja hombre/mujer. Tenía yo ya muchos deseos y ganas de dar paso a mi siempre querida fuente informativa de Wikipedia y aquí os presento lo que Wikipedia dice del tema: "La expresión corporal o lenguaje del cuerpo es una de las formas básicas para la comunicación humana; ya que muchas personas lo utilizan para el aprendizaje. Como materia educativa la Expresión Corporal se refiere al movimiento con el propósito de favorecer los procesos de aprendizaje, estructurar el esquema corporal, construir una apropiada imagen de sí mismo, mejorar la comunicación y desarrollar la creatividad. Su objeto de estudio es la corporalidad comunicativa en la relación: ser en movimiento en un tiempo, un espacio y con una energía determinados. Las estrategias para su aprendizaje se basan en el juego, la imitación, la experimentación y la imaginación. Estos procesos son los que se ponen en juego para el desarrollo de la creatividad expresiva aplicada a cualquiera de los lenguajes. Como tal, ofrece a los educadores un amplio abanico de posibilidades en su trabajo especifico. Como expresión artística se basa en la forma en que se interpreta emociones por medio de nuestros movimientos inconsciente y conscientemente, se caracteriza por la disciplina que conlleva a expresar emociones. El propósito principal es sentir libertad en la ejecución de cada movimiento basado en los sentimientos que quieren expresar, ejemplo: si se quiere hacer una ejecución de éstas se utiliza la creatividad para inventar formas y movimientos, además de que tienen que sentirse completamente en libertad. Por último es la corporización que se utiliza como la única comunicación a través de los movimientos del cuerpo. Siempre debemos estar seguros de nosotros mismos. Nos sirve para poder comunicarnos sin usar el lenguaje oral como con las personas sordas, con discapacidad auditiva y sordo-ciegas que usan las manos para comunicarse".Muy interesante para saber cómo se debe realizar la comunicación interpersonal en pareja (por supuesto que este artículo general puede ser muy valioso aplicarlo al ámbito de lo particular de la pareja formada por homnre/mujer). En esto de los lenguajes corporales, la Asociación Ontogonía de España hace público el siguiente trozo de texto: "La experiencia de vida, sensaciones, pensamientos, forma de ser y de actuar, se traducen en la forma visible de nuestro cuerpo. Todas nuestras experiencias están reflejadas en nuestro cuerpo, sus formas, su postura, las dimensiones de éste, cada curva, están revelando quienes somos, cuales han sido nuestros anhelos, necesidades, encuentros y desencuentros, nuestras tristezas, iras y alegrías. Nuestra capacidad de elección y la dirección de nuestra vida está siendo llevada a cabo por los contenidos que están encerrados en cada uno de los músculos de nuestro cuerpo. Estos contenidos, las voces de nuestro cuerpo, permanecen la mayoría de las veces inconscientes y en conflicto, mientras una parte de nuestro cuerpo está dispuesta a recibir otra se cierra creyendo que no es posible recibir. Otra que parece estar lista a actuar se encuentra luchando con otra parte que se mantiene pasiva, colapsada y sin energía. El objetivo es hacer consciente lo inconsciente, permitir que surjan estas voces y los contenidos escondidos en el cuerpo. Reconocer y entender el origen de las formas y proporciones de nuestraestructura corporal. El espejo del ser es el cuerpo, es nuestro inconsciente, en él está la información que necesitamos para nuestro proceso de despertar y de autocuración. Debemos darnos cuenta en qué partes del cuerpo se ha estancado tu energía y claridad, de cómo en una tensión crónica están congeladas una o varias experiencias sin asimilar limitando el potencial de observación, consciencia y gozo que esa parte del cuerpo puede sumar a la totalidad de tu experiencia devida. Porque cada tensión actúa como una voz que disocia nuestra realidad. Y a su vez cada tensión le da un orden al cuerpo solidificando una postura errónea, en desarmonía con la gravedad de la tierra que expresa y consolida un orden falso de las fuerzas internas. El taller de una buena terapia es una herramienta para habitar el cuerpo, para reconocer la enseñanza viva que está depositada en nuestro propio ser". Lo ha dicho tan claro que bastan más palabras.Por su parte he aquí otro texto muy interesante (se esté de acuerdo con dicho texto en todo, sólo en partes o en nada -porque para eso existe la libertad de opinión). Es del psicólogo, filólogo, imagólogo y lingüista Fernando Antonio Ruano Faxas y dice así: "El que vive en la barbarie sólo conoce los "valores" de la barbarie, y ve a los "valores" de los grupos civilizados como algo anormal. Para el que vive en la barbarie "lo normal" es la barbarie, es decir "lo anormal" en un mundo civilizado. Recuerden cómo se comunican las personas con educación deficiente. Recuerden cómo se comunican los analfabetos y analfabetos funcionales. Recuerden cómo se comunican las personas que no saben leer bien. Recuerden cómo se comunican aquellas personas que se pasan la vida inventando cosas, los "cantinfleros", los que dicen cantinfladas, los que se la pasan cantinfleando, floreando, adornando con estupideces y pendejadas sus discursos verbales y corporales, sus lenguajes verbales y corporales como es el caso de la inmensa mayoría de los políticos y gobernantes. Recuerden cómo se comunican las personas que tienen miedo. Recuerden cómo se comunican las personas que sufren el racismo y la segregación. Recuerden cómo se comunican las personas con indefinición sexual y con definición sexual socialmente rechazable según contextos. ¿Y quién no se ha sentido inseguro, observado, vigilado, espiado, criticado, preocupado y temeroso del qué dirán? ¿Quién, mujer u hombre, el que sea o la que sea, en donde sea, al nivel que sea, no ha sentido que es "la comidilla" del grupo? Y no hablemos ya de los políticos o polítiqueros, mujeres y hombres, porque la mayoría, salvo contadas excepciones, dan asco, dan náuseas, son pura mierda". Es a través del lenguaje corporal y las lecturas corporales de dicho lenguaje, donde muchas veces hasta podemos saber si quienes nos rodean son tan democráticos como dicen serlo, luchan por la libertad tanto como dicen luchar y son tan amigos como proclaman que son amigos. Y voy exponer un ejemplo personal para demostrarlo. En aquellas nefastas y plomíferas jornadas mañaneras de lunes a sábado (de 8 de la mañana hasta las 3 de la tarde) que tenía que soportar en contra de mi voluntad y en los trabajos bancarios más pesados y donde se sudaba más y más fuerte que en los negociados "de lujo" para señoritos y señoritas enchufados y apalancadas (verdaderos pelucones y peluconas de la clase media-media nada más pero apoyados por los fascistas de siempre), hice una vez un acto valiente y valeroso para comprobar cuánta verdad había en todos ellos: desde los jefes más cabestros que uno se pueda imaginar hasta los más envidiosos y exacrables compañeros que me llamaban amigo o venían conmigo algunas tardes para gozar del compañerismo y la amistad. Pues es cierto. Para demostrar, por un lado, que no sabían ni sentían para nada lo que es la libertad de los demás (pues sólo admitían la libertad para si mismos) hice la prueba de ponerme, durante un mes, un entretejido capilar (cosa que han hecho millones de personas por cierto) y entonces aquellos jefezuchos de mala muerte y aquellos compañeros más Judas que el propio Iscariote, se abalanzaron contra mí a través de risitas de mediocres (pues mediocres eran nada más y físicamente unas piltrafas que no tenían ni media ostia), a través de mofas de cobardes (pues cobardes eran nada más) y a través de palabras que ellos creían graciosas cuando en realidad eran palabras de soplapollas nada más (porque en verdad que todos ellos era unos soplapollas). A través de aquel lenguaje corporal les demostré a todos ellos dos cosas: la primera y más principal es que para pregonar y pedir libertad en voz alta y para que todos te vean lo "falso demócrata" que eres hay que saber no sólo lo que es la libertad sino cómo se debe usar la libertad, para que sea libertad igualitaria absolutamente para todos y todas, y lo principal en ello es aceptar la libertad de los demás que no te han hecho daño alguno pero que han tenido el valor y los huevos suficientes para haber demostrado valentía y libertad de acción ante los demás... y en segundo lugar, que los lenguajes corporales son, en muchas ocasiones, más demostrativos y significativos que los que se aplican a través de los sentidos solamente humanos. Demostrar a un soplagaitas quien se es un hombre corriendo una pequeña maratón de Atletismo en la Casa de Campo de Madrid (pongamos ese ejemplo nada más) y mostrar al soplagaitas que abandonó en los primeros cien metros cómo se llega hasta el final aunque sea en el último lugar de los clasificados y sea echando sangre por los dedos de los pies y en medio del fango de las anteriores lluvias es un ejercicio de lenguaje corporal total y absoluto; demostrativo, en este caso, de lo que es ser un hombre entero y completo y no un medio hombre como el citado soplagaitas y los demás que eran iguales a él. 3.3.- Lenguajes externos de la comunicacion en pareja.Estoy de acuerdo con los/las que dirigen las Consejerías Familiares en que realmente los hombres y las mujeres somos diferentes, y para saber entendernos a través de una excelente comunicación interpersonal, es una ayuda si podemos identificar nuestras diferencias. Ignorarlas solamente traerá frustración a nuestros intentos por comunicarnos.Quizás pertenece a otro estudio completo el delinear las diferencias entre hombres y mujeres, con la clara dificultad de que las diferencias no se dan por igual en todos. Pero es que además de nuestras diferencias de género, existen otras diferencias. Existen personas que funcionan más por aspectos visuales, a quienes las características externas, la imaginación, el color, la luz, la apariencia son más importantes. Otros son más auditivos y funcionan por comprensión, recuerdos, conceptos. Otros son más emocionales o sensoriales, para quienes sentirse bien, pueden marcar la diferencia en la comunicación. Todo esto son partes de los lenguajes externos de la comuncicación en pareja. Al usar los cinco sentidos clásicos estamos conociendo, con el uso de nuestras capacidades externas, a la otra parte de la pareja; nos estamos comunicando con ella a través de mensajes externos y usando canales externos y estamos, si la comunicación interpersonal es correcta, el llamado "feed back" que quiere decir "mensaje con retorno"; lo cual significa que, usando los lenguajes externos de nosotros dos (él y ella) estamos en plena función comunicativa a través de todo lo que vemos, oimos, tocamos, olemos y saboreamos. Y si eso resulta agradable hemos triunfado y si no resulta agradable hemos fracasado.La comunicación interpersonal se puede distinguir de otros tipos de comunicación, al especificar sus características dentro de un espacio determinado; es decir, ubicando el medio social en el que se intercambian los mensajes. La comunicación en todas direcciones y ámbitos, partiendo de interrogantes (preguntas), permite el desarrollo de los entornos empresariales (tomado de internet). La determinante situacional más importante de la comunicación, es interpersonal y se refiere al número de comunicadores que participan en el intercambio de mensajes, todo el conjunto comunicativo que abarca, la comunicación interpersonal, hasta la comunicación masiva, se puede dividir en grupos de criterios o normas situacionales. En primer lugar está el número de comunicadores, y esto no es casual, ya que en gran medida ésta característica determina los valores de los otros tres criterios. De esta manera, si un comunicador transmite mensajes a millones de personas como ocurre en la televisión, es razonable suponer que la proximidad física esté limitada, que los canales sensoriales disponibles se reduzcan y que la retroalimentación (feed back) de parte de los receptores del mensaje se retrase con frecuencia y/o que sea indirecta. En contraste, una conversación entre dos amigos favorece la cercanía gracias a la proximidad física, que él permite el empleo de todos o la mayoría de los cinco canales (sentidos) sensoriales, y hace posible la retroalimentación inmediata para ambos comunicadores (emisor-receptor). Un intercambio comunicativo que involucre a un grupo de diez personas, es de alguna manera más interpersonal, que el de un programa de televisión que se emite para millones de televidentes; pero al mismo tiempo es menos interpersonal, que un diálogo entre dos amigos. De esta manera, una perspectiva situacional localiza las relaciones comunicativas en un proceso que va directamente de un ser humano a otro ser humano y viceversa si es que se trata de la comunicaciónm interpersonal visible y externa de una pareja hombre/mujer.Son lenguajes externos de la comunicación en pareja hombre/mujer no sólo las palabras directas del uno con el otro o la otra, no solo las palabras escritas entre ellos dos, sino también las miradas, los gestos, los besos, los contactos físicos, el tacto, las caricias, las señales y signos convenidos para entenderse mutuamente, las relaciones eróticas y las relaciones sexuales por no citar otras cosas más porque haría la lista interminable. Y todo ello entra en el camino del vivir cotidiano de las parejas hombre/mujer cristianas sin ninguna clase de pecado por hacerlo de manera limpia y honesta. 3.4.- Lenguajes internos en la comunicación de la pareja."¿Te has parado a pensar que tu diálogo externo con otros es un reflejo del diálogo interno que mantienes contigo mismo?. Tristemente, a menudo, no nos damos cuenta del poder tremendo y el efecto de nuestro diálogo interior. En ocasiones éstos se convierten en nuestro primer enemigo para una comunicación apropiada. Muchos de nuestros pensamientos son automáticos. Saltan dentro de nuestra consciencia sin ninguna planificación o aviso consciente. Los complejos son claro ejemplo de esto. Frecuentemente los pensamientos automáticos pueden ser una memoria resumida del pasado, una palabra o una serie de palabras telegráficas que pueden servir de etiqueta para un grupo completo de dolorosos recuerdos. Una característica de estos pensamientos es que incluyen la terminología de "debería", "necesita", o "tiene que". Son en realidad "palabras de tortura" ya que aumentan nuestro sentir de culpabilidad y de baja autoestima. Estos pensamientos esperan lo peor, ven el peligro detrás de cada arbusto, y crean una intensa ansiedad. Pueden afectar nuestra actitud durante días y debilitar paulatinamente una comunicación saludable. Otro tipo de pensamientos negativos son los pensamientos distorsionados. En ocasiones es la filtración (elegir qué recordamos y qué no) o la "visión de túnel" (enfocarnos en algo y no ver nada más), lo que distorsiona nuestros pensamientos. También la polarización, o la sobregeneralización distorsionan la realidad. A veces creemos que podemos leer la mente, haciendo juicios instantáneos de situaciones o de personas. Otras veces hacemos una montaña de un grano de arena. Otra vía de distorsión es la personificación, el relacionar todo contigo, culparte a ti mismo de todos los males que ves. También el razonar emocionalmente, es verdad porque así lo sientes.Hay otras distorsiones que están enfocadas a los demás. Así es el culpar a otros de los problemas, y así nos tranquilizamos. También el razonamiento de "deberías ...", personas que funcionan con un conjunto de reglas muy inflexibles que ven como correctas, indisputables y absolutas-. Estas distorsiones nos llevan a estar siempre en la defensa, y requiere un esfuerzo notable para probar que tu perspectiva es siempre correcta. Para corregir estas distorsiones debes identificar tus pensamientos. Después debes analizarlos y reconstruirlos· (Texto recogido de Internet).Ahora, para dar otro matiz complementario al tema, toco un asunto que me parece importante por lo que tiene de fantasía real (verdaderemente real) y que ya escribí en Vorem. Es la Ley de la Atracción Universal aplicada a los seres humanos y, en este caso particular, a la comunicación interpersonal de un hombre y una mujer que o ya están casados o desean casarse pronto. He aquí dicho texto que se titula "Ley de Atracción Universal" (publicado en Internet, en la página tustextos.com, y dedicado a una amiga latinoamericana de sobrenombre "Ada". Amiga Ada: hace ya varios meses, cuando apareciste en TT con tus escritos, recuerdo que tuvimos un hermoso diálogo sobre el poder que tienen las palabras habladas y dichas de forma oral. Estábamos de acuerdo en que con las palabras habladas podemos construir o podemos destruir. Todo depende de la energía positiva o energía negativa que apliquemos en nuestras palabras. Yo hice un brevísimo esquema sobre la palabra hablada y dije que también en la literatura escrita se producen las mismas características. Me comprometí a explicarte por qué decía eso. Ahora ha llegado la ocasión de razonarlo en este breve texto. Las fuerzas positivas o negativas se aplican tanto en las palabras habladas como en las escritas y se basa en la Teoría de la Ley de Atracción Universal (conocida como la Ley Abraham-Hicks). Esta ley dice que todos los humanos estamos interconectados entre sí y esa intercomunicación la expresamos al hablar o al escribir. Todo aquello que deseamos se nos cumple. Si lo que deseas es positivo el resultado es positivo y, al contrario, si lo que deseas es negativo el resultado es negativo. Somos consecuencia directa de nuestra manera de pensar. ¿Qué ocurre entonces con las palabras escritas?. Ocurre lo siguiente. Sabemos que las palabras habladas producen efectos fuertes en las personas que nos escuchan... pero las podemos conseguir olvidar o superar... pero la palabra escrita (la Literatura) se queda firmemente arraigada en un soporte físico y podemos consultarla cuantas veces querramos o deseemos (pongo por ejemplo la Santa Biblia Cristiana). Y es por eso por lo que, bajo mi punto de vista, tiene un efecto más potente que el mismo hablar. Cuando estamos escribiendo y leyendo lo que otros escriben estamos manejando continuamente las energías positivas y negativas que existen a nivel universal. Captamos la literatura y esa literatura produce fuertes impactos en nuestra personalidad. Si todo lo que piensas te será hecho es porque existe esa Ley de Atracción Universal. Continuamente estamos recogiendo lo que escribimos y lo que leemos. En el momento que escribimos un texto entramos en relación directa con quienes lo leen y en el momento que leemos un texto entramos en relación directa con quien escribe. De ahí la enorme importancia que tiene la palabra escrita para la Humanidad entera. La literatura escrita es algo esencial e importantísimo para los seres humanos y por eso creo que nunca desaparecerá. Nuestra naturaleza humana es pura Comunicación Social y pura Comunicación Interpersonal. Este tema ya lo había hablado yo hace mucho tiempo con nuestra compañera Mejorana. Efectivamente la Comunicación es un poder extraordinario... y en todos los seres humanos hay enlaces de los unos con los otros. Todo lo que leemos deja huella en nuestro pensamiento (al igual que todo lo que escuchamos) pero además lo que leemos lo podemos releer cuantas veces querramos mientras que lo escuchado se diluye y pierde mucho de su contenido o podemos incluso llegar a olvidarlo. Escribir es una libertad. Una libertad que ejercemos todos los seres humanos que hemos logrado alcanzar que se respete la libertad de expresión. De ahí que muchos poderes reaccionarios que no desean la liberación de los humanos que tienen sometidos bajo su poder persiguen la libertad de expresión a través de la Censura o la eliminación de dicha libertad. Porque saben que cuando los humanos escribimos y leemos nos liberamos y ejercitamos nuestra realización personal que, vuelvo a insistir, está intercomunicada entre todos nosotros. Bueno, Ada. Hay varios libros escritos que hablan sobre la Ley de Atracción Universal. Tiene mucho que hablar esta Ley. Si encuentras algún libro sobre el tema no dejes de leerlo. Si esto que, aunque muchos no se lo crean, es totalmente real y verídico, sucede entre personas que sólo tienen conocimiento amistoso pero superficial... ¿qué sucede si lo aportamos como una de las varias maneras de llevar a cabo la comunicación interpersonal con la otra parte de la pareja que forma como nosotros sabemos bien, a pesar de las burlas incluso de comunicadores sociales que son más tarados y lerdos que los badulaques que andan por ahí sueltos dando patadas a diestro y siniestro con todo lo que pillan y no entienden qué es, que forma parte intrínseca y profunda de un lenguaje interno que nos une tanto a ellas como a nosotros por un lazo indestructible e imposible de ser roto por nadie porque ese lazo de unión es, ni más ni menos, que el indestructible Espirítu Santo (Espíritu de Dios)... ¡y ay de aquel que ose insultar o burlarse conscientemente del Espíritu Santo porque puede hasta caer fulminantemente muerto o puede que le suceda, como he visto con mis propios ojos, que a la mañana siguiente a la grosera e insoportable mujer (no voy a dar nombres) que se burló de Él, quedó con las manos tan agarratodas y adoloridas que tuvo que ser dada de baja de inmediato en aquel nefasto negociado bancario donde di por terminada la pesadilla de haber tenido que soportar a tanto... mejor me callo la palabra por ser educado...!. Para acabar con este punto sólo voy a indicar una cosa que me parece muy importante compartir con quienes están leyendo este Ensayo. ¿Ustedes creen de verdad que no existe la comunicación espontánea que une el pensamiento de un cristiano con una cristiana que es su esposa aunque se encuentre a miles de kilómetros de distancia?. Pues se equivocan una vez más los incrédulos. Son intuiciones, pálpitos, o como premociones, o como quieran llamarlo pero yo he vivido varias veces esas experiencias; sobre todo el día en que mi primera hija nació en Ecuador cuando yo estaba residiendo en Madrid. Sin que nadie me dijera el día en que iba a nacer, una noche, en Madrid, mientras en Quito eran las primeras horas de la tarde sentí cómo mi esposa se ponía en contacto conmigo, digan que por telepatía pero yo digo que no, que fue a través del Espíritu Santo que llevamos ambos dentro. Se puso en comunicación conmigo sin importar la distancia. Entonces supe que en aquel momento había nacido mi primera hija (tengo dos hijas preciosas por cierto porque mi esposa es también preciosa). Y era cierto. Llamé en medio de la noche madrileña a Quito, la capital de Ecuador, al teléfono de mi familia ecuatoriana. ¡En aquellos mismos instantes acababa de nacer mi primera hija!. Otras muchas veces he tenido experiencias de este tipo con mi esposa y es que son, llana y sencillamente, lenguajes internos de la comunicación en pareja de una cristiana no religiosa con un cristiano no religioso. ¿Y qué decir del don de lenguas que algunas cristianas y algunos cristianos tienen Gracias a Dios?. Pues, sencillamente, que son también producto de lenguajes internos para comunicarse directamente con Dios a través de Jesucristo.3.5.- Otros lenguajes de pareja.En la comunicación interpersonal entre un hombre y una mujer, sean novios o matrimonio, no sólo existen los lenguajes externos y los lenguajes internos verbales o gestuales... sino que también existen otros muy peculiares códigos de comunicación que utilizan materiales naturales o materiales no naturales para ponerse en comunicación y transmitirse los mensajes, siendo el canal de transmisión ese objeto natural u objeto material que se usa para poner en comunciación a la parte que hace de emisor y a la parte que hace de receptor. Pongo, a continuación, varios lenguajes de esta especie. Me voy a apoyar primeramente en lo que investigo usando Wikipedia.El lenguaje de las flores, a veces llamada floriografía, fue un medio de comunicación en la época victoriana, en donde variadas flores y arreglos florales se usaban para enviar mensajes codificados, sirviendo a sujetos para expresar sentimientos que de otro modo nunca se podrían hablar. El rey Carlos II de Inglaterra trajo dicho arte recopilando fuentes desde Suecia a Persia, en el siglo XVII. El lenguaje floral de Japón se llama Hanakotoba. Los significados de tal lenguaje se han olvidado actualmente, pero rosas rojas aún implican apasionamiento, amor romántico; rosas rosadas una afectación menor; rosas blancas sugieren virtud y castidad; rosas amarillas es amistad o devoción. Mientras ya no existe la exacta traducción de los sentimientos victorianos, las flores aún transmiten y llevan significados. Un significado para el girasol (maravilla), puede querer decir tanto altivez o respeto -- fueron las flores favoritas de Santa Julia Billiart por esta razón. La gerbera es inocencia, pureza. El iris, fue nombrada para mensajera de los dioses en la mitología griega, y aún representa un mensaje que se envía. La Viola tricolor expresa pensamientos, un Narcissus recuerdos, y un ramo de Hedera fidelidad. El lenguaje de las flores es mucho más usado por un hombre para comunicarse con una mujer que una mujer para comunicarse con un hombre.Simbolismo de los colores de las rosas.- Rosa amarilla: simbolizando amor agonizante. Azul: misterio, obtención de un imposible. Borgoña: belleza. Coral o Naranja: deseo, pasión. Rosa subido: gratitud. Lavanda (violeta): amor a primera vista. Rosa suave: admiración, simpatía. Rosa: gracia. Rojo: amor. Blanco: inocencia, pureza, secretos, reverencia y humildad. Amarillo: amistad, amor agonizante o amor platónico. En países germano-parlantes: celos, infidelidad.Rojo y blanco: unidad (a veces también expresa duelo, por eso se mezclan estos dos colores en los ramos fúnebres). Rojo y amarillo: juego, felicidad, excitación.También existe el lenguaje de los abanicos. Seguimos con lo que expone Wikipedia:Un abanico es un instrumento y un complemento de moda que fue inventado y fabricado para que de forma manual pudiese mover aire y facilitar la refrigeración cuando se está en un ambiente caluroso, principalmente si es un local cerrado donde no haya corriente natural de aire. El abanico se originó en China. Su funcionamiento es muy sencillo, sólo basta agitar armónicamente el brazo que lo sustenta con más o menos intensidad; sin embargo su fabricación es delicada ya que se le incorporan ribetes artísticos y materiales de calidad. Los abanicos poseen una nomenclatura específica para cada uno de sus componentes: Cuando hace calor, el sudor se adhiere a la piel y forma una película de aire húmedo que impide la transpiración. El abanico, al igual que el ventilador, remueve el aire y retira la película, así el sudor puede evaporarse y nos podemos refrescar. Protegerse del calor siempre ha sido un deseo de toda la gente, sin embargo el abanico es un instrumento usado básicamente por mujeres adultas. El uso del abanico ha decaído bastante; sin embargo, todavía es un instrumento que tienen muchas mujeres. Hoy en día, las mujeres jóvenes cada vez los usan más. Asimismo, hay líneas para hombres. La umbela o quitasol y el flabélum o abanico alto vienen de remota antigüedad egipcia y asiática como se manifiesta en los relieves y pinturas por lo menos desde la dinastía XIX en Egipto. Pero sólo tenían lugar en los servicios y ceremonias palaciegas. La civilización griega adoptó el abanico en el uso doméstico desde el siglo V antes de Cristo y de los griegos imitaron la costumbre los etruscos y romanos la cual fue siguiendo durante la Edad Media tanto en el uso civil como en algunas civilizaciones religiosas. Se hacía el abanico de formas muy diferentes y con material muy variado, predominando la tela y la pluma. El abanico plegable fue inventado por un chino en el siglo VII inspirándose en el mecanismo del ala de un murciélago. En Europa se conoce desde finales del siglo XV a donde fue traído desde China y Japón por los portugueses que habían abierto rutas comerciales hacia Oriente. No debió ser difícil de copiar pues enseguida se popularizó extendiéndose por toda Europa, en un primer momento para damas de clase alta y luego para todas las capas de la sociedad. En el siglo XVII llegó a tener la forma que tiene ahora desplegándose en él durante los últimos siglos los caprichos de la moda y la inventiva de los miniaturistas introduciendo calados, relieves, incrustaciones y materiales preciosos. El costumbrismo es un motivo habitual en el diseño del ‘país' en donde, sin embargo, tienen cabida todo tipo de imágenes. En el siglo XVIII se instaló en España el artesano francés Eugenio Prost bajo la protección del conde de Floridablanca convirtiendo a España en uno de los principales productores del mundo rivalizando con franceses e italianos. Ese mismo siglo se crea el Gremio de Abaniqueros y a principios del siglo XIX se funda la Real Fábrica de Abanicos. En un principio, el abanico fue de uso tanto del género femenino como masculino, llevando los hombres pequeños ejemplares en el bolsillo. Sin embargo, su utilización se vuelve exclusiva de las damas a principios del siglo XX llegando hasta nuestros días. Al parecer estas llegaron a ser tan diestras en el uso de este artefacto que llegaron a inventar todo un "lenguaje del abanico" consistente en que según la posición en la que se situaba o el modo en como se le agarraba se estaba transmitiendo un tipo de mensaje u otro. Hoy en día, se encuentra en Cádiz la única escuela-taller de abanicos del mundo. Pero todo el material, artesanos y artistas están situados en los alrededores de Aldaya, ciudad situada al lado de Valencia. Es aquí donde se exporta a todo el mundo". En sia-news, de Internet, hay todo un desarrollo del lenguaje de los abanicos para comunicarse en pareja una mujer con un hombrre: "Durante una determinada época (siglo XIX y principios del XX), el abanico se constituyó como un instrumento de comunicación ideal en un momento en el que la libertad de expresión de las mujeres estaba totalmente restringida. Los principales gestos y sus correspondientes significados que configuraron lo que se llamó el lenguaje del abanico son: Sostener el abanico con la mano derecha delante del rostro. Sígame. Sostenerlo con la mano izquierda delante del rostro. Busco conocimiento. Mantenerlo en la oreja izquierda. Quiero que me dejes en paz. Dejarlo deslizar sobre la frente. Has cambiado. Moverlo con la mano izquierda. Nos observan. Cambiarlo a la mano derecha. Eres un osado. Arrojarlo con la mano. Te odio. Moverlo con la mano derecha. Quiero a otro. Dejarlo deslizar sobre la mejilla. Te quiero. Presentarlo cerrado. ¿Me quieres?. Dejarlo deslizar sobre los ojos. Vete, por favor. Tocar con el dedo el borde. Quiero hablar contigo. Apoyarlo sobre la mejilla derecha. Sí. Apoyarlo sobre la mejilla izquierda.No. Abrirlo y cerrarlo. Eres cruel. Dejarlo colgando. Seguiremos siendo amigos. Abanicarse despacio. Estoy casada. Abanicarse deprisa. Estoy prometida. Apoyar el abanico en los labios. Bésame. Abrirlo despacio. Espérame. Abrirlo con la mano izquierda. Ven y habla conmigo. Golpearlo, cerrado, sobre la mano izquierda. Escríbeme. Semicerrarlo en la derecha y sobre la izquierda. No puedo. Abierto tapando la boca. Estoy sola". El lenguaje de los abanicos es utilizado exclusivamente (salvo casos verdaderamente "raritos") por las mujeres que quieren entablar comunicación interpersonal con algún hombre en particular. Y también pueden ser otro lenguaje de parejas el uso de las bellas artes. Por ejemplo, a través de la fotografía o la pintura, por citar sólo dos de ellas. En este sentido tengo una gran amiga llamada Isabel que, a través de la fotografía, puede comunicar una gran cantidad de emociones formando un lenguaje completo con ellas; y tengo otra gran amiga llamada Alicia que puede hacer lo mismo con la pintura. Yo no soy pintor pero puedo mandar comunicaciones a mi esposa cuando tomo un papel y un bolígrafo y trazo mis emociones a través de un dibujo formado por líneas rectas, líneas curvas o lineas quebradas. Cada dibujo que hago sobre el papel es un mensaje por decodificar fácil de descifrar si se tiene el Espiritu Santo en común.Otro lenguaje muy original también es la gastronomía. Muchas veces los hombres y las mujeres consiguen íniciar una comunicación interpesonal en pareja invitándose mutuamente a comer más o menos con amplitud de manjares o simplemente a través de un sencillo cafe o un helado. Lo importante de esta comunicación, si se hace en pareja y sin nadie más que entorpezca o intervenga en la comunicación, es que es muy importante para sincerarse y para contar cosas serias mientras se intercalan con bromas o historias para reír. Normalmente el recurso de la gastronomía lo utilizan mucho más las mujeres excepto cuando la comida, el café y/o el helado se hacen en un lugar público, donde entonces quien toma la iniciativa es el hombre.
- Claves para el entendimiento de un proyecto común.Tema I: El encuentro del hombre y la mujer.Capítulo 4: La escala de valores en la pareja humana.- Valores del hombre ante la vida. - Valores de la mujer ante la vida.- La visión de la realidad.- Los sueños compartidos. - ¿Qué es soñar en pareja?.4.1.- Valores del hombre ante la vida. Silvia Natalia Agudelo dice lo siguiente: "Los valores están en nuestras vida desde hace millones de años, desde muy pequeños no inculcan valores que se enfocan a las costumbres, culturas, religión, los buenos modales con el fin de que nos comportemos de la mejor manera y seamos personas de bien‚ estos valores hacen parte de la identidad personal, la cual se va construyendo desde el momento en que nacemos, dándonos así cualidades y características que nos diferencian de los demás, y nos ayudan a tomar decisiones para nuestra vida, y a tener un concepto mas crítico y racional de la vida y las relaciones interpersonales. Los valores son convicciones básicas de que un modo peculiar de conducirse o de estado final de la existencia es en lo personal‚ o socialmente‚ preferible que su modo opuesto o contrario de conducirse o de estado final de la existencia. Los valores son referentes o pautas que orientan nuestra conducta y nuestra vida‚ orientan nuestro comportamiento hacia la transformación social y realización como personas. A lo largo del tiempo los valores se trasforman dependiendo de las necesidades del ser humano, algunos han desaparecido, otros modificados y otros son completamente nuevos. Los valores son de gran importancia en nuestras vidas porque ayudan a las personas a tomar decisiones, son útiles en sus creencias, sentimientos, actitudes, los valores son útiles para orientar al ser humano para que lleve una buena vida moral. Los valores los podemos distinguir por sus características‚ los valores no existen en abstractos‚ se depositan‚ están ligados a la historia‚ a las culturas‚ a los individuos y a las circunstancias que enfrentan; los valores se proyectan a través de actitudes y acciones ante personas y situaciones concretas; los valores suponen un compromiso real y profundo de la persona ante si misma y ante la sociedad en que vive. Existen valores morales que son los que llevan al hombre a defender y crecer en su dignidad de persona‚ lleva al hombre a la perfección. El valor moral nos lleva a construirnos como seres humanos‚ nos ayuda a ser más humanos. Existen los valores infrahumanos que son aquellos que perfeccionan al hombre, pero en aspectos más inferiores, en aspectos que comparte con otros seres, algunos valores infrahumanos son el placer, la salud y la fuerza. Los valores inframorales son aquellos que son exclusivos del hombre, únicamente los alcanza el hombre, estos valores son la riqueza, el éxito, la inteligencia, entre otros. Existen valores terminales que son estados finales o metas que al individuo le gustaría conseguir a lo largo de su vida. Y los valores instrumentales que son los comportamientos alternativos mediante los cuales llegamos a los fines que deseamos‚ es como conseguimos los valores terminales. También podemos encontrar valores independientes e inmutables que son los que a pesar de las circunstancias nunca cambiarán‚ como el amor y la justicia. Valores absolutos son aquellos que no están atados a ningún hecho histórico o social‚ como la verdad. Los valores inagotables son aquellos que nada ni nadie los puede agotar como la bondad. Los valores subjetivos son los valores que tienen importancia al ser apreciados por las personas. Las personas hoy en día no le damos la importancia que se merecen los valores, la gente piensa que ya es igual ser bueno que malo, algo está pasando que no le damos la misma importancia que antes , para la gente los valores cada vez valen menos, que ni nos preocupamos por inculcarlos a nuestra descendencia . La falta de valores hace que las personas y la sociedad pierdan el rumbo, es por esto que la sociedad cada día se ha visto agobiada de violencia, corrupción, mentira, todos estos y muchos más antivalores que degradan a las personas y que no las dejan crecer y ser útiles a la sociedad".La escala de los valores se refiere a la prioridad o la importancia y transcendencia que reviste o significa para cada quien un valor más que otro. En el acontecer diario, el ser humano con sus acciones, comportamiento y el sentido que le da la vida, está supeditado a la escala de valores que le esta rigiendo. Es bueno no olvidar la influencia que ejercen la realidad sociocultural en la estructuración de la escala de valores. Cada grupo crea y vive sus propios valores culturales, dichos valores están relacionados con la vida del grupo. Su posibilidad depende que en un momento dado expresen una relación positiva a la vida del grupo.Los valores pueden ser económicos, vitales, estéticos, sociales, lógicos, éticos, religiosos, etcétera. Las preferencias de los varones no son, en una gran mayoría (salvo algunas excepciones muy honrosas) las mismas que las de las mujeres. El varón de la pareja hombre/mujer se cree obligado por sí mismo a tener que ser él sólo el que mantenga a la familia o, en caso de que ella tenga un trabajo, muchos varones no admiten que ellas ganen más dinero que ellos (incluso aunque lo dupliquen o lo tripliquen). Por eso en cierto ejercicio de test entre los que yo me encontraba formando parte de un grupo de varones cristianos (y los cristianos deberíamor ser diferentes a los no cristianos) surgió la tremenda sorpresa de que la inmensa mayoría de los varones contestaron que en su pirámide de escala de valores lo que más querían era el trabajo junto con el dinero; el amor hacia su esposa quedaba en un tercer o cuarto lugar (porque algunos hasta eligieron la posición social antes que el amor). Hubo un par de casos de excepción (algiuien que no me acuerdo ahora quien fue y yo) que pusimos en primer lugar al amor y después la economía (yo no dije exactamente el trabajo sino la economía). Esto quiere decir que muchos que se llaman cristianos (y me refiero a los varones) a la hora de la verdad buscan la seguridad antes que el riesgo porque olvidan lo que dijo Jesucristo de que "no os afanéis del día de mañana porque no sabéis que va a ocurrir el día de hoy" y luego señaló aún más: ¿no véis como los pajarillos no se preocupan y todos los días comen?. Parece ser que una cosa es leer los pasajes de las palabras de Jesucristo y otra cosa bien distinta es llevarlos a la práctica. Muchos varones cristianos o no cristianos deberían hacerse un profundo examen de conciencia antes de decir que aman a sus esposas hasta el final de la vida o hasta más allá del final de la vida. Porque para ellos la dignidad personal está por encima del amor y por eso construyen su escala de valores buscando, ante todo, la seguridad de que no van a pasar malos momentos en sus vidas se se aseguran el trabajo y el dinero. No saben que la vida da muchas vueltas en poco tiempo y que hoy pueden tener mucho pero mañana pueden quedarse sin nada. Sin embargo elegir primero el amor es saber lo que nos indicó Jesucristo cuando nos habló de las prioridades en la vida. Él lo dijo con total claridad: lo primero es el amor. Muchos varones, algunos que se llaman a sí mismo santos, deberían aprender estas lecciones y también saber que si la mujer, en algún caso determinado, tiene que ser la que mantenga el hogar porque no tenemos trabajo o ella gana más, eso no tiene por qué ser ninguna clse de indignidad ni producir complejo alguno como al parecer ocurre con muchos hombres (incluidos también muchos cristianos) porque Dios dijo "compañera os doy y no esclava". Si ella es nuestra compañera, entre compañeros no hay diferencias ni problemas de prejuicios ni complejos de inferioridad. Ella es nuestra pareja idónea y nuestra compañía y si a veces es la que sostiene económicamente el hogar es porque nos ama y, en base a ese amor, realiza esta función con total alegría y no echa en cara nada al varón que, cumpliendo con toda honestidad, ha trabajado mucho pero le pagan muy poco o le han despedido del trabajo y le cuesta encontrar otro.Leyendo al psicólogo, psicopedagogo y pedagogo Bernabé Tierno Jiménez he aprendido que "el ser humano, por ser inteligente, es capaz de valorar las cosas y guiarse por lo que tienen de ideal. De esta forma, desarrolla unas actitudes o modos de ser ante los valores. Su conducta se define por el conjunto de actitudes que se convierten en hábitos, y que constituye una virtud que es igual al hábito operativo. En este sentido, es preocupante que muchos varones decidan priorizar primero tres cosas antes que el amor: la seguridad de un trabajo, la riqueza económica y los fastos de una gran posición social. Preocupante que esto suceda en los varones que no son creyentes cristianos pero verdaderamente lamentable que muchos varones cristianos (o que se llaman cristianos) tengan esa misma escala de valores simplemente mundana. Yo puedo afirmar (y no lo digo por jactancia alguna porque ni he sido jamás jactancioso ni nunca la soberbia salió por mi boca) que tengo en la cúspide de mis valores primero el amor, segundo el amor y tercero el amor... alguien pensaría que estoy mal de la cabeza por repetir tres veces el sentimiento del amor y es que son tres mujeres a las que amo completamente de verdad. Ahora otros pensarán que soy unos de esos que engañan a sus mujeres con otras dos queridas y no es eso. Lo que sucede es que amo a mi esposa y amo igualmente a mis dos hijas que son también mujeres. Por eso digo que antes que el trabajo, el dinero y la posición social (que sólo dependen de si Dios quiere regalármelo o no) yo alabo a mi Señor por los tres regalos que me ha dado ya y que nadie me puede quitar jamás: mi linda esposa y mis dos lindas hijas. Yo siempre sigo la sabia consigna de mi suegra: "Que sufra el dinero pero no la persona". El hecho de que aquella noche, en casa de mi cuñado ecuatoriano, la inmensa mayoría de los hombres varones contestaron que preferían, en primer lugar, un buen trabajo para ganar un buen dinero y tener una buena posición social, demuestra que los hombres varones (en su gran mayoría y a escala mundial) eligen antes el materialismo acomodaticio que el amor y otros valores espirituales como la sencillez, la nobleza, la amistad, el compañerismo, la sicnceridad, etcétera, etcétera, etecétera, que son verdaderos valores éticos y morales superiores a lo meramene materialista. Es por eso que tanto hogares se han quedado destruidos a lo largo de todo el Siglo XX y esperemos que el Siglo XXI sirva para dar un vuelco total a esas pirámides de valores de los hombres varones y vuelvan sus rostros (los que puedan corregir a tiempo) para poner al amor por sobre todas las cosas. El gran escritor Herman Hesse dejó escrito que "Tenemos que servir a los valores en los que creemos, aunqe sólo lo podamos hacer en un ámbito pequeñísimo". Yo no sé exactamente cual era la ideología de Herman Hesse o si no tenía ideología alguna sino idealogía de ideas libres; pero lo que dejó escrito es un verdadero ejemplo de lo que debe ser un verdadero hombre sea creyente o no sea creyente. Lo que no pude entender la famosa noche del test es que hombres que dicen creer en Dios y en el Amor de Jesuscristo prefieran cualquier clase de trabajo (sea muy elevado o sea ínfimo), cualquier cantidad de dinero mensual (sea muy elevada o sea ínfima) y cualquier status social (sea muy elevado o sea ínfimo) antes de elegir como prioridad más importante el amor de su pareja matrimonial o novia. Es increíble, y por eos más de un matrimonio aquella noche salíó bastante dañado en la confianza mutua. Yo le pregunto a los varones, solamente a los varones en este momento, ¿qué son para ellos los valores?. Paul Heyse escribió algo para pensar: "El que se apoya en los demás, ve cómo vacila el mundo: el que se apoya en sí mismo, se mantiene seguro". Yo tomo esta frase que considero excelente y además muy oportuna y la transformo ligeramente para escribir algo así como "El que se apoya en lo material se hunde bajo las olas de la vida mientras que el que se apoya en el amor sale siempre a flote". Si hay varones que prefieren colocar a lo material por encima de lo amoroso es que la sociedad está en crisis, pero verdadermaente en crisis profunda. Y yo, dirgiéndome sólo a los varones, me pregunto ¿está el hombre con tanta crisis que se ha quedado tan ciego que ya no sabe valorar a la pareja de toda su vida?. Porque observo la cantidad de violencia machista (que muchas veces termina en asesinato de ella) y tantas familias destruídas por dar los varones prioridad a los intereses materiales antes que a mantener el compromiso espiritual con ellas (y entiéndase que todo eso es normal que termine en divorcio y el divorcio siemrpe es negativo y frustrante y lo estudiaremos en el presente Ensayo cuando llegue su momento) por mucho que la publicidad intente decirnos que casarse dos veces, tres veces, cuatro veces o cuantas veces quiera uno o una (que se lo pregunten por ejemplo a la Sarita) hace feliz a un ser humano o, por contra, le hace completamente infeleiz cuando se da cuenta de que no consigue nunca una estabiliad emocional que le de la paz, el sosiego y la armonía que son las bases de la felicidad a través del amor y no de esas falsas apariencias que muestran en público cuando se sabe la verdad de todos ellos y que se traduce en que son unos pobres infelices (y no hablo de todos sino de una gran parte de ellos) que nunca tienen la alegría sana del vivir sino que vale mucho más que tener todo el oro del mundo y ser el más pobre hombre de la Tierra.Es por eso que yo me pregunto también, ¿la crisis actual, el momento tan delicado que estamos atravesando los hombres varones y machistas -en realidad yo no soy de ellos aunque hable en plural- está propiciado por la economía o por las pobres personas que dirigen la gran economía a niveles universales?. No es tan criticable que un hombre varón decida, desde el principio de su madurez, elegir el triunfo, el éxito, la fama, todo eso que reporte ganancia económica nada más... pero lo que es más reprochable es aquel hombre que aparenta ser un santo y a las primeras de cambio traiciona todos sus valores. El ejemplo que critico es, por ejemplo, el de un pastor cristiano de Madrid que, después de haber estado predicando durante años seguidos que el amor es lo primero, una vez conseguido un buen puesto laboral (aunque fuese de una jefatura de poco valor) traicionara al amor de su esposa y se fuera a vivir con su secretaria. Eso es lo que se denomina falta de personalidad, falta de honorabilidad y falta de credibilidad. Porque en el primero de los casos ha ejercido su libre voluntad y no ha caído en contradicción grave consigo mismo aunque tenga decidido no creer en Jesucristo ni en la escala de valores que nos dejó Jesucristo como ejemplo a seguir; pero en el segundo de los casos debería pensar, ya que conoció la Palabra de Dios en profundidad, que más le valiera no haber conocido jamás el cristianismo porque a esos Dios los aborrece de verdad.Así que, volviendo al tema de los valores varoniles, cierro el asunto con el siguiente y muy interesante texto de Sergio Sinay titulado "15 reflexiones urgentes para varones":1. Asumirse como hombre consiste, hoy, en desarrollar las potencialidades humanas del varón. Varones y mujeres somos expresiones diferentes y complementarias de una misma esencia, la humana. Y a ninguno nos está negado -salvo por mandatos culturales- el acceso a todas las sensaciones, emociones, pensamientos y sentimientos, sólo que los expresamos de manera distintas según nuestro sexo. Un varón se convierte en hombre a medida que encuentra su modo auténtico, como tal y como persona, de expresar aquellas cualidades.2. El machismo es una visión limitada, pobre y precaria de lo masculino. Es una manera -construida culturalmente y heredada y transmitida de padres a hijos durante muchas generaciones- de cimentar la identidad del varón a partir de unos pocos aspectos (el producir, el proveer, el mandar, el exhibir potencia) quitados del contexto general del Ser. El machismo confunde esos aspectos con la identidad total del varón y descalifica al varón que no los pone en primer plano o que los integra con otros aspectos de sí, como la emocionalidad, la sensibilidad, la intuición, la posibilidad de cuidar, criar y nutrir, la receptividad. Como todos los "ismos", el machismo confunde una parte con el todo, genera actitudes fundamentalistas, no admite diferencias (lo único válido es ser "macho" y lo demás debe ser descalificado) y empobrece la vida física y espiritual de quienes lo encarnan.3. Cuando el varón aplica su potencial económico a la exploración del ser y al mejoramiento de los vínculos humanos, se produce una ampliación, una profundización y un enriquecimiento de su masculinidad. Aunque también ocurre que en muchos hombres o sectores sociales, el mayor desarrollo económico actúa en función del fortalecimiento de los rasgos machistas. De este modo es posible observar en nuestra sociedad frecuentes y claros ejemplos de complicidad y reforzamiento entre poder social, política, economía y machismo.4. Los hombres estamos en deuda con nosotros mismos en cuanto a la manifestación de los aspectos negados, ocultos, postergados, marginados o prohibidos de nuestro ser. Nos falta mostrar que podemos ser solidarios, cuidadosos, nutricios, receptivos, espirituales, cooperativos, empáticos, sanadores, domésticos de una manera propia, diferente de la expresión femenina de esas y de otras cualidades. Y al hacerlo, ofreceremos a las mujeres nuevos puntos de encuentro (no de competencia) entre ellas y nosotros.5. El desarrollo de la mujer contribuyó a poner en evidencia la pobreza emocional, las limitaciones y las carencias del modelo masculino tradicional, pero no fue el desencadenante, ni mucho menos, de los cambios que algunos varones empiezan a protagonizar. Sin embargo, dado que varones y mujeres somos dos expresiones diferentes y complementarias de una misma especie, la humana, es inevitable que toda transformación en uno repercuta en el otro y en las estructuras que integramos (pareja, familia).6. Los nuevos valores de la masculinidad sólo pueden tener origen, impulso y desarrollo en quienes más los necesitan: los varones. Toda transformación empieza de adentro hacia afuera. Las mujeres pueden acompañar y ser receptoras y beneficiarias de este cambio, pero no actrices del mismo. Del mismo modo en que los hombres no hemos sido actores de las transformaciones femeninas.7. La mayor transformación que hombres y mujeres podemos aportar al amor en esta época es la de vernos y aceptarnos como diferentes. Diferente no significa peor o mejor, superior o inferior. Diferente, en este caso, es el que me muestra una expresión distinta de algo (lo humano, con su conformación emocional, psíquica, espiritual y física) que puedo reconocer porque me constituye. El vínculo de amor es una sinergia: la suma de dos energías diferentes, cuyo resultado es más y es distinto al simple agregado de ambas. Sólo construido por diferentes que se aceptan y se celebran así, que se agradecen y se festejan así, el amor puede ser una creación en transformación permanente. Si los hombres y las mujeres de hoy no podemos explorar nuestras verdaderas y esenciales diferencias (no las impuestas por los modelos de género, que son culturales), no podremos transformar el amor y lo habitaremos como un campo de batalla en el que sólo puede haber perdedores. Nuestra misión es convertirlo en un campo de co-creación.8. Existe aún una falta de hábito, de estímulo y de permiso en los varones para indagar en nosotros mismos, en nuestra condición. Mientras nos ocupamos de cuestiones "prácticas" y externas a nosotros, como la política, la economía, la tecnología, el deporte, etcétera, hemos considerado la exploración de nuestra interioridad psicológica y de nuestros vínculos como tarea o categorías "femeninas". Por otro lado, algunas mujeres tienen aún poca predisposición a aceptar la presencia del varón con una mirada diferente y con vivencias y experiencias intransferibles. Predomina en ciertos ámbitos la idea de que estudiar lo "genérico" es, ante todo, reivindicar las postergaciones femeninas. Estas postergaciones son reales y merecen la reivindicación. Pero ello es sólo una parte de la transformación de los modelos y las relaciones de género. Mujeres y hombres padecemos juntos, aunque unos tengan mayor conciencia de su propio padecer. 9. La falta de reflexión de los propios hombres (y de muchas mujeres) acerca del papel indelegable, irremplazable y esencial del padre como modelo emocional, como guía sensible, como liberador de los espacios cerrados del varón, como habilitador de experiencias, como transmisor de vivencias, como valorizador de hijas e hijos, es fundacional en la problemática del varón contemporáneo. Esa ausencia (que no se suple con presencia física y autoritaria ni con provisión material de bienes) obliga a los hijos varones a "hacerse hombres" solos, sin guía ni consejo de hombres mayores, que los cobijen y eduquen emocionalmente. Convierte a los varones en huérfanos y analfabetos emocionales, genera en ellos un "hambre de padre" que, silencioso y permanente, está detrás de sus carencias, dolores, incertidumbres, broncas, violencia y desencuentros. Sobreponerse a este "hambre" y generar un espacio paterno y nutricio en su propio interior es tarea urgente, necesaria, individual y colectiva de los varones adultos de hoy.10. Todavía muchas de las mujeres que piden a los hombres que sean más expresivos, que hablen de sí mismos, que abran otras puertas de su ser, no aceptan lo que un hombre tiene para decir. "Háblame, quiero escucharte y comprenderte" significa, a menudo, "Decime lo que quiero escuchar". "Hablame de mí, de lo que sentís hacia mí". Pese a sus grandes, profundas y ricas transformaciones, en muchas mujeres independientes y autónomas persisten expectativas del viejo modelo e inconscientemente esperan que el hombre sea, ante todo y por sobre todo, productor, proveedor, protector y potente. Las mismas "Cuatro P" que atrapan al varón. A muchas mujeres les causa temor e incertidumbre que el hombre "afloje". Se sienten desorientadas e inseguras si cuando habla el hombre habla de sus reales miedos y tristezas, de sus dudas y desconciertos. Y, pese a todo, muchas mujeres viven aun muy pendientes del hombre, al punto que les cuesta entender que, muchas veces hay actitudes de éste que tienen que ver con puestas a punto de sí mismo y no con desprecio hacia ellas.11. La transformación y el enriquecimiento de la masculinidad es el más importante proceso social posmoderno pendiente. No se trata aún un fenómeno evidente y masivo. Pero es imprescindible e impostergable para completar la transformación de los vínculos humanos en la pareja, la sexualidad, la familia, el trabajo. La recuperación de la riqueza verdadera de la masculinidad empieza en cada hombre que comienza a hacerse preguntas y a plantearse dudas sobre sus roles y que, como consecuencia de eso, comienza a expresar cambios en su modo de amar, de vincularse con su mujer o con las mujeres, en relacionarse con sus hijos, con los demás hombres.12. Para muchos hombres, sobre todo los más comprometidos con formas machistas de la dominación y del poder, no es fácil avizorar el valor y la riqueza de este cambio. Se ve en las actitudes de políticos, de hombres de negocios, de los detentadores de los mandos en la economía, en los deportes, en la ciencia, en la cultura. Todavía, en nuestras sociedades, se ejerce el poder "a lo macho". Sin embargo, hay cada vez más hombres que se sienten prisioneros de ese poder que ejercen o del que son víctimas directas. Los hombres más poderosos son, al mismo tiempo, los más inseguros, toda su identidad se edifica sobre un solo pilar, el poder, y viven con la angustia secreta, permanente y desgastante del temor a perderlo. No hay alegría, fecundidad ni creatividad en el poder y en la dominación que ejercen esos hombres.13. La masculinidad tradicional con sus mandatos es un factor de riesgo. Los hombres que viven apegados a ella tienen que sostenerla a través de falsos soportes (violencia, alcohol, adicción a las drogas, al sexo, al trabajo, autoritarismo, deportes y acciones de riesgo). Se tienen que disociar de sus emociones y sentimientos, tienen que hacer oídos sordos a los reclamos de su organismo cuando les pide descanso o buen trato. Son productores a destajo (en el plan profesional, económico, sexual, deportivo, político, etc.) Y mueren entre 6 y 9 años antes que sus mujeres. En nuestras sociedades hay más viudas que viudos. Perecemos a causa de una masculinidad tóxica.14. El machismo es funcional a los esquemas de poder político, económico y cultural de la sociedad contemporánea (lo es en Occidente y en Oriente, con características diferentes, más solapadas o más brutales) y todas las herramientas de ese poder están al servicio de su mantenimiento, aunque desde el discurso oportunista, desde las técnicas de marketing y publicidad, desde la manipulación psicológica (lo que incluye muchas manipulaciones psicoterapéuticas) se intente disimularlo. Las grandes industrias del mundo (armamentos, droga, prostitución, fármacos) funcionan sobre presupuestos ideológicos machistas, la degradación del medio ambiente y la crisis climática son productos de una relación machista con la Naturaleza. Mientras no se comprenda y se cree consciencia sobre esto, y se emprendan acciones, faltará un factor esencial para transformar la situación.15. En la Argentina el machismo puede parecer menos explícito que en otros países de América Latina, pero está presente con fuerza en la cotidianeidad de los vínculos, en la política, en los negocios, en el deporte, etc. Aunque suelen decir que les gustan las mujeres independientes y autónomas, los hombres argentinos tienden a preferir que la mujer que está a su lado no sea tan independiente ni tan autónoma. Hay una cierta descalificación de la mujer en las conversaciones entre varones, la presencia de ésta en la política y en la economía es débil, insuficiente y subordinada a los hombres, la educación que se transmite a los hijos encierra, subliminalmente en las clases media y alta y de manera explícita en las clases de menor nivel económico y cultural, mensajes machistas (se valoriza al hombre por su capacidad de proveedor, se lo descalifica si pierde su trabajo o no consigue otro, se celebra la multiplicidad de conquistas sexuales en el varón y se ve eso mismo con ojos sospechosos en la mujer). Si decimos que esta sociedad no es machista, no haremos una correcta descripción de la realidad y estaremos más tiempo atrapados en una trampa que nos lastima en primer lugar a nosotros, los varones.4.2.- Valores de la mujer ante la vida.Este es un mensaje de Alva de Contreras a sus compañeras las mujeres: "Compartir porque Dios, que ordenó que la luz resplandeciese en las tinieblas, hizo brillar su luz en nuestro corazón para que conociéramos la gloria de Dios que resplandece en el rostro de Cristo. Pero tenemos este tesoro en vasijas de barro, para que la Excelencia del poder sea de Dios y no de nosotros. ¿Mujeres hacia la Excelencia? te lleva a reflexionar en que aunque por fuera nos vamos desgastando, por dentro nos vamos renovando día tras día si la gloria de Dios que resplandece en Cristo está dentro de nosotras. Este es el secreto de ir hacia la Excelencia . En el Talmud hebreo esta escrito: Cuídate mucho de hacer llorar a una mujer, pues Dios cuenta todas sus lágrimas. La mujer salió de la costilla del hombre, no de los pies para ser pisoteada, ni de la cabeza para ser superior, sino del lado para ser igual, debajo del brazo para ser protegida y al lado del corazón para ser amada. ¿Quién es la mujer?. Un ser humano, creado por Dios, pura y preciosa, con un propósito, con una personalidad femenina, con necesidades, con impulsos y deseos, con la capacidad de ir más allá de ella misma, con cualidades espirituales, con un valor incalculable. ¿Qué concepto tienes de ti misma?. ¿Qué te dices en tu monólogo interno?. La Biblia dice: Cual es su pensamiento en su corazón, el tal es él. Y de la abundancia del corazón, habla la boca. Si dentro de tí piensas que no vales, que no tienes belleza, que nada te sale bien, que no vale la pena vivir, déjame decirte que estás aceptando una mentira del enemigo de nuestras almas, Satanás, con mensajes despachados desde el mismo infierno, para que no veas el valor que hay en tí. Rechazada y marginada por la sociedad. En algunas culturas, la mujer es un objeto, ha sido marginada e impedida de ser ella. Colocada en una posición inferior al hombre, su sierva, su esclava. Criticada en la historia de muchos pueblos. El hombre judío oraba: Dios te doy gracias que no nací gentil, ni esclavo, ni mujer. Considerada superior al hombre en sentimientos, habilidades y potencialidad y así tiene que reemplazarle en la vida pública y social. Considerada igual al hombre y está en competencia con él. Hecha a la imagen de Dios. Génesis 1:27, 5:1,2. "Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó. El día en que creó Dios al hombre, a semejanza de Dios lo hizo. Varón y hembra los creó; y los bendijo". "Formada por Él, en el vientre de tu madre" Salmos 139:13-16.Persona por la cual Cristo murió. Romanos 5:8: "Más Dios muestra su amor para con nosotros en que siendo aún pecadores Cristo murió por nosotros. Templo del Espíritu Santo: 1 Corintios. 6:19: "¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros?. Creada para gloria de Dios". Isaías 43:7: "todos los llamados de mi nombre; para gloria mía los he creado, los formé y los hice. Creada para grandes cosas. Efesios 2:10. "Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas". Amigas, El Valor de una mujer es: El gozo de saber que Dios nos ha creado con la mentalidad de autogobernarnos en todos los roles de la mujer, la belleza de la respuesta emocional al amor y al dolor, la fuerza de seguir lo que tiene valor, de soportar lo que es necesario y de dejar de lado lo que no es para nosotras, el gozo de ser madres si traemos o no hijos al mundo, la paz de aceptarnos a nosotras mismas como ciudadanas no de segunda clase sino de primera, y la seguridad de saber que somos hijas del Dios altísimo quien nos ama y nos cuida y con quien viviremos eternamente. Dios te bendiga. Tu amiga, Alva de Contreras".Desde "El Rincón de Valdesoles", un hombre les manda el siguiente mensaje: "Conozco a demasiadas y realmente hermosas mujeres que piensan que no son muy bonitas ... Duele ... porque es culpa de todos, a los hombres es a los que me dirijo. Las hacemos sentir como que tuvieran que ser perfectas. ¿Sabes a qué me refiero, vientre plano, senos grandes, nalgas redondas, piernas largas, labios sensuales, y encima de todo eso, tienen que vestir como una prostituta, y actuar como tales ... nadie podría medirlo... y no es justo ... porque nadie debería tener que hacerlo. Las mujeres prefieren ser llamadas "guapas" en lugar de Hot o sexy. Las pequeñas imperfecciones son lo que hacen a las personas especiales. Si todo el mundo fuera perfecto, el mundo sería tan aburrido, la variedad es lo que hace la vida interesante. Así que hombres, dejen de hacer que las mujeres tengan que estar a la altura de sus sueños, lo siento... dejen de seguir engañados con fantasías y visiones de la perfección. Dejen de actuar como niños y comiencen a ser hombres ... dense cuenta de que las mujeres no existen para complacer nuestros deseos sexuales. Dejen de hablar de ellas sólo para obtener un falso beneficio; sé amable con ellas porque quieres ser su amigo, no porque quieres "conectarte " con ellas. Diganles cosas bonitas, no para halagarlas con la esperanza de que obtendrán algo, sino porque es la verdad y ustedes saben que a ellas les gusta oírlas. En pocas palabras ... tenemos que crecer y dejar de actuar como "raros o perversos". No todas las mujeres en están aquí para buscar algo porque están desesperadas! Ellas quieren un amigo, un amigo y el entendido de que se respeten .... DESEO TENGAS Una EXCELENTE SEMANA... DIOS LOS BENDIGA.... y los angeles los iluminen para que encuentren UNA MUJER COMO LA MIA.He podido entender fácilmente a las mujeres después de haber sabido, en verdad, quiénes fueron mi abuela, mi madre y mi hermana y ahora sabiendo quiénes son mi esposa y mis dos hijas. Quizás quiera Dios también poder ir conociéndolas a través de alguna que otra nieta. Y de todo ello he sacado la conclusión de que, con todas sus enormes virtudes y algún que otro defecto sin mayor importancia, todas han sabido amar y han puesto en sus escalas de valores, en lo alto de sus pirámides, el amor. No sólo el amor de abuela, el amor de madre, el amor de hemarna, el amor de esposa y el amor de hijas sino el amor pleno y rotundo por todo aquello que las rodeaba y que las rodea. Yo siempre he dicho que he aprendido mucho de hombres sabios (pero han tenido que ser hombres verdaderamente sabios para haber aprendido algo de ellos) y, sin embargo, he aprendido muchísimo más de las mujeres humildes, sencillas, cultas o menos cultas, pero todas ellas poseedoras de esa característica genuina llamda feminidad. Da pena, por eso, que en la actualidad algunas jóvenes hayan tomado el camino equivocado de hacer y actuar al igual que hacen esos hombres machistas que no las saben valorar. Da pena ver a algunas jóvenes tan machistas como ellos. Muchos hombres están cambiando y muchos hombres están comprendiendo que a las mujeres hay que situarlas en un plano de equivalencia igualitaria a la de ellos; que no es que sean iguales a nosotros (ese es un extremo feminista que nunca he aceptado como opción de liberación femenina) sino que, siendo ellas, siendo femeninas cien por cien, son capaces de estar codo con codo, al lado (no encima ni debajo) de la otra parte de su pareja. Es así cómo podemos reconstruir un diálogo fructífero en el que la escala de valores de los hombres sea similar a la escala de valores de sus mujeres.En la inmensa mayoría de las veces, las mujeres colocan como lo más importante de sus valores el amor, la abnegación y la fidelidad. Es cierto que hay algunas que se han olvidado de los valores femeninos pero la inmensa mayoría de las mujeres los conservan. Es por eso por lo que traigo aquí un texto mío dedicado a las mujeres: Todas las mujeres (sea cual sea su fisonomía, su condición social, su pensamiento, su creencia o su edad) son verdaderamente ejemplares. Es totalmente falso que todas las mujeres sean iguales (eso sólo lo dicen quienes no conocen nada del género femenino) pues en todas y cada una de ella late siempre una singular concepción de los espacios vitales. Son valientes y valiosas las mujeres. Tan especialmente concebidas que el dicho aquel de Schopenhauer ("las mujeres son animales de cabellos largos y de ideas cortas") es, sencillamente, una majadería monumental. No comprendo cómo Schopenhauer pudo pasar a la posteridad como un gran filósofo o pensador. Las mujeres han sufrido, y siguen sufriendo en muchas partes del planeta, persecución por parte de hombres inútiles que llenan miles de páginas de la Historia y miles de páginas de las enciclopedias. El dios Eolo debería borrar, de una vez por todas, el recuerdo de tantos y tales misóginos personajes. Pero las mujeres siempre han estado ahí, con su singular naturaleza y esa fuerza vital que las hace verdaderamente imprescindibles e inolvidables. Siento por las mujeres una enorme admiración y también una gran gratitud porque ellas tienen suma importancia en el desarrollo de mi concienca humana. Aprovecho este espacio del libérrimo Vorem para levantar mi copa y brindar por ellas. ¿Cómo no brindar por esos seres humanos llamados mujeres que no sólo son la compañía idónea de los hombres sino las que nos dan ánimo, nos insuflan fe y nos lanzan hacia la cúspide pero sabiendo que están siempre ahí, siempre a nuestro lado cuando nos hacen caer... para ayudarnos a levantarnos cuantas veces sean necesarias... y es que otro de los valores fundamentales de las mujeres es que son, al mismo tiempo, compañera, amiga y amante de su esposo. Habrá alguna que haya perdido su conciencia y su condición de mujer valiosa pero cuando eso ocurre lamentablemente es por la acción de algún hombre que no tuvo la dignidad de saber valorarla a su debido tiempo.El tiempo es una magnitud que a ellas no les importa. Se preocupan mucho menos del tiempo que los hombres cuando las van denigrando porque van creciendo en años, cuando las van olvidando cuando van creciendo en edad y que las van engañando cuando las ven creciendo en santidad. Injustos esos que ni saben ni comprenden ni entienden qué es una mujer... ese ser humano y animado que te anima el alma cuando en más soledad estás porque cuando la necesitas permanece siempre a tu lado. Por eso las comprendo tanto y cada vez comprendo menos a ciertos hombres que de hombres sólo tienen la h inicial de herradura."Ella es la abandonada, la mártir, la buena, la víctima, y yo un hijo mal nacido que ha pagado con el abandono todos sus sacrifricios" (de Bernabé Tierno Jiménez en su Ancianos "Cascarrabias") pero que muy bien podría haber sido lo último que dijera en vida el grandioso y soberbio Camilo José Cela. Es preferible un millón de veces más vivir un millón de años con ella que recibir un millón de concursos literarios (esta se lo dedico a quienes piensan como el grandioso y soberbio Camilo José Cela).4.3.- La visión de la realidad.Según la Real Academia de la Lengua, la realidad es "conjunto de conocimientos que permite a alguien desarrollar su juicio crítico". Hay un pasaje bíblico que dice que es mejor buscar las opiniones de los demás porque en la variedad de opiniones radica la sabiduría. Si estamos hablando de la realidad de un matrimonio o una pareja de novios ya comprometidos para celebrar su boda, es muy importante que la realidad sea una visión común; que, a pesar de que él vea unos matices de la realidad y ella vea otros matices a veces diferentes, siempre sean matices complementarios y no opuestos porque si se oponen entre sí el matrimonio no prospera y se resquebraja poco a poco... mientras que si son realidades complementarias la realidad se alimenta de doble visión; una visión, que al ser vivida por ambos a la vez, te ofrece una intensidad mucho más fascinante que si vives tu sola visión sin tener en cuenta la de ella o viceversa. Si los dos están visionando en la misma onda, la realidad se transforma en algo tan maravilloso que se produce la magia de la perfecta comunicación interpersonal entre los dos. Él ve su realidad y se la transmite ella y ella ve su realidad y se la transmite a él; y el resultado final es una riqueza de matices que un soltero, una soltera o alguien que no quiera tener una pareja del género o sexo diferente es incapaz de conocer. Esa doble visión de entre él y ella juntos es también una aventura fascinante de comunicación entre los dos porque lo que abunda en uno de los dos viene a completar lo que le falta al otro y, de esta manera, la visión de la realidad es un puzzle completo que cada día nos da nuevas versiones de la vida. El transcurrir de los días juntos los dos hace que la realidad se transforme de algo pesado y aburrido en algo liviano y alegre; pues no existe mayor alegría que ver a la otra parte de la pareja matrimonial hombre/mujer experimentar el éxtasis de gozar en plenitud esa realidad que tanto tiene de mágica, de ilusión y de sueño compartido (de lo cual trataré en el siguiente punto).Acabo de encontrar un texto en Internet sobre la realidad en sí misma para el autor o autora de dicho texto: "La realidad se podría definir como "aquello que parece ser". La realidad es fundamentalmente un acuerdo. Aquello que acordamos como real es real. La realidad del universo físico, es experimentada a través de varios conductos; vemos algo con nuestros ojos, oímos algo con nuestros oídos, olemos algo con nuestra nariz, tocamos algo con nuestras manos, y luego decidimos que hay algo. Pero de la única forma que conocemos este objeto es a través de nuestros sentidos y tales sentidos son conductos artificiales. No estamos en contacto directo con el universo físico. Sólo estamos en contacto con él a través de nuestros conductos sensitivos. Esos conductos sensoriales pueden embotarse. Por ejemplo, un hombre pierde la vista, y en lo que a él respecta, no hay luz, no hay forma o color o percepción de profundidad del universo físico. Este todavía es una realidad para él, pero no es la misma realidad que la de las demás personas. En otras palabras, sin vista, es incapaz de concebir un universo físico completamente. Sin los sentidos, estas cosas no se pueden concebir. De este modo, el universo físico se ve mediante estos sentidos. Dos hombres pueden observar una mesa y estar de acuerdo en que es una mesa. Está hecha de madera, es marrón. Están de acuerdo en eso. Por supuesto, se entiende que cuando uno de ellos dice: "Marrón" y el otro oye: "Marrón", en realidad para el primer hombre, marrón puede ser púrpura, pero está de acuerdo en que es marrón porque toda su vida la gente ha señalado esa vibración de color mientras decía: "Marrón". En realidad podría ser rojo para la segunda persona, pero esta lo reconoce como marrón. Por lo tanto, los dos están de acuerdo aunque estén viendo algo diferente. Pero se ponen de acuerdo en que eso es marrón, que es de madera, que es una mesa. Ahora bien, un tercer amigo entra por la puerta, mira la mesa y dice: "¡Oh! ¡Un elefante!" Uno de los hombres dice: "Es una mesa, ¿lo ves? Los elefantes son...". "No, es un elefante", replica el tercer hombre. Por lo tanto, los otros dos hombres dicen que el tercero está loco. No está de acuerdo con ellos. ¿Intentan comunicar más con él? No. No está de acuerdo con ellos. Él no está de acuerdo con esa realidad. ¿Tienen afinidad por él? No. Afirman: "Este tipo está loco". No lo aprecian, no quieren estar cerca de él. Ahora, digamos que dos individuos están discutiendo y uno dice: "Esa mesa es de madera", y el otro dice: "No, no es de madera, es de metal pintado para que parezca madera". Comienzan a discutir sobre esto. Están tratando de lograr un punto de acuerdo pero no lo pueden alcanzar. Llega otro amigo, echa un vistazo a la mesa y dice: "De hecho, las patas están pintadas para que parezcan de madera, pero la parte superior es de madera, es de color marrón, y es una mesa". Entonces los otros dos hombres llegan a un acuerdo. Sienten afinidad. De pronto, sienten amistad uno hacia el otro y también sienten amistad hacia el tercer hombre. Resolvió el problema. Los otros dos individuos han alcanzado un acuerdo y se comunican. Para un individuo, la realidad sólo puede consistir de su interpretación de las percepciones sensoriales que recibe. La falta de fiabilidad comparativa de estos datos se muestra claramente en las diferencias de los informes que siempre existen cuando se describe, digamos, un accidente de automóvil. La gente que ha estudiado este fenómeno informa que hay un asombroso grado de diferencia en la descripción de la misma escena, dada por diferentes observadores. En otras palabras, la realidad de esa situación difería en detalles según cada observador. De hecho, hay un amplio campo de acuerdo, extremadamente amplio, el acuerdo común de la humanidad. Esto es la Tierra. Somos seres humanos. Los automóviles son automóviles. Son propulsados por la explosión de ciertos elementos químicos. El aire es el aire. El sol está en el cielo. Usualmente hay acuerdo en que ocurrió un accidente. Más allá de esta área básica de acuerdo hay diferentes interpretaciones de la realidad". Bien. Este texto viene a confirmar lo que yo aclaraba antes pero existe un matiz discordante. Mientras para el autor o autora de este último texto habla de rechazo hacia la persona que decía "elefante" en lugar de "mesa" en un matrimonio bien concebido y donde las dos partes están unidas profundamente, uno puede decir "elefante" y la otra parte decir "mesa" y transportarse ambas realidades para concebir un conjunto que puede ser por ejemplo "un elefante dibujado sobre el mantel de la mesa". Ni él está loco ni ella está loca; simplemente están viviendo una realidad mágica que sólo es vivible por una pareja hombre/mujer que lleguen a tener tanta identidad, identificación mutua y respeto con sus ideas que no sólo no se rechazan sino que se complementan y crean una nueva realidad mucho más completa y mucho más rica. El texto ajeno a mí termina diciendo: "Los testigos en la escena de un accidente o de un crimen, a menudo relatan lo que ocurrió de formas diversas. Cada persona tiene una realidad diferente de lo que le ocurrió a una señora a la que le robaron su bolso. Para propósitos prácticos, la realidad consiste de su percepción de ella, y su percepción de la realidad consiste en gran medida, de lo que usted pueda comunicar con otras personas". En principio lleva razón pero si nos detenemos de manera muy perceptible vemos que son todos ellos y ellas una multitud de testigos que no tienen nada en común entre ellos salvo que han visto un accidente pero... ¿qué sucede cuando la pareja matrimonial han dejado de ser dos cuerpos separados sino dos cuerpos unidos por el lazo del Espñiritu Santo?. Que los dos pueden hablar del accidente viendo exactamente el uno y el otro lo mismo y relatando los dos incluso las mismas palabras y es que, cuando un matrimonio completo de un hombre solo y una sola mujer, cuando están en público se encuentran tan compenetrados, se esfuerzan en compenetrarse tanto, que sin ponerse de acuerdo de antemano (no es necesario pues está cada uno de ellos dentro del alma de la otra parte) dan la misma opinión sin ninguna clase de obligatoriedad ni imponiéndose la voluntad de uno sobre la otra o viceversa porque el Espíritu Santo les hace iguales en las opiniones públicas. Sólo en su privacidad tienen puntos de vista dispares pero que se conjugan siempre en un mismo criterio enriquecido por las aportaciones de los dos a través de una rica comunciación interpersonal... ahora bien esa rica comunicación interpersonal da como resultado una firme, dura y resistente opinión igualitaria en cuanto entran en la comunicación social del resto de la sociedad donde están viviendo.4.4.- Los sueños compartidos. Para los incrédulos hablar de sueños compartidos es un imposible. No así para las parejas formadas por un hombre cristiano no religioso y una mujer cristiana no religiosa porque, como ya dije en el apartado anterior, poseen tal cantidad de realidad mágica ambos al unísono que la vida se convierte en un verdadero sueño compartido. Quienes tienen sueños compartidos son los que nunca abandonan la vida, quienes saben que la Eternidad es el comienzo y quienes consideran que este mundo es sólo una apariencia mientras ellos, los que se han unido bajo la presencia del Espíritu Santo tienen todavía infinitos Grandes Sueños por vivir. El común de los mortales no creyentes sólo saben vivir pequeños sueños cuando se casan con otra persona (a veces hasta lo hacen hombres con hombres y mujeres con mujeres o viven en matrimonio "tipo tropel"; o sea, todo juntos y mezclados). Desconocen, totalmente, lo que es uno solo de esos Grandes Sueños donde todo se convierte y se transforma tanto en o espiritual como en lo físico. Yo he conocido a dos profesionales de la tan fabulosa Comunicación Social de estos tiempos en que nadie entiende nada por culpa de ellos, reirse y mofarse de la frase "dos cuerpos unidos en uno solo". Serán muy conocidos (yo apenas ni sé cómo se llaman) y ademá él debe ser muy mono y ella debe ser muy mona y por eso comunican todavía subidos en las ramas de algún árbol. Quizás se hayan creído que porque son comunicadores sociales son grandes profesionales de la Comunicación de Masas, que en eso se ha convertido hoy en día la Comunicaciónn Social (pero yo dudo que sean grandes con perdón) mas en cuanto a lo que es la comunicaciòn interpersonal entre un hombre y una mujer cristianos no religiosos no tienen ni la más remota idea de lo que significan. En resumen, que deben ser tan mono él y tan mona ella que mañana mismo habrán cambiado de pareja a ver si consiguen por fin ser felices ya que no encuentran mayor felicidad que mofarse y reírse de la Palabra de Dios. Quizás hasta suelten carcajadas mientras sus "fans" les lanzan cacahuetes para comer ya que son tan mono él y tan mona ella... pero en fin... sigamos demostrando lo que son los sueños compartidos porque ya dice Proverbios (sabio libro de la Biblia y de la Vida) que la ignorancia es atrevida y yo añado estúpidamente atrevida y esos colegas (miren por donde yo sí soy periodista también) quizás deberían volver a iniciar la carrera a ver si consiguen llegar más lejos todavía porque se les presenta un futuro más revuelto que los lodos que van soltando por culpa de aquellos polvos del ayer mismo. Volviendo al tema de los sueños compartidos he aquí un texto bastante serio sobre este tema que he visto en estos momentos en Internet (y no las panfiladas de la periodista mona y el periodista mono que deben estar comiendo piñones muy juntos dentro de una cama ajena y el que tenga que sostener la vela que la sostenga: "¿Nunca les ha pasado que mientras soñaban se daban cuenta de que estaban soñando? La mayoría de las personas han tenido alguna vez este tipo de experiencia espontáneamente, especialmente durante la niñez. Los sueños lúcidos son aquellos en los que el soñador cobra conciencia de estar soñando y a partir de esto interactúa (hasta el punto de tener el poder de manejar las cosas a su antojo) sabiendo que todo lo que percibe es parte de un sueño. Esto no solamente sucede, sino que es posible entrenarnos para lograrlo. Aunque suena a utopía el control de los sueños se acepta como un hecho comprobado científicamente. Es desde 1975, cuando una serie de experimentos demostraron que era posible. Alan Worsey en Gran Bretaña y Stephen LaBerge en California, son dos investigadores que, de manera independiente, aportaron evidencia experimental sobre la existencia del sueño lúcido y aprendieron a provocar deliberadamente este fenómeno. Ambos fueron capaces de comunicarse "con el exterior" mientras dormían mediante señales previamente acordadas (tales como mover los ojos de una manera particular o respirar con mayor rapidez). Los sujetos no sólo llevaron a cabo dichas acciones sino que lo hicieron precisamente en los momentos en que el equipo electrónico señalaba que estaban soñando. De este modo demostraron que era posible actuar conscientemente mientras dormimos. Hablando en términos generales, quienes quieren recordar sus sueños pueden hacerlo y aquellos que, por el contrario, no desean hacerlo, no suelen recordarlos. A ciertas personas les basta simplemente con tener la intención de recordar y con ser plenamente conscientes de esta intención antes de acostarse. Un modo eficaz de fortalecer esta decisión consiste en tener un diario de sueños sobre la mesa velador e ir anotando en él, apenas nos despertemos, todos los pormenores que podamos recordar de nuestro sueño. Cuantos más sueños apuntemos, más fácil nos será recordarlos. Por otra parte, la lectura de este diario puede procurarnos el beneficio adicional de ayudarnos a comprender la verdadera naturaleza de nuestros sueños y contribuir, de este modo, a reconocerlos con más facilidad en el mismo momento en que están aconteciendo. Un método infalible para aumentar la capacidad de recordar los sueños consiste en habituarnos a preguntarnos «¿Qué es lo que he soñado?» cada vez que nos despertemos. Éste debería ser nuestro primer pensamiento cada vez que nos despertáramos, sin renunciar ante la primera tentativa sino permaneciendo totalmente inmóviles y concentrados, perseverando pacientemente en el intento hasta lograr recordar el sueño. Como ocurre con cualquier otro proceso, el aprendizaje de la capacidad para recordar los sueños constituye un proceso, en ocasiones, lento. Debido a ello, es muy importante no desalentarnos en el caso de que las primeras tentativas no se vean coronadas por el éxito. A la larga, quien persiste en la práctica termina obteniendo resultados evidentes. Es importante mejorar el recuerdo de los sueños porque es imposible tener un sueño lúcido sin recordarlo. Hay muchísimas técnicas distintas para llegar a tener sueños lúcidos. La más frecuente (y única que trato aquí) consiste en comenzar teniendo un sueño común, darse cuenta por algún motivo que se está soñando, y a partir de ese momento entrar en estado de lucidez. Este tipo de experiencia se llama DILD (Dream Induced Lucid Dreams) justamente porque comienza en un sueño. Esta es la que la mayoría de la gente, sin entrenamiento alguno, logra al menos una vez en la vida espontáneamente. Para inducirlos el primer paso es practicar el ejercicio de recordar los sueños al despertar (tal y como explicábamos en el anterior punto). Si nos levantamos apurados por entrar en nuestras obligaciones diarias, poco éxito podemos tener en lograr sueños lúcidos. Por eso conviene despertarse poco a poco, tratar de no abrir los ojos en seguida, recordar los sueños lo mejor que podamos, con todos los detalles posibles, y anotarlos. En la noche, antes de dormir, conviene decirse - e incluso anotar - qué es lo que uno desea hacer cuando adquiera lucidez, e ir a dormir con la intención de lograrlo. Repítete con convicción "me daré cuenta de estar soñando". El simple hecho de desearlo es suficiente como para proporcionarnos un punto de partida. El siguiente paso es estar siempre atentos a las señales de los sueños mediante chequeos de realidad. En los sueños pasan cosas muy raras, cosas que por sentido común deberían delatarnos que estamos soñando. Pero a pesar de ello la mayoría de las veces somos incapaces de darnos cuenta. Tomamos todo como viene, creyendo que los acontecimientos más inverosímiles son verdaderos y al despertar nos preguntamos: "¿Como no me di cuenta de que era un sueño? ¡Era tan obvio!". Si ante determinadas situaciones nos acostumbramos a preguntamos si estamos soñando durante el día -en la vigilia-, con el tiempo nuestro cerebro se programa también para hacerlo durante la noche -mientras efectivamente estamos soñando-. Varias veces al día conviene hacerse esta pregunta, entrenando al cerebro para hacerlo en todo momento. El simple hecho de acostumbrarse a autoformularse esta pregunta es un paso elemental si se desea tener sueños lúcidos. La respuesta, cuando es negativa, suele ser automática: La realidad es contundente y cuando estamos en ella sabemos darnos cuenta con facilidad de que no es un sueño. Pero por el contrario, cuando estamos en el sueño no es tan automático. El hecho de dudar sobre la respuesta, nos da una pauta de que debe ser un sueño, porque en la realidad casi siempre nos damos cuenta en seguida de que no lo es. Es posible que le tome al menos una o dos semanas antes de tener su primer sueño lúcido, así que no se desespere. Recuerde también que su primer sueño lúcido probablemente sea muy corto y un tanto confuso. Eventualmente sus sueños lúcidos aumentarán en duración y frecuencia, al igual que se incrementará el control que usted tiene sobre los mismos. Una advertencia: Se deberá tener un propósito claro para los sueños lúcidos cuando se vaya a dormir. En otras palabras, cada noche se debe considerar qué se quiere hacer cuando se tenga un sueño lúcido, y seleccionar una cosa. En el mundo onírico las posibilidades son infinitas. A veces, a pesar de ser conscientes de estar soñando seremos incapaces de manejarlo a nuestro antojo. En esos casos hay varias cosas que podemos hacer para aumentar nuestro control, como dar órdenes en voz alta ("¡Que esta persona desaparezca ya!" "¡Quiero volar!") y sobretodo tener fe. Si estamos convencidos de que podemos hacer algo, podremos: "Este es mi sueño y yo tengo el control". Además sobre los sueños compartidos pueden tener experimentos con amigos es decir. ´´Hola amigo que tal si hacemos un experimento´´, ´´cuando durmamos soñemos que estamos en ...´´,´´ok acuerdate y veremos que pasa´´. Esperemos que mis dos queridos colegas de profesión (dudo que practiquen la misma profesión que yo) tan mono él y tan mona ella ahora se rían de que dos seres humanos, unidos por el Espiriru Santo, tengan sueños comunes. No. No me estoy refiriendo a dormir sino todo lo contrario. Porque los sueños compartidos en una pareja hombre/mujer que tienen Fe con F mayúscula de mayúscula Felicidad (¡asombrense ustedes queridos colegas mono y mona y dejen ya de comer tantos plátanos por favor que pueden dar corte de digestión y ya saben por qué se lo digo a ambos!) es sencillamente los sueños en que se embarcan los dos juntos en la aventura diaria de vivir con los ojos bien despiertos. Esos son, exactamente, los sueños compartidos a través de la comunicación interpersonal profunda que muchos periodistas, tan grandes ellos en la Gran Comnuncacion Social de Masas, son incapaces ni tan siquiera de imaginar. Y es que, precisamente, uno de los componentes fundamentales para vivir juntos cuantos sueños comunes se deseen es necesario tener mucha y sana imaginación y, a pesar de las dificultades que se presentan en la vida, saber salvar todos los obstáculos hasta la meta que es el Gran Sueño de la Transformación. Y ahora sigan rièndose a gusto y mófense, so ignorantes, cuanto deseen ustedes los "famosos" periodistas que no me acuerdo ni de sus nombres ni de sus caras pero como son tan monos (tanto él como ella) posiblemente ya tenga una aproximación de sus imágenes. Pues sí. En los sueños compartidos en la comunciuación interpersonal de una pareja matrimonial compuesta por un creyente cristiano no religioso y una creyente cristiana no religiosa hay muchas imágenes compartidas... pero imágenes de felicidad y no como las que tienen los que van de cóctel en cóctel, chupando bien de los tragos porque son gratis, sólo para entrevistar a la última estrella de la moda aunque diga chorrada tras chorrada y cobre una verdadera fortuna cada vez que sale ante las cámaras su cara de acelga avinagrada o se escuche su voz de aguardiente barato por los micrófonos. No. El sueño compartido a través de la comunicación interpersonal del matrimonio hombre/mujer creyentes critianos tienen tanto por vivir que nunca se agotan y no como esos sueños mundanos de mujeres aparentemente bellas que no lo son y de jóvenes aparentemente esbeltos que tampoco lo son. Yo, sin embargo, voy a intentar explicar esto de los sueños compartidos por una pareja formada por un solo hombre y una sola mujer con el siguiete relato. A ver si acierto a explicarles a mis queridos colegas tan monos ellos:Ella cierra los ojos y deja sus labios entreabiertos. Mis dedos, ya sin temor alguno, juegan a ser pinceles a lo largo de su cuerpo. Después me entretengo en dibujar en su bello rostro figuras que van tomando vida como movidas por el soplo de Dios: una sirenita azulada, un barco de vela de color añil, una luna negra, estrellas multicolores, dos gaviotas blancas como la luz del alborear, un corazón del color trigueño del maíz... Se oye la lejana voz del viento. Amarla no es sólo poesía. También es deseo de ver cómo se calienta bajo el tacto de mis sentimientos. Es hacerla viajar por países tan imaginarios que no duerme dos veces en el mismo lugar. Amarla es no tener conciencia de dimensión alguna ni de sentido concreto a la hora de dibujar sobre todo su cuerpo sueños convertidos en pájaros errantes a través de las yemas de mis dedos. Quizás amarla sea también hacer que su sensualidad se convierta en un sencillo diálogo entre mis preguntas y sus disposiciones para abrasarse en el fuego de mi ansiedad. - ¿Es cierto lo que dicen de los poetas?.- No estamos locos...- Pero es cierto que sois creadores de mitos. - En cierto modo sí. - Pues los mitos de la poesía son la parte más asumible de nuestras vidas. - Eso es al menos lo que intentamos conseguir con un poema.- ¿Y cómo lo podéis lograr?.- Sólo manejamos los elementos más naturales del mundo. El resto lo ponéis quienes veis a los poetas como algo muy interno.- ¿Y por eso os llaman locos?. - Es que no saben que la poesía es una clara composición de la razón.- Hablando de la razón de los poetas... ¿el agua de los cántaros sabe a pájaros?. - ¿Quién te ha dicho eso?. - Tú me lo escribiste hace muchos años. Antes incluso de llegar a conocerme. - Pues es cierto. Sabe a pájaros en el amanecer. - Tengo sed...Vuelvo a apretar su cuerpo entre mis sentidos. Las golondrinas duermen en las ramas del almendro de la primavera. Yo las veo imaginadas en los hermosos ojos de ella que lentamente se van cerrando mientras hunde su cabeza en mi pecho para comenzar a soñar. Los latidos de su corazón son las agujas de cristal que marcan los tiempos de mis horas. Su boca roza la firme piel de mi corpórea excitación. No duelen jamás sus besos porque las suaves caricias de sus labios son sonrisas para mi memoria y, besando su lindo rostro, descubro en sus labios la sonrisa de la gratitud. Así es cómo la música del nuevo día nos habrá de descubrir... Pero ahora, mientras tanto, somos dos misterios fundidos en un solo clamor que pertenece únicamente a la feliz esencia de nuestro silencio, ese espacio de sensible sensación que sólo puede ser hollado por los ardores de nuestro propio, limpio y amoroso enlace. Así será por siempre y para siempre ante los ojos de Dios y la entera Humanidad; esa gran marea de seres que conforman el pasado que no conocemos, el presente que estamos conociendo y el futuro que en parte conoceremos y en parte quedará desconocido. Ese Dios y esa Humanidad son, para nosotros dos, los testigos del enigma que hemos deseado interpretar sin tener que pedirles permiso para que lo acepten; porque somos dos amantes en plena libertad. 4.5.- ¿Qué es soñar en pareja?.Empiezo por aclarar que de este punto tan concreto de soñar en pareja formada por un solo hombre y una sola mujer no van a entender ni papa los bígamos, las bígamas,los polígamos, las polígamas, los homosexuales, los bisexuales, los metrosexuales, los transformistas, las lesbianas... pero espero que los que son normales si lo comprendan. Si ya hemos explicado antes que el sueño compartido es el que viven él y ella conjuntamente y hasta la Eternidad... ¿qué puede ser soñar en pareja?. Es, sencillamente, vivir todos los días de nuestra eterna existencia con una nueva aventura que se nos plantea igual que si fuese un sueño diario pero con los ojos bien abiertos. Dormir, lo que se dice dormir, sólo es para nosotros descansar, sólo descansar hasta que, llegada el alba podamos dar Gracias a Dios por volver a vivir otro sueño en pareja una vez que hemos despertado. Y es que, para una pareja donde él es cristiano no religioso y ella es cristiana no religiosa, todas las horas del día que se están viviendo con intensidad son los sueños vividos en pareja. Me parece que los hombres y mujeres normales sí me han entendido. El resto perdonen que lo dude.¿Y quién es el actor principal que hace que cada día nuestro sea un sueño en pareja?. Pues ni más ni menos que la luz interior del Espíritu Santo en nombre de Cristo Jesús. Claro que si dudan de que tengamos alma... ¿qué pueden entender de Dios, de Jesucristo y del Espíritu Santo los ignorantes que se han leido por lo menos seis mil libros al año para rebosar de "rarezas" sospechosas que ellos creen que son edificantes (supongo porque les gusta mucho el vicio público) y no han leído ni un sólo pasaje de la Santa Biblia Cristiana?. ¿Quiénes son en realidad más ignorantes?. ¿Los que duermen cada noche con una persona diferente pero igual que la de la noche anterior o los que sueñan todo el dia un nuevo sueño pero con la misma fiel esposa de toda su vida?. Permítanme que lo explique con un sencillo soneto escrito en libertad, puesto que el sueño de una pareja cristiana siempre es un sueño verdaderamente liberado: Con más amor y ternura / la vida me abre versos / y estoy enviándote besos / de alta temperatura. / Tú y yo somos criaturas / jugando con embelesos / y yo te envío entre helechos / mensajes de fieles locuras. / Esta noche yo te sueño / en mi profundo desvelo / como mi dulce consuelo. / Y es que yo soy tu dueño / entre la tierra y el cielo / con tu nombre en mi pañuelo.Dicen los entendidos que un hombre que sueñe a su esposa en su comportamiento normal indica que el soñante comprende lo que es la vida en todas sus facetas, lo cual le da paz y tranquilidad. Soñar a la esposa más amable y comprensible de lo normal insinúa que el soñante pronto recibirá beneficios en el empleo o negocios que esté manejando. Según el filósofo Piepper: "El amor es el regalo esencial. Todo lo demás que se nos da sin merecerlo se convierte en regalo en virtud del amor". Seguro que quienes creen y practican el "amor libre" no entienden ni una sola palabra. Voy ahora a contar una breve historia de lo que es amar en pareja: "Y nos fuimos a cenar... para qué contarte los detalles. Maravilloso. El amor en su más alto estado. Sublime. Hablamos, compatimos un montón de historias, nos mirábamos a los ojos y nos reíamos de vernos embobados... Toda mi vida se volvió fascinante, mágica, todo lo que me rodeaba, que era muy gris, cobraba sentido mientras estaba con él. No me creía capaz de digerir tanta felicidad. Tenía miedo de que se me acabara". Esta historia de amor, contada por una escritora joven, llena de talento y con la fuerza de una pasión que se enciende, terminó en boda". Sacado del libro "El valor de los valores" de Covadonga O'Shea.En definitiva amar en pareja es cantar en pareja, jugar en pareja, volver siempre a ser niños en pareja... y crecer en pareja hasta ser siempre jóvenes en pareja. Solo un hombre con una sola mujer. Así de elemental, fácil y sencillo. Pero así de poètico también. Pues eso es precisamente lo que hay que entender como soñar en pareja, soñar dentro del matrimonio, soñar dentro del compromiso, soñar dentro del juramento hecho ante la Humanidad y Dios, soñar cumpñiendo con la palabra dada de estar con ella en todo momento bueno o malo, en todo lugar cercano o lejano, en toda edad joven y aún más joven todavía... poprque soñar en pareja de un hombre solo y una sola mujer es precisamente lo qiue se llama, llana y sencillamante amar y saber amar. Lo otro, lo del "amor libre" ya vereos en otro momento del Ensayo que es una pura menitra. Lo verdadero, lo genuino, lo amoroso en todos los sentidos que se sea uno capaz de saber y de imaginar (lo que no se sabe se aprende imaginando hasta que llega la gora de saberse) el amor.
Tiempo de silencio. Leo a Martín Santos. Silencio y soledad; pero al silencio lo combato con mi presencia y a la soledad la combato con mi existencia.  Fue entonces, en aquellos tiempos, donde nació el Solitario Mágico. Mágico solitario para hacerme compañía en esto de la baraja española mientras sueño con Barajas y su Aeropuerto. Tomo las cartas y comienzo a jugar hasta que la madrugada me encuentra despierto y dispuesto a seguir combatiendo al silencio y a la soledad. Tiempo de silencio. Leo a Martín Santos mientras los naipes me surgen, repentinos y sorprendentes, de entre mis manos. A veces se consiguen muy buenas puntuaciones y otras no tanto; pero lo importante no es lo que parece sino lo que es. Y soy yo con mi Gran Sueño jugando al Solitario Mágico que me cubre horas de ocio para no hacer del ocio ninguna ausencia. Mientras tanto, siguen desfilando las chavalas guapas por mis pensamientos y allí, en la Juan Duque 16, piso 5 y letra D, sigo jugando al Solitario Mágico mientras ellas desfilan como si de una pasarela de bellezas estuviera sucediendo ante mis ojos. No importa nada más que este jugar al mágico solitario que despierta mis fantasías.A veces ganamos y a veces perdemos mi yo contra mi otro yo. Y a veces ese yo se enfrenta a mi yo cuando la vista observa un rumor de pasos que, en la madrugada, me hacen conseguir una vertical más la última horizontal ¡y hasta en una ocasión logré dos verticales más la última horizontal!... misterios y y mágica manera de jugar a pasar el tiempo de los ocios obligatorios que  a todos nos hacen crecer desde la primera juventud pasajera hasta la verdadera eterna juventud. Y ellas siguen desfilando por mis pensamientos mientras los oros, las copas, las espadas y los bastos, siguen saliendo de entre mis dedos y aún tengo tiempo suficiente para irme de oros, copas, espadas y bastos (¡grandes fantasías hechas realidades!) con Carlos y con Luis. Tiempo de silencio. Leo a Martín Santos Hoy, sin embargo, ¡lo que es la vida!, estoy casado con una linda chavala, tengo dos lindas niñas y estoy tomando café con leche en el Café Bar Lolo II de Alhama de Murcia. ¡Lo que es la vida!
Copa de Europa.Suiza............... 28 + 29 + 34 + 25 + 20 + 22 + 23 + 18 = 199Francia ........... 24 + 20 + 18 +  02 + 24 + 14 + 32 + 21 = 155Italia ............... 45 + 13 + 06 +  22 + 53 + 52 + 11 + 44 = 246España ........... 30 + 17 + 20 +  44 + 23 + 34 + 31 + 19 = 218Portugal .......... 15 + 20 + 28 +  10 + 41 + 27 + 13 + 43 = 197Alemania ........  03 + 57 + 35 +  16 + 05 + 09 + 12 + 23 = 146Inglaterra ........  13 + 76 + 14 +  19 + 07 + 36 + 06 + 46 = 217Rusia .............. 20 + 14 + 00 +  16 + 02 + 24 + 05 + 41 = 122Jornada 1 (Suiza).- Italia (45), España (30), Suiza (28), Francia (24), Rusia (20), Portugal (15), Inglaterra (13 ) y Alemania (03). TOTAL =  178. Jornada 2 (Francia).- Inglaterra (76), Alemania (57), Suiza (29), Francia (20), Portugal (20), España (17), Rusia (14) e Italia (13). TOTAL = 244Jornada 3 (Italia).- Alemania (35), Suiza (34), Portugal (28), España (20), Francia (18), Inglaterra (14), Italia (06) y Rusia (00). TOTAL = 155.Jornada 4 (España).- España (44), Suiza (25), Italia (22), Inglaterra (19), Alemania (16), Rusia (16), Portugal (10) y Francia (02). TOTAL =  154.Jornada 5 (Portugal).- Italia (53), Portugal (41), Francia (24), España (23), Suiza (20), Inglaterra (07), Alemania (05) y Rusia (02). TOTAL =  175.Jornada 6 (Alemania).- Italia (52), Inglaterra (36), España (34), Portugal (27), Rusia (24), Suiza (22), Francia (14) y Alemania (09). TOTAL = 218.Jornada 7 (Inglaterra).- Francia (32), España (31), Suiza (23), Portugal (13), Alemania (12), Italia (11), Inglaterra (06) y Rusia (05). TOTAL = 133.Jornada 8 (Rusia).- Inglaterra (46), Italia (44), Portugal (43), Rusia (41), Alemania (23), Francia (21), España (19) y Suiza (18). TOTAL = 255Jornadas:- 8 (255), 2 (244), 6 (218), 1 (178), 5 (175), 3 (155), 4 (154) y 7 (133)CLASIFICACIÓN GENERAL FINAL:ITALIA (246), ESPAÑA (218), INGLATERRA (217), Suiza (199), Portugal (197), Francia (155), Alemania (146) y Rusia (122). TOTAL = 1.290.ORO .................. PLATA ................. BRONCEItalia                    España                  SuizaInglaterra             Alemania                SuizaAlemania             Suiza                     PortugalEspaña               Suiza                     ItaliaItalia                   Portugal                 FranciaItalia                   Inglaterra                EspañaFrancia               España                  SuizaInglaterra             Italia                      Portugal ...............           ....................         .................ITALIA                ESPAÑA                INGLATERRAMedallero.Italia ................ 4 - 1 - 1Inglaterra .........  2 - 1 - 1España ...........  1 - 3 - 1Alemania .........  1 - 1 - 0Francia ............  1 - 0 - 1Suiza ...............  0 - 2 - 3Portugal ...........  0 - 1 - 2Rusia ...............  0 - 0 - 0Récords Máximas:Inglaterra (76), Alemania (57 ), Italia (53), Italia (52), Inglaterra (46), Italia (45), España (44), Italia (44), Portugal (43), Portugal (41). Récords Mínimas:Rusia (00), Francia (02), Rusia (02), Alemania (03), Alemania (05), Rusia (05), Italia (06), Inglaterra (06), Inglaterra (07), Alemania (09)Máximas-Mínimas:Inglaterra (76 - 07), Alemania (57 - 09), Italia (53 - 06), España (44 - 17), Portugal (43 - 10), Rusia (41 - 00), Suiza (34 - 18), Francia (32 - 02). Regularisad Máximas:Italia (48'50), Inglaterra (44'25), España (39'75), Portugal (34'75), Alemania (32'75), Suiza (28'50), Francia (25'25) y Rusia (25'25). Regularidad Mínimas:Suiza (20'75), España (19'75), Portugal (14'50), Francia (13'50), Italia (13'00), Inglaterra (10'00), Alemania (7'25) y Rusia (5'25) ..............................................................................................................CAMPEÓN ................ ITALIASUBCAMPEÓN ........  ESPAÑATERCERO................. INGLATERRA ..............................................................................................................
Winston, Washington y West. En frente de la Cajamurcia se encuentra el estanco. Todos andamos subiéndonos por las paredes y por eso ya están bastante descacarilladas. A este paso las cucarachas no van a saber si nuestra casa es un chamizo o un chalet del tipo de los de David y su esposa Victoria. Hablemos de los Beckham. ¿Qué última noticia me traen mis colaboradoras especializadas en chismes de personas más o menos famosas como los Beckham?. La Victoria se encuentra en una situación embarazosa; ahora a esta niña caprichosa le ha dado por el capricho caprichoso de posar desnuda pero, según otra fuente no autorizada pero fidedigna un millón por un millón y a ver si juntando varios millones de céntimos salimos de la caótica crisis en que nos hallamos si es que conseguimos hallarnos de una vez por todas, lo que le pasa a la Victoria es que se ha puesto demasiados brillos en los ojos. ¿Será el David de Miguel Ángel por fin padre de un niño o será el David de Miguel Ángel por fin padre de una niña?. En la farándula farandulera de los canales televisivos no hay peoo cosa que la anorexia. ¿Vosotros y vosotras sabéis qué es una lobriz de tierra?. Pues la anorexia es como una lombriz de tierra pero sin tierra sino llena de aire. Avancemos un poco a ver si avanza también un poco nuestra economía y a ver si llegamos hasta la Navidad con "El Lobo". Ahora los del gobierno y los del antigobierno nos vienen con que todos tenemos que aprender de memoria la cancioncilla de "El Lobo, ¡qué buen turrón, que buen turrón!" ya que han cambiado las modas de las vestimentas y ahora es "El Lobo" el que viste con capa y espada mientras "El Zorro" se queda viendo objetos voladores no identificados tal como vino al mundo. Mientras tanto todos los jamaicanos y jamaicanas (por cierto ellas son bien guapas mientras ellos son más bien tirando a feotes), preguntan cuál es la capital de España porque dudan entre Madrid, Barcelona y Valencia. ¡Y eso que no han preguntado por Toledo!, que de haberlo hecho así ya tendríamos otra vez la bronca armada en esta España que no aprende ni a tiros de escopetas de aire comprimido. Y es que dar a la Diana es cada día más difícil. Pues bien. ¿Qué fue antes, Tudela o Toledo?. Lo voy a investigar pero por favor no saquen los espadones de nuestros bisabuelos. Pues os cuento que resulta que Tudela es del Paleolítico Inferior mientras que Toledo es de la Edad del Bronce. Un punto más para los de San Mamés qu en esto de saber historias podéis consultar un Atlas Histórico donde viene lo que es el Paleolítico Inferior y la Edad del Bronce. Consultarlo y halláreis la respuesta de si Tudela fue antes que Toledo o Toledo fue antes que Tudela; porque para saber de fútbol basta y sobra con que el Athletic Club de Bilbao este año se clasifica para el ligue de la UEFA y a ver si aprendemos a ligar con chavalas guapas un poco mejor y no haciendo el burro diciéndolas ¡¡¡Arrrgggg!!!, ¡¡¡Arrrgggg!!!, ¡¡¡Arrrgggg!!! propio más bien de muchachos mudotes, como dicen en Ecuador, en vez de hablarlas con tal educación que las dejemos con la boca abierta. Ahora resulta que andamos tan escasos de café que vamos a tener que acompañarlas en las tediosas tardes del té. Por cierto, se acaba de descubrir, semienterrada entre los hierbajos, una tetera japonesa en La Sierra de Carrascoy. Una tetera japonesa perteneciente a la Epoca de los Samurais cuando lo Samurais se comían los cominos que encontraban por los caminos para aparentar que eran voraces. ¿Qué hacía un grupo de samurais japoneses, en aquella época, en la Sierra de Carrascoy?. Esta vida se parece ya a la obra teatral de Miguel Mihura titulada ciertamente, y no os estoy mintiendo, "La Tetera". Y por cierto, hablando de mihuras, en las Fiestas de San Isidro de Madrid, a donde voy a irme dentro de unos muy pocos días a ver si pesco algo importante en el Río Manzanares y luego os lo cuento... porque las noticias pasadas por agua son más limpias que las noticias pasadas por tinta de calamares... ¡y hay que ver cuántos calamares en su tinta se toma Esperanza Aguirre a costillas de los adanes madrileños que parece esto el Renacimiento de la Esperanza por la cantidad de años que tiene encima!. Esperemos. Esperemos a que sea cierto... y volviendo a lo que estaba contando pues eso, que las corridas y me refiero a las fiestas taurinas y no al pasado MAPOMA (Maratón Popular de Madrid) que secelebró en abril, están siendo un verdadero rollo. Según leo las crónicas diarias del MARCA casi todos los toreros se están despidiendo este año de Las Ventas en completo silencio por parte del público. Y es que el público taurinófilo también tiene derecho a echarse la siestecita (cita con la sexta por favor que a ver si en la sexta nos informan bien de una vez por todas de lo que ha pasado con El David de Miguel Ángel y La Victoria Alada de Samotracia).Y sin más noticias que comentar voy y me invento la siguiente pero basada en hechos reales: "Un perro de lanas ha sido confundido con una oveja y el pastor lo ha trasquilado". ¿Cierto o falso?. A ver si alguien acierta lo de ¿cómo se llama el campo de fútbol donde juega el Conquense de Segunda B que baja este año a Tercera?. No estoy diciendo que La Fuensanta baje a tercera (y aprovecho la ocasión para mandarle un saludo amistoso a mi amiga Fuensanta) sino que la temporada que viene el Conquense se va a transformar en equipo ascensor y esta vez no le toca ascender sino descender porque un vecino de las cercanías de Chillarón quiere, desesperadamente, que el ascensor baje para poder subir ya que lleva una maleta sobrecargada de utensilios varios, una tostadora para el pan de cada día, dos baúles llenos de recuerdos tales como el primer tirachinas que usó en su infancia, el primer par de abarcas que se calzó para regar la huerta del Exuperancio (¿vive todavía Exuperancio?) y un mogollón de fanales (para quienes no sepan lo que son los fanales que lo vayan aprendiendo porque como sigamos así vamos a tener que usarlos de nuevo para poder escribir un poco bajo la luna lunera cascabelera y a ver quien es el guaperas que le pone el cascabel al gato que cuando se enfurece enseña unas uñas que son lo más parecido al garfio del Capitánm Garfio del dichoso Stevenson y no me refiero al futbolista sueco sino a Robert Louis y toma castaña y más cultura para el cuerpo), además de veinte ristras de chorizos que los lleva en el hombro como si fueran adornos de traje de luces porque quiere ser torero a pesar de que ya ha rebasado los noventa años de edad. Si alguien ha comprendido este artículo le deseo la mejor suerte del mundo y no se me vuelva nadie loco ni loca por favor.
- Claves para el entendimiento de un proyecto común.Capítulo 5: El proyecto familiar. - ¿Qué es familia?.- La propuesta compartida. - Un reto para asumir.- Fines del proyecto familiar. - Abraham.5.1.- ¿Qué es la familia?.Existen varias definiciones oficiales u oficialistas para designar a la familia. Veamos unas cuantas antes de seguir adelante. La Real Academia de la Lengua Española dice, en su primera acepción, que es un grupo de personas emparentadas entre sí que viven juntas. Esta definición es inexacta porque incluye elementos que no son la verdadera raíz de lo que podemos ya designar como familia. Según Wikipedia (ver Internet) es la unión de personas que comparten un proyecto de vital de existencia que se quiere duradero, en el se generan fuertes sentimientos de pertenencia de dicho grupo familiar. Además existe un compromiso entre sus miembros y se establecen intensas relaciones de intensidad, reciprocidad e independencia. Tampoco es exacta esa definición porque se refiere a lo que llamaremos y explicaremos más tarde como familia extensiva. Podríamos estar mucho tiempo más consultando definiciones sobre lo que es la familia y siempre tropezaríamos con el mismo error; así que vamos a ver cómo define a la familia la Santa Biblia Cristiana. La familia es un fenómeno que existe desde los comienzos del género humano. Según la enseñanza de la Biblia, Dios, habiendo creado a Adán, creó una compañera para él y dijo: "seáis fecundos, multiplicados y colmad la tierra y dominadla" (Génesis 1:28)". Exacto. Eso sí es la familia. Se crea una familia en el mismo momento en que un hombre y una mujer (y sólo un hombre solo con una sola mujer para entendernos correctamente) se unen en matrimonio. Luego quedan fuera de tal definición (y no lo digo por prejuicio alguno sino por la propia naturaleza humana creada por Dios) los hombres unidos a otros hombres (que no forman una familia) ni las mujeres casadas con otras mujeres (que tampoco forman una familia).Más allá de si Dios creó un solo Adán y una sola Eva o dejó que nacieran grupos de "adanes" y "evas" (cosa que no es de incumbencia tratar en este Ensayo) el caso es que cuando un hombre (y digo un hombre) y una mujer (y digo una mujer) se casan y tienen las primeras relaciones sentimentales y sexuales entre sí, al formular un proyecto común, ya forman una familia. Si tienen descendencia o no tienen descendencia no implica, para nada, que no sean una familia. Luego la familia, incialmente, es la unión de dos seres iguales ante la ley pero distintos en cuanto a la naturaleza.Voy, a continuación, a transcribir en el presente Ensayo un cuento de mi autoría que explica cómo se formó la primera familia de la humanidad (y después analicemos el resultado del mismo). Se titula "En el principio era Nada".Hace muchos miles de años, quizás hace millones de años, había un lugar en la Tierra llamado Paraíso. Todo alí era pura naturaleza: montañas, ríos, árboles, animales... y un hombre eterno llamado Adán. Adán vivía muy contento poniendo nombres a todas las cosas y animales que, día a día, iba descubriendo en su eterno caminar; porque Adán se diferenciaba del resto de las criaturas allí vivientes en que sabía hablar, y quizás por eso, por saber hablar, era eterno. Nunca estaba triste. Se ocupaba de ver, oír y experimentar la convivencia con todo lo existente en aquella paradisíaca naturaleza donde todos los seres vivientes morían y volvían a renacer a través de otras generaciones que perpetuaban su especie. Sólo Adán nunca moría...Adán hablaba con todo lo que encontraba en su caminar por el extenso Paraíso. Toda la naturaleza (montañas, ríos, árboles y animales) escuchaba atentamente a Adán, pero nadie podía hablar con él porque nadie tenía, salvo Adán, el don de la palabra.Pero el momento más feliz de todos los días de Adán fue cuando conoció a una ave del paraíso que por las mañanas, cuando salía el sol, venía a visitarle. Con esta sencilla pero muy hermosa ave pasaba largas horas simplemente admirando su extraordinaria belleza y viéndola surcar todos los espacios aéreos. Entre todo lo que formaba parte de la vida de Adán había una compañera muy especial: su propia Sombra. La Sombra de Adán era su eterna compañera. Visible a la luz del sol y de la luna, en las noches oscuras, cuando desaparecía la luz, la Sombra se refugiaba en el interior de Adán y éste entonces creó el monólogo. Como no podía dialogar con nadie, comenzó a comunicarse con su propia Sombra a través del monólogo interior. Era un diálogo entre el yo de Adán y el yo de su propia Sombra. Y Adán empezó a producir ideas, pensamientos y sentimientos; pero todo ello bajo la costumbre, la tradición, una fórmula primaria, un código estructural y una estricta regla que Adán se había impuesto a sí mismo. Esta autoregla consistía en que sólo él podía iniciar el monólogo-diálogo con su Sombra a través de preguntas y la Sombra sólo podía ir contestando a las preguntas que formulaba Adán. Asi Adán fue evolucionando desde ideas sencillas y pensamientos simples hasta ideas más complicadas y pensamientos más complejos. Y Adán fue creando, con su propia Sombra, un macrocosmos de filosofía existencial... y Adán comenzo a ser analítico...Una mañana Adán observó con más detenimiento a aquella ave que venía a visitarle todos los días. Y empezó a analizar la situación. Él era libre, el más libre de todos los seres del Paraíso, pero siempre estaba sujeto a la tierra. Ella, sin embargo, a pesar de que algún día tendría que morir, podía surcar libremente los espacios aéreos. Andaba por la tierra pero cuando lo deseaba se elevaba por los aires. Y Adán dudó de su libertad. No era tan libre como pensaba. Entonces comenzó a nacer un sentimiento que nunca antes habia experimentado: los celos. Tenía celos de la hermosa ave porque ella podía volar gracias a una libertad que él no poseía. En principio no fueron celos enfermizos, pero el carácter de Adán comenzó a cambiar por primera vez en su eterna existencia. Primero fue de una manera sutil, ligera, apenas perceptible; mas luego comenzó a ser más visible, más notable, más densa y más voluminosa... hasta que nació otro nuevo sentimiento: la envidia. Y por primera vez en su eterna existencia Adán emepezó a sentir un poco de infelicidad.Adán comenzó a hacerse más serio, más introvertido, más circunspecto y ya muchas noches se olvidaba de dialogar con su propia Sombra. No tenía deseos de hablar. Poco a poco se acostumbró al silencio en las oscuras noches sin luz.Fue en una noche de esta época en que la angustia comenzó a desarrollarse en el corazón de Adán cuando se desató una tan terrible tormenta que se convirtió en tempestad. Las nubes se estrellaban unas contra otras, rayos estrepitosos despedían relámpagos sobrecogedores que alumbraban tétricamente el paisaje. Los truenos retumbaban en los valles y las montañas. Adán, por primera vez en su eterna existencia, quedó sobrecogido y atemorizado. Y buscó, entonces, refugio en una umbrosa caverna. La noche descargó toda su furia en forma de diluvio torrencial y luego se volvió espectralmente oscura, profundamente oscura, hondamente oscura... y Adán, estremecido, se adentró hasta lo más recóndito de la oscura caverna y allí quedó totalmente desolado. La sombra, fiel y eterna compañera de Adán, se refugió en lo más íntimo y profundo del hombre. Se hundió en su corazón. Jamás Adán estuvo tan taciturno, inaccesible e inexpresivo.Pero la Sombra tenía urgente necesidad de comunicarse a través del monólogo de Adán. Y la Sombra de Adán superó el miedo y rompió con la costumbre, con la tradición, con la fórmula primaria, con el código estructural y con aquella estricta regla que había sido autoimpuesta por el hombre. Y dispuesta decididamente a romper con todo ello para sacar a Adán de su mutismo, fue ella quien inició las preguntas en el monólogo-diálogo con su interlocutor:- ¿Qué te sucede, Adán?.- Tengo miedo. Por primera vez en mi eterna existencia conozco lo que es tener miedo.- ¿Y qué clase de miedo es ese, Adán?.- Algo que ha roto todos mis esquemas.- ¿Puedo yo ayudarte a eliminar ese miedo, Adán?.- Es inútil, Sombra. Esto es el final.- ¿Pero no eres eterno, Adán?.- Esa es mi tragedia. Saber que soy eterno y saber que voy a vivir eternamente con el miedo siempre dentro de mí.- ¿Por qué tanto negativismo, Adán?.- Porque desde esta noche sé que ya no sé quien, en verdad, soy.- ¿Quieres saber quien, en verdad, eres, Adán?.- No creo que tú, mi propia Sombra, puedas decirme a mí quien soy en realidad.- Te equivocas, Adán. No existe ningun otro ser viviente como tú y por eso es tu propia Sombra la que, en verdad, puede ayudarte a saber quién verdaderamente eres..- Antes estaba seguro de mí mismo, sabía interpretarme con exactitud. Ahora, quizás por los celos y la envidia, dudo ya de quien soy...- La duda es las antesala del conocimiento, Adán...- En mi caso la duda es el final del conocimiento, Sombra...La Sombra quedó pensativa durante unos segundos antes de continuar:- ¿De verdad quieres saber quién eres, Adán?.- De verdad quiero saber quien soy.- Para saber quien eres verdaderamente sólo tienes que darte la vuelta a tí mismo. Conocer la cara oculta de tí mismo.- ¿Cómo me doy la vuelta a mí mismo?.- Es fácil. Tu nombre es tu identidad visible. Dále la vuelta completa a tu nombre y sabrás quien eres en verdad.Y entonces Adán perdió el miedo y recuperó toda su capacidad. Volvió a tener fe en sí mismo y comenzó a dar la vuelta a su nombre.- Mi nombre es Adán.- Dale la vuelta, Adán. Date la vuelta a tí mismo.Y Adán dio la vuelta a su nombre y descubrió, por primera vez en su eterna existencia, que Adán era, verdaderamente, Nada.Y Adán sintió una inmensa tristeza al saber que en el fondo era Nada. Y por primera vez en su eterna existencia sintió dolor, amargura, desolación. Por primera vez en su eterna existencia se sintió verdaderamente solo. Y lloró amargamente. Adán nunca había llorado. No sabía lo que eran las lágrimas. Pero, en aquella madrugada, cuando todavía no había cesado la tormenta ni el sol había aparecido sobre el Paraíso, conoció el lloro, las lágrimas recorriendo sus mejillas y el sabor salado de éstas al llegar a la comisura de sus labios. Lloró tan abundante y desconsoladamente que comenzó a sentirse más humano que nunca, algo así como si comenzara a dejar de ser eterno para empezar a ser simplemente tan mortal como el resto de los seres vivientes del Paraíso. Y amaneció. La tormenta ya había desaparecido y llegó la luz. El astro Sol ya estaba a punto de aparecer. Y la Sombra salió de lo profundo del corazón de Adán y, comenzando ambos a caminar, se extendió nuevamente sobre aquella tierra que tan atado tenia al propio Adán. Y Adán comenzó a hablar, por primera vez en su eterna existencia, con su Sombra a plena luz del día.- Estoy solo, terriblemente solo, Sombra.- Tienes razón, Adán. Estamos solos.- ¿Y cómo podría yo superar esta soledad, Sombra?.- ¿Cómo podríamos superar esta soledad, Adán?.- ¿No se te ocurre nada?.- Se me ocurre una sola cosa. - ¿Cuál es esa cosa, Sombra?.- Soñar. Podemos soñar.- Pero yo sueño muchas veces y sigo estando solo.- No me refiero a esa clase de sueño.- ¿Hay otra clase de sueño?.- Existe el sueño de la Esperanza.- ¿Qué es eso de la Esperanza?.- Soñemos juntos Adán, dos seres juntos soñando pueden descubrir mucho más que uno solo.- Es cierto, Sombra. Soñemos. ¿De qué color soñaremos a la Esperanza, Sombra?- Soñemos que es de color verde.- Verde como la rama del olivo...Guardaron unos segundos de silencio mientras seguían caminando hacia la laguna donde Adán era visitado, todos los días, por la ave del paraíso.- Adán, ¿te has dado cuenta de que todo lo que existe, salvo nosotros, tiene su lado opuesto?.- Es cierto. La noche se opone al día- Y el fuego se opone al agua- El sol se opone a la luna- El frío se opone al calor.- El verano se opone al invierno.- La risa se opone al llanto...Adán quedó un momento pensativo antes de continuar con su turno...- La leona se opone al león...- ¿Qué has dicho, Adán?.- Que la leona se opone al león. Es igual pero distinta. Y todos los animales tienen compañía de otros animales iguales pero diferentes. Un enigmático silencio envolvió a ambos. Su caminar se había detenido pues Adán ya se encontraba en la orilla de la resplandeciente laguna y la sombra de Adán, alargándose a causa del oleaje de las aguas de la laguna, comenzó crecer y crecer más allá de la verdadera estatura de Adán.- !Díos mío, Sombra, qué sólo estoy!.- ¿Cómo has dicho, Adán?.- !Qué solo estoy!.- No. Te pregunto como me has llamado.- Sombra.- Antes. Antes de llamarme Sombra.- Dios mío... creo que he dicho Dios mío... pero no lo sé con exactitud.Ambos volvieron a guardar silencio, hasta que la Sombra de Adán, rompió de nuevo con la costumbre, la tradición, la fórmula primaria, el código estructural y la estricta regla autoimpuesta por el hombre:- Adán, qué es lo que más deseas...- Escúchame bien, Sombra. Muchas veces acaricio al león, al tigre, al gato... acaricio al perro, al toro, al caballo... acaricio a cualquier animal que encuentro a mi paso, pero...- Pero qué, Adán...- Pero preferiría poder hablar con ellos. Dialogar de una manera diferente al monólogo conmigo mismo.- Y qué más Adán. ¿Qué más deseas en el fondo de tu corazón?.- En el fondo de mi corazón no acierto a saber que deseo hay.- Haz un esfuerzo, Adán. en el fondo de tu corazón hay un deseo. Recuerda que yo he estado refugiada, esta noche, allí.- Escucha, Sombra. El león tiene a su leona, el tigre a su tigresa, el gato a su gata... el perro tiene a su perra, el toro a su vaca, el caballo a su yegua... y todos y cada uno de los animales tiene, por compañera, a otro animal igual pero distinto. Cada animal, con su pareja se acaricia, se besa, hacen el amor, viven juntos y mueren... pero antes de morir engendran otra generación de descendientes que son iguales a ellos pero distintos... y así van perpetuando su especie.- Pero tú eres muy feliz acariciando a cada animal.- No del todo, Sombra. Cuando les acaricio siento una sensación muy agradable, pero noto que no es una sensación tan completa ni tan profunda como si pudiera acariciar a otro ser vivo igual a mí pero distinto; un ser vivo que hable igual que yo pero diferente; que piense conmigo pero de forma distinta; que produzca ideas, pensamientos y sentimientos igual que yo pero de otra manera. Que sea una persona opuesta a mí pero complementaria.- Para eso estoy yo, Adán.- Escucha, Sombra. Tú eres mi otro yo pero eres demasiado abstracto... y yo nocesito algo más concreto para sentirme verdaderamente complementado, verdaderamente realizado, verdaderamente humano...- ¿Y cómo llamarías a esa compañera?.- Puesto que soy hombre la llamaría hembra.Y Adán comenzó de nuevo a sentirse triste porque comprendía que lo que pedía era un imposible. Pero se atrevió a sentenciar:- Por ella sería capaz de renunciar a mi eternidad.Y la sombra se estremeció profundamente al escuchar la solemne declaración de renuncia hecha por Adán. Cesó entonces el oleaje de las aguas de la laguna y ésta quedó apacible y serena, mientras la Sombra comenzó a contraerse hasta alcanzar, de nuevo, la misma estatura real que la de Adán.- Yo sólo soy tu Sombra, Adán, y por eso puedo decirte que lo que deseas no puede ser real pero te queda la Imaginación para hacerlo verdadero. - ¿La Imaginación?. ¿Qué es la Imaginación?.- El más grande y hermoso de los sueños.- ¿De qué me serviría la Imaginación si no es capaz de hacer real a mi hembra?.- Ten Esperanza, Adán. La Imaginación no puede hacer real a tu hembra, pero puede hacerla verdadera. Lo que se desea simplemente hablando por la boca es siempre una mentira, pero lo que se imagina hablando con el corazón siempre es una verdad.- Entonces... ¿quieres que imagine a mi hembra?.- Sí Adán. Imagínala con todos tus ocho sentidos: vista, oído, tacto, olfato, sabor, intuición, equilibrio y orientación. Recuerda que no la harás real pero la harás verdadera.Adán comenzó a imaginarla. La imaginó hermosa y bella. igual que él pero distinta, capaz de hablar como él, pero diferente; creadora de ideas, pensamientos y sentimientos como él pero de otra manera. Opuesta a él pero complementaria.- ¿Has terminado ya, Adán?.- Si. Ya he terminado.- Cuéntame cómo es tu hembra.Y Adán le detalló a su propia Sombra todo el contorno físico de su hembra imaginada y le contó que era capaz de producir ideas, pensamientos y sentimientos iguales a los de él pero diferentes.- Has creado algo hermoso, Adán, porque no es una mentira nacida de la boca, sino una verdad imaginada con el corazón y nacida del alma.- ¿Qué has dicho?.- Una verdad. Algo que yo no puedo definir con exactitud pero que está presente en todo lo que te rodea.- No me refiero a la verdad. Me refiero a la otra palabra que acabas de inventar, Sombra.- ¿Alma?. ¿Te refieres a la palabra alma?.- Sí. Es nueva para mí. ¿Qué significa?.- Tampoco sé definirla con exactitud. Sólo se que la puedo sentir a través de la Esperanza. - Pero, Sombra... tampoco sabemos, en verdad, qué es la Esperanza.- Te autoengañas, Adán. Eso si lo sabemos. Es cierto que la Esperanza es lo último que se pierde pero, sobre todo, es lo primero que se conquista. Así que conquista a la Esperanza para conquistar a tu hembra y no la pierdas nunca...En esos momentos surgió el sol tras las montañas. Era un sol majestuosamente anaranjado que se iba, poco a poco, conviritiendo en amarillento. Y apareció, entonces, la ave del paraíso que, sobrevolando ligera y grácil por encima de Adán se posó, suavemente, sobre la verda rama de un verde olivo. Estaba más bella y hermosa que nunca y Adán la observó totalmente ensimismado. Y observó el verde de la rama y el verde del olivo... y pensó en el verde de la Esperanza.- !Buenos días, Ave!. Hoy estás más bella y hermosa qe nunca y por eso es por lo que me atrevo a confesarte que tengo celos de tu belleza y tengo envidia de tu libertad. Eres capaz de estar sobre la tierra y luego, cuando libremente lo decides, puedes volar por los espacios aéreos. Yo , sin embargo, estoy eternamente atado a la tierra. Eres frágil y ligera, suave, sensible, cariñosa... pero sobre todo quiero decirte que pronto encontrarás a otro ave igual que tú pero distinto, y te acaraciarás con él y te irás con él olvidándote de mí. Viviréis juntos y moriréis pero antes de morir habrèis procreado otra generación de aves que perpeturán vuestra especie. Te irás y yo quedaré solo. Eternamente solo. Y Adán se atrevió a detallar a la ave todo el contorno físico de su imaginada hembra, que podía producir ideas, pensamientos y sentimientos iguales a los de él pero distintos. Y Adán comenzó a llorar más desconsoladamente que nunca. El llanto de Adán era mucho más profundo que el de la noche anterior. El llanto de Adán era verdaderamente hondo y verdaderamente real.Aquella ave amaba profundamente a Adán y al verle llorar tan verdadera y hondamente sintió en su interior la enorme soledad del hombre y sufrió al sentir esta eterna soledad.- Yo sin ella no soy Adán sino Nada, Ave, Nada soy. Yo por ella, Ave, sería capaz de renunciar a mi eternidad.La ave del paraíso se estremeció al escuchar tan profunda y sincera confesión humana. Y, sin poder soportar más contemplar y sentir el llanto y el dolor de aquel Adán al que amaba tanto, aquel que en verdad era Nada, remontó el vuelo, cruzó la laguna y marchó a un lejano encinar. Allí comenzó a pensar en el verbo creador del hombre y comenzó a imaginar la hembra que con tanto detalle le había descrito Adán. Imaginó tan proundamente que su imaginación se convirtió en palabras:- Yo soy Ave pero por Adán sería capaz de renunciar a mi libertad.Era tan profunda y sincera la frase humanizada de la ave que, de repente, un rayo de sol más amarillento que los demás bajó desde el cielo y se hundió en el interior de la ave hasta penetrar en su corazón. Y el nombre de la ave se dió la vuelta y la Ave se convirtió en Eva.Llegó el anochecer. La luna brillaba en el cielo y se reflejaba en las remansadas aguas de la laguna. Adán y su Sombra habían permanecido durante todo el día allí, quietos y pensativos frente a las aguas de la laguna. Y Adán seguía pensativo hasta que sintió y vio una mano humana sobre su hombro. Igual que la de él pero distinta. Se volvió lentamente y allí estaba ella. Su hembra. - Hola Adán, yo me llamo Eva. Adán quedó profundamente enamorado de Eva. La besó en los labios y, unidos de las manos, se dirigieron hacia el extremo del Paraíso. Y Adán y Eva, en compañía de sus respectivas sombras, abandonaron el Paraíso Terrenal porque Adán había renunciado a la eternidad por ella y ella, por Adán, había renunciado a la libertad. Y se fueron a otro lugar de la Tierra sabiendo que se acariciarían, se besarían, harían el amor conjuntamente, vivirían y morirían... pero antes de morir habrían procreado una infinita serie de futuras generaciones de seres humanos como ellos pero distintos, iguales que ellos pero diferentes, que producirían ideas, pensamientos y sentimientos como los de ellos pero de otras maneras y a los cuales les habían cedido y transmitido la Eternidad y la Libertad a la que ellos habían renunciado por amor. Y sabiendo que, a partir de entonces, tendrían que poner nuevos nombres a todas las cosas y animales de la Tierra y que tendrían que escribir una nueva Historia. Y a todas esas infinitas generaciones, las que obtuvieron su Eternidad y su Libertad, la llamaron Humanidad. ¿Qué sacamos como conclusión de este hermoso cuento de ficción que trata de una realidad subyaciente en el ser humano desde la aparición sobre la Tierra?. Sobre todo una que tiene mucha relación con lo que queremos definir. Que sí. Que la familia humana se inició cuando un varón (y digo varón) se unió a una hembra (y digo mujer). En ese mismo momento Dios dio el visto bueno para que se forjara la Humanidad a través de las familias. Por eso el libro "La muerte de la familia" (de David Cooper) es lamentable que haya sido publicado debido a las desastrosas consecuencias que ha tenido en la historia de los hombres y las mujeres. Revisando el texto del cuento, al final está la respuesta. En efecto, cuando Nada se convirtió en Adán la realidad es que apareció el Hombre... y cuando Ave se convirtió en Eva la realidad es que apareció la Mujer. Así que para definir el concepto familia podríamos decirlo de la siguiente manera: "Se forma una familia cuando un hombre solo y una sola mujer se unen en matrimonio con un proyecto en común". Esto quiere decir que todas esas otras uniones que no son entre un hombre y una mujer no son familia y, es más, tampoco son familia la unión de un hombre y una mujer cuando no tienen ningún proyecto en común (que también existe ese tipo de uniones basadas exclusivamente en gozar del sexo). El sexo, y ya hablaremos de ello, es una parte alícuota, nada más, de un proyecto mucho más amplio y generoso que es vivir conjuntamente un hombre solo con una sola mujer; así que aquellos que tienen varias esposas en realidad no tienen ni una sola familia (y lo mismo digo de las que tienen varios esposos si es que en algún lugar de la Tierra sucede esto).¿Y cuál es ese proyecto en común?. La respuesta es el siguiente punto del presente capítulo.5.2.- La propuesta compartida.Todo matrimonio hombre/mujer debe de tener, obligatoriamente, una propuesta compartida para llevar a cabo un proyecto común basado en la perfecta armonía de una buena comunicación interpersonal entre ambas partes. Si una de las partes no está de acuerdo no se debe forzar a que cumpla obligatoriamente con nuestro deseo y es mejor que se deshaga antes de que vengan los hijos, pues en ese momento ya la cuestión se complica demasiado; como ocurre con muchos hombres y mujeres que no se plantearon seriamente esta cuestión. Aquí viene muy a tiempo la famosa frase de Eugenio D'ors ("Todo lo que no se comprende, se envenena"). Yo estoy de acuerdo con dicha frase y aún diría algo más; por ejemplo, que todo lo que se envena trae, a la larga la muerte. Así que antes de casarse hay que saber, con total exactitud, que tanto el proyecto de él como el proyecto de ella, coinciden en los mismos puntos de vista. Por eso es mejor tratar dichos puntos de vista antes de celebrar el matrimonio para saber si la otra parte está totalmente de acuerdo con el mismo proyecto que tenemos. Si los dos (él y ella) de manera conjunta se prometen y se juran fidelidad en el cumplimiento de dicho proyecto común, entonces el matrimonio es un éxito; pero si hay algo importante que no se entiende de la misma manera es que ese matrimonio no es conveniente alargarlo por más tiempo ya que la presencia de hijos traen graves preocupaciones toda la vida y eso es vivir en una zozobra continua que es mucho peor que separarse definitivamente; es decir, divorciarse antes de envenarnos la vida. ¿Cómo podemos establecer, de antemano, este proyecto común para no equivocarnos?. He encontrado el siguiente texto en Internet, que es verdaderamente completo."Elaboremos nuestro proyecto de vida. ¿Por qué principios nos vamos a orientar?. Entendemos por principios el conjunto de normas éticas objetivas que ordenan la convivencia. Sobre la base de principios aceptados por ambos es posible tener confianza mutua y vivir en paz. Si no se respetan estos principios aceptados por ambos, a la larga la convivencia se hace caótica. Por ejemplo:Respeto: No nos gusta agredirnos mutuamente ni de palabra ni físicamente.Veracidad: Nunca nos engañaremos. Trataremos de decirnos la verdad, aunque seadolorosa.Fidelidad: Mantendremos la mutua fidelidad, respetando la exclusividad de nuestroamor.Lealtad: Nunca comentaremos hacia fuera las debilidades y errores del otro.Privacidad: Cuidaremos de conservar nuestra intimidad sin dejar que otras personas seinterioricen de lo que es sólo nuestro.¿Qué metas nos pondremos?. Antes de tomar los acuerdos de nuestro proyecto, conviene que dejemos volar libremente la imaginación, para permitir que afloren los anhelos profundos del alma que tenemos con relación a nuestra vida en común.Intercambiaremos sobre cómo nos gustaría que fuera nuestra vida conyugal y la familia que vamos a formar. ¿Cómo nos gustaría que fuera nuestro hogar? ¿Cómo quisiéramos que fuera el ambiente que reine en él?. ¿Cómo quisiéramos que fueran nuestras relaciones mutuas?. ¿Cuántos hijos quisiéramos tener?. ¿Cómo quisiéramos educarlos?. ¿Cómo quisiéramos que fueran nuestras relaciones con los parientes, amigos, etcétera?. ¿Cómo queremos vivir nuestra fe?. ¿Cómo podríamos simbolizar nuestro matrimonio?. ¿Qué acuerdos queremos tomar?.Después de soñar un poco, conviene aterrizar para construir juntos el futuro. Con el término "acuerdos" nos referimos a un cierto "rayado de cancha" práctico por el que los novios se ponen de acuerdo como personas adultas en temas contingentes. Por ejemplo: cultivo de amistades, visitas a las familias de origen, administración de los bienes, decisiones prácticas, formas de vida religiosa, etcétera.Nuestra vida intima: ¿Cómo queremos cultivar nuestra vida afectiva y sexual?. ¿Caricias, regalos, delicadeza, agradecimiento, servicios, etcétera?. ¿Cómo vamos a regular la fertilidad?. ¿Conocemos los métodos que nos propone la Iglesia?. ¿Estamos de acuerdo en los principios básicos de la Iglesia para esta regulación?. ¿Necesitamos más información?. ¿Cómo vamos a educar a nuestros hijos?. ¿Qué vamos a hacer si Dios no nos regala hijos?. ¿Vamos a adoptar?. ¿Cómo vamos a administrar los bienes económicos?. ¿Vamos a ceñirnos a un presupuesto familiar?. ¿Cómo tomaremos las decisiones en ese campo?. ¿Cómo vamos a compartir las responsabilidades y tareas propias del hogar?. ¿Qué fiestas vamos a celebrar y cómo nos gustaría hacerlo?. ¿Cómo vamos a solucionar nuestros conflictos?. ¿Cómo enfrentaremos nuestras divergencias en la manera de pensar, sentir y actuar en el plano político, religioso, cultural o social?. ¿Qué importancia le vamos a dar al perdón, a la sinceridad?. ¿De qué manera compartiremos los diversos aspectos de nuestra vida, por ejemplo nuestros problemas y sentimientos?. ¿Cómo vamos a tomar las decisiones que atañen al hogar o a la familia?. En caso de desacuerdo de un punto determinado, ¿quién de los dos tendrá la última palabra y en qué materias?. ¿Qué rasgos quisiéramos acentuar en nuestro estilo de vida común, por ejemplo: sencillez, orden, etcétera?. ¿Dónde y cómo aspiramos a vivir?. ¿Nos interesa tener casa propia? ¿Qué tipo de casa nos gustaría tener?. ¿En qué ambiente nos gustaría vivir?. ¿Cómo nos gustaría que fuera nuestro tiempo de descanso?. ¿Cómo nos entretendremos?. ¿Cómo nos gustaría que fuesen nuestras vacaciones?. ¿Cómo queremos que sean nuestras expresiones comunes de vida religiosa?. ¿Vamos a ir a misa juntos, vamos a rezar antes de las comidas y antes de dormir, etcétera?. ¿Cómo queremos que sea nuestra participación en la Iglesia?. ¿Queremos integrarnos a la parroquia o a un movimiento?. ¿Vamos a colocar imágenes religiosas en casa?Nuestra vida laboral: ¿Vamos a trabajar ambos?. ¿Cuánto tiempo le dedicaremos al trabajo?. Cuáles serán nuestras prioridades con respecto al trabajo remunerado, el cultivo del hogar, la educación de los hijos y el tiempo para nosotros.Nuestra vida social: ¿Cómo vamos a manejar nuestras relaciones sociales?. ¿Qué criterios vamos a utilizar para seleccionar a nuestros amigos?. ¿Qué acuerdos tomaremos para invitar gente a nuestra casa?. ¿Cuál va a ser nuestra relación con nuestras familias de origen?. ¿Cómo aseguraremos nuestra autonomía?. ¿Qué resguardos tomaremos?Bajo el término "resguardos" entenderemos puntos básicos que se adoptan como compromisos para garantizar aspectos esenciales de la vida en común: por ejemplo el diálogo es el seguro para alimentar el amor, la oración es el seguro para conservar la fe, la sinceridad es el seguro para conservar la confianza, etcétera.Amor conyugal y comunión de vida: ¿Cómo asegurar el diálogo como alimento de nuestro amor?. ¿Cómo resguardaremos su calidad y frecuencia?Vida espiritual: ¿Cómo asegurar nuestra vida espiritual, la oración y la Santa Misa?Confianza mutua: ¿Cómo asegurar confianza mutua?. ¿Cómo proteger la fidelidad?Respeto Mutuo: ¿Cómo resguardar la privacidad de nuestro hogar?. ¿Qué entendemos por resguardar la privacidad de nuestro hogar?. ¿Qué acuerdos tomar con relación a nuestros familiares y amigos?.Respeto mutuo: ¿Cómo asegurar el respeto mutuo en todas las circunstancias de nuestra vida?. ¿Qué limites pondremos? Es bueno que todos los acuerdos y seguros que decidan asumir los escriban y los guarden".Todo lo anterior conforma un amplísimo test que hay que plantearse y saberlo responder bien no sólo con arreglo a nosotros mismos sino teniendo muy en cuenta, también, las respuestas que tiene la otra parte de la pareja. Si la totalidad de las respuestas, o la mayoría absoluta de todas ellas, son coincidentes es que el futuro matrimonio está preparado para triunfar porque coincidimos en cómo debemos llevar a cabo los fundamentos básicos y primordiales de nuestro proyecto común. Sin embargo, si en la mayoría de las respuestas no coindimos o no coindimos en las respuestas más fundamentales (y estas deben ser según los criterios propios de cada pareja) es mejor no celebrar matrimonio con esa persona y esperar a conocer a otra mujer (si eres hombre) o a otro hombre (si eres mujer).Tiempo tenemos de sobra para poder conocernos (insisto en para algunas parejas basta y sobra con pocos días o meses porque han encontrado a la mujer u hombre con quien se había soñado incluso desde la infancia... mientras que para otros es necesario que pasen muchos meses o incluso años para descubrir al final si es conveniente o no es conveniente casarse con ese homnbre o esa mujer). En este punto voy a dar una clave muy importante: si el tiempo que tardas en que la otra parte (novio o novia) coincida con nosotros es demasiado largo entonces tienes muchas posibilidades de que si te casas con él o con ella va a ser un fracaso. Por una simple razón: si tanto tardas en entenderte con él o con ella es porque es demasiado difícil entenderte con él o con ella y seguramente nunca podréis vivir un pleno proyecto común; ya que, aunque algunos se mientan a sí mismos o a sí mismas diciendo que el tiempo hará que dicho proyecto común sea pleno, eso es falso. El verdadero amor es espontáneo. Recordad, de nuevo, mi famosa frase que dice: "El compañerismo se busca, la amistad se encuentra y el amor nos sorprende, pero ninguna de estas tres cosas se debe mendigar". Si lo que buscas es amor verdadero (amor noble y no amor libre) entonces eres consciente de que si una mujer o un hombre no te ha sorprendido al conocerle o conocerla es señal de que no es amor verdadero sino un amor de conveniencia por intereses de algún tipo más o menos oculto. La magia del verdadero amor reside en esa sorpresa... en la sorpresa que te llevas, de manera espontánea, al conocerle o conocerla. Si esa sorpresa mágica e imposible de definir no existe es señal de que no va a ser un buen matrimonio a la larga. En caso de que no exista esa magia inexplicable es posible que a corto plazo funcione bien el matrimonio pero a medio plazo o a largo plazo se vendrá abajo más rápido de lo que crees. El matrimonio es un proyecto de vida común entre un hombre y una mujer establecido por amor y con unas reglas de juego que marca la propia naturaleza.Como estamos hablando de una comunicación interpersonal he aquí 6 buenas claves que se preguntan y se responden Cristina Arruti de Alais y María Dolores Dimier de Vicente y que pueden ser buenas, quizás, para tenerlas en cuenta:Comienzan, antes de ello, por presentarnos unas frases que pueden ser convenientes pensar sobre ellas: "Cuando te pido que me escuches y comienzas a darme consejos, no me estás dando lo que te pido»; «Cuando te pido que me escuches y comienzas a decirme que no tendría que sentirme así, estás ahogando mis sentimientos»; «Cuando te pido que me escuches y tú sientes que tienes que hacer algo por mí para solucionar mi problema, me fallas. Aunque te parezca extraño». La comunicación es el vínculo entre todo lo creado: el puente que transporta ideas y mensajes a través de los ríos del silencio. Cuando una pareja decide casarse aspira a ser feliz, a tener proyectos en común que suponen una convivencia y una comunicación permanente. La relación amorosa hace posible una comunicación de nivel profundo con el otro. El amor que cada uno se manifieste permite darse, entregarse y ser conocido por el otro. Cuando hay conocimiento y aceptación se llega a la comprensión mutua, que será la ayuda que les permita superar los altibajos que puedan darse en la afectividad de los cónyuges. No significa compartirlo todo sino lo que es común a ambos: aquel proyecto que reúne las necesidades, intereses, criterios y aspiraciones mutuas".Y he aquí las 6 claves que antes cité: 1º Clave para una Mejor Comunicación en el Matrimonio: "Nuestro amor puede durar para siempre; será posible si así lo queremos los dos". Es necesario tener una misma forma de concebir la relación, una misma aspiración hacia donde se quiera llegar, con las diferencias lógicas que existen entre dos personas distintas. Teniendo objetivos claros es más fácil caminar en la misma dirección, más aún si han sido ideados desde el noviazgo. Tener un proyecto en común implica tener "cosas en común": sentimientos, afectos, un hogar, hijos y una vida íntima. Conversar sobre estos temas permitirá a los esposos buscar momentos de encuentro para acercarse y evaluar si las cosas van saliendo como las planificaron. Modificando aquellas que no resultaron como lo esperado o que hayan debido adaptarse a las circunstancias de la vida. Los valores compartidos y vividos en forma íntima y personal comprometerán al matrimonio y podrán superar con cierta facilidad las dificultades que se presenten por más ambicioso que sea el proyecto. Partiendo de aquello que los ilusionaba cuando eran novios y poniendo la mirada en lo que aspiran alcanzar, hay un trayecto que tienen que recorrer, aferrándose de aquello que los une (más que en lo que los separa), disfrutando y pasándola bien, realizando actividades compartidas y creando buenos recuerdos.2º Clave para una Mejor Comunicación en el Matrimonio: "El que no comprende una mirada tampoco comprenderá una larga explicación". Saber escuchar es comprender lo que el otro dice. Recibir el mensaje más allá de las palabras. La base de la escucha es enfocarse en la empatía: ese deseo profundo y sincero de querer entender al otro tanto intelectual como emocionalmente. Escuchar para contestar es enfocarse en lo que uno quiere decir, sin comprender realmente lo que el otro quiere transmitir. De esta manera estaremos evaluando, aconsejando, aprobando desde nuestro punto de vista, pero no escuchando. En la relación matrimonial por ser una relación unida en el amor, no podemos limitarla a la negociación sino que implica y compromete a la búsqueda de lo que es bueno para el otro. Una perfecta combinación de confianza y cooperación. No hay que confundir empatía con simpatía porque se pierde la visión objetiva, despojada de sentimientos personales. El núcleo de la empatía es entender como el cónyuge ve la situación, como se siente, buscando la esencia de lo que trata de decir. No es imitar, ni resumir, ni ser un espejo de lo que nos estátransmitiendo. Escuchar empáticamente exige muchas veces escuchar en silencio, dando signos concretos: mirada atenta, gestos y postura corporal.3º Clave para una Mejor Comunicación en el Matrimonio: "El oficio de pelearse y la maestría de hacer las paces". A todos nos educaron en el concepto de que cuando se ha actuado mal, hay que disculparse y hacerse responsable del error, sin embargo, en la vida diaria, es más fácil "de decir que de hacer". El proceso de pedir, aceptar o rechazar disculpas no es un acto mágico ni espontáneo. Un enojo oculto podría erosionar nuestra relación afectiva. Por eso más allá de lo que indique la formalidad, solamente este proceso será efectivo y duradero cuando es profundamente sincero y no como una simple apariencia de "que ya está todo bien". Como el amor es un don, el perdón también lo es. No se ama al otro por su imagen perfecta o su conducta intachable, se ama a pesar de todo ello. Lo mismo ocurre con el perdón: se perdona a pesar de su imperfección. Si se condicionara el amor o el perdón no sería verdadero. A perdonar y a pedir perdón se aprende porque cuesta esfuerzo, implica enfrentar el dolor causado, reconocer las heridas, valorar lo que se ha perdido y aceptar o donar el perdón al otro.4º Clave para una Mejor Comunicación en el Matrimonio: "Comenzar y recomenzar con ilusión nueva". No es la pobreza o la enfermedad la causa principal de conflictos dentro de la pareja, sino que lo son las dificultades en la comunicación. El diálogo permite a los esposos conocerse bien y aceptarse como son. Aceptarse no es cerrar los ojos a la realidad, ni negarla, sino que significa comprenderse y dar el tiempo necesario para allanar diferencias. El diálogo sirve para comunicarse y no para humillar o avergonzar. Disipa dudas, repara heridas, aclara situaciones confusas y permite evitar crisis dolorosas encontrando entre ambos la solución apropiada. Dialogar significa manifestar sentimientos e ideas, pero también reflexiones diferentes que pese a las discrepancias permita hallar juntos una mejor respuesta para rediseñar un mejor proyecto. Cuando las parejas no están de acuerdo, sus diferencias pueden transformarse en discusiones. En la mayoría de los casos se comienza discutiendo por algo e inmediatamente agudiza la situación la forma en que se lo hace. Porque a mayor intimidad en la relación, es más difícil escuchar objetivamente su punto de vista, sin tener una reacción afectiva. Si bien la comunicación es el elemento más constructivo de la relación conyugal, las discusiones podrían ser el elemento más destructivo. Una discusión no tendría por qué lastimar. Se puede ser abierto, sincero y expresar sentimientos negativos sin agredir ni pelear. En realidad no es lo que se dice lo que lastima sino cómo se lo dice. Aún cuando se puede persistir obstinadamente en una discusión, la única salida sería ampliar el punto de vista de uno a fin de integrar el punto de vista del otro, buscando ponerse de acuerdo. Se pueden tomar distintas posturas ante los conflictos. El cónyuge se puede sentir ofendido o lastimado. El que está lastimado se encuentra abierto a la reparación, mientras que el ofendido elige actuar desde la herida abierta: contestando igual, quejándose a los otros o juzgando al que cometió la ofensa.5º Clave para una Mejor Comunicación en el Matrimonio: "Complementarse tomando lo positivo de cada uno". Muchas veces ocurre que los conflictos más importantes se dan porque se desconocen las diferencias que existen entre el hombre y la mujer. La consecuencia de dicho desconocimiento es la falta de comprensión, ya que cada uno pretende que el otro reaccione según su sentir o pensar. Cuando se aceptan las diferencias es posible no solo evitar discusiones inútiles sino también darle al otro todo aquello que necesita apoyándose en una mejor comunicación. Las diferencias entre ambos sexos no son sólo físicas, aunque éstas sean las más evidentes. El cuerpo del hombre posee una fuerza mayor que lo hace sentir "protector". Como posee una sobrecarga de vitalidad necesita desplegar más energía, lo que lo lleva a realizar deportes u otras destrezas que requieran esfuerzo físico. La mujer, en cambio, es delicada en lo corporal y en lo psíquico, lo que refleja variaciones de humor, a veces en un mismo día. Otras características propias de la mujer son: la intuición que la lleva a pensar, reflexionar y razonar con el corazón, evaluando cada acto en relación con las circunstancias. Por su sensibilidad necesita ser comprendida, le gusta que su marido "adivine lo que le ocurre o lo que piensa" y se siente mortificada si ocurre lo contrario. Rinde culto a los detalles, para ella nada es superfluo, todo es importante. Su fértil imaginación es uno de los mayores peligros que la distancian de la realidad, ya que al ser fantasiosa puede perder objetividad en cuanto a hechos o cosas se refiere. El razonamiento del hombre, es bien diferente, se preocupa más por la síntesis que por el análisis y deja de lado la sensibilidad por sobre el poder, la eficacia y la búsqueda por alcanzar objetivos. Si bien no es desapegado ni indiferente, es ciego para los pequeños detalles que tanto agradan a la mujer. Y su imaginación es una de sus potencias más perezosas. Dadas estas características es normal pensar que resolverán problemas, enfrentarán el estrés o se comunicarán de forma diferente. Hemos visto que sus necesidades y motivaciones son distintas, pero debe verse en ellas una forma de complementarse y afianzarse, con humor, optimismo, alegría y paciencia, sino la vida sería muy aburrida.6º Clave para una Mejor Comunicación en el Matrimonio: "Los dos necesitamos estar más tranquilos para conversar". La vida cotidiana nos abruma con su ritmo desenfrenado, corridas, idas y venidas, situaciones de estrés que agobian y alteran los nervios. Problemas que hay que resolver con urgencia y no permiten encontrar paz ni en el hogar ni en el trabajo. En estas condiciones es imposible establecer un diálogo constructivo entre los esposos. Por eso es importante saber crear espacios de intimidad y tranquilidad en donde cada uno pueda manifestarse y dedicarse al otro.Buscar un tiempo especial para disfrutar de la compañía del otro, con alegría, buen humor, restando dramatismo a las vicisitudes que acompañan el día a día. Utilizar la imaginación para crear situaciones nuevas de encuentro, así la rutina no empañará el deseo de comunicarse, acercarse, tender al otro para hacer más feliz la vida en común. Finalmente tener en cuenta que sobre la base de una comunicación afectiva, se edifica la armoniosa convivencia matrimonial. Es "el querer y el sentirse querido", sea en forma del enamoramiento apasionado de los años jóvenes, del cariño tranquilo de la madurez de la vida, o en la serenidad y comprensión amorosa del atardecer. Cuando los valores del cónyuge, una vida compartida, las comunes vivencias del día a día (hogar, hijos, acontecimientos felices o adversos) habrán ido transformando la pasión de los primeros tiempos en un amor profundo que se vive y respira, aunque no siempre se exprese en palabras".Yo cierro este punto con la siguiente reflexión ya publicada por mí en vorem.com: En la puerta del castillo donde vivo yo veo la vida entrar para no salir. Ella se queda conmigo mirando eternamente el horizonte. Ambos sabemos la mitad de lo que debemos saber pero juntos podemos sabernos completos del todo. Ese es el misterio de esto que algunos rechazan: el matrimonio fiel, el matrimonio sin engaños, el matrimonio de vivir una vida tan completa que se me eterniza en sus miradas y se hace infinita con mis caricias. Quizás a muchos le suene a discurso y, sin embargo, no es ningún discurso sino una sencilla reflexión de lo que es el amor.Mi último consejo es: si la amas no la destruyas sino, todo lo contrario, construye una fantasía para ella que se convierta en un milagro verdadero. 5.3.- Un proyecto para asumir.Quienes contraen matrimonio, ¿están realmente preparados para ello?. Muchos lo hacen sin haberse planteado, anteriormente, un proyecto de carácter común que es obligatorio asumir para que dicho matrimonio hombre/mujer funcione correctamente. En este tema ni existe la relatividad ni existe la permisividad; entendida la relatividad como lo que no es absoluto, que es en poca cantidad y poca intensidad y que es discutible y susceptible de ser cambiado; y entendida la permisividad como que permite cambiar o consiente cambiar de pareja. No. Absolutametne negativo. El verdadero matrimonio de hombre/mujer que dura todo el tiempo (ya sea hasta la Eternidad para los creyentes y hasta que la muerte los separe para los no creyentes) para que tenga una vida feliz en común (tanto para él como para ella) es un absoluto categórico (y ahora entro a detallar lo que es absoluto categórico) y además no admite ningún cambio o intercambio de parejas ni consiente que nadie ofrezca cambiar a tu esposa (si eres hombre) o a tu esposo (si eres mujer) por otra o por otro. Pues bien, el absoluto categórico, siguiendo con Wikipedia de Internet, en lenguaje coloquial parecería estar relacionado con categoría entendida ésta como grado de jerarquía social que ocupa una determinada persona o cargo institucional, generalmente relacionada con el ejercicio del poder en todos sus campos; o nivel de importancia de cualquier cosa respecto a las demás. Fijémonos por lo tanto en esta última asertación. En efecto, para que un matrimonio hombre/mujer sea perfecto hay que enfrentarlo y vivirlo con el suficiente nivel de importancia para que sea el asunto más serio, y al mismo tiempo divertido, de nuestras existencias. El reto para asumir tiene que ser un fundamento de preguntas y respuestas que vayan en ambos sentidos: de él a ella y de ella a él (lo que en comunicación social conocemos como "feed back" y en la comunicación interpersonal conocemos como "de ti para mí y de mí para ti"). Entonces, pensando un poco sobre el asunto, lo que es necesario para que el matirmonio hombre/mujer sea completo es ser integral tanto él como ella. Amanda Garzón, trabajadora social universitaria, expone lo siguiente: "Cuando se vivie un proceso de noviazgo atravesado por el enamoramineto, la atracción mutua, el querer compartirlo todocon ese ser a quien se ama, muchos consideran que, como le scuesta mucho hablar, al final llega el matrimonio y, "per se", son felices para siemrpe.... Si bien es cierto que la relación matrimonial vive distintas etapas, cada una con uss propias características y retos para resolver, la inquietud tanto de hombres como de mujeres, especialmente cunado se la compara con el tipo de relación que llevaban durante el tiempo de noviazgo y las distintas expectativas de llegar a dicha unión es ¿cómo mantener el matrimonio?. En primera instancia es necesario clarificar que el matrimonio horizontal, es una acto de constancia, de elección duiria, porque es una opción de vida, unad decisión dentro del proyectyo de vida deamabas personas: se opta por unirse a través de un rito religioso o por una unión libre (de esto último hablaré yo después). El matrimonio es mucho más que el ritual de unión entre dos personas que se aman. Es el inicio de un nuevo camino, es una nueva etapa en la vida de ambos en pareja, basado en sentimientos mutuos de amor. Siednop una elección y opción de vida, se considera que para que funcione yse mantenga es necesario conservar en la memoria ese momento inolvidabel en que se aceptaron en unión eterna, amorosa romnánticamente hablando, de dos corazones que se conviertieron en uno solo.Es crearlo, decidir elegir a la misma pareja todos los días; es importante alimentarlo, abonarlom aprotando lo mejor de cada unopara lograr los objetivos mutuos. Se debe querer para el otro lo que se desea para sí mismo, se dee estar dispuesto a dar y recibir las distintias muestras de amor; vivir la exclusividad en pareja, el reespeto, el interés por el otro o la otra, la empatía, el afianzamineto de la comunicación interpersonal. Está última se convierte en la base primoridal entre los cónyuges, en la medida que su fortaleza la comunicación interpersonal consolida la relación matrimonial. El amor genuino dentro del matrimonio es más que sentir, es practicarlo como un deporte.Es ensayarlo como un instrumento musical. Es mantenerlo como mantienes tu estado f´siico, yse cultiva como si fuera un jardín, Es importante tener claro que la resposnabilidad de que el matrionio funcione bien es exclusiamente de la apreja. Es una decisión de ambos el aportar para que el proyecto de vida com pareja siga adelante. Entre los dos se deben mantener viva y potente la llama del amor, de forma que cada acto de amor, cada recuerdo, se convierta en un trozo de carbón que la mantiene viva a dicha unión, Ahora voy a explicar cómo se debe contestar a dos preguntas si queremos mantener un matrimonio que nos dure hasta siempre. Vayamos por partes. ¿Cómo nos gustaría que fuera nuestro hogar? y ¿Cómo quisiéramos que fuera el ambiente que reine en él?. ¿Cómo nos gustaría que fuera nuestro hogar?. Es muy sencillo de contestar si la amas a ella de verdad y ella te ama de verdad a ti. El hogar que nos gustaría fundar, en este caso, es aquel que nos una con total intensidad en los momentos privados y en los momentos sociales que llevemos a cabo en nuestro hogar. Ese hogar, para demostrar que somos felices, debe ser "abierto" a las personas que quieran compartir con nosotros un poco de felicicad. Esto no quiere decir, ni mucho menos sino todo lo contrario, dejar que otro u otra gocen sentimentalmente y/o sexualkmente con la otra parte de nuestra pareja sino que estamos "abiertos" solamente para ayudar a otros y otras, para comunicarnos ideas y pensamientos con unos u otras pero nunca para compartir nuestros sentimientos profundos con otros ni otras si no decirles a otros y otras cómo deben ser los verdaderos sentimientos. No es necesario practicar ciertas cosas para saber qué cosas son. Ya hablaremos con más detenimiento sobre esto. El asunto es que deseamos, cuando somos felices en el matrimonio, que nuestro hogar sea un remanso de paz y para ello es necesario evitar que vengan a visitarnos los envidiosos y las envidiosas que sólo buscan destruir nuestro lazo comunitario. Es necesario, por tanto, saber elegir bien a quien o a quienes se invita a nuestro hogar porque nuestro hogar se divide en dos partes distintas: lo que podemos ofrecer a nuestros visitantes (que tiene un límite bien marcado y que nunca vamos a dejar que nadie lo sobrepase) y lo que podemos ofrecernos mutuamente (elley él) en privado (y que es precisamente lo que hay más allá de ese límite que les ponemos a quienes vienen a visitarnos). Un matrimonio es feliz cuando su hogar está limpio de sospecha alguna en cuanto a engaños se refiere. Si tú no engañas la otra parte del matrimonio ella no te engaña. No pasa así con los de la unión libre (y ya dije que hablaré de esto en alguna ocasión más) porque la unión libre, el farsante matrimonio que se ha unido sin compromiso alguno de mantener la fidelidad porque no ha pasado por el juramento debido, es un hogar sucio y desagradable. Yo he visto con mis propios ojos engañar, delante de todas las visitas (yo estaba allí) a un "poco hombre" (y perdón por la dureza del comentario) meter mano a su cuñada (la hermana de su sposa... delant, repito, de todos los invitados y de la misma esposa. Eso es la unión libre. La unión en la que uno de los dos aprovecha cualquier ocasión, aunque sea de manera pública que es mucho más vergonzante todavía, para poner los cuernos a su esposa (en este caso) o al esposo (que también se da a veces). Porque la unión libre no es una unión, ya que no están atados por los lazos de la conyugalidad y sólo es libre para engañar a la otra parte mientras nos sentimos muy ofendidos si la otra parte es la que nos engaña. Con mis ojos presencié, atónito y con vergüenza ajena, lo que aquel "poco hombre" (y perdón otra vez por la dureza con lo que lo expongo pero fue así en realidad) abusó de su cuñada delante de su propia esposa y unos cuantos invitados que tuvimos que hacer la "vista gorda" (incluida la esposa) por no romperle la cara de dos tortazos al susodicho "poco hombre" que, en cuanto salía a la calle pasaba por ser un "mosca muerta", uno de eso niñatos que parece que "nunca han roto un plato" y hasta que se las daba de culto y refinado (cayendo incluso en la bisexualidad declarada por él mismo). El amor verdadero jamás es la "unión libre" de la que alardean los que tienen muy poco de hombres (o nada de hombres para ser más exactos o una mujer (ídem eadem ídem). ¿Cómo quisiéramos que sea el ambiente que reine en nuestro hogar?. Claramente definible. Debe ser un ambiente de amistad, de compañerismo y de entrega amorosa (amante ella y amante él) en cuanto a lo personal. Desde luego que lo estrictamente privado debe quedar sólo para el conocimiento de la pareja y nunca sacarlo a relucir en ninguna conversación con otras personas ajenas porque, como le ocurrió a un compañero de Banco hace años, al ir contando a todo el que encontraba a su paso lo que hacía en la intimidad de la alcoba con su esposa terminó porque esta se enteró y le planteó "ipso facto" el divorcio por haberla puesta en ridículo ante los demás. Así que nuestro hogar, si somos una pareja como Dios manda, debe tener un ambiente de confianza y animosidad para quienes nos visiten pero jamás pasar de la confianza a contar los secretos de alcoba. Esos secretos de la vida íntima de la pàreja no se cuentan públicamente ni de broma como recuerdo que sucede con la película "Secretos de alcoba" dirigida por Tom Caine cuya sinopsis es que Marie y Bruce son un excéntrico matrimonio, atrapados en una relación masoquista y que desde hace algunos años no puede estar sin discutir, incluso sus amigos no saben como es que todavía no se han matado el uno al otro. Cada uno pasa el día por separado, entreteniendo sus fantasías ambulantes e intentando andar por la ciudad sin encontrarse con el otro hasta que sea hora de regresar a casa. Aunque parece inevitable que Marie abandone a Bruce, los recuerdos de todo lo vivido juntos hace que entre los reproches y criticas un profundo vínculo predomina, al menos hasta el día siguiente. Existe una famosa frase del pensamiento popular español que dice así: "Los trapos sucios se deben limpiar en casa". Y yo añado:"los trapos sucios no se deben sacar a relucir públicament para conocimient ajeno porque nos afean como parejas" (estop ocurriço una vez en casa de una hermana cristina que nos había invitado a comer pero nmo entro en detalles aunque era un matrimonio, por eos mismo, infeliz). Es importa contar dichos problemas sin entrar en los detalles concretos sino dando a entender que existen problemas y nada más que eso. Los detalles concretos queda para la vida íntima de ella y la vida íntima de él. El ambiente que queremos para nuestro hogar es limpio, lúcido y lucido, como si estuviéramos escribiendo una verdadera Novela Ejemplar donde sabemos cual es la línea que no se debe rebasar porque somos un matrimonio cristiano no religioso que tiene ética y tiene moraly lo que opinen los demás es algo que no nos debe importar tanto si es para bien como si es para mal. El ambiente de nuestro hogar debe ser acogedor de esperanzas pero no reccgedor de basuras. Me parece que me he explicado bastante bien con esta última frase. 5.4.- Fines del proyecto familiar.Un fin primoridal y esencial cuando formamos una familia (que ya he explicado que es tal cuando se unen en matrimonio un solo hombre con una sola mujer) es la procreación de hijos y/o hijas. Aquí ya entramos en algo muy profundo, verdaderamente profundo, por las trágicas consecuencias que traen para quienes lo realizan y ayudan a realizarlo (me estoy refiriendo al aborto cuando le viene en gana a él o a ella); poorque es, sencillamente, y reconocido por los médicos que muchas veces los llevaron a la prácitica y hoy se arrepienten del mucho dinero ganado con ello puesto que saben que pecaron gravemente contra la vida de los seres humanos más inofensivos y es que la vida, lectores y lectoras, para que nuncase se les olvide voy a decir con mayúsculas que NACE EN EL MISMO MOMENTO EN QUE EL ÓVULO DE LA HEMBRA HUMANA QUEDA FECUNDADO POR UN ESPARMOTOZOIDE DEL HOMBRE HUMANO. Así de claro y de contundente queda el asunto definido y no me vanga nadie con memeces, tonterías y absurdos tales como medir en qué tiempo del feto nace la vida. La vida nace desde el primer segundo de la creación del feto (que es cuando el esparmotozoide se une al óvulo). Así que abortar sólo se puede hacer, si tienes lo que tiene que tener u hombre y una mujer además de ética y moral humana, cuando se sabe que si el hijo o la hija nace se muere la madre (en estos casos es lícito salvar a la madre porque es esposa y con ella se puede volver a procreear de nuevo) o cuando el feto muere, en el interior de la madre, por causas ajenas a la voluntad de dicha madre. Lo demás es engaño, mentira y sobre todo la ocultación del más grave y cobarde asesinato contra los derechos de los seres ghumanos para nacer. O sea, el genocidio más repelente y odioso que existe porque la vícitma es tan inofensiva que no puede ni tan siquiera protegerse ya que las tenazas del asesino lo destrozan aunque se intente arropar en los más interno del vientre de su madre. Yo he visto, con mis propios ojos, películas que muestran este hecho evidente de que se trata del peor genocidio contra un ser humano y que dejará siempre secuelas psicólogicas a la mujer que ha permitido tal genocidio en su propio cuerpo (muchas hasta enloquecen cuando la conciencia les ataca noche tras noche)y también a los varones que o les indujeron a que lo hicieron o se lavaron las manos como Pilatos mientras hasta ponían dinero para pagar el viaje a Londres por aquello del "qué dirán los demás", por poner un ejemplo conocido (que tampoco se libran de una conciencia que les ataca noche tras noche). Es el peor crimen que se puede llevar a cabo contra la Humanidad entera aunque sea con las leyes que permiten los abortos cuando les venga en gana a las mujeres o a los hombres que las incitan a ello; porque son las leyes más criminales dictadas por los gobernantes y jueces que han dado validez a este genocidio. Y además ya explicaré que los hijos no les pertenecen a la pareja matrimonial. Ni a ella ni a él. Y digo esta para acabar con tantas absurdas y estúpidas discusiones de quien tiene más derechos sobre los hijos (él o ella), porque resulta que los hijos e hijas son de Dios y pertenecen solamente a Dios. Que sólo son un préstamo que nos da Dios para criarlos, educarlos y hacer de ellos hombres y mujeres valiosos para la Humandiad mientras nos hacen felices la vida. Ya hablaré más de ello.El matrimonio constituye la unión legal del hombre y la mujer para fundar la familia; su fin es prestarse mutuo amor y mutua ayuda, tener hijos, y educarlos y escucharlos moral y cristianamente.En nuestra sociedad conocenos dos clases de matrimonio: el civil, que se contrae sin la intervención del sacerdote, y en presencia del Oficial del Estado Civil. La otra clase de matrimonio civil como el canónico deben celebrarse con la presencia de testigos de probada seriedad.Muchas personas organizan su hogar sin contraer ninguno de los dos tipos de matrimonio explicados mas arriba, y forman lo que se llama unión libre. El matrimonio cristiano dice que lo que Dios une no puede separar el hombre. El matrimonio civil desaparece con el divorcio. En nuestro país, el divorcio está regido por la ley 1306-bis, y las causas del mismo pueden ser: El mutuo consentimiento de los esposos; la incompatibilidad de caracteres; el adulterio de cualquiera de los esposos y la ausencia decretada por un Tribunal. El número de divorcios aumenta considerablemente en nuestra sociedad actual, y en estos últimos años se aprobó una ley en nuestro país, que permite divorciarse, en menos de ocho días. Esta ley es llamada de "Divorcios al vapor". En el contrato de matrimonio hay diferentes regímenes. Los principales son: El de comunidad legal, y el de la separación de bienes. El primero es el más frecuente, y por el se casan la mayor parte de las personas del mundo, y ees cuando todos los bienes y propiedades que se adquieren dentro del mismo matgrimonio pertenecen a ambos. En cambio, el segundo, lo hacen las personas que al casarse poseen muchos bienes, y en este caso, esas propiedades siguen siendo suyas y no de ambos esposos.La patria potestad es el conjunto de derechos y deberes que la ley asigna al padre y a la madre sobre la persona y bienes de sus hijos menores no casados, facilitándoles así el cumplimiento de sus deberes legales de sustento y educación. La falta contra la patria potestad constituye un delito por el que una persona puede ser encarcelada, o demandada en justicia. Como consecuencia de la patria potestad, los padres responden de los daños y perjuicios que puedan ocasionar a sus hijos menores. También son los administradores de los bienes de sus hijos menores, derecho que obtienen por la patria potestad que tienen sobre los mismos. Cuando muere uno de los padres, la ley asigna los menores a una persona que le recibe el nombre de tutor, cuya misión es valer por el pupilo, así como representarlo en todos los actos de la vida civil. La misma ley se encarga, algunas veces, de designar el tutor, y es lo que en derecho se llama Tutela legal, que acontece, cuando muere uno de los padres; entonces el cónyuge superviviente viene a ser el tutor legal de los hijos menores. Cuando no se da la situación anterior, entonces, se reúne el consejo de la familia, integrado por el Juez de paz y algunos amigos o parientes de los menores, y designa un tutor dativo. Las funciones del tutor cesan cuando el menor llega a los 18 años, de edad en que adquiere la mayoría de edad en nuestro país. Los hijos deben guardar el mayor respeto a sus padres, así como seguir sus consejos y orientaciones, pero también el padre contrae ciertos deberes para con sus hijos, entre los cuales destacamos los siguientes: proporcionarles la alimentación; proporcionarles un techo apropiado; proporcionarles la educación básica; proporcionarles atención medica; roporcionarles juguetes para sus entretenimiento de acuerdo a su edady respetarles sus actitudes individuales.Pero esto queda muy "frío" en realidad. Por eso voy a comentar más cosas profundas que se le olvidan a la Ley, una vez ya dicho lo que tenía que decir con respecto a las atroces y sanguinarias leyes que defienden el aborto en cualquier momento. Hay otros muchos fines gozosos que, para disfutarlos con total esplendidez, nos casamos como Dios manda. Por ejemplo el poder gozar sexualmente con la otra parte de la pareja de manera equitativa entre los dos (ni machismo culpable ni feminismo revanchista); también podemos gozar conjuntando juegos, soñando metas juntos los dos (él y ella), conociendo la vida juntos los dos (él y ella), viajando juntos los dos (él y ella); dormir jutnos los dos (él y ella) y, en definitiva, haciendo una perfecta comunicación interpersonal entre los dos (él y ella) además de saber compartir el ocio, saber trabajar juntos los dos formando un sólido e inquebrantable equipo de trabajo y muchos etcéteras más (hasta podemos incluir comunicarnos a través de regalos de cualquier clase que sean porque lo que importa no es el regalo sino el amor con el que lo regalas o el estar juntos los dos en silencio porque ese silencio es de los comunicativos, fértiles y productivos; de los silencios creativos y de carácter positivos y no de los silencios negativos que signifiquen incomunicación.5.5.- Abraham.Primer Texto:"Abraham, profeta de unidad" (por Anna-Bel Carbonell).- "Puede parecer paradójico, pero en plena "era digital" en que los símbolos adquieren una importancia particular como aglutinadores sociales y religiosos, la figura de Abraham se presenta como clave de unidad para millones de seres humanos. Abraham, el hombre que fue capaz de escuchar, que creyó y confió, que estuvo dispuesto a ofrecerle su hijo a Dios en el monte, no sólo es el padre de los creyentes, sino también, figura importantísima para las tres religiones monoteístas más importantes del mundo: el judaísmo, el cristianismo y el Islam. En la ciudad sagrada de la Meca (Arabia), durante la peregrinación anual de oración y piedad, los fieles llegados de todas partes del mundo dan vueltas alrededor de la Kaaba, el santuario que Dios mandó construir a Abraham (Ibrahim para los musulmanes) y a su hijo Ismael. En señalados momentos litúrgicos, los cristianos, conmemoran de forma especial las fuentes de su linaje espiritual que se remonta desde Jesucristo a Abraham. En la tradición hebrea, Abraham es el primer hombre que abandona todo por Dios, capaz de obedecerle incluso cuando le exige a su hijo; Abraham es un mensaje de bondad a quien Dios le asignó una misión histórica. Abraham personifica la necesidad y el deseo del ser humano de mantener una relación con Dios. Abraham, venerado por judíos, musulmanes y cristianos, creyentes pertenecientes a tres religiones con diversos puntos comunes y no siempre con un buen entendimiento entre sus seguidores. La figura del gran Patriarca, en su papel de padre, ha sido la única capaz de conciliar los aspectos comunes de las tres grandes religiones monoteístas del mundo. La vida de Abraham y de parte de su descendencia se relata en el Génesis, primer libro de la Torah judía. El mismo libro que conforma el Pentateuco perteneciente al Antiguo Testamento de la Biblia cristiana y; también aparece a menudo en algunas suras del Corán, el libro sagrado del Islam. En los tres Libros Sagrados, aparece escrito que Dios tomó a Abraham como su «amigo». En la plegaria judía se invoca a Abraham (en hebreo «padre de las multitudes») como el padre de una gran nación, descubridor de un Dios Único y Uno, un Dios benévolo, misericordioso y clemente. Con Abraham, la humanidad da un paso gigantesco hacia delante, descubre un Dios que no exige sacrificios, que escucha a sus hijos, los ama y los protege. La tora hebrea nos recuerda que el concepto judío de Dios es el de un Dios moral que exige a la humanidad una vida ética y justa. Un Dios universal cuya soberanía se extiende sobre todo el mundo. En la tradición islámica, Abraham se convierte en el personaje veterotestamentario más citado en el Corán, donde aparece en más de setenta ocasiones, en textos de todas las épocas de predicación del profeta Mahoma. Éste ve en Abraham el profeta del monoteísmo. En la línea de este acercamiento a Abraham, como el patriarca conciliador de tres religiones, en la Declaración Nostra Aetate, del Concilio Vaticano II, se habla de los musulmanes como de los hombres y mujeres «que procuran someterse con todo el alma a los ocultos designios de Dios, como se sometió Abraham, a quien la fe islámica mira con complacencia». ¿Es Abraham el pacificador que necesita el mundo?. El Papa Juan Pablo II, se convirtió en el año 2000, en un ferviente defensor de la figura de Abraham. Así, pues, presidió en el Aula Pablo VI una emotiva celebración litúrgica para conmemorar al Patriarca Abraham.Mientras la tierra prometida a los descendientes de Abraham continua inmersa en una creciente espiral de violencia, diversos colectivos continúan descubriendo y aproximándose en pro de la paz y la conciliación de ese "icono de la fe" que es Abraham. Segundo Texto: 3. Abraham, nuestro padre en la fe. Este título, tomado de una expresión que aparece en la liturgia (Plegaria Eucarística I), indica la importancia de la figura de Abraham no sólo para el pueblo de Israel, sino también para nosotros cristianos. Después de la llamada «prehistoria bíblica» (Génesis 1-11), el capítulo 12 del Génesis marca un nuevo inicio: tras presentar cómo el pecado se difundía produciendo la división de los hombres, el libro del Génesis nos muestra cómo Dios toma la iniciativa de la salvación irrumpiendo en la historia de los hombres, y lo hace eligiendo a un hombre, Abraham, en el cual «serán bendecidas todas las familias de la tierra» (Génesis 12, 3). Las narraciones sobre Abraham y los patriarcas que nos recoge la Biblia fueron puestas por escrito varios siglos después de los sucesos. Mientras tanto fueron transmitidas oralmente (hay que notar que nos encontramos en una época de cultura oral en que se ejercitaba notablemente la memoria). No podemos pedir a estos textos la exactitud de una crónica (con el paso del tiempo quizá se han añadido detalles pintorescos o imaginativos, se han idealizado personajes...); sin embargo, podemos asegurar que la sustancia que nos transmiten está sólidamente garantizada y que las tradiciones patriarcales están firmemente enraizadas en la historia. De hecho, se sabe que los nombres usados en la Biblia eran normales en ese período, que las costumbres que nos refieren coinciden con las que conocemos por otros documentos extrabíblicos (y la Biblia los conserva aunque ya no sean los de la época en que se ponen por escrito e incluso algunas resulten escandalosas), que el itinerario recorrido por los patriarcas según la Biblia era el normal en aquel periodo y que sus modos de vida corresponden al de otros muchos clanes de ese tiempo.Abraham se inserta en las corrientes migratorias de los primeros siglos del segundo milenio antes de Jesucristo. Aunque es difícil precisar mucho, se le suele situar hacia el año 1850 antes de Jesucristo. Abraham es un seminómada que sale de Ur, en Caldea, y se instala en Canaán; pastor de ganado menor, es uno más entre los innumerables jefes de las tribus que emigran buscando pastos para sus ganados. La Biblia no nos cuenta muchos detalles de él que quizá hubieran halagado nuestra curiosidad, sino que se centra en la llamada que Dios le dirigió, en la promesa que le hizo y en su respuesta obediente cumpliendo la misión encomendada. Ante todo conviene notar cómo los textos del Génesis subrayan la importancia de la figura de Abraham: lo hacen mencionando su genealogía (Génesis 11, 10-26), cosa que normalmente sólo sucede con los grandes personajes (la genealogía de Jesús en Mateo 1), y mostrando cómo Dios le cambia el nombre (Génesis 17,5), lo cual es signo de que le va a encomendar una misión excepcional (en el Nuevo Testamento el cambio de nombre a Pedro: Mateo 16,18). Pues bien he aquí las principales enseñanzas que la Biblia nos revela en la historia de Abraham: Dios llama y promete. La iniciativa es exclusivamente suya, elige a quien quiere con absoluta libertad, sin tener en cuenta los méritos previos (Abraham era idólatra: Josué 24, 2-3; después elegirá a Isaac y no a Ismael: Génesis 17, 15-22, a Jacob y no a Esaú: Génesis 25, 23). Es una llamada que reclama obediencia, renuncia, expropiación: «Sal de tu tierra, de tu patria, de la casa de tu padre» (Génesis 12,1), para ponerse enteramente a disposición de los planes de Dios. Pero la renuncia está en función de lo que Dios le promete. Si Dios exige tanto a Abraham -tierra, parentela y familia son los bienes máximos para un hombre de cultura seminómada- es porque le promete mucho más: «De tí haré una nación grande... Engrandeceré tu nombre... Por tí se bendecirán todos los linajes de la tierra» (Génesis 12, 2-3). Le pide que abandone los estrechos límites de lo conocido para que se lance -fiado en Dios que llama y promete- a los anchos horizontes de lo desconocido. Sin embargo, la promesa de Dios parece irrealizable: se le promete una descendencia innumerable cuando su mujer es estéril (Génesis 11, 30; 16, 1-2) y él mismo es anciano (Génesis 17, 17; 18,12). Por eso Dios mismo da a Abraham un signo de su omnipotencia (Génesis 15,5) e incluso afirma explícitamente: «¿Hay algo imposible para Yahveh?» (Génesis 18,14). Más aún, Dios se compromete en firme sellando una alianza con Abraham (Génesis 15, 7-21). El desarrollo posterior del relato mostrará cómo, en efecto, Dios cumple su promesa con el nacimiento de Isaac. Y en cuanto al otro aspecto de la promesa -el don de la tierra: Génesis 15,7-, dirigida en realidad a su descendencia (Génesis 12,7), también Abraham llegará a poseer al menos una prenda de ella al adquirir la finca de Macpelá (Génesis 23). Abraham obedece y se fía. Al Dios que llama, Abraham responde obedeciendo, al Dios que promete responde con un acto de fe. Llama profundamente la atención cómo reacciona ante la llamada de Dios; en Génesis 12,4 dice simplemente: «Marchó, pues, Abraham, como se lo había dicho Yahveh»; no media ningún diálogo, no solicita ninguna aclaración, no pone ninguna objeción; simplemente obedece. Y este acto de obediencia es a la vez un acto de fe, pues Dios no le había dado ninguna prueba; incluso el futuro queda en buena parte en la oscuridad de lo imprevisible: «vete ... a la tierra que yo te mostraré» (Génesis 12,1). Abraham simplemente se fía de la palabra de Yahveh y se pone en camino. La carta a los Hebreos comentará, refiriéndose a este hecho: «Por la fe, Abraham, al ser llamado por Dios, obedeció y salió para el lugar que había de recibir en herencia, y salió sin saber a dónde iba» (Hebreos 11,8). Más adelante se subrayará más explícitamente esta actitud de fe. Ante la promesa de Dios de una descendencia innumerable, que es humanamente irrealizable porque él es anciano y su mujer estéril, Abraham hace un nuevo acto de fe, se fía de Dios y de su palabra (Génesis 15,6). Es verdad que en un primer momento no acierta a entender que Dios puede realizar acciones milagrosas suscitando la vida en el seno estéril de Sara, y por eso piensa que la promesa de Dios se realizará teniendo un hijo de la esclava (Génesis 16); pero poco a poco Dios mismo va educando a Abraham hacia una fe más plena e incondicional en su poder. El momento culminante de esta «educación en la fe» de Abraham por parte de Dios es cuando Dios le pide que le sacrifique su hijo. Por fin ha nacido el heredero a través del cual se van a realizar las promesas y sin embargo Dios le pide que se lo ofrezca en sacrificio (Génesis 22). Dura prueba para este hombre que una vez más en silencio y sin oponer ninguna resistencia -aun en medio de la más completa oscuridad- se fía de Yahveh y obedece ciegamente. Dios, que le había pedido el sacrificio del corazón, rehusa el sacrificio de hecho, y en pago de esta fe y de esta obediencia colma de bendiciones a Abraham. La carta a los Hebreos comentará: «Por la fe, Abraham, sometido a la prueba, presentó a Isaac como ofrenda ... Pensaba que poderoso era Dios aun para resucitar de entre los muertos» (Hebreos 11,17-19). Es la fe desnuda, despojada de todo apoyo o seguridad humana, colgada sólo de Dios y de su palabra. Abraham, amigo de Dios. En Génesis 15,6 se nos dice de Abraham que «creyó a Yahveh, el cual se lo reputó por justicia». Esta fe absoluta e incondicional de Abraham hace de él un «hombre justo», es decir, que está en una relación justa, adecuada, correcta con Dios; esta actitud le agrada a Dios, que al hombre creyente le admite en su intimidad, estableciendo con él un trato cordial. Así aparece en la teofanía de Mambré (Génesis 18, 1-15), ese pasaje precioso aunque misterioso en que Yahveh mismo, acompañado de dos ángeles, visita a Abraham en su tienda y come con él; Abraham, por su parte, les acoge con extrema hospitalidad (notar que para un semita el comer juntos era la máxima señal de comunión e intimidad). De hecho, la Sagrada Escritura le da el título de «amigo de Dios» (Isaías 41,8; Daniel 3,3-5; Santiago.2,23), la más hermosa denominación que un hombre puede recibir. Y en la continuación del relato del Génesis vemos que Dios mismo le comunica sus planes antes de ejecutarlos (Génesis 18,17). Más aún, apoyado en esta confianza y amistad en que Dios mismo le ha introducido, Abraham se atreve a interceder ante Él solicitando el perdón para las ciudades pecadoras (Génesis 18,23-33) y consiguiendo la salvación del único justo que se encuentra en ellas, su sobrino Lot y su familia (Génesis 19,29). Abraham y los cristianos. Todo lo que hemos visto nos descubre que está plenamente justificado el calificativo que la liturgia da a Abraham como «nuestro padre en la fe».Él es fundamental no solo en la tradición judía, sino también en la cristiana ( e igualmente para los musulmanes). En el Nuevo Testamento encontramos la afirmación de que con la venida de Cristo Dios ha visitado y redimido a su pueblo cumpliendo así «el juramento que juró a nuestro padre Abraham» (Lucas 1,72-73.54-55). De hecho, Cristo es llamado «hijo de Abraham» (Mateo 1,1) y Él es según San Pablo «la descendencia» a la que la se referían las promesas hechas a Abraham (Gálatas 3,16); de hecho Cristo ha sido constituido heredero de todo (Hebreos 1,2). Y herederos de esas promesas somos también los cristianos, unidos a Cristo y hechos una sola cosa con Él por el bautismo (Gálatas 3, 26-29). Pero no somos herederos de las promesas de una manera mágica o automática, sino que es necesario que imitemos la misma actitud de fe de Abraham: «Tened, pues, entendido que los que viven de la fe, esos son los hijos de Abraham» (Gálatas 3,7). Por eso Abraham es presentado como modelo de fe para el cristiano (Romanos 4,18-25): una fe que acepta la palabra de Dios, que se somete a Dios, que acepta los planes de Dios aunque sean misteriosos y desconcertantes y de ese modo acoge a Dios mismo y su salvación (también Hebreos 11,8-19). En definitiva, las actitudes de Abraham que la Biblia resalta son perennemente válidas; más aún, son la condición indispensable para colaborar con Dios en su obra salvadora y para que se realice eficazmente la historia de la salvación: si la historia de acción salvadora de Dios comienza con la fe y la obediencia de Abraham, un nuevo acto de fe («dichosa tú que has creído porque lo que te ha dicho el Señor se cumplirá»: Lucas 1,45) y un nuevo acto de obediencia («aquí está la esclava del Señor, hágase en mí según tu palabra»: Lcucas 1,38), los de María, darán inicio a la etapa decisiva de la salvación de Dios en Cristo; y nuevos actos de fe y de obediencia -los nuestros- harán posible que la obra de la salvación se extienda en el tiempo y en el espacio.También encontraremos en el Nuevo Testamento a Isaac como «figura» de Cristo (Hebreos 11, 19). Abraham sensibiliza la infinita generosidad de Dios Padre que «no se reserva a su único Hijo» (Romanos 8,32) e Isaac tipifica la entrega y disponibilidad de Cristo al sacrificio; a diferencia de Isaac, Jesús sí llega a la muerte, pero al igual que Isaac es recobrado vivo. Tercer Texto: (de la Fundación Gratis Dae): Abraham es el primer personaje bíblico con categoría histórica. Adán, Eva, Caín, Abel, Noé,... son personajes que pertenecen a los géneros literarios del mito, la leyenda y la misma tradición. Sin embargo Abraham, aún aceptando el carácter legendario de su figura, podemos considerar a la luz de criterios históricos, sin que por ello lo identifiquemos a ciencia cierta con una figura histórica. Con otras palabras, es muy probable que Abraham también forme parte de la creación literaria de los autores bíblicos, pero eso no impide que su figura -aunque legendaria- pueda ser analizada a la luz de los acontecimientos de la historia. La historia bíblica de Abraham la tenemos en el libro del Génesis. Está formada por 22 capítulos que pertenecen a diferentes etapas de composición y de redacción. La tradición es la que hace de la figura de Abraham el prototipo de la triple garantía: a) la de ser padre de todas las naciones; b) la de convertirse en el elemento para la supervivencia de Israel y c) la de uno de los mejores modelos de conducta y de fe. Suponiendo que una grado de historicidad a la figura de Abraham y a los acontecimientos narrados en los capítulos del Génesis no nos queda más remedio que intentar establecer un marco en el calendario en el que situar su historia. Gracias a la arqueología y la datación de asentamientos de la época podemos establecer como fecha aproximada la del año 1900 antes de Jesucristo como momento de la llegada del clan de Abraham a la tierra de Canaán. En los relatos del Génesis se describe de qué manera Dios cambia el nombre de nuestro personaje con una intencionalidad teológica. Génesis 11,26 se cita por primera vez como Abram: Terah llevaba de vida setenta años cuando engendró a Abram, a Nahor y a Harán. Hasta que en 17,4-5 Dios cambia el nombre de Abram por el de Abraham: Soy yo; he aquí mi pacto contigo, y serás padre de multitud de naciones. No se llamará más tu nombre Abram, sino que tu nombre será Abraham, pues padre de multitud de naciones te he constituido. De Ab-ram (padre fecundo) se pasa a Ab-rab-hamon (padre de multitud numerosa). Los datos que tenemos sobre su figura y supuesta personalidad se reducen únicamente a la información que ha llegado hasta nosotros a través de la literatura bíblica. También el Corán ofrece su propia visión sobre quien, para los musulmanes, es uno de sus referentes religiosos originarios: Y cuando Abraham dijo: «¡Señor! ¡Que esté segura esta ciudad! ¡Y evita que yo y mis hijos sirvamos a los ídolos! (14,35).Los datos que tenemos sobre su figura afirman que fue hijo de Sem, vivía en Ur de Caldea. Según la tradición Dios lo llamó y le pidió que se fuera de la tierra de su padre para construir desde él un gran pueblo: Ahora bien, Dios dijo a Abram: Sal de tu país, de tu patria, y de tu casa paterna, al país que yo te mostraré; y yo haré de ti una gran nación, te bendeciré y engrandeceré tu nombre; serás pues una bendición (Gén 12,1-2). El anuncio de la salida de la tierra paterna tiene como recompensa la bendición de Dios para él y para todos los que lo siguieran y, al mismo tiempo, la maldición para quienes lo maldijeran: Bendeciré a quienes te bendigan y al que te maldiga, lo maldeciré. En ti serán bendecidas todas las familias de la tierra (Génesis 12,3). La tradición señala que Abram partió con todos sus bienes de Ur, la tierra de su padre, en compañía de Sara, su mujer y de su sobrino Lot. Se dirigió a Canaán y cuando llegó se le apareció Dios y le dijo: A tu descendencia daré esta tierra (Génesis 12, 7). Allí, cuenta la tradición bíblica, Abram construyó un altar dedicado a Dios. Según la tradición bíblica, Abram y su sobrino Lot se separan. Lot se había ido enriqueciendo en rebaños y tiendas. Abram y Lot discutieron por aquel acopio de bienes y los dos decidieron hacer sus caminos por separado. La cuestión de Abram se centró, entonces, en quién iba a heredar aquella tierra que Dios le había prometido si él no tenía hijos. En este momento de la leyenda bíblica, Dios vuelve a intervenir en la historia y habla con Abram y le anuncia que no será Lot el de la sucesión sino un hijo de su propia carne: Sucedió que Dios le dirigió la palabra y le dijo: No te heredará ése, sino quien salga de tus entrañas, ése te ha de heredar. Entonces lo sacó afuera y le dijo: Mira al cielo y cuenta las estrellas, si puedes contarlas. Y añadió: Así será tu descendencia (Génesis 15,4-5). Y le anunció que Sara, su mujer, iba a engendrar a su hijo Isaac. La misma tradición bíblica dice que Sara, la mujer de Abraham, le entregó a su sierva egipcia Hagar para que concibiera un hijo. De Abraham y Hagar nació Ismael. Cuando Abrahám contaba con 99 años y Sara con 90, Dios hizo un pacto con ellos prometiéndoles una gran descendencia. Tres ángeles visitaron a Abraham y Sara anunciándoles el nacimiento de su hijo. De esta manera Sara concibió y dio a luz a Isaac. Como signo de agradecimiento y en recuerdo de esta alianza con Dios, Abraham se circuncidó y mandó circuncidar a todos los varonas de su familia. Cuando Isaac tenía tres años, Dios volvió a llamar a Abraham y le pidió que sacrificara a su hijo para él para probar la fe de patriarca. Abraham obedeciendo a Dios llevó a Isaac al sacrificio pero cuando estaba a punto de hacerlo, un ángel de Dios detuvo la mano que iba a matar a su único descendiente. Y el ángel le dijo: "No lleves tu mano sobre el muchacho, ni le hagas mal alguno. Ya veo que temes a Dios, porque no me has negado a tu hijo, tu hijo único" (Génesis 22,12). Después de la muerte de Sara, Abraham se casó con su concubina Keturá, con quien tuvo seis hijos. Según la tradición bíblica, Abraham murió a los 175 años y fue enterrado junto a mujer Sara en la Cueva de Majpelá en Hebrón. Además de las descripciones bíblicas sobre la muerte del patriarca (Génesis 25), la literatura apócrifa aporta nuevos datos -de nuevo enmarcados en el ámbito de la leyenda- que ilustran elementos de su biografía. El Apocalipsis de Abraham es un apócrifo muy antiguo del que sólo se conserva una versión cristiana adaptada. Los primeros cristianos se hicieron con una versión -posiblemente hebrea- del texto y lo manipularon para convertirlo y otorgarle un profundo carácter cristiano. Hasta nuestros días ha llegado una edición eslava en la que se reproduce una traducción griega del supuesto original escrito en hebreo. Su gran aportación es la presentación de Abraham en el momento de su muerte y su consiguiente ascensión a los cielos. El Testamento de Abraham, que, al estilo de la moral de los Testamentos de los Doce Patriarcas, rememora los últimos momentos de la vida del patriarca para convertir sus palabras en una doctrina para sus seguidores. El texto original fue escrito en hebreo y arameo. Hasta nosotros han llegado dos versiones griegas. La veneración judía por la figura de Abraham tiene su mayor crecimiento y desarrollo en la época helenista. El judaísmo griego ve en Abraham al fundador y padre de sus pueblos y ciudades. Esto hace que la tradición judía lo considere el prototipo de judío observante y piadoso, coherente y consecuente con la alianza que él mismo estableció con Dios al salir de Ur de Caldea. Una tradición hagádica lo presenta, ya de niño, como sabio en el conocimiento de Dios. En algunos relatos bíblicos vemos a Abraham relacionado con distintos asentamientos religiosos de Canaán como el de Siquem, Betel, Moré y otros santuarios cananeos: Tomó consigo a Sara, su mujer y a Lot, su sobrino, con todas las cosas que poseía y los esclavos adquiridos en Jarán. Y se pusieron en camino hacia la tierra de Canaán. Llegaron a Canaán, y Abrán atravesó el país hasta el lugar de Siquem, hasta la encina de Moré. Los cananeos habitaban entonces en el país (Génesis 12,5-6). De allí se trasladó a la montaña situada al oriente de Betel y allí plantó su tienda, con Betel al oeste y Ay al este. Aquí levantó al Señor un altar e invocó su nombre (Génesis 12,8). La imagen de Abraham construyendo altares o lugares de culto tiene la finalidad de otorgarle el poder y la autoridad de hacer de él un referente religioso con carácter institucional. La concepción extraordinaria en los textos de la Biblia tiene que ver, siempre, con la intervención divina y con el anuncio de que los niños nacidos de una concepción singular vienen marcados por el destino. El caso de Isaac no sólo no escapa de estas características sino que es el primero de los nacimientos extraordinarios que los textos sagrados de la Escritura describen. Isaac es el modelo clásico, nacido de Abraham y Sara, estériles y de edad avanzada. "Cuando Dios les promete que tendrán un hijo, los dos se ríen sólo de pensarlo". Estamos ante el modelo bíblico y judío tradicional de concepción extraordinaria controlada por Dios. En el Corán, Abraham es considerado el primer hombre que se rindió totalmente a Alá. Según la tradición del Islam, Abraham levantó la Kaaba, el edificio negro en forma de cubo que figura como centro de oración de la Meca. En la actualidad, los musulmanes terminan cada una de las cinco oraciones diarias refiriéndose a él. La figura de Abraham está presente en un lugar destacado en las tres grandes religiones, judaísmo, cristianismo e Islam. Es la única figura bíblica que disfruta de la veneración y adoración por parte de las tres religiones monoteístas como padre y patriarca.Cuarto Texto (por Anna-Bel Carbonell).- Puede parecer paradójico, pero en plena "era digital" en que los símbolos adquieren una importancia particular como aglutinadores sociales y religiosos, la figura de Abraham se presenta como clave de unidad para millones de seres humanos. Abraham, el hombre que fue capaz de escuchar, que creyó y confió, que estuvo dispuesto a ofrecerle su hijo a Dios en el monte, no sólo es el padre de los creyentes, sino también, figura importantísima para las tres religiones monoteístas más importantes del mundo: el judaísmo, el cristianismo y el Islam. En la ciudad sagrada de la Meca (Arabia), durante la peregrinación anual de oración y piedad, los fieles llegados de todas partes del mundo dan vueltas alrededor de la Kaaba, el santuario que Dios mandó construir a Abraham (Ibrahim para los musulmanes) y a su hijo Ismael. En señalados momentos litúrgicos, los cristianos, conmemoran de forma especial las fuentes de su linaje espiritual que se remonta desde Jesucristo a Abraham. En la tradición hebrea, Abraham es el primer hombre que abandona todo por Dios, capaz de obedecerle incluso cuando le exige a su hijo; Abraham es un mensaje de bondad a quien Dios le asignó una misión histórica. Abraham personifica la necesidad y el deseo del ser humano de mantener una relación con Dios. Abraham, venerado por judíos, musulmanes y cristianos, creyentes pertenecientes a tres religiones con diversos puntos comunes y no siempre con un buen entendimiento entre sus seguidores. La figura del gran Patriarca, en su papel de padre, ha sido la única capaz de conciliar los aspectos comunes de las tres grandes religiones monoteístas del mundo. La vida de Abraham y de parte de su descendencia se relata en el Génesis, primer libro de la Torah judía. El mismo libro que conforma el Pentateuco perteneciente al Antiguo Testamento de la Biblia cristiana y también aparece a menudo en algunas suras del Corán, el libro sagrado del Islam. En los tres Libros Sagrados, aparece escrito que Dios tomó a Abraham como su «amigo». En la plegaria judía se invoca a Abraham (en hebreo «padre de las multitudes») como el padre de una gran nación, descubridor de un Dios Único y Uno, un Dios benévolo, misericordioso y clemente. Con Abraham, la humanidad da un paso gigantesco hacia delante, descubre un Dios que no exige sacrificios, que escucha a sus hijos, los ama y los protege. El concepto judío de Dios es el de un Dios moral que exige a la humanidad una vida ética y justa. Un Dios universal cuya soberanía se extiende sobre todo el mundo. En la tradición islámica, Abraham se convierte en el personaje veterotestamentario más citado en el Corán, donde aparece en más de setenta ocasiones, en textos de todas las épocas de predicación del profeta Mahoma. Éste ve en Abraham el profeta del monoteísmo. En la línea de este acercamiento a Abraham, como el patriarca conciliador de tres religiones, en la Declaración Nostra Aetate, del Concilio Vaticano II, se habla de los musulmanes como de los hombres y mujeres «que procuran someterse con todo el alma a los ocultos designios de Dios, como se sometió Abraham, a quien la fe islámica mira con complacencia». De igual manera encontraremos más información en el texto de Juan Pablo II y el Islam. ¿Es Abraham el pacificador que necesita el mundo?. El Papa Juan Pablo II, se convirtió en el año 2000, en un ferviente defensor de la figura de Abraham. Así, pues, presidió en el Aula Pablo VI una emotiva celebración litúrgica para conmemorar al Patriarca Abraham. Mientras la tierra prometida a los descendientes de Abraham continua inmersa en una creciente espiral de violencia, diversos colectivos continúan descubriendo y aproximándose en pro de la paz y la conciliación de ese "icono de la fe" que es Abraham. Texto Quinto (por Alberto García Vieyra).- Abraham es el primero de los grandes patriarcas vinculados a la salvación del género humano. Patriarca, une dos vocablos: pater y arjé; principio, origen de la humanidad vinculada a la salvación. No a todos los padres posteriores a Adán los llamamos patriarcas, sino a los vinculados a la salvación. Cada uno de los jefes de tribu, de las familias no bíblicas salidas de Adán podrían denominarse patriarca, en el sentido de primer padre. Pero los que llamamos patriarcas son las cabezas de las tribus bíblicas, vinculadas a la historia de la salvación. Distínguense los patriarcas anteriores al diluvio de los posteriores. Entre los anteriores al diluvio tenemos la línea genealógica de Caín, y aquellos de Set (si es una sola línea genealógica en documentos diferentes o no, es asunto de especialistas). Los anteriores al diluvio llegan hasta Noé. Los postdiluvianos, parten de Sem y terminan con la multiplicación de pueblos sobre la tierra (Génesis X). La genealogía de Abraham ocupa un lugar especial (Génesis XI, 10). El autor inspirado pone de relieve la importancia del Patriarca, como señalando su elección divina. Entre los patriarcas ponemos de relieve la elección de Abraham. Elección significa segregación del común de los mortales, por un privilegio especial.Una persona es elegida por sus cualidades; pero para Dios es al revés: Dios elige y otorga las cualidades al elegido. Podemos decir que Abel, Noé, Job en el Antiguo Testamento fueron elegidos; del mismo modo Abraham y, agreguemos, de una manera especial. Evidentemente entre todos los patriarcas, la figura de Abraham es sobresaliente; es elegido como padre de una inmensa multitud: la multitud de los creyentes. No sólo es padre de la multitud, el pueblo profético, sino padre de la multitud de los profetizados, los que debían creer en el misterio de salvación. Volvamos a los versículos del Génesis, siempre con nuevas resonancias: "Yo te haré un gran pueblo, te bendeciré y engrandeceré tu nombre" (12, 2). La bendición supone borrada la maldición del pecado, transmitida desde Adán. No tendría objeto suponer una nueva bendición, si no hay una maldición anterior. Es un poder, una gracia, para cumplir la voluntad de Dios, con proyección a la bienaventuranza eterna. Es algo nuevo que el Señor pone en el mundo. Bendición, engrandecer, en este lugar no tienen el sentido que tiene en Génesis 1, 28, o en 2, 3 (vida, fecundidad) sino un sentido conforme al llamado de Abraham a la fe y vida sobrenatural. Ya no estamos en los días de la creación; estamos en la aurora de la reparación: el llamado de los pueblos a la salvación. El llamado a la salvación no es como ahora un llamado psicológico, sin referencia a un lugar; en aquellos milenios, en que Abraham tendría la conciencia viva del paraíso, la salvación se presenta ligada a la tierra, que se llamará prometida. "A tu descendencia daré yo esta tierra" (Génesis 12, 7); la tierra elegida es la de Canaán. A la vuelta de Egipto, Abraham se separa de Lot, eligiendo este último la hoya del Jordán; Abraham queda en Canaán; después de separarse de Lot, Yavé le promete de nuevo: "Toda esta tierra que ves te la daré a ti y a tu descendencia para siempre" (13, 14). Es curioso y difícil de explicar cómo la promesa de la salvación viene en todo el tiempo profético ligada a una tierra, a un pueblo, comenzando por ser un mensaje estrictamente localizado, para volverse universal. Quizás fueron condiciones necesarias para su permanencia en el espacio y en el tiempo. Llama igualmente la atención la reiteración con que el Señor Dios habla con Abraham, y la magnitud de las promesas; todo recibido con fe por el Patriarca. Podemos pensar que el Señor quería nutrir la fe de Abraham, que en último análisis era la fe de un hombre. La fe de Abraham, aun fundada en la palabra de Dios, tiene diversos motivos en contra. Motivos personales: la vejez; Abraham es centenario, y su mujer es nonagenaria; ¿cómo pensar en tener hijos?, ¿cómo creer en una descendencia numerosa?. Por otra parte no era ningún rey poderoso que pudiera influir en la idolatría de los grandes pueblos, como el egipcio y otros. Motivos de orden social en contra, eran el auge de la idolatría, y el olvido de las verdaderas tradiciones religiosas. Yahvé promete un cambio radical: cambio de las creencias del pueblo, y que él será la causa. En ese tiempo ya había civilizaciones avanzadas: sumerios, asirios, babilónicos, hititas, etcétera. Y que cultivaban el politeísmo; ¿cómo podía pensar Abraham, aun con sus familiares y siervos (cien personas), cambiar ese mundo?. "Creyó Abraham a Dios, lo cual le fue imputado a justicia" (Romanos 4, 3). Son palabras de San Pablo. Nosotros conocemos la fe de Abraham por su respuesta generosa, pero no podemos apreciar todo el misterioso contenido de esa fe; sólo sabemos que era tanta ... que le fue imputada a justicia. Pero ¿qué significa esto?. La fe de la justificación, o la fe que abre las puertas de la salvación, es la fe en el Hijo de Dios encarnado. Enseña Santo Tomás que en todo tiempo fue necesario creer en el misterio de la encarnación del Verbo; pero de diversa manera según la diversidad de los tiempos y las personas (II-II, 2, 7).Entre las personas distingue los mayores y los menores. A Abraham sin duda debemos ponerlo entre los primeros. Además tenemos el dato del mismo Evangelio, que comentaremos:"Abraham vio mi día y gozó". Quiere decir que vio al Señor en sus días de Nazaret, de Galilea, quizás su martirio en la cruz, y su gloriosa resurrección y ascensión a los cielos. El texto no lo explica, pero para gozarse tuvo que ver el triunfo de Jesús. La Escritura habla de la fe de Abraham como no habla de la fe de Noé o de Job; es el paradigma de la fe verdadera. La promesa de bendición es promesa de la gracia divina después de milenios de padecer bajo la soberbia de Satanás; aquel elemento misterioso de la gracia divina, que el ángel caído o por caer despreciara en su momento, iba a tomar la revancha en favor del hombre. La fe de Abraham es superior; es fe en su descendencia: "y a tu descendencia (la cual es Cristo)" (Gálatas 3, 16). Abraham, el padre del pueblo hebreo, cuando oye la voz del Señor, y cuando obedece a la divina palabra, era un pagano arameo, un santo monoteísta, que mantenía las tradiciones religiosas más primitivas, sin deformarlas, creyendo en Dios Creador, que había prometido en el Paraíso la salvación del mundo. La fe, la obediencia filial sería su respuesta al Padre que le hablaba de liberarle del poder del demonio. La bendición de Dios, y la fe del mismo patriarca, revelan claramente la elección divina. Abraham es el elegido, con una elección que recuerda a la de Adán como cabeza del género humano; Abraham también a su modo es cabeza: cabeza de las generaciones que con la fe de Abraham esperarán la venida del Salvador. La bendición divina sobre Abraham era reconocida, de algún modo, por todos. Así al volver de rescatar a Lot, le salen al encuentro el rey de Sodoma y Melquisedec, rey de Salem. "Y Melquisedec, rey de Salem sacando pan y vino, como era sacerdote del Dios Altísimo, bendijo a Abraham diciendo: ‘Bendito Abraham del Dios Altísimo, el dueño del cielo y de la tierra. Y bendito el Dios Altísimo, que ha puesto a tus enemigos en tus manos' " (Génesis I 4, 19-20). Y le dio Abraham el diezmo de todo."Estos sucesos colmados de riqueza profética, señalan una línea de inteligencia para explicar los hechos del Nuevo Testamento. Abraham es el elegido, y no otro, que va a sellar la alianza con Yavé. Después de estos sucesos habló Yahvé a Abraham en visión, diciéndole: "No temas, Abraham, yo soy tu escudo, tu recompensa será muy grande" (Génesis 15, 1). Tenemos aquí, no solamente locución, y hablar desde la tiniebla como en el Sinaí, sino visión, como dice el texto. En esta y otras veces encontramos que Yahvé se presenta y habla con Abraham. El patriarca reconoce que su interlocutor es el mismo Dios. El problema se desvanece al saber que el Hijo, Dios como el Padre, asume una naturaleza humana. No resulta improbable que al aparecer asumiera figura de hombre, y que se hiciera reconocer como Dios. Si Juan el Bautista pudo decir: "este es el Cordero de Dios"... etcétera, bien podría reconocer en quien se aproximaba al mismo Yahvé, al mismo Dios. La expresión: "yo soy tu escudo", significan una garantía; después la garantía será la misma omnipotencia. Ante las promesas del Señor, Abraham permanece sorprendido; la sorpresa no es duda, pero expresa su admiración: "Señor Yavé; ¿qué vas a darme? Yo me iré sin hijos" (Génesis 2). Simplemente le dice quién lo puede heredar, quizás el damasceno Eleazar. Pero Yavé insiste y reitera su promesa: "No te heredará ése, sino al contrario, uno salido de tus entrañas; ese te heredará". Ya hemos dicho los motivos que tendría Abraham para pensar en lo arduo de esas promesas; por su parte el Señor quería exigir cada vez más a la fe del patriarca; debía ser una fe exclusivamente fundada en la palabra divina, sin ningún apoyo extrínseco. Por ese motivo las promesas de Yavé son reiteradas, para ahondar la pureza de la fe: "Y sacándole fuera le dijo: "Mira el cielo y cuenta si puedes las estrellas; así de numerosa será tu descendencia"; y creyó Abraham a Yavé y le fue reputado por justicia" (Génesis 4-5). La promesa al Santo Patriarca está rodeada de circunstancias misteriosas, significativas de su origen divino; entre las predicciones está que su descendencia estará en servidumbre y la oprimirán por cuatrocientos años; alude a la estadía de los hijos de Jacob en Egipto. En el capítulo siguiente (XVI) se trata de Ismael, el hijo de Abraham y de su esclava Agar. Sara, la mujer de Abraham, no tenía hijos; tenía una esclava egipcia, y se la dio a Abraham, para entrar en relaciones con ella. Ya que no podía tener hijos de Sara, que tuviera de Agar, los cuales serían considerados como herederos del patriarca. Así nació Ismael. Pero Ismael no era el hijo de la promesa. La historia continúa con el desprecio de Agar hacia su señora: "Maltratóla Sara y ella huyó al desierto". Un ángel se le aparece y le ordena volver a su señora. Debía esperar todavía Abraham la fecundidad milagrosa de Sara, y el nacimiento de Isaac. Después de haber mostrado su poder absoluto sobre toda criatura dijo Yavé a Abraham: "Sarai tu mujer no se llamará más Sarai sino Sara, pues la bendeciré, y te daré de ella un hijo a quien bendeciré y engendrará pueblos, y saldrán de él reyes y pueblos. Cayó Abraham sobre su rostro, y se reía diciéndose en su corazón: ¿con que a un centenario le va a nacer un hijo y Sara ya nonagenaria va a parir?" (Génesis 17, 15). Los exegetas señalan esta promesa como mucho más concreta que las precedentes. Es la promesa de tener un hijo, y de su mujer Sara que era estéril . Al hijo se le prometen bendiciones, que engendrará pueblos, vale decir una prodigiosa fecundidad. Hoy podemos apreciar que el sentido natural de fecundidad biológica, queda sobrepasado por el de fecundidad espiritual; este último sentido sería el empleado por Yavé. La fecundidad biológica ya estaba dada al hombre en el principio de la creación; ahora se trata de fecundidad y grandeza espiritual. Este hijo se llamará Isaac, "con quien estableceré yo mi pacto sempiterno y con su descendiente después de él" (17, 19). Cuando acabó de hablarle desapareció Dios. La fecundidad querida por Dios es la fecundidad espiritual de la gracia divina, para llenar de criaturas humanas el reino de la gloria; Él quiere que nazca un hijo varón a pesar de la edad de Abraham y Sara. "Levantó Abraham sus tiendas y se fue a habitar al encinar de Mambré, cerca de Hebrón y alzó allí un altar a Yavé (Génesis 13, 18). Allí ha puesto su tienda el padre del pueblo elegido y raíz de la cristiandad. No hemos tenido el privilegio de pisar la tierra santa, menos aun el de contemplar aquellas encinas, que habrán desaparecido en el correr de los milenios. Aquella arboleda fue testigo de algo único en la tierra: la aparición del Señor entre las encinas. Así como una vez caminó el Señor entre los árboles del paraíso para encontrar a Adán para castigarle por su pecado, así ahora llega hasta Abraham para premiar su fe y obediencia. Es algo que ocurre no entre hombres, de la misma naturaleza humana, sino entre Dios Creador y su criatura caída en el pecado. De modo que si la venida de Dios a Adán significó el castigo al hombre pecador, la venida, con distinto signo, al patriarca Abraham significó el perdón y la misericordia. Si Dios no llega al hombre por su justicia, castigando su culpa, llega por su misericordia perdonando su culpa. "Estaba (Abraham) sentado a la puerta de la tienda a la hora del calor; y alzando los ojos vio parados cerca de él a tres varones. En cuanto los vio salióles al encuentro desde la puerta de la tienda y se postró en tierra" (18, 1-2). Abraham era un jefe de tribu, rico, nómada, que no se distinguía exteriormente de los demás; las riquezas de su fe no eran perceptibles a los ojos del mundo. Pero aquellas riquezas escondidas a los ojos profanos, eran perceptibles a los ojos de Dios, que llega hasta él para anunciarle el premio merecido por su fe, y ratificarle las promesas mesiánicas. Lo más inmediato sería la fecundidad de Sara, y el nacimiento de Isaac. Aparecen tres varones; pero uno de ellos es Yavé, Dios. No podemos más que conjeturar en edades tan remotas y llenas de misterio. No podemos hacer de estos hechos una historia profana. Menos aún situarla a nivel de la mitología. El Hijo de Dios pudo tomar una forma humana en cualquier momento de la historia. Pudo Abraham saber que el Hijo de Dios, y Dios como el Padre, vendría al mundo como hombre. De hecho, al contemplar el grupo de los tres, detecta de inmediato que uno de ellos es Dios. Jesús también se apareció a sus apóstoles como hombre, y supieron que era Dios. Debemos respetar el misterio, dónde se presenta y cómo se presenta. No nos debemos apresurar y querer explicarlo todo. Muchas cosas quedan para contemplarlas en la eternidad. La recepción de Abraham fue extraordinaria. Es notable que se dirige a sus huéspedes en singular, como si hubiera uno más importante, y los otros dos le sirvieran de séquito: "Señor mío, dice: si he hallado gracia a tus ojos, te ruego que no pases de largo junto a tu siervo" (Génesis 3); manda traer agua para lavarles los pies; les promete pan; encarga a Sara amasar tres seas de flor de harina (trece kilos), y manda buscar un ternero gordo para obsequiar a los recién llegados. Al anunciarles Abraham el banquete que preparaba, los huéspedes responden secamente: "haz como has dicho" (Génesis 5). A esta altura debió reconocer Abraham que uno de ellos, el principal, era Yavé; mientras sus huéspedes comen, Abraham está de pie junto al árbol. Sería el final de la comida, cuando preguntan: ¿dónde está Sara tu mujer?; en la tienda, contestó Abraham; continúa el relato: "A otro año por este tiempo volveré sin falta y ya tendrá un hijo Sara, tu mujer" (Génesis 10). Sara se ríe, porque estaba vieja, y su marido también. "Y dijo Yavé a Abraham: ¿por qué se ha reído Sara?...¿hay algo imposible para Yahvé?" Sara niega haberse reído, con una negación inspirada en el temor filial; Dios corrige la negación, dejando purificado el temor, y la certidumbre en la esperanza. Hemos expuesto dos narraciones (Génesis XVII, 15-22; XVIII, 1-15), que tienen un contenido semejante. En una y otra se trata de Sara, y que Sara siendo anciana lo mismo que su marido, va a tener un hijo, el heredero de las promesas mesiánicas. En la primera se cambia el nombre de Sarai en Sara, que significa princesa; y quien ríe de gozo es Abraham. En la segunda, aparece el nombre de Sara, y quién ríe es la mujer. Las dos narraciones parecen ser, según los exégetas, versiones diferentes del mismo hecho, que vendría consignado en distintos documentos, unificados por Moisés, el autor inspirado del Génesis. Así resulta todo más claro; es mas probable que Yavé se apareciera una sola vez para anunciar el hijo de Sara. Ya había nacido el hijo de la esclava, Ismael (Génesis 16, 16). En cuanto a la risa de aquellos santos personajes, debemos ver el gozo del Espíritu Santo. No es risa, como dice un exégeta "de una mortal seriedad, y que mezcla la fe y la incredulidad". Abraham, hombre de fe, siempre en la presencia de Dios, goza con la perspectiva de la salvación, de la Promesa que se acerca, del Salvador verdadero que se acerca, por el camino del hijo que va a tener de su mujer, Sara. El gozo es uno de los frutos del Espíritu, proviene de la caridad; así debemos interpretar el gozo del Patriarca, a la altura de su dignidad espiritual. Abraham cayó sobre su rostro. La alegría de Abraham y de Sara no debe extrañarnos; las primeras palabras del ángel a María fueron: "Alégrate llena de gracia" (Lucas 1, 28); poco después en casa de Isabel: "Salta de júbilo mi espíritu en Dios mi Salvador" (Lucas I, 47). Abraham y Sara quizás eran, en aquellos momentos, los únicos en el género humano que pudieron exteriorizar el gozo de la salvación y de la vida. Prosigue la narración con el episodio del castigo de Sodoma y Gomorra. "Levantáronse los tres varones y se dirigieron hacia Sodoma, y Abraham iba con ellos para despedirlos" (XVIII, 16).Podríamos preguntarnos qué relación existe entre la promesa del hijo, y el castigo de las ciudades de la Pentápolis. De hecho el patriarca sale acompañando a Yavé y a los dos ángeles en figura de hombre que irán hasta la casa de Lot en Sodoma, para salvarlo. Primero viene un monólogo en el cual Yavé analiza las razones por las cuales no puede esconder a Abraham sus propósitos. Abraham es el amigo de Dios, y nada se le puede esconder. Los pecados de Sodoma claman al cielo por la justicia divina. Abraham trata de disuadirlo, y de impedir el castigo de las ciudades pecadoras. Abraham siguió estando con Yavé. "Acercósele pues y le dijo: ¿Pero vas a exterminar justamente al justo con el malvado?. Si hubiera cincuenta justos en la ciudad, ¿los exterminarías acaso, y no perdonarías al lugar por los cincuenta justos?" (Génesis 24). La intercesión de Abraham es poderosa y Yavé accede a la propuesta, pero el Patriarca insiste, y pregunta: si se hallasen cuarenta, treinta, veinte y diez. "¿Y si se hallasen diez? Pregunta el Patriarca; si se hallasen diez Génesis 33). Mientras tanto los ángeles sacan afuera a la familia de Lot, con una consigna singular; no volver la cabeza para atrás. La mujer de Lot no la cumple, y queda convertida en estatua de sal (Génesis 19, 27). Todo esto es misterioso; es misterio el mismo castigo de Sodoma y de Gomorra. Muchas ciudades hubo y habrá después con un índice de culpabilidad más elevado, y que no han sufrido ni sufren ningún castigo semejante. Tenemos que ver el concepto de castigo que maneja la Escritura, al aludir a Sodoma, Gomorra y otras ciudades. Exponemos a continuación dos textos del Antiguo Testamento, otros del Nuevo, donde aparece el sentido del castigo de Sodoma y Gomorra. En Isaías 13, 19, Babilonia, la flor de los reinos, ornamento de la soberbia de los caldeos, "será como Sodoma y Gomorra que Dios destruyó". Ezequiel 16, 35, habla contra Jerusalem; menciona a Sodoma: "Por mi vida, dice el Señor Yavé, que tu hermana Sodoma con sus hijas, no hizo lo que tú con tus hijas hiciste" (Génesis 48). Prosigue señalando que los pecados de Jerusalem son muchos más que los de las ciudades castigadas de la Pentápolis. Pedro, menciona a Sodoma y Gomorra, como las ciudades que el Señor condenó a la destrucción, para escarmiento de los impíos venideros (II Pablo 2, 6). San Judas, recuerda cómo Sodoma y Gomorra habían fornicado, abundado en vicios contra la naturaleza, sufriendo la pena del fuego (Epístola San Judas I, 7). En un texto famoso, después de increpar a Corozaim y Betsaida por sus pecados comparándolos con Tiro y Sidón, habla el Señor a Cafarnaum: "Y tú Cafarnaum, ¿te levantarás hasta el cielo? Hasta el infierno serás precipitada, porque si en Sodoma se hubieran hecho los milagros hechos en ti, hasta hoy subsistirían. Os digo que el país de Sodoma será tratado con menos rigor que tú el día del juicio" (Mateo XI, 23). Por estos textos podemos valorar el castigo de Sodoma y Gomorra, destruidas por el fuego, dentro de un criterio analógico, valorando la pena y la culpa. El castigo por excelencia prometido al pecado, el sumo analogado de penalidad que merece la culpa infinita del pecado contra Dios, es la pena del infierno, o sea la muerte. El infierno fue el castigo de los ángeles rebeldes, y el que esperan los obstinados en la aversión a Dios. El castigo temporal, como tenemos en el diluvio y en nuestro contexto, por el fuego, es propio de la era patriarcal. La bendición de los patriarcas era la multiplicación de los hijos y los rebaños; era el signo de tener la benevolencia divina. Así al patriarca Job: "acrecentó Yavé hasta el duplo todo cuanto antes poseyera" (Job, 42, 10). Jacob también: "era rico en extremo, dueño de numerosos rebaños, de siervos y siervas, camellos y asnos" (Génesis 30, 43). En el Nuevo Testamento, en la era cristiana, el juicio está reservado al Hijo; no existen propiamente castigos divinos para la impiedad en el tiempo; las penalidades temporales son para el cristiano penas de carácter medicinal, más que otra cosa. Los castigos de la era patriarcal, como el de Sodoma y Gomorra, fueron un castigo temporal por sus pecados, significativo del castigo definitivo de la culpa en el infierno. Actualmente, en la era cristiana no hay castigos temporales visibles por razón de los pecados; o por lo menos no hay que atribuir a castigo divino, los males que padece el hombre. Así lo dijo el mismo Señor: "Aquellos dieciocho sobre los que cayó la torre de Siloé y los mató; ¿creéis que eran más culpables que todos los hombres que moraban Jerusalem? Os digo que no, y si no hiciereis penitencia todos igualmente pereceréis" (Lucas 13-4). Todo el juicio está en manos del Hijo (Juan V, 22). Ángel significa enviado, legado; los ángeles aparecen en la Escritura realizando diversos ministerios: el ángel Gabriel enviado a la santísima Virgen; el ángel que acompaña a Tobías el joven, etcétera. Siempre algún ministerio; enviados por Dios para algo. Los ángeles son criaturas espirituales, más perfectas que el hombre; éste está compuesto de espíritu y materia, posee cuerpo y alma; el ángel es puramente espiritual, o sea incorpóreo. Son sustancial inmateriales, sin ningún género de corporeidad. La existencia de los ángeles es de fe. En los símbolos de la fe se dice "Creador de las cosas visibles e invisibles". En el Concilio Bracarense (año 561), se define: si alguno cree que las almas humanas o los ángeles fueron formados de la sustancia de Dios sea anatema. Allí se menciona a los ángeles, para subrayar que no son formados, como creían los herejes, de la sustancia divina. En el prefacio de la Misa repetimos: "por eso con los ángeles y arcángeles"... etcétera. Nuestro problema es la aparición visible de los ángeles, que son en sí mismos sustancias invisibles, porque incorpóreas. Más aún, uno de los tres personajes, en nuestro contexto, se presenta como Yavé, Dios.Los ángeles -dice Santo Tomás- pueden aparecer en visión imaginaria; y así lo ve solamente la imaginación del agraciado con aquella visión. "Pero la Sagrada Escritura menciona a veces apariciones de ángeles que fueron vistos por todos sin excepción, y así los ángeles que se aparecieron a Abraham, fueron vistos por él, por toda su familia, por Lot y por los habitantes de Sodoma... cosa que prueba que tales apariciones se realizaron con visión corporal. En esta clase de visiones, dice Santo Tomás, es indispensable que algunas veces tomen cuerpo" (Santo Tomás I, 51, 2). Al tomar cuerpo sensible, se representan las propiedades inteligibles del ángel; los ángeles forman el cuerpo formado de aire, condensándolo por virtud divina, cuanto sea necesario para plasmar el cuerpo que han de asumir. Dícese que el ángel asume un cuerpo no para unirlo consigo, como el hombre toma el alimento, ni para unirlo a su persona como el Hijo de Dios asumió la naturaleza humana, sino para su representación; del mismo modo que lo inteligible puede representarse por lo sensible. De modo que el cuerpo le sirve para presentarse; para volverse visible. En el Antiguo Testamento, como es en nuestro contexto, uno de los personajes se presenta como Yavé, vale decir como Dios. Santo Tomás afirma que tales apariciones son hechas por ministerio de los ángeles: factae sunt ministerio angelorum; por esas imágenes sensibles, el ánimo del hombre entiende que es Dios. El ángel asume el cuerpo, como motor al móvil, y lo figurado a la figura. Para corroborar lo dicho, en el Éxodo 3, 2 el ángel de Yavé se aparece en la zarza ardiendo; después en el versículo siguiente agrega: "vio Yavé que se acercaba"... etcétera. Agreguemos que el ángel está en todo el cuerpo asumido, y en todas sus partes, semejante al alma, aunque no como forma del cuerpo, sino como motor. Entonces Santo Tomás sostiene que se trata de un cuerpo real formado por el ángel. Cuando, como en nuestro caso, uno de los personajes habla como Dios, tenemos que por su intermedio Dios nos transmite su mensaje. Dios habló por ministerio de los ángeles, por ministerio de los profetas, finalmente por su Hijo, a quien constituyó heredero de todo (Hebreos I, 1).En la edad patriarcal no había profetas. Hemos visto la promesa de Yavé varias veces reiterada. Ahora nace el hijo, acerca del cual dijo Dios: "lo bendeciré, engendrará pueblos, y saldrán de él reyes de pueblos" (Génesis 17, 16). El nombre del aludido es puesto por el mismo Dios: Isaac. "Visitó Dios a Sara, como le dijera, e hizo con ella lo que le prometió; y concibió Sara y dio a Abraham un hijo en su ancianidad, al tiempo que le había dicho Dios" (Génesis 21, 1-2). Las primeras palabras son características: "Visitó Dios a Sara". ¿Qué significaba la visita de Dios?. Que una persona visite a otra, no nos extraña; la Virgen María visitó a su prima Isabel; que un ángel visite a una persona, tampoco; el ángel Gabriel, visitó a la Virgen a la cual había sido enviado. Pero aquí se trata de Dios. Dios está en todas partes; la Escritura no puede hablarnos de una visita de Dios si no es algo especial. El Hijo es enviado al mundo, en la encarnación; el viejo Zacarías canta entonces: "visitavit et fecit redemptionem plebis suae" ("visitó e hizo la redención de su pueblo" (Lucas I, 68). En Job tenemos otra visita: "y tu visita custodió mi espíritu" (X, 12). "¿Quien es el hombre para que te acuerdes de él, y el hijo del hombre para que lo visites?" (Salmos 8, 5). Así en muchos textos de la Escritura aparece Dios llegando al hombre, como visitándole. La "visita" de Dios significa un efecto de la gracia de Dios; que algún don de su misericordia llega al hombre. Dios visita para dar. Visitó Dios a Sara también para darle. Quiso dar a Abraham y a su mujer, y dar al mundo, al hijo de las promesas. Quiere Dios algo insólito y milagroso, porque sería algo insólito y milagroso todo el orden de la redención. Sara era estéril, incapaz de engendrar, como es incapaz la naturaleza humana, por sí misma, en orden a la salvación y la vida de la gracia. Por la naturaleza humana, el hombre es estéril en una perspectiva de salvación. No puede salvarse del pecado por sus propios medios. Necesita de Dios, de la gracia de Dios, de la visita de Dios. Todos estos personajes y todo cuanto les acaece entra de lleno en el orden de la promesa. Así como Abraham es el padre de la fe, Sara representa la naturaleza humana que debe volverse fecunda por la fe. Hagamos una comparación. Adán y Eva tienen todo; poseen todos los dones de Dios y son despojados de ellos por castigo. Luego el hombre viejo, hijo de Adán, es estéril; nada puede en orden a la vida eterna; quedará sepultado, dice San Pablo (Romanos 6, 4). El hombre nuevo debe resucitar entre los muertos; debe nacer, por el poder de Dios, de la esterilidad de la muerte. Isaac nace de la esterilidad de Sara para significar la gracia divina, que debe nacer en el hombre por el poder de Dios. Existe aquí un misterio difícil de explicar. La muerte -dijimos- no es aniquilación del ser, sino castigo. El alma del condenado subsiste, como la naturaleza incorpórea del demonio. La persona humana, el hombre con su naturaleza humana, es estéril por sí mismo, no posee las fuerzas vitales capaces de llegar a la bienaventuranza eterna. Es todo un hombre viejo que debe perecer, y que perece si no es fecundado por la fe y el sacramento. La fe y el sacramento constituyen al hombre en hijo de la promesa. Yo no soy, en rigor, cristiano, porque mi padre fue cristiano. Soy cristiano por la fe y el bautismo. Es lo que hace nacer al hijo de Abraham, y me constituye en hijo suyo, o sea en hijo de la promesa. De nada vale la descendencia carnal. En su carta a los Romanos, Pablo prueba con el ejemplo de Rebeca (la madre de Esaú y Jacob), que la descendencia carnal no cuenta; que el propósito de Dios se regula conforme a elección (Romanos 9, 10). Quiere decirnos que Dios eligió a Isaac como podría haber elegido a otro; que Dios no está atado a que sea el primogénito, o que sea el hijo de la mujer legítima. Ahora eligió a Isaac, y después elige a Jacob siendo el primogénito Esaú. Escribe Ricciotti: "El representante típico de la descendencia espiritual es Isaac, contrapuesto a Ismael, descendiente carnal". Para obtener al hijo de la promesa, la fe ha fecundado primero la esterilidad de la naturaleza; la naturaleza se ha vuelto fecunda por la fe, y solamente así tenemos la continuidad de la fe y de las promesas mesiánicas. "Vosotros como Isaac -dice San Pablo- sois hijos de la promesa" (Gálatas IV, 28). Podría haber dicho quizás: nacidos a la gracia prometida por la fe. Efectivamente, lo prometido es Cristo, es la gracia de Cristo, el principio de nuestra resurrección a la vida divina. Esto nos enseña que los hijos de Abraham deben multiplicarse por la fe. Por la fe, y no por la circuncisión y otra cosa. La fe fecundará la naturaleza humana, y nacerá la gracia de Dios, o sea, vendrá el hijo de la promesa. El verdadero hijo de la promesa es Cristo, el primogénito entre muchos hermanos. Cristo nace realmente en las almas por la fe y por los sacramentos de la fe. Avanzando un poco, en el bautismo y la penitencia quedan sepultadas las obras de la carne dejando al alma con aptitud para la Eucaristía. En la Eucaristía recibimos el cuerpo y la sangre del Señor. Entonces en verdad somos hijos de la promesa, o si se prefiere, sarmientos unidos a la Vid. Estéril es la raza humana para engendrar la vida divina. Pero comienza en la tierra el regocijo de la estéril, el cántico de los afligidos, la gloria de Yavé sobre Jerusalem: "Levántate y resplandece, ya se alza tu luz y la gloria de Dios te ilumina" (Isaías 60, 1). "Dijo Sara: me ha hecho reír Dios" (Génesis 21, 6). En lenguaje bíblico, esto significa nada menos que la posesión del gozo del Espíritu Santo. Las palabras iniciales son las siguientes: "quiso probar Dios a Abraham" (tentavit, dice la Vulgata). La palabra "probó", o "quiso probar" no traducen bien el hecho. Dios no pone propiamente una prueba; sería impropio de la majestad divina poner una trampa en el camino de Abraham para examinar su comportamiento. Estaremos más cerca de la verdad si decimos que el Señor suscita en el corazón de Abraham la ofrenda de lo más querido para su condición de padre. Dios que le pidió el alejamiento de los suyos, que le hizo vivir en una tierra extranjera, ahora le solicita el sacrificio de su propio hijo. El sacrificio de Isaac no es un episodio más arqueológico o histórico. Posee un hondo sentido espiritual. Las promesas y la fe en el Salvador debían trazar un profundo surco histórico en la vida de la humanidad. En el fondo del surco se conjugan y se entreveran siempre la palabra de Dios y los hechos de los hombres. Primero es la fe de Abraham que crece y madura en la sacra audición de los secretos de Dios; ahora es la esperanza que se purifica e inmola en el incruento y místico ofertorio que precede a la Víctima verdadera y perfecta ofrecida en la Cruz.Una pésima pedagogía es poner inconvenientes a propósito para que el niño tropiece en lo físico o en lo moral. No podemos poner a Dios en esto. Lo mejor es decir que Dios quiso directamente aquella inmolación interior, aquel ofrecimiento del hijo de las promesas, engendrado por la fe, en holocausto a la Santísima Trinidad. Debía significar aquel otro holocausto cruento, que el hijo del Hombre sufriría en el Calvario. Isaac es figura de Jesucristo. Cumple como Jesús la voluntad del Padre. El género humano se salvará por el misterio de la Cruz. Y le dijo Dios (a Abraham): "Anda, toma a tu hijo, a tu unigénito, a quién tanto amas, a Isaac, y ve a la tierra de Moria y ofrécemelo allí en holocausto, sobre uno de los montes que yo te indicaré". Las palabras: "unigénito", "a quien tanto amas", sirven para marcar la figura de Jesucristo: "mi hijo amado en quien tengo mis complacencias" (Mateo 17, 5).El sacrificio requiere la ofrenda, la víctima que debe ofrecerse al Señor, para testimoniar su dominio sobre la creación. Abraham, conociendo la víctima elegida para el sacrificio, sufriría un verdadero martirio interior. La Escritura nos advierte que levantóse al alba, aparejó al asno, llevando consigo a dos mozos, y a su hijo Isaac. Nada nos dice la Escritura sobre si le preguntaron por el animal para la ofrenda. Lo que sabemos es que los peones quedaron al pie del monte, subiendo solamente Abraham e Isaac, con la leña para el holocausto. En el contexto aparece que Isaac no sabe cuál será la víctima para ofrecer en holocausto. "Dios proveerá", habría respondido su padre. Pero podemos pensar que llegaría un momento en que Abraham debía decirlo. Isaac ya no es un niño; es un joven maduro. Abraham debe decirle que la víctima elegida por Dios es él mismo. Isaac debió aceptar voluntariamente ser la víctima del holocausto. Que lo hace voluntariamente es evidente; pudo bajar del monte desobedeciendo la voluntad paterna; su padre hombre viejo, mas que centenario, no hubiera podido impedirlo. Si Isaac permanece a su lado es porque voluntariamente acepta el sacrificio. Por otra parte el sacrificio debió ser meritorio para el mismo Isaac, lo que no hubiera ocurrido de no ser voluntario. Así completa Isaac la profecía del sacrificio de Cristo, que se ofreció voluntariamente por nuestros pecados. Así prosigue la narración bíblica: "Llegados al lugar que le dijo Dios, alzó allí Abraham el altar, y dispuso sobre él la leña, ató a su hijo y lo puso sobre el altar, encima de la leña. Tendió luego su brazo y tomó el cuchillo para degollar a su hijo. Pero le gritó desde los cielos el ángel de Yavé diciéndole: Abraham, Abraham. Y este le contestó: heme aquí. No extiendas tu brazo sobre el niño -le dijo- y no le hagas nada, porque ahora he visto que en verdad temes a Dios, pues por mí no has perdonado a tu hijo, a tu unigénito" (22, 11). Después Yavé reitera la bendición de Abraham: "te bendeciré largamente y multiplicaré tu descendencia, como las estrellas del cielo, como las arenas a la orilla del mar" (17). La vida de los patriarcas es, por una parte, significativa del poder de la promesa de redención hecha en el paraíso después del pecado, y por otra parte es profética con relación al Nuevo Testamento. Es como un nexo de unión que establece una continuidad histórica. La fe de Abraham debe servir de pauta para el Nuevo Testamento, para la Nueva Alianza. Llega a su máximo, después de un camino que hemos recorrido; abandonó su pueblo y sus parientes, para ir a una tierra prometida, que aún no era suya; cree en Dios cuando le promete un hijo en la vejez suya y de su mujer; cree que en aquel hijo suyo serán benditas todas las naciones, según dijo el Señor; por fin, cree en la orden del Señor que le manda sacrificar al hijo en holocausto. Así es la fe, que el Señor requiere de los hombres del Nuevo Testamento. Fe plena y obras de la fe; las renuncias deben entrar en la vida del cristiano; el cristianismo significa una vocación de heroísmo. Si la fe de Abraham merece la bendición, y todas las naciones van a entrar en la misma bendición por la fe, esa fe es la de Abraham, la que lleva consigo al sacrificio de la Cruz. Dice el apóstol Santiago: "¿Quieres saber, hombre vano, que es estéril la fe sin obras? Abraham nuestro padre ¿no fue justificado por las obras cuando ofreció sobre el altar a Isaac su hijo?" (Santiago 2, 22). Las obras de la fe son los sacrificios, como las obras de la fe de Abraham culminaron en el sacrificio de su hijo. La fe de Abraham no es una fe en el hombre, en la historia, en las estructuras del mundo; es fe en Dios, y de obediencia a los mandamientos de Dios; no es una fe con las puertas abiertas para una larga audiencia a los elementos de cultura o de civilización. Es fe en Dios, y que lleva todo hasta el sacrificio por el amor de Dios. La fe de Abraham está íntegramente recogida en su hijo Isaac. Como la voluntad del Padre es la voluntad de Jesús, y la voluntad de Jesús, la voluntad de su Padre, así la fe de Abraham y de Isaac son la misma cosa. Isaac, el hijo de las promesas, recuerda a Jesús en el huerto de los Olivos; allí se pone de relieve cómo se entrega a la voluntad de su Padre. Isaac también acoge la voluntad de su padre, que sabe es la voluntad de Dios. La Escritura no nos lo dice, pero quizás sabía que el Salvador, cuyo día había visto su padre Abraham, iba a ofrecerse en sacrificio; no tenemos motivo bíblico para afirmarlo; pero el sacrificio, la oblación de sí mismo, pudo parecerle necesaria, para que la bendición otorgada a su padre Abraham se extendiera a todas las naciones. Isaac vería en las naciones sumidas en la idolatría el misterio de iniquidad; la acción del ángel caído con poder sobre los hombres; el hijo de la bendición palpaba sin duda el poder del príncipe de este mundo, que distribuía el sacramento de la maldición por todas las generaciones humanas. El sacrificio es el acto supremo de religión. Es el amor de Dios testimoniado por la entrega de nosotros mismos, de todo nuestro ser al Creador. En el sacrificio de Isaac tenemos el don de sí mismo en holocausto a la Divinidad. La promesa hecha en el paraíso se afianzaría en el mundo por la Redención y remisión de los pecados. Redención viene de re-emptio, comprar de nuevo; en poder del demonio seríamos rescatados por la sangre del Cordero. El ciclo de la redemptio, si podemos hablar así, comienza con la sangre de Abel; prosigue con el justo Noé; viene al mundo con la fe de Abraham, el sacrificio de Isaac culmina con el sacrificio de la Cruz, y se completa con los padecimientos de los santos en el Nuevo Testamento. Sigue de inmediato, en cada una de estas etapas, la remisión de los pecados. Después de Abel, la generación de Set; después de Noé, Sem y sus hermanos; Abraham descendiente de Sem; Isaac hijo de Abraham; y el llamado universal a la salvación, que sigue a la cruz del Señor, en el día de Pentecostés. El género humano se salva por aquellas luces y fuerzas de lo Alto, que acompañan su paso por la historia. Es la misericordia prometida en el paraíso, que se prolonga hasta el fin de los tiempos. Los mismos elementos son requeridos siempre a todos los cristianos: la fe pura y limpia de Abraham, y el ofrecimiento de todo nuestro ser como Isaac.Estos cinco textos sobre la figura de Abraham como padre no los he escogido por simple azar sino dejándome guiar por la fe en el Espíritu Santo para demostrar que, en cuanto a lo que es un matrimonio hombre/mujer (aquí Abraham/Sara) los cristianos creyentes pero no religiosos no sólo sabemos escuchar, sino que sabemos leer, sabemos aprender, sabemos comprender y sabemos entender perfectamente; cosa que no ocurre con tanto hombre desdichado y tanta mujer desdichada que caminan de matrimonio en matrimonio, por culpa de las iniquidades éticas, morales y espirituales (que tanto abundan hoy en día) y nunca son felices porque nunca se sacian de tanto pecado sexual. Por cierto, ya hablaremos en profundidad del sexo y de lo que sabemos o no sabemos del sexo los cristianos no religiosos. Pero que quede constancia de que nosotros nos somos ni incultos ni ignorantes como tanto dicen de nosotros los que se creen más importantes y cultos que nosotros y más sabios que aun el mismo Dios a quien no hacen más que insultar continuamente: señal de su verdadera ignorancia.
Yo abriré mis ojos en el alba del mañana o nunca más volveré a ser un yo en esta periferia de mis ojos. Como un aliento vivo he de seguir existiendo en las ondas solícitas del vivir o me habré hundido en la esponjosa nube de la inmateria. La verdad de mi cuerpo será, una vez más, el presente de mi pretérito imperfecto o se habrá perfeccionado ya del todo el pasajero vaivén de mi presencia. Por eso hoy os digo, alba o nunca, que ahora estoy latiendo en el instante efímero de este sueño hasta que despierte, en alguna ocasión, sumido en el inconsciente mundo de lo etéreo.
Winston, Washington y West. En frente de Cajamurcia se encuentra el estanco. Todos andamos subiéndonos por las paredes y por eso ya están bastante descascarilladas. A este paso las cucarachas no van a saber si nuestra casa es un chamizo o un chalet del tipo de los de David y su esposa Victoria. Problema de los Beckham. ¿Qué última noticia me traen mis colaboradoras especializadas en chismes de personas más o menos famosas como los Beckham?. La Victoria se encuentra en una situación embarazosa; ahora a esta niña caprichosa le ha dado por el capricho caprichoso de posar desnuda pero, según otra fuente no autorizada pero fidedigna un millón por un millón y a ver si juntando varios millones de céntimos salimos de la caótica crisis en que nos hallamos si es que conseguimos hallarnos de una vez por todas, lo que le pasa a la Victoria es que se ha puesto demasiados brillos en los ojos. ¿Será el David de Miguel Ángel por fin padre de un niño o será el David de Miguel Ángel por fin padre de una niña?. En  la farándula farandulera de los canales televisivos no hay peor cosa que la anorexia. ¿Vosotros y vosotras sabéis qué es una lombriz de tierra?. Pues la anorexia es como una lombriz de tierra pero sin tierra sino llena de aire. Avancemos un poco a ver si avanza también un poco nuestra economía y a ver si llegamos a la Navidad con "El Lobo". Ahora los del gobierno y los del antigobierno nos vienen con que todos tenemos que aprender de memoria la cancioncilla de "El Lobo", ¡qué buen turrón, qué buen turrón! ya que ha cambiado la moda de las vestimentas y ahora es "El Lobo" el que viste con capa y espada mientras "El Zorro" se ha quedado viento objetos voladores no identificados tal como vino al mundo.Mientras tanto todos los jamaicanos y jamaicanas (por cierto ellas son bien guapas mientras ellos con más bien tirando a feotes), preguntan cuál es la capital de España porque dudan entre Madrid, Barcelona y Valencia. ¡Y eso que no han preguntado por Toledo!, que de haberlo hecho así ya tendríamos otra vez la bronca armada en esta España que no aprende ni a tiros de escopeta de aire comprimido. Y es que dar a la Diana es cada día más difícil. Pues bien. ¿Quién fue antes, Tudela o Toledo?. Lo voy a investigar pero por favor no saquen los espadones de nuestras bisabuelos. Pues os cuento que resulta que Tudela es del Paleolítico Inferior mientras Toledo es de la Edad del Bronce. Un punto más para los de San Mamés y en esto de saber historias podéis consultar un Atlas Mundial donde viene lo que es el Paleolítico Inferior y la Edad de Bronce. Consultarlo y hallaréis la respuesta de si Tudela fue antes que Toledo o Toledo fue antes que Tudela; porque para saber de fútbol basta y sobra con que el Athletic Club de Bilbao este año se clasifique para el ligue de la UEFA y a ver si aprendemos a ligar con chavalas guapas un poco mejor y no haciendo el burro diciendo ¡¡¡Arrrgggg!!!. ¡¡¡Arrrgggg!!!. ¡¡¡Arrrgggg!!! propio más bien de muchachos mudotes, como dicen en Ecuador, en vez de hablarles con tal educación que las dejemos con las bocas abiertas. Ahora resulta que estamos tan escasos de café que vamos a tener que acompañarlas en las tediosas tarde del té. Por cierto, se acaba de descubrir, semienterrada entre los hierbajos, una tetera japonesa en La Sierra de Carrascoy. Una tetera japonesa perteneciente a la Época de los Samurais cuando los Samurais se comían los cominos que encontraban en los caminos para aparentar que eran voraces. ¿Qué hacía un grupo de samurais japoneses, en aquella época, en la Sierra de Carrascoy?. Esta vida se parece ya a la obra teatral de Miguel Mihura titulada exactamente, y no estoy mintiendo, "La Tetera". Y por cierto, hablando de mihuras, en la Feria de San Isidro de Madrid, a donde voy a irme dentro de unos pocos días a ver si pesco algo importante en el Río Manzanares y luego os lo cuento... porque las noticias pasadas por agua son más limpias que las noticias pasadas por tinta de calamares... ¡y hay que ver cuántos calamares en su tinta masca con toda su cara Esperanza Aguirre a costillas de los adanes madrileños que parece que estamos en el Renacimiento de la Esperanza por la cantidad de años que tiene encima!. Esperemos. Esperemos a que sea cierto y veamos correrse a más de uno y me estoy refiriendo a la repeticíón televisada del MAPOMA (Maratón Popular de Madrid del año la pera y no del actual sino pongamos, por ejemplo, la del año 1984 a ver qué cara se le pone a más de uno recordando viejos tiempos de cuando no tenían tanta barriga como ahora).Y ya que no tengo más noticias sobre la mesa de la redacción que es más bien liliputiense y no comprendo como puede soportar tanto papelote por aquí y tanta papeleta por allá y ya estamos con las papeletas preparadas para votar por quien más y mejor nos haga la pelota que para eso estamos señores alcaldes y concejalas más concejalas y alguna alcaldesa que otra... que buenas pelotas y pelotillas nos hacen cuando llegan las vísperas de elecciones porque por un puñaico de pipas de girasol hasta consiguen seguir siendo reelegidos y reelegidas y vaya tostón siempre con las mismas fotografías con las caras de inocentes de cuando hicieron la Primera Comunión que debió de ser en el Año de cuando los últimos de Filipinas o cuando Celia Gámez cantaba el cancán "demodé" a lo "françoise"; pues me invento una: un perro de lanas ha sido confundido con una oveja y el pastor protestante de la pedanía (no piensen mal que significa aldea) lo ha trasquilado por confundirlo con una merina siendo, en realidad, un perro de churro; o sea, de casualidad, de potra, de suerte, de telemendengue y otros sinónimos más como de chiripa, de trola, de bola, de chorra, de carambola, de porque sí, de porque no, de eso ni te lo crees, de si tú estás borracho, etcétera. ¿Verdad o mentira?. Buena pregunta para el famoso programa de televisión  por donde por diez mil miserias contadas (a cada miseria que cuenta el que va le dan una miseria de euro) sacan todas sus vergüenzas a pasear que parece esto que hoy, por un puñaico de perras, cantan todos la tarara sí la tarara no que eso sí que lo hice sí y aquello no que no lo hice pero me entraron muchísimas ganas de hacerlo y tonteras tan monumentales de "no soy lesbiana pero quiero serlo" o "soy marica porque la vida me ha hecho así" pero bueno, en fin, por Dios por la Patria y el Rey pelearon nuestros padres y otras tararetas del mismo soniquete yo pregunto, para quien quiere ser millonario apretándose la sesera con las manos no se vaya a caer el caletre encima de la mesa y nos empapen a todos de aguarrás, ¿Sabe alguien cómo se llama el campo de fútbol del Conquense que es de Segunda División B y va a bajar a Tercera porque es un esquipo ascensor y hay un vecino de Chillarón esperando que baje para poder montarse en la burra porque está con una zamarra llena de cachivaches, una maleta arrebujada de cosas varias que parece que va a estallar la susodicha, una tostadora para panes bien rellenos del morteruelo que sobró la semana pasada (y es que hay que aprovechar hasta las miajas de las migajas si señor que estamos en la época de Las Mil y Una Crisis que no vean cómo se pone la Belén Esteban de furiosa contra la Campanario mientras esta toca la campana de la torre mayor), dos baúles llenos de recuerdos que van desde el primer tirachinas con que hizo espicharla a un humilde e inofensivo gorrión para alardear antes las mozuelas en las plazuelas y mire que le duelen ahora las muelas, el primer par de abarcas con suela de esparto (y como mola eso de guardar el primer utensilio que tenemos de todo y para todos) para regar la huerta del Exuperancio. ¿Vive todavía Exuperancio?. Supongo que el hortelano sí, pero el gran Fred murió en 2005 y el gran Manuel vive y ya tiene 70 años de edad: mientras el de Chillarón espera a que baje el Conquense y pueda subirse, montadico en su borrico, en el equipo descensor proque no puede ya más aguantar el llevar sobre los hombros hasta doce ristras de chorizos (seis ristras de chorizos en la derecha y seis ristras de chorizos en la izquierda para que sepamos ya de una vez por todas como se encuentra el patio de los politicos llenos de gallos cantarines y gallinas más o menos peinadas a como Dios les dé a entender pero nosotros no entendemos absolutamente nada o eso creen ellos y ellas). ¿Y quién es el guaperas que les pone el collar a tanto gato montés y tanta gatita mimosa como se nos ha convertido la política que hasta dan ganas de echarnos unas cuantas lagrimitas dentro de la boca para no pensar en ello más veces porque no sé para que luchamos tanto en las calles madrileñas con el frío que hacía en aquella época cuando los grises les calentaban más de la cuenta a quienes pillaban a su paso?. Que ya están todos y todas esperando con sus garfios para arrebuñar algo pues esto ya es como la historia de "El Capitán Garfio, Pirata del Epitafio" del dichoso Stevenson y no me estoy refiriendo al futbolista sueco o que se está haciendo el sueco sino a Robert Louis y toma castaña cultura para el cuerpo, porque vistas como están las vistas panorámicas escandinavas (de verdad que da gusto verlas tumbadas en La Manga del Mar Menor) haciendo competencias con nuestras guapísimas chavalas morenas por ver quien liga más con el socorrista que me parece que ya está de nuevo la latosa serie de "Vigilantes de la Playa" porque nos vigilan tanto las parientas que no podemos ni decir "gdbye, godbye the morning money" o "mon amour, mon amour" u otra sandez del mismo jaez. Pues bien. Ya me cansé de escribir. No sé si alguien ha podido comprender todo el artículo pero les felicito a todos los lectores y lectoras y ya saben que quien diga La Fuensanta acierta... y de paso saludo cordialmente y con total sinceridad a mi amiga Fuensanta que es de verdad buena persona además de guapa. Adiós. Dentro de un par de horas estaré dormido... mientras tanto miraré a través de las ventanas a ver si veo llegar al fantasma de Emiliano... Zapata por supuesto... con la zapatilla por detrás tristrás que le van a dar más que a una estera como siga intentando seguir fastidiando la marrana con perdón. Y el de Chillarón, ya nonagenario pues tiene 90 años de edad pero quiere una oportunidad para demostrar que es un gran torero y que por favor nadie se me vuelva "loquita" ni loca. Se lo pido por favor. Adiós. Duerman con los Ángeles de Charlie que es serie macanuda que van a hechar otra vez por la tele.
Acabamos de descubrir, según explica el sociólogo Quintín de La Quinta de los Quinteros, un tio más famoso que el Águila de Toledo pero que no es toledano sino que me parece que es toscano de lo tosco que habla cuando habla y lo tosco que escribe cuando escribe y de lo demás no sé nada, que vienen los del Madrid... ¿pero quiénes son los del Madrid que vienen para Murcia?. Sólo sé que entre ellos está el comodín Pepe. Y ya la gente recuerda aquello de "volverán las oscuras golondrinas de tu balcón sus nidos a colgar"... pero no... no es necesario colgar banderas del Madrid sino que lo que es urgente es que Paquito renuncie para que le suceda Serginho. ¿Estamos hablando de místeres futboleros?. Misterio. Todo esto es un misterio porque sabemos que no sabemos casi todo o casi nada. O sea, digno de un libro de pensamientos escrito por un tal Wankiru al cual van a tener que traducirlo pero que muy bien traducido los del planeta. No. No estoy diciendo que a Wakiru le premien con el Planeta sino que lo difícil es encontrar a un buen traductor del keniano, un idioma que se va a poner de moda durante un par de semanas y media. ¿Media maratón acaso?. Nada. Ni hablar. O corro la maratón completa de los 42 kilómetros y algunos metricos más o me paso todo el santo día dando vueltas por los subterráneos del Metro de Madrid, que se parece mucho a la Metro Goldwin Mayer por la cantidad de majaretas que circulan por sus pasillos, para ver cuántos majaretas son los que saben de memoria todas las estaciones que hay entre la de Barajas pueblo y las del pueblo de Vicálvaro, más además y por demás, todas las estaciones completas y por orden aunque sea de salpicón en salpicón, que tiempo tendremos de comernos un buen salpicón con ajos, las del Circular. A estudiarse las etaciones se ha dicho que para estaciones bastante tenemos en Murcia, donde estoy de paso ligero, con las de los buses que nunca llegan aunque soñamos con que lleguen algún día de estos a su hora... porque es que uno se pone de los nervios viendo lo que tardan en llegar. Pasaremos por Lugo. Esto lo ha dicho Busquets antes de seguir camino de La Hoya donde a lo mejor, si Dios quiere, ofrece un partido amistoso contra Djokovic para que se le bajen los humos a este europeo oriental. Y es que Busquets, en sus minutos libres, tiene siempre un par de horas para jugar al tenis. El próximo sábado nos juntamos todos en Zaraiche para ir de compras al Mercadona. Total, un par de kilómetros andando nos ayuda a bajar la digestión del alpiste y más de uno sabe por qué lo digo. En La Haya no se están enterando que cuanto más se tarde en sacar al Gadafi del poder más tonterías hacemos... porque mira que los de La Haya no hayan la solución al problema. Yo la tengo. La solución al problema es que Libia sea absorbida por Togo o por Camerún o por las Islas Aleutianas y así se le quita el poder al Gadafi de una vez por todas. ¿Es que es imposible acaso publicar una Resolución Unesca (o sea de todos unidos están ellos vencidos) para declarar a Libia territorio de las Islas Aleutianas?. Yo es que lo veo tan fácil como que al final de cuentas los del Bilbao (Athletic Club por cierto) vamos a demostrar la próxima temporada de caza que sabemos diferenciar entre perdices (por ejemplo el Standard de Lieja y todavía me acuerdo de cuando les metimos 7 en su propio campo) y codornices (por ejemplo el Sparta de Praga). Complejos. Hay muchos complejos hoy en día. Por ejemplo, para complejos bien acomplejados, los tenemos a montones en las mejores playas de Cádiz. Por cierto si alguien se encuentra con Currito de los Faroles agarrado a una farola que por favor no quite la farola para que no se nos caiga al suelo el periódico que estamos leyendo desde la última página hasta la primera porque así somo nosotros. Y es que cuando escribo de Cádiz me acuerdo mucho de los palominos que rodeaban a la Ordóñez muientras yo venga escribir y escribir cartas a los reyes para ver si me hacían o no me hacían conde de una vez por todas. En estas estamos. Que resulta que Ana y los lobos ya forma parte del pasado pero en el "revival historics" de la filmografía nacional se le ha antojado a los sucesores de Benito Perojo ponerla otra vez de modo. No sé de qué modo van a acoger esta decisión en Mazarrón. No sé si están encaprichados con Ana o están encaprichados con los lobos. Anda que como nos suelten otra vez eso de Bailando con lobos más de uno va a bailar por peteneras que mira que me gusta a mi ver bailar por peteneras y por peteneras corto el artículo porque hoy no quiero hablar para nada de Puri Villa ni de La Puri ni de Villa o Villar... ¡válgame Dios que jaleo de Liga la de este año!... no vaya a ser que resulte que me digan que soy más machista de lo que dicen... aunque por decir también pueden decir música en gallego y que la traduzca algún distinguido Oreiro de A Coruña. A más buen ver chavalas guapas señores que yo digo lo de ¡adiós Pampa mía que me voy me voy y me voy con lo que tenía!. ¿Y qué tenía yo?. Dos bolas para jugar a las canicas y un poco de otras cosas que por vergüenza torera me callo no vaya a ser que vuelvan los envidiosos a decir lo que decían. Adiós, señores envidiosos, digan lo que quieran que para eso sus bocas son suyas aunque buenas bocas tienen para zamaparse los bollos... so zampabollos...
Copa de EuropaSuiza.............. 28 + 29 + 34 + 25 + 20 + 22 + 23 + 18 = 199Francia ........... 24 + 20 + 18 + 02 + 24 + 14 + 32 + 21 = 155Italia ............ 45 + 13 + 06 + 22 + 53 + 52 + 11 + 44 = 246España ............ 30 + 17 + 20 + 44 + 23 + 34 + 31 + 19 = 218Portugal .......... 15 + 20 + 28 + 10 + 41 + 27 + 13 + 43 = 197Alemania .......... 03 + 57 + 35 + 16 + 05 + 09 + 12 + 23 = 146Inglaterra ........ 13 + 76 + 14 + 19 + 07 + 36 + 06 + 46 = 217Rusia ............. 20 + 14 + 00 + 16 + 02 + 24 + 05 + 41 = 122Jornada 1 (Suiza).- Italia (45), España (30), Suiza (28), Francia (24), Rusia (20), Portugal (15), Inglaterra (13) y Alemania (03).Jornada 2 (Francia).- Ingalterra (76), Alemania (57), Suiza (29), Francia (20), Portugal (20), España (17), Rusia (14) e Italia (13).Jornada 3 (Italia).- Alemania (35), Suiza (34), Portugal (28), España (20), Francia (18), Inglaterra (14), Italia (06) y Rusia (00). Jornada 4 (España).- España (44), Suiza (25), Italia (22), Inglaterra (19), Alemania (16), Rusia (16), Portugal (10) y Francia (02).Jornada 5 (Portugal).- Italia (53), Portugal (41), Francia (24), España (23), Suiza (20), Inglaterra (07), Alemania (05) y Rusia (02).Jornada 6 (Alemania).- Italia (52), Inglaterra (36), España (34), Portugal (27), Rusia (24), Suiza (22), Francia (14) y Alemania (09).Jornada 7 (Inglaterra).- Francia (32), España (31), Suiza (23), Portugal (13), Alemania (12), Italia (11), Inglaterra (06) y Rusia (05).Jornada 8 (Rusia).- Inglaterra (46), Italia (44), Portugal (43), Rusia (41), Alemania (23), Francia (21), España (19) y Suiza (18).Clasificación General Final.- Italia (246), España (218), Inglaterra (217), Suiza (199), Portugal (197), Francia (155), Alemania (146) y Rusia (122).Récords Máximas.- Inglaterra (76), Alemania (57), Italia (53), Italia (52), Inglaterra (46), Italia (45), España (44), Italia (44), Portugal (43) y Portugal (41).Récords Mínimas.- Rusia (00), Francia (02), Rusia (02), Alemania (03), Alemania (05), Rusia (05), Italia (06), Inglaterra (06), Inglaterra (07) y Alemania (09).Regularidad Máximas.- Italia (48'50), Inglaterra (44'25), España (39'75, Portugal (34'75), Alemania (32'75), Suiza (24'87), Francia (25'25) y Rusia (25'25).Regularidad Mínimas.- Suiza (20'75), España (19'75), Portugal (14'50), Francia (13'50), Italia (13'00), Inglaterra (10'00), Alemania (07'25) y Rusia (05'25).Combatividad.- Suiza (16), España (17), Francia (30), Portugal (33), Rusia (41), Italia (47), Alemania (54) e Inglaterra (70).ORO....................... PLATA................. BRONCE..............----------------------------------------------------------------------Italia España SuizaInglaterra Alemania SuizaAlemania Suiza PortugalEspaña Suiza ItaliaItalia Portugal FranciaItalia Inglaterra EspañaFrancia España SuizaInglaterra Italia PortugalITALIA ESPAÑA INGLATERRAMedallero.................... Oro ... Plata ... Bronce.Italia 4 1 1Inglaterra 2 1 1España 1 3 1Alemania 1 1 0Francia 1 0 1Suiza 0 2 3Portugal 0 1 2Rusia 0 0 0MedallasItalia ....................... 6España ....................... 5Suiza ........................ 5Inglaterra ................... 4Portugal ..................... 3Alemania ..................... 2Francia ...................... 2Rusia ........................ 0CAMPEÓN......... ITALIA.SUBCAMPEÓN ..... ESPAÑA.TERCERO ........ INGLATERRA.
Y fue Juan Ramón Jiménez quien dijo: "!Qué verde te quedas atrás, Andalucía, qué blanca entre tus agrias viñas!". Aquí y allá me quedo recordando el aguamanil de tus fuentes y bebo del líquido de tu poesía andalusí. Por la metafísica de la sencillez de tu alma, Andalucía, camino siguiendo los pasos de Platero. De repente te vuelves fiesta... y en esa fiesta bética descubro el mar de tus pensamientos. Y en sus olas se baña mi barca para escribir en sus espumas algo así como una especie de sueño...
OREJONES:Con 288 individuos en 1933, los orejones constituyen sólo 0,12% del total de la población indígena censada. Las estimaciones poblacionales señalan para este grupo un número mínimo de 190 personas (Wise y Ribeiro, 1978) y un máximo de 600 (Uriarte, 1976).A fines del siglo pasado, 300 familias de orejones vivían entre el Yanayacu y el Sucusari; en 1925, Tessman, según los datos proporcionados por un colono, reportó la existencia de 500 orejones en la Laguna del Zapote y el río Sucusari (Bellier, 1994:35-37). En 1984, Bellier (1994: 148) señaló un total de 277 individuos en tres comunidades de orejones.El índice de masculinidad registrado es alto (114,9) y la población evidencia un alto porcentaje de menores de 15 años (46,9%). En tanto que 4,5% tiene 65 años o más. La tasa bruta de mortalidad es de 17,36.SORDONES:El historiador Plinio registra entre los ciudadanos romanos que acudían al "conventus Caesaraugustanus" a los "ilerdenses surdoanum gentis"; es decir, que el pueblo indígena que vivía en Lérida era el de los surdaones, vecinos de los sordones (o sordos) que se extendían hasta el límite de los ceretes y ausoceretes de la costa del Rosellón. Los surdaones aparecen en Lérida y según la hipótesis del historiador Schulten, que es cierta y verdadera, como sordones emigrados bajo la presión gala. El país de los sordones (o sordos) era la región situada entre el extremo de los Pirineos Orientales (cabo Cerbere) y el cabo de Leucate. Los sordones (o sordos) ocupaban esta región litoral y las extremidades de la costa pirenaica. Orejones:Pedazos de melocotones o de otras frutas, secados al aire y al sol.Sordones:Bajones antiguos semejantes al fagot, con lengüeta doble de caña y doble tubo.
¿Qué hace el señor Juárez en la ciudad de Madrid?. Debe estar cumpliendo con 1.000 mandados de su chavala o no sé qué cosa relacionada con algo tan preocupante como dar su opinión a la periodista Judith que se le ha presentado de repente cuando él estaba esperando encontrarse con Christina Rosenvinge, la cual ha puesto pies en polvorosa en cuanto ha visto acercarse al tal señor Juárez (casado por cierto desde hace ya 50 años con Guadalupe de la Sierra). Que no se le olvide al tal señor Juárez, por mucho que sea mejicano, mexicano, chicano o como se diga ahora, que España es la número 1 en el Mundo desde el año 2010 que lo conseguimos en Sudáfrica ha pesar de las vuvucelas. ¿Qué es lo que hace el nonagenario señor Juárez en la ciudad de Madrid aparte de el ridículo compliendo 1.000 mandados de su chavala?. Un poco más de educación, señor Juárez, un poco más de ducación no viene mal y este es un consejo de la Compañía de Aguas Potables de Carabanchel Bajo, porque el tal señor Juárez, además de nonagenario es bastante taponcito por cierto, que no sé yo si llega al 1,50 sentado o, como mucho, al 1,60 de pie. Es preferible ducharse antes de ir a la ciudad de Madrid por mucho que se apellide Juárez y venga de Ciudad Juárez de Méjico, México o como se diga ahora. Abierto el plazo de inscripciones en la plazoleta de Lavapiés, para asegurarse en esto de no hacer el ridículo con las chavalas guapas o muy guapas. Para aprender a ser diferentes ante ellas e indiferentes ante las demás y no hacer el burro cumpliendo 1.000 mandados en plena primavera; que hay que ser muy primavera para cumplir con todos ellos. Está bien que vayamos a por el pan, a por la leche o, como mucho, a por doce huevos frescos y que por favor sean blancos y no anaranjados titando a marrones como los he visto yo alguna alguna vez en los supermercados... pero andar po ahí, de tienda en tienda, para comprar chicles y otras chucherías para la chavala de turno es de mandarinas. El futuro ya está aquí. Másteres universitarios para todos los que tengan lo mejores cromos de chavalas guapísimas. Y el que no haya conseguido los mejores cromos de chavalas guapísimas, artistas profesionales o solamente aficionadas con deseos de serlo, que se pongan a estudiar Ciencias Industriales a ver si aprenden que los de Letras tenemos títulaciones de graduado escolar por lo menos y eso ya es algo que nos diferencia del resto de los mortales y los inmortales.Los príncipes azules, que se reunen en la parada de buses de Príncipe Pío o que caminan por la calle Príncipe de Vergara, a lo mejor se creen que en la ciudad de Madrid (y eso le debe estar ocurriendo a este tal señor Juárez de Ciudad Juárez) son fáciles de conquistar a las madrileñas. Y por eso no les hacen caso ya que ellas buscan lo imposible. Pero, vamos a ver... ¡hombre de Dios!... ¿qué hace usted, señor Juárez de Ciudad Juárez, comprando chicles y otras chucherías para su chavala e intentando conquistar a las demás?. Esto es el colmo de los mandarinas machistas por mucho que se apelliden Juárez y vengan de Ciudad Juárez de Méjico, México o como se diga ahora. Nientiendo lo que le está pasando al susodicho nonagenario.
No fueron los ingleses, como cree la mayoría de la gente, los que trajeron por primera vez el fútbol a España, sino más bien los romanos; porque los romanos ya jugaban al fútbol y, después de cascárselas de lo lindo con los lusitanos, en tiempos de "pax romana" (que eso viene en la Historia) se distraían jugando al fútbol ("erpastum" lo llamaban ellos) contra los hispanos en la Baética, en la Tarraconensis y en la Lusitania.Después de los romanos, cuando los visigodos conquistaron Hispaniae también jugaban al fútbol. Fue durante la Alta Edad Media, la Edad Media y la Baja Edad Media y consitía en jugar los habitantes de una aldea contra los habitantes de otra aldea vecina, en un campo o terreno al cual lo habían desbrozado de matujos y de hierbajos, dando patadas a una vejiga de vaca hinchada de aire. De ahí que los estadios de fútbol se llamen campos de juego o terrenos de juego (porque los medievalistas jugaban en campos o terrenos limpios de estorbos vegetales). Tampoco son los romanos los que inventaron el fútbol ya que muchos siglos antes ya se jugaba en China, Japón y en los pueblos aztecas, incas y mayas precolombinos. Los ingleses descubrieron el fúitbol viendo jugar a los bengalíes de la India. Lo único que hicieron los ingleses fue poner las reglas de lo que es hoy el reglamento futbolístico y la primera repartición de los 11 jugadores, para asombro de los que lo desconocen, fue 1 portero, 1 defensa y 9 delanteros. Si alguien no se lo cree que consulte la Historia del Fútbol que para eso está escrita. Por cierto, los ingleses jugaban con camisetas de manga larga y pantalones largos y sus indumentarias parecían un vedadero pijama. En cuanto a España se refiere, fue un español anónimo el que ideó la forma de jugar con pantalones cortos (para manejar más libremente las piernas) y la camiseta de manga corta para saber cuándo era penalty o cuándo no era penalty. No era penalty si te daba el balón en la parte de la manga de la camiseta corta y sí era penalty cuando el balón te daba, dentro del área pequeña o área grande, en la parte del brazo o mano que no tenía camiseta y eso sólo cuando existía intención voluntaria porque si era involuntariamente tampoco era penalty.
Tipo Movimiento humanitario mundial.Fundación 17 de febrero de 1863 (148 años) Fundador(es) Henry Dunant Sede Ginebra (Suiza) es sede del CICR y FICR, la sede de las Sociedades Nacionales están en cada país Idiomas oficiales Árabe, chino mandarín, español, francés, inglés y ruso Miembro de ONU (observador permanente (CICR y FICR)) Miembros CICR, FICR, 186 Sociedades Nacionales. Cruz roja es el nombre común con que se conoce al Movimiento Internacional de la Cruz Roja y de la Media Luna Roja, también llamado Cruz Roja Internacional. La "Cruz Roja" es un movimiento humanitario mundial de características particulares y única en su género, por su relación particular en base a convenios internacionales con los estados y organizaciones internacionales por un fin netamente humanitario, esta integrada por:[1]Comité Internacional de la Cruz Roja (CICR).Federación Internacional de Sociedades de la Cruz Roja y de la Media Luna Roja (FICR).186 Sociedades Nacionales de la Cruz Roja y la Media Luna Roja.Los componentes del Movimiento, aunque conservan su independencia en los límites del Estatuto del Movimiento, actúan siempre de conformidad con sus Principios Fundamentales y colaboran entre sí en el desempeño de sus tareas respectivas y para realizar su misión común.Los componentes del Movimiento se reúnen con los Estados Partes en los Convenios de Ginebra del 27 de julio de 1929 o del 12 de agosto de 1949 en la Conferencia Internacional de la Cruz Roja y de la Media Luna Roja (en adelante: la Conferencia Internacional).La cruz roja también es el emblema inicial del Movimiento, inversa de los colores de la Bandera de Suiza, en reconocimiento a sus fundadores y su neutralidad. La cruz roja, junto con la media luna roja y el cristal rojo sobre fondo blanco, son emblemas humanitarios reconocidos oficialmente por casi la totalidad de países del mundo y su uso está enmarcado en el Derecho Internacional Humanitario, por lo que deben ser respetados en toda circunstancia, para que se puedan desarrollar las labores humanitarias en los desastres y conflictos armados.El símbolo de la Cruz Roja sobre un fondo blanco fue adoptado en la Primera Convención de Ginebra en 1864 y corresponde a la inversión de los colores de la bandera de Suiza. La Media Luna Roja usada originalmente por el Imperio otomano en la Guerra Ruso-Turca, 1877-1878 fue incorporada como segundo emblema oficialmente en 1929 por el CICR. Anteriormente se había sugerido que los países musulmanes en principio podrían utilizarla en vez de la Cruz Roja.Existió también como emblema del león y sol rojo propuesto por Persia (actual Irán) en 1899 y usado oficialmente por la sociedad nacional de Irán entre 1924-1980. Este emblema fue reconocido oficialmente por el CICR en 1929. Con el triunfo de la revolución islámica, el nuevo régimen informó al CICR de que se usaría en adelante la media luna roja. Sin embargo, mantiene su derecho a volver a usarlo.Existieron problemas en relación con los emblemas de la Cruz Roja y la Media Luna Roja. En algunos conflictos se ha interpretado que estos símbolos poseen un significado religioso, lo que, a pesar de no ser cierto, ha provocado una interpretación errónea de la naturaleza de la organización. Ciertas sociedades nacionales como la Sociedad Magen David Adom de Israel, no se sentían cómodas utilizando estos símbolos. Por ello, en la actualidad utilizan la Estrella de David Roja, un símbolo que no ha sido reconocido por el CICR hasta 2006.[2] Esta situación fue el origen de un debate sobre la necesidad y conveniencia de adoptar un tercer símbolo. Como resultado de un largo proceso de consultas, el 8 de diciembre de 2005 se aprobó un tercer emblema, el cristal rojo, a través del Tercer Protocolo Adicional a los Convenios de Ginebra de 1949.[3]Memorial de la Cruz Roja en Solferino.El Movimiento Internacional de la Cruz Roja y de la Media Luna Roja realiza su labor bajo siete principios fundamentales que rigen las actuaciones de esta organización, creando un vínculo de unión entre las Sociedades Nacionales de la Cruz Roja y de la Media Luna Roja, el CICR y la FICR.Los Principios Fundamentales garantizan la continuidad del Movimiento de la Cruz Roja y de la Media Luna Roja y su labor humanitaria.Humanidad: El Movimiento Internacional de la Cruz Roja y de la Media Luna Roja, al que ha dado nacimiento la preocupación de prestar auxilio, sin discriminación, a todos los heridos en los campos de batalla, se esfuerza, bajo su aspecto internacional y nacional, en prevenir y aliviar el sufrimiento de los hombres en todas las circunstancias. Tiende a proteger la vida y la salud, así como a hacer respetar a la persona humana. Favorece la comprensión mutua, la amistad, la cooperación y una paz duradera entre todos los pueblos.Imparcialidad: No hace ninguna distinción de nacionalidad, raza, religión, condición social ni credo político. Se dedica únicamente a socorrer a los individuos en proporción con los sufrimientos, remediando sus necesidades y dando prioridad a las más urgentes.Neutralidad: Con el fin de conservar la confianza de todos, se abstiene de tomar parte en las hostilidades y, en todo tiempo, en las controversias de orden político, racial, religioso e ideológico.Independencia: El Movimiento es independiente. Auxiliares de los poderes públicos en sus actividades humanitarias y sometidas a las leyes que rigen los países respectivos, las Sociedades Nacionales deben, sin embargo, conservar una autonomía que les permita actuar siempre de acuerdo con los principios del Movimiento.Voluntariado: Es un movimiento de socorro voluntario y de carácter desinteresado.Unidad: En cada país sólo puede existir una Sociedad de la Cruz Roja o de la Media Luna Roja, que debe ser accesible a todos y extender su acción humanitaria a la totalidad del territorio.Universalidad: El Movimiento Internacional de la Cruz Roja y de la Media Luna Roja, en cuyo seno todas las Sociedades tienen los mismos derechos y el deber de ayudarse mutuamente, es universal.Misión del Movimiento Internacional de la Cruz Roja y Media Luna Roja: Prevenir y aliviar, en todas las circunstancias, los sufrimientos humanos.Proteger la vida y la salud y hacer respetar a la persona humana, en particular en tiempo de conflicto armado y en otras situaciones de urgencia.Tratar de prevenir las enfermedades y promover la salud y el bienestar social.Fomentar el trabajo voluntario y la disponibilidad de los miembros del Movimiento, así como un sentimiento universal de solidaridad para con todos los que tengan necesidad de su protección y de su asistencia.Actividades de las Sociedades Nacionales de la Cruz Roja y Media Luna Roja: Cada Sociedad Nacional de la Cruz Roja, como auxiliar del estado en el ámbito humanitario tiene funciones acordes a las necesitades del país o responsabilidades que otorgan los estados y estas pueden ser:Campañas de prevención de enfermedades.Mensajes familiares y mensajes de buena salud.Campañas para promover el respeto a la diversidad y la dignidad humana, reducir la intolerancia, la discriminación y la exclusión social.Apoyo a las áreas de juventud.Intervención en casos de desastreBúsqueda y rescate.Atención pre hospitalaria.Abastecimiento de agua.Alojamiento temporal a personas necesitadas.Preparación para desastres.Campañas de recolección de ropa, juguetes y alimentos.Solicitud de medicamentos.Capacitación a la comunidad en gestión de riesgos.Primeros auxilios.Donaciones voluntarias.Mejora de los servicios de salud en la comunidad.Donación de sangre.Servicio de ambulancias.Hospitales e instituciones de formación.Servicios médico, Psicológico y odontológico.Apoyo social y acompañamiento al adulto mayor, niños y en general a personas vulnerables.Las personas que integran la Cruz Roja no reciben dinero como sueldo, pues son voluntarios (excepto técnicos, por ejemplo, un socorrista que trabaja todo el día en la playa). Trabajan para evitar el sufrimiento humano, y por el bienestar de todos.Además, para evitar incidentes, ninguna persona que sea remunerada por su acción en Cruz Roja puede acceder a puestos políticos en la jerarquía de la institución.Algunas actividades de voluntariado. Operación Paso del Estrecho. La Operación Paso del Estrecho es un operativo especial en el que participan voluntarios de la Cruz Roja para ofrecer asistencia social, asistencia médica y actividades lúdicas en la guardería a los miles de inmigrantes africanos que cruzan el Estrecho de Gibraltar durante las vacaciones veraniegas para volver a su país de origen. Los turnos de sus voluntarios se realizan de mañana, tarde o noche; cada uno de 7 horas, durante dos semanas. Preferiblemente, durante una semana a principios de verano y otra al final.El uso del emblema de la CICR en la Operación JaqueLa Operación Jaque fue un operativo militar colombiano, en el cual se pretendía el rescate de Ingrid Betancourt, 3 contratistas estadounidenses, 4 policías y 7 militares; la polémica se desató cuando la cadena de noticias CNN declaró que los militares habían usado el emblema de la Cruz Roja durante la operación.La polémica acabó cuando el presidente admitió el hecho y asumio su responsabilidad política. En un comunicado de prensa, el CICR afirma haber tomado nota de la declaración hecha por el Presidente Colombiano para recordar que el uso del emblema "está específicamente reglamentado por los Convenios de Ginebra y sus Protocolos adicionales". El Comité Internacional de Cruz Roja pidió respeto y condenó el "uso abusivo" de sus insignias.En base al uso del emblema, varios medios de comunicación recordaron que según las normas del Derecho Internacional Humanitario, el uso del emblema en operaciones que no sean humanitarias se considera "perfidia" porque constituye una violación de los Convenios de Ginebra. Puede además ser sancionado en los tribunales internacionales como "delito de guerra".Jean Henri Dunant (Ginebra, 8 de mayo de 1828 - Heiden, Suiza, 30 de octubre de 1910) fue un hombre de negocios suizo, filántropo y activista en favor de la causa humanitaria, cuya labor fue reconocida internacionalmente con el primer Premio Nobel de la Paz junto con Frédéric Passy en 1901.Dunant fue testigo durante un viaje de negocios en 1859, de las secuelas de la batalla de Solferino en Italia, cuyo impacto le llevó a escribir sus memorias y experiencias en el libro Un recuerdo de Solferino en el que reclamó la creación de un cuerpo de voluntarios para socorrer a los heridos de guerra. Esta petición sirvió más tarde para la fundación de la Cruz Roja Internacional. En 1864, la Convención de Ginebra fue adoptada en base a algunas de los postulados humanitaristas de Dunant.Dunant nació en Ginebra, primogénito del hombre de negocios Jean-Jacques Dunant y su esposa Antoinette Dunant-Colladon. Su familia era muy devota del calvinismo y tenía gran influencia en la sociedad ginebrina. Sus padres enfatizaron el valor del trabajo social, según el ejemplo de su padre que era muy activo ayudando a huérfanos y presos liberados, mientras que su madre trabajaba con los enfermos y los pobres. Muy influyente en la formación del joven Dunant resultó una visita a Toulon donde vio el sufrimiento de los presos.Dunant creció en el período del despertar religioso conocido como el Réveil, y a los dieciocho años se unió a la Sociedad Ginebrina de las Almas. Al año siguiente, junto a unos amigos, fundó la llamada "Asociación del Jueves", un grupo de jóvenes que se reunían para estudiar la Biblia y ayudar a los pobres, y pasó mucho de su tiempo libre ocupado en visitas a la prisión y trabajo social. El 30 de noviembre de 1852 fundó el capítulo ginebrino de la Militó en su juventud en movimientos cristianos. En 1855 propició la "Asociación Cristiana de Hombres Jóvenes" (YMCA), y tres años más tarde intervino en la reunión de París dedicada a la fundación de su organización internacional.A los veinticuatro años, se le obligó a dejar el Collège Calvin por sus malas notas, y empezó como aprendiz en la firma de cambio de moneda Lullin und Sautter. Después de que concluyera favorablemente, permaneció como empleado del banco.En 1853, Dunant visitó Argelia, Túnez y Sicilia, por encargo de una compañía dedicada a las "colonias de Setif" (Compagnie genevoise des Colonies de Sétif). A pesar de su escasa experiencia, cumplió con éxito su misión. Inspirado por el viaje, escribió su primer libro con el título "Relato de la Regencia en Túnez" (Notice sur la Régence de Tunis), publicado en 1858.En 1856, creó un negocio para actuar en las colonias extranjeras, y después, habiendo recibido una concesión de tierras en la Argelia ocupada por los franceses, una compañía de cultivo y comercio del maíz llamada "Compañía financiera e industrial de los Molinos de Mons-Djémila" (Société financière et industrielle des Moulins des Mons-Djémila). Sin embargo, la tierra y los derechos sobre el agua no se asignaron claramente, y las autoridades coloniales no cooperaron mucho. Como resultado, Dunant decidió apelar directamente al emperador francés Napoleón III, que estaba con su ejército en Lombardía en aquella época. Francia estaba luchando junto al Piamonte-Cerdeña contra Austria, que ocupaba gran parte de Italia. Los cuarteles de Napoleón estaban ubicados en la pequeña ciudad de Solferino. Dunant escribió un libro en alabanza a Napoleón III con la intención de presentárselo al emperador, y entonces viajó a Solferino para encontrarse con él en persona.Batalla de Solferino: Dunant llegó a Solferino en la tarde del 24 de junio de 1859, el mismo día en que tuvo lugar una batalla entre los ejércitos austriaco y franco-piamontés que combatían en la guerra italiana. 38.000 heridos, agonizantes o muertos permanecían en el campo de batalla, y había pocos intentos para ayudarlos. Impresionado, el propio Dunant tomó la iniciativa de organizar a la población civil, especialmente las mujeres y las chicas jóvenes, para proporcionar asistencia a los soldados heridos y enfermos. Carecían de suficientes materiales y el propio Dunant organizó la compra de lo que se necesitaba y ayudó a levantar hospitales de campaña. Convenció a la población para que atendiese a los heridos sin fijarse en qué bando del conflicto estaban por el lema "Tutti fratelli" (Todos somos hermanos) acuñado por las mujeres de la cercana ciudad de Castiglione del Stiviere (Provincia de Mantua). Tuvo éxito igualmente para conseguir la liberación de médicos austríacos capturados por los franceses.El fue el que invento el maletín de primeros auxilios, gracias a el lo tenemos en nuestros hogares.Al regresar a Ginebra a principios de julio, Dunant decidió escribir un libro sobre sus experiencias, que tituló "Un Souvenir de Solferino". Se publicó en 1862 en una edición de mil seiscientas copias y se imprimió a costa del propio Dunant. En el libro, describió la batalla, sus costes, y las caóticas circunstancias que la siguieron. También desarrolló la idea de que en el futuro una organización neutral debería existir para proporcionar cuidados a los soldados heridos. Distribuyó el libro a muchos líderes políticos y figuras militares en Europa.Dunant comenzó a viajar por toda Europa promocionando sus ideas. Su libro fue recibido positivamente, y el Presidente de la Sociedad Ginebrina para el Bienestar Público, el jurista Gustave Moynier, hizo del libro y sus sugerencias el tema de la reunión de 9 de febrero de 1863. Las recomendaciones de Dunant se examinaron y se valoraron positivamente por los miembros. Ellos crearon un comité de cinco personas para investigar más la posibilidad de llevarlo a cabo e hicieron de Dunant uno de sus miembros. Los otros fueron Moynier, el general del ejército suizo Henri Dufour, y los médicos Louis Appia y Théodore Maunoir. Su primera reunión el 17 de febrero de 1863 se considera hoy en día la fecha de fundación del Comité Internacional de la Cruz Roja.Desde el principio, Moynier y Dunant tuvieron discrepancias y desacuerdos en relación con sus respectivas visiones y planes. Moynier consideraba la idea de Dunant de establecer protecciones neutrales para los cuidadores imposible de realizar y advertía a Dunant en que no insistiera en este concepto. Sin embargo, Dunant continuó defendiendo su posición en sus viajes y conversaciones con políticos de alto rango y militares. Esto intensificó su conflicto personal entre Moynier, que abordó el proyecto de manera bastante pragmática, y Dunant, que era el idealista visionario entre los cinco, y llevaron a que Moynier atacara a Dunant por el liderazgo.En octubre de 1863, catorce estados participaron en una reunión en Ginebra organizada por el comité para discutir la mejora del cuidado a los soldados heridos. El propio Dunant, sin embargo, fue sólo un líder por protocolo, debido a los esfuerzos de Moynier por disminuir su participación. Un año más tarde, una conferencia diplomática organizada por el Parlamento Suizo llevó a la firma de la primera Convención de Ginebra por doce estados. Dunant, de nuevo, se ocupó sólo de organizar el alojamiento de los asistentes.En septiembre de 1895, Georg Baumberger, el editor jefe del periódico de St. Gallen Die Ostschweiz, escribió un artículo sobre el fundador de la Cruz Roja, a quien había conocido y con quien había conversado durante un paseo por Heiden un mes antes. El artículo se titulaba "Henri Dunant, el fundador de la Cruz Roja", apareció en la revista ilustrada alemana Über Land und Meer, y el artículo pronto fue reproducido en otras publicaciones por toda Europa. El artículo llamó la atención, y recibió atención renovada y apoyo. Recibió el Premio suizo Binet-Fendt y una nota del papa León XIII. El apoyo de la zarina rusa Maria Feodorovna y otras donaciones mejoró notablemente su situación financiera .En 1897, Rudolf Müller, que ahora trabajaba como maestro en Stuttgart, escribió un libro sobre los orígenes de la Cruz Roja, alterando la historia oficial para enfatizar el papel de Dunant. El libro contenía también el texto de "Un souvenir de Solferino". Dunant comenzó un intercambio de correspondencia con Bertha von Suttner y escribió numerosos artículos. También fue particularmente activo al escribir sobre los derechos de las mujeres y, en 1897 facilitó la fundación de la organización femenina "Cruz Verde".Dunant recibió el primer Premio Nobel de la Paz por su papel al fundar el Movimiento Internacional de la Cruz Roja e iniciar la Convención de Ginebra. El médico militar noruego Hans Daae, que había recibido una copia del libro de Rudolf Müller, abogó por el caso Dunant ante el comité Nobel. Recibió el premio conjuntamente con el pacifista francés Frédéric Passy, fundador de la Liga de la Paz y activo con Dunant en la Alianza por el Orden y la Civilización. Las felicitaciones oficiales que recibió del Comité Internacional representaron finalmente la rehabilitación largamente debida a la reputación de Dunant: "No hay hombre alguno que merezca más este honor, pues fue usted, hace cuarenta años, quien puso en marcha la organización internacional para el socorro de los heridos en el campo de batalla. Sin usted, la Cruz Roja, el supremo logro humanitario del siglo XIX probablemente nunca se hubiera obtenido."Moynier y el Comité Internacional en conjunto habían sido también nominados para el premio. Aunque Dunant fue apoyado por un amplio espectro en el proceso de selección, era aún un candidato controvertido. Algunos argumentaron que la Cruz Roja y la Convención de Ginebra hicieron la guerra más atractiva e imaginable al eliminar algunos de sus sufrimientos. Por lo tanto, Rudolf Müller, en una carta al comité, argumentó que el premio debería dividirse entre Dunant y Passy, que estuvo durante algún tiempo en el debate como candidato a recibir el premio en solitario. Müller sugirió que si un premio debía dársele a Dunant, debería dársele inmediatamente debido a su avanzada edad y mala salud.Al dividir el premio entre un pacifista estricto como Passy y el humanitario Dunant, el Comité Nobel sentó un precedente para las condiciones del premio Nobel de la Paz que tendría significativas consecuencias en años posteriores. Una sección del testamento de Nobel había indicado que el premio debería ir a un individuo que hubiese trabajado para reducir o eliminar los ejércitos o directamente promover conferencias de paz, lo que hizo de Passy una elección natural por su trabajo. Por otro lado, distinguir el esfuerzo humanitario en solitario hubiera sido visto por algunos como una interpretación amplia del testamento de Nobel. Sin embargo, otra parte del testamento de Nobel marcaba el premio al individuo que mejor realzara la "hermandad de los pueblos", que podía leerse de manera más general como trabajo humanitario como el de Dunant, conectado a la pacificación también. Muchos receptores posteriores del premio Nobel de la Paz pueden entenderse enmarcados en una de estas dos categorías establecidas en líneas generales por la decisión del Comité Nobel en 1901.Hans Daae triunfó al colocar la parte de Dunant del dinero del premio, 104.000 francos suizos, en un banco noruego evitando así que lo alcanzaran sus acreedores. Dunant nunca gastó nada de ese dinero durante su vida.Muerte y memoria: Entre otros muchos premios en los años siguientes, en 1903 Dunant se le concedió un doctorado honorario por la Facultad de Medicina de la Universidad de Heidelberg. Vivió en la residencia de la tercera edad de Heiden hasta su muerte. En sus últimos años de vida, sufrió depresión y paranoia sobre persecución por sus acreedores y Moynier. Hubo incluso días en los que Dunant insistía que el cocinero de la residencia probara primero su comida ante sus ojos para protegerlo de un posible envenenamiento. Aunque siguió profesando creencias cristianas, en sus últimos años rechazó y atacó el calvinismo y la religión organizada en general.De acuerdo con sus cuidadoras, el acto último de su vida fue enviar una copia del libro de Müller a la reina de Italia con una dedicatoria personal. Murió el 30 de octubre de 1910 a las diez de la noche, a la edad de 82 años irónicamente sobreviviendo a su némesis Moynier por dos meses justos. A pesar de las felicitaciones con motivo del premio Nobel, no se reconciliaron.De acuerdo con sus deseos, fue enterrado sin ceremonia en el Cementerio Sihlfeld en Zúrich. En su testamento, donó fondos para asegurar una "cama libre" en la residencia de Heiden siempre disponible para un ciudadano pobre de la región y legó algún dinero a amigos y organizaciones de caridad en Noruega y Suiza. El resto de los fondos fueron a sus acreedores, extinguiendo parte de su deuda; su incapacidad para satisfacer todas sus deudas fue algo que le pesó gravemente hasta su muerte.El día de su cumpleaños, 8 de mayo se celebra el Día Mundial de la Cruz Roja y la Media Luna Roja. El edificio de la residencia de Heiden ahora alberga el "Museo Henri Dunant". En Ginebra y otros lugares, hay numerosas calles, plazas, y escuelas que reciben su nombre. La "Medalla Henri Dunant", que se da cada dos años por una comisión del Movimiento de la Cruz Roja y la Media Luna Roja, es su máxima condecoración.
A VER SI SABEN DESARROLLAR EL TEMA EN CLASE:Preformistas:- San Francisco de Asís, John Wycliff, William Tyndale, Jan Hus, Girolamno Savonarola. Reformistas.- Johannes Tauler, Guillermo de Ockham, Marsilio de Padua, Martín Lutero, San Agustín, Enrique VIII, Juan Calvino. Ulruch Zwinglio, Juan Froben. Tardoreformistas.- Juan Ecolampodio, John Knox, George Williams, William Seymour, Charles Perham, Miguel Servet, Juan de Valdés, Francisco de Enzins, Casiodoro de Reina, Cipriano de Valera, Antonio del Corro, Oliver Commwell, Roberto Chapman, Guillermo Rule, George Alexander, Juan Calderón, Francisco de Paula Ruet, Luis de Usoz y Río, Manuel Matamoros, Federico Fliedner, Antonio Carrasco, Jorge Borrow, Juan Ferreira de Almeida, Andrés Borrego, Pepe Calzada, James Thompson, James M'Mullen, William Griffith, William Barber, Adolfo de Castro, Andrés Fritz, José María Blanco White, Tomás Bordallo, Diego Mesa Santaella, Ramón Montsalvatge, Lorenzo Lucena, Thomas Parker, Bartolomé Welser, Lucas Welser, Ulrice Welser, Jacobo Welser, Ambrosio Alfinger, Nicolás Federmann, William Paterson, Diego Thomson, John Hill, Edward Haymaker, Cyrus Ingerson Scofield, Albert Bishop, Robert Speer, Cameron Towsend, Charles Furman, Thomas Pulliam, Adrián Recinos, Karl Barth, Rudolf Buttmann, Paul Tillich.
El Solitario Mágico sólo se puede hacer con la baraja española.
Nota.
Autor: José Orero De Julián  126 Lecturas
- Son las 9 de la mañana... levántate mi amor y ven a mi, que iniciaremos un nuevo camino. Ven. Dáme la mano e iremos caminando hoy hacia una nueva época. - ¿A dónde iremos?- Hacia nosotros mismos...
No nos distraigamos ni con el vuelo de una mosca porque bastante mosqueados están los del gobierno y los del antigobierno. Hablando de moscas y moscateles prefiero pensar en algo muy curioso: aplastar moscardones con una barra de baguet francés y que me perdonen los panaderos franceses, sean seguidores del Marsella o del Auxerre, por hacer tal uso del pan que ellos nos han exportado por el ojo de una cara... porque menuda cara tienen los panaderos franceses sean seguidores del Lille o del Nantes. Hoy es un día de reflexión para toda España y, en este día de reflexión, tenemos libertad de expresión pacífica durante las veinticuatro horas ya que como dice Don Manuel Alcántara que dijo Don Antonio Machado que dijo Don Juan de Mairena que dijo Don Eugenio D'Ors y que dijo Don Perico De Los Palotes: "el señor está pensando". ¿A qué señor se refieren y se referían Don Manuel Alcántara, Don Antonio Machado, Don Juan de Mairena, Don Eugenio D'Ors y Don Perico De Los Palotes?. Me preocupa que se estén refiriendo y se refirieron a un señor con gabán negro con cenefas moradas en los bordes bajos y con trencillas amarillas en las mangas, que parece un cromo de Alicia en el País de las Maravillas y es que es maravilloso lo que está sucediendo en esta "piel de toro" como nos llamaba Herodoto de Halicarnaso, que pasea por la calle madrileña de Alcalá (el señor del gabán y no Herodoto que hace muchos siglos que murió) procedente de Zahara de los Atunes y que por eso tiene una cara de atún que parece salido del Mar Bósforo y, además, enciende con un fósforo en su mano derecha, recostado sobre un semáforo y con una planta de sicómoro en su mano izquierda, un purito que le han regalado por haber comprado todo un cartón entero de Fortuna que le ha costado una verdadera fortuna y está ya totalmente arruinado; o sea, un "escéptico irremediable" que no tiene ya remedio esto que está sucediendo y que lo único que nos podemos plantear es cortar la baraja española y que, salga el juego que salga, hagamos como aquellos antepasados nuestros que se quitaban el sombrero ante el paso de una dama monumental (y no precisamente la Dama de Elche ni la Dama de las Camelias) y, después, volver a nuestros asuntos varios como seguir escribiendo el último Ensayo Sociológico con el que estamos seriamente comprometidos.La llamada "soberanía nacional" debe entender que tenemos derecho a tomarnos una copa de Soberano y, si es necesario, sustituir al Sobeano por el Napoleón o por el Chamaquito, porque no pasa absolutamente nada por tomar una copa de coñac en este Día de Reflexión del 11 de mayo de 2011 porque, como todos los días (una vez cambiado ya el horario hace más de un mes) tiene 24 horas de duración por delante y podemos cantar las notas aunque desafinemos en el do, en el re, en el mi, en el fa, en el sol y otra vez en el do sin que venga un curapio (como aquel famoso Perra Gorda de los Sacramentinos de Madrid que soltaba manguzás a diestro y siniestro a lo niños que desafinaban la nota y menos mal que no me puso a mí su mano encima porque le corto lo que tuviera que cortarle para que aprendiese a ser más normal) a leernos la cartilla... que hace ya muchas décadas que aprendimos la cartilla, el catón y los libros de Comienzos y Fundamentos para que venga ahora algún curita a meter mano donde nadie le ha llamado; porque no estamos en la época de Franco sino en la época de saber qué es lo que queremos y nosotros no queremos ser curas ni nuestras chavalas quieren ser monjas. Que esto parece ya la Chanson de Roland pero en versión carpetovetónica a lo Falla y el que falle que se aguante y se espere a las Generales del 2012. Ya ven ustedes cómo este Dia de Reflexión del 11 de mayo de 2011 tiene las mismas 24horas en Santander, en Murcia, en Madrid o los pueblos de Higueruela, Hinojosa del Duque y Bustares por poner sólo tres ejemplos de ciudades grandes y de pueblos pequeños que, a la hora de la verdad, después de reflexionar tanto tiempo resulta que se llega a la ecuación de una persona un voto y un voto una persona (¡toma definición de democracia!). Yo, ya ven ustedes, más allá de mi voto en la urna, aunque sea una vasija de cristal de bohemia o una caja de zapatos de cartón (la caja y no los zapatos aclaro), ya he reflexionado lo suficiente para que mañana, domingo dia 12 de mayo de 2012, use mi derecho de voto (que así se contempla en la Constitución Española y quien quiera contemplar las aguas del río Segura que lo haga porque da lo mismo lo mismo da un río que otro y ya está bien de tanto prometer el intercambio de aguas Tajo-Segura cuando luego resulta que todo es mentira)y muy de mañanita voy a votar al Colegio de niños y niñas de La Costera de Alhama (Alhama de Murcia) porque tengo plena conciencia de ser ciudadano democrático bien centrado. A buen entendedor pocas palabras bastan y si hay que explicarlo mejor que vaya a pedir explicaciones al alcalde actual que se va a quedar más cortado que la leche del café del Teleclub de Villarrubia de los Ojos de la provincia de Cuenca. Hasta mañana a todos y todas y que Dios les pille mañana a todos los políticos de siempre bien confesados porque las sorpresas van a ser más mayúsculas que las del rótulo del Bar Los Rescoldos de Carrascoy. Renovarse o morir y como no queremos morir nadie de por aquí para que no se queden tristes y solas las chavalas muy guapas pues eso... a reflexionar se ha dicho que yo tengo tareas pendientes y no quiero que me pille el mes de septiembre sin haberlas terminado y no tengo por qué decir cuáles son dichas tareas pero espero que haya tales sorpresas que más de uno se va a tener que tomar calmantes vitaminados para no desfallecer al tener que dejar su poltrona. Adiós.
PEPE INVITA A PEPE LUEGO PEPE INVITA A PEPE.
- Claves para el entendimiento de un proyecto común.Tema I: El encuentro del hombre y la mujer. Capítulo 6: Sabiendo quiénes somos. - Planificación personal. - Planificación en pareja. - La falta de planificación. - Quiénes somos y quiénes creemos ser.- Un sueño hecho realidad.6.1.- Planificación personal.Si el matrimonio hombre/mujer se compone de dos seres humanos equivalentes pero distintos, antes de llevar a cabo la planificación en pareja hay que haber realizado con éxito la planificación personal tanto él como ella. ¿Qué es la planificación personal y cuándo nos demuestra que estamos preparados para casarnos con la mujer que nos gusta o no estamos preparados para llevar a cabo un matrimonio con ella?. Y en el caso de las mujeres ¿han planificado bien para poder casarse con el hombre que quieren conquistar y están ya preparadas para casarse con él?.Vayamos por parte. Primero vamos a ver qué significado tiene la palabra planificación cuando se trata de llevarla a cabo para prepararnos bien ante la futura comunicación interpersonal con seres humanos del género distinto al nuestro y sigo insistiendo, una vez más para que no haya dudas, que para los cristianos verdaderos, digan lo que digan los demás y hagan todas las leyes que quieran hacer en contra del pensamiento de Dios (que hasta a eso se han atrevido y luego se quejan de que todo les sale mal) un hombre casado con otro hombre no es nunca una familia ni están ni mínimamente preparados para crear una familia porque va en contra de lo que es familia; y lo mismo digo con una pareja formada por una mujer con otra mujer. Y aclarado de nuevo esto para no dejar duda alguna vamos a ver qué significa, humanamente hablando, planificar. Me quedo con la segunda definición de la Real Academia de la Lengua Española: "Hacer plan o proyecto de una acción"; porque tengamos siempre en cuenta que la formación de una familia (un solo hombre unido a una sola mujer) es producto de una acción como señalé ya en el primer capítulo de este Ensayo.Según un texto que encuentro "navegando" por Internet: "La causa fundamental por la que muchas personas no alcanzan sus objetivos es precisamente que los dejan simplemente en su memoria, solo para que queden olvidados cuando los primeros obstáculos, u otras tareas menos importantes reclaman su atención. Como Magos o Guerreros de la Alquimia recuerden mantener su intención en el futuro y su atención en el presente: denominado así porque es el regalo que nos da el Universo para que seamos felices. Aprovecha tu tiempo, tu día, tu instante y no permitas que tus deseos no se manifiesten por no tenerlos templados. Tenga siempre presentes sus objetivos de una manera clara, a través de una lista que lleve siempre consigo y que pueda consultar con frecuencia. De este modo, se garantizará un enfoque claro en aquellos objetivos que usted mismo ha determinado como importantes para su vida. Comencemos a desgranar estas diez claves fundamentales que les servirán en la planificación de cada día de manera extraordinaria". Una vez leído y asumido el texto como válido y valioso para poder hacer una excelente planificación personal voy a ir comentando, paso tras paso y por orden para no desorientar a nadie en el camino, las diez claves que se nos proponen e incluso si llega el caso aumentaré algunas claves que considere importantes y no hayan sido incluídas. Advierto que comento desde el punto de vista de un varón pero también es aplicable, en sentido contrario, a las mujeres. Clave 1.- Establezca siempre que le sea posible momentos de tiempo específicos para realizar cada una de las tareas que planifique. No anote simplemente en su agenda "Hacer 30 minutos de ejercicio", sino que determine con claridad a qué hora comenzará a hacer ejercicio y en qué momento terminará. De este modo tiene instrucciones precisas que seguir, y evitará distracciones que pueden hacerle desviar su atención del objetivo, para terminar por no realizarlo. El tener a lo largo del día claramente definido cuándo haremos cada una de las tareas que nosotros mismos hemos establecido que necesitan ser hechas, libera nuestra mente de tener que estar constantemente pensando en algo para que no se olvide. Usted podrá enfocarse en cada instante en lo que tiene entre manos, ya que tendrá la certeza de que después estará bien claro lo siguiente que tendrá que hacer. Todos los grandes realizadores trazan un plan detallado de su jornada, y después se ciñen al máximo posible a ese plan que ellos mismos han creado. De este modo se garantizan que en cada instante están haciendo lo más importante que podrían hacer". Comentario: Está bien que se tenga en cuenta una cierta disciplina de organización de nuestro tiempo pero planificarlo como si fuésemos seres cronometrados anula la capacidad de reacción ante la respuesta de la otra parte de la pareja. Aconsejo media hora del día para poder reflexionar o, mejor todavía, para poder meditar... pero no estoy de acuerdo en poner una cierta hora a rajatabla. Es mejor, a veces, saber reaccionar espontáneamente y no como si fuésemos especies de robots dirigidos por algún sistema cronometrado pues eso te hará fracasar ante la chica que más te interesa enamorar. Planificar el tiempo es bueno pero la flexibilidad adecuada (tampoco hay que excederse en esto de la flexibilidad porque entonces alguien te puede adelantar en esto de enamorarla a ella por quedarte demasiado "dormido") es excelente. Una flexibilidad que no te haga perder nunca de vista tu objetivo (la chica de tus sueños o el chico de tus sueños si eres mujer) y que le de frescura y magia a tu formar de realizar la comunicación interpersonal con ella o con él y todavía mejor la manera de hacerlo. Porque la forma la conocen muchos pero la manera sólo ella sabe cuál es y tú tienes que saber descubrirla. Las formas de acercarse a una chavala (sea cual sea la edad que tenga) se puede aprender fácilmente pero la manera de hacerlo es lo que hará que te distinga del resto de los hombres y la que haga que ella, que ya se ha fijado en ti, quede perdidamente enamorada de tu manera de ser. Por eso no importa tanto esa planificación del tiempo que empleas para estar en forma, porque cuando la conozcas totalmente no es cuestión de horario rígido sino de esa flexibilidad del día a día (no olvides ejercitarla día a día) a la hora que mejor se te de a ti y no a la hora que un extraño te quiera imponer. Si es al levantarse, si es al desayunar, si es en el recreo del colegio, si es en la hora de comer el bocadillo en la empresa donde trabajas, si es a la hora de invitarla a comer a ver si acepta si tienes suerte, si es durante alguna sesión de cine, teatro o incluso circo a donde la has invitado y has tenido la suerte de que te ha dicho que sí, si es al despedirte de ella antes de irte a dormir... aprovecha la mejor oportunidad que tengas... no mires para nada el reloj (eso es un mal consejo que os aconsejo que no lo llevéis a cabo porque pertenece a una planificación demasiado perfecta y ella es la perfecta y no tú y por eso le gustas más que los perfectos) y busca una buena manera (la forma es menos importante) de hacerle pasar un rato distraído. Si consigues que se distraiga contigo lo suficiente para no dejarla pensar en los demás tendrás asegurado una gran parte del éxito final. Planifica controlando el tiempo pero dejando que el tiempo no te imponga su criterio sino imponiendo tu criterio al tiempo. Igual consejo les digo a ellas. Clave 2.-Cuando reserve un tiempo para completar una tarea, respete al máximo esa cita con usted mismo. Si ha establecido un espacio de tiempo desde las 10 hasta las 12, y alguien le pide reunirse con usted a las 11:40, solicite amablemente encontrarse a las 12. De este modo, no tendrá que interrumpir su flujo de trabajo, y será mucho más efectivo. En muchas ocasiones tendemos a valorar mucho más nuestros compromisos y reuniones con otras personas, que las reservas de tiempo que hacemos para trabajar en temas importantes relativos a nuestros propios objetivos. No caiga en esta trampa. El tiempo que reserve para usted tiene la misma prioridad que la que tendría una reunión con la persona a la que usted más admire en el mundo. Asigne siempre la prioridad que merecen sus "citas con usted mismo".Comentario.- No estoy de acuerdo en la parte más esencial. Si planificas tu tiempo sin importarte el tiempo de los demás (sobre todo el tiempo de ella) es que eres todo un egoísta y eso las chavalas lo descubren enseguida. No es necesario que seas Supermán y estés en todas las partes sino que, cuando alguien te necesita, no tengas en cuenta tu tiempo y ofrécete a solucionar el problema del otro que te llama desesperadamente. En esos casos no te preocupes de ti, preocúpate de acudir a la hora que sea (aunque tengas que despertar de tu hermoso sueño) y procura, disimuladamente, que ella llegue a enterarse de lo que has hecho. Eso te valdrá obtener una suma de puntos impresionante ante los que compiten contigo por la misma chavala. Si logras hacer que ella se entere pero sin que se note que le das importancia al asunto, además de no caerle egoísta (un buen punto a tener en cuenta) demuestras tener suficiente personalidad como para sacrificarte por ella a la hora que ella quiera (eso no lo entienden los machistas y es una gran ventaja para ti). Clave 3.-Intente por todos sus medios enlazar las tareas que tenga que realizar a lo largo del día. Así, por ejemplo, si tiene una reunión con alguien de 10:30 a 12:45, y alguien pide verle a las 1:00, solicítele adelantar la cita a las 12:45. De este modo, consigue dos importantes beneficios. Por una parte, reafirma el hecho de que su primera reunión ha de terminar a la hora prevista, es decir a las 12:45, ya que a esa hora tiene otro compromiso con otra persona. Por otra parte, una pausa de 15 minutos entre dos reuniones, raramente es productiva, por lo que juntando sus dos tareas ha logrado ser mucho más efectivo y aprovechar mejor su tiempo.Comenatrio.- También estoy en desacuerdo con esta forma de planificación personal. Seguimos dando la vuelta al mismo asunto. ¿Eres egoista o no eres egoista?. Tu forma de ser es tu forma de actuar. Recuérdalo siempre. Y si tu forma de ser es el egoísmo mejor ni intentes enamorarla porque no valdrás lo suficiente por mucho poder económico que tengas, por muy guapo que te creas o por mucho impacto que tengas con las demás que no son la que te interesa. Pero si no eres egoísta, y doy otra razón más para apoyar mi teoría de la planificación personal, para nada te importa lo que haga el mundo ni las citas que suspendan los demás. Cuando ella necesite tu atención despacha urgentemente a las demás y no lo hagas con prepotencia sino con amabilidad. Por ejemplo puedes decir correctamente a la que no te interesa: "perdona pero necesito hacer una necesidad urgente". Ella creerá que es una necesidad orgánica sin darse cuenta de que es una necesidad sentimental. No expliques nada más y sólo despídete con un "hasta mañana pero no lo puedo impedir porque me encuentro muy mal". Inmediatamente acude a donde está la que te interesa y no te acuerdes para nada de lo que has dicho a la otra sino que empieza a desplegar alguna historia que sea interesante pero no rara... porque si tus historias para ligarla son raras y terminan de forma rara ella va a creer, con total razón por cierto, que eres bastante raro. Dale inciativa a tu imaginación pero haz que la historia que le estás contando sea interesante y creíble tanto si es verdadera como si es imaginada. En esto de la planificación personal es bueno saber que tu imaginación es un poder. Y si no tienes deseos de mantener dichas historias con las que no te interesan haces bien en guardarte las mejores y la más emocionantes para con ella. Clave 4.-Establezca un lapso de tiempo mayor para realizar una tarea del que crea que le llevará completarla. Si piensa que le llevará 30 minutos, planifique 45 minutos para hacerla. Si cree que le llevará una hora y media, planifique dos horas. Esto le permitirá manejar imprevistos que puedan surgir mientras realiza la tarea. Además, por regla general, los seres humanos "pecamos" de "exceso de optimismo" a la hora de calcular el tiempo que nos llevará completar cualquier tarea. Permítase un margen para no tener que dejar siempre sus tareas a medias porque no le haya dado tiempo a completarlas.Comentario.- Esto es bastante relativo. Si el tiempo no cuenta no merece la pena que te des mayor amplitud con las que no te interesan y es necesario no alargar demasiado la pérdida de tiempo. Es mejor para ti y, sobre todo, es mejor para ellas. No te preocupes si te llaman, en principio, malcriado o cosas peores porque en tu fuero interior sabes que "es mejor el remedio que la enfermedad" (y no hace falta muchas palabras para saber lo que estoy intentando decir). Así que no caigas en el error. Corta por lo sano y disfruta con tu planificación pero si no estás interesado en perder el tiempo con ningun a otra... ¿para qué alargar más el tiempo?... y ahora suponiendo que la que no te interesa es una buena chica haz lo mismo y no seas un "castigador donjuanesco" pues eso ya no se lleva en los tiempos actuales y siempre te dará mucha fama y muchos éxitos menos con la que de verdad te interesa. En tu planificación no cometas esa tontería monumental de hacer perder el tiempo a una chica a la que vas a decir al final que no. Cuando ella, la que de verdad te interesa enamorar, se entere de lo que has hecho llegarás a enamorarla casi definitivamente. Ten en cuenta que toda pérdida de tiempo que hagas perder a una mujer otra mujer puede castigarte a ti con la misma moneda. Y como es bueno no desear para las demás lo que no deseas que ellas hagan contigo corta pronto y con buenos modales pero corta sin remedio. A la larga ellas se darán cuenta de que eres un tipo legal y no un "castigador donjuanesco" que terminan siempre por ser odiado por las chicas. Clave 5.- Procure planificar las tareas que hayan de estar completadas para una fecha determinada con anterioridad a la llegada de esa fecha. No haga como la mayoría de estudiantes que esperan hasta el último instante para preparar sus lecciones. Si un informe tiene que entregarlo el jueves, planifique para tenerlo terminado el martes o el miércoles. Esto le permitirá tener un margen de tiempo para solucionar cualquier imprevisto que pueda surgir y le aportará un sentimiento de seguridad y confianza. De este modo, también ganará la reputación de ser un persona que cumple los plazos de entrega con los que se compromete. Coméntario.- En el terreno de los estudios y el trabajo puede ser interesante. En el terreno sentimental no lo es. Sólo pasa por ser una previsión nadas más y todos debemos saber que las chicas que nos interesan son, precisamente, imprevisibles. ¿Para qué tanta preparación previa si luego, a la hora de la verdad, se te enquilosa la mente cuando estás a solas con ella?. No. La planificación personal correcta, en el terreno sentimental, es la relajación no mental sino psicológica. Lo explico. Mentalmente puedes estar pensando en cualquier otra o cualquier otro asunto, pero psicológicamente estás preparándote, día tras día, para cuando llegue el momento feliz de estar con ella a solas. Si tu mente está saturada de preparar otros temas (yo desde luego no lo he hecho nunca) como les pasa a los conocidos como "empollones" después, cuando estés con ella a solas, estarás aturdido y dormido tan profundamente que la aburrirás enormemente sobre todo si le cuentas todo lo que has estudiado y todo lo que sabes, por ejemplo, de la teoría cuántica o rollos similares que te has metido en la mente como si tu mente fuese un zapato y todo lo que has estudiado lo has hecho como metiéndotelo con un calzador. No te sobreabundes de encerrarte en casa día tras día para ser el más inteligente de la clase si es que eres estudiante o el más preparado en la empresa si es que eres un trabajador. Deja que la mente esté despejada y procura, si es necesario, hasta sacar los exámenes como Dios te de a entender pero dando mucho espacio libre para ocuparlo con ella. Si ella ve que has obtenido solamente un 5 en la nota, por ejemplo, de Teoría de la Comunicación, te admirará si realizas una gran práctica de comunicación interpersonal con ella. Al planificar elige: o ella (Comunicación Interpersonal solamente) o la Comunicación Social (con lo cual con ella vas al fracaso). Si sólo eres trabajador no seas nunca el "trabajador del mes" como hacen algunas empresas y cumple con tus funciones de manera que pases inadvertido para que no te suban al escalafón de las jefaturas que no te interesan ni tampoco le interesan a ella porque te pasarías todo el tiempo hablando de la empresa y su problemática con lo cual perderías la ocasión de poder comunicarte bien con ella. Sigo insistiendo en que lo mismo aconsejo a las chicas en caso de que sea él el objetivo.Clave 6.-Cuando tenga muchas tareas que completar en una misma semana, procure planificar las más importantes al comienzo de la semana. De este modo tendrá más posibilidades de que estas tareas se completen ya que generalmente, al final de la semana el tiempo se hace más escaso porque suele haber más temas que solucionar. Además, cree el hábito de planificar aquellas tareas más importantes en los periodos de máxima energía para usted. No cometa el error de asignar las tareas más importantes a los momentos del día en los que su energía se halle bajo mínimos. De este modo conseguirá que las tareas importantes, que generalmente son tareas de envergadura y que nos cuesta realizar, sean mucho más llevaderas y fáciles de completar.Comentario.- Al margen de esto que está bien aplicarlo a tu planificación personal, lo que te aconsejo rotundamente es que no te dopes con ninguna sustancia (ya sabéis que me refiero a las drogas o al alcohol). Jamás a una chica inteligente e interesante y atractiva y sexy todo al mismo tiempo no le interesa ningún "rollo malo" y las drogadicciones y los alcoholismos son los "peores rollos malos" que se pueden tener en esta vida. ¿Cómo vas a conseguir hacerle a ella entender que "vuelas" si estás tumbado en el suelo incluso con vómitos incluidos?, ¿cómo puedes ligar a la que te interesa si ella está completamente sana por fuera y por dentro?, ¿no comprendes que una drogadicción o un alcoholismo no es compatible con una chavala que esté sana por fuera y por dentro y la incompatibilidad siempre lleva al fracaso?. Si alguna te hace caso cuando eres "drogata" o bebedor "impenitente" es que no vale la pena y tú debes plantearte tu planificación personal para la que más te guste y no para la que más te haga caso en principio. Están sólo para pasar un rato contigo (lo mismo digo a ellas en sentido contrario) y luego te dejarán tan "tumbado" como antes o incluso más; con lo cual no sólo has perdido sino que pierdes incluso la vida. Si no merecen la pena no te drogues ni te vuelvas alcohólico. Una chica interesante de verdad (tanto por fuera como por dentro) es siempre una chica sana y lo mismo digo de los hombres. Así que piensa bien lo que te conviene. O el vicio o ella (o el vicio o él). Y más claro no lo puedo escribir. Clave 7.-No cometa el error de planificar absolutamente todo su tiempo disponible. Utilice siempre la regla setenta-treinta. Planifique solo el 70% de su tiempo diario, y deje el 30% sin planificar porque siempre tendrá que dar cabida a imprevistos y tareas que surgen como fruto del propio desempeño diario. Muchas personas tienden a planificar hasta el último minuto, solo para verse frustradas cuando su agenda jamás se cumple. Deje espacio en su planificación para la flexibilidad y para poder amoldarse rápidamente a cualquier tema importante que deba ser tratado de inmediato.Comentario.- Opino todo lo contrario. Planifica sólo el 30 % de tu tiempo y el 70 % restante déjalo para la improvisación. Recuerda siempre que tienes que estar preparado (o preparada) porque el "amor nos sorprende" y si tienes la imensa mayoría del tiempo planificado no es ninguna sorpresa y no es por lo tanto amor lo que tienes delante. Es por lo tanto mejor sólo planificar el 30 % de tu tiempo y el 70 % (por lo menos) deja que lo vivas como una aventura inolvidable porque supiste improvisar para ser feliz. Nada de vicios en ese 70 % pero que sea todo lo mágico que puedas lograr desarrollar. Es la mejor manera de que, por fin, caiga en tus redes la pieza que te has propuesto cazar (y perdón por este planteamiento lingüístico tan atrevido pero no soy machista sino que hablo de la realidad varon/hembra). Clave 8.-Mantenga siempre una visión con la suficiente perspectiva de todos sus objetivos en la vida. Aunque lo normal es planificar la mayoría de acontecimientos de su vida con una o dos semanas de anticipación, procure siempre tener presentes sus mayores objetivos. Esto aportará motivación a su jornada, ya que será capaz de ver sus acciones diarias como parte del proceso de convertir sus sueños realidad. A muchas personas les falta motivación en sus vidas porque no son capaces de ver la relación existente entre las tareas que hacen cada día y sus mayores sueños y aspiraciones. No permita que esto le suceda a usted. Hasta la tarea más sencilla, si está correctamente planificada, va a tener una gran importancia ya que es un elemento importante en la construcción de sus objetivos.Comunicación.- No está bien explicado para su rápida comprensión y, aunque estoy de acuerdo, es necesario explicarlo de forma más comprensible. Es cierto que tienes que tener una visión muy amplia pero no lo podrás hacer si tu mente es "cerrada" y solamente materialista; así que es necesario que tu mente sea "abierta" y espiritual además de material. Esto es necesario entenderlo muy bien. Las semanas de preparación pueden ser sólo días (algunos sólo necesitan días, otros necesitan semanas y otros meses o hasta años porque todos somos diferentes e igual digo de ellas). Para convertir tus sueños en realidad tengo que aclarar que en el caso de que ella te interese de verdad tus sueños deben ser lo más grandes que tu mente pueda imaginar, que los visualices como realidades y con toda clase de detalles que puedas imaginar. Eso se llama, en el cristianismo verdadero, soñar a lo grande... y si ella o él te interesa de verdad, debes convertirla o convertirle en el sueño más grande de tu vida. Así que prepárate para contactar con ella y formar pareja (o con él si eres mujer) superando todas las adversidades que te pongan los envidiosos (o envidiosas) e incluso superando las oposiciones paternas o maternas si es que existen. Clave 9.-Su planificación ha de incluir tanto los aspectos profesionales de su vida, como los aspectos personales. Tome conciencia de la importancia de planificar momentos específicos de tiempo con su familia, realizando actividades de ocio o de disfrute personal, disfrutando de sus amistades... Y tome también el tiempo necesario para mejorarse como persona. Dedique un tiempo diario a cuidar la herramienta más importante que posee: usted mismo. Comentario.- Esto es verdad pero también debo aclarar un punto muy concreto. Pregúntate continuamente para qué te preocupas tanto de ti mismo. ¿Lo haces por puro narcisismo o porque te interesa gustarle a ella?. ¿Para qué te cuidas tanto?. ¿Lo haces para conquistar chicas o para enamorarla a ella?. Esto es muy importante tenerlo presente a la hora de tu planificación personal y debes ser muy sincero y muy honesto contigo mismo (lo mismo digo a ellas) para ser totalmente sincero. El narcisismo siempre fracasa a la hora de la comunicación interpersonal con ella porque sólo te ves a ti mismo, sólo te hablas a ti mismo y sólo te escuchas a ti mismo. No te presentes ante ella o ante él como un vencedor o una vencedora porque terminarás siendo un perdedor o una perdedora por tu complejo de superioridad... pero tampoco tengas tanta baja autoestima que te presentes ante ella o ante él como un perdedor porque seguirás siendo un perdedor por tu complejo de inferioridad. Parece un callejón sin salida ¿verdad?. No. No es cierto. Lo que aconsejo es que te presentes de manera natural, tal como eres y no queriendo ser como otro u otra por mucho que el otro o la otra sea un ídolo para las gentes. No seas gente. Sé persona. Y como persona muéstrate tal como eres tú. Con tus fortalezas y tus debilidades (algo que se aprende mucho cuando se ha trabajado como profesor o profesora de alumnos y alumnas en la "edad del pavo"). Tus carencias es mejor que no las ocultes para que ella (o él) las vea, las comprenda y te ayude a superarlas cuando ya os encontréis en la fase de planificación en común (noviazgo) y mucho más cuando ya os hayáis casado en matrimonio formal. La formación de tu persona, si eres natural, es el mejor reflejo de tu personalidad. Si tienes una personalidad fingida porque deseas ser como otro más superior a ti o más inferior a ti en ambas situaciones fracasarás. Así que no tengas complejos de superioridad ni complejos de inferioridad. No tengas prejuicios ni hables como hablan los vulgares ni usando "lugares comunes" que aburren a las ovejas. Sé como eres. Esa es la manera más adecuada si ella ya se ha fijado en ti.Clave 10.-Haga una prioridad el hecho de disfrutar de cada instante de su vida. En la vida todos tenemos que hacer tareas que nos resultan agradables, mientras que otras no lo son tanto. Aprenda a disfrutar tanto unas como las otras. Aprenda a saborear lo bueno de cada situación, y enfóquese en hacer de cada instante de su vida un momento mágico y especial. Tome conciencia de que el hacerlo dependo única y exclusivamente de usted. Usted puede hacer que redactar ese informe pesado y aburrido sea un gran momento, si decide conscientemente convertirlo en un gran momento. Hágase la pregunta ¿Cómo puedo transformar la realización de este trabajo en algo especial? Le garantizo que su mente comenzará a darle respuestas de cómo hacerlo.Comentario.- Ahora traspasa este consejo al contexto de la comunicación interpersonal con ella o con él. Tendrás éxito seguro si no dependes de nadie más que de ti y de la aportación que te dé ella. Nada de "mamitis" ni "papitis". Tú eres tú y los demás (incluidos padre y madre) son los demás. Bueno es escuchar sus consejos cuando son positivos pero cuando veas que son negativos no los escuches y actúa por tu propia voluntad. En definitiva, tome el control. Puede que usted no controle algunos de los acontecimientos de su vida, pero le garantizo que lo que siempre controla es como reacciona ante esos acontecimientos. En su mano está el permitir que esos acontecimientos le afecten negativamente, o que usted los transforme en experiencias maravillosas. Me despido deseándoles un energético día. Aprovechad cada día como si fuese el único día de vuestras vidas.Aumentemos, además, otras tres claves más que se me ocurren en estos momentos. Clave 11.- Manten siempre firme una visión de tu propia personalidad en tu planificación personal. No dejes nunca que nadie te imponga una forma de pensar o una forma de ser y actúa según te dicten tus propios criterios sobre lo que vale la pena desarrollar y lo que no vale ni tan siquiera que te lo plantees. Todo aquello que te haga crecer como ser humano, sano por denttro y sano por fuera, acéptalo como parte de tu ser y actúa en base a ello. Planifica, tranquilamente y sin prisa alguna, lo que quieres llegar a conseguir. Ponte unas metas concretas y no dejes que nadie te las cambie sin razonamiento válido para ti. En esa planificación de tu personalidad acepta lo que te proponen si eso te sirve para ser más persona pero desecha por ejemplo todo aquello que te va a perjudicar ante los ojos de ella (si eres varón) o ante los ojos de él (si eres hembra). Yo tengo el ejemplo de alguien que compartió muchos años de mi vida en común, siendo amigos verdaderos, pero al final no quiso escuchar lo que yo le ofrecía como futuro para su bienestar y para enamorar a una chica que mereciese la pena y, a pesar de ser uno de mis mejores amigos e incluso el mejor amigo por un tiempo largo de años, se dejó embaucar por "los cantos de sirena" que le ofrecieron tres hombres mayores que él en edad y en picardías que no hacían más que poner los cuernos a sus esposas. ¿Qué hacía un joven como él viviendo acciones putrefactas con aquellos tres tipejos sin valor alguno?. Le enseñé el camino, le dicté la forma de caminar, pero cayó en la trampa. Y me dolió aún más a mí que a él mismo que, al final, cogió una enfermedad rara de la cual quiera Dios que se haya recuperado. Ese es el fracaso ante los ojos de la que te gusta. Si no tienes personalidad para decir no, das pie a que ella también te diga no a ti. Clave 12.- En cuanto a las metas que te propongas llevar a cabo, no dudes en elegir siempre las más difíciles, las que más trabajo te van a costar conseguir, porque son las mejores y no sólo me refiero a los estudios y a los trabajos sino, sobre todo, ya que de esto trata el presente Ensayo, de las chavalas que vayas conociendo en tu periplo vital. Busca siempre las mejores y más difíciles de enamorar porque entre ellas está siempre la que conquistará tu corazón. Si una mujer vale la pena es porque vale la pena que te ponga difícil el enamorarla. No tengas miedo ante las dificultades porque cuanto más pruebas difíciles superes estarás más cerca de ella. Hay una canción que escuché que decìa algo así como "cuando crees que me ves junto a la pared hago zas y me encuentro a tu lado". Esa es la respuesta que debes saber encontrar. Cuánto más difícil creas que es enamorarla más fácil será que ella (o él si eres hembra) esté dispuesta a escucharte. No tengas nunca miendo a ningún obstáculo aunque tengas que enfrentarte a media humanidad entera porque recuerda que, por otro lado, la otra media humanidad está contigo. Y si tienes que luchar contra grupos enteros de envidiosos que no te tiemble el pulso de decirles lo que son... exactamente lo que son... aunque te caiga un castigo por ello. Si logras superar ese castigo sin venirte abajo, los derribarás a todos y habrás triunfado ante los ojos de ella que es lo único que importa. Y merece la pena ya que es la mejor de todas. Clave 13.- No me da miendo en número 13. Jamás te dejes impresionar o asustar por quienes te señalan días concretos para el bien (entre ello estar con ella a solas) o días conretos para el mal (entre ello perderla definitivamente a ella). No creas en supersticiones de nigún tipo. Una cosa digo bien a las claras: no existen las brujerías, el mal de ojo o cualquier superstición maligna o benigna si no crees en ellas. Sólo quienes no tienen ninguna clase de personalidad bien enraizada se echarían para atrás si tuviese la ocasión de conocerla (o conocerle si eres mujer) porque es un día 13. No creas jamás esas absurdas mentiras del mal de ojo, de la mala suerte, de que las cartas dicen que no es ella, de que la bola de cristal hace ver a la bruja pitonisa (¡a la eme las brujas pitonisas!) que te ve un futuro muy desastroso si te unes a ella. Eso son, por un lado, mentiras totales y, por otro, totales envidias. Conozco a más de una persona que se llevó más de un engaño (y ahora hablo de una mujer en concreto) por parte de alguien que abusó de ella y la dejó tirada como una colilla porqe ya tenía novia en su país. Eso por hacer caso a las brujas. ¡Jamás dejes que nadie te vaticine el futuro sino que el futuro constrúyelo tú con valor, con valentía, echándole narices al asunto, y buscándola a ella sin mirar ninguna clase de número ni predicción de los horóscopos. Pasa de todo ello y ponte sólo la meta de llegar a conocerla cuando sea y en el lugar que sea. Si lo haces así, en el momento de estar a solas con ella (o con él si eres muejr) deja que hable por tí lo que hay dentro de tí y no lo que te han contado los de afuera (como esa estupidez de que si te casaste la palmaste que es propia solo de hombres casados que no supieron elegir a la que era la verdadera o de solteros amargados porque no saben ligar ni con el palo de una escoba). No hagas caso jamás de esas frases absurdas. Si la encuentras y la consigues enamorar jamás te va a ir mal. Lo afirmo rotundamente. Y haz oídos sordos a todos los demás sean amigos o sean enemigos. En esto de planificar tu personalidad sólo tú eres quien lo debe llevar a cabo y de esa manera la consigues con total facilidad. He aquí, ahora, lo que opina José Manuel: "A continuación expondré algunas razones para que podamos entender por qué hoy es el primer día del resto de nuestra vida.Cada día las personas edificamos los cimientos de lo que es nuestro presente, pero también de lo que será nuestro futuro. La vida no se nos ha dado hecha sino que precisamente la hacemos día a día. Cada persona es el inventor de su propia, única y singular existencia. Tenemos que tener claro que el individuo no es, ni más ni menos, que el constructor de su propia vida o destino personal. La vida constituye una irrenunciable responsabilidad frente a uno mismo y los demás. Cada persona debe aprender a ser responsable de su propia vida. Debemos aprender que lo que podemos ser o tener dependerá siempre de lo que hoy mismo hacemos o dejemos de hacer. A este poderoso hábito le llamamos proactividad. Nuestra vida es una oportunidad única que no volverá a repetirse. Solamente seremos los actores principales de la película que rodamos en nuestra propia vida real. Recordando a Aristóteles, las personas deberiamos ser definidas no por lo que somos en un momento dado, sino por nuestro potencial y lo que podríamos llegar a ser. La vida debemos considerarla como el bien más valioso y hermoso que el ser humano recibe. ¿Debemos dejar nuestra vida libre al destino, azar o casualidad?. Si no podemos planificar nuestra propia vida por nuestros medios, seguramente otros podrán hacerlo. ¿Pero lo harán para obtener alguna ventaja?. Tenemos que tener claro que somos nosotros los que debemos encauzar nuestra vida porque somos los que realmente conocemos lo que nos conviene. La imagen que tiene una persona de sí misma no siempre armoniza con la imagen real de lo que es o de lo que quiere llegar a ser. Probablemente exista una brecha entre lo que en verdad se es y lo que se quiere llegar a ser. La planificación de la vida nos ayuda poderosamente a convertirnos en quien aspiramos llegar a ser. Uno de los factores de éxito más importante es contar con objetivos en la vida. Cada persona sólo tiene un tiempo en la vida para realizarse. Este tiempo está limitado por la naturaleza orgánica del individuo y por la velocidad de cambio en la sociedad mundial. Tenemos la obligación de aprovechar nuestra oportunidad. Para concluir, me gustaría añadir algo más: es básico que tengamos visión de futuro y que seamos conscientes que cada persona es capitán de la propia nave de su vida. Aceptémoslo, no podemos hacer nada por nuestro pasado, sin embargo todavía podemos hacer mucho por nuestro futuro, para consultar la mejor guía de espectáculos".Y yo añado algo mucho más interesante. ¡Sí podemos hacer algo muy positivo con nuestro pasado!. Lo llamo la transformación y es un milagro de Jesucristo. Podemos ser quienes fuimos si planificamos nuestro presente y nuestro futuro pero con la forma y el espíritu de cómo fuimos si ese ser en el pasado era positivo. La transformación de un cristiano o una cristiana no es sólo espiritual sino también física. Y no estoy hablando de la vida futura después de la muerte sino de la vida que estamos viviendo. Jesucristo puede hacerlo y para Él es mucho más fácil que convertir el agua en vino, multiplicar los panes o los peces, caminar sobre las aguas o resucitar muertos. Si todo eso lo puede hacer con facilidad mucho más fácilmente nos puede transformar en tal como éramos físicamente y espiritualmente pero con la experiencia adquirida como para no cometer los errores que cometimos. Terminemos este punto del capítulo con la siguiente pregunta: ¿Qué significa planificar nuestros proyectos de vida?. Según www.tagoestudio.com: "Planificar nuestros proyectos de vida significa realizar nuestros sueños en el menor tiempo y con el menor costo, planificar es el método que nos ayuda a llevar una vida organizada y alcanzar nuestros propósitos. Lo importante es saber discernir en qué etapa de nuestra vida empezamos a tomar las riendas, en qué momento nuestros progenitores dejan que nosotros nos hagamos cargo; en algunos casos existen personas que deben tomar las riendas de sus vidas desde la niñez, eso aunque lamentable es real, pero creo que entre más rápido nos hagamos responsables de nuestra vida más pronto alcanzamos las metas. El asunto está en si estamos preparados para enfrentarnos a la vida o si nuestros padres nos dieron las herramientas necesarias para llevar adelante el proyecto de nuestra vida, de cualquier forma en algún momento nos enfrentaremos a ese reto y si no estamos preparados es bueno que lo hagamos".6.2.- Planificación en pareja.Una vez que hemos realizado ya debidamente la planificación personal llega el momento de comenzar la planificación en pareja si se ha conseguido iniciar la primera etapa de la comunicación interpersonal con ella (sigo poniéndome en lugar de un hombre y sigo indicando que lo mismo digo en caso de que la interesada sea una mujer). Y para empezar voy a escribir una especie de introducción basada en un diálogo con Don Alfredo Di Stéfano Lahule, el mejor futblista de todos los tiempos y que está preparado para saber lo que es una planificación en pareja porque para eso está casado y bien casado como Dios manda, porque es uno de los futbolistas que jamás ha dado pie a que tengan que reprocharle nada en cuanto a su fidelidad hacia su esposa.Diesel.- Hola Alfredo... ¿de verdad consideras que antes de comprometerse matrimonialmente con una chavala guapa es mejor planificar durante la etapa del noviazgo o desde el mismo momento en que la conoces directametne porque te has quedado con ella a solas?.Di Stéfano.- La mayoría de nosotros sabemos básicamente lo que queremos en cada momento y decidirnos a favor de ello. Pero cuando estamos sometidos a tensiones, fácilmente podemos confundirnos y perder de vista nuestro objetivo. Diesel.- ¿Cuándo se pasa el peor momento al intentar mantener una comunicación interpersonal con la mujer que nos interesa de verdad?.Distéfano.- Mucha presión en las etapas media y final. Diesel. ¿Qué tenemos que hacer cuando queremos tener éxito con ella?.Di Stéfano.- La alegría y el gozo. Diesel.- ¿Y cuál es la mejor manera de demostrarle que tenemos alegría y gozo cuando estamos con ella a solas?.Di Stéfano.- Con seguridad y control del tiempo y el ritmo. Diesel.- ¿Existe alguna objeción a ello?.Di Stéfano.- Sin embargo, poco se puede sacar para combatir un talento como el que derrocha.Diesel.- En ese trágico momento en que parece que la vas a perder definitivamente... ¿qué hacer?. Di Stéfano.- Hay que ver el aspecto que tiene el desarrollo.Diesel. ¿Te estás refiriendo al desarrollo de la comunicación interpersonal a solas con ella?. ¿Qué te produce eso?.Di Stéfano.- Una emoción que casi siempre desemboca en más alegría aún. Diesel.- ¿Y no crees que la excesiva euforia puede echarlo todo abajo?.Di Stéfano.- Pero en ocasiones debes tener más cuidado de no persistir. Diesel.- Efectivamente. Si el rollo que estás contándole la aburre es necesario cambiar de rollo... ¿no te parece?. Y sobre todo hacerlo en su debido momento... ¿no es así?. Di Stéfano.- Es algo así como hablar de la posición y de todo un pleno trabajo justo de forma que sea complementaria, así el comportamiento del conjunto se ajustará a los objetivos de la estrategia. Diesel.- Eso lo traduzco yo en que hay que estar atento y, si comienzas a ser aburrido, dar salida a la imaginación complementaria que vuelva a hacer interesante el diálogo con ella. Di Stéfano.- También es cierto que la disciplina a veces es inevitable. Diesel.- ¿Qué sucede cuando no sabes que hay que portarse con la suficiente disciplina como para que te tache de verdadero hombre?.Di Stéfano.- Entonces, la dificultad de conseguir una coordinación efectiva es proporcionalmente mayor a la cantidad de recursos técnicos y tácticos de los que dispongas. Diesel.- ¿Podríamos estar diciendo que técnicas y tácticas deben estar supeditadas a una disciplina de estrategia que ella no descubra?.Di Stéfano.- Podríamos, pero, por consiguiente, ya estaríamos ante algo asi como una derrota rápida. Diesel.- Yo no estoy de acuerdo con eso, Alfredo. Puedo afirmarte, para que aprendas en la próxima ocasión que tengas algún problema, que la estrategia, si ella no se da cuenta, es una victoria y no una derrota. Di Stéfano. Te demuestro que en un sistema ordenado se pierde más energía que en un sistema elástico. Diesel.- Vaya. Parece que empiezas ea entederme lo que quiero demostrar. Así es. Menos mal que has cambiado de opinión. Efectivamente, cuando trates de enlazar un principio de acercamiento a la chavala con la que te quieres casar necesitas tener recursos de improvisación y un sistema demasiado ordenado lo impide. Menos mal que reconoces que un sistema elástico es mucho más favorable para nuestros intereses sentimentales porque luego ya vendrán los otros intereses más desinteresados. Di Stéfano.- Creo que lo más importante es encontrar la posición correcta. Diesel.- Estamos empezando a entendernos, Alfredo. ¿Qué dificultad ves tú en eso?.Di Stéfano.- Una posición difícil o que determina que no es su lugar idóneo tiende a cometer más errores debido a la presión psicológica de saberse en peligro o de saber que cada vez estás en riesgo de no desarrollarlo con toda la cantidad que se puede medir.Diesel.- Perdona otra vez, Alfredo, pero quiero enseñarte algo a pesar de que seas un maestro para mí en lo del fútbol... pero es que ligar con la chavala que siempre has soñado no tiene nada que ver con lo que estás diciendo... precisamente porque la presión psicológica ya la has superado al hacer una buena planificación personal y haber tenido otras experiencias sentimentales pero nunca sexuales y esto lo aclaro para que me entiendas bien. El riesgo de que el desarrollo de la comunicación ineterpersonal con ella, cuando estás a solas con ella, se te venga abajo no es cuestión, como dices tú, de saber que estás en riesgo continuo sino de no saberlo precisamente; o sea, de no saber qué hacer en el momento en que se te está escapando la posibilidad de que te de algún dato para seguir contactando con ella: una dirección a la que escribirla, un número de teléfono para hablar con ella y otras cosas parecidas. ¿Te has convencido ya de que llevo más razón que tú en esto de saber cómo iniciar el plan común con la chavala que te ha conquistado por completo?.Di Stéfano.- Es muy grande y estás en buen momento. Diesel.- Pues nada. Mucho gusto en haber hablado contigo y ahora tengo mucha prisa en desarrollar el tema en cuestión. Gracias por haber perdido un poco de tu tiempo conmigo. Di Stéfano.- No lo he perdido porque he aprendido algo que desconocía.Deisel.- Para eso estamos amigo; para ayudarnos los unos a los otros cuando la presión psicológica parece que nos va a derrotar. Chao. Entremos ya en el tema de la planificación en pareja. Primero observar algo muy interesante: no he dicho planificación familiar (que ya lo trataré en otro capítulo) sino planificación en pareja hombre/mujer. ¿Qué quiere decir esto?. Que estamos ya, si hemos conseguido una buena historia para centrarla en nuestro objetivo final, en la etapa de noviazgo. Insisto que la duración de esta etapa es relativa y depende de las facultades que tengamos cada uno de nosotros. A algunos les basta y sobra con unos veinte días más o menos, otros necesitan quizás hasta un par de meses y hay quiénes se pasan un par de años como novios. A partir de ahí la cosa no funciona bien. Si el noviazgo dura años y más años al final tienes que darte cuenta de que vas a fracasar cuando te cases con ella; por una simpe razón: si en diez años (como les ha ocurrido a algunos) no la has conocido lo suficiente como para casarte con ella es que no tienes aptitudes positivas para conocerla bien y en ese caso debes dejar el territorio a otro que sea mucho más rápido que tú. Noviazgo sí, pero siendo lo suficientemente inteligentes para, sea cual sea la edad que tengas, el noviazgo no sobrepase más allá de un límite razonable (de unos pocos días hasta unos pocos meses o quizás dos años a lo sumo). Vamos a suponer que ya has conseguido iniciar el noviazgo con ella (o con él si eres una mujer) entonces hay que saber que la etapa de noviazgo, cuando es excelente, se debe planificar por etapas. He aquí las que he descubierto yo navegando por Internet y que, por supuesto las llevé a cabo en mi experiencia de noviazgo: La etapa de atracción y encantamiento. La etapa de la amistad, donde se empiezan a vivir sentimientos de cercanía y se definen las normas y los alcances de la relación. Inicio del Noviazgo: en esta etapa ambos reconocen que se atraen y deciden iniciar una relación, la cual se vuelve todavia más cercana, llena de detalles, con ciertos limites y donde puede florecer el amor verdadero. El verdadero amor: se define cuando si después de un tiempo de tratar y de conocer lo que te gusta y disgusta de la otra persona, sigues sintiendo ese amor compartiendo sus virtudes y juntos superando sus defectos. Este no lleva prisa, busca conocer a profundidad a la otra persona y tiende a dar lo mejor que uno tiene para bien del otro. En el noviazgo hay atracción y enamoramiento, de ahí que la persona se comporta de diferente manera: piensa frecuentemente en la persona amada, a la que se idealiza y maravilla. Desea ver a la persona en todo momento, estar juntos y conversar. Se buca la forma de agradar a quien se ama. Se piensa más en otros aspectos como la imagen, hacer cierta planificación para poder encontrarse, descuidando un poco otros deberes. Hay sentimientos y emociones intensos ante la presencia real o imaginada de la amada o del amado. La persona busca apoyar a su pareja y desea su bien".Esto es saber planificar en pareja. Saber que, en base al respeto hacia ella o hacia él (o sea no forzarla ni violarla en los más amplios sentidos de dichas palabras y dejaos de hacer "amores libres" porque ya os explicaré lo que significan en su momento) la sabes controlar en todo momento. Controlar a una persona del sexo diferente pero complementario no es esclavizar a esa persona (como muchos y muchas hacen por culpa de cuestiones tales como los celos, las desconfianzas, escuchar a los demás en vez de a ella o a él, creer que aprovecha para engañarte porque te lo ha contado un amigo que está borracho sin que te des cuenta de que está borracho por culpa de que la has enamorado tú en vez de él, un envidioso que no es capaz ni siquiera de pensar que puede conseguir una chavala como la que tienes tú, etcétera) sino dejarla en completa libertad de acción. Si le das la confianza absoluta, sin ninguna clase de reservas, ella no se irá jamás de tu lado y siempre volverá intacta a tus brazos; y cuando digo intacta es en todos los sentidos. Eso es porque habéis realizado una muy buena planificación de pareja. Tanto tú como ella os dáis espacios de libertad pero sabéis que esos espacios no son exactamente libertinos ni libertarios (como practican los viciosos y los anarquistas que, por cierto, terminan todos ellos más cornudos que los ciervos) sino liberación. No existe la libertad porque la libertad es una entelequia pero existe algo mucho mejor, real y verdadero, que se llama liberación. Si cuando estás con ella te encuentras liberado de toda clase de prejuicios contra ella o de complejos para ti, es que estás ante la mujer de tu vida. Y, en caso de que seas mujer, estás ante el hombre de tu vida. Planificar de esa manera es liberarse de quienes intentan acabar con vuestro noviazgo y, por supuesto, acabar con vuestro futuro matrimonio. En definitiva, cuando planifiques en pareja básate sólo en planificar con la otra parte de la pareja hombre/mujer y olvida a todos los demás y a todas las demás sea lo que sea que haya sucedido en tu pasado. Estás en el presente. El pasado te sirve pero más te servirá el futuro si planificas con tu pareja elegida (y eso es lo que despierta envidias en los rivales que quieren que la pierdas o le pierdas) perfectamente controlado por ella, pero liberado, o perfectamente controlada por él, pero liberada. Sigamos adelante con el texto de Internet una vez aprendido esto. "El noviazgo es una de las estapas más bonitas y disfrutables de la vida del ser humano. Es una relación transitoria entre un hombre y una mujer, la cual les brinda la oportunidad de conocerse más a fondo para decidir en un determinado momento pasar a la siguiente fase que es el matrimonio. En el noviazgo se pasa de la mera simpatía o del simple "gustarse" a una nueva relación de mayor conocimiento y que a su vez debe estar inspirada por el espíritu de entrega, de comprensión, de respeto, de delicadeza. Existe muchos tipos de noviazgo, algunos se viven como un juego, otros son más cercanos y profundos. La experiencia demuestra que es mejor que el noviazgo sea breve, entre un año a dos años y medio máximo; más no... porque después ya se vuelve una costumbre o se rebasan los limites establecidos, convirtiéndolo en algo ya diferente y no tan satisfactorio como al pricipio. Muchos adolescentes confunden sentimientos de amistad y amor, queman etapas sin saborear bien lo que es una auténtica amistad y no dan tiempo para que ésta dé frutos. Piensan que porque se entienden bien con su nueva amistad inmediatamente tienen que ser novios. Ventajas del noviazgo: Esta relación puede traer múltiples beneficios para la pareja. A los jóvenes el noviazgo le ayuda a relacionarse con los demás. Ayuda a conocerse recíprocamente en cuanto a carácter, sentimientos, gustos, aficiones, ideales de vida, religiosidad. Permite la formación de la voluntad, combate el egoísmo, fomenta la generosidad, confianza, honestidad, el respeto; estimula la reflexión y el sentido de responsabilidad. Con el noviazgo se puede practicar la habilidad de resolver conflictos sin el compromiso del matrimonio. El noviazgo provee la manera de encontrar una pareja apropiada. Ofrece la oportunidad de llegar a ser una persona más fuerte y lograr madurar en varios aspectos. Te puede ayudar a ver las cosas de distintas maneras. El noviazgo te permite que te tomes el tiempo necesario para decidir cuándo quieres llevar esa relación a algo más estable y definitivo".Por cierto existe, en algunos lugares de la Tierra, una palabra que a mí me parece una verdadera idiotez propia sólo de chicos y chicas en la edad de la pubertad ("la edad del pavo") pero que no tienen claro la diferencia entre ser amigo de ella (o de él) o estar de verdad enamorado de ella (o de él). ¿Sabéis a qué palabra me refiero?. A una tontera como denominarse "amigovios". Con toda sinceridad os digo que, si queréis tener personalidad propia ante ella o ante él, os dejéis de tonterías y dejad de llamaros "amigovios" porque eso significa que ni sois amigos ni sois novios. O una de dos: o sólo eres amigo de ella o sólo eres novio de ella; porque en los terrenos del amor, del verdadero amor, la palabra "amigovios" es un "quiero y no puedo" o "no soy capaz de enamorarla" o "me gusta pero no me atrevo" o cualquier otra frase que querráis usar para definir a lo que, ante ella o ante él, ni son una cosa ni son otra. Yo os recomiendo que si la amáis de verdad la llaméis, sin complejo alguno, novia (o novio en caso de que seas mujer) y si sólo es una sana amistad la llaméis simplemente amiga (o amigo) porque lo de "amigovio" de verdad os digo que es una verdadera idiotez que sólo os lleva al confusionismo de vuestras emociones. Sólo los incapaces de enamorar a la chavala que sueñan la llaman"amigovia" y, por eso, al final viene otro con más personalidad y se la quitan porque la trata de novia sin ninguna clase de estúpida contradicción. Entre la amistad y el noviazgo hay un verdadero abismo y si no sabes como dar el salto sobre ese abismo y salir vivo del intento es que no tienes suficiente clase, ni estilo, ni manera de ser, ni personalidad suficiente para enamorarla y por eso, por el complejo de quienes son pusilánimes a la hora de la verdad la llaman "amigovia" (o "amigovio" en caso de ser mujer). No. No es cuestión de quedarse en terreno de nadie y llamarla "amigovia" porque eso indica que estás renunciando a enamorarla y, por lo tanto, jamás podrá ser tuya si te encuentras en esa estúpida indecisión. Será todo lo "guay" que querráis decir eso de "amigovios" pero, a la hora de la verdad, no la váis a conseguir con esa bobada propia de niñatos o niñatas. No. Si eres novio eres novio y si eres sólo amigo eres sólo amigo. Como decían en los tiempos de mis abuelos y mis padres: "las cuentas claras y el chocolate espeso" que quiere decir que si eres incapaz de ser novio de ella ten en cuenta que lo de "amigovio" es una tontería de tal calibre que, rápidamente, otro más astuto que tú y con más personalidad, te la quita sin que te des ni cuenta. Y luego, claro, viene el irse a tomar copas para olvidarla, o irse a chutarse droga para olvidarla, o irse con otras no queridas para olvidarla... todo ello es consecuencia (y tened siempe en cuenta que toda consecuencia se deriva de alguna causa) de que no fuisteis capaces de tratarla como novia o como novio. ¿Quién fue el que inventó la palabra "amigovios"?. Os lo voy a decir con toda claridad. Un impotente incapaz de saber lo que es tener una novia y que, al final, se queda para "vestir santos"; que quiere decir que se queda sin ella y más acomplejado que un caracol en una lata de conservas. Por eso luego se dedican a las "margaritas" (que quiere decir a tomar y tomar cócteles en las dicscotecas cuando su "amigovia" ya es novia de otro). ¿Entendido por qué yo jamás usaría la palabra "amigovia" si me refiero a una mujer?. No. Yo a las mujeres las he tratado siempre, directamente, de compañeras, amigas y novia (y fijaos que escribo novia en singular y no novias en plural) pero jamás he definido a una chavala (y más todavía si me gustaba porque era guapa y/o tenía personalidad interesante fuese guapa o no fuese guapa) como "amigovia". No. Hasta que no llegué a conseguir mi novia las demás eran sólo amigas o compañeras o nada en absoluto. Pero así de claro tienes que plantearte las relaciones de comunicación interpersonal con la que amas de verdad o la pierdes definitivamente por andar diciendo por ahí, a todo el que te encuentras en tu vida, que ella es sólo una "amigovia". Peor para ti si haces eso porque la perderás definitivamente por no decir a todo el mundo que es tu novia. Mirad lo que escribe, sobre este tema, una tal o un tal Amel15: "Tal como su nombre lo sugiere, un amigovio es una relación entre la amistad y el noviazgo (amigo + novio), algo intermedio; para muchos es lo mismo que un amigo con derecho (una relación de amistad con demostraciones de cariño al estilo de una pareja, pero sin las ataduras de una relación formal, o sea sin rendirse cuentas), pero para otros es un poco más tirado para el noviazgo (en ocasiones se habla del amigo con derecho como algo más "light", sin ningún tipo de proyección), o sea que en el caso de los amigovios si bien tampoco hay nada formal ni exigencias, la otra persona debe estar allí para escuchar, entender y apoyar, o sea algo un poco más cercano, pero no hay nada definido al respecto, y para efectos prácticos puedes considerar como sinónimo del amigovio al amigo con derecho. Ahora si esto está bien o mal, da para una tremenda discusión, y creo que solo te interesa en esta pregunta la definición". Esto para un verdadero hombre no tiene sentido alguno. Vuelvo a insistir que lo de "amigovio" o "amigovia", que me parece que se usa mucho por América Latina, es una incapacidad de comprometerse con ella en algo mucho más allá que es la bonita historia de un noviazgo sincero y sin cortapisas de ninguna especie. Si eres incapaz de dar el salto de solamente amigo al de solamente novia al final la pierdes si es que ella vale la pena. Eso de estar tonteando con los compromisos serios cuando llega la hora de definirla de verdad es la manera más estúpida que yo he conocido de no ser "ni chicha ni limoná" con respecto a ella (esta manera de hablar es muy madrileña y muy española pero define perfectamente lo que deseo transmitir). Sigamos con el texto de Internet."Esperar el momento oportuno: sin prisas vive y goza tu juventud. Aprende un poco de la vida, asi cuando te cases, ya cuentas con más experiencia y vas más seguro de lo que quieres. Si te has enamorado de alguien, quiérela o quiérelo por lo que es, no por lo que quieres que sea. Aprende a ver sus cualidades y sus limitaciones. Como tú, tiene cosas buenas y malas. El noviazgo no es igual a sexo: el amor verdadero no busca excusas para usar el sexo lo más posible. El auténtico cariño no pretende su placer egoísta, sino que piensa más en servir a la persona amada con el esfuerzo que sea necesario. Un buen noviazgo permite, claro que sí, besos y abrazos hechos con mucho respeto y delicadeza. ¡Suficiente! No es necesario avanzar más. Muchos novios creen que se aman porque se entienden sexualmente. Entenderse sexualmente no significa amor. Los noviazgos que solo buscan el placer sexual, están basados en los atributos físicos; la pareja siempre quiere estar a solas y propiciar momentos en donde se desate la pasión; no encuentran gusto en platicar o realizar actividades juntos que no sean besos y abrazos... y además, se trata de relaciones en donde siempre hay celos y un deseo de controlar a la otra persona. Este tipo de noviazgo es posesivo, que no permite la libertad ni te dejará ser tu mismo. Compartir con la pareja: desde luego que es bueno que los novios tengan momentos a solas donde puedan platicar libremente acerca de ellos y sus sentimientos, pero también en necesario tener muchas actividades en común con otras personas, como grupos de amigos y familia. Respeto de la libertad de cada uno: en el período del noviazgo nadie tiene derecho a meterse en la vida de la otra persona y presionarla a que decida una u otra cosa que tenga que ver con su vida familiar, sus estudios, sus metas o sus gustos. Debe haber un gran respeto a la privacidad de la otra persona. Ninguno es posesión del otro, cada uno es dueño solamente de sí mismo. Por lo tanto, cada uno debe aceptar que hay fronteras que no deben traspasar. Conocer a la pareja: nadie ama lo que no conoce, entonces en el noviazgo hay que aprender a escuchar, dialogar mucho, comprender que la otra persona es diferente a ti y que para conocerla tiene que pasar algún tiempo. Es importantísimo también conocer a la familia de la otra persona porque cada persona está condicionada por su ambiente familiar. Fidelidad: en el noviazgo tiene que existir fidelidad, porque es la escuela para el matrimonio. Si de novios uno, otro o ambos son infieles, seguramente en el matrimonio será peor, si es que se llega a esa etapa. Que halla sinceridad: la sinceridad total es muy importante en el noviazgo. Si después de un tiempo te das cuenta de que no te conviene la persona que es tu novio o novia, que no te llena, que no es para ti, que no sois el uno para el otro, debes ser totalmente sincero y decírselo antes que sea demasiado tarde. Hay que ser realistas: no se dejen llevar por las ilusiones. El enamoramiento que se vive en el noviazgo hace que veamos solamente las virtudes y además aumentadas del otro, sin embargo hay que estar conscientes de que también hay defectos, y ambas cosas son parte integral de su personalidad, que no se olvide poner los pies sobre la tierra. No te relaciones con personas enfermas: el equilibrio emocional y mental es importantísimo en cualquier relación. No debes comprometerte ni casarte con una persona que tenga enfermedad mental grave, tal como psicosis o esquizofrenia. Tampoco te debes comprometerte ni menos casarte con una persona que tenga una adicción muy pronunciada, como el consumo habitual de alcohol o drogas (como yo le recomendé a una amiga chilena a través de Internet y ella terminó por agradecerme tan sabio consejo ya que, hasta entonces, estaba "ciega"por culpa de un taimado alcohólico), porque ese hábito también empeora, a menos que esté dando pruebas clarísimas de rehabilitación y tú veas una disposición firme y sincera a dejar el vicio del licor o la droga. Deben tener metas comunes: ambos deben coincidir en principios fundamentales como son el respeto a la vida, el valor de la justicia, el amor, la fidelidad, el respeto a la dignidad humana y los valores morales. El respeto por sus ideas y opiniones: se trata de respetar todo aquello que sea bueno, aunque no coincida con tus ideas o gustos. Nadie tiene derecho a cambiar la forma de pensar del otro. Cuando tengan problemas o dificultades en el noviazgo, busquen la orientación y el consejo adecuado. Pueden confiar en un sacerdote, sus padres o alguien de confianza".Todo esto ya lo hemos tratado en muchos puntos pero tengo algo que añadir a este trozo del texto que he encontrado en Internet y es que, si bien nadie tiene derecho a cambiar de forma de pensar de la novia o novio (jamás "amigovios" vuelvo a insistir) sí tiene derecho a comunicarse interpersonalmente con ella o con él... ¿y qué es lo que sucede cuando realizas una comunicación interpersonal completa y exhaustiva, o sea enormemente rica en contrastes y opiniones de uno hacia la otra y de ella hacia él?. Algo muy sencillo: empezamos a saber cambiar hacia lo que a ella y a lo que a él les gusta. Y eso es saber cambiar para agradarla a ella o agradarla a él. No quiere decir que dejes de ser tú, sino que los dos empezáis a ser los dos en uno (cosa que se llegará a culminar en el matrimonio si llegáis a ello). En efecto: una comunicación interpersonal, a solas con ella o con él, debe servir para que ella o él cambie no de personalidad ni de forma de ser pero sí, en gran parte, de forma de opinar o de forma de creer en ciertas cuestiones. ¿Por qué el hombre inteligente cambia de opinión cuando debe cambiar de opinión?. Primero porque es inteligente y los inteligentes son libres y la libertad (liberación) nos permite cambiar de ideas cuantas veces querramos sin dejar de ser libres, liberados de ideologías de todo tipo ya que nos movemos solamente por ideas (idealogías y no ideologías) y segundo porque somos más inteligentes todavía si sabemos cambiar de opiniones para enamorar a la que deseamos enamorar. ¿Qué importa lo que digan tus amigos o tus amigas acerca de que te ven que has cambiado de idea?. No te debe importar nada porque ellos son los esclavos de sus ideologías de todo tipo y tú eres el ser humano libre y liberado que actúas según las circunstancias y por eso desarrollas el instinto animal y racional, al mismo tiempo ambas cosas, capaz de cambiar cuantas veces quieras sin dejar de ser tú porque no estás atado a nada... y por eso, si ella es la que te interesa, te recomiendo que la escuches sólo a ella y cambies tantas veces como creas necesario si es para enamorarla a ella. No lo hagas con premeditación ni alevosía sino convencido de que esos cambios te van a transformar en un verdadero hombre que pasa por completo de todo el mundo menos del mundo de ella. Y es que ella va a hacer lo mismo en cuanto a tí. ¿Qué son esos cambios que hacéis los dos para uniros con más fuerza frente a la envidia de otros muchos y muchas?. Que estáis desarrollando un mundo propio vuestro donde la magia, la ilusión, la fantasía, la fe y cualquier utopía que plenteéis serán realidad si los dos sabéis y queréis que sean realidad. "Dicen que somos dos locos de amor, que vivimos de espaldas al mundo real" es una de las canciones más inolvidables del cantante Rafael Martos y a Rafael Martos le ha ido de maravilla en su matrimonio inseparable con la periodista Natalia de Figueroa. ¡Eso es!. Si queréis que vuestra comunicación en pareja sea perfecta de acuerdo en que hay que saber que tenemos que tener los pies sobre la tierra pero volad con la imaginación, salid de esa consigna y sed más sabios todavía: ¡Vivid de espaldas al mundo real con ella y cambiad continuamente junto a ella mientra ella cambia junto a ti!. Y que los demás os llamen locos es señal de que habéis planificado perfectamente bien vuestra comunicación en pareja. En ese caso podéis casaros con total seguridad de que os va a ir fenomenal. 6.3.- La falta de planificación.Comencemos, por ejemplo, en el terreno de los sociolaboral. Veamos los siguientes párrafos de un texto publicado en el Diario El Universo, de Guayaquil (Ecuador), para que nos sirva de primer pensamiento propio: "La mayoría de las parejas jóvenes abandonaron los estudios secundarios por el trabajo para poder mantener a sus nuevos miembros. Muchos encuentran empleos temporales como vendedores o se dedican al comercio informal. No pueden acceder a trabajos formales o de empresas públicas, y se acotan porque ahora les exigen tener el título de bachiller, que ellos no poseen. "Hasta para ser mensajero ahora me exigen el cartón", cuenta Rafael Tipanta, de 23 años, quien ha tenido que vender gaseosas y agua para mantener a su mujer de 18 años y a su hijo de 1. Y es la falta de empleo formal y de un sueldo fijo lo que obliga a Gisela Arévalo, de 19 años, a hacer guardia día y noche, con su bebé de 7 meses, en unos terrenos abandonados en un sector de Monte Sinaí. Ella y otras 30 familias dicen que las tierras les fueron donadas el pasado lunes. No le importa el calor ni los mosquitos. "Todo sea para la casita de mi bebé, porque mi esposo gana poquito como oficial", indica Arévalo, quien vive con su pareja en casa de unos tíos porque en la de sus padres (que migraron de Pedro Carbo cuando era niña), en El Fortín, no caben. "Somos seis hermanos", dice".¿Qué significan estos casos verdaderamente patéticos en cierto sentido?. Algo muy claro de entender: se casaron sin haber tenido en cuenta, en su planificación en pareja, algo tan importante como los estudios y, sobre todo y también, el desarrollo de alguna actividad que les hubiese servido para obtener un trabajo digno. ¿Es importante o no es importante tener en cuenta estos datos sobre los estudios aprendidos y las habilidades laborales desarrolladas en una planificación de pareja?.Absolutamente sí.Añado, además, que si una de las partes de la pareja (él o ella) tiene un nivel muy alto de estudios y la otra parte de la pareja (él o ella) tiene un nivel muy bajo de estudios de verdad que si se da el paso al matrimonio va a ser un desastre porque no váis a poder desarrollar la comunicación interpersonal durante el mismo. A veces sucede que, cuando quien tiene muchos más estudios e intelectualidad es él, el matrimonio puede durar bastantes años más pero al final también sucumbre. En caso contrario, cuando es ella la que tiene muchos más estudios y un coeficiente de intelectualidad mucho más alto, el matrimonio se viene a bajo a los pocos años de haberlo llevado a la práctica.A continuación voy a transcribiros un artículo publicado por mí mismo en Vorem.com en el mes de abril del año 2007, y titulado "Cuando se derrumba el amor".Cuando se derrumba el amor (Violencia de Género): Cuando levantamos torres sobre bases débiles, en infinidad de veces el amor se quiebra en el rebullir del acoso simplemente sexual solamente. Es cuando uno de los dos (o él o ella) utilizan las picardías, las mentiras y los planes artificiales para engañar mientras se comparte la vida con la otra parte de la pareja. Esa clase de amor sólo se encauza hacia un túnel de naturaleza oscura; cuando el amor verdadero debe ser sencillo, con luz y con la verdad siempre por delante. Si tanto él como ella utiliza la mentira para iniciar el noviazgo estamos edificando una torre de base muy débil. Imperceptiblemente, al principio son sólo banalidades que, con el paso de los años, acumulan serias y graves situaciones. Es un amor basado solamente en apariencias llenas de diversión únicamente para un momento de placer nada más. El amor verdadero es otra cosa. Esas iniciales banalidades, con el paso de los años, comienzan a erosionar el amor y van apareciendo circunstancias que son como grietas que comienzan a descomponer todo el edificio matrimonial. Poco a poco, el verdadero amor de la pareja entre el hombre y la mujer que lo han basado en superficialidades banales nada más, empieza a fragmentarse y comienzan a surgir los primeros brotes de odio y rechazo donde salen a la luz dichas falsas apariencias. Algo comienza a hundirse. La torre comienza a desequilibrarse y aparecen los primeros signos de angustia, jirones de desánimo y desengaño, eslabones que se van encadenando a través de la desaparación amorosa y la separación, cada vez más visible, de los dos cónyuges. La vida comienza a ser como un río que empieza a convertirse en un desconcierto cada vez más histérico. En primer lugar, tanto el uno como el otro comienzan a guardar silencios. Uno de los dos, casi siempre la mujer, se refugia en su silencio interno y la Violencia de Género empieza siempre ahí: en ese silencio que empieza a transformar a las dos partes de la pareja en dos desconocidos. Se desequilibra la relación y empiezan a aparecer brotes de Violencia de Género que sufre una de las dos partes. Ese es el silencio de la descomposición, de la incomunicación, que demuestra que algo no está funcionando bien. Y el primer paso para la culminación de la Violencia de Género se ha dado ya. Cuando uno de los dos (generalmente el hombre aunque hay algunos pocos casos en que es la mujer) comienza a querer imponerse sobre el otro componente del matrimonio (repito que en muchísimas ocasiones la víctima es la mujer por estos sistemas machistas que existen a nivel mundial) la parte victimaria se refugia en sí misma y guarda silencio. Impedir que la otra parte del matrimonio no se exprese libremente y sin coacción ni imposición alguna es otro de los signos de la Violencia de Género (producto del machismo o del feminismo radical). Ese guardar silencio le sirve, inicialmente, como falso refugio a la parte victimaria. Yo he visto a muchas mujeres (y a algún que otro hombre) guardar silencio obligado y perder, poco a poco, su libertad de expresión. Cuando alguien no puede expresar libremente sus sentimientos es que está sufriendo una presión por parte de la otra persona y eso es, también, Violencia de Género. Es la experiencia que sufren muchas parejas hoy en día. Parejas basadas en el machismo o en el feminismo radical. Se debilitan las bases del matrimonio hombre/mujer (de las otras clases de matrimonios prefiero no hablar porque para mí no son matrimonios) y surge entonces lo que yo llamo "fascismo sentimental". 6.4.- ¿Quiénes somos y quiénes creemos ser?.Comienzo este punto con otro texto de Internet: "¿Realmente somos como creemos ser...?. Nos conocemos en realidad , profunda y detalladamente... ¿o sólo nos vemos como quisierámos vernos?. Actuamos siempre como decimos o creemos que somos... ¿o a veces nos sorprendemos hasta a nosotros mismos...?. ¿Piensas a veces que podrías ser distinto?... ¿Sientes, en ocasiones, que realmente no eres como creías que eras...? ¿Quizás tengamos facetas ocultas, incluso a nosotros mismos, que sólo hacen amago de intento de salir muy de vez en cuando, y que nunca sospechamos tener?... Deberiamos saber como somos,... pero,.. ¿realmente lo sabemos?...A esto responde un tal Ricardo: "Es una buena cuestión.. pero aunque en ciertos casos, no te falta razón... te falla la generalización. No todos somos iguales. Ni siempre (fijate que en algunas ocasiones admito que sí), pero no siempre todos actuamos en un esperado beneficio personal. Aunque pareces no creerlo, a veces, se actúa, incluso por desconocidos, sin esperar ni obtener nada más que la satisfacción personal de hacer un bien, en la creencia de ser lo correcto. Es escaso, pero el altruismo aún existe... Planteas una personalidad egoísta, que aunque muy común, no es general. Aunque uno no sea igual de "bueno" o "malo" como cree...todos los dias. Y el concepto de bien o mal, aunque inventado por el hombre, como todo lo que existe, realmente existe... ejemplo: ayudar es bueno, herir es malo..Hay quien ha dicho lo siguente: "Para algunas personas cuando le piden que se describa, le será muy sencillo hacer una lista de sus "cualidades" en la que se incluyen facilmente conceptos como "soy generoso, amigable, responsable, etcétera". Creen que esos valores son parte de ellos mismos y son los principios que rigen sus vidas, cuando la verdad es que simplemnte hacemos lo que nos hace sentir mejor, lo que es bueno para nosotros mismos. Tú puedes ser generoso con quienes son cercanos a ti, porque son personas importantes en tu vida, porque en algún momento te podrán devolver el favor. Pero si un desconocido te pide un favor, una persona que probablemente nunca volverás a ver te pide algo, es muy sencillo negárselo sin sentir ningún remordimiento de conciencia. Pero sí hay gente buena y generosa en este mundo; gente que actúa desinteresadamente. Si hacemos algo es porque nos interesa, la gente que hace el bien "sin esperar a cambio" por lo general cree en algo como un Dios que lo recompensará luego de la vida, o en una "ley universal" que les dice que todo lo que hagan por otros les será retribuido (karma). Lo que en un principio pensabas que era una cualidad que te definía como "bueno" no es más que una actitud que has adoptado para beneficiarte a ti mismo. Eso hace que muchas personas se sorprendan de las decisiones que puedan tomar en circunstancias diferentes a las que se presentan normalmente en nuestras vidas. Dejarás de sorprenderte a ti mismo, y te darás cuenta de que te conoces, cuando aceptes que ningún ser humano es "malo" o "bueno", por naturaleza, que las cualidades que creías que te definían como persona solo las tienes gracias a tu posición en esta vida y que en situaciones diferentes te comportarás diferente, como sea necesario para que tu bienestar sea una prioridad, no nos podemos encerrar en conceptos inventados por nosotros mismos. No solo eso, sino que te será más fácil comprender el porqué de las acciones de otros, te darás cuenta de que muy en el fondo, realmente todos somos iguales". Talvez me expresé mal, no debí darle al humano una postura "egoísta" aunque puede llamarse asi, pero esa palabra se asocia con algo malo (y no es lo que quise dar a entender). Lo que quise decir es que en nuestra vida uno mismo siempre es primero, no porque seamos "malos", sino porque no puedes dar lo que no tienes, no puedes dar amor si no te amas, etcétera. No puedes darle comida al desconocido si no tienes para alimentarte y a tu familia (¿no es eso cierto?). Tampoco quiero decir que nos preocupamos siempre y solo por nosotros mismos (al menos no en el modo que pareces haber entendido) pero es cierto que lo que hacemos es "bueno" desde nuestro punto de vista, tú misma lo dijiste... "sin esperar ni obtener nada más que la satisfacción personal de hacer un bien". Esa satisfacción personal es la "recompensa" lo que se obtiene a cambio (si no te sintieras bien al hacer el bien a los demás, probablemente no lo harías), no es una acción "desinteresada" (si lo haces es porque te interesa, porque te importa), pero eso no quita que pueda ser "bueno". Así mismo una persona puede sacrificar la vida por alguien a quien ama, por el hecho de que no cree poder vivir felizmente sin esa persona, o sabiendo que pudo salvarla (por ejemplo una madre). "Ayudar es bueno, herir es malo". Yo siempre voy a creer que bueno y malo, okey, son conceptos y sí existen; pero son subjetivos de cada quien y de la situación. Ayudar a un asesino a escapar de la cárcel no es bueno, y herir a alguien que intenta matarte no es malo. Son casos un poco extremos pero los pongo de ejemplo para que veas que es subjetivo, así mismo, tal vez el asesino estaba arrepentido (realmente) y cree que merece otra oportunidad. Tal vez quien quería matarte tenía una razón que para él era "buena" (no se me ocurre ninguna, pero imagínalo...). Lo que es bueno o malo desde el punto de vista de uno no lo es para todos, pero eso a uno no le importa, a uno sólo le importa que lo que hace sea bueno desde el punto de vista de uno mismo.Vamos a serenar los ánimos ante este asunto pues no es bueno planificárselo ni en "caliente" ni en "frío" sino de manera templada. No de manera tibia que eso es negativo; pero sí de manera templada que eso es estar moderado a la hora de hacerte una idea de quién eres en realidad... y de paso saber quién eres y saber quién crees ser.En primer lugar, después de haber meditado durante unos minutos, debes entender con total claridad que es falso el axioma que dice que al nacer "no somos ni buenos ni malos". Eso es un error de gran envergadura para el conocimiento verdadero de saber quién eres. Los bebés, desde que están gestándose dentro del vientre materno hasta pasados algunos meses o años (depende de las circunstancias que rodean su ambiente familiar y de sus propios temperamentos), son buenos tanto si nacen varones como si nacen hembras. Es mentira que el pecado original cometido por Adán y Eva nos hace nacer en pecado. Y es mentira porque cuando Jesucristo dejó que lo crucificaran por mandato de Dios Padre, curó a la humanidad que cree en Él de toda clase de pecados, incluído por supuesto el pecado original. Eso está demostrado por la Santa Biblia cristiana. Sólo tienes que observar a un bebé que nace (sea niño o niña) y en los primeros meses de su vida (en ocasiones hasta los primeros años de su vida) para comprender fácilmente que no es malo ni es mala sino todo lo contrario. Los bebés niños y las bebés niñas siempre son puros y puras y como la pureza es la primera condición humana para ser bueno o buena, se deduce fácilmente que los bebés y las bebés nacen siendo buenos y buenas. Es el correr de los años el que te hace seguir siendo bueno o buena o te hacen que te vuelvas malo o mala. Yo creo que hasta que no tenemos uso de razón somos buenos y somos buenas. ¿Cuándo comienza la etapa de tener uso de razón?. Vamos a estudiar algún documento que exista sobre esta cuestión. Primero comencemos por el planteamiento filosófico que extraemos del blog "apadrina un filósof@" según escribe Marc Mechó: "Vivir sin filosofar es, propiamente, tener los ojos cerrados, sin tratar de abrirlos jamás" (René Descartes). Con esta frase Descartes lo que dice es que todos filosofamos igual que todos abrimos los ojos. Hace una comparación con la acción de filosofar como el hecho de abrir los ojos. Es imposible no tratar de filosofar, igual que es imposible no abrir los ojos, son dos cosas que las hacemos inconscientemente. Filosofar es un elemento más en nuestra vida cotidiana, es una cosa elemental que utilizamos en el día a día, incluso no nos damos cuenta de cuando estamos filosofando. ¿Cuando abrimos los ojos?. Cuando empezamos a tener uso de razón, porque filosofar es pensar, utilizar la razón combinando todo aquello que hemos aprendido y que sabemos, necesitamos de esto para poder entender y hacernos una idea de lo que nos rodea, es imposible negarse a filosofar porque las personas necesitamos poder entender las cosas o creer que las entendemos. Esto hace que nos situemos en nuestro espacio y tiempo actual y poder sentir que estamos vivos, que existimos en este mundo, aunque esto último lo podríamos atribuir a otra frase del filósofo". ¿Cuál es la edad exacta en que podemos decir que tenemos ya uso de razón?. He aquí un breve pero interesante "chateo" que se encuentra en Internet bajo el título genérico de "Cosas Cotidianas". Adriana: "Solemos decir, para aseverar algo que conocemos o sabemos, "desde que tengo uso de razón" esto o aquello. Desde que tengo uso de razón Juan Pablo II era Papa, o desde que tengo uso de razón la televisión es a color, o cosas por el estilo. Entonces, me puse a pensar justamente el momento o el motivo que traza la línea del "uso de razón", y me pregunto ¿acaso tiene que ver con el primer recuerdo?. Y justo me pongo a cavilar en eso y a forzar mi memoria, intentando encontrar mi primer recuerdo. Recuerdo estar en casa de mi tía, en San Felipe, recuerdo que esa noche había mucha brisa, a pesar de que allá el clima es seco y caliente, recuerdo que el viento soplaba tanto que elevaba las cortinas del cuarto en el que yo dormía. Recuerdo a mi mamá acercarse y hablarme con susurros: Adrianita, voy a ir a buscar a su hermanito, pórtese bien y hágale caso a su tía. Cuando vienes, pregunté. Prontito, prontito. Me dió un beso y se fue. Tenía tres años y ocho meses, era el 8 de Julio de 1975. A los dos días vi la carita de mi hermanito. ¿Será entonces que desde ese día tengo uso de razón?".Anónimo: "Es una frase popular, es posible que se haya asociado el hecho de poder recordar con el nivel mental que tenemos a partir de ese momento. Pronto quiero comenzar a escribir de las cosas que recuerdo y que están en los "files" de la más vieja data de mi sistema".José Luis: "Escuché decir que se tiene uso de razón a partir de los siete años. Sin embargo, pienso que realmente el uso de razón viene dado por el poder discernir, el tener noción de los valores morales, el tener una noción de lo que es vivir en sociedad, tener consciencia de las normas que rigen nuestra vida, saber que tenemos derechos y también deberes. Se contrasta el hecho de tener uso de razón con el hecho de ser "inocente", viendo la inocencia como un estado de ingenuidad total".Bogato: "Lo que mi pobre cabeza entiende es que razón y memoria no es lo mismo. Por tanto el primer recuerdo no es el primer uso de la razón, que quizá pudo haber sido la vez que decidiste no meter el dedo en la llama, o incluso dirigir la boca por segunda vez al pezón del alimento (mira que me extravío en especulaciones, pero la idea es esa). Sin embargo, la asociación si que está dada, como dice Dov, en la frase popular y 'desde que tengo uso de razón así ha sido'".Cris: "No me acuerdo nada anterior a los 5 años y de eso recuerdo un vestidito amarillo con lunares y mi mamá llevándome de la mano por Cabildo, una avenida de acá. Y pensé lo mismo que uso de razón significaría mi primer recuerdo. Ahora no sé. Espero ser más viejita para recordar algo anterior".Pino: "Creo que la expresión en el glosario popular "tener uso de razón" actualmente es referida únicamente a la memoria, en este caso al recuerdo más antiguo que podamos obtener. La razón como tal, según el psicoanálisis, aparece a partir de los 7 años de edad puesto que es cuando el cerebro consigue la madurez necesaria para procesar la información que recibe. Yo tengo recuerdos desde temprana edad, pero no podría organizarlos jerárquicamente y con ello detectar cual fue el primero. Y supongo que la razón aún no me ha llegado por completo o no la uso, o estoy confundiéndola con otra cosa (que abstracto y útil es el vocablo "cosa"), así que no puedo decir ... desde que tengo uso de razón ...".Luzardo: Para nosotros "uso de razón" significa lo primero que recordamos, sin embargo, el uso de la razón hace referencia al momento en que comenzamos a discernir, y a analizar por qué hacemos (y no hacemos) determinadas cosas".Choche: "Siempre mi madre dice si claro ya se va a acordar, pero si es verdad a veces me llegan recuerdos de muy muy pequeño. Pero eso no es uso de razón".Palo Cantamañanas: "Yo creo que el "uso de razón" aparece en una persona cuando ésta puede decidir algo en su vida por sí misma... bien sea con seis, siete u ocho años. Desde luego, comparto la idea que están exponiendo de que el "uso de la razón" se relaciona con la memoria, antes de los cinco son pocas las personas que recuerdan algo".Rom Rod: "Veo que tienes recuerdos bien lejanos, creo que los míos deben estar alrededor de los cuatro años tal vez. Ni idea de cuándo es eso del "uso de razón", además conozco a varios que como que nunca la usan. Yo tenía pensado que era algo así como alrededor de los siete años, pero ni idea de por qué".Novato: "Eso de intentar recordar mi primer recuerdo no es una tarea fácil... por más que lo intento no recuerdo nada... ¿será que tengo una mente sin recuerdos?. En realidad trataré de hacer este ejercicio de averiguar cuando comencé a tener uso de razón. Proserpina: Resúmete a la lógica gramatical: Usar la razón. ¿Qué es usar la razón?. Un asunto mucho más profundo de lo que se cree... Usar la razón es pensar, es comenzar la ignición mental per se. Es crear ideas. O comprender las existentes... ¿Por qué se asocia con los recuerdos?... porque para poder concebir ideas, crear conceptos, o simplemente comprender, es necesario percibir los estímulos por los sentidos. Los sentidos dan información bruta al cerebro, luego éste bajo la lupa de la "razón" entiende (entra en tensión creativa) y genera ideas, luego las proyecta aplicándolas o simplemente explicándolas a otro ser. Los estímulos, que impulsan la concepción de ideas, llevan indudablemente a tatuar esas percepciones, por ende, las recordarás cada vez que recuerdes lo que comprendiste".Mila: ¿Habré usado alguna vez yo la razón y no la emoción?".Cereza: "Razón siempre está separada del corazón".Caribe: "El Javi nació cuando yo tenia 3 años y 3 meses pero no recuerdo nada. Siempre lo ignoré. Creo saber cual fue mi primer recuerdo, no recuerdo la edad pero ha de ser bien carajito. ¿San Felipe seco y caliente? mas que Cocorote si...¡pero seco no es!. Yaracuy significa "donde cae mucha agua del cielo" en Jirajara (o al menos eso dicen), y si vas entre mayo y diciembre llueve muchísimo, si te das cuenta apenas cruzas a Falcón o Lara todo se torna seco, incluso en la temporada lluviosa.Hay veces que hace frío, en las noches de verano sopla brisa fría, recuerdo que en Cocorote antes era muy común ver caer neblina, ya no tanto, el clima ha cambiado mucho pero se siguen consiguiendo sus dias fríos a pesar de sólo estar 250 metros sobre el nivel del mar".Pedazodecaos: "Mi primer recuerdo es de sentir ahogo y miedo y alguien que me zarandea o algo así... en una habitación azul con barrotes... mi madre dice que cuando apenas tenía un año casi me ahogo con una horquilla del pelo mientras estaba en la cuna...no creo que la razón tenga por tanto mucho que ver con la memoria porque entonces tendría uso de razon con un año y ahora no porque a mis 42 no recuerdo donde dejé las llaves del piso o donde aparqué el coche".Anónimo: "La estructuras cerebrales encargadas de la fijación de la memoria (hipocampo y estructuras anexas) no maduran antes de los 2 años, de modo que la mayor parte de los primeros recuerdos suelen situarse allí si bien existe la posibilidad de recuerdos anteriores fijados por el complejo amigdalino si existe un gran stress emocional implicado (dolor, generalmente) en la madre. Ciertamente el término "desde que tengo uso de razón" parece ser intercambiable en la mayoria de las personas con "desde que tengo memoria" pero no es muy exacto. En realidad la capacidad crítica y de juicio asociados con la adultez se inician en la adolescencia tardía y tal vez ese sea el momento en el que podemos asumir que "tenemos uso de razon".Voy a diferenciar dos cosas, y ahora hablo de mi propia experiencia personal: Recuerdo una vieja casa de vecinos. Hay un patio interno. Veo una escalera y a un grupo de niñas, entre ellas a mi propia hermana, jugar a ese juego llamado diávolo y al lado de mí hay una bicicleta. Hay también un patio. Tengo entres tres años y cuatro. Esa es la primera "escena" que tengo dentro de mi cerebro. El primer recuerdo siempre es como una fotografía en movimiento, algo así como el fotograma de nuestra "película mental". ¿Es eso tener uso de razón?. Yo opino que no exactamente pero que sí es un principio, porque en esos momentos empiezas a darte cuenta de lo que es bueno y lo que es malo. Ahora bien, es a los siete años cuando comienzo a hilvanar fotogramas tras fotogramas "mentales" hasta completar una secuencia bien prolongada. Es decir, por poner un ejemplo, cuando en la cama empiezo a narrar, junto con mi hermano mayor, una historia de aventuras para que la escuchen mis dos hermanos pequeños. Recuerdo exactamente que en lo que consaistía aquella "historia infantil" era una aventura para enamorar a dos princesas pero resulta que una de ellas era una verdadera princesa y la otra no. Entonces fue cuando mi hermano mayor abandonó el combate contra los indios y me quedé sólo. Pero yo seguí contando la "historia de la selva del Amazonas" sin importarme, para nada, que mis otros tres hermanos ya estuviesen dormidos. Al final de la "historia imaginada" resulta que es un gran sueño con los ojos abiertos y que, efectivamente, esa princesa existía en la realidad. Así que en ese momento comienzo a comprender lo que está bien y lo que está mal. Recuerdo que todavía estaba en clases de Enseñanza General Básica y sólo dos años después di el paso, totalmente consciente de lo que hacía, para estudiar Bachillerato a pesar de que mis padres no querían o no hicieron nada por apoyarme. Esa firme decisión de presentarme voluntario para comenzar el Bachillerato con Don Florencio Lucas Rojas en el Colegio Lope de Rueda de Madrid (era estudios libres y había que examinarse en sólo dos o tres días de todas las materias en el Instituto Ramiro de Maeaztu de Madrid) ya entraba de pleno en la total conciencia, pero esa total conciencia había comenzado a los 7 años de edad, de cuya época tengo muchísimos recuerdos que forman secuencias completas. Pero insisto en que, biológicamente, es entre los 3 y los 4 años donde comienzan los prólogos del uso de la razón en la memoria de un ser humano porque es, en esa edad, donde comencé a comprender que mi hermano mayor odiaba a mi hermana mayor y rompió con total crueldad una muñeca de ella contra el baúl que también recuerdo en plenitud. Aquello fue una escena que nunc a he olvidado como calificación de lo que es una maldad. Entonces, cuando empezamos a comprender lo bueno y lo malo es cuando iniciamos nuestra conciencia del bien y del mal. Y ahora, una vez aclarado este asunto, y dejando libre la interpretación de cómo lo vea cada ser humano (pues es una relatividad y depende sólo de la capacidad intrínseca de cada ser humano) yo me pregunto... ¿quiénes somos y quiénes creemos ser?. Tengo una teoría muy valiosa sobre ello: somos lo que en realidad no es lo que creemos de nosotros mismos ya que, al ser los seres humanos seres sociables que vivimos en sociedad, son los demás, los que nos conocen muy de cerca (abuelos y abuelas, padres y madres, hermanos y hermanas, vecinos y vecinas, amigos y amigas, compañeros de colegio y compañeras de colegio) los que nos definen tal como somos y no como creemos que somos. Nos miramos a nuestro exterior y pensamos que somos, físicamente, de una forma determinada (más o menos guapos, más o menos atractivos, más o menos feos, más o menos repugnantes, etcétera) pero la verdad es que quien decide sobre ello son los ojos de quienes nos contemplan.¿Quiénes somos?. Tampoco exactamente es un valor absoluto que somos tal cómo nos miran los demás. Porque en nuestro interior (no en el exterior visible) existen muchos valores que nadie salvo Dios y nosotros mismos o nosotras mismas conocemos pero que, cuando encontramos a la mujer de nuestros sueños o al hombre de nuestros sueños lo compartimos tan sin prejuicio alguno que sólo somos, en realidad, tal como nos define la otra parte de la pareja que hemos formado al contraer matrimonio auqnue ya desde el noviazgo empezamos a ser conocidos por ella o por él. Entonces no somos lo que somos sino lo que creemos ser. Y creemos ser todo aquello que la otra parte de la pareja dice de nosotros en privado y, después, lo confirma en público una vez constatado que es cierto lo que piensa de nosotros o nosotras. A veces creemos ser perfectos pero todos y todas somos imperfectos. Esto me lleva a deducir que siempre somos mejorables; luego somo seres humanos que, al desarrollarnos en la vida, estamos haciéndonos mejores o peores. Y no son solamennte las cirunstancias (porque las circunstancias son muy fáciles de superar si pones voluntad en ello) sino esa manera de ser que tenemos arraigada en nuestra alma y que se transmite a través de nuestro temperamento y nuestras formas de actuar más que nuestras formas de pensar. Así que no somos nuestras circunstancias (y otra vez vuelvo a reducir la frase orteguiana de "yo soy yo y mis circunstancias" a "yo soy yo" nada más). Las cirunstancias nada tienen que ver con nuestra personalidad si tenemos la personalidad bien desarrollada; ahora bien, si no la hemos desarrollado valiosamente, es una personalidad a manera de títere que se mnueve según tira de sus hilos alguien ajeno a nosotros. Todas estas cuestiones son realmente importantísimas que se traten en pareja desde la misma etapa del noviazgo, para que cuando te cases con ella o con él no seais dos extraños en realidad (que por esta cuestión he visto divorciarse a muchísimos matrimonios). Es por eso importante, de vital importancia diría yo, conocerse mutuamente las dos partes de la pareja hombre/mujer no para culparse de nada sino para mejorarse mutuamente hasta conseguir estar preparados para ser lo que verdad queremos ser y no lo que creemos ser: dos cuerpos unidos en uno solo gracias al Espíritu Dios (Espíritu Santo) que hace que nuestra identidad personal y la entidad personal de ella (si eres hombre) y de él (si eres mujer) puedan fijarse y convertirse un una sóla persona aun cuando sigamos siendo dos seres humanos.Para finalizar con este punto del capítulo, atención a este siguiente texto mío publicado en Vorem.com y que yo he titulado "Seres únicos e irrepetibles" (entre otras cosas para tirar abajo algunas teorías religiosas o pseudoreligiosas que son falsas): Una de las características que más distingue y dignifica a todo ser humano (hombre o mujer) es su condición de ser único e irrepetible; y esto se pone de manifiesto por su absoluta distinción como especie, es decir como hombre o mujer orientado u orientada hacia el mundo para realizarse ante la historia como ser corporal y espiritual, distinto a los demás por su manera específica de ser persona. La manera de ser, de pensar, su color, su forma, peso, la manera de vestirse, sus creencias, la manera de relacionarse, caminar, hablar, actuar, etc. etc. Todo ello configura a un ser humano como persona antes que como un simple individuo. Basta la actitud de persona que todo ser humano lleva implícita para decir que todo lo que como hombre o mujer hace o dice es propio de esa única persona. Un hombre o una mujer es hombre o mujer único e irrepetible en sí mismo o misma, diferente a todos los demás. Ahora bien, al decir que es único e irrepetible no debe hacernos pensar que estamos solos refugiados en nuestro egocentrismo pues nos relacionamos con el mundo y vivimos en sociedad. Italo Gastaldi decía: "yo soy yo y no puedo ser habitado por otro, ni representado, ni sustiutido por nadie". Y siguiendo el pensamiento de José Ortega y Gasset llegamos a la conclusión de que nuestra unicidad es única, inconfundible, que nos parecemos a los demás pero somos diferentes. Pero volvemos a incidir en que vivimos junto a los demás y que la interioridad de cada uno de nosotros y nosotras es la que nos permite ser conscientes de lo que hacemos, lo que decimos y los que somos en relación con los demás que también poseen su propia unicidad e irrepetibilidad.La manera de gozar de la libertad (y hablo sólo de los que tenemos la fortuna de poseer cierta libertad porque existen muchos seres humanos que desgraciadamente no gozan de ella por imposiciones externas y ante eso hay que rebelarse) podemos ser responsables de nuestras opciones, pero no sólo para con nosotros puesto que al vivir al lado de los demás tenemos que pensar fundamentalmente en nuestra relación con ellos. Nuestro "yo" debe actuar con una actitud abierta y franca con los "otros" a los que debemos considerar hermanos o congéneres y procurar hacer del mundo un mundo mejor para mí y para todos a la vez. Porque el hombre y la mujer, siendo únicos, somos seres para el encuentro, para hacernos y enriquecernos culturalmente con los demás. La única forma de realizarnos como personas es cuando nos identificamos con los otros aún sabiendo que somos únicos e irrepetibles. Damos parte de nosotros a los demás y sólo de esa manera ayudamos a nuestra propia persona a crecer y lo que es mejor a ser libres y más humanos.Y ahora añado algo más también escrito por mí en Vorem.com y con el título de "Ser total": De las muchas definiciones de lenguaje que existen en los muy diversos Diccionarios de las Lenguas Humanas prefiero elegir solamente, para estructurar mi texto, la siguiente: "Se llama lenguaje a cualquier tipo de código semiótico estructurado, para el que existe un contexto de uso y ciertos principios combinatorios formales. Existen muchos contextos tanto naturales como artificiales donde aparecen animales".Comencemos por preguntarnos, seriamente, si los animales tienen o no tienen lenguaje estructurado. La verdad es que sí. Pero son animales humanos. De ese tema, del lenguaje estructurado de los animales humanos, prefiero no hablar ahora. Ya lo hice en un texto titulado "Así hablan las bestias" (publicado en Vorem.com). Hablemos del lenguaje verdaderamente humano. ¿Qué es, en realidad, el lenguaje humano?. No me gusta casi nunca ponerme como ejemplo cuando "filosofo" sobre múltiples y variados temas... pero voy a hacer uso de una de esas excepciones. Alguien me ha preguntado, en Vorem.com, qué lenguaje uso yo en un texto determinado. Voy a generalizar sobre "mi" lenguaje. Mi respuesta es sincera aunque parezca una broma. La voy a desarrollar como Dios me dé a entender que es la mejor manera de entender el lenguaje humano. Yo uso un lenguaje, hablado, escrito y mímico, que denomino con total consciencia "madileño-extremeño-popurrí". Suena a chiste y no lo es. Por cada metro que he caminado sobre la tierra, por cada milla que he navegado por el mar, por cada espacio que he vivido por los aires... he aprendido siempre alguna nueva palabra. Palabra conocida o palabra desconocida. Todas las palabras conocidas y todas las palabras desconocidas son el verdadero lenguaje de los seres humanos que habitan el Universo llamado Tierra. Suceden cosas tan curiosas que hablando con un simple pastor de ovejas he aprendido mucho más lenguaje que escuchando a doctos doctores (valga la redundancia) en las aulas universitarias. Nada es, en este tema, absoluto y por eso no generalizo jamás. Quiero decir que hay un lenguaje propio para pastores de ovejas que es muy sencillo pero muy profundo; hay un lenguaje para hablar en familia que es muy humilde pero muy completo; hay un lenguaje para hablar con los filósofos que es muy complicado pero muy enriquecedor; hay un lenguaje para hablar con los doctores universitarios que es muy culto pero muy vivificante. Hay un lenguaje para cada persona... un lenguaje para cada lugar... un lenguaje para cada momento...Yo soy yo y mi lenguaje, podríamos decir, recordando a Ortega y Gasset cuando dijo yo soy yo y mis circunstancias. Porque resulta que los seres humanos, cuando son en verdad humanos y no animales humanos, son seres que saben comunicarse los unos con los otros. Ese es el lenguaje "popurrí". Mi lenguaje "madrileño" es de vivencias, mi lenguaje "extremeño" es de origen y mi lenguaje "popurrí" es de experiencias. He tenido, en cada segmento físico y mental que he caminado, palabras conocidas y palabras desconocidas. A las palabras conocidas se las puede aplicar numerosos sinónimos para poder entendernos... a las palabras desconocidas sólo hace falta poner en medio el alma para poder comprenderlas. El verdadero lenguaje humano no es otra cosa sino comunicar a otra persona un sentimiento. Por eso, a veces, sólo a veces (pues seguimos hablando de valores relativos) el silencio es también un lenguaje. Más allá de las palabras existen los significados de las palabras y puede darse el caso (y de eso se da) que cada ser humano da el significado que mejor desea a una palabra concreta. El significado es relativo. La palabra es concreta. Entre relativismos y concreciones es como se forma el lenguaje "popurrí" de las experiencias. Nos entendemos si deseamos entendernos. No nos entendemos si no nos deseamos entendernos. Y este pensamiento último no es ninguna relatividad sino un completo absolutismo. Muchas personas hablan demasiado a la ligera y en realidad son "autistas". Otras personas hablan muy poco y son en realidad otros "autistas". Quizás, aquí sí, en el "término medio esté la virtud". Veamos ahora, para analizar, algunas frases que han dicho personajes famosos o no tan famosos sobre lo que es el lenguaje. Hagamos un sencillo análisis de cada una de ellas."Existe un lenguaje que va más allá de las palabras" (Paulo Coelho): Por supuesto que existe un lenguaje que va más allá de las palabras. Es el lenguaje de los sentimientos. Cada palabra contiene un sentimiento. Algunos confunden esta cuestión y lo llaman pensamientos. No. Los mismos pensamientos, cuando de verdad lo son, son puros sentimientos. Si no existen los sentimientos, los pensamientos son palabras vacías o sea "no palabras" pues, en realidad, ninguna palabra está completamente vacía. Más allá de las palabras existe siempre un contenido de lenguaje que a veces es más pobre y a veces es más rico pero que siempre debe ser un sentimiento para que la palabra sea palabra en verdad. "Los límites de mi lenguaje son los límites de mi mente" (Ludwig Wittgenstein): Aquí tendríamos que preguntarnos si la mente tiene límite y dónde se encuentra ese límite. Discrepo de Wittgenstein en una cuestión que me parece fundamental. La mente, creada por Dios, es infinita y por lo tanto eterna. Luego el lenguaje humano, cuando es verdadermaente humano, no tiene límites y es eterno. Por eso queda grabado en la conciencia humana cuando el ser humano usa la conciencia."El lenguaje es el vestido de los pensamientos" (Samuel Johnson). Vuelvo a insistir en la idea ya explicada. Para mí el lenguaje es el vestido de los sentimientos. No deseo repetir el mensaje ya dado antes pero voy a matizar algo: Nos vestimos con las palabras y en ellas envolvemos nuestros pensamientos... pero cuando nos desvestimos quedamos al descubierto y ese ropaje es el verdadero. El ropaje desnudo de los sentimientos."El lenguaje ha de ser matemático, geométrico, escultórico. La idea ha de encajar exactamente en la frase, tan exactamente que no pueda quitarse nada de la frase sin quitar eso mismo de la idea (José Martí): Discrepo de José Martí en esta cuestión pero sólo relativamente. Hay cosas de esta frase con las que estoy de acuerdo y cosas con las que no estoy de acuerdo. Empiezo por decir la cosas con las que no estoy de acuerdo: por ejemplo, el lenguaje jamás deber ser matemático sino lingüistico, el lenguaje jamás debe ser geométrico sino libre de cualquier figura circular o no circular que lo encierre en una figura geométrica y el lenguaje no es, para mí, escultórico, sino mucho más: es escultórico, es arquitectónico, es músico, es poético; es, en definitiva un producto de las Siete Artes. En lo que sí concuerdo con Martí es que la idea debe encajar exactamente en la frase... pero aquí aporto otra pequeña discrepancia a pesar de estar de acuerdo en lo básico: yo opino que sí se puede quitar algo de una frase sin quitar la misma idea. Para eso existen los puntos suspensivos por ejemplo (que tanto me gustan usar a mí y de cuya teoría ya expuse un tema en Vorem.com y en Tustextos.com) y podemos hablar de sinónimos, antónimos y resúmenes que, si son tendentes a la perfección, no desvirtúan para nada a la frase. "Cualquier necio puede escribir en lenguaje erudito. La verdadera prueba es el lenguaje corriente" (Clive Staples Lewis): En total desacuerdo con Lewis. Ningún necio, jamás, aunque se lo proponga un millón de veces, consiguie escribir en lenguaje erudito. Ningún necio, en realidad, consigue escribir si entendemos escribir como el Arte del Lenguaje. Y en el lenguaje corriente de las personas (y observad que no digo gentes sino personas) he escuchado y he aprendido yo mucho lenguaje erudito. Una cosa es la persona corriente (nada vulgar por cierto) y otra cosa es la gente corriente (vulgar por completo). Así que es necesario estar en desacuerdo total con Lewis o, al menos, en un desacuerdo general porque comete el error de generalizar. "Qué irónico es que precisamente por medio del lenguaje un hombre pueda degradarse por debajo de lo que no tiene lenguaje" (Soren Aabye Kierkegaard): Estoy de acuerdo con la ironía que expone el gran filósofo cristiano Kierkegaard. Existe dicha ironía. Por supuesto que sí. En mis experiencias vitales he visto a hombres (alguna que otra mujer pero sobre todo hombres) que usando el lenguaje se degradan a sí mismo tanto que quedan muy por debajo de la rosa, el jazmín, la roca, el agua o la simple olla donde hierve el condimento diario en cada hogar por poner sencillos ejemplos. Sí. Son los hombres (sobre todo hombres más alguna que otra mujer) que usan un lenguaje tan degradante que dejan de ser hombres y se convierten en pseudohombres. Y los pseudohombres tienen menos valor que las cosas inanimadas. "!Hay en el mundo un lenguaje que todos comprenden, es el lenguaje del entusiasmo, de las cosas hechas con amor y con voluntad, en busca de aquello que se desea o en lo que se cree!"(Paulo Coelho). No voy a comentarlo mucho porque estoy totalmente de acuerdo. Y tan acertado está aquí Paulo Coelho que pone la frase entre admiraciones. !Pues sí!. "Toda palabra dicha o escrita es lenguaje muerto" (Robert Louis Stevenson): una mentira absoluta. Aquí no relativizo nada. Afirmo que toda palabra dicha o escrita tiene un enorme poder y la muerte no tiene poder alguno. Luego, para mí, es mentira lo que afirma tan categóricamente Robert Louis Stevenson. La Palabra de Dios lo dice: la lengua tiene poder. Y la lengua se expresa hablando o escribiendo. "La verdad no es lenguaje del cortesano, solamente surge de labios de aquellos que no confían ni temen de la potencia ajena" (Giuseppe Mazzini). Me gusta esta frase aunque, a primera vista, Mazzini la complica demasiado. Sin embargo es fácil de entender. El lenguaje del adulador (más que cortesano diría yo) es siempre una sarta de palabras mentirosas. Sólo son verdaderos los que no tienen miedo de poder alguno sino que tienen Temor de Dios que es otra cosa totalmente diferente y que podéis consultarlo con los entendidos en el mensaje de la Biblia. "La palabra verdad no se puede usar fuera de la ciencia sin abusar del lenguaje" (Pierre Eugén Marcellin Berthelot). Es falso. La palabra verdad no es ciencia si nos referimos a ésta como el simple materialismo ateo. La palabra verdad es Arte. Y el Arte contiene su propia Ciencia (es cierto) pero contiene, sobre todo, su propio Sueño, su propia Imaginación y su propio Idealismo. La ciencia en sí misma, atea y materialista y sin nada más que ciencia, es un límite tan grande que sólo es un lenguaje "mudo". La ciencia sola, sin sueño, sin imaginación y sin realismo es algo simplemente muerto... y lo muerto no es en realidad nada más que un lenguaje de muertos. "La mayoría de las ideas fundamentales de la ciencia son esencialmente sencillas y, por regla general, pueden ser expresadas en un lenguaje comprensible para todos" (Albert Einstein). Sí. Por eso Einstein creía en la existencia de Dios. Tan sencillo de entender que no hago mayor comentario. "Cuanto más siniestros son los deseos de un político, más pomposa en general se vuelve la nobleza de su lenguaje" (Aldous Huxley): También es cierto. Cuánto más desea el poder un político más "lenguaje" (lo pongo entrecomillado a conciencia) usa. Más "elocuente" (también pongo esta palabra entre comillas a conciencia) aparenta ser. El político ambicioso utiliza el lenguaje para disfrazar la verdad con los llamados "falsos eufemismos" de los que hablé en un texto muy reciente. ¿Habéis visto a los políticos que ambicionan el poder (también hay políticos honestos pero son los menos) enzarzarse en "dialécticas de lenguaje"?. Dicen tal cantidad de falsedades disfrazadas de verdad que sólo son "populistas" (que es muy distinto que populares). Por eso hay mucho pueblo que les da la espalda y no los escuchan. "Dios ha creado al hombre como un animal sociable, con la inclinación y bajo la necesidad de convivir con los seres de su propia especie y le ha dotado, además, de lenguaje para que sea el gran instrumento y lazo común de la sociedad" (John Locke): !Acierto total!. Locke lo único que ha hecho ha sido transmitir al mundo una verdad bíblica. "El lenguaje artificioso y la conducta aduladora rara vez acompañan a la virtud" (Confucio): Ya lo expliqué en un párrafo anterior en este mismo texto. El lenguaje de los aduladores es artificoso y falto de virtud... pero yo añadiría, además, algo más. El lenguaje de los aduladores es, además de mentiroso, traidor. Esas dos cosas son las que le faltó añadir a Confucio. "La música empieza donde acaba el lenguaje" (Ernst Theodor Amadeus Hoffmann): No. Toda música es un lenguaje. Se equivoca Hoffmann a pesar de ser un gran compositor musical. Si la música no tuviese lenguaje simplemente sería un ruido nada más (como ocurre en muchas ocasiones). "La música es el lenguaje que me permite comunicarme con el más allá" (Robert Schumann): Esto demuestra mi anterior comentario. Vuelvo a repetir que la música es un lenguaje cuando es verdadera música y no sólo ruido. Doy la razón a Schumann cuando afirma que con la música se comunica, por ejemplo, con Dios. "La música es el verdadero lenguaje universal" (Carl Maria von Weber): No solo la música Von Weber. No sólo la música. Todo lo que es lenguaje humano (no lenguaje de animal humano) es verdadero lenguaje universal. Hasta el propio latir de un corazón humano que tiene conciencia es un lenguaje universal y comunica mensaje al Universo. "Erotismo y poesía, el primero es una metáfora de la sexualidad, la segunda una erotización del lenguaje (Octavio Paz): En algunas ocasiones sí es cierto. Cuando la poesía es erótica no tiene nada que ver con la poesía pornográfica y cuando la metáfora es sexual no tiene nada que ver con el mensaje sucio. La poesía es erotización del lenguaje, en algunas ocasiones, cuando no usa, para nada, ni lo pornográfico ni lo sucio. A buen entendedor pocas palabras bastan. "La poesía es la ambición de discurrir que aspira a verse cargada de más sentidos y ungida de más música que el lenguaje ordinario" (Paul Ambrose Valéry): Esta frase me parece bastante ridícula por lo oscura que está escrita. Como no estoy de acuerdo con los oscurantismos literarios (tanto en prosa como en poesía) no puedo estar de acuerdo, para nada, con Valéry. "Los buenos escritores son aquellos que conservan la eficiencia del lenguaje. Es decir, lo mantienen preciso, lo mantienen claro(Ezra Loomis Pound). Sí. Llana y simplemente sí. De acuerdo. Y doy por terminado el texto para que se abra, si algunos lo desean, el debate... pero dando por definitiva mi opinión en cuanto a quieénes somos y quiénes creemos ser y que eso es, en realidad, la herramienta fundamental que debemos usar en la comunicación interpersonal con la otra parte de la pareja hombre/mujer. Yo soy yo sin circunstancias (y lo siento por los seguidores acérrimos de Ortega y Gasset) y ella es ella sin circunstancias (y klo siento por las seguidoras acérriams de Margarita Yourcenar). Cuando eso ocurre entre el hombre y la mujer es que están preparados para ser una pareja idónea. Lo perfecto no existe pero lo verdadero sí que existe. Y lo verdadero vale mucho más que lo perfecto cunado estamos tratando de enamorar a una chavala que ya nos ha conquistado de antemano porque sabe quiénes somos y quiénes creemos ser. Ni machismo ni feminismo. O sea, que somos lo que somos en realidad y los que soñamos en realidad. Y ambas cosas forman parte de la Verdad. 6.5.- Un sueño hecho realidad.Y llega el día soñado de la boda con la mujer de nuestros grandes sueños (si eres hombre) o con el hombre de nuestras grandes aventuras (si eres mujer). La boda debe ser siempre un día inolvidable. Una de esas ocasiones que jamás se nos va a olvidar de la memoria. Usamos la razón pero tambén usamos el corazón cuando le hemos dicho sí a ella y ella nos ha dicho sí a nosotros. Y llega, en primer lugar, el primer gran momento de emoción conjunta: el festejo de la boda. Algo que, si te has casado verdadermaente enamorado o enamorada nunca lo vas a olvidar. Y todo comienza desde mandar las invitaciones y hacer los preparativos para la gran fiesta de nuestr vida en común. Esa selección de invitados es necesaria y de ella depende que la fiesta tenga éxito o fracaso. Debe haber, por lo tanto, alegría entodas las mesas donde se encuentran sentados alrededor de ellas todos los invitados e invitadas. Hay muchas maneras de hacer divertida una fiesta de bodas. Yo he tenido esas experiencias tanto en mi boda con mi princesa (yo siempre llamaré princesa a mi esposa porque es la que conseguí enamorar desde que tenía solamente 7 años de edad y ella acababa de nacer) poero voy a traer un ejemplo de internet, como en las bodas de otras personas, de manera muy especial, la de la primera de mis hijas que ya se casó con el hombre de su vida (pido a Dios que lo mismo ocurra en el caso de mi segund ahija)."Una original manera de divertir a los invitados es colocar distintas frases o citas sobre el matrimonio en las distintas mesas. Deberas distribuir la cantidad exacta ( obviamente que ninguna se repita en la mesa ) como invitados tenga, para que cada uno pueda leerla en voz alta.Es sumamente sencillo. Solo necesitas elegirlas, imprimirlas en algun papel vistoso y recortarla en forma prolija. Colocar cada una de ellas en un sobre de color que este a tono con la ambientacion de tu mesa y escribir delate del sobre, alguna frase que diga por ejemplo:"Para leer y compartir con los demás".....Los invitados abriran el sobre preparado para cada uno y automáticamente compartiran la frase o cita con los demas presentes. Con algo muy sencillo lograste divertir por unos instantes a todos tus invitados"FRASES PARA TENER EN CUENTA: ◦EL MEJOR MATRIMONIO ES ENTRE UNA MUJER CIEGA Y UN HOMBRE SORDO; ◦AMOR: UNA LOCURA PASAJERA CUYA CURA ES EL AMOR; ◦UN HOMBRE ENAMORADO ESTA INCOMPLETO HASTA QUE SE CASA, ENTONCES ESTA ACABADO;◦CUANDO UN HOMBRE TE ROBA TU ESPOSA, NO HAY MAYOR CASTIGO QUE PERMITIRLE QUE SE LA QUEDE; EL MATRIMONIO ES, Y SEGUIRA SIENDO, EL VIAJE DE DESCUBRIMIENTO MAS IMPORTANTE QUE EL HOMBRE PUEDE EMPEZAR; LA MARCHA NUPCIAL SIEMPRE ME RECUERDA LA MUSICA QUE TOCAN LOS SOLDADOS CUANDO MARCHAN A LA BATALLA; NUNCA TE CASES A LA MAÑANA, NUNCA SABRAS A QUIEN PODRIAS HABER CONOCIDO ESA NOCHE; SI DESEAS LEER SOBRE EL MATRIMONIO Y EL AMOR, TENDRAS QUE COMPRAR DOS LIBROS DISTINTOS; (Según David Tripp).Matrimonio ¿De quién es el sueño?. Veamos que dice Natalie Carey: ¿Tienes un sueño para tu matrimonio? Si pusieras en papel tu sueño, ¿comenzarías con "Si sólo . . ." "Si tan sólo tuviera . . ." "Si tan sólo Dios me diera . . ." y terminarías con, "ENTONCES, podría ser feliz"? La mayoría de nosotros estamos bastante seguros de que sabemos qué es lo que necesitamos para ser felices. Sabemos qué es lo que queremos que Dios haga en nuestras vidas, en nuestros matrimonios, en nuestros cónyuges. Pero algunas veces Jesús nos toma por sorpresa. Él tiene un plan diferente. En Juan 6, por ejemplo, todo un grupo de personas pensaron que sabían qué era lo que necesitaban de Jesús, pero Jesús pensaba diferente. En esta historia conocida, Jesús convierte el almuerzo de un niño en una comida para cinco mil personas y hasta hubo un remanente. La multitud queda asombrada. ¡Este hombre es formidable! Todos están comentando, diciéndose unos a otros: ¡Este es el Mesías! ¡Ya está aquí! ¡Hagámosle nuestro rey!. Podría parecer que este es un momento dorado para Jesús. Después de todo, ¿acaso no vino para ser el rey de esta gente?. ¿Acaso no es él, el Profeta de profetas?. Sí, pero notemos qué hace Jesús. Él se aleja de allí, e inclusive, desaparece. La multitud lo busca por todas partes, determinada para coronarlo como rey. Pero él no quiere ser parte de sus planes. ¿Por qué no? ¿Acaso no para esto vino a la tierra?. Veamos qué es lo que hace después. Juan 6:25 nos reporta que Jesús ha cruzado a Galilea y la multitud lo encuentra allí:Y hallándole al otro lado del mar, le dijeron: Rabí, ¿cuándo llegaste acá? Respondió Jesús y les dijo: De cierto, de cierto os digo que me buscáis, no porque habéis visto las señales, sino porque comisteis el pan y os saciasteis. Trabajad, no por la comida que perece, sino por la comida que a vida eterna permanece, la cual el Hijo del Hombre os dará; porque a éste señaló Dios el Padre. Entonces le dijeron: ¿Qué debemos hacer para poner en práctica las obras de Dios? Respondió Jesús y les dijo: Esta es la obra de Dios, que creáis en el que él ha enviado. Le dijeron entonces: ¿Qué señal, pues, haces tú, para que veamos, y te creamos? ¿Qué obra haces? Nuestros padres comieron el maná en el desierto, como está escrito: Pan del cielo les dio a comer. Y Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: No os dio Moisés el pan del cielo, mas mi Padre os da el verdadero pan del cielo. Porque el pan de Dios es aquel que descendió del cielo y da vida al mundo. Le dijeron: Señor, danos siempre este pan. Jesús les dijo: Yo soy el pan de vida; el que a mí viene, nunca tendrá hambre; y el que en mí cree, no tendrá sed jamás. Mas os he dicho, que aunque me habéis visto, no creéis. (25-36) Jesús le está diciendo a esta gente: Ustedes me han visto, pero no han entendido para nada el porqué estoy aquí. Juan nos ayuda a entender lo que Jesús está diciendo cuando describe los milagros de Jesús como señales. La gente de la que Juan habla en el capítulo 6 ha experimentado el milagro de Jesús y el pan, pero no se han dado cuenta que eso sólo es una señal. ¿Para qué sirve una señal?. Apunta hacia algo más, hacia donde realmente quieres ir. Cuando vas de vacaciones no te detienes con tu familia junto a la señal de la carretera y dices ¡Ya llegamos! ¡Desempaca, mi amor!; sino sigues avanzando hasta llegar a tu destino final. La señal sólo apunta hacia la dirección correcta, hacia la cosa verdadera. Y así, en la historia de Juan, la bendición física del pan - el milagro - tenía el propósito de señalar hacia una realidad espiritual mucho más profunda: Jesús mismo. Cristo estaba diciendo, de hecho, -No lo están entendiendo. Están concentrados en el milagro del pan, como si el pan, y no yo mismo, fuera la necesidad suprema de sus vidas. Sus estómagos se habían llenado, pero todavía no habían sido alimentados verdaderamente. ¿Qué es lo que estaba detrás del interés en Jesús que tenía la multitud?. ¿Qué quería realmente la gente?. En otras palabras, ¿qué tipo de Mesías esperaban que él fuera?. Tal parece que esta gente no buscaba a Cristo a causa de una sumisión humilde y una disposición a seguirle a dondequiera que él fuera. En vez de eso, tenían la esperanza de que Cristo les diera lo que ellos sentían que necesitaban para la vida. De esta manera, su búsqueda de Cristo no provenía de un amor por él sino por un amor a ellos mismos. ¿Cuál es tu Sueño?. Ahora considera tu propia vida y tus propias esperanzas para tu matrimonio. ¿Qué sueño estás trayendo delante de Jesús?. ¿El tuyo o el de Él?. ¿Deseas lo que Él desea para ti en tu matrimonio?. ¿O tu sueño está forjado por tu propia definición de lo que es un matrimonio de ensueño, tu propia definición del esposo o la esposa ideal?. ¿Cuál es el nivel más profundo de tu hambre hoy?. ¿Es por tu propio sueño o por Jesús mismo... su gozo, amor y señorío perfecto sobre tu vida?. Algunas veces necesitamos recordar lo que Jesús nos dio cuando se ofreció a sí mismo como nuestro Salvador. Considera el mensaje de 1 Pedro 1:3-5: Bendito el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que según su grande misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva, por la resurrección de Jesucristo de los muertos, para una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible, reservada en los cielos para vosotros, que sois guardados por el poder de Dios mediante la fe, para alcanzar la salvación que está preparada para ser manifestada en el tiempo postrero". Pedro está diciendo, -¿Entienden lo que tienen? Han sido escogidos para ser salvos por la misericordia de Dios. Sus pecados han sido perdonados. Son parte de la familia de Dios. Y no sólo eso, ¡hay una herencia aguardándoles que nunca se corrompe, perece o desvanece!.Pedro nos ha recordado el pasado: hemos sido perdonados por la misericordia de Dios. Y tenemos esta herencia que vendrá en el futuro. La mayoría de nosotros estará de acuerdo al decir que esto es bastante maravilloso. Pero ¿qué pasa en tanto esto llega?. ¿Qué pasa en el aquí y ahora?. La respuesta de Pedro comienza en el versículo 5: Que sois guardados por el poder de Dios mediante la fe, para alcanzar la salvación que está preparada para ser manifestada en el tiempo postrero. En lo cual vosotros os alegráis, aunque ahora por un poco de tiempo, si es necesario, tengáis que ser afligidos en diversas pruebas, para que sometida a prueba vuestra fe, mucho más preciosa que el oro, el cual aunque perecedero se prueba con fuego, sea hallada en alabanza, gloria y honra cuando sea manifestado Jesucristo, a quien amáis sin haberle visto, en quien creyendo, aunque ahora no lo veáis, os alegráis con gozo inefable y glorioso; obteniendo el fin de vuestra fe, que es la salvación de vuestras almas. (5-9) ¿Qué está diciendo Pedro acerca del ahora y qué significa esto para nuestro matrimonio?. Nos dice que el ahora se trata de algo mucho más profundo que despertar en la mañana con una sonrisa, o un fin de semana romántico, o intimidad satisfactoria. Pedro nos está enseñando que Dios está dispuesto a sacrificar estos aspectos aparentemente esenciales del matrimonio con tal de producir algo mucho más grande, pleno y profundo en nuestras vidas: una fe genuina.Esto es lo que Dios busca en medio de esas experiencias dolorosas que causan que nos preguntemos si en verdad nos ama y escucha nuestras oraciones; esos momentos en los que envidiamos a otros creyentes e inclusive a aquellos que aun no conocen al Señor.Esas experiencias difíciles llegan a nuestra vida porque Dios aún no concluye su obra en nosotros. En medio de la prueba, Él nos está dando la meta de nuestra fe: la salvación de nuestras almas. Y lo que necesitamos aprender a decir en respuesta no es Dios, ¿por qué a mí?, sino Dios, muchas gracias. Dame más. Deseo todo lo que Tú sabes que necesito. Me doy cuenta que, después de todo, la lucha de este momento no es un error. Es un acto de tu amor perfecto y redentor. El concepto mercantil más grande en la cultura occidental hoy en día es el centro vacacional inclusive. Pagas y obtienes lo que quieras a la hora que quieras. Alguien me explicó una de estas ofertas diciéndome que incluía doce comidas al día. Dijo, la última comida es a la media noche, pero a las 2:00 antes del meridiano, puedes ordenar pizza en tu cuarto si lo deseas. Suena divertido para mí. Nadie te puede decir que no. En cualquier momento puedes decidir hacer lo que quieras. Si Dios quisiera que la vida sea un centro vacacional, sería más o menos así. Pero necesitamos ver nuestras vidas en el aquí y ahora con ojos diferentes, y ver que Dios ha colocado a cada quien en el centro vacacional que Él escogió. La bendición que Dios te da en tu familia, en la relación esposo/esposa, en tu vida física, tiene el propósito de señalar hacia una bendición más profunda y plena: la presencia verdadera del Señor Jesucristo en tu vida. Él es la vida abundante, no tu esposo o esposa, tu casa o tus hijos. Jesucristo es nuestro y nosotros suyos. En Juan 6, Jesús dice yo soy el pan de vida. Necesitamos preguntarnos, ¿por cuál tipo de pan realmente tengo hambre?, ¿de qué tipo de pan realmente me quiero alimentar?. Ahora bien, no estoy diciendo que no debemos buscar la mejoría de nuestros matrimonios y familias. Pero pienso que podemos confundirnos. Podemos ser como la gente que buscaba a Jesús, deseando estar con Él siempre y cuando fuera capaz de mantener llenos sus estómagos.¿Estás con Jesús porque tienes un sueño y esperas que de alguna manera, de algún modo, Jesús te ayudará a conseguirlo? Si eso es todo lo que deseas de Él, entonces te vas a sentir miserablemente decepcionado cuando tu sueño no se haga realidad. Si estás viviendo por el pan terrenal, y esa es tu fuente de vida, te encontrarás en grandes problemas cuando no lo recibas. Pero si estás viviendo por el pan espiritual, por una comunión más profunda con el Señor Jesucristo, entonces tu relación matrimonial se convierte en un lugar maravilloso para llevarla a la práctica. Cuando dos personas están comprometidas con Cristo y anhelan conocerle mejor, de una manera más profunda y plena, experimentarán una unidad e intimidad que los incrédulos no pueden conocer. Sus vidas serán transformadas en expresiones de alabanza, adoración y gloria para Él.Sólo al apartar del camino sus propios egos, podrán conocer la unidad en el Espíritu como hijos del Señor Jesucristo. Y así, vendrá una unidad más satisfactoria como esposo y esposa.La gente cuyos ojos están sólo en el pan físico terminará devorándose unos a otros porque el pan físico por sí mismo nunca puede satisfacer. Serás un parásito de tu cónyuge, succionando su sangre: pero él o ella nunca podrán darte suficiente.Sólo hay un Pan y este es Jesucristo. Y la vida radica en alimentarse de él por medio de la fe. ¿Sabes que ocurrió cuando Jesús proclamó ese mensaje; cuando dijo que a menos que comas su cuerpo y bebas su sangre, no entrarás en el reino de los cielos?(Juan 6:53-59)? No sólo lamultitud le abandonó, sino la Escritura dice que muchos de sus discípulos le dejaron y básicamente dijeron: Señor esta es una enseñanza dura. ¡Y así es! ¿No es cierto? Enuna ocasión hablaba con una dama que había estado casada por muchos años. Estaba casada con una persona de quien, con toda honestidad, tengo que decir que era un hombre malo. Él era iracundo, controlador y manipulador. Decía y hacía cosas hirientes. Ella había soñado con el esposo ideal, pero ciertamente no lo había conseguido. Ahora estaba tan amargada por las bendiciones de otras mujeres de la iglesia que decía que no podía regresar a los cultos de adoración. Sentía como que Dios la había abandonado, a tal grado que no podía leer su Biblia u orar.Al estarla escuchando, deseaba que ella entendiera su identidad en Cristo. Quería que ella conociera el amor del Señor; que Dios es un refugio y fortaleza, un pronto auxilio en las tribulaciones. Así que comencé a leerle pasajes que hablaban del amor abundante y asombroso de Dios, y a la mitad de un versículo ella dijo, ¡Deténgase! No me vuelva a decir que Dios me ama. Yo quiero un esposo que me ame!.Y golpeó su puño en la silla al decirlo. Su sueñodefinitivamente se había derrumbado. ¿Cuáles eran sus opciones? ¿Cómo quería Jesús que ella reaccionara en su situación?Respondamos la pregunta considerándonos a nosotros mismos. Si tu sueño se desmoronara ante tus ojos, ¿cómo podrías reaccionar? ¡Seamos honestos!. ¿Te compadecerías de ti mismo?. ¿Buscarías a quien echarle la culpa?. ¿Te consumirías por la envidia y la codicia?. ¿Dudarías de la bondad de Dios?. ¿Encontrarías difícil leer la Biblia, orar, compartir y adorar?. Este tipo de reacciones revelan que estás viviendo por el pan terrenal. ¿Cómo podemos ser diferentes? La Escritura nos da un ejemplo rico en el libro de Habacuc, un profeta del Antiguo Testamento. Habacuc vio al pueblo de Dios y dijo: Dios, no entiendo lo que está pasando aquí. Has permitido que tu pueblo sea malvado. Tú eres Santo. ¿No entiendo que estás haciendo? ¿Por qué no haces algo al respecto?. Y Dios dijo: Muy bien, haré algo. Enviaré a una nación malvada y violenta proveniente del norte para que los aniquile. Y el profeta dijo: ¿Qué?. Él había pensado que Dios enviaría un avivamiento. El juicio no estaba en su catálogo de opciones. Él dijo: Dios, ¿cómo puedes hacer esto?, ¿cómo puedes usar a una nación que es más malvada que nosotros para juzgarnos?. ¡No tiene sentido para mí!. Pero después de que Habacuc tuvo esta batalla con Dios, Dios le comenzó a revelar su poder y su gloria. De hecho, el amor y cuidado de Dios fueron tan reales para Habacuc que terminó su libro con estas palabras poderosas:Aunque la higuera no florezca, Ni en las vides haya frutos, Aunque falte el producto del olivo, Y los labrados no den mantenimiento, Y las ovejas sean quitadas de la majada, Y no haya vacas en los corrales; Con todo, yo me alegraré en Jehová, Y me gozaré en el Dios de mi salvación. Jehová el Señor es mi fortaleza, El cual hace mis pies como de ciervas, Y en mis alturas me hace andar. (3:17-19). ¿Qué es lo que describe acerca de una cultura rural?. Ya no queda nada: no hay plantas, no hay árboles, no hay animales. Habacuc mira toda la devastación, no obstante responde con gozo.Si tu sueño para tu matrimonio se derrumbara, si tu matrimonio pareciera seco y estéril, ¿podrías todavía levantarte y decir: Estoy lleno de gozo porque el Señor es Señor de mi vida, y en medio de toda lucha, le tengo a Él gloriosamente?Verdaderamente es posible conocer a Jesús de esta manera, pero requiere una decisión: ¿Perseguirás tu sueño o el sueño del Señor para ti?Aquí está la realidad: La bondad, amor, poder y gloria de Dios - y su llamado para ti - no cambian cuando la situación parece ser triste y vacía. Todavía Él está allí y todavía satisface. ¿Cuál es el hambre más profunda de tu corazón hoy? ¡Ojalá fuera por Cristo! Si tu hambre es por él, tu matrimonio te presentará oportunidades maravillosas de crecimiento mutuo y satisfacción. Esto puede venir en medio de pruebas. La vida puede no ser un centro vacacional. Pero al final, tú y tu cónyuge serán más semejantes a Cristo y estarán mucho más cerca de Él.¿De quién es el sueño que persigues? Que Dios nos ayude a ser personas que vean la señal detrás del milagro, que puedan ver las bendiciones terrenales y decir: Estas bendiciones señalan hacia la realidad más profunda y plena de Cristo en mi vida. Deseo que mi vida sea una vida de comunión, compañerismo, sumisión, amor y obediencia al precioso Señor Jesucristo.¡El Mesías ha venido! Sigámosle por fe. Levantémonos en la mañana - sin importar lo que esté ocurriendo en nuestro matrimonio - y digamos:Estoy tan lleno de gozo. Soy un hijo del Rey de reyes y Señor de señores. Él es mi vida. Le seguiré por fe. Señor es tan fácil quedar atrapados en nuestros propios deseos y sueños. Es tan fácil pensar de Ti como el realizador de sueños, es tan fácil emocionarse como la multitud y perder de vista la realidad espiritual detrás del milagro. Señor, te pido que no persigamos nuestras propias esperanzas y sueños, sino que expresemos un hambre y sed por Jesucristo, y un deseo de conocerle en cada área de nuestras vidas. Deseamos que Cristo rija en cada habitación de nuestro hogar. Deseamos que Cristo rija en los nichos más oscuros de nuestros corazones. Deseamos vivir en una sumisión gozosa y alimentarnos de ti por fe. Que tengamos gozo, fe y valor aun cuando no estemos experimentando el pan físico. Que en esas experiencias de prueba podamos decir: "Gracias Señor por tu amor - Estás completando tu obra redentora". Dios ayúdanos. En el nombre de Jesús, Amén.Yo, por otro lado, sé que no soy ningún dios, sino solamente un ser humano qee cree rotundamente en Ël y que Él estuvo presente en mi matrimonio y lo bendijo y como fruto fértil del mismo tengo dos niñas. Gracias a él supe que ma había casado cn la princesa de mis grandes sueños y que ahora tengo dos princesitas de mis grandes sueños. Es por eso, refiriéndome a mi matrimonio en particular y a quienes dan el paso de celebrar el matrimonio de la misma forma y manera en que yo lo celebré con mi princesa, por lo que escribí un poema para ella y yo, y lo analicé tan en profundidad que entendí que, siendo solamente humano, tenía todas las cargas positivas del Espíritu Santo dentro de mí. Este es el resultado con el que termino el Tema I de mi Ensayo:Como un cuento de pleamares y sonrisases tu ligero despertar en mi aposento.Como un cuentosin barreras... sin premisasque nieguen a tus labios mi acento.Como un cuento encendido de frágiles sumisasamapolas rojas en el viento.Con 3 isas y 4 entos (sonrisas y encantamientos adecuados al contexto propio de este poema) se poetiza todo un sentimiento. Es un despertar ligero al contacto de los labios amorosos: los pleamares significan el término creciente del beso encendido que deja su grabación plasmada (su acento) en los labios de la mujer enamorada (besos como frágiles y sumisas amapolas rojas). Y, como es ligero y sostenido, rompe con todas las barreras de las prohibiciones ajenas a nosotros mismos y todas las premisas impuestas por las falsas amonestaciones pseudomoralistas que, por esa razón, no pueden impedir que yo la bese en sus labios. Mi acento es el sello particular de mi personalidad, transmitido a través de ese beso que me funde en un solo cuerpo con mi propia esposa. Si os dáis cuenta, la mujer enamorada está encendida en el aposento privado y particular y de ahí que el acento concuerda con ese acto amoroso de la intimidad matrimonial, cristina y cristiana a la vez.Es como un cuento porque tiene un planteamiento (la escena del despertar siendo besada ligeramente para no conturbar su profundo sueño), para luego entrar en un desarrollo de beso deshinibido, sin censuras clericales ni laicas, que, al final, presenta un desenlace en el "encendido frágil" de las amapolas... pero profundo por su color rojo que, en este momento, significa sus labios entrando en mi persona como viento vivificador (son labios ardientes pero frescos) del alba.Es un cuento porque presenta a una protagonista principal (Ella) que gira alrededor de un eje central (yo a través de mi beso) y esa protagonista es implícita (mi esposa) siendo yo un protagonista explícito... o viceversa si se quiere cambiar de posisión visual... o incluso ambos somos implícitos y explícitos a la vez según nos ubiquemos en el interior de los personajes o estemos observando la escena desde afuera (como si de cine se tratase); porque el poema es completamente una historia cinética en su ritmo: ritmo de quietud en continuo movimiento como ocurre numerosas veces en las escenas cinematográficas.Sus labios no pueden ser censurados porque es mi boca la que los busca destruyendo cualquier prejuicio y la huella que se queda en ellos (en los míos por supuesto) es la parte sustancial de mi acento propio que, esta vez no es palabra oral, está escrita a través del verso en sí mismo, que viene a ser acción premeditada para hacerla despertar sin estridencias. Mi mujer se sitúa en un plano de sumisión porque no sólo acepta libremente el beso sino que lo acompaña y lo prolonga con el término creciente (el pleamar "in crescendo" acompañado de sus sonrisas). Las sonrisas son señales de aprobación total y voluntaria al acto de ser besada sin permiso previo y la acción de Ella es, por eso, participativa y activa en este mismo hecho de ser besada y besar a su vez."Frágiles sonrisas" es totalmente coherente con la imagen que quiero dar a entender en este sentido del beso encendido y el encabalgamiento con "amapolas rojas" completa perfectamente el sentido del beso encendido por la mutua correlación de dos fuerzas centrífugas complementarias: mi acento (voz transmitida en un acto silencioso profundamente gestual que la invita a despertar y sonreír) y, a la vez, su encender el momento participando y prolongando la secuencia. Es el mejor momento que puede existir para despertar a una mujer amada con la que se ha dormido placenteramente... y el hecho, fehaciente y oportuno, de las sonrisas, viene a significar que la noche ha estado llena de acto sexual amoroso que Ella recuerda, al despertar, porque ha formado parte de su sueño profundo; ese sueño profundo en que se encuentra y que tiene un fin (un punto y seguido exactamente) en el despertar de los plamares siendo besada y, al mismo tiempo que dura el beso sostenido, siendo incitada a la prolongación del acto sexual amoroso a través de esa significación metafórica inicial de los pleamares (ya que de amor estamos tratando) y que los hago marinos porque son el conjunto global de una sensación ardiente pero fresca a la vez (el frescor de la mañana tras la caliente experiencia vivida a través de las relaciones sexuales anteriores al sueño). De ahí que el beso se realiza en mi propio aposento, como dando a entender que toda Ella me pertenece sólo y únicamente a mí y que por eso es parte intrínseca e inviolable de mis propiedades privadas (particularidad exclusivista de un matrimonio comprometido y cristiano).No es un régimen de machismo sino un régimen de posesión absoluta, sin ninguna clase de renunciación a Ella ni de intromisión de extraños o ajenos a los dos: Ella y yo solamente. Como una exclusividad de derechos de autor en la que Ella participa plenamente con su entrega libre pero total. Imposible que pueda ser compartida con ningún otro ser vivo o muerto. Esto no es un hecho de posesión forzosa, sino de posesión voluntaria en la que Ella entrega toda su voluntad y confianza al único hombre que ama y es por eso por lo que sonríe, ya que su entrega la hace enormemente feliz.Sueño y realidad se conjugan en un único cuadro que es esa manera de cuento (ya que todo el beso inicial enciende una historia que comienza en el acto presexual amoroso realizado anteriormente y se continúa en los actos sexuales derivados de ese acto presexual).La noche ya vencida, dentro del contexto matrimonial, se continúa con el despertar, y el recuerdo que trae ese despertar de enamorados, significa que habrá una continuación del acto sexual amoroso; o sea, una invitación a repetir el acto ya celebrado anteriormente. E ahí que se rompan todas las barreras impositivas y prohibitivas del mundo exterior y toda clase de premisas dubitativas. Hay que tener en cuenta que las premisas son proposiciones silogísticas formuladas para inferir y sacar conclusiones pero, en este caso concreto, al hilvanar los dos actos sexuales (el ya realizado y el que se va a realizar) a través del ligue que significa el beso intermediario, no estamos pidiéndonos ninguna meditación filosófica sobre la trascendencia o no trascendencia de nuestro acto, ni ninguna cuestión previa ni, por supuesto, ningún plateamiendo de si es adecuado o no es adecuado al llevarlo a cabo o de qué manera hacerlo. En este caso concreto lo natural es perfecto, sin prótesis de ningún tipo que coarte nuestra propia voluntad de ser tal como la naturaleza nos ha hecho. Por el contrario, el acto sexual matrimonial, en este sentido en que lo plantea el poema, es una decisión consciente (inconsciente al mismo tiempo porque no se para en divagaciones de ningún tipo) para seguir amándonos sin discusión previa, dado que damos por supuesto y aceptamos como tal que el hecho lo podemos realizar sin pedir permiso a ningún supuesto interpretativo, dubitativo o mediativo que frene, aunque sea momentáneamente, la ruptura con cualquier postura dialéctica (pues no hay palabras posibles que nos puedan detener ya que hemos dialogado lo suficiente al comienzo de la noche anterior). Sólo el acento en forma de gesto incitativo, que Ella acepta sin palabras igualmente, es el que confirma que lo dialogado se mantiene en pie... y por eso sus sonrisas son placenteras (para Ella y para mí al mismo tiempo) y resultados de una posición libre, liberada y voluntariamente sumisa (que no sometida), tranquila pero potente a la vez; para satisfacer al esposo amado.¿Qué encontramos aquí de machismo dominador o de femenismo recalcitrante e intelectualista?. Absolutamente nada. Aquí, en el momento poético del despertar y la posterior incitación a celebrar el acto sexual, lo único que encontramos es a un macho y a una hembra, tal como la Naturaleza Divina (hecha por Dios) los ha creado, que están de mutuo acuerdo y que se entregan a una mutua aceptación. Las premisas, por lo tanto, han desaparecido para dar paso a un hecho muy concreto que damos por válido desde la noche anterior. El diálogo ya no existe porque se había producido y agotado antes del primer acto sexual amoroso. Aquí lo único que hay es una continuación natural de aquel primer acto que, totalmente de acuerdo ambos, deseamos prolongarlo sin injerencias de ningún tipo que vengan a romper el encanto del poema. Es un encadenamiento de reacciones propias de lo efectuado durante la noche anterior y que vamos a prolongar (tras el beso despertador) buscando sólo un motivo de satisfacción mutua y nuestro propio impulso creativo. Todo ello, por supuesto, tras pedirle a Ella su entrega amorosa y su aceptación inquebrantable y sin límites (excepto los que nos ponemos nosotros mismos de mutuo acuerdo). Una libertad absoluta que mi esposa me otorga sin ceremonial alguno salvo el instintivamente amoroso.¿Por qué el viento es precisamente el que juega papel importante en el contexto de este poema?. Porque el viento es caricia sobre su piel y la mía y el beso es, asímismo, caricia igualmente... y ambas sensaciones vienen al mismo tiempo que los cuerpos están calientes bajo las sábanas (cuento encendido y escondido, latente pero impenetrable para los demás ya que es un relato de acción amorosa privativa que se despierta intuitivamente para, una vez refrescada la memoria -viento del alba- transformarse en ardiente entrega de Ella y ardiente posesión mía, libres ya de cualquier encubrimiento aunque las sábanas sigan teniendo plena vigencia porque sirven para dar suficiente calor y color a todo el contexto del poema). Color de palabras y calor de síntesis de dichas palabras.Si contáis el número de sílabas que he empleado en los versos que componen el conjunto total del poema, observaréis que, más o menos exactamente (porque hasta de esas discusiones academicistas me he despreocupado) obtenemos una serie consecutiva de 12, 13, 4, 8, 10, 15 y 9 sílabas (un total global de 71)... lo que quiere decir que, manteniendo un fuerte y profundo ritmo y una completa y rica gama de rimas en consonantes (3 isas y 4 entos como os decía al principio), me salto voluntariamente y con total intencionalidad (propia de poetas valientes y decididos) cualquier regla matemática que enfríe el sentimiento de lo que deseo expresar y que viene impuesta por los frígidos pensadores de la poesía matemática (absurda imposición para la Poesía en general y más aún para aquella Poesia que saca sus ritmos y sus rimas desde el mismo hondo corazón y sentidas por el alma del poeta libre) y huyo de la también absurda posición de los cientifistas (que no científicos) de toda clase de Arte.Construyo un pentámetro (5 versos) símplemente porque sí (salvo que en esto de los sentidos amoroso hay que aplicar, al menos, los 5 sentidos más reconocidos) y cierro el poema -con total y entera libertad sin cortapisa alguna- a través de un par de versos (no pareados porque sería entonces demasiado artificioso) porque me sirven de ligazón entre el beso y lo que propongo después: algo así como una antesala poética y articulada con propósito premeditado no consciente sino simplemente surgido de mi espontaneidad creativa (punto "cero" vorémico), propio de cualquier artista que huye de los academicismos anticuados y determinativos que cercenan el verdadero arte de la libertad poética de los soñadores."Sin barreras.. sin premisas" (si os dáis cuenta) es el verso central del conjunto de un pentagrama más un pareado (no rimado entre sí). ¿Qué significa ese verso central dentro del contexto general del poema?. La intencionalidad inconsciente pero plenamente lúcida y lucida de un poeta que sabe perfectamente qué es lo que busca con sus versos y cómo manejarlos inteligentemente en la búsqueda de ese Gran Sueño de su alma un poco trovadoresca y un mucho bohemia. El eje central de toda mi creación artística elaborada desde un inicial "como" que, al final, dejo que lo resuelva el "viento"...Observemos ahora los verbos empleados en el poema. Si ponemos atención suficiente encontramos primero un "despertar" en mi aposento. ¿Qué significa un despertar cuando de amor tratamos?. Un ligero pleamar de sonrisas (palabras anteriores al uso de este verbo). Después vemos "nieguen" del verbo negar. Si observamos bien, antes de su uso he empleado el eje central ("sin barreras... sin premisas") lo cual rompe lo negativo del verbo y lo convierte en positivo (que es manera muy usada por mí en la literatura en general). Y terminamos por ver, si nos fijamos bien, en un "encendido" (del verbo encender) que es la verbalización definitiva del poema ("amapolas rojas en el viento")... manera genialmente metafórica (más allá de su perfección o imperfección) que da el verdadero color al poema. Porque si tuviésemos que usar un color para pintar el poema en un imaginario lienzo, tendríamos que utilizar el único que existe, en principio (y ya hablareoms de este aspecto en otro momento) en sus versos: rojo (rojas amapolas exactamente).¿En qué tiempo verbal está escrito el poema?. En un presente indicativo de que es una realidad actual que se cumplirá en el mismo segundo exacto en que se llegue la conclusión del tiempo soñado. El Gran Sueño del que os hablo continuamente. Es el verbo ser ("es"). Primero de los tiempos verbales que he usado y que lo he dejado para el final de este análisis para demostrar la veracidad del milagro poético...Sigo el análisis con la dualidad ¿violencia o pacifismo?. El tema es hondo, profundo y fuerte... pero todo él está automáticamente lejos de cualquier verso violento sino todo lo contrario; ver "ligero despertar " (no violento despertar) y "frágiles sonrisas" (no duras sonrisas). Esto demuestra el carácter y la personalidad pacíficamente firme de los dos protagonistas (Ella y yo)En cuanto al equilibrio estructural del poema podemos observar algo muy curioso e interesante; sucede que de los 7 versos de que se compone el poema, los 2 primeros son de arte mayor (más de 10 sílabas con rima isas y ento)... y los 2 últimos son también de arte mayor (más de 10 sílabas con rima, asimismo, isas y ento) mientras que los 3 versos centrales son de arte menor (10 o menos de 10 sílabas) y tienen otra simetría más en la rima: isas-ento-isas. Luego es un poema completamente equilibrado escrito por un poeta totalmente lúcido y equilibrado... además de lucido...Veamos algo más: resulta que a lo largo de todo el texto del poema sólo existe una metáfora, pero de tal trascendencia para el tema de que se trata( un beso profundo y rotundo que da pie a todo lo relacionado con el sexo hombre-mujer) que se refiere a los labios de la hembra ("amapola rojas" es metáfora de los labios de mi esposa) y como es tan trascendental dicha metáfora la sitúo en el último verso para dar, al final del poema, la máxima fuerza e intensidad posible.También podemos sacar una conclusión bastante interesante igualmente. Que de los 7 versos de que consta el poema (5 más 2) son los 2 últimos donde he volcado toda la sensualidad permitida a la clase y estilo del poema y resultan, efectivamente, los 2 versos que más sensualidad poseen en todo el poema y debemos observar, igualmente, que es una sensualidad de tipo ascendente. ¿Qué quiere decir este ascender la tensión sensualista del poema en la parte final?. Pues, ni más ni menos, que al final del beso, el hombre y la mujer están totalmente en "caliente" para entrar a realizar el acto sexual. Esa es, al menos, la que debe ser la manera de besar más efectiva si queremos amar a una hembra como machos pero no como machistas.Observemos otra curiosidad que demuestra la gran genialidad con que está escrito el poema. Si os dáis cuenta existe, en su contenido y en una sola ocasión, el signo de los tres puntos suspensivos. Y vemos que se encuentran, justamente, en el centro matemático del eje del poema ("sin barreras... sin premisas") pues bien, contemos las sílabas anteriores a los tres puntos suspensivos y las sílabas posteriores a los tres puntos suspensivos. !Vemos algo realmente extraordinario y es que antes de los tres puntos suspensivos hay 4 sílabas (sin barreras) y después de los tres puntos suspensivos hay 4 sílabas igualmente (sin premisas) lo cual sólo puede hacernos exclamar: !equilibrio asombroso tanto del poema como del autor del poema!. En cuanto al aspecto ,gramatical, en el análisis de las oraciones y sin tener en cuenta la normas academicistas (castradoras muchas veces de la libertad de expresión), está claro que son dos personas los sujetos activos a través de dos "tuŽ ("tu ligero despertar" y "tus labios") más dos "yos" ("mi aposento" y "mi acento"). y en este sentido siempre el "yo" (el "mi") va inmediatamente siguiendo a los "tu"(relación de unidad directa y radical para demostrar una unión expresa de la mujer y el hombre dentro del poema). Una especie de entrega voluntaria del "yo" al "tu" que ejerce la labor de administrar adecuadamente la serena composición lírica. Observando, los predicados verbales se sitúan ("despertar", "nieguen" y "encendido" más el carismático "es") en una ordenación que se compenetra con facilidad. Como complementos directos vemos a "de pleamares y sonrisas" y "de frágiles sumisas amapolas rojas") porque los "de" suponen dependencia directa dentro del sintagma general del poema; en cuanto a los complementos indirectos encontramos "a tus labios mi acento"( el "a" es manera indirecta de llegar a los acuerdos verbales entre ambos sujetos) y como complementos circunstanciales pueden valer "como un canto" (de modo general en todo el poema) y, de manera parcial, "en mi aposento (de lugar), "en el viento" (de espacio) y de manera muy especial y libre "sin barreras... sin premisas" que podemos nombrarlo complementos circunstanciales de mayor categoría superior (el verdadero, central y fundamental eje lingüístico de todo el poema y la justificación social de todo el lirismo poético de los versos). Sin este eje fundamental quedaría el poema quebrado en dos mitades sin conexión pero "sin barreras...sin premisas" da el enlace primordial y básico para que todo el poema tenga una coherencia inaudita. Porque la coherencia es importantísima para escribir un genial poema en verso. Sin este eje circunstancial no existiría ligazón alguna entre "despertar en mi aposento" y "encendido de frágiles sumisas amapolas rojas".Analicemos ahora desde el aspecto cultural propiamente dicho. Respecto a este tema yo afirmo rotundamente que es un ejemplo sencillo pero lleno de cultura natural y espontánea y de muy alto nivel universitario y académico. Si observamos bien, su lenguaje es, sin perder nunca la sencillez, un lenguaje limpio, con uso rico de palabras muy elegantes y cultas. Ninguna palabra rompe la armonía del lenguaje ni hay ni una sola palabra estridente en el poema. Palabras abiertas y nunca "oscuras" como lenguaje limpio, noble, correctamente adecuado al lirismo sin perder nunca la sencillez. Observamos el uso del idioma español sin ninguna clase de vulgaridad ni chabacanería literaria, llamando a cada cuestión por su verdadero nombre.Existen palabras de tan alto nivel universitario y académico como "pleamares", "aposento" y "premisas" que sirven de contrapunto al todo del resto de palabras que, además de ser finas y elegantes, son firmes y profundas. Verdaderamente de una gran riqueza fonética y semántica; porque poseen la cualidad de tener sonido limpio y construcción léxica impecable, a través de una fina textura expresiva. No existe ninguna palabra que distorsione todo el "discurso poético". Así tenemos palabras tan finas y elegantes a a la vez que profundas como "cuento", "sonrisas", "ligero", "labios" "frágiles", "sumisas" y "viento"que están genialmente complementadas con las firmes y profundas "sin barreras", "encendido" y "rojas". Un genial poema de estilo fino y hondo a la vez. Con extraordinaria calidad y calidez al mismo tiempo. Propio, únicamente, de un poeta lúcido de escribir lucido.Adentrándonos en el asunto de lo meramente cultural es, decididamente, un poema lleno de humanismo cristiano (que supera a lo místico de los llamados Siglos de Oro español para adentrarse en una especie de neoromanticismo que se eleva y sale del conservadurismo y tradicionalismo de Bécquer y Espronceda y supera, igualmente, al ya decadente postmodernismo de Leopoldo Panero y Luis Goytisolo).En cuanto al calor y color del poema podemos decir dos puntos interesantes: existe, de manera explícita, el rojo (amapolas rojas) y de manera implícita el gualda (el dorado de su autor, Orero, que es derivado de oro). Así que es poema completamente español porque posee solamente los "colores" líricos rojo y gualda. Y rojigualda es la bandera española. Determino, por tanto, que este poema forma parte de la Literatura Española en uno de los lugares cimeros de la misma (mucho más allá de lo que quieran decir de él los envidiosos críticos).El poema demuestra que existe el humanismo cristiano (como sucede con San Agustin y San Bartolomé De las Casas entre otros ejemplos históricos) pues todo el contexto general del mismo es humano y, como dije en un párrafo de los anteriores, ambos protagonistas (Ella y yo) somos verdaderos cristianos. Lo humanístico es necesario a la hora del conocimiento y la aclaración del contenido del poema. Este poema es de libre esencia ontológica por ser, por un lado, de carácter firmemente cristiano y, como señaló Jesucristo, el cristianismo verdadero no es una ideología sino que está escrito (me refiero al poema) en base a una "idealogía" sin prejuicio alguno. Es una forma particular de sentir y una forma singular de ser; que elevan el conocimiento general de la poesía a un saber vivir con pleno sentido de la ética y de la moral (como podéis deducirlo si lo leéis atentamente). También es poema de bohemio. Se habla, en este sentido (de manera muy equivocada) que la bohemia es una forma de vivir desordenada (por ejemplo propia de alcohólicos). Esto es falso cuando nos referimos a la bohemia solamente artística (que es la manera en que escribí estos versos) ya que la bohemia artística es totalmente sana de cuerpo y de mente y solamente es una forma de escribir concreta. Es muy necesario aclarar este asunto para no perder el verdadero análisis del poema. La proyección bohemia de esta obra poética es el amor... pero entendido tal como lo explica Jesucristo (el Amor lo puede todo). Por eso es una bella expresión sin barreras y sin premisas que nieguen el beso. El poema es, por lo tanto, una liberación verdadera dentro del amor en una pareja matrimonial compuesta por un hombre y una mujer (sólo un hombre y sólo una mujer). Esta es una cualidad y una característica propia del poema. Es muy importante valorar la trascendencia de este punto psicosocial que tienen estos versos. Si contamos el número de palabras utilizadas vemos que sale un número redondo (40) y si a éste número lo dividimos por 4, obtenemos un resultado final que es de 10... que es un número esencial. Porque el poema es del máximo nivel académico en todo su contenido. No se debe fraccionar sino que es todo ello un todo elemental; además de ser inédito y original.En cierto modo nos recuerda a una poesía "italiana-napolitana" y podemos, en ese sentido, pensar en Goethe; pero supera a éste ya que rompe la idea "goethiana" del viaje a los infiernos. Este poema no tiene nada de "infernal". Y supera, igualmente, a las producciones líricas de Marineti, ya que las de este autor italiano son de carácter negativo mientras "Cómo un cuento..." es totalmente positivo, de una claridad positiva nítida en su totalidad.Tiene también algo de obra "lorquiana" pero de carácter mucho más varonil ("amapolas rojas en el viento") y en cierto modo también rebasa a la poesía de Vicente Aleixandre, porque huye de los "oscurantismos" que a veces emplea este poeta. Igualmente observamos ciertos "reflejos orientalistas" que nos recuerdan a Rabindranath Tagore (por ejemplo en "en tus labios mi acento" y en "encendidas frágiles sumisas") pero en este poema el "yo" (más bien el "mi") tiene una fuerza psicológica superior a la de Tagore ya que está dentro del carácter hispano occidental. Por último lo "homérico" aparece en cuanto "aventura"; pero con más gracejo "bético" ("pleamares y sonrisas") que el de los largos poemas de Homero. En definitiva: humanismo bohemio cristiano y reflejo del Espíritu de Dios.Entre los aspectos filosóficos del poema hay que destacar su profunda vitalidad no existencialista sino esencialista. Lejos del negativismo de los existencialistas de carácter pesimista que tanto han hablado de la muerte (como Bergson y Nietzsche por ejemplo) la filosofía que contiene mi poema es completamente positiva y habla sólo de la Vida en sus aspectos más esenciales (por eso la denomino vivencialismo y nada tiene que ver con el vitalismo italiano también negativista y oscurantista). Hay otro aspecto filósofico muy a destacar: que de su lectura se deduce una Vida profunda ("mi acento") unido a otra Vida profunda ("tus labios"). Y Vida más Vida es igual a Eternidad... ese único e inmortal segundo en el que un hombre y una mujer descubren que se han enamorado desde la primera vez que se conocieron y desde su primera mirada mutua. Además del eje principal "sin barreras... sin premisas" hay, en el poema, otros dos ejes secundarios. A saber: "ligero despertar" que sirve de enlace a "pleamares y sonrisas" con "en mi aposento", y "frágiles sonoras" que sirve de enlace a "cuento encendido" con "amapolas rojas". El movimiento lírico del ritmo viene dado, de manera simbólica, al final del poema (en su última sílaba "en el viento"). Y este movimiento lo voy guiando de manera mantenida a lo largo de todo el poema que va "in crescendo" hasta llegar a su punto máximo en "amapolas rojas" tras pasar por "como un cuento encendido". Si tomamos las tres primeras sílabas del poema y las tres últimas obtenemos algo muy curioso: "Como un cuento en el viento" que, además de mantener ritmo y rima, es una frase muy literaria y propia de una genialidad sorprendente. Si llamamos tiempo dialéctico al tiempo que se tarda en leer pausadamente (la pausa es propia del tiempo dialéctico) obtenemos el resultado aritmético de que son aproxiamdamente quince segundos los que se tarda en leer el poema entero. Quince segundos que dan mucho de sí teniendo en cuenta la sencilla densidad del poema. Quince segundos de lectura mental o quince segundos de lectura material.Por otro lado, además del tiempo dialéctico, todo poema bien escrito debe de tener lo que se llama, en el arte de la escritura, el "tempo" literario que es el trancurrir psicológicamente implícito de la obra. En este caso todo el "tempo" va ligado al "cómo" circunstancial que enhebra perfecta y artísticamente todo el cuerpo general del poema. A partir del "cómo" se van ligando los tres momentos de pausa (las dos de la lectura y la pausa del final) que contienen los versos si sabemos leerlos adecuadamente. Y es realmente importante añadir al análisis socioliterario de esta obra las presentes significaciones de tiempo dialéctico y "tempo" literario para determinar exactamente la medida psicosocial del poema. Tengo todavía varios puntos que tratar en este análisis profundo y de carácter psicosocial que me parecen muy importantes para no olvidar. He aquí dichos puntos:Primeramente trataré de la llamada "cristalización" de un poema. En este en concreto se mueve todo el ritmo del poema en el sentido de lo amoroso. De ahí que toda sus "cristalización" es un neoromanticismo de carácter corpuscular. Una de las mejores formas expresivas del poema ("tu ligero despertar en mi aposento") así lo demuestra. Efectivamente, dicha frase es la "cristalización" amorosa. Una especie de perífrasis subordinada y paráfrasis aproximativa a "cuento de pleamares y sonrisas" a través del verbo ser , en la tercera persona, que es el gesto o hecho que introduce a la amada hembra en el pensamiento del hombre-poeta. Eso lo llamo yo cristalización (sin comillas ya) del poema en la mente de los lectores y lectoras. Por eso, hasta los niños suficientemente preparados aprenden y comprenden el poema a través de esta traslación de imaginaciones al mundo de la cristalización verbal y sencillamente adjetivada: una entomología literaria que, sin dudarlo, está en la estructura de un quinteto formado por dos pirámides (una de ellas invertida) unidas por sus cúpulas correspondientes que es la misma ("como un cuento"). O sea dos pirámides compartiendo su mismo vértice. Por eso es poema que se refiere a una pareja heterosexual. Es cierto. En la primera de las pirámides del quinteto está basado el inicio de la cristalización del acto amoroso, pero si nos fijamos bien y durante un momento, en su estructura, vemos que en la segunda pirámide (ya no invertida) es donde se culmina dicho acto. Esto viene a representar, biológicamente hablando, la penetración del macho con la acogida voluntaria de la hembra. Obtenemos por lo tanto, una doble pirámide de cristalización efectiva y afectiva en la que la primera de ellas ("como un cuento de pleamares y sonrisas / es tu ligero despertar en mis sonrisas") que es la pirámide invertida de carácter femenino, introduce su verbalización texticular en la segunda pirámide no invertida y de carácter msculino "sin barreras... sin premisas que nieguen a tus labios mi acento"). La palabra labios es usada, por tal motivo, con doble intencionalidad (la doble interpretación que todo buen poeta, cuando es genial, introduce en un poema neoromántico de carácter naturalista como es este). Esta doble pirámide, con el juego dialéctico de los "labios", es la que da cristalización extra a la visualización interna y externa al mismo tiempo. Todo esto produce un fenómeno activo y de efecto comprobado y, a la vez, un ejemplo pedagógico realmente sencillo. Y es que toda cristalización poética debe su profundidad a la búsqueda sencilla para poder llegar a la acentuación física y química efectivas al mismo tiempo que no pierde su sentido espiritual firmemente cristiano ("tu ligero despertar en mi aposento").Cristalización del poema. Cristalización como en un espejo (explícito a través del "tú" y valga la semejanza en este caso) donde podemos visualizar a la pareja amándose en el punto central del sueño ("como un cuento") que es el vértice/vórtice donde coinciden ambas pirámides y de ahí el titulo del poema (Como un cuento) que no es elegido "como sea" sino con conciencia plena del autor desde la cercanía donde el lector y la lectora pueden entender ese sentido amoroso. Un punto psicológico que nos gustaría añadir (explícito en el poema) es el "tú". Es el mejor "tú" de la persona amada con su transparente y consciente conciencia ("frágil sumisa amapola roja en el viento"). Todo un acto psicológico y psicosocial a la vez. Y es que el poema es, en sí, la voz debida a la mujer amada a través de la voz del poeta enamorado. Nos enamoramos con el "tú" de ellas convertidos en nuestros "acentos". En este caso singular "mi" acento...Juego psicológico y psicosocial que aparece de manera clara a lo largo de todo el poema cristalizado. Se ve muy cercano y sin ninguna clase de oscurantismos y ambigïuedades propios de los pésimos gustos de otros poetas que se hacen pasar por románticos y sólo producen desconcierto en los lectores. Me refiero a los poemas del absurdo como los abstractos estilos de Poe y los "lakistas", los tintes pesimistas de los "goethianos", los desquiciados manierismos de los románticos italianos y los juegos neuróticos del simbolismo francés. En este poema, sin embargo, hay una unidad clara y rotunda, muy específica en su cristalización y perfectamente legible cara al lector/lectora. Se ve y hasta se palpa, en lo psicosocial, la extraordinaria cercanía entre el "mi" y el "tú" (una profunda transformación juvenil tanto en lo físico como en lo dialéctico) de carácter dual (huyendo de tríos o cuartetos y aún quintetos amorosos). No. Aquí sólo hay una dualidad juvenil de dos seres humanos: el "tú" femenino y el "mí" masculino.Nos gustaría hablar ahora de un aspecto psicológico de planteamiento muy singular. En el "tú" femenino y en el "mi" masculino se encierra todo un canto a la heterosexualidad (hombre/mujer) que huye y rechaza todo tipo de desviación y ambigüedad sexual como lo son los diversos tipos de homosexualidad, lesbianismo o misoginia. En este poema el "tú" de la mujer amada (insisto una vez más) es una transparencia explícita y rotunda y se convierte en "frágil sumisa" no como manera de imposición machista sino como canto a la unión del género femenino al género masculino de carácter hondamente cristiano y cristino. Porque "cristalino" es el lenguaje expresado a lo largo de todo el poema. Todo un acto psicofísico (psicológico y físico a la vez) plenamente claro y sin oscurantismos disolventes como hacen ciertos autores (poetas y poetisas) cuyo nombre no merece la pena recordary que suuelen pulular dando bandazos de un lugar a otro de la literatura universal. Y es que este poema es, en sí mismo, la voz debida a la mujer amada a través de su pareja (aquí no hay más que dualidad intersexual y no trilogías ni cuartetos ni mucho menos quíntuples apariciones pasionales). Nos enamoramos con el "tú" de ellas y las conquistamos con el "mi" significativamente rotundo. Juego psicológico maduro dentro de la plena juventud del ritmo y la rima lírica. La voz debida a la mujer amada desde su mismo nacimiento. La voz del poeta propiamente dicho y no aparentemente o interesadamente pensado. Unidad que nunca se rompe en todo el ritmo y las rimas sostenidas. Como dos paralelas superpuestas en una sola línea. Y aquí podemos volver a entrar en el análisis pictórico-cromatístico del poema. Ver el nick del autor para poder entenderlo. Fijémosnos en concreto en dicho nick para entender el cromatismo del presente poema. La línea amarilla (el "ligero despertar en mi aposento" significa la posición emergente del carácter masculino de los versos (una salida del sol en los "pleamares")y la línea roja("amapolas rojas en el viento") es la línea del anochecer pasional. Ambas líneas cromáticamente paralelas pero yuxtapuestas una sobre la otra nos da el resultado final (seguir viendo el nick del autor) de un atardecer anaranajado en le epicentro del mismo. Y el epicentro es, una vez más lo recuerdo, el eje horizontal "sin barreras... sin premisas" que emerge a la vez que se aparta de cualquier interpretación dudosa. Nunca aparece ninguna distorsión cromática en el poema. Aquí la voz de la mujer amada es la voz del poeta masculino. Transparencia y firmeza a la vez. Todo un acto psicológico y físico de un encuentro pasional romantizado con "mi acento" físico y psicológico, repito, de sensualidad con conciencia psicosocial. Plenamente claro y sin ambages, este poema es un canto que une el "tú" y el "mi" en un perfecto tuteo de amantes hombre/mujer. No me cansaré de insistir en ello cuantas veces sea necesario...Por eso las dos líneas paralelas están yuxtapuestamente unidas en medida lógica y natural; ya que, además de romanticismo mágico, el poema posee lógica de lo razonable y espiritualidad heterosexual. No es un simple juego literario por casualidad sino una causalidad producto de la naturaleza humana que aquí presenta a un macho y a una hembra concretamente tomados como seres humanos en toda su extensión de la palabra. Más allá de los conceptos racionalistas y las creencias religiosas, el tema central del poema es la verdadera bohemia cristiana. Y es que en ningún momento se observan las distorsiones de la mal llamada bohemia de laEuropa Central y Oriental (que sólo es vicio encubierto con capa seudopoética sin ética alguna) sino bohemia latina llena de creencia y fe en el amor. Es sólo un lenguaje de seres humanizados (hombre y mujer) amándose con la pasión adecuada en el "aposento" familiar. La detección de este amor aquí existe por si misma. Precisamente por lo explicado en el párrafo anterior que podemos llamarlo parráfago para transmutarlo de idea imaginaria en concreción física y píquica y viceversa pues aquí lo viceverso coincide en un punto central ("como un cuento") de carácter unitario. Al no haber ni barreras ni premisas es un encuentro total en una sola dimensión (si observáis bien no encontraréis en ningún momento ninguna doblez en el poema sino una línea conductora firme y única). Luego desaparece cualquier clase de duda o ambigüedad como hacen los existencialistas centroeuropeos, lo ingleses "lakistas", los simbolistas franceses o los falsos "vitalistas" italianos. Aquí no hay más que una neta poesía romántica de tipo bohemio y natural. Todo es de naturalidad completa. Como ejemplo de cristianismo puro y virgen.La desafectación amorosa aquí no existe. Precisamente por lo explicado en el párrafo anterior que bien podríamos señalar como parágrafo amoroso, sin distancia alguna... pues la distancia desaparece en el mundo mágico del poema con identidad propia basada en "sin barreras... sin premisas". Al no existir ni barreras ni premisas, nos alejamos de las normativas académicas para superarlas con la aproximación total a la liberación de los versos simplemente encadenados al sentido común y razonable de lo bello y la hermosa expresión. En ningún caso, a lo largo del poema, hay palabras "sucias" sino, todo lo contrario, un ejemplo de auténtica ética moral en lo que concierne al amor. Pasamos al aspecto de la memoria-sueño. ¿Existe en este poema la llamada memoria-sueño de la que tanto habla el crítico analítico Andrés Amorós?. Decididamente si. Todo el poema es una auténtica demostración de memoria de un atardecer en el campo florido de un verano agosteño. Un atardecer florido (de ahí las "amapolas rojas") en medio de un campo trigueño. La amplia rememoración de aquel atardecer está llena de sueño real y tangible. Es en la memoria del autor/autora que queda latente en el "viento del tiempo" (figura literaria que nada tiene que ver con el neoplasmo figurativo ni con el neoplasticismo del siglo XX). El arte, en este poema viene dado en sí mismo y sin artificiosidad alguna. Porque es, rotundamente, un canto a la naturalidad del hombre y a la naturalidad de la mujer. Memoria físico-geográfica de carácter naturalista y virginal. Una consecuencia lógica de la experiencia vital. Es memoria y es sueño provisto de recuerdos positivos que provienen desde un inicio del nacimiento de ella. La mayor sorpresa (en todo buen poema debe haber un momento de sorpresa) es aquí de carácter positivo ("frágiles sumisas") dado por el firme carácter femenino unido al firme carácter masculino de los autores. En ningún momento se trata de un machismo antinatural sino más bien una empatía ("como un cuento encendido") en que los sentimientos hombre/mujer quedan enlazados firmemente por "a tus labios mi acento") con la particularidad de que se usa la palabra "labios" no sólo como parámetro sensorial sino también en su acepción erótico/sexual hábilmente escondido pero visible para el lector o la lectora con madurez desarrollada lo suficiente como para entenderlo en su doble acepción física. El poema en este sentido, sigue superando bellamente las barreras y las premisas para ser simplemente naturalidad sexuada. Pero esto es sólo un "giro" literario para lectores y lectoras suficientemente preparados e inteligentes. Porque el poema es todo un ejercicio lúcido y lucido (como expresan ciertos críticos preparados) de la experiencia matrimonial. Con esto, lo catalogado como romanticismo de la sensación llega a su punto máximo para deslizarse suavemente en "mi acento". Forma magistral de exponer el espinoso problema que muchos poetas y poetisas no consiguen hacer con tal brillantez. Aquí nos encontramos a un poema lleno de ternura romántica propositiva (sin ningún oscurantismo verbal). Y es que es todo un canto a la vida: alimento positivista (ningún aspecto de negación existe en todo su contexto general) que viene encuadrado de forma circular en "un ligero despertar" de la pareja heterosexual. El amor de un "a tus labios mi acento") y la fantasía final ("amapolas rojas en el viento"). El "viento" aquí está expresado como un símbolo de libertad. Verdadera. Úna liberación de cualquier interés dogmático o materialista. Es poema de particular espiritualidad unida a lo material pero dentro del campo del desinterés por el materialismo conductual. La conducta del poeta, aquí, es totalmente desinteresada. Es amor a primera vista. Algunos detalles circunstanciales existen en el poema pero no por ello se disipa o se hace rechazable sino todo lo contrario. Lo circunstancial, en este poema, es lo que lo hace concreto (lejos de los absurdos poemas abstractos que tantas veces han sido expresados de forma inicua e inocua por poetastros metidos a poesía "cientifista"). Aquí el autor no especula con cientifismos desequilibrantes sino que hace acopio de voluntad y rechaza cualquier truculencia de innovaciones innecesarias. Las novedades que emplea están dentro del campo de lo natural. La lógica del poema, en este sentido, es aplastantemente bella. Se observa fácilmente que no es poema metafísico sino poema metalingüístico y de perfecta belleza semántica relativa tanto al significado de las palabras utilizadas (que no usadas como hacen otros poetas) y sus variaciones de morfemas y lexemas perfectamente bien acoplados. Poema nítidamente correcto y concreto de absoluta seriedad mientras introduce elementos enriquecedores del idioma español como "pleamares" y "sumisas" que son elementos masculino/femenino perfectamente enlazados en el poema por la transición de su principal eje horizontal ("sin barreras... sin premisas). Lo paradójico queda lejos, muy lejos, del poema. Tan lejos que no existe. Este poema si es verdaderamente romántico y bohemio... muy distanciado de la falsa bohemia tomada como abuso vicioso sino de la verdadera bohemia artística que convierte a quienes lo ejercitan en geniales creadores de la virtud humana. El firme propósito del poema despierta en la conciencia interna de sus lectores y lectoras una sensibilidad deslumbrante que, en este caso concreto, une a dicha sensibilidad de la naturaleza poemática al arte de demostrar que lo femenino, cuando es tratado con delicadeza varonil, no cae en absurdos ni ambigüedad alguna. Y el arte de lo masculino es, en este caso, totalmente varonil... sin caer para nada en trasnochados machismos ni afectaciones amaneradas. De ahí el vigor de la obra. Y es que puede ser un ejemplo demostrativo de una realidad emergente llena de lucidez mental. Como todo lo bello, tiene mucho de autobiográfico hábilmente tratado. Y es que todo el poema es vida. Vida llena de autobiografía de una pareja joven y virgen. De ahí su enorme importancia en los ámbitos del Cristianismo y su poderosa concepción de cara a lo pedagógico; libre de cualquier disonancia psicológica puede ser un instrumento para ejercitar el análisis literario en las escuelas, colegios o universidades, debido a la universalidad de sus planteamientos conductuales. Salvando todo tipo de censuras, el poema se abre a una multiplicidad de análisis verdaderamente sorprendentes. Una especie de "cuerpo a cuerpo" entre lo masculino y lo femenino en el entorno matrimonial bien concebido: sin egos sobresalientes (egoísmos) sino con los dos egos (el de él y el de ella) tan ligados el uno al otro que son una misma concepción literaria llena de magia y de interés. Porque, por otro lado, es tan conciso y breve que es una muestra de la famosa frase "lo bueno si es breve es doblemente bueno". Positivismo típicamente castizo y concluyente ("sin premisas") que nunca niega ("labios en mi acento") la realidad; con lo cual sobrepasa todo tipo de censura a la vez que muestra una habilidad suficiente para no caer en la vulgaridad como ocurre con muchos jóvenes poetas. Y es que hay que saber distinguir y elegir bien el "qué se escribe", el "cómo se escribe", el "por qué se escribe" y el "para quién se escribe"...El presente poema trata de un tema profundo con honduras sencillas pero libres de cualquier complejo distorsionador; sin utilizar nunca palabras de pleonasmo alguno (quiero dcir que son palabras naturales y cultas a la vez). El pleonasmo no tiene lugar en esta composición lírico-social de género vitalista y verdadero pero alejado del "verismo" italianizante que algunos usan locamente y sin saber exactamente qué diferencias existen entre lo verdadero y lo "falsamente verdadero". También observamos que en ningún momento hay contradiciones temáticas que puedan distorsionar el mensaje. Todo poema bien hecho debe tener mensaje porque, en el fondo, no es ni más ni menos que un género de comunicación social e interpersonal al mismo tiempo. En este sentido está escrito "Como un cuento...". Por ejemplo (volviendo al tema de las contradicciones), las "amapolas rojas" siempre están directamente ligadas el "despertar ligero en mi aposento". Total lucidez sin contradicción alguna. ¿Por qué dejan los autores para el final esta especie de metáfora escondida ("amapolas rojas en el viento")?. Porque todo el poema es un ligero deslizamiento desde el "despertar" hasta la llegada de la noche. Condición indispensable para escribir bien un poema no es sólo la métrica (como algunos proponen) sino, por el contrario, que todo el contexto esté suficientemente razonado y sin contradicciones. Algunos confunden el "verso blanco" (o verso libre) con escribir párrafos inconexos los unos con los otros y dividirlos en versos de manera totalmente absurda. Es mejor, en esos casos, ser más honesto y escribir prosa lírica. Analicemos, ahora, volviendo al aspecto gramatical, el último verso. Observamos que hay un sujeto (amapolas) que tiene su propio complemento directo (rojas) y su complemento indirecto (en el viento)que también puede ser considerado (si queremos rizar el rizo) como complemento circunstancial de lugar. ¿Y dónde se encuentra el predicado verbal?. Está implícito en el verso anterior (encendido). Ahora hagamos algo interesante en cuanto a los sentidos cacofónicos de la literatura en general. Aquí se observa en "premisas" y "sumisas" (cacofónicamente tienen cierto sonido parecido y es que sí tienen relación directa). Digo que tienen relación directa y que ambas palabras suenan de manera algo parecida y, sin embargo, sin estar desligada la una de la otra, son necesarias para entender el poema. Así que lo cacofónico es muy importante en los buenos poemas. Cada repaso que damos a la lectura de los versos de este poema nos hace ver que su tiempo es emergente con una partida singular (como un cuento) que va "in crescendo" hasta llegar a la última palabra (en el viento). A esto es a lo que yo llamo tiempo emergente; con la curiosidad de que "como un cuento" y "en el viento" tienen tanta conexión mágica que hasta sacándolos del contexto total tienen sentido imaginativo: "como un cuento en el viento" (con rima incluida). Esto significa que el poema es una obra "abierta" (libremente "abierta" por cierto) que no renuncia jamás a ser analizada desde múltiples ángulos de vista. Algo semejante a una propuesta literaria que no cae en el vacío de la desesperación como hizo Georges Brassens entre otros poetas conocidos en la literatura univesal. Así que, aquí, tenemos una propuesta de iluminación ilusionada y nunca jamás un canto a la desesperanza. Al mismo tiempo que recupera los valores ético-morales es un verdadero canto a la vida. Una especie de cuento poético que supera a las ficciones borgianas (y me refiero a Borges y sus "famosos" cronopios). El poema de este autor (que soy yo mismo junto a mi esposa) posee el encanto mágico que siempre está lleno de vida bajo cualquier estado anímico en que se encuentren sus lectores y lectoras. Una propuesta abierta a la vida... jamás comparable con los cantos a la muerte que tanto preconizan los jóvenes "emos", "góticos" y hasta los esperpentos que escriben algunos que se llaman "neos". He aquí una poesía lírica que sitúa a la mujer como objetivo y no como objeto (como han estado haciendo siempre los llamados poetas románticos). No. El romanticismo de "Como un cuento..." no trata a la mujer como objeto de adorno, propio de los poetas machistas, sino como el motivo central y objetivo concreto del poema. Es en cierto modo una defensa de la dignidad de la mujer a la que trata el autor como ser humano y no como cosa, objeto o utensilio). Y es que una cosa es la dulzura y otra cosa es el "empalagamiento" que algunos famosos poetas han escrito...En el presente poema el elemento masculino no es prepotente sino consecuente. Es consecuencia directa del elemento femenino (no feminista sino femenino) como complemento esencial y existencial del elemento masculino. Una especie de liberación para ambos géneros sexuales. Es, en este sentido, poema de la Verdad Cristiana. Estamos ante un sentido mágico en el estado anímico de la palabra ("como un cuento...") pero siempre dentro del contexto de la realidad. ¿Dónde discurre todo el tiempo espacial del poema?. En un sólo y sencillo escenario conyugal ("aposento"). En este sentido podemos hacernos la siguiente y simple pregunta: ¿cómo es posible que en un solo espacio tan sencillo se pueda construir un poema tan profundo y con tanto "movimiento"?. Muy sencilla la respuesta. Lo mágico de la literatura poética no tiene nada que ver con las múltiples experiencias de los que cambian continuamente de amor sino con el único amor verdadero. Y de ahí que la "velocidad del movimiento" de este poema se desarrolle en un espacio tan íntimo que posee, y ahora hablaremos de ello, sentido "cinético". Alguien puede preguntarse ¿Qué es un espacio "cinético" y es cierto o no es cierto que éste poema lo tiene?. Es sencillo también de responder. Todo espacio "abierto" aunque esté condensado en un lugar "cerrado" es cinético si posee "movimiento" literario. Esto ya lo he experimentado con un guión cinematorgráfico (saliendo brevemente del tema) titulado "La Dama Azul". O sea, una especie de guión cinematográfico o televisivo ya que este poema contiene demasiadas imágenes para ello. Imágenes que pueden ser desarrolladas precisamente porque eson "abiertas" y sin barreras ni premisas. Eso es el "espacio cinético" que tanto emplea este autor en muchas de sus obras literarias sean del género que sean. Quizás el poema tenga un tono medio de "dulce" poesía... pero por eso precisamente tiene gran valor literario. ¿Cómo entender sino es a través de un ligero dulzor (no exagerado por cierto) sino simplemente como matiz esencial de todo el conjunto sereno y pausado, lo que es el amor?. El poema de carácter amoroso (como el que estamos analizando) es necesario que sirva de bálsamo a la pasión ardiente (por eso escribo el juego verbal "encendido") para que el canto amoroso se cumpla a la perfección. Hay quienes huyen de la perfección porque son incapaces de buscarla. Y aunque la perfección absoluta no exista, existe la perfeccion casualmente absoluta. Perfección como causa y no perfección como circunstancia... No es posible escribir un poema amoroso que tenga carácter violento (eso sólo lo hacen los escritores que tienen complejos sadomasoquistas en sus propuestas literarias y esos complejos son contradicciones en sí mismos). Ni Sade ni Masoch forman parte de la verdadera literatura amorosa. El sadomasoquismo que algunos emplean en sus poemas son todo lo opuesto al sentido amoroso que les intentan dar. Si cambiáramos, por ejempo, "ligero despertar en mi aposento" por "violento despertar en mi cama" estaríamos haciendo un poema de violencia de género propio de autores vulgarmente machistas. Un poema sentimental debe pertenecer siempre a los contextos literarios de la lírica que huye de los tópicos y los lugares comunes (y me refiero a los pesados "!Oh, amor mío! y otras exclamaciones similares que tanto abundan en algunos poetas). Eso para mí es una sobrecarga innecesaria y por eso no los uso. El verdadero poema lírico, en la actualidad, debe huir de "lugares comunes" y de "tópicos" obsoletos propios del siglo XIX. Si caemos en el "facilismo" literario no podemos crear obras significativas y de valor universal.Otro aspecto a tener en cuenta es saber si este poema contiene o no contiene sabiduría cultural. Cierto es que sí. Es culturalmente sabio porque usa numerosos vocablos de alto valor lingüístico (pleamares, aposento, premisas, acento.. por ejemplo) siempre que estén dentro de una lógica general y bien acopladas al poema. No es valor cultural la estridencia ni las "salidas de tono" que se emplean en tantas ocasiones con palabras oscurantistas. Para que un poema posea sabiduría cultural debe ser sencillo, claro pero profundo, bien matizado con las palabras adecuadas y lejos, muy lejos, de la vulgaridad. Volvamos a lo psicológico. Fijémonos en que el poema es atemporal en el sentido de que no tiene límite. Me explico. No está escrito para una determinada estación del año (como ocurre con otros poemas) sino que, a pesar de aparentar estación cálida, es una apariencia inicial válida para cualquier momento del año y para cualquier edad a partir de cierta madurez de los lectores y lectoras. Puede ser leído en cualquier tiempo y estación del año y nunca, por ello, pierde significación su contenido. De ahí, otra vez de nuevo volvemos a ello, su "sin barreras... sin premisas". La calidad y calidez, en este sentido, es sorprendente. Este sobrepasar límites autoimpuestos que tanto se imponen algunos poetas y poetisas, es una carga anímica de carácter positivametne cultural. Y es que hay poesía amorosa que se autocensura o se autolimita a un determinado tiempo. Este poema no. Este poema sobrespasa esas limitaciones y se adecua a cualquier tiempo porque es de carácter "abierto".Poema amenísimo por no ser producto del fingimiento sino un producto literario lleno de plena conciencia familiar. ¿Por qué digo ésto?. Porque va dirigido a la única persona a la que se ama dentro del mundo heterosexual. Su factura es, ante todo, sensatez llena de cristianismo de tipo coloquial. El realismo que nos ofrece nada tiene que ver con posturas libertarias ni con el "verismo" italianizante. Somos quienes somos dentro de la Verdad. Y esta Verdad expuesta en el poema es de fe y de razonamiento al mismo tiempo. Buen criterio para escribir aunque a algunos lectores o lectoras les sorprenda su sinceridad. Poema profundo y ameno a la vez. Quince sólo segundos de lectura amenizan lo suficiente como para escribir un guión "cinético" basado en él. Sorprendente pero cierto.Piensen. señores, piensen... antes de criticar... EPÍLOGOPor último, como epílogo del presente Ensayo, he aquí mis tres últimas consideraciones: Todo poema que merece la pena de ser considerado como tal (igual que sucede con el poema analizado en este Ensayo) tiene que componerse siempre de versos engarzados a través de unas ricas y no efímeras suposiciones conexas. A veces he visto verdaderas bazofias inconexas ser llamadas poemas. La conexiones y conjunciones de un buen poema deben ser, a la vez, conjuntivas e ilativas. Las hay en el presente poema. Falta también señalar que los contrapuntos positivos ("labios" y "amapolas" en Como un cuento... ) deben estar suficientemente seleccionadas para armonizar a un poema y no disolverlo en rodeos innecesarios con palabras incoherentes. Aquí "labios" tienen coherencia total con "amapolas rojas". Eso hace que la obra tenga alto nivel retórico. Efectivamente, la retórica no debe caer en el embrollo (como hacen algunos autores y autoras) sino en el desarrollo (cosa totalmente diferente). El presente poema es todo un completo desarrolo literario y en ningún momento embrolla la mente del lecotr o lectora.Olvidábamos algo fundamental para dar por terminado, definitivamente, el presente ensayo. Me refiero, dentro del análisis literario, a lo que se llama idea principal, ideas secundarias y hasta ideas terciarias y cuaternairas. Todas ellas de gran importancia. La idea principal en "COMO UN CUENTO..." es totalmente evidente: la relación sexual de un matrimonio cristiano heterosexual. Esta idea hace que todo el poema tenga trascendencia por sí mismo y venga expresada de forma concreta en "sin barreras... sin premisas" que le da el carácter de libertad total con la que viven quienes han jurado ante Dios y el Mundo amarse más allá de la Muerte (hasta la Eternidad). De ahí que la idea principal se sustente, repito, en la frase "sin barreras ... sin premisas". Como ideas secundarias podemos citar, sin querer abundar demasiado, en tres muy concretas: "aposento" que sirve para situarnos en el lugar específico y concreto en el que se desarrolla la accíón; "acento" que el tiempo presente de indicativo (no me refiero al orden gramatical sino al orden semántico) para referinos al tipo de amor en su aspecto psicológico; y "sumisas" y "amapolas" que vienen a significar el momento exacto de la entrega amorosa sin ninguna clase de superposición sino de compenetración a travé del sí de Ella.¿Podríamos señalar algunas ideas terciarias?. Por supuesto que si. Efectivamente, la hay. El "como un cuento..." es, además de significación imaginaria de la acción, una idea terciaria que complementa de manera indirecta a todo el contenido del poema. Podríamos señalar alguna idea terciaria más como "viento" que viene a simbolizar la libertad total de la entrega de ambos sujetos ante la acción. En este sentido esta idea es liberalizadora y tiene (a pesar de ser terciaria un importancia muy trascendente). Y es que en el mundo de las ideas literarias, analizadas a fondo, suceden cosas tan interesantes como las aquí explicadas. Quedan, por última una cadena de ideas cuaternariaas muy hábilmente enlazadas con secuencia continuada perfecta. A saber: "pleamar", "sonrisas", "despertar" y "labios"... que enlaza la postura inicial del propósito con la consecuencia final del mismo propósito pasando por el estado de ánimo de la pareja y el hecho de despertar la pasión necesaria. Por último, cierro el presente Ensayo sobre "Como un cuento..." indicando algo muy importante: que es un producto artístico completamente sano en su intencionalidad al igual que sana es la mente de su autor y su autora (José "Diesel" y Liliana de los Ángeles "Lina").
Todos perseverad unánimes en oración y ruego, con las mujeres y con vuestras madres y con vuestros hermanos en la fe; porque la unción que vosotros recibisteis de Él permanece en vosotros y no tenéis necesidad de que nadie os enseñe; así como la unción misma os enseña todas las cosas, y es verdadera, y no es mentira, según ella os he enseñado, permaneced en  Él. Pues el rey sabe estas cosas, delante de quien también hablo con toda confianza. Porque no pienso que ignora nada de esto; pues no se ha hecho esto en algún rincón sino a la luz del mundo entero. Habiendo obtenido auxilio de Dios yo pervero hasta el día de hoy , danto testimonio a pequeños y grandes, no diciendo nada fuera de las cosas que deben suceder: ¡anunciad la luz al pueblo y a los gentiles!. ¡Permenced hasta la hora final!. ¡Permaneced hasta hacerles entender que pedimos causas justas y nevesitamos que la sociedad cambie y se cumplan nustras causas justas.Soy de vosotros y he de ir a estar con vosotros para haceros saber que estáis en la Verdad con vuestras reivindicaciones sociales. Yo sólo soy uno más de vosotros y con vosotros estaré siempre. ¡Permaneced firmes hasta el final!.
Todos perseverad unánimes en oración y ruego, con las mujeres y con vuestras madres y con vuestros hermanos en la fe; porque la unción que vosotros recibisteis de Él permanece en vosotros y no tenéis necesidad de que nadie os enseñe; así como la unción misma os enseña todas las cosas, y es verdadera, y no es mentira, según ella os he enseñado, permaneced en  Él. Pues el rey sabe estas cosas, delante de quien también hablo con toda confianza. Porque no pienso que ignora nada de esto; pues no se ha hecho esto en algún rincón sino a la luz del mundo entero. Habiendo obtenido auxilio de Dios yo pervero hasta el día de hoy , danto testimonio a pequeños y grandes, no diciendo nada fuera de las cosas que deben suceder: ¡anunciad la luz al pueblo y a los gentiles!. ¡Permenced hasta la hora final!. ¡Permaneced hasta hacerles entender que pedimos causas justas y nevesitamos que la sociedad cambie y se cumplan nustras causas justas.Soy de vosotros y he de ir a estar con vosotros para haceros saber que estáis en la Verdad con vuestras reivindicaciones sociales. Yo sólo soy uno más de vosotros y con vosotros estaré siempre. ¡Permaneced firmes hasta el final!.
Éramos, por orden alfabético, Bonifacio, Cesáreo, Gabriel, José y Máximo. No recuerdo a nadie más. El caso es que estábamos en el Parque del Buen Retiro de la ciudad de Madrid. Andurreábamos por allí como jugando a las pesquisas y... ¡claro está!... le descubrimos. El patinador, por llamarle de una manera decente, quería a toda costa violentar a la chavala inocente. ¿Qué hacemos? me dijeron los otros cuatro. Entonces ideé la idea, que en aquel momento me pareció la ideal, de lanzar piedras hacia donde se encontraba el de los patines pero sin tener la mala puntería de endiñarle a la chavala inocente. Como el de los patines no quería hacer caso de las advertencias que eran mucho más que serias, ideé la siguiente táctica: pasar continuamente por delante de él y, minuto tras minuto, irle diciendo que nos dijera la hora. En principio él creyó que estábamos perdidos pero... ¡quiá!... el único que se encontaba perdido ere él. Hasta que, de tan mosqueado que estaba con nosotros, no se le ocurrió mayor infeliz idea que atrapar a Gabriel y mantenerlo como rehén para que le dejásemos el campo libre para abusar de la chavala inocente. De eso nada. Mandé a los míos que se quedasen guardándome las espaldas, cogí un buen meño de barro duro, llamadlo si queréis también mazacote endurecido, y le avisé: ¡O sueltas a Gabriel o te arreo tal meñazo en la cocorota de avestruz que tienes que te acuerdas para el resto de tus días!. El de los patines se asustó y dejó en libertad a Gabriel. Entonces fue cuando le dije: ¡Esto no ha terminado todavía así que haz el favor de soltar también a esa inocente chavala que no sabe lo que está haciendo!. El de los patines, nervioso y desconcertado, se tuvo que levantar del montículo donde quería cometer el infanticidio y, rezongando, me aseguró: ¡Nos volveremos a ver!. Por supuesto que nos volveremos a ver, donjuan de pacotilla. Así fue. Poco tiempo después me lo encontré en la Academia Altamira y le dirigí el siguiente mensaje: ¿Te acuerdas de la tarde de Gabriel, el meño y la chavala inocente, casi sifilítico?. Bajó la cabeza, aprendió la lección y se dedicó al patinaje de ruedas. Le vi en el Paseo de Coches del Buen Retiro de Madrid, haciendo el ridículo en la competición de patinaje sobre ruedas. ¡Que te sirva de lección, aprendiz!... le solté en medio de la competición. Nunca más supe de la chavala inocente pero creo que todavía se acuerda de mí. Yo sólo le pido a Dios que no me esté agradecida pero que si quiere recordarlo por mí no hay problemas. El de los patines seguro que no olvidó aquella tarde del Retiro de Madrid y, por supuesto, mi amigo Gabriel tampoco. Éramos, por orden alfabético, Bonifacio, Cesáreo, Gabriel, José y Máximo. No recuerdo a nadie más. Creo que cada uno tomó su propio destino y espero que la chavala inocente se haya casado ya con el verdadero hombre de su vida mientras el de los patines todavía está pensando en cómo conseguimos aquella amplia victoria. Para conocimiento de él digo lo siguiente: "No es de hombres bien nacidos los que en infanticidios están metidos". Aún estará, el de los patines, sudando cuando recuerda la tarde en que casi le abrí la cabeza con el meño de barro duro o, si queréis llamarlo de otra manera, el mazacote endurecido. Gabreel salvó el acabar con la cara hinchada, la chavala inocente salvó su virginidad y el de los patines bajó la cabeza y hoy espero que haya aprendido a respetar a las mujeres y a ser más hombre de lo que era.
Ha terminado la Primera División de Fútbol en todas las Españas y partes del extranjero, pero en cuanto a la Segunda División A esto parece el paso a ligero de la compañia 4 del Batallón 4 del Centro de Instrucción de Reclutas de Alcalá de Henares en tiempos de mili obligatoria o cárcel (a elegir a gusto de cada consumidor y algunos consumieron su vida en el calabozo por tontear con eso de las objeciones de conciencia a destiempo); porque, vamos a ver, que en la Nueva Condomina se estén zampando los especadores granada tras granada y granadilla tras granadilla a toque de diana mientras en Sabadell no se puede ni ver qué pasa por culpa de la neblina, ¿es normal?. Y mientras tanto quien es el guaperas sabadellense que le pone el cascabel a los gatos de Eibar que, como se les ocurra apretar al gatillo, vamos a salir todos maullando con rumbo a las Américas Poscolombinas. ¿Y quien les ata ahora a los de Guadalajara?. Yo digo que el Conquense baja y baja porque la caja de cuadales del Caudal asturiano está a tope mientras que los gaditanos quieren ligar con las guapas mirandesas pero los del Ebro no están dispuestos a ceder ni a una de ellas solas porque son suyas. En otro aspecto de la vida la Liga es diferente. Ya no importa saber quien ganó en la Primera División sino que los locos del Leganés van y le meten dos roscos a los badaloneses que todavía suspiran por los tiempos de los balones de badana y que se coformaron sólo con meter uno y gracias a Dios. ¡Y es que aquí lo que se ha generado ha sido un montón de rosquillas en, atención al dato, para los de Lugo, para los de Orihuela (si quieren pueden escribir Origüela que no pasa nada porque suena igual), los de Miranda de Ebro que no hacen más que mirarnos como si nosotros tuviésemos la culpa, los de Sabadell, los de Eibar y los de Asturias... mientras los juveniles del Ral Madrid... ¡y dale otra vez con hablar del Real Madrid y tanto va el cántaro a la fuente del Berro que terminará por romperse ante las narices del Kun Aguero que para eso tiene bastante agua dentro de su apellido... porque han ganado por 1-4 a los de Osasuna y no a los de Osuna como creen algunos o algunas. ¿Saben ustedes que los de Osasuna son de Pamplona y los de Osuna son de Sevilla?. Sí señores y señoras. Navarra Y Andalucía peleándose por culpa de Extremadura. Y yo me pregunto: ¿qué culpa tienen los extremeños que los del Osasuna hayan perdido con los merengues porque no saben comerse una rosca?. ¿Y qué quiere decir "playoffs"?. ¿No será que todos los futbolistas ya están cansados de tanto fútbol y quieren irse a la playas?. Pues no lo sé pero está de moda esto de los "playoffs" en muchos deportes y, entre ellos, el fútbol y el baloncesto. Pues, a pesar de eso, todavía no hay neda decidido en cuanto a los ascensos de Tercera a Segunda B que, sin eufemismos, debería ser los ascensos de la Cuaerta a la Tercera si fuésemos realmente sinceros y no dijeramos Segunda A y Segunda B y Tercera, sino Segunda, Tercera y Cuarta. ¡Pero como todo es aparentar pues por eso hasta el talabardero de Mazarrón se cree marroquinero de Sangonera la Verde y el marroquinero de Sangonera la Verde se cree marqués de Caravaca de la Cruz!. ¡Dios mío que cruz con esto de las apariencias!. ¿Será posible lo que hacen tantos zanguangos jugando al fútbol como locos? me preguntaría mi abuelita materna si estuviera viva. ¡Pues ya lo ves, abulieta! le respondería yo. ¡Esto del playoff en realidad no lo entiende ni Sergio Fernández, ni Alfredo Di Stéfano, ni Alberto Angulo, ni Hugo Cerezo, ni Corbalán, ni el barbero de Aznar... porque resulta que Aznar está ahora enrrollado con su barbero y hablando de los "playoff", especialmente de los de las aldeas de Castilla La Mancha y los de las pedanías de Murcia en donde el PP está bailando en la cuerda floja. Creánselo. El Real Murcia ya se cree en Segunsa A y están celebrándolo con las chavalas guapas granotas. Vamos a ver qué opinan de esto los de El Faro de Vigo con respecto a los del Lugo. Y hablando de granadas y granadillas... ¿cómo estará el fútbol de las islas Granadas y las Islas Granadillas?. No lo sé. Sólo sé que el Granada de España aspira a subir a Primera División pero tienen que comer todavía muchos ajos y tener muchos ojos puestos en el Elche. ¿Y  se puede saber que hace estorbando en medio el Barcelona B, introducido entre Granada, Elche, Celta de Vigo y Valladolid?. ¡Hagan el favor de irse de ese lugar y dejar los puestos a los interesados porque resulta que no todos los catalanes son tan cultos como van diciendo por ahí. ¿Saben lo que les digo a los burros del Barcelona B?. Lo mismo que decía mi abuelita materna: "Apártense que la carne de burro no es transparente" y "cuanto menos bulto mayor claridad". ¡A ver si los burros del Barcelona B aprenden un poco de cultura fijándose en el Villarral B que no estorba a nadie y está cómodo en Segunda A en el puesto que les corresponde y ni chistan sobre eso ni cuentan chistes sobre eso como sí hace el creido Buenafuente que se cree muy intelectual en los chistes que cuenta en Televisión cuando de cultura hasta es posible que no sepa quien fue Esculapio y lo confunda con los Escolapios... Porque Buenafuente se las da de muy culto contando chistes pero a la hora de la verdad no sabe más que cuatro o cinco cosas de Barcelona y algún chascarrillo que le ha contado algún gaditano. ¿Cultura todos los catalanes?. Eso no se lo cree ni Rosell que se encuentra ya en la playa del Cabo de Rosas. ¡Pues no se va a ir de rositas en cuanto les pille el Manchester United a los de su Barcelona A el próximo día 28 del presente mes de mayo!. A lo mejor se le quitan las ganas de bailar sardanas de las cuales ni sabe bien cómo se bailan. Y es que en Barcleona hay muchas personas cultas pero también muchas gentes más bien ceporros. ¡Miren que Top Liga más interesante!. En tarjetas amarillas gana el Elche; en tarjetas rojas también gana el Elche, mientras que en la general de minutos va en cabeza Castro (y no me refiero al cubano Fidel que ya está más hecho polvo que el sofá de doña Blasa la portera de mi casa), en partidos gana Sarmiento (y no me refiero al ilustre escritor y pensador de Latinoamérica), en trajetas amarillas en cabeza está Helguera (y me refiero al envidioso pelirrojo del Banco Hispano Americano que ni sabía ligar con ninguna chavala guapa ni dejaba ligar de puro envidioso que era y al que un día ya me calenté de verdad y le dejé más cortado que la leche de un goyur sobrepasada su fecha de caducidad en tres meses por lo menos), y en rojas la encabeza Balaguer, que a saber dónde juega el susodicho. He dicho.
TEMA II: Pareja y Sexualidad.- Claves para el entendimiento de un proyecto común.Capítulo 7: La sexualidad individual.- ¿Qué es el sexo?.- Desarrollo de la sexualidad. - La sexualidad del hombre. - La sexualidad de la mujer.- Los mitos de la sexualidad. 7.1.- ¿Qué es el sexo?.La palabra sexo deriva del latín "sexus", y es una condición orgánica que distingue al macho de la hembra en los organismos heterogaméticos (heterosexualidad entre los humanos y las humanas). La heterogamia, en la biología humana, donde se llama heterosexualidad, es la fusión de dos gametos diferentes, que constituyen el modo de reproducirse más frecuente; así que la heterosexualidad es el carácter de heterosexual; o sea, persona que experimenta atracción por otras personas del sexo contrario.Tengo que aclarar que ser del sexo contrario no significa ni quiere decir ser del sexo opuesto porque, al igual que las cargas eléctricas posItivas (ánodo) y las cargas eléctricas negativas (cátodo) se atraen entre sí, de la misma manera el sexo masculino (o género masculino) siente atracción por el sexo femenino (o género femenino) por su propia naturaleza. Los hombres y las mujeres o, viceversa, las mujeres y los hombres se atraen como dos cargas eléctricas de carga positiva y de carga negativa; de manera especial cuando al hombre le gusta cierto tipo de mujer y a la mujer le gusta cierto tipo de hombre.Ahora veamos qué dicen algunos expertos y/o expertas sobre los que es el sexo antes de continuar... pero, antes de ello, debo definir lo que son los gametos. De Wikipedia, la enciclopedia libre, obtengo la siguiente definición: "Los gametos son las células sexuales haploides de los organismos pluricelulares originadas por meiosis a partir de las células germinales o meiocitos (células diploides); los gametos reciben nombres diferentes según el sexo del portador: óvulos y espermatozoides; una vez fusionados producen una célula denominada cigoto o huevo fecundado que contienen dos conjuntos de cromosomas por lo que es diploide. Los gametos son células compuestas por un solo juego de cromosomas (tienen una versión única de la información genética que determinará las características físicas de la persona) que durante la fecundación se fusionarán con otro gameto del sexo opuesto para formar el cigoto. A la formación de gametos se le llama gametogénesis. Los órganos que producen los gametos se llaman gónadas en los animales. En los animales, los gametos proceden de una estirpe celular específica llamada línea germinal, diferenciada en etapas tempranas del desarrollo, y se llaman óvulo el femenino y espermatozoide, el masculino".¿Qué dice la Real Academia de la Lengua Española sobre éste término?. Como siempre, es breve y concisa: "Palabra que deriva del griego γαμετή, esposa, o del griego γαμέτης, marido. Biológicamente es cada una de las células sexuales, masculina y femenina, que al unirse forman el huevo de los animales". Muy breve, muy conciso y muy claro... pero fijaos bien en lo que dice al principio: deriva de esposa y de marido. Luego es cierto que una familia sólo la forman un solo hombre cuando se une a una sola mujer... y sólo en ese caso se está formando una familia. ¿Qué más podemos investigar sobre los gametos?. Vamos allá. He aquí una selección de diversas definiciones que recojo de algunas páginas webs de Internet:Los gametos (del griego Gameto, cónyuge) son unas células sexuales haploides de organismos pluricelulares que reciben nombres diferentes según el sexo al cual pertenezcan y son más comúnmente conocidos como óvulos y espermatozoides.(es.wikipedia.org/wiki/Gametos)Gameto.- Cada una de las células sexuales que al fusionarse, durante la fecundación, forman un nuevo individuo (es.wiktionary.org/wiki/gameto)Células sexuales que contienen la mitad de la información genética de una persona. Los gametos masculinos se denominan espermatozoides y los gametos femeninos se denominan óvulos. (www.docshop.com/es/education/fertility/glossary).Célula que contiene la información sexual, masculina o femenina (cromosoma X o cromosoma Y). Se llama así tanto a los óvulos como a los espermatozoides. (usuarios.multimania.es/isra2/diccionario.htm).Gameto.- Célula sexual madura, capaz de unirse a la del sexo contrario para formar el cigoto. (www.hiperbotanica.net/tema9/glosario9.htm).Gameto - Célula de reproducción en etapa madura, que puede participar en un proceso de reproducción. (www.pececitos.com/glosario.asp).Gameto - Células germinales masculinas (espermatozoide) y femeninas (óvulo).(www.ginefiv.com/glosario_de_reproduccion_asistida.htm).Gameto - Célula diferenciada sexualmente destinada a tomar parte en un proceso de fecundación. (www.gestialba.com/public/botanico/botancastg01.htm).Gameto - Célula sexual masculina o femenina, que se une con otro gameto en la reproducción sexual. (www.guiaverde.info/articulos/glosario/glosario-letra-g).Gameto - Es la célula sexual de la mujer, que al ser fecundada por el espermatozoide forma una nueva célula llamada cigoto que se desarrolla en un feto.(www.jovenesconalas.org/content.php).Gameto.- Célula sexual para la reproducción de los animales. Hay dos clases espermatozoide y óvulo.(html.rincondelvago.com/terminologia-genetica.html).Gameto - Célula sexual masculina y femenina, cuya unión desencadena el fenómeno de la fecundación. (www.portalcosmetico.info/G.htm). Aquí hemos obtenido una información generalizada muy importante porque no sólo nos convencemos de que se llaman espermatozoides si son masculinos y óvulos si son femeninos sino que han aparecido la palabra "cónyuge" (de la cual ya explicamos abundantemente en el primer tema de este Ensayo), la palabra "cigoto", la palabra "fecundación", la palabra "genética", la palabra "reproducción", étcétera, de todo lo cual hablaremos en el siguiente punto del presente Capítulo 7. Ahora nos interesa saber, ya directamente, lo que dicen algunos expertos y expertas sobre lo que es el sexo.¿Qué es la sexualidad?.- La sexualidad está conformada por los elementos biológicos, es decir, el sexo; los psicológicos, como es el sentirse y pensarse como hombre o mujer; y los sociales, que hacen referencia al comportamiento que establece la sociedad para cada sexo. Entonces se puede entender por sexualidad a la forma en la que cada ser humano se manifiesta como hombre o como mujer, de acuerdo a las normas y valores propios de su cultura y de su época. Así pues, los seres humanos en todas sus acciones manifiestan su sexualidad, desde la forma de vestir, hablar, caminar, etcétera, hasta en aquellas en que se demuestran los afectos, las relaciones con los demás y la búsqueda de la intimidad y del placer. Al igual que con la palabra sexo, en muchas ocasiones el término sexualidad se ha usado para referirse sólo a las actividades que tienen que ver con el placer sexual; sin embargo, como ya se mencionó, la sexualidad forma parte de cualquier expresión humana, ya sea con búsqueda de placer sexual o sin ella. La sexualidad se va modificando en cada etapa de la vida del individuo, y está básicamente determinada por el aprendizaje adquirido en el medio que le rodea. Es por eso que de una edad a otra los intereses sexuales van cambiando, coincidiendo generalmente con los cambios corporales. La sexualidad al irse construyendo ofrece la posibilidad de modificarse para permitir un mejor desarrollo del ser humano. La sexualidad está conformada por los elementos biológicos, es decir, el sexo; los psicológicos, como es el sentirse y pensarse como hombre o mujer; y los sociales, que hacen referencia al comportamiento que establece la sociedad para cada sexo. Entonces se puede entender por sexualidad a la forma en la que cada ser humano se manifiesta como hombre o como mujer, de acuerdo a las normas y valores propios de su cultura y de su época.¿Qué es sexo?.- La palabra sexo es utilizada frecuentemente para designar diversas cosas. Por ejemplo, cuando se nos pregunta cuál es nuestro sexo, acertadamente respondemos hombre o mujer; sin embargo, la palabra sexo regularmente se utiliza para referirse a actividades que tienen que ver con la obtención de placer sexual. Según el diccionario, sexo se define como "la propiedad según la cual pueden clasificarse los organismos de acuerdo con sus funciones reproductivas". También la definición de la Real Academia, refiere al sexo como "la condición orgánica que distingue al macho de la hembra, en los animales y en las plantas". Estrictamente hablando, el sexo es el conjunto de características biológicas que diferencian al macho de la hembra y que al complementarse tienen la posibilidad de la reproducción.Estas características biológicas no se refieren sólo a los órganos sexuales, sino también a diferencias en el funcionamiento de nuestros cuerpos. Precisamente, las diferencias de los organismos del hombre y la mujer, son las que permiten que, al unirse sus células sexuales, exista la posibilidad de la reproducción.Anotemos que ambas definiciones provienen de profesores mexicanos del Consejo Nacional de Fomento Educativo (CONAFE) y del Consejo Nacional de Población (CONAPO). Más cosas sobre el tema. Como soy muy dado a la labor (cultural por supuesto) de consultar las Encclopedias que merecen la pena de ser consutadas según sea el tema que estoy investigando, vamos a ver qué dice la Gran Enciclopedia Planeta sobre estos dos puntos: sexo y sexualidad.Del sexo informa que "deriva de la palabra latina "sexum" y que, dentro de la antropología física y biológica, es el conjunto de caracteres anatómicos y fisiológicos que, en el marco de una misma especie (en este caso la especie o raza humana), diferencia los indiviudos en machos y hembras. Los caracteres ligados al sexo de interés antropométrico son las formas de los pechos en las mujeres, el sistema pílico, la consistencia y distribución del panículo adiposo subcutáneo y el timbre de voz, que a su vez están influídos por factores endocrinos. Por su aplicación a la interpretación de los restos fósiles destacan el diformismo esquelético. Cabe citar también la estatura entre los dos sexos observada en toda la población". Sobre algunos puntos que cita tengo discrepancias pero, sobre todo, en lo de la altura. Al menos hoy en día no existen tantas diferencias a favor de los hombres puesto que existen muchos hombres más bajitos que muchas mujeres. De acuerdo en que la mayoría de los hombres son más altos que la mayoría de las mujeres pero no es un valor absoluto. Insisto en que hay muchas mujeres más altas que algunos hombres. Sobre la sexualidad se lee lo siguiente: "La sexualidad es una de las funciones básicas que caracteriza la vida en la capacidad de reproducción. Cualquier animal humano (y perdón por la palabra animal que añado yo), debe reproducirse para perpetuarse en el tiempo o de lo contrario su especie se extinguiría. La reproducción asegura la continuidad de la especie. El primer mecanismo reproductor que desarrollaron ya los primeros seres humanos consistió en la reproducción sexual. En ella, el individuo hijo o hija se produce por fusión de dos células específicas, llamadas células reproductoras o gametos, uno de los cuales proviene de un progenitor femenino y el otro de un progenitor masculino; es decir, de individuos de sexo distinto. Este sistema tiene la gran ventaja de generar descendientes algo distintos a sus progenitores en lo de adpatarse y en lo de evolucinar (yo añado que por eso declaro y afirmo que nunca han existido dos seres humanos totalmente iguales, ni existen, ni tampoco existirán)". Debido a esas ventajas, esta forma de reproducirse ambos sexos diferentes (pero no opuestos) yo opino que fue la que creó Dios ya que es un regalo a los seres humanos para, al mismo tiempo que se reproducen, gozen el uno junto con la otra y viceversa dentro de lo que se conoce como matrimonio hombre/mujer. Todo esto es importantísimo que se comuniquen ambas partes de la pareja masculino/femenina a través de la comunicación interpesonal (además de ser un tema de comunicación social en la familia, en los colegios, en las iglesias, etcétera). Lo que puedo afirmar y afirmo rotundamente es que ninguna prostituta ni ningún prostituto te va a enseñar nada de lo que es aprender qué es el sexo y, mucho menos, qué es la sexualidad (pue sólo es un simple negocio y nunca una educación sexual) y tampoco la fornicación fuera del matrimonio sirve como verdadera escuela para este aprendizaje porque la culpabilidad de que se está engañando a la novia o a la esposa si eres hombre o al novio o al esposo si eres mujer, te pone múltiples fronteras para aprender bien lo que es el sexo y la sexualidad. El método infalible (además de las enseñanzas teóricas de los padres y los profesores y profesoras o consejeros religiosos) es el matrimonio como Dios manda: un hombre con una sola mujer quienes, en la intimidad privada (inviolable por pertenecer a la propiedad privada de ambos) saben no sólo teóricamente sino también a través de la práctica sin sentimiento de culpabilidad alguna porque el sexo fue inventado por Dios para goce y disfrute de los matrimonios formados por un solo hombre y una sola mujer. Vamos a seguir investigando por Internet a ver si obtenemos algún dato más sobre lo que es el sexo (nunca dejéis de utilizar toda clase de fuentes informativas positivas para elevaros culturalmente y este es un tema como otro cualquiera para ello). Así que sigamos con nuestra "navegación internauta".Monografías.com: Funciópn Sexual = Sexo más Sexualidad.- El sexo despierta, probablemente, más interés y, al mismo tiempo, más confusión que cualquier otro aspecto de la vida humana. A nivel puramente biológico, el sexo es un mecanismo mediante el cual los humanos, al igual que cualquier otra especie animal y vegetal evolucionada, se reproducen. El proceso consiste en llevar una célula reproductiva masculina (espermatozoide) hacia la célula reproductora femenina (el óvulo) la cual es fecundada. Durante 9 meses, el óvulo fecundado se desarrolla dentro de la madre y se convierte en un nuevo individuo, en una nueva vida. La sexualidad es la capacidad de expresar sentimientos y emociones profundas como el amor que enriquece el espíritu y condiciona muchos aspectos del comportamiento afectivo del individuo.La función sexual no es otra cosa que la integración armónica del sexo (netamente biológico) con la sexualidad (que se manifiesta mediante la actitud psicológica frente al sexo e implica, al mismo tiempo, la expresión de sentimientos). Mientras la sexualidad se limita exclusivamente a los órganos genitales, es una respuesta instintiva y tiende a la repetición, la sensualidad abre una amplia gama de posibilidades que "junto con el despertar de la imaginación" logra innovadores efectos en quienes saben cómo utilizarla. Algunas personas suelen atribuirle la sensualidad a la mujer y la sexualidad al hombre. Pero, la verdad es que ambos tienen una porción de cada una en su personalidad, tal como los dos comparten lo masculino y lo femenino en su ser. La combinación perfecta incluye sensualidad y sexualidad por igual, un lado sensible y dulce con un aspecto práctico y directo. De hecho, si la relación carece del aspecto sensual, pronto se llega a la monotonía y al consecuente aburrimiento. Una mirada sugestiva, un suspirar al oído o una caricia en el lugar adecuado pueden decir más que mil palabras. Y, lo más importante, de esto es que conlleva la magia de iniciar un juego inagotable que invita a explorar las posibilidades de los cinco sentidos, sin limitarse específicamente al acto sexual".Ahora que hablamos de los sentidos aplicados a la función sexual quiero hacer un paréntesis en el tema y explicar que no sólo tenemos 5 sentidos (ya reconocidos) sino que se han descubierto, al menos, cuatro más... con lo cual sabemos que, tanto en la función sexual como en cualquier otra función de comunicación interpersonal en la pareja usamos 9 sentidos. Lo expliqué en un texto escrito en Vorem.com. Lo expresé, para hacerlo más agradable para su lectura, en forma de Relato y lo titulé "El Gran Beso de los Nueve Sentidos". Dice así: Dicen los científicos que tenemos muchos más sentidos que los cinco clásicos conocidos. Hasta ahora se han localizado ya con exactitud nueve de ellos: vista, oído, tacto, olfato, gusto, intuición, equilibrio, orientación y movimientos reflejos. Pues bien, a la hora de besar a la persona que amamos tan profundamente como para perder la vida por ella no es que perdamos la vida pero sí que perdemos la memoria si besamos con los nueves sentidos aplicados en el beso. Y entonces los consciente se vuelve inconsciente y es la inconsciencia nuestra única conciencia. He aquí la transcripción literaria del Gran Beso de los Nueve Sentidos: Sólo recuerdo que unos labios de color carmesí han explotado en mi boca han nublado mi cerebro y me han cortado la respiración yo siento que los mios ya no pueden deambular entre las dudas de si ésto es la gloria o sólo un infierno borrascal veo unas lágrimas perlíferas correro por sus suaves y lindas mejillas que se hacen salinosas en mi sentimiento las limpio con las yemas de mis dedos recorriendo la vehemente sensación de su tersura suavemente como si estuviera acariciando esa pluma de ave de faisán que no sé dónde habrá quedado ardiendo entre las llamaradas ancestrales del universo de las expresiones de todos mis poemas versiculares porque el ubérrimo y libérrimo beso de ella me nubla la vista como si hubiesen entrado en mí todos los huracanes de la atmósfera que aventan las hojas de papel que dejan de existir en el sabor de su torbellino sus latidos son telúrica y tórrida energía ancestral inundándome de arcanos envites el corazón es un asalto de mujer y lo único que hago es atrapar con mis brazos su hermosamente torrencioso cabello mineral y su bello cuello se estremece cuando atraigo su encarminada boca frutal más cerca de la mía para apretar mis labios para que se hunda el beso con tanta intensidad que sea imposible que ella no sea real abro los ojos para intuir la insaciedad de mi deseo sus calientes labios y mi ansiosa boca son sólo un imán sus labios no tienen fronteras mi boca es solo infinitud no poseo elementos mortalmenter humanos ni eternamente divinos capaces de poder vivir en esta locura ya no oigo más que el ruido del tacto de mi piel suavizando otra piel que es la suya retumbando en mi cerebro un sonido de música explosiva que me explora más allá de mis consciencias no hay ningún espacio más allá de nuestra piel fundida en un solo milímetro de ansiedad que no prevé más que la ilimitada sensualidad de sus sabores siento que mis manos se aferran a sus palpitantes sensaciones siento sus manos acariciando la ternura de la laguna de mis emociones para agradecer mi decisiva voluntad de hombre mágicas incursiones penetran en los tiempos de mi memoria no existe ninguna distancia entre su corazón y mi sentimiento ambos están profundamente unidos en un mismo latir hundo mi voz en lo profundo de sus abismos saboreo las vibraciones de su agitada respiración por qué no intentar quemar todos mis delirios en la lúdica sensación de su expresivo gesto ardo dentro del infinitesimal hueco de la gloria virginal de su alma que fecunda mi pecho es una bendición de lúdicas posesiones bebiendo licores de su cáliz estremecedores temblores de piel son sus caricias temblores de volcán mis emociones torturas de conquista porque sé que ella existe de verdad y es todo mi universo existencial ella es mi esencia vivencial ella es mi presencia profundamente eternizada y mi unción elemental yao solo soy beso fueguino que se inmortaliza preñando su verbo sin fin sin fin sin fin". Tengo que aclarar que este relato es, en realidad, un pequeño trozo sacado de mi novela "Greta". Pues bien, después de este paréntesis, sigamos con el tema para darlo por finiquitado ya que está claramente definido ya. Esto es lo que han dejado escrito el trío compuesto por M. Pérez, J.J. Borrás y X. Zubieta en "Soitu.es": Una de las grandes preocupaciones de muchas personas es la relación que existe entre el amor y el sexo. Hay quienes opinan que es perfectamente posible separarlos, mientras que para otros dicha separación no es posible ni tampoco deseable". Por su parte, en el mismo blogg escribe M.A. Martín: "Es un tema con tantas implicaciones y entresijos que conviene ir por partes y destacar algunos aspectos. En primer lugar, resulta necesario crear un contexto para nuestra exploración. Los alcances de la sexualidad son inmensos y muchas veces insospechados. Tanto, que en bastantes ocasiones la comprensión que se tiene del término «sexo» resulta algo confusa y vaga. Si tomamos en cuenta los múltiples tabúes a los que ha estado sujeto el sexo no debiera sorprendernos. En términos generales, el concepto que la gente tiene del sexo varía dependiendo de la edad, la educación, la cultura, el entorno familiar, la experiencia... La edad es un factor que suele influir con respecto al concepto que se tiene del sexo. Asimismo, puede también influir en las actitudes que genera. De hecho, la edad a veces se utiliza como razón para explicar una cierta intolerancia o incomprensión hacia el sexo y la sexualidad. Esto es, a mayor edad, supuestamente, mayor intolerancia. Esto no siempre es así, recordamos con mucho cariño charlas que hemos dado a grupos de personas muy mayores, que con su gracia y desenfado han dado lecciones de tolerancia y ganas de disfrutar del sexo y de la vida. Y estamos hablando de personas de más de 70 años, tanto hombres como mujeres. Los factores de la educación y la cultura están estrechamente relacionados. Vivimos en una cultura fuertemente influenciada por el legado judeo-cristiano. La mayoría sabemos lo que esto significa. Es decir, durante siglos se ha considerado que el sexo debe cumplir la función de la procreación y poco más. Aunque este tipo de mensaje está cambiando y, de hecho, existe una mayor libertad, la sombra del pecado y la culpa, inconscientemente, puede pasar factura en algunas personas. La educación, por su parte, suele realizarse dentro de un contexto cultural. Sin embargo, es verdad que muchas personas han intentado centrarse en los aspectos positivos de la actividad sexual. Pueden contemplar el sexo como algo placentero y divertido, como una oportunidad para acercarse a la pareja y crear mayor intimidad. Sin embargo, como ya hemos sugerido antes, inconscientemente las personas han asimilado una serie de consignas negativas con respecto al sexo. En el fondo, y muchas veces sin darse cuenta, uno de los mensajes que se siguen propagando es que el sexo es algo peligroso, que hay que evitar. Por todo ello, no es de sorprender que en ocasiones no se sepa muy bien qué engloba el sexo y el lugar que tiene la afectividad en todo esto. ¿A qué crees que se deba tanta confusión con respecto al sexo?. ¿Por qué todavía algunas personas sufren en silencio sus dudas con respecto a la sexualidad?. ¿Qué factores crees que influyen en la concepción del sexo y del amor?. ¿Qué es para ti el sexo?".Amigo lector y amiga lectora del presente Ensayo, hazte primero estas preguntas a ti mismo o a ti misma y luego coméntalas con la otra parte de tu pareja. Yo sólo digo lo siguiente: los cristianos y cristianas que me están leyendo saben perfectamente lo que les digo. Y lo repito cuántas veces sean necesarias. Es dentro del matrimonio hombre/mujer celebrado como Dios manda donde más y mejor se goza del sexo y de la sexualidad. De todo lo relacionado con Dios y la Sexualidad humana ya hablaré con mucho más detalle en el capítulo 12. Ahora dejo las preguntas en el aire y que cada cual piense libremente lo que desee. Es, en fin, otro acto de libertad para ellos y ellas mientras que para nosotros y nosotras es un acto de liberación. No es lo mismo libertad (que no existe en valores absolutos porque siempre es relativa) que liberación (que nosotros y nosotras sabemos que viene de Dios y que existe en toda su plenitud). Cada ser humano tiene derecho a exponer sus opiniones y los "otros" y las "otras" han abusado mucho, a través de la Historia Humana, de "hablar" lo que para nosotros son necedades... asi que ha llegado el momento histórico de que nosotros y nosotras hablemos sensateces.7.2.- Desarrollo de la sexualidad.Es un error creer que no existe sexualidad en las primeras épocas de la infancia y que sólo aparece a partir de la pubertad. Es un error de graves consecuencias ya que, debido al desconocimiento, ha habido casos de niños y de niñas (sobre todo niños) que se desviaron de su naturaleza sexual original por culpa de no haber sido los padres capaces de comprender lo que les sucedía. Observad detenidamente a los niños y las niñas de un jardín de infancia y veréis cómo es cierto que sí existe atracción entre los dos sexos diferentes. Cuando no existe represión alguna (uno de los grandes males de las generaciones de nuestros antepasados) los niños y las niñas juegan juntos. Esto no sucedía en la España franquista, por poner un ejemplo, salvo para los de las clases altas o muy altas. Ahora, para confirmar o negar tal afirmación mía, vamos a ver qué dicen los especialistas que han estudiado las diversas etapas del desarrollo de la sexualidad en los seres humanos. De lo leído de Joavml vamos a seleccionar lo que necesitamos saber sobre la sexualidad.El desarrollo y, en general, la vida del ser humano se desenvuelve a través de sucesivas etapas que tienen características muy especiales. Cada una de ellas se funde gradualmente en la etapa siguiente. Sin embargo, no hay un acuerdo unánime para determinar cuántas y cuáles son esas etapas. Tampoco se puede decir cuándo comienza exactamente y cuándo termina cada etapa, pues en el desarrollo influyen diversos factores individuales, sociales y culturales. Por eso se dice que cada ser humano tiene su propio ritmo de desarrollo. En general, se considera que las etapas del desarrollo humano son las siguien: Pre-natal, Infancia, Niñez, Adolescencia, Juventud, Adultez y Ancianidad (según Ubaldo). La etapa pre-natal se desarrolla en el vientre materno, desde la concepción del nuevo ser hasta su nacimiento. Pasa por tres periodos:Periodo zigótico: Se inicia en el momento de la concepción, cuando el espermatozoide fecunda al óvulo y se forma el huevo o zigoto. Este comienza entonces a dividirse y subdividirse en células y aumenta de tamaño hasta formar el embrión, que al final de la segunda semana se arraiga en el útero.Periodo embrionario: Dura unas 6 semanas, en las cuales el embrión se divide en tres capas que se van diferenciando hasta formar el esbozo de los diversos sistemas y aparatos corporales.Periodo fetal: Es la culminación del embrión. El feto ya tiene la definida forma de un ser humano, que después de desarrollarse aceleradamente durante 7 meses, abandona el claustro materno en el acto del nacimiento.Hoy en día se da mucha importancia a esta etapa, puesto que se ha comprobado que precedentemente al nacimiento hay formas de actividad. La madre, con sus situaciones psicoafectivas troquela en el feto su propia urdiembre. Por medio de ella llegan al niño los primeros mensajes de la vida. Recepta la alegría o la contrariedad del padre, el alborozo o fastidio de sus hermanitos, las angustias y satisfacciones de la madre... Esta etapa es la materia prima de las demás. Se está gestando ya el futuro de su personalidad. Todo lo que pasa dentro y fuera de su fuente vital deja huella en su ser. A partir de los tres meses la personita responde a los estímulos internos y desde los seis meses a los externos. Hay, pues, formas de sensación y actividad. Se puede suponer un psíquico elemental, difuso, con un estado indistinto de sueño, con variaciones afectivas de malestar y bienestar.La Infancia es la etapa comprendida entre el nacimiento y los seis o siete años. Reacciones emocionales indiscriminadas de agitación y excitación que acompañan a los movimientos espontáneos y que se producen ante estímulos agradables o desagradables (yo añado que aquí ya intervienen por lo tanto las reacciones sexuales también). A los 15 meses: Ya camina solo. A los 2 años: Sube las escaleras solo. A los 3 años: Corre de una manera más uniforme, puede lavarse y secarse las manos solo, alimentarse con una cuchara sin ensuciar demasiado, ir al baño, responder a instrucciones (y es en este punto donde yo añado que también sabe distinguir a ambos sexos). Mediante su exaltada fantasía dota de vida a los objetos y se crea un mundo psicológico especial (añado algo mu yimportante: comienza a tenr fantasías sobre los niños o niñas del sexo diferetne). Fase elíptica: El infante desarrolla un intenso amor por el progenitor del sexo opuesto. El niño se apega a la madre y la niña al padre. Y queda demostrado que en la infancia sí que existe atracción por el sexo diferente y no sólo con losn padres y las madres sino con el resto de niños o niñas de la vecindad.La NIñez: La escuela contribuye a extender las relaciones sociales que son más incidentes sobre la personalidad (y yo añado que una de las principales es el conocimiento de la diferecnia que existe entre los dos sexos). Adquiere un comportamiento más firme sobre sus realidades emocionales (y en estas emociones están, por supuesto, las emociones y las fantasías sexuales con niños o niñas del sexo diferente al suyo).Preadolescencia: Desarrolo sexual. Tendencia a la separación entre chicos y chicas. Gran curiosidad por todo lo relacionado con la sexualidad.Adolescencia propiamente dicha: Desarrollo sexual. La sexualidad del adolescente no es sólo un fenómeno psico - fisiológico, sino también socio - cultural. Los valores, costumbres y controles sexuales de la sociedad en que vive el adolescente determinan en gran parte su actitud y comportamiento psicosexual. Todos los adolescentes en un momento dado se preocupan más o menos de su desarrollo sexual pero de ello no hablan espontáneamente sino en un clima de gran confianza. La tensión sexual que tiene todo adolescente es el resultado de tres tipos de estimulantes que operan de forma compleja: La acción de mundo exterior, la influencia de la vida psíquica y la acción del organismo. En la adolescencia comienzan las primeras atracciones heterosexuales, la chica es más corazón y el chico es más cuerpo. La chica es más exhibicionista que el chico.Juventud en la vida afectiva y sexual: Mirando hacia atrás, un joven se ríe de sus fracasos sentimentales, porque empieza a descubrir lo que es realmente el amor. El joven varón, luego de sentirse atraído por el físico de las chicas y por las chicas que llenaban determinadas cualidades, ahora necesita amar a una sola persona con quien proyectar posteriormente una comunidad de vida. La joven deja de soñar en su príncipe azul, para aceptar un muchacho como es, e iniciar un diálogo de amor auténtico. El amor ya no es para él o para ella un simple pasatiempo, una necesidad social, un escape, una compensación, sino un compromiso serio y respetuoso con la persona a quien ama. Todo esto implica que el joven es ya dueño de sí, controla sus impulsos y así se desempeña oportunamente.La adultez es la etapa comprendida entre los 25 a los 60 años aproximadamente, aunque como es sabido, su comienzo y su término dependen de muchos factores personales y ambientales. En esta etapa de la vida el individuo normalmente alcanza la plenitud de su desarrollo biológico y psíquico. Su personalidad y su carácter se presentan relativamente firmes y seguros, con todas las diferencias individuales que pueden darse en la realidad. Así, hay adultos de firme y segura personalidad capaces de una conducta eficaz en su desempeño en la vida; hay otros de una personalidad no tan firme ni segura; finalmente existen los que adolecen de una pobre y deficiente manera de ser (personalidad) que los lleva a comportamientos ineficaces y hasta anormales. El adulto maduro se distingue por las siguientes características:·Controla adecuadamente su vida emocional, lo que le permite afrontar los problemas con mayor serenidad y seguridad que en las etapas anteriores.·Se adapta por completo a la vida social y cultural. Forma su propia familia. Ejerce plenamente su actividad profesional, cívica y cultural. Es la etapa de mayor rendimiento en la actividad.·Es capaz de reconocer y valorar sus propias posibilidades y limitaciones. Esto lo hace sentirse con capacidad para realizar unas cosas e incapaz para otras. Condición básica para una conducta eficaz.•Normalmente tiene una percepción correcta de la realidad (objetividad), lo cual lo capacita para comportarse con mayor eficacia y sentido de responsabilidad.  El adulto inmaduro presenta características completamente opuestas:·Es contradictorio en su comportamiento (incoherente) y no controla sus reacciones emocionales.·No percibe la realidad tal como ésta es (falta de objetividad).·Menos consciente, responsable y tolerante (falla en el trabajo)•No se adapta adecuadamente a la vida social (inadaptado)  La ancianidad es la etapa final de la vida, conocida también como tercera edad, se inicia aproximadamente a los 60 años. Se caracteriza por una creciente disminución de las fuerzas físicas, lo que, a su vez, ocasiona en la mayoría una sensible y progresiva baja de las cualidades de su actividad mental. La declinación biológica se manifiesta por una creciente disminución de las capacidades sensoriales y motrices y de la fuerza física; las crecientes dificultades circulatorias, ocasionadas por el endurecimiento de las arterias; y en general, el progresivo deterioro del funcionamiento de los diversos órganos internos. El anciano va perdiendo el interés por las cosas de la vida, y viviendo cada vez más en función del pasado, el mismo que evoca constantemente, ya que el presente y el futuro le ofrecen pocas perspectivas. Por eso es predominantemente conservador y opuesto a los cambios, pues así se siente seguro. Como consecuencia de la declinación biológica, y por factores ambientales, también se van deteriorando las funciones intelectuales (inteligencia, memoria, pensamiento, etcétera). Pero este deterioro es muy distinto en las diversas personas, dándose el caso de ancianos de avanzada edad que se conservan en excelente forma. Los rasgos de la personalidad y del carácter se van modificando. Los ancianos que han tenido una adultez inmadura no saben adaptarse con facilidad a sus nuevas condiciones de vida. Manifiestan entonces una marcada tendencia a la desconfianza, el egoísmo, la crítica aguda (especialmente a los jóvenes) y reaccionan agriamente contra sus familiares y el ambiente social. En cambio, otros ancianos, que fueron adultos maduros, se adaptan mejor a su nueva situación y muchos hasta parecen exagerar el optimismo, buen humor y generosidad. Esto se debe a que, en el fondo, en la vejez se acentúan los rasgos que distinguieron el carácter en la adultez, por lo mismo que el individuo ya no es capaz de ejercer un completo control y dominio de sus manifestaciones psicológicas.En los individuos especialmente dotados, la ancianidad es una etapa de gran comprensión, equilibrio y productividad. Tal es el caso de personalidades ilustres que siguieron contribuyendo activamente a la vida social y cultural de su época cuando ya la mayor parte de sus coetáneos descansaban en sus cuarteles de invierno.La ancianidad es la etapa final de la vida y debe merecer el más grande respeto, consideración y protección.Atención al siguiente texto de Ximena Santa Cruz Bolívar, psicóloga de la Universidad de Chile, porque es sumamente interesante y que se titula "El desarrollo de la sexualidad y la familia": La sexualidad es la forma que tenemos de vivir y experimentar nuestro sexo. Con la expresión "Nuestro Sexo" nos referimos a la parte biológica, es decir, nuestros genitales y las hormonas que determinan que seamos y sintamos como hombre o como mujer. La sexualidad se refiere a la forma de sentir, vivenciar y actuar que tenemos hombres y mujeres. Tiene que ver con nuestro cuerpo y las sensaciones que él nos genera desde que nacemos hasta la muerte. La sexualidad empieza su proceso de formación desde el primer encuentro que el bebé tiene con el mundo, que en ese momento se centra principalmente en su madre. Las primeras vivencias relativas a la sexualidad tienen que ver con el contacto con sus padres y las sensaciones de satisfacción asociadas a este contacto (tomar pecho, dormirse junto a ellos, ser acariciados, etcétera). Así los niños van aprendiendo según como se relacionan sus padres con él, a establecer contacto con el mundo en lo que se refiere a su sexualidad. Por ejemplo, si los padres tienden a acariciar poco al niño éste aprenderá a mantener cierta distancia y establecerá más tarde relaciones con los demás de acuerdo a esta forma de relacionarse que aprendió de sus padres. De esta manera cada familia formará a sus hijos desde muy temprana edad en una determinada manera de ver su sexualidad, que es única y particular. La familia juega un rol muy importante ya que determina la forma de percibir y enfrentar el mundo. Según lo que aprendamos en nuestra familia de origen actuaremos y determinaremos lo que es aceptable o inaceptable, para nosotros y los nuestros. En este sentido la familia es fundamental para construir la visión que se tenga de la sexualidad. En la familia se va aprendiendo lo relativo a esta a través de lo que enseñan los padres, cómo los hijos ven a sus padres vivir su propia sexualidad y cómo se desarrolla la sexualidad al interior de la vida familiar. Todo ésto está inevitablemente determinado por los valores y reglas de la cultura de cada país. En nuestro caso esos valores son cristianos, aún cuando no estemos ligados a ninguna iglesia. Cada familia establece qué es lo más adecuado o no, para el desarrollo de sus hijos. Una familia puede ser más bien represiva o tradicional frente a la sexualidad y su hijo tener un muy adecuado desarrollo de su sexualidad de acuerdo con los valores que en ella aprendió. Una familia que valora la expresión y contacto de sentimientos asociados a la sexualidad puede formar hijos con un muy adecuado desarrollo de la sexualidad, pero con valores muy diferentes a los de la familia anterior. Ambos estilos son igualmente válidos, igualmente sanos si las reglas, valores y formas de vivirlas que ellos tienen son congruentes entre sí y las reglas que regulan estas acciones están claras. Esto quiere decir por ejemplo: que una familia que respeta y busca la privacidad respecto de la sexualidad, no puede intentar cambiar su estilo y tratar de mostrar el desnudo como algo natural. Si lo hiciese la tensión que eso le provocaría tanto a los padres como a los hijos sería muy grande y los desconcertaría a todos. Imagínense a uno de esos padres tratando de pasearse desnudo delante de sus hijos, muerto de vergüenza y muy nervioso. Es mejor entonces que cada familia actúe de acuerdo a como le resulta más natural y cómodo para su forma de vivir la sexualidad. El desarrollo de la sexualidad en los primeros meses de vida del niño va a estar determinado por la relación de éste con sus padres. Los padres deben estar atentos y responder a las señales a lo que el bebé emite. Para estimular un desarrollo normal de la sexualidad y sensualidad del niño, es fundamental que ambos padres tengan un contacto físico y afectivo con el niño de una manera natural (sin forzar un encuentro cuando este no sale espontáneo). Al hablar de contacto físico con el niño nos referimos a expresar cariño, afecto y seguridad; al besar, tocar, arrullar, mirar y alimentar al bebé, y esta sensualidad no tiene relación con lo que los adultos reconocemos como contacto sexual. Sin embargo se trata de un aspecto importante en el desarrollo sexual del niño. El niño tiende de manera natural a explorar su propio cuerpo y el tocarse le resulta grato y placentero, tal como sucede con los adultos. Esta expresión de la sexualidad de los niños es algo normal y positivo para su desarrollo afectivo y es por ello que es necesario no inhibir su expresión aún cuando nuestras creencias culturales señalen lo contrario. Es en esta etapa del desarrollo emocional del niño que se pueden prevenir algunas disfunciones o problemas futuros. Por ejemplo un niño que es castigado por tocar su cuerpo con curiosidad, puede tender a sentir mucha culpa e inhibir otras actividades que son normales para su desarrollo sexual llevándolo a tener dificultades emocionales. En este sentido cada familia regulará la forma de expresión de la sexualidad en los niños, de acuerdo a sus creencias y valores. Otro aspecto que es muy importante para el desarrollo de las familias en lo que se refiere a la sexualidad, es el tema de la intimidad. Esto quiere decir que cada familia tiene su espacio y su definición de entre quienes se permite establecer un contacto más intimo (la pareja; padres e hijos) siempre dejando muy claro qué tipo de contacto es el aceptado para cada tipo de relación. La relación sexual de la pareja es algo propio y muy privado para ellos y si bien la pareja puede hacerse cariño delante de los niños, ellos son los encargados de hacer valer su necesidad de estar solos cuando quieran tener relaciones sexuales. Otro ejemplo es el contacto que se establece entre madre e hijo o padre e hija que permite por ejemplo que entre ellos se besen y se acaricien con mucho afecto y confianza. Este tipo de relación no se tiene con otras personas aún cuando estos otros sean muy queridos y cercanos (por ejemplo abuelos o tíos). Esta cercanía que es parte del desarrollo de la sexualidad no tiene que ver con un contacto sexual, por muy placentero que sea sentirse cerca el uno del otro (especialmente entre padre e hija o madre e hijo). En la práctica los niños tienen muy claro esta diferencia y establecen la distancia necesaria en forma natural. Cabe recordar que siempre la familia misma es quien determinará como establece estas normas de acuerdo a su historia y estilos propios.Para terminar con la exhaustiva información que existe sobre este tema y como estoy tratando de la comunicación interpersonal entre el hombre y la mujer que forman el matrimonio según nos indica Dios, a continuación os presento algo muy interesante sacado de Wikilearning para que lo desarrolléis con la otra parte de vuestra pareja heterosexual y antes de que aporte yo mis propias ideas sobre el asunto. El tema es extenso pero tan interesante como el anterior para ser hablado entre las dos partes de la pareja hombre/mujer.LA SEXUALIDAD EN PREESCOLAR (4 A 6 AÑOS).- Cuando los niños y las niñas llegan a preescolar se enfrentan con un mundo desconocido. Su mamá, su papá, sus hermanos o hermanas, el espacio familiar de su casa, sus juguetes, todos aquellos elementos con los que han venido relacionándose a lo largo de su corta vida, y que constituyen el universo donde se sienten seguros, quedan atrás, en casa. Ante la nueva situación, la conducta de cada infante será diferente, pues habrá quienes ya hayan conocido los jardines de niños, quienes estén acostumbrados a vivir medio día en la casa de la abuela o de algún familiar o amigo y, también, aquellos para quienes sea la primera vez que son dejados "solos en el mundo". Las reacciones, como lo saben perfectamente las maestras de este ciclo educativo, son de muy diversa índole. Ahí comienza propiamente para los infantes otra etapa de su proceso de socialización: la escolaridad. Convivir con adultos y niños ajenos a la familia, aprender otros juegos, el abecé del conocimiento, tener, en suma, otras experiencias. Para comprender mejor a los niños y a las niñas en esta etapa, hay que tener en cuenta el paradójicamente largo recorrido que han hecho desde su nacimiento; desde esa etapa llamada lactancia y que abarca hasta los doce meses de edad, pues, si cuando nacemos contamos únicamente con el llanto y los gestos para comunicarnos, a los cinco años de edad, niños y niñas disponen ya de un amplio vocabulario. Así también, los adelantos conquistados en el área motora entre el año de edad y los cuatro o cinco son sorprendentes: quienes al año apenas se atrevían a ensayar sus primeros pasos, a los cuatro corren y brincan con agilidad. Así, quienes durante la lactancia se llevaban todo a la boca para probarlo y conocerlo, a los cinco años, más bien, preguntan por todo. Esta curiosidad, presente desde el nacimiento -como ya hemos visto en el capítulo correspondiente- y que ha sido en todas las épocas el motor de la historia humana, es la que hace que niños y niñas en preescolar pregunten acerca de todo a sus padres y maestros. No es extraño que una niña diga, por ejemplo: "¿Por qué mi hermanito y yo no somos iguales?" o "¿de dónde vienen los niños y adónde se van los que se mueren?"; ni que un niño pregunte: "¿Yo cómo nací?". En esta etapa la curiosidad está orientada hacia todo y, por supuesto, hacia el propio cuerpo y hacia el entorno. Son los años en que niños y niñas quieren saber por qué son diferentes unos de otras, cómo nacen los bebés, cómo son los adultos y, también, es la época en que comienzan las preguntas acerca de la vida sexual de los padres. Todas estas dudas son perfectamente naturales: surgen del desarrollo físico, intelectual y emocional, y habrán de responderse de la manera más sencilla y veraz, sin mentiras, sin pena, pues hay que entender que para ellos tales preguntas no tienen ninguna carga: son resultado de la curiosidad natural, de una curiosidad como la que sienten hacia cualquier otro asunto. Resolver las dudas infantiles acerca de la sexualidad, con la sencillez propia para estos años, permite que niños y niñas adopten frente a estos temas una actitud de sana naturalidad. Para responder correctamente a las inquietudes de niños y niñas en materia sexual es decisiva la disposición que se adopta, pues según sea la actitud que el adulto tenga hacia la sexualidad y hacia sí mismo ofrecerá un ejemplo con el que los menores manejarán su propia sexualidad. Que los padres se muestren con naturalidad, empatía, cercanía, confianza y atención hacia lo que sus hijos plantean, permitirá promover una educación sexual positiva. Son los años en que, por virtud del desarrollo físico y emocional, como ya se ha dicho, niños y niñas tienden a tocar sus genitales: se están conociendo. Es muy importante que cuenten con la guía y la comprensión de sus padres, quienes necesitan saber que las sensaciones que sus hijos experimentan no los dañan. El autoerotismo infantil existe y no tiene por qué ser reprimido ni castigado, debe encauzarse, haciendo que los pequeños comprendan el respeto a la intimidad y a los sentimientos de los demás. El autoerotismo es normal mientras no se convierta en la única forma de obtener satisfacciones, afectos o logros; si el menor deja de hacer otras cosas -jugar, aprender, relacionarse con los demás, salir- por entregarse al autoerotismo, ello es indicio de que vive angustiado o de que tiene algún problema que canaliza de ese modo. Conviene que un especialista lo atienda, pues seguramente estará necesitado de ayuda. El autoerotismo no es lo que causa la ansiedad, sino la ansiedad, ocasionada por muchas otras causas, es la que provoca la persistencia de esa conducta en algunos pequeños. Si durante esta etapa en que los niños son preguntones, se da el caso de que alguno por timidez no pregunte, convendrá que los maestros sirvan de puente y sugieran a los padres que busquen la manera de plantear el tema en los momentos de convivencia familiar, durante la comida, por ejemplo. Si los padres hablan de matrimonio, de amor, de embarazo, de nacimiento, etcétera, crearán un ambiente de confianza en el que el pequeño sentirá que en su hogar se puede hablar de todo. Desde luego deberá hacerse de acuerdo con la edad de los pequeños y teniendo en cuenta las implicaciones de todo lo que se diga. En esta etapa también pueden presentarse, en familias de tipo nuclear, tendencias de carácter sexual hacia los progenitores. Entre los 3 y los 5 años, hay un momento en el que algunos niños quieren a su mamá toda para ellos, y otro tanto ocurre con algunas niñas respecto de su papá. Frases como "me quiero casar contigo" o "quiero ser tu novia" son frecuentes en estos casos, igual que ciertas conductas de hostilidad hacia el progenitor del mismo sexo. Ante esta situación, ambos padres habrán de ser cuidadosos: el padre debe mantenerse en su lugar de esposo, y la madre no alimentar con hechos ni con palabras esa clase de amor. Una madre no debe llamar a su hijo "mi hombrecito", o "mi noviecito"; ni un padre, llamar a su hija "mi noviecita" o "mi mujercita". Esos son los papeles que a ciertos niños y niñas les gustaría asumir y a los que deben renunciar, mientras más pronto mejor. Los padres no deben preocuparse demasiado, pero tampoco ser indiferentes ante dichas inclinaciones que manifiestan sus hijos y, mucho menos auspiciarlas, ya que podrían contribuir a que el padre o la madre, entusiasmados con el apego filial consideren a su hijo o a hija de su absoluta propiedad, lo mantengan aislado del resto de las personas o le impidan ser independiente. Tampoco es conveniente que "para que no se haga ilusiones" los rechacen en todo y los traten con extrema dureza. Cuando el padre o la madre tienen claro su papel y se conducen como lo que son con sus hijos, aseguran y fortalecen su posición única en el cosmos afectivo de los hijos. ¿Qué recomendaciones pueden hacer los maestros y las maestras a los padres de familia con niños en edad preescolar?. Una, muy importante, ya la hemos mencionado: la actitud con la que los padres deberán hablar con sus hijos e hijas cuando éstos pregunten acerca de temas sexuales: una actitud de naturalidad, sin miedos ni vergüenzas, sino de confianza, respeto y atención; sin solemnidad ni artificio, aunque sí con la delicadeza suficiente que requiera el tema. Esta actitud es válida para cualquier edad de los hijos, pero particularmente importante con los infantes. Hay que escuchar exactamente qué quieren saber los menores, qué sentimientos o miedos están detrás de las preguntas que formulan. Es preciso saber qué se imaginan, así como qué situación o persona motivó la duda. Lo mejor en estos casos es pedir al niño o a la niña que explique lo que cree saber acerca del asunto que causa su inquietud. Eso dará a los padres una idea del nivel de complejidad que su hijo o hija es capaz de recibir en la respuesta, pues así como hay que desterrar conceptos erróneos, tampoco conviene responder con explicaciones que no estén al alcance del pequeño por su complejidad o profusión. Por ejemplo, una de las cuestiones que más inquieta a los niños es saber cómo nacen. Desde temprana edad ellos ya saben que nacen del cuerpo de su madre, pero sus preguntas ahora exigen más detalles. Lo conveniente es propiciar un diálogo a través de preguntas y respuestas, de tal modo que el adulto conozca la idea que al respecto tiene la niña o el niño: "Tú, como crees?" Las respuestas generalmente varían y, a veces, son formuladas como pregunta: "¿Como los gatos?" En estos casos conviene pedir a los niños que expliquen la idea que tienen: "¿Por qué crees que es así?" Luego de escuchar la explicación del niño es preciso confirmar sus aciertos y plantearle otra pregunta o alguna explicación que cuestione el aspecto equivocado de su idea. Si el niño ha dicho, por ejemplo, "Como los gatos" conviene destacar las semejanzas y las diferencias; hablarle del entendimiento, de los sentimientos y del acuerdo que debe existir entre las personas que deciden tener un bebé. Con todo, es muy probable que los niños demanden más detalles: "¿Por qué se forma el bebé y por qué es hijo de un hombre y una mujer?" Éste es el momento en el que convendrá una explicación como la siguiente: "Cuando dos personas se quieren pueden tener un hijo como tú. Esas dos personas son el papá y la mamá"... "¿Cómo tú y mi papá?" "Sí... el hombre pone dentro de la mujer una semilla que va creciendo aquí"... "¿En la panza?", "Sí, en el vientre, ahí va creciendo y creciendo y a los nueve meses nace un bebé". Conversaciones de este tipo son de gran utilidad para el niño o la niña, pues, sin haber recibido una lección de obstetricia, comienzan a entender cómo nacen realmente los niños y, sobre todo, sienten confianza hacia sus padres: ellos saben y entienden sus dudas. Niños y niñas suelen poner a prueba la sinceridad de sus padres y no es extraño que busquen la ocasión de volver a plantear su pregunta frente a la gente. En estos casos, el adulto deberá responder lo mismo. De ese modo reafirmará la confianza de su hijo o hija y, principalmente no dará a estos temas un carácter clandestino. De lo que se trata es de que el menor encuentre en sus padres el apoyo y la comprensión que necesita para desarrollarse sanamente, sin vergüenzas, sin culpas, ni mentiras. De ahí que los padres nunca deban reprobar una pregunta, sino encauzarla dando a sus hijos la oportunidad de desarrollarse sanamente.LA SEXUALIDAD EN PRIMARIA (7 A 12 AÑOS).- Para la gran mayoría de los niños, la primaria representa el ingreso a un mundo completamente nuevo, pues, aunque la mayor parte hayan asistido ya a preescolar, la experiencia de la primaria no tiene precedentes: una sociedad "inmensa" donde hay infinidad de niños y de niñas, donde el objetivo es aprender, donde existen horarios, exámenes, tareas; un corto tiempo destinado al recreo y el resto a materias y materias. De pronto, la palabra responsabilidad adquiere para ellos un contenido muy preciso: la escuela. Es una nueva sociedad con nuevas reglas, no sólo las que establece el maestro o la maestra, sino las que establecen los compañeros, los demás con los que se interactúa, y con quienes se aprende a dar otros primeros pasos, los que conducen definitivamente hacia la socialización y el aprendizaje. La escuela primaria representa una ampliación del mundo: a la casa y al patio de la casa o del vecino, a la cuadra donde se juega se añade el espacio de la escuela. "La etapa escolar marca una transición entre dos estilos de vida: el primero, protegido absolutamente en el ambiente familiar y el segundo, expuesto a situaciones totalmente nuevas". En estos años, los niños van adquiriendo mayor independencia, seguridad, autonomía. Y, hay que decirlo nuevamente: las bases afectivas y de comunicación con sus padres y maestros resultan fundamentales. La ampliación del mundo en esta etapa no sólo es espacial: nuevas relaciones humanas, nuevas opiniones, formas de entender distintas a las del hogar que van presentándose. Muy pronto, la escuela adquiere carta de naturalización en la vida de niños y niñas y se convierte en su quehacer fundamental: los periodos de clases y de vacaciones, así como las tareas cotidianas estructuran la infancia, la sujetan a un ritmo; la vida de los niños se vuelve estable: ya saben lo que tienen que hacer en ese mundo a escala, en esa pequeña sociedad que es la escuela, donde su responsabilidad principal es estudiar.En esta época, la vivencia del tiempo hace que las horas se experimenten largas: las semanas y los meses duran una eternidad para ellos. Las nuevas obligaciones, tanto las del hogar como las de la escuela, aunadas al ejercicio y el deporte, así como la franca incorporación a una vida más sociable, dan una nueva orientación a la vida de niños y niñas; sin embargo, el interés por el sexo sigue: las prácticas de autoerotismo no desaparecen y se dan ciertos juegos en los que quien pierde "debe hacer cosas" como gritar, enseñar los calzones o dar un beso a alguien. Juegan también a tener novio. Estos juegos frecuentemente tranquilizan a niños y niñas respecto de su identidad sexual. La escuela demanda el uso y el ejercicio de la inteligencia; los niños van satisfaciendo su curiosidad de conocimientos y, poco a poco, se conforman menos con explicaciones simplistas y concretas; piden más: quieren saber las causas, piden y son capaces de recibir explicaciones más abstractas, más generales, más complejas. Está formándoseles el critero, esa capacidad tan importante para el equilibrio mental de los individuos. El "por qué", manifestado en la etapa preescolar, que se satisfacía con una explicación del funcionamiento, comienza a volverse el "por qué" que cuestiona la validez o el sentido. Así, si antes, una niña preguntaba, por ejemplo, ¿por qué murió mi abuelita? y se quedaba satisfecha con la explicación: "Murió porque estaba muy enferma", ahora, el "por qué" se dirige, más bien, a por qué tiene que ser de ese modo, a por qué tiene que suceder así. Una vez más, es absolutamente necesario que las respuestas estén apegadas a la verdad y por ello -si como muchas veces pasa, el adulto no tiene la contestación a todas las preguntas- es preferible que conteste con un sincero "no sé". Esta respuesta, obviamente, no sacia la duda, pero da la oportunidad al niño de que conozca la honestidad e, incluso, la oportunidad de que juntos busquen la respuesta en los libros o consulten a una persona que pueda tener más conocimientos. De igual modo, ese juicio crítico que se está desarrollando en niños y niñas durante la etapa escolar, a veces se endereza como una declaración de inconformidad ante la incongruencia de ciertas conductas del adulto. Por ejemplo, si como suele ocurrir -y qué bueno que así sea- a un niño se le educa para que siempre diga la verdad, ¿qué hacer el día en que alguno de los padres considera necesario ocultarse y pide a su hijo que diga que no está en casa?. Con sobrada razón el niño preguntará: "¿Por qué tú sí y yo no?". En estas ocasiones lo peor que puede hacerse es contestar: "¿Por qué tú no y yo sí?, porque aquí mando yo". Las respuestas en las que se afirma la autoridad irracional frenan el desarrollo del buen juicio y la confianza en el propio pensamiento, pues muestran que la razón está por debajo de la fuerza, que la fuerza bruta es la última instancia. En vez de dar una contestación autoritaria, que contradice las enseñanzas que los padres han procurado inculcar en sus hijos, es preferible ofrecer a éstos una explicación acerca de las excepciones a las reglas; excepciones que, a veces, son inevitables para poder vivir. Con ello también se forma el criterio, pues, nos guste o no, el mundo adulto, al que tarde o temprano entrarán niños y niñas, no es blanco o negro y, precisamente la educación y esa capacidad crítica que están desarrollando serán lo que les permitirá salir adelante.A los niños siempre hay que contestar con la verdad y con razones: la verdad y las razones no tienen por qué ser simples. Durante los primeros años de la etapa escolar, niños y niñas parecen estar más alejados que nunca: los niños se juntan con los niños y las niñas con las niñas. Es una época en la que tienden a asimilar los estereotipos sexuales. Habrá que procurar, tanto en el aula como en la orientación que se da a los padres, que las diferencias entre unos y otras no se interpreten como desventaja o ventaja, inferioridad o superioridad, pues cada quien vale, antes que nada, por ser persona y por el esfuerzo, constancia y empeño que pone en superarse. En la temprana adolescencia, la exhibición y comparación de los órganos sexuales, es frecuente entre los varones. Estas prácticas son normales y representan un medio de descargar las tensiones sexuales, saciar la curiosidad y, por medio de las comparaciones, tranquilizar los temores ante alguna posible anormalidad. Es también la época en la que unos y otras se enamoran de sus maestras o maestros, o de un ídolo juvenil, o de algún amigo o amiga durante las vacaciones y cuando comienzan a hablar de niñas bonitas o de niños guapos. También se caracteriza por el interés que les despiertan los temas y palabras sexuales: les llaman la atención los chistes de color; la fantasía hace que alguno invente aventuras en las que se presenta a sí mismo como protagonista o como testigo para concentrar así la admiración de sus compañeros o compañeras. Todos estos juegos y actividades no entrañan ningún peligro salvo, claro, cuando están dirigidos por un adulto. Obviamente, conviene vigilar y orientar a los niños y niñas para que se prevengan de algún posible abuso por parte de un adulto. También en esta etapa la comunicación entre los padres y los hijos es importantísima. Entre los once y doce años la curiosidad acerca de los temas sexuales aparece mucho más perfilada: quieren saber, por ejemplo, qué es un condón y cómo se pone, a qué edad comienza el hombre a eyacular, cuándo empieza la menstruación, qué es el orgasmo, qué es la virginidad, a qué edad pueden tenerse relaciones sexuales, que es la homosexualidad, etcétera. Los niños y las niñas en edad escolar están inmersos en un mundo en el que prácticamente no hay fronteras: la casa con radio y televisión, la escuela con un sinfín de amigos y de compañeros, la calle con sus puestos de revistas y, en general, el contacto con toda clase de personas hacen un contexto en el que cualquier tipo de información pueda estar al alcance. De ahí la importancia de que la escuela y el hogar ofrezcan una orientación adecuada, sana, veraz y principalmente formadora del criterio. Es necesario que niñas y niños entiendan, y para que entiendan es forzoso que sepan.LA SEXUALIDAD EN SECUNDARIA (13 A 15 AÑOS).- Los años de la secundaria coinciden con los mayores cambios en el desarrollo de niños y niñas: cambios hormonales que traen consigo la aparición de las llamadas características sexuales secundarias: vello púbico, modificación de la voz, crecimiento de senos, menstruación, ensanchamiento de caderas, aparición del bigote, etcétera. Ocurre también una mayor apropiación del lenguaje, de la capacidad expresiva y de las estructuras lógicas. Así, del pensamiento concreto, regularmente característico de la infancia, en el que se piensa uno por uno los problemas que se van presentando, se pasa a pensamientos más abstractos y generales, lo que permite hilar los problemas y contrastarlos entre sí. También hay cambios en las emociones: en esta etapa se cristaliza la personalidad y va surgiendo un impulso de afirmación que se tornará completamente franco cuando el individuo llegue al centro de la adolescencia. Estos cambios, como todos los que en el libro se mencionan, son obviamente generalizaciones que no deben tomarse como una regla. A estos cambios se suman también las diferencias entre la escuela primaria y la escuela secundaria: de un sistema en el que los niños tienen, en la mayoría de los casos, una sola maestra o maestro por año, se pasa al maestro por materia y ello ocurre, precisamente, cuando más falta hace una mayor vinculación maestro-alumno, pues son los años en los que, jovencitos y jovencitas, justamente por estar experimentando tantas transformaciones, tienen como principal inquietud comprenderse a sí mismos, comprender sus cuerpos, sus sentimientos, las relaciones con su familia, con sus compañeros y, en general, con el mundo. Es cuando más orientación requieren. Esta búsqueda de sí mismos, saber quiénes son y qué hacer con sus vidas, es característica de los adolescentes. Entre la niñez, cuando la identidad se encuentra en la familia y niños y niñas son como un espejo de lo que se piensa en sus casas, y la madurez en la que ya se ha elegido una forma y unos valores con los que uno se identifica, está la adolescencia, esa etapa en la que ya no se es niño, pero tampoco adulto. Los maestros y las maestras de secundaria han de ser particularmente conscientes de la situación en que se encuentran sus alumnos, pues atraviesan unos años en los que, al presentarse tanto cambio, puede sobrevenir la angustia. Es la etapa cuando, quizá como en ninguna otra, hace más falta la orientación en asuntos de tipo sexual. Aparecen la menstruación, las eyaculaciones nocturnas, la necesidad de los jovencitos y jovencitas de integrarse a toda costa al grupo de sus contemporáneos, de ser admitidos y aceptados por éstos. También es cuando la sexualidad se intensifica: está omnipresente en las conversaciones, en los chistes, en los fantaseos. A unos y a otras les interesa saber lo que le ocurre al sexo opuesto, quieren saber lo que representan los cambios que están sobreviniendo en sus cuerpos, hasta dónde alcanzan sus capacidades físicas, qué consecuencias tiene la masturbación, la cual a veces en esta etapa se vuelve más frecuente. Las dudas y preguntas relacionadas con sus cuerpos son muchas y muy variadas: surge la preocupación de tener alguna anomalía física. En los varones, por ejemplo, tener el pene pequeño, en las mujeres, no tener los senos del tamaño deseado. Si en esta época se presenta el silencio o la indiferencia de maestros y padres de familia respecto de los temas sexuales -que con tanta urgencia necesitan conocer los jovencitos y las jovencitas- ello hará que éstos busquen información en cualquier parte: con un amigo o amiga, generalmente mal informados, pero que "saben escuchar" y contestan con naturalidad; o en revistas donde la sexualidad se aborda desde el ángulo de la pornografía. Otra consecuencia grave del silencio y la indiferencia será que los jóvenes se sientan solos e incomprendidos, pues los asuntos que realmente les preocupan no parecen interesar a los mayores a quienes quieren y en quienes confían. Es indispensable en esta etapa que, tanto en el hogar como en el aula, puedan plantearse y discutirse los temas sexuales, que los jóvenes sientan confianza en sus padres y maestros, y que sea de ellos de quienes reciban una orientación sana y responsable, pues no olvidemos que es en estos años, precisamente, cuando los alumnos ya están en condiciones de procrear. La importancia que en esta etapa adquiere el valor del respeto hacia uno mismo, hacia los demás y hacia los seres que pueden engendrarse, resulta decisiva. Los años de secundaria son especialmente conflictivos, pues los cambios físicos, mentales y emocionales mencionados, suponen una serie de desajustes para los que el individuo todavía no tiene el cúmulo de experiencias que le permitirían poder manejarlos y, sin embargo, sí tiene ya a su alcance, por el actual contexto social, la posibilidad de cometer actos de los que pueda llegar a arrepentirse. En esta edad, las relaciones sexuales ya pueden ocurrir. Por lo que los peligros de contagio de las llamadas infecciones de transmisión sexual (ITS) -antes conocidas como enfermedades venéreas- así como los embarazos no deseados pueden presentarse. Es necesario que maestras y maestros planteen y discutan en clase los temas sexuales en el contexto de los valores, que hablen de la relación de la pareja y de la responsabilidad; que hablen del placer y también del respeto hacia el propio cuerpo, hacia uno mismo y hacia los demás y, si les es posible, que propicien que los padres y las madres de familia se acerquen a sus hijos e hijas para orientarlos e informarlos. La educación sexual, que en esta etapa requieren, debe centrarse tanto en la información objetiva como en la conciencia de la responsabilidad que los propios actos acarrean. En esta etapa también es importante desarrollar un marco de valores que impulsen la autoestima de los jóvenes y que los ayude a ser críticos de sus actos. Es muy importante que en esta etapa los adolescentes posean una idea clara de su valor como personas, del valor de la integridad y la dignidad, para que no se sometan a la presión de grupos de jóvenes que imponen, como condición para aceptar a sus miembros, un sometimiento absoluto que, en ocasiones, puede llegar a consistir en actos que denigran a la persona. El joven necesita sentirse aceptado por sus pares, pero si su autoestima es alta se asegurará de que sus pares sean dignos de él y no necesitará ser aceptado a cualquier precio. Si el joven, en cambio, posee de sí mismo una imagen deformada, pobre, mal construida por hallarse en un ambiente familiar o escolar en donde sus asuntos no cuentan, ni son ventilados, será más fácilmente víctima de los grupos que intenten inducirlo al consumo de drogas, a prácticas sexuales infamantes o a otras acciones que denigran. Los valores que el joven ha venido adquiriendo a lo largo de su vida necesitan ser reforzados y clarificados, pues se halla en la etapa en que busca intensamente su propia identidad y en que entiende el amor bajo una óptica totalmente romántica, o sea, cuando lo amado se idealiza hasta volverse sublime y se aspira a una perfección sin mácula. Para muchos estas motivaciones son, junto con las necesidades sexuales, lo más apremiante. Según datos del Programa Conjunto de las Naciones Unidas sobre VIH/SIDA (ONUSIDA), más del 50 por ciento de las infecciones causadas por el virus de inmunodeficiencia humana se producen en la actualidad en jóvenes entre los 10 y los 24 años de edad, lo que significa que en el mundo se infectan 7.000 jóvenes diariamente. Discutir, plantear el valor del respeto, los problemas relacionados con la sexualidad y, sobre todo, fomentar que cada muchacho y muchacha fortalezca su criterio y asuma su vida con responsabilidad son tareas a las que maestros y maestras de secundaria debemos dedicar un esfuerzo especial, pues, a diferencia del vínculo estrecho que posibilita la escuela primaria, donde el docente es el encargado de todas las materias de un año escolar y con quien habrán de verse todos los temas y los asuntos, en la escuela secundaria el docente es el responsable de una disciplina y de unas cuantas horas por semana con cada grupo. Es cierto que la complejidad de los temas y la profundidad en que deben tratarse obliga a que así se estructure la secundaria; pero también es verdad que la complejidad de las necesidades de los muchachos de esta etapa escolar exige de sus maestros de secundaria respuestas y orientaciones que van más allá de sus disciplinas específicas, pues los alumnos y las alumnas están, por su edad e independientemente de su condición social, ante peligros cuyas consecuencias pueden resultar irreparables". Ya poco más tengo que añadir yo. En primer lugar voy a transcribir un texto mío sobre el sexo publicado en Vorem.com. Vamos a ver si lo encuentro. Fue una reflexión a la que titulé "La Decisión": La vida sólo consiste en saber elegir la decisión más adecuada en el momento más oportuno posible. Que, como decimos los españoles, "quien no se moja los pies no cruza el río". Aquel que no lo da todo a cambio de nada no consigue el éxito de cualquier gran proyecto que se trate. Hay quienes voluntariamente rechazan, por ejemplo, seguir con su mujer y se cobijan bajo las faldas de su mamá. Eso, en psiquiatría, está considerado como una anormalidad llamada Complejo de Edipo. ¿Qué es, en breves palabras, el Complejo de Edipo del que habló Sigmundo Freud?. El concepto de Edipo fue desarrollado (de mala manera y luego demuestro por qué) por Sigmund Freud, quien se inspiró para su denominación en el mito de Edipo de la Grecia Clásica. De ahí parte el grave error de Freud. Pero sigamos con el tema: Carl Jung (otro con el que no estoy de acuerdo) desarrolló de forma similar el Complejo de Electra, entendido como la atracción sexual inconsciente que siente una niña hacia su padre. Insisto en que no estoy de acuerdo ni con Freud ni con Jung (sobre ellos tengo algo escrito ya aquí en Vorem). Freud nunca aceptó la idea de Jung, ya que consideraba la sexualidad femenina dentro de un modelo más complejo con la vida. También sigo en desacuerdo con eso. De hecho, Freud aplicaba el Complejo de Edipo también al desarrollo sexual de las niñas (¡vaya barbaridad!). Freud afirmó que el Complejo de Edipo era universal y que aparece en todos los seres humanos tanto en el sexo masculino como en el femenino. !!Por supuesto que no estoy de acuerdo con tamaño disparate!!. Y al parecer la psicóloga alemana Karen Horney y el antropólogo británico Branislaw Malinowki están de acuerdo conmigo ya que refutaron empíricamente la universalidad del Complejo de Edipo. Por cierto, volviendo a mi idea inicial. ¿Sabíais que Camilo José Cela (!!!todo un Premio Nobel y miembro de la Real Academia de la Lengua Española, además de Premio Cervantes!!!) abandonó a su mujer de toda la vida por irse a vivir con su amante?. ¡Qué asco!... pero fue verdad. Yo cierro mi reflexión con la siguiente frase: Cuando se vive de acuerdo con la Naturaleza creada por Dios, ningún mito griego (llámese Edipo o Electra) es verdadero porque está basada en ideas paganamente absurdas. Ahí es donde se equivocaron los ateos Freud y Jung. Pero de eso vamos a tratar ya en los dos siguientes puntos.Como ha sido un punto tan serio y duro de explicar voy a finalizarlo, antes de pasar a la individualidad del sexo de él y del sexo de ella, con uno de mis poemas más favoritos para mí, titulado "Polvo de azúcar esparcido": Presenciándote desnuda de sentires / en el tálamo del deseo y la caricia / me voy sintiendo más humano / naciendo el vientre de tu flor. / Busco con el tacto las semillas / de tus senos envueltos en fragancia / y arde entonces todo el ritmo / de la lava de tu sexo enternecido. / Beso a beso boca con la boca / de la noche oculta en los ramajes /penetramos en el hondo acompañamiento / del esperma convertido en sal. / Entonces perdura tu naturaleza / de hembra abierta en el silencio / y todo el huracán de las pasiones / se abate en un temblor de palpitares. / Es el momento en que yo te tomopara hacerte aroma de amapolas / y la roja sangre se enardece / cubriendo la sábana del sueño. / El nuevo éxtasis del polen / hunde sus raíces en tu cuerpo / cubriendo la vida con materia / de espíritu salvaje y natural. / Así somos dos genes contundentes / uniéndose en el lazo amoroso / de los brazos asidos a la esquina / de tus caderas henchidas de palomas. / Y el polvo de azúcar esparcido / nos sirve de amanecer caliente / en esta atmósfera que cubre / de relámpago todos los delirios. ¿Quiénes siguen creyendo que los cristianos y las cristianas no sabemos lo que es hablar del sexo, saber lo que es el sexo y practicar el sexo como Dios manda?. Quienes sigan creyendo que somos místicos beatos anacoretas y místicas beatas trotaconventos siguen estando en un absurdo error. No somos ni monjes ni monjas de clausura sino hombres y mujeres con fe cristiana, forma de vida cristiana y cumplidores de la palabra de Jesucristo... pero no somos ninguna religión sino iglesia de Dios.7.3.- La sexualidad del varón.¡Lean la "perla documentaria" que acabo de descubrir en Wikipedia!: "Varón es la manera como se identifica a las personas que pertenecen al sexo masculino sin importar su edad o aparencia. La palabra "varón" designa biológicamente al "macho" humano, pero esta última expresión puede ser peyorativa y reservada a las especies animales y vegetales, mientras el varón es restringido al hombre como especie. La palabra «hombre» tiene un mayor abanico de conceptos y por lo mismo la palabra «varón» se usa cuando se quiere hacer una distinción sexual con la «mujer». Muchas veces la palabra «hombre» se usa para varones que han alcanzado su edad adulta, mientras la palabra «varón» no tiene en cuenta la edad. La palabra «varón» en castellano deriva del latín vir que traduce literalmente «viga»: el varón era para los romanos «la viga que sostiene la casa». La constitución física del varón está regida por su natural disposición a la reproducción en el papel de donante de la célula sexual masculina. Dicha característica determina gran parte de su desarrollo físico y de las características sexuales secundarias. La biología del varón influencia además su psicología, es decir, los modos de comportamiento social. La cultura y lo que ella establece como formación vital del varón tiene además un papel primordial en la psicología masculina. La testosterona es una hormona androgénica propia del género masculino, que permite desarrollar los músculos del hombre con poco esfuerzo. Las mujeres producen una cantidad mucho menor, que cumple también importantes funciones en la regulación de aspectos como su humor, apetito sexual y sensación de bienestar. Esquema del aparato reproductor masculino:1.Vejiga urinaria .2 Hueso púbico.3 Pene. 4 Cuerpo cavernoso.5 Glande .6 Prepucio . 7. Abertura de la uretra. 8.. Colon sigmoides 9. Recto 10. Vesícula seminal 11. Conducto eyaculador. 12. Próstata. 13. Glándula de Cowper. 14. Ano. 15. Vaso deferente.16. Epidídimo. 17. Testículo.18. Escroto. El aparato reproductor masculino garantiza que el varón tenga la capacidad de fecundar el óvulo femenino y en ello la transmisión de la información genética por medio de la célula espermatozoidal. Los órganos sexuales primarios del varón son exteriores, a diferencia de los de la mujer que son internos. La andrología es la ciencia que estudia el aparato reproductor masculino. Las "características sexuales secundarias" exclusivas del varón tienen como fin natural la atracción de la mujer. Ellas determinan además en cada cultura las maneras de ser del varón como su modo de hablar, vestir, pensar, actuar, trabajar, conformar la familia y otros asuntos del rol social. Entre las características secundarias más comunes que empiezan a desarrollarse a partir de la pubertad y la edad viril (y que no necesariamente son siempre así) sin que su ausencia vaya en contra de la identidad masculina, se cuentan las siguientes:Tono de voz grave y fuerte. Estatura superior a la femenina. Crecimiento de pelo en el rostro (barba y bigote). Tórax amplio y pelvis estrecha; forma triangular del torso. Mayor volumen corporal. Carencia de grasa subcutánea. Mayor tendencia a la calvicie. Piel gruesa y más oscura. Las características biológicas descritas arriba no bastan para definir la percepción que el propio sujeto tiene de sí mismo. La materia se extiende al intrincado mundo de la psicología humana,a esto se le llama "identidad sexual" y ella comprende un largo proceso en el cual se entremezclan los elementos biológicos descritos y la cultura circundante y qué idea tiene esta de la identidad sexual masculina, lo que conduce a casos, en que la identidad psicológica, no siempre coincide con la biológica. Tanto varones como mujeres son víctimas del mismo tipo de enfermedades que azotan al género humano, pero cada género tiene una tendencia mayor a un determinado tipo. Las enfermedades que más se acentúan en el varón son el Autismo, el Daltonismo y el Mal de Alzheimer que ataca principalmente en la edad mayor, pero puede presentarse en varones jóvenes.Las expectativas de vida masculina, como las femeninas, varían considerablemente de acuerdo al desarrollo de cada sociedad. Sin embargo los estudios estadísticos en muchos países, tanto ricos como pobres, coinciden en que las expectativas vitales de la mujer son superiores a las del varón en un rango de 5 años más para ellas, debido a las circunstancias de cada sexo, actualmente ésta distancia disminuye; y en un futuro no habrá prácticamente diferencia. En cuanto a la tasa de mortalidad infantil a nivel global, se considera que los varones recién nacidos tienen una mayor esperanza de vida que las niñas. A esto se suma que en muchas culturas del mundo la vida de la niña es trágicamente menos valorada que la del varón y en muchos casos su muerte es provocada en un abierto atentado contra los derechos del niño. El desfase entre la población neonata masculina y femenina se equipara durante la adolescencia, tiempo en el cual aumenta en todos los continentes la morbilidad masculina por encima de la femenina debido a la tendencia natural del varón a participar o a ser inducido en confrontaciones armadas, guerras o simplemente en el desafío del peligro. Otros riesgos como el consumo de estupefacientes, alcohol, enfermedades de transmisión sexual y violencia urbana, mayor entre los varones que entre las muchachas, reducen la población masculina adolescente en todo el mundo. En estos siglos tanto varones como mujeres tienen los mismos derechos y obligaciones por lo que la discriminación entre ambos estaría por demás. En estos últimos años con el avance de la ciencia se ha destituido de las políticas de muchos países este concepto de machismo o feminismo, por tener orígenes dañinos, por haberse comprobado la igualdad intelectual, la capacidad física para todo tipo de trabajos en las mujeres, y psicologías favorables. La más popular alteración física de la constitución sexual del varón es la circuncisión, una práctica muy antigua y que tiene desde razones religiosas hasta de salud. La circuncisión es una operación que se practica por lo general al recién nacido con la remoción del prepucio de su pene. Aparte de las razones religiosas que se tienen, la circuncisión ha probado ser un método de prevención contra el cáncer de pene. Pero la circuncisión no es tan restringida a un grupo religioso como muchos piensan. Las estadísticas hablan de que en el mundo por lo menos un 20% de los varones son circuncisos, especialmente en las sociedades judías, América del Norte, las Filipinas, Corea del Sur y los países musulmanes. El muchacho dedica su adolescencia a su preparación para asumir el rol de varón adulto. Un ser humano del género masculino es varón desde el momento en el cual es concebido: el espermatozoide contiene los cromosomas sexuales diferenciados XY, mientras la hembra tiene los cromosomas homogaméticos XX. La combinación cromosómica entre el espermatozoide y el óvulo determina el sexo del individuo concebido, lo que da como resultado que un feto pueda ser determinado como "hembra" si la combinación cromosómica es XX y como varón si es XY. La combinación genética XX es más frecuente que la combinación genética XY, mientras que la mortalidad infantil es menor en varones recién nacidos que en niñas. El varón infante recibe el nombre de "niño" al menos hasta el inicio de su pubertad. También es popular llamarlo "mozo", palabra que lo determina hasta su primera juventud (aproximadamente hasta los 20 años de edad). Durante este tiempo comienza todo el proceso de desarrollo físico, psicológico y social como "varón" que le permitiría desarrollar un rol determinado por la cultura a su condición humana masculina. En este contexto, el varón que llega a la edad adulta y que alcanza todos los estereotipos sexuales y culturales, es llamado "hombre". Es decir, el varón es un ser humano masculino maduro, preparado para desempeñar el rol sexual masculino en sociedad. La prevalencia del varón en las sociedades da lugar a lo que se ha denominado como el machismo. Áreas como la política, la religión y la ciencia entre otros han sido vistas tradicionalmente como "cosas de hombres" sin que deje de ser un supuesto asumido. En general este ha sido el elemento de batalla de los grupos feministas. Pero la figura del varón se ha visto además afectada por múltiples elementos culturales entre los cuales ha jugado un papel importante el fenómeno de globalización, el feminismo, las crisis sociales y otros factores. En cuanto a los Medios de comunicación, estos, dominados especialmente por la Civilización Occidental, han impuesto la figura greco-romana del varón atlético (el macho). En tal caso, la figura del varón occidental puede verse en muchos casos reflejada en países del mundo en donde adolescentes siguen las modas de cantantes y actores especialmente. La discusión acerca de las diferencias entre varones y mujeres, especialmente en Occidente no es unánime. Psicológicamente, la asociación tradicional de aptitudes y actitudes a un género normalmente se basa en suposiciones consolidadas por el hábito de la observación directa, de la actividad y personalidad de las personas de ambos géneros en el contexto social. Esta asociación se arraiga principalmente en la edad infantil. Los estereotipos masculinos varían según el nivel cultural de la sociedad, la edad y el momento histórico. Por ejemplo, estudiantes y personas adultas definen de forma diferente lo que se considera masculino. Los estudiantes elaboran unos estereotipos de rol de género más claramente definidos que las personas adultas. Los estereotipos masculinos normalmente están más definidos que los estereotipos femeninos. No obstante, esta asignación de características es cada vez más alejada de la realidad, por lo que los mismos estereotipos de género van cambiando paulatinamente, conforme al cambio de tareas tradicionalmente asignadas a uno de los dos sexos como, por ejemplo, la incorporación de la mujer al mundo laboral. Así mismo, el incremento de la actividad de las mujeres en los ámbitos deportivos propicia un cambio del estereotipo tradicional masculino. Las sociedades y culturas orientales o más conservadoras, asumen muchos de esos estereotipos como lo que es o debe ser en el varón, pero la era de la globalización poco a poco los hace entrar en el debate. Entre los estereotipos más célebres se pueden enumerar: Es más agresivo que la mujer. Tiene un espíritu mayor de aventura y es más valiente ante el peligro que la mujer. Tiene un espíritu de competitividad más amplio que el de la mujer. Menos empatía y conciencia social que la mujer. Una mayor seguridad personal, incluso al punto del orgullo y por lo tanto un mayor liderazgo que la mujer. Menos emocional y más racional que la mujer. Mayor capacidad técnica que la mujer. Menos abierto al pensamiento abstracto que la mujer. Muchos de estos paradigmas tienen fundamento científico, mientras que otros no. Por ejemplo, no es sencillo separar los elementos innatos de la biología masculina de aquellos que han sido influenciados por la cultura. En tal caso, la agresividad puede darse tanto en el varón como en la mujer de acuerdo al ambiente en que estos se desenvuelvan. La mayor masa corporal y muscular del varón y las culturas patriarcales contribuyen a acentuar el estereotipo de la agresividad masculina. Los grupos feministas en sus estudios señalan que en la violencia intrafamiliar, el abuso infantil, el maltrato infantil y la violencia contra la mujer, tienen como principal verdugo en la mayoría de los casos al varón tanto de países industrializados como en vías de desarrollo. Algunos de estos estereotipos se asocian, en ocasiones erróneamente y en ocasiones acertadamente con los niveles de hormonas sexuales masculinas, como la testosterona, o la menor cantidad de hormonas sexuales femeninas, como los estrógenos. En el caso de la agresividad, tradicionalmente relacionada con el nivel de testosterona, algunos estudios indican que dicha relación no corresponde con sus resultados. El padre constituye para el hijo varón el modelo principal de la masculinidad. La educación masculina depende en gran parte de la discusión de los estereotipos masculinos en el grado en que estos sean asumidos por una sociedad. La educación entonces que parte desde el hogar dada al niño, pasa por la formal y se expresa en las relaciones sociales y en la imagen que presentan los medios de comunicación, tiene diversos matices que dependen de la cultura del país, continente o región del mundo. La primera educación de la sexualidad y socialización del niño parte del hogar. El padre y la madre son los encargados de transmitir la primera información sobre el rol sexual que desempeñará el niño en sociedad. En general, el padre transmitirá al hijo varón las características psicológicas de su sexualidad. En ello entran en juego los paradigmas asumidos y las maneras de ser del varón en la sociedad en la que nació. Por ejemplo, la más evidente y externa forma de identidad masculina es el vestido, impuesto paradójicamente por la madre, la cual se encarga directamente de la educación del niño hasta la edad viril. La manera de llevar el cabello, de hablar, modular la voz, el tipo de juegos, los juguetes, las exigencias disciplinarias diferenciadas entre el hijo varón, la casi ausencia de cosméticos y la hija y otros muchos elementos, determinan poco a poco la conciencia propia del ser un varón en sociedad. Llegada la pubertad, el papel del padre adquiere un rol más activo en la educación del hijo varón. En muchas culturas este paso entre el niño y el hombre es celebrado. Entre culturas del orden natural como tribus y clanes, el muchacho debe afrontar un número determinado de desafíos que le permitirán ser respetado en su grupo social como un varón adulto. En antiguas culturas célebres por su formación militar como los griegos (Esparta por ejemplo), China, Japón (los Samurái), los Azteca, los Quechua y los Chibcha, el paso a la edad adulta del muchacho era marcado por su capacidad de prepararse como un guerrero y su aceptación y aprecio social nacían de su coraje demostrado en las luchas, artes marciales y batallas. Pero también la religión tiene un papel del primer orden en la formación masculina del muchacho. La pubertad está marcada por un rito de iniciación que da al muchacho un estatus social y religioso. Por ejemplo, para el Judaísmo este viene representado en el bar mitzvah, celebración que le da al varón adolescente el derecho de leer los libros sagrados en la Asamblea. Para el Cristianismo ese momento viene marcado por la Confirmación. Pasada la pubertad, el muchacho comienza un camino de desarrollo final hacia la adultez en la cual compite por demostrar la capacidad de su identidad como varón. Los deportes de competencia y fuerza física, por ejemplo, adquieren una enorme importancia, el afán por tener una novia, el ingreso en un grupo social de adolescentes (la pandilla), la búsqueda de una vocación y otros son la preocupación del muchacho, situaciones no siempre pacíficas. Resta el peligro del consumo de drogas, alcohol, fumar, delincuencia y otros males sociales en el cual el joven ingresa en muchos casos llevado por el ánimo de una búsqueda de su propia identidad e independencia. El rol sexual del varón adquiere su máxima plenitud en el matrimonio como marido y como padre. El rol masculino ha tenido una diversidad de influencias a lo largo de la historia. La Revolución industrial, la Revolución Femenina y otros momentos, han tenido sus consecuencias en la figura del padre y marido. Obviamente partimos de una lectura de Occidente, porque en otras culturas no occidentales, este papel puede estar marcado por una concepción más tradicionalista como la llamada Familia patriarcal en la cual la figura paterna es el centro de toda autoridad. En India y otros sitios de la tierra, se practica la dote en la cual el padre de la hija paga una cierta cantidad al padre del hijo varón. Dicha práctica trae como desventaja principal un cierto desdén en la concepción de las niñas, las cuales son vistas más como una carga y abre las puertas al infanticidio femenino. En otros países en cambio, como Camboya, la tradición es al contrario, es el padre del hijo varón quien da la dote al padre de la hija. Pero en ambos casos, la libertad de ambos jóvenes se ve restringida en la escogencia del cónyuge, la cual es decisión de sus padres. Casos similares se presentan entre las culturas musulmanas, muchas de las cuales todavía practican la poligamia, es decir, el varón puede casarse con varias mujeres".Sigo investigando. Texto titulado "El hombre y su sexualidad" (por Teresa Borja, psicóloga de la Universidad de San Francisco: "Para entender la sexualidad masculina es necesario, primero, entender el papel del hombre en nuestra sociedad. Al hombre se le inculca, desde muy pequeño, que debe imponerse por la fuerza; que debe conquistar sus triunfos activamente; que es superior a la mujer en todos los sentidos, menos en su capacidad paternal y en su capacidad afectiva; que debe mantener a la familia económicamente y, por tanto, debe dedicar gran parte de su energía a ser productivo en el área laboral. Nuestra sociedad no aprecia al hombre por lo sensitivo ni lo emocional sino por su fuerza física y su valor "económico". Al varón se le enseña a no expresar sus emociones, no se le permite llorar, arrullar a un bebé, mostrar sensibilidad o miedo. Tampoco se le permite servir a una mujer o ayudarla en los quehaceres domésticos. Las expectativas sociales convierten al hombre en un agresor sexual mientras a la mujer la hacen pasiva y receptora. El hombre, en nuestra sociedad, es visto como muy sexuado y la mujer como poco sexuada. Desafortunadamente, estos papeles sexuales no son compatibles con la realidad del hombre y la mujer e impiden el desarrollo óptimo de ambos. Debemos convencernos de que la esencia emocional y sexual del hombre y la mujer son idénticas: ambos necesitan dar y recibir.La pubertad en los hombres se inicia con la primera eyaculación, la cual ocurre aproximadamente entre los 12 y 16 años de edad; es la edad típica los 14 años. La eyaculación es un liquido cremoso que sale por el pene del varón por el mismo conducto por el que orina. En este líquido viven los espermatozoides. En esta época aumenta fuertemente la testosterona, una hormona que produce el cambio de voz, la barba, el vello púbico, y el cuerpo "masculino" del varón. La testosterona, además, influye en el estado de humor del adolescente. Existen dos ciclos de testosterona: uno de 24-48 horas y otro de aproximadamente 5 semanas. Estos ciclos determinan el humor del varón y su interés sexual. Diariamente hay un pico de testosterona en la madrugada (que causa los "sueños húmedos" y los sueños eróticos) y un pico a mitad del ciclo de cinco semanas el cual no se puede determinar físicamente (a no ser que se hagan exámenes hormonales) pero se infiere indirectamente por un mayor nivel de actividad, entusiasmo, energía, sociabilidad, y sensualidad. La eyaculación significa que sus testículos son capaces de producir espermatozoides que pueden fecundar los óvulos femeninos. Esta nueva capacidad reproductiva debe ser recalcada por los padres para que los jóvenes comprendan la importancia que tiene la eyaculación en sus vidas. El énfasis en el potencial reproductivo ayuda a los varones a desarrollar un concepto de paternidad más responsable y compartida con la mujer, aspectos que, desafortunadamente, no son cultivados por la sociedad en la que vivimos. Durante la pubertad, la conducta masturbatoria incrementa fuertemente en los varones. Aproximadamente 90% de los adolescentes se masturba entre dos y tres veces por semana. Muchos jóvenes experimentan su primera eyaculación consciente en el proceso de la masturbación y se asustan cuando ven el líquido cremoso que surge con el orgasmo. Como la conducta masturbatoria les causa ansiedad y vergüenza, suelen no contar a nadie sobre su experiencia, la cual comprenden únicamente años después (algunos se quedan con esta ansiedad el resto de sus vidas). Algunos jóvenes se quedan con la idea de que el semen es pus y que tienen una enfermedad venérea causada por "su mala conducta". Así es como la falta de conocimientos sobre su cuerpo produce en los varones altísimos sentimientos de miedo, culpa, y ansiedad.Durante la adolescencia, la eyaculación también suele ocurrir casi diariamente durante la noche ("sueños húmedos"). Debido a la falta de educación sexual, muchos creen que se han orinado, lo cual les avergüenza tanto que no quieren compartir esa ansiedad con sus padres. Es realmente penoso que la falta de educación sexual influya directamente sobre la falta de comunicación entre padres e hijos. Es curioso que, en contraste con las mujeres, quienes en su mayoría están informadas antes de que ocurra su primera menstruación, la mayor parte de los jóvenes no tienen idea de lo que es ni significa su primera eyaculación. Así resulta que, los varones experimentan durante la pubertad mayores sentimientos de culpa, tienen menor información sexual, y menor comunicación con sus padres sobre aspectos de la sexualidad que las mujeres. La curiosidad y el alto nivel de sensualidad que aparece en la adolescencia suele, en ocasiones, manifestarse hacia amigos del mismo sexo. Aproximadamente el 10% de los varones tiene experiencias homosexuales durante la adolescencia. Esta conducta es en gran parte producto de la curiosidad y del alto nivel de sensualidad unido a una gran timidez frente al sexo opuesto y no pronostica una inclinación homosexual en la edad adulta. La adolescencia de los varones se caracteriza por un interés fuerte por el sexo opuesto, el cual suele estar más centralizado en el aspecto físico-sexual que en lo afectivo. Por la cultura machista en la que vivimos, los varones sienten presión de parte de sus compañeros y aún de sus padres a tener experiencia sexual. Por esto no debería sorprendernos que, antes de los 17 años, la mayoría de los jóvenes en nuestra sociedad ya han tenido relaciones sexuales. Un tercio de los jóvenes tienen su primera experiencia sexual con prostitutas, otro tercio con lo que ellos denominan "chicas fáciles" y otro tercio con su enamorada. Desafortunadamente, esta precocidad sexual no va acompañada con una educación sexual coherente, por lo que no saben cuidarse de enfermedades venéreas y de la concepción. Aunque el papel de los padres en la educación sexual de sus hijos varones es sumamente importante, resulta ser casi inexistente. A esta edad, las mujeres suelen haber reflexionado mas sobre su sexualidad y las consecuencias de la misma que los hombres".Termino mi investigación internauta con otro texto titulado "Sexualidad masculina": "Todos los seres humanos deberíamos tener un profundo conocimiento sobre nuestra naturaleza sexual, pues esta es la fuente suprema de energía que sostiene la Vida. Nadie debería ignorar este conocimiento, pues todos estamos llamados a ser "maestros" en materia sexual. Existe una forma de sexualidad, diferente a la sexualidad ordinaria, que llena de vitalidad y energía al ser humano, que lo despierta y le aporta consciencia y sensibilidad. El hombre y la mujer no han sido creados iguales. La diferencia esencial entre la naturaleza sexual del hombre y de la mujer se encuentra en sus energías. Éstas producen diferentes sensaciones y orgasmos, el masculino y el femenino. Cuando el hombre eyacula, expulsa su esencia/semen fuera de su cuerpo; cuando la mujer se excita y llega al orgasmo, también ella "eyacula" internamente determinadas secreciones sexuales, pero éstas permanecen dentro de su cuerpo. La esencia sexual, tanto la que se encuentra en el semen como en las secreciones sexuales de la mujer, es una importante "batería" que acumula energía vital. La esencia sexual es una poderosa fuente de salud e inmunidad, tanto en los hombres como en las mujeres. En las relaciones sexuales convencionales, el hombre eyacula cada vez que realiza el coito, tanto si su pareja ha llegado al orgasmo como si no ha llegado. Este hábito le va despojando gradualmente de su principal fuente de vitalidad e inmunidad, dejándolo debilitado y vulnerable a la enfermedad y acortando la duración de su vida. Cuando el hombre eyacula tira un verdadero tesoro por tierra. Enseguida siente el dolor de vivir, un fuerte vacío, no tarda en surgir la sensación de aislamiento, de agotamiento y un fuerte anhelo de dormir. El hombre se siente engañado, burlado por la ilusión. Lo cree tomar todo, lo mejor de la Vida y en realidad lo que hace es perderla. Y es que todo él ha descendido al nivel de la sexualidad normal. Eyaculando pierde también el equilibrio que debe haber entre hombre y mujer, pues el hombre debe satisfacer plenamente a su pareja y no vivir como un saco vacío. Este desnivel es el principal motivo de la violencia que existe entre los dos sexos, la principal causa de separación de las parejas. La retención del semen, realizada de manera apropiada, es para algunos hombres imprescindible y para todos sumamente beneficiosa para la salud.La mujer, a diferencia del hombre, viviendo la sexualidad sin necesidad de aplicar determinados conocimientos, se fortalece cada vez más. Se llena de vitalidad gracias a sus propias secreciones orgásmicas y a la asimilación de la potente esencia/semen que le deposita el hombre. La naturaleza diferente del orgasmo femenino y de lo que se conoce como orgasmo masculino se refleja en las diversas expresiones coloquiales con las que se describe este momento mágico. El término chino más corriente para referirse al orgasmo femenino es gao chao, -marea alta-, una gráfica y poética imagen que proviene de la Naturaleza. Cuando el hombre eyacula, en cambio, los chinos dicen que ha "perdido su esencia", que la ha "arrojado", que ha sufrido una "fuga de semen" o que se ha "rendido". Si el hombre eyacula antes de que su compañera haya alcanzado el orgasmo, los chinos dicen que ella lo ha "matado". Los franceses describen la eyaculación como una petite mort, o "pequeña muerte". Pero existe una manera de vivir la sexualidad en la que los hombres pueden obtener un beneficio revitalizador de los impulsos sexuales, en lugar de hallarse siempre a su merced. En vez de agotar las preciosas reservas de esencia y de energía, precipitándose en la debilidad, pérdida de vitalidad, enfermedad, depresión, etc., el sexo puede realizarse de forma que incremente la vitalidad y el bienestar. El conocimiento que se necesita para ello se encuentra en la Naturaleza. Si la observamos veremos que el macho se excita fácilmente, pero también es rápido para retirarse. La hembra se excita con lentitud, y también es lenta para saciarse. En todo el mundo animal, incluso entre los insectos, la Naturaleza ha conformado a la hembra como un elemento superior, incomparablemente mejor equipada para la supervivencia y la propagación de la especie. Según la "ley de la selva", el macho sólo existe para proporcionar la semilla de las futuras generaciones y proteger el nido mientras la hembra cría a los retoños hasta que alcanzan la madurez. En los animales, las relaciones sexuales son estacionales y, en tanto que todas las hembras entran en celo para ser fertilizadas, sólo una pequeña proporción de los machos más robustos se encarga de esta tarea. Incluso entre los primates, únicamente los machos más fuertes y dominantes pueden fertilizar a las hembras, mientras que los más débiles son excluidos o mantenidos al margen de la manada. En algunas especies de insectos, como la viuda negra y la mantis religiosa, la naturaleza concede al macho un brillo aún más fugaz; en el instante en que ha depositado su semilla en la hembra, ésta se apresura a matarlo y devorarlo como si de un refrigerio postcoital se tratara. Sólo los seres humanos -y algunos de los primates superiores, como el orangután- sostienen relaciones sexuales durante todo el año, de día o de noche, en cualquier estación y bajo cualquier clima, y solamente los humanos lo hacen principalmente por placer antes que por procreación. Sin embargo, el macho humano, a pesar de su ego superinflado, está sometido a las mismas limitaciones que la Naturaleza ha impuesto a su género en todas las especies. Debido a su potencia sexual natural, la mujer es poseedora de grandes reservas de energía. De hecho, en todo el mundo, las mujeres suelen vivir entre cinco y diez años más que los hombres. La mujer precivilizada disfrutaba de plena libertad sexual y a menudo era totalmente incapaz de controlar sus impulsos sexuales. Hasta que tales impulsos no fueron gradualmente sometidos a control mediante unos códigos sociales estrictamente aplicados, la vida "familiar" que conocemos, creadora de moldes y cómplice del Poder en la programación de las mentes, no pudo surgir. Aunque el hombre asumió el control de la familia, la aldea, la economía, la religión y el estado, en la cama, debido a la ignorancia, siguió encontrándose en un nivel inferior al de la mujer. Ningún artificio humano puede enmascarar o modificar los hechos fundamentales de la Naturaleza. De ahí que surgiera una profunda contradicción entre la artificial superioridad social del hombre y su auténtica inferioridad sexual frente a la mujer, contradicción que dio lugar a esa guerra de los sexos que aún hoy sigue librándose en muchas alcobas. Esto también explica el profundo miedo y el rencor que muchos hombres experimentan ante las mujeres, a pesar de la supuesta "inferioridad" femenina. El típico hombre -macho- es incapaz de afrontar el hecho de que las mujeres son sexualmente superiores, y no se atreve a admitir la realidad de su propia e inherente debilidad sexual. Este lamentable estado de cosas se debe principalmente a la ignorancia sexual y espiritual. Cualquier hombre inteligente, lo bastante amplio de miras como para estudiar y reflexionar sobre ello y lo bastante disciplinado como para practicarlo, descubrirá que una realización sexual adecuada elimina completamente la desigualdad fundamental que existe entre la potencia sexual masculina y la femenina. Una adecuada realización sexual posibilita que el miembro sexual masculino se convierta en un instrumento para toda ocasión, tan competente como su equivalente femenino, que hombre y mujer hagan el amor, y no la guerra, al tiempo que la práctica sexual les protege la salud, les prolonga la vida y les permite, a ambos, disfrutar de múltiples, profundos y prolongados orgasmos. Pocas personas han percibido plenamente cómo la eyaculación masculina debilita al hombre, pero tampoco se dan cuenta que unas relaciones sexuales apropiadas mejoran su estado, su nivel de energía vital y el rendimiento en sus actividades, aún más que si se abstuvieran por completo. Los artistas, los atletas y los filósofos necesitan unos niveles óptimos de vitalidad física y mental para lograr sus objetivos, y por eso son más sensibles que la mayoría de los hombres a la pérdida de semen y de energía vital a través de la eyaculación. Sin embargo, muchos otros hombres padecen con igual intensidad las consecuencias de esta pérdida, aunque no llegan a ser plenamente conscientes de ello. Así, por ejemplo, la tendencia masculina a quedarse dormido como un tronco después de eyacular es un claro síntoma de agotamiento. Si el orgasmo en sí fuese tan agotador, también las mujeres experimentarían el mismo efecto, pero es la pérdida física de semen -no el orgasmo en si mismo- lo que perjudica al hombre. El hombre puede vivenciar múltiples orgasmos, al igual que lo puede experimentar la mujer, y llenarse de vitalidad. La eyaculación es una cosa y el orgasmo otra totalmente distinta. Casi ningún hombre conoce en realidad lo que es el orgasmo. El hombre está convencido de que el punto culminante de su experiencia sexual, el orgasmo masculino, es la eyaculación y los pocos segundos que la preceden. Pero es precisamente la eyaculación la que aparta al hombre del orgasmo verdadero, del éxtasis sexual que lleva a los niveles de conciencia superiores, cósmicos. La eyaculación para en seco la experiencia, tanto para él como para ella.La eyaculación corta en seco la ascensión hacia el orgasmo masculino y mata el deseo, ese magnetismo encantado que, en la pareja, debería ser una música ambiental permanente, incluso fuera de los contactos sexuales concretos. Con la eyaculación y la desentumescencia del pene, el magnetismo y el hechizo de la unión hombre/mujer se desvanecen; la pareja se separa para reencontrarse en una situación lamentable, en la vulgaridad. La existencia se experimenta entonces como algo triste y trivial. El hombre que conserva su semen y vivencia el orgasmo interior suele vivir apacible, feliz, con buena salud y siempre son ganas de hacer el amor. El acto sexual sin eyaculación representa también la eliminación de una tensión, pero sin explosión. Es un placer que se disfruta por un apaciguamiento y no por violencia, es una fusión voluptuosa, sensual, y prolongada en algo más amplio y más trascendente que uno mismo. Es una vivencia de comunión en un Todo, no una separación; es un sentimiento de unión estrecha y de participación, y no un espasmo individual y solitario que excluye a la pareja. Todo contacto sexual sin eyaculación es una "ganancia erótica neta" para la pareja. Cuanto más economiza el hombre su semen más se incrementa su potencial de deseo y su potencia sexual, hasta llegar al nivel femenino, y este equilibrio es un factor fundamental de armonía para la pareja. En la experiencia ordinaria, los últimos segundos antes del único movimiento «de más» que desencadena el espasmo eyaculatorio constituyen el tiempo de máximo placer masculino. Luego sobreviene el espasmo que termina con todo, para la decepción de la pareja. Ahora bien, el breve goce eyaculatorio es ya menor que el del punto límite. La solución es de una gran sencillez: prolongar la franja última, la más intensa y la más interesante, y para eso inhibir el espasmo eyaculatorio. El arte consiste acceder al conocimiento que permite permanecer indefinidamente en el punto límite, la puerta que da acceso al "paraíso sexual cerebral" y el verdadero orgasmo masculino. El hombre realiza su plenitud intercambiando su energía con la energía femenina, y la sexualidad superior es un intercambio entre las energías masculinas y las femeninas. Cuando el hombre y la mujer se entregan libremente a la sexualidad y fluyen en el coito en armonía con la Naturaleza pueden seguir, durante horas y horas, alimentando y preservando constantemente su preciosa esencia vital, curando todos los males y favoreciendo una larga vida. Sin esta armonía básica de las energías masculinas y femeninas, ni las mejores medicinas ni los más potentes afrodisiacos servirán de nada. Si las esencias vitales se agotan y se secan debido a un exceso de emisión o a una completa negligencia, ya no podrán reavivarse. Salvo en el caso de que uno sea un iniciado consumado que haya conseguido dominar la transmutación de la energía sexual en pura energía espiritual, el celibato resultará tan perjudicial para la propia salud como los excesos desordenados. Como seres humanos, no debemos hacer nada que contradiga la Naturaleza, y abstenerse de las relaciones sexuales va completamente en contra de la Naturaleza. Muy frecuentemente, en la Naturaleza, lo mismo que da vida puede quitarla, y la manera en la que uno lo utilice depende del conocimiento. Si un hombre posee conocimiento, cuanto más haga el amor más se beneficiará su salud. Si es ignorante derrochará su semen y apresurará su viaje hacia la tumba. Sólo el conocimiento nos enseña cómo utilizar la sexualidad para llegar a la salud, al bienestar y a la longevidad y no caer en el sufrimiento y en la perdición. Cuando la sexualidad es practicada según los principios de la Naturaleza, más que ser una prueba agotadora, se conviene en una fuente inagotable de energía. Se convierte en lo que es, en un pozo de aguas vivas que jamás se seca. Sin embargo, las aguas que brotan del manantial del sexo también puede "ahogar" cuando se ignora cómo realizar este tipo de sexualidad superior. Por ello, uno debe investigar, discernir, aprender y obrar adecuadamente".Efectivamente yo sí tuve mi primera eyaculación hacia los 13 años de edad. Entre los 13 y los 14. Pero no me sentí disminuido ni frustrado. Fue una experiencia positiva y benefactora porque comencé a crear mis propias fantasías masculinas. Pero fue ya a los 16 y 17 años de edad, cuando mi cuerpo se había formado atléticamente bien proporcionado (por las prácticas deportivas y la buena alimentación) cuando comencé a conocer, de verdad, el maravilloso mundo femenino de las chicas. Me gustaron siempre las chavalas guapas y bien formadas pero que tuvieran personalidad propia... pero también había otras menos afortunadas físicamente pero muy interesantes. Como en aquellas épocas empecé a fantasear usando la poesía y la prosa lírica traspaso mi texto publicado en Vorem.com titulado "Los corazones pequeñitos". Es una de las páginas de mi libro de "La forja de un ser humano - memorias de un escritor" que más me entusiasman porque habla de ellas, de las chavalas que entraban por mi vista pero se quedaban dentro de mi corazón. Este es el texto: Nuevos tiempos. Nuevos estudios. En el pupitre de madera han dibujado un corazón grande con un apellido dentro. A su alrededor hay un numeroso grupo de pequeños corazones femeninos. Había llegado el momento de conocerlas. El momento de poder liberarlas o morir en el intento. Era la Pléyade de Cima: un grupo de chavalas guapas de cuya información no debía conocerse nada ni publicarse nada hasta que llegara un momento determinado de la vida. Ese momento ha llegado hoy. Estamos en la Cima de Madrid, en la Calle Mayor. Hace muy poco tiempo el cineasta Juan Antonio Bardem ha realizado la película "Calle Mayor" basada en la novela de Carlos Arniches titulada "La señorita de Trevélez". Estaban todas destruídas. El famoso León de Oro las había devorado la moral... pero ya llegaban los tigres de Monpracén capitaneados por Sandokán; el heroico personaje de las novelas de Emilio Salgari. Así que El León de Oro junto con su despreciable compañero de fechorías, un tal Domínguez ligón "dominguero" nada más, comenzó a temblar de pavor después de ver que venía en serio la cosa. Que sus pesadas bromas ya no tenían gracia... cuando las había dejado a todas destruídas... y es que El León de Oro sabía mucho de Arniches pero nada de Salgari. Eran las siete hijas de Zeus convertidas en estrellas para ser salvadas de la persecución de Orión. El León de Oro tampoco sabía nada de Mitología, y menos todavía su compinche Domínguez que era sólo, repito, un pequeño ligón "dominguero" nada más. Yo comencé entonces a pensar en Ronsard y sus "Odas", "Himnos" y "Los amores". Era la hora de comenzar con los verdaderos amores para destruir a los donjuanes que las habían dejado destruído el corazón. Y comenzaron a surgir los amores. Dibujaron el corazón grande con un apellido dentro y pusieron sus corazones pequeñitos alrededor de él. Y yo seguía pensando, siempre vigilado por la temerosa mirada del León de Oro y los temblores de su compinche Domínguez, en Du Bellay (ellos tenían todavía menos idea de quién era Du Bellay) escribiendo "la añoranza misteriosa comienza a aparecer en la belleza de todas ellas". Alrededor del corazón grande comenzaban a latir ya, poco a poco, los corazones pequeñitos de las chicas de la Cima. Buscando un poco de compañía y, sobre todo, la libertad que les había arrebatado el Don Juan de Oro y su miserable compañero Mejías Domíngez. La señorita Dora se me convertía en Dorotea, aquella hermosa mujer de Lope de Vega en la que Du Bellay se inspiró para hacer un homenaje a Fernando de Rojas. Una Celestina se movía entre aquellos entresijos. Pero yo no decía nada mientras seguían aumentando los corazones pequeñitos de las chicas alrededor del corazón grande y varonil con un apellido dentro. Quien fuese la bruja Celestina no me importaba en absoluto mientras iba realizando mi labor en silencio y bajando de cháchara con ellas, por aquello de Lope de Vega, hasta llegar a la famosa Cuesta de la Vega que bajaba en solitario para seguir pensando... Fue entonces cuando, un día, comencé a escribir las dos primeras canciones de mi vida pensando en aquella Pléyade de chicas destrozadas por los donjuanes depredadores, machistas que las tenían sometidas a sus antojos y de las cuales se burlaron hasta dejarlas con la autoestima por el suelo. Eran mis dos primeras Canciones para la Libertad: "Un día cualquiera del duro invierno, verás la lluvia caer, oirás tu nombre llamar... pensarás qué triste es ver desierta la ciudad, que pena da saber que tu nombre nadie llamará" pero también escribí la segunda: "Existe una calle, es tan larga que parece que jamás va a terminar. Solitaria. Nunca hay nadie. Esa calle silenciosa siempre está. Sólo una figura por las noches allí viene a pasear. Miro al cielo. Ya no llueve. Hoy yo he visto esa figura entre las nubes. Juraría que la he visto sollozar. Lentamente doy la vuelta y me dirijo a la ciudad". El León de Oro y su despreciable compinche Domínguez comenzaron a temblar de miedo. Sabían que alguien había llegado para poder liberarlas a todas ellas. Vieron que los pequeños corazones femeninos seguían aumentando alrededor de aquel corazón grande que tenía un apellido varonil. Iba en serio la cosa, recogieron sus mochilas llenas de burlas sin gracia y se fueron definitivamente de allí habiéndolas dejado castigadas por sus chulerías donjuanescas. Los dos cobardes con el rabo entre las patas. Ahora era necesario poder conseguir que volviesen a ser ellas mismas otra vez. Las mismas chavalas guapas que tanto me gustaban a mí a pesar de que la Celestina seguía oculta en el aula. Por eso no. Por eso no acudí al guateque. Algunas pensaron que yo tambíén las despreciaba y no se daban cuenta de que estaba realizando mi propia estrategia precisamente para volver a hacer que recuperasen su autoestima. Pero al principio no lo entendían. No entendían por qué yo había decidido no ir al guateque. "Si no va él nosotras tampoco" dijeron las que dibujaban sus pequeños corazones femeninos alrededor del corazón grande con un apellido varonil dentro ante la desesperación de Pisonero. ¿Quién era el verdadero y quién era el faso de los dos?. Sí. El mismo apellido pero dos hombres bien diferente. El I era donjuanesco, burlador de mujeres, castigador de chavalas de las que se burlaba, junto con su despreciable compañero Domínguez, dejándolas totalmente destruídas. Pero las de los corazones femeninos pequeñito sí creían en mí. No comprendían mi estrategia pero, por alguna razón misteriosa, me miraban de frente a los ojos y tenían confianza en mí. Dos apellidos iguales pero dos hombres bien diferentes. El mismo apellido pero yo no era como él y ya había jurado desde muy pequeño jamás ser como él. ¿Pero no ves que sólo son unas chiquillas con ganas de sentir un poco de amor? le dije a su conciencia. Pero ya habían huído los dos con el rabo entre las patas. Ahora tenía la obligación de liberarlas a todas sin importarme para nada quien era la Celestina que, astutamente, había situado El León de Oro para impedir la obra de la liberación general. Los pequeños corazones femeninos que se dibujaron alrededor del corazón grande con el apellido varonil comenzaban a latir. Nadie comprendía la estrategia que yo estaba utilizando. "¿Qué más quieres?" me dijo un compañero de mesa. Le miré y no le respondí. Yo solo queria hacer mi labor en silencio y además tenía otra batalla más grande esperándome en la Plaza de Canalejas y para ello me estaba preparando la señorita Dora de la cual yo aprendía aceleradamente el mundo de las mujeres. Sólo le miré y él, que no comprendía nada de lo que estaba pasando, guardó silencio para siempre. Jamás me volvió a molestar con la misma pregunta. Mis silencios no eran silencios. Las estaba liberando a través de las sonrisas bohemias. Por eso ni ellas mismas comprendían por qué no terminaba por enamorarme de alguna de ellas. Y es que yo las quería a todas por igual. Al final lo conseguí. Y cuando conseguí destruir la labor del I y hacerlas a todas sonreír de nuevo... silenciosamente, tan silenciosamente como había llegado, abandoné la Cima y seguí el camino de mi Destino. Él era más guapo que yo. Yo lo sabía y lo sabían también todas las chicas... excepto unas pocas, las que dibujaron sus pequeños corazones femeninos alrededor de mi gran corazón, que opinaban lo contrario y que, además, eran las que más me gustaban a mí porque eran las más guapas de la Academia. Nuevos tiempos. Nuevos estudios. !Existen las chicas!. Y es que, muchas veces en la historia humana, resulta que el II derrota ampliamente al I en cuestiones de verdadero amor. El III, enviado astutamente por el acobardado I para destruir mi labor llegó demasiado tarde. !Ya estaban todas liberadas aunque no hubiesen comprendido por qué no me enamoré de ninguna de ellas ya que a todas las quería por igual!. Miré a los cielos y pregunté a Dios. "¿Qué hago ahora?, ¿Debo volver?". Escuché su respuesta a través del pasaje bíblico de Mateo 7:15-20 "Guardaos de los falsos profetas que vienen vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos. Por sus frutos los conoceréis. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos e higos de los abrojos?. Así, todo buen árbol da buenos frutos, pero el árbol malo da frutos malos. Nunca puede un buen árbol dar malos frutos ni un mal árbol darlos buenos". Sabía que ya no era necesario volver. Y el III tuvo que abandonar rápidamente e irse a otra Academia. El IV ni tan siquiera lo intentó".Si a alguien le ha gustado esta manera de decir que yo acababa de descubrir la sexualidad masculina gracias a todas ellas, quizás también le guste leer el siguiente texto. Es sólo una reflexión un tanto irónica porque siempre he comprendido y practicado las relaciones sexuales con mi pareja con un poco de humor que es excelente para estar sexualmente sano (por eso lo titulo "Los "orgones" de la Sexualidad" (humorístico pero en serio): Dicen algunos expertos en Sexología que lo importante es que nos enfoquemos en esto de los amores a través de la "Orgonomía de los orgones"... algo así como si tuviésemos que tener miedo de los "ogros" (perdón pero cacofónicamente se asemeja a "ogronomía" y por eso resulta fácil el chiste). Y es que resulta que quienes ya sabemos lo que es la Sexología sólo podemos reírnos simplemente de Teorías Complicadas para hacernos dudar de si "somos" o "no somos" capaces de entender, por ejemplo, "la primera vez que lo hice" o "cómo hacer que la una parte de la pareja -y hablo de los heterosexuales- seamos capaces de satisfacer a la otra parte". ¿Qué teoría es esa de los orgones ("ogrones") de la sexualidad?. Demasiados ruídos pero pocas nueces; que en cuestión de materia sexual lo más fácil de entender (y lo más sabio) es dejar que actúe la naturaleza que Dios creó para los humanos desde los tiempos de Adán y Eva o los primeros homínidos (sea cual sea nuestra manera de entender la Creación del Hombre y la Mujer) dejándose de complejos psicológicos creados por el maremagnum en que nos han metido los psicólogos y los psiquiatras "freudianos". !Vamos ya de tanta "sustancia" licenciosa!. !Dejémonos de engaños hormonísticos!. La cuestión de los orgasmos femeninos y masculinos son simplemente productos de saber amar como ama el león a la leona, por poner un sencillo ejemplo. Lo demás es pura paja en medio del trigo. Que en mis pueblos de España llamamos al pan pan y al vino vino y por supuesto a la sexualidad sexualidad. Pero nada de "orgones" (ogrones para meternos miedo) entendemos ni falta que nos hace. Así de claro y contundente es mi forma y manera cristiana de entender lo que es la sexualidad. Y hablo de ello por experiencia, ya que soy un hombre casado con una mujer... ¿Entendido, señores de la "psicosis" y las zarandajas de los "brotes sicóticos" que jamás he tenido?. Que para entender de psicosis prefiero dejar los "ogrones" a un lado y visualizar una película de Alfred Hitchcock mientras me preparo orgánicamente para hacer el amor noble con ella después de habernos reído un poco.7.4.- La sexualidad de la mujer.Seguimos con textos de verdaderos expertos y expertas en el tema. Ahora otra vez consultamos los fascículos de "Sexualidad.Hoy": "La sexualidad humana no se reduce a la genitalidad. El sexo es un lenguaje de profundo sentido humano, con sus códigos y signos propios; es comunicación y forma suprema de expresión del amor a través del cuerpo. Este fascículo se dedica al cuerpo femenino. Pero no se trata de conocerlo sólo desde el punto de vista de la anatomía y fisiología. Tanto la mujer como el varón son bastante más que sólo un cuerpo. La sexualidad afecta a la experiencia psíquica, las relaciones interpersonales y los papeles sociales. La cultura de masas ha instrumentalizado el cuerpo femenino al que exhibe sea para vender un nuevo modelo de automóvil o anunciar cualquier otro producto. Pero el tiempo actual está marcado también por la presencia de fuertes movimientos feministas y de cambios significativos en el papel de la mujer dentro de la sociedad. El conocimiento del cuerpo de la mujer está dirigido por el mismo objetivo de toda la colección: colaborar para una visión humanizante y personalizadora de la sexualidad"."Educación y sexo femenino" (por la psicóloga Teresa Borja): "Para entender la sexualidad de la mujer hay que comprender el significado de "mujer". Nuestra sociedad educa a la mujer para ser pasiva frente a las demandas del hombre, sacrificada, generosa, sensible y orientada a los demás. Todas estas enseñanzas ayudan a que la mujer, una vez adulta, se case y se ponga al servicio de su esposo, sus hijos, sus padres y aún sus suegros. Estas enseñanzas y expectativas sociales crean en la mujer un papel social que repercute directamente sobre su sexualidad. Aquella orientación determina que la mujer no busque su placer personal, se ponga al servicio del placer del hombre, no tome la iniciativa sexual, se "deje llevar" por la sensualidad del hombre sin respetar la suya propia, y se niegue a sí misma sus necesidades sexuales. Esta manera de vivir su sexualidad hace que la mujer sea incapaz de responsabilizarse por su sexualidad. Ella se dice a sí misma que, cuando tiene relaciones sexuales fuera del matrimonio, es porque "cae" en las "garras" del hombre. Es decir, la mujer se ve a sí misma como "presa de cacería" en un mundo donde el hombre es el "depredador sexual". Por esto crece con miedo del hombre, vive para "cuidarse" y para no "dejarse convencer". A la mujer se la "educa" con frases como "la virginidad es el mejor regalo que da al hombre" o se le repite que debe cuidar aquel "gran tesoro" para su esposo. Por esto, dentro de nuestra sociedad, la mujer que se ha entregado sexualmente a un hombre reduce inmediatamente su valor para otro hombre. Muchos hombres aprovechan esta situación para exigir a la mujer "la prueba de amor", es decir, que se entregue sexualmente. ¡Qué engaño, qué trampa le tiende este hombre a esta mujer "educada" tan vulnerablemente dentro de nuestra sociedad!. Cuantas mujeres vienen a mi consulta desesperadas por este "gran problema" de haber tenido relaciones sexuales con un hombre que "las engañó". Creen que su mundo se ha acabado, que ningún hombre podrá volverlas a amar, que no tienen derecho a escoger una pareja porque no se sienten dignas. ¡Qué triste manera de "educar" a la mujer!. ¡La convertimos en "carnada" y, una vez consumada la cacería, la desechamos!. Esto es el machismo reflejado en la sexualidad femenina.El daño inmenso que ha generado nuestra sociedad sobre la sexualidad femenina también ha creado frentes de defensa, de lucha. Un cambio fuerte en la mujer de hoy ha logrado, lenta pero positivamente, modificar la imagen de la mujer que la sociedad quiere imponer. Cada vez hay más mujeres que se sienten responsables de su sexualidad, que no la ponen al servicio de los demás sino que saben equilibrar sus relaciones y demandan reciprocidad. Mujeres que se valoran por su personalidad, su inteligencia, su capacidad personal y no por "su gran tesoro: la virginidad". Mujeres que buscan un hombre que las ame y las respete antes, durante, y después de una relación sexual. Este frente de cambio social ha impactado también en el hombre. Hoy en día, ya hay muchos hombres que buscan mujeres que se valoran a sí mismas por sus potencialidades emocionales, intelectuales, productivas, y sexuales. Esperemos que estas parejas construyan en sus hijas e hijos una nueva visión de la mujer y el hombre. La sexualidad femenina y masculina serán entonces valoradas y respetadas, y las personas podrán disfrutar de una sexualidad que integra tanto lo afectivo como lo físico. La pubertad de las mujeres se marca con el inicio de la primera menstruación o "menarquia". A lo largo de la historia occidental, ha habido una disminución de la edad a la que se presenta la primera menstruación debido a la nutrición y a la cantidad de ejercicio físico. La mayor parte de las adolescentes tienen su primera menstruación entre los 10 y 14 añoos de edad, aunque los doce añoos suele ser la edad más típica. La primera menstruación implica que las hormonas femeninas han empezado a funcionar aproximadamente un añoo antes y producen un fuerte crecimiento del cuerpo y la iniciación del brote de los senos, del vello púbico, al mismo tiempo dan una forma femenina a todo el cuerpo. Aproximadamente un año después de la primera menstruación, se empiezan a generar óvulos maduros y la mujer es capaz de concebir. La menstruación consiste en una serie de nutrientes y sangre que se hallan en las paredes del útero. Esta sustancia sirve para nutrir al óvulo fecundado una vez que se implanta en el útero. Si no hay implantación, la sangre sale por la vagina. La menstruación ocurre aproximadamente cada 28 días y dura alrededor de tres a cinco días. Las hormonas femeninas (estrógenos y progesterona) determinan el ciclo de maduración de los óvulos y, por ende, el ciclo de la menstruación. Estas hormonas son las causantes de "esa edad del burro". Las niñas sienten los altos y bajos de humor que coinciden con los niveles de estrógeno y progesterona. A mediados del ciclo muestran mayor vitalidad, alegría, sociabilidad, y agrado. Estas conductas son el inicio del interés sexual que experimentarán en un futuro próximo por el sexo opuesto. Es muy importante que las niñas se sientan preparadas para este acontecimiento. En los primeros añoos de la adolescencia, las mujeres dedican la mayor parte de su tiempo a las amigas y a sí mismas. La relación con los padres y adultos es tensa y difícil. Ya no son niñas para interesarse en "jugar" ni lo suficientemente maduras como para dialogar. Cuando están solas en casa suelen estar mortalmente "aburridas" o encerradas en sus cuartos oyendo música, mirándose al espejo, hablando por teléfono con sus amigas, y también en una serie de conductas autosensuales: por ejemplo, peinándose, pintándose, etc. Todas estas manifestaciones son producto natural de esta etapa de sus vidas y les sirve para desarrollar una mayor conciencia de sí mismas y lograr lentamente la independencia de los adultos. Con la adolescencia se despierta fuertemente la sensualidad. La masturbación se hace totalmente voluntaria y consciente y tiene como objetivo el orgasmo. En la adolescencia aproximadamente 10 a 20% de las mujeres se masturban hasta alcanzar el orgasmo con una frecuencia de una o dos veces por mes. Con la edad aumenta la cantidad de mujeres que se masturban. La fuerza sexual que aparece en la adolescencia no siempre es tan selectiva como la sociedad desea. Aproximadamente 5% de las mujeres tienen experiencias homosexuales durante la adolescencia (besarse, acariciarse). En general, estas experiencias son producto de una alta curiosidad y deseo de sentir su sexualidad con alguien con quien se sienten seguras: sus amigas. Estas conductas no pronostican una homosexualidad en la edad adulta. La capacidad de desarrollar relaciones con el sexo opuesto mejora con el pasar del tiempo. En un inicio, la relación de enamorados es inestable y conflictiva. No pueden ser "amigos" y tampoco saben manejar sus sentimientos físico-sexuales. Conforme maduran, se hacen mas y mas capaces de controlar sus impulsos tanto afectivos como físicos y logran relaciones estables. Dentro de estas relaciones, las caricias físicas se hacen cada vez más intensas hasta llegar en muchos casos a la relación sexual".Según otra sexóloga como lo es Martha Lucía Palacio: "Es posible tener una vida sexual plena a cualquier edad. En algunas épocas o circunstancias es necesario trabajar más para obtener la satisfacción de la vivencia sexual. En la menopausia y después de ella, además de los posibles cambios físicos que se pueden operar en una mujer y ante los cuales se llegan a considerar diversos abordajes médicos, es indispensable revisar y desarrollar otras áreas que favorezcan el manejo integral de esa mujer. En la madurez y la vejez se van dando paulatinos cambios que llevan a una lentificación de la respuesta sexual y a la necesidad de acomodación personal y de pareja. Si se ha transitado positivamente, habrá un aprendizaje de vida que permita disfrutar muchas cosas en una dimensión de lo sencillo y descomplicado, dando como resultado que los cambios de la edad pueden significar que se abren otras facetas para explorar. Si no se conserva en la menopausia la expresión sexual, puede ser muy difícil recuperarla más tarde".Poned mucha atención al siguiente texto de Internet: "Las mujeres por fuera: el clítoris, aunque mucho más pequeño, es el equivalente anatómico del pene y funciona de la misma manera. Es decir se pone erecto en estado de estimulación sexual porque se llena de sangre. La punta del clítoris es sumamente sensible, como el glande del pene, y puede causar dolor si es acariciado con excesiva presión o cuando no hay suficiente lubricación. La apertura uretral es el conducto por el que sale la orina.El himen es el tejido que se encuentra a la entrada de la vagina protegiéndola de que ingresen cuerpos extraños a su interior. Este tejido puede ser tan delgado como para romperse en la infancia por cualquier movimiento brusco o golpe o ser tan fuerte y flexible que nunca llega a romperse sino que se expande. Al igual que el frenillo del pene del hombre, la ruptura del himen puede o no causar dolor o sangrado según el grosor y la flexibilidad que tenga este tejido en la mujer.La vulva es toda el área genital externa de la mujer. Los labios mayores y menoresson tejidos que protegen el interior de la vulva. Los labios mayores impiden ver directamente los genitales internos. Los labios menores protegen la apertura vaginal. La higiene interna es muy importante. Se aconseja que las mujeres se laven con agua, pero no con jabón en el interior de la vulva porque el jabón es irritante y pueden quedar restos en el interior.Por dentro: la vagina es el conducto que une el exterior con el útero de la mujer. Solamente el primer tercio inferior es verdaderamente sensible al tacto. El útero es un músculo en cuyo interior se implanta el embrión y que sostiene al bebé hasta el momento del parto. Las trompa de Falopio conectan el útero a los ovarios. Su función principal es trasladar los óvulos maduros hasta el útero. Los ovarios son las glándulas donde se encuentran los óvulos en forma inmadura y fuente de algunas hormonas femeninas. El óvulo es la célula sexual femenina que una vez unida al espermatozoide inicia el proceso de reproducción humana".La sensación de placer que siente la mujer mediante la penetración del pene en la vagina es resultado de la estimulación indirecta que se genera por la conexión nerviosa y muscular con el clítoris de la mujer. No es cierto que un pene grande produce mayor placer en la mujer porque no es el tamaño del pene sino el movimiento de entrada y salida que hace el varón para lograr estimulación propia lo que estimula a la mujer (por la conexión entre la entrada a la vagina y el clítoris). Hay estudios recientes que indican que aproximadamente 40% de las mujeres tienen un punto de inervación (punto "G") dentro de la vagina (asociado con el clítoris) que causa grandes niveles de excitación sexual cuando es estimulado. Ya hablaremos de esa estupidez que dicen los machistas de "la tengo enorme" para contar que eso es una verdadera anormalidad y que si es cierto más les valdría estar callados en vez de ir por la vida haciendo tanto el ridículo. Lo hablaremos en su momento oportuno.Atención a este asunto. Lean bien. Repito: "el óvulo es la célula sexual femenina que una vez unida al espermatozoide inicia el proceso de reproduccción humana"... ¡luego la vida de un ser humano comienza desde ese momento!... y por eso estoy TOTALMENTE EN CONTRA de que se practiquen los abortos excepto en dos casos: el primero es que la mujer esté en peligro de muerte y el segundo es que se mueran sin que nadie lo haya provocado. Ya lo explicaré más adelante y mucho mejor. Termino con un texto mío, para dar otro feliz punto final entre poético y realista al presente asunto, al cual podéis llamarlo cuento aunque yo lo llamo relato y considerarlo, simplemente, como un homenaje a la mujer conquistadora:- ¿Qué va a ser, Manolo?.- Un anís bien dulce, Paco, que la vida ya es demasiado agria como amargárnosla más. - ¡Vamos, Manolo!. ¡Un poco más de optimismo!. En esos mismos instantes está Gloria abriendo su quiosco de prensa. En Casablanca un terrorista islámico se ha inmolado en un cibercafé. Se trata de un joven de 23 años de edad que estaba consultando páginas sobre el terrorismo. - Paco, ¡aquí te dejo el periódico!. - Está bien, Gloria. ¿Te apetece uno con leche bien calentita?. - Estupendo. Hace frío hoy.Gloria es joven y guapísima. Van tras ella todos los mozos del barrio a intentar ligarla y salir con ella el viernes por la noche; pero quien verdaderamente está locamente enamorado de Gloria es el tímido Domingo que ahora, según va a entrar en el local de la Academia de Manuel Pedroso, a estudiar informática, inglés y contabilidad, se cruza con ella y se ruboriza desde la cabeza a los pies. Gloría le sonríe pícaramente.- La juventud, como siempre Manolo.- Sí. La juventud, ¡quién pudiera volver a ser joven!. - ¡Vamos, vamos, Manolo, qué todavía no eres un viejo!. Llega en esos momentos el anciano Tobías a pasear a su perrito Canelo, un fox-terrier que juega a perseguir a las palomas y a olisquear por entre las sillas de la terraza de La Hacienda. - ¡Hola, Tobías!. ¡Buen día!, le grita el guarda urbano.- ¡Buen día, Jaime!.- ¿Qué tal vas de la pierna?.- Como siempre, jodido, esto no hay ningún dios que lo arregle.Quien sí se ha arreglado minuciosamente, antes de salir a la Plaza, es Doña Carmen. Va dispuesta a arreglar, de una vez por todas, el asunto de la herencia que está pendiente de reparto. Y entra en La Hacienda a tomar su característico chocolate con churros. - Carmen, ¡está usted muy guapa hoy!, le piropea Paco. - ¡Ea, hijo!. ¡A ver si así consigo que el abogado me resuelva por fin la papeleta!. Una papeleta, pegada en el cristal de la cafetería, anuncia que se arrienda un tercer piso por 400 euros al mes. - ¿Y qué pasa por fin con la casa?. - ¡En esas estamos, Paco!. ¡Entre unos y otros la casa sin barrer o en otras palabras éramos pocos y parió la abuela!.Ríe Paco las ocurrencias de doña Carmen mientras por la Plaza pasan los chiquillos que van a estudiar al Salzillo. Marchan en grupos de tres y hasta de cuatro y caminan a trompicones, con las caras todavía llenas de sueño.Sueños... sueños... todas las palomas revolotean entre los viejos álamos del jardín mientras el aire sopla ligeramente fresco las ramas y los bancos de piedra que están aún húmedos del rocío de la madrugada. Pasan las horas. Siguen entrando y saliendo vecinos de la cafetería y Manolo tiene ya que ir a sus labores.- En fin, Paco. Voy a dar una vuelta por ahí. Como decía mi padre, que en paz descanse, todo tiene remedio menos la muerte.- ¡Hay que levantar ese ánimo, Manolo!. ¿Otra copita de anís?. Esta te invita la casa. - En ese caso... ¡venga esa copita!...Y Manolo vuelve a sentarse frente al mostrador mientras a su lado el joven Víctor está leyendo las noticias del diario deportivo Marca.- Que no, que no, que el Real Madrid no gana tampoco este año la Liga.- No estés tan seguro de eso, Paco.- ¿Pero todavía confías en que Capello va a conseguir algún título este año?. - Yo creo que sí.- Eres tú demasiado joven todavía. - ¿Qué tendrá que ver la juventud con que el balón entre o no entre en la portería?.El portero del Edificio Jardín ha salido a la Plaza con una bolsa llena de basura y se acerca al contenedor público que hay, en la calzada, junto al quiosco de periódicos, mientras ya ha a abierto la ventanilla Serafín, el de la ONCE.- ¿Qué número salió ayer?. - El 2347.- ¡Ni el reintegro!. ¡No he acertado ni el reintegro!. - No se desanime usted, Don Antonio. Llévese hoy el 7620 que le va tocar. Hoy será el día de su suerte. - Suerte... suerte... ¡venga acá el 7620! Pero que conste que mi suerte sólo será cuando me llegue el día de la jubilación si es que para entonces sigue existiendo la pensión para los jubilados; porque según está la Seguridad Social no sé... no sé...A las doce de la mañana está la Plaza en plena ebullición y un grupo de jubilados, los de siempre desde hace años, charlan sentados en los bancos de piedra o juegan a las cartas a la vez que el numeroso grupo de palomas picotean de un lado para otro entre las sillas de La Hacienda, El Palapanza, El Lagar y la Amstelería. Aparece Tomasín montado en bicicleta. - ¡Oye, chaval!. ¡Que un día vas a atropellar a alguien!. - ¡Oiga, señor!. ¡Que mi padre paga los impuestos!. - Pero no para que pases por la plaza haciendo el burro con tu bicicleta.- ¡Déjale, Juanjo!. ¡Estos chicos de hoy no saben nada de educación!. - ¡Tenían que volver aquellos tiempos de la letra con sangre entra y veríamos si tendrían educación o no!. Tomasín continua dando vueltas en su bicicleta con una sonrisa de oreja a oreja mientras el quiosco de la Gloria está ahora lleno de personas que vienen a comprar la prensa. Un grupo de amas de casa está charlando sobre la acera. Hablan de lo caro que está todo. Unas van al Mercadillo, otras a Mercadona y hay quienes se dirigen a El Árbol; pues cada una de ellas tiene la verdad sobre los precios y donde son más caros o más baratos. Unas dicen que acá. Otras dicen que allí.- ¡Dios mío!. ¡Han sonado las doce en el reloj de la iglesia de San Pedro!. ¡Me tengo que ir ya, Paco!. Han sido, al final , tres las copitas de anís que ha tomado Manolo quien sale de La Hacienda con la vista un poco nublada y está a punto de ser atropellado por la bicicleta que monta Tomasín.- ¡Te lo estamos diciendo, chaval!, le recrimina el jubilado Juanjo. ¡Haz el favor de salir echando leches de aquí!. Tomasín, ahora ligeramente asustado, sale zumbando por la calle Mayor arriba.Desde la ventana de la Academia Manuel Pedrero, el tímido Domingo no hace otra cosa sino observar a la bellísima Gloria del puesto de periódicos quien, sabedora de ello desde hace tiempo, pone posturas provocativas para el joven. - ¡Vamos a ver, Domingo!. ¡Qué te pasa?. ¡Pon más atención porque últimamente andas muy despistado y estás fatal en los ejercicios de contabilidad!. - Es que pasa, Don Javier, es que últimamente no puedo concentrarme.Hay una concentración momentánea de mujeres que protestan contra el maltrato al género femenino. Algunas, de pie sobre los bancos de piedra, lanzan proclamas que son vitoreadas por las demás. Al poco tiempo desfilan hacia la Alcaldía, a protestar por sus legítimos derechos, calla Mayor abajo.Llega el cartero y está abriendo el buzón amarillo de Correos. José, en el último instante, le da alcance. - ¡Por favor, recoja esta carta!. Es urgente.- Pues llega usted a tiempo justo. Un segundo más tarde y se tiene que esperar a mañana. - Es que va para las Américas.- ¿Para dónde ha dicho usted?.- Para Ecuador.- ¿Y cómo está Ecuador?.- Mal. Sigue mal. Veremos a ver lo que hace Correa.- ¿Qué hay en la carta?. - Papeles para un cuñado mío. - Pues no sé cuánto van a tardar en llegar. - No importa. El caso es que lleguen. - Eso seguro. Que llegan llegan como yo me llamo Anselmo. Es el mismo instante en que Pedro está sacando dinero del cajero automático de Cajamadrid mientras su mujer, Teresa, compra pasteles en La Amstelería. - Es que hoy cumple años la nena.- ¿Cuántos?.- Trece. - ¡Uy, que mal numerito!. Nicanor tiene dichos y gestos de amaneramiento y hay quien dice... pero no... no es de incumbencia de nadie... y además las apariencias engañan... porque está casado, con dos hijos varones y dos hembras y muy enamorado de su Dolores, Lolita, Lola como la llama él. Pero los rumores sobre su feminidad siguen circulando por el barrio.A la hora de la siesta la Plaza de las Palomas queda totalmente desierta salvo el caso aislado de Jesús, un hombre de mediana edad, que siempre viene allí, a sentarse bajo el olmo más frondoso del jardín, y a la sombra a leer El País. Ahora está centrado con el asunto de De Juana Chaos y el enfrentamiento entre PP y PSOE. A la tarde las Plaza se llenará nuevamente de gentío. Ahora serán mayoría los niños que juegan con sus pelotas y los jóvenes quinceañeros, de ambos sexos, que quedan aquí todas las tardes para ligar y tomar alguna cervecilla que otra, mientras el numeroso grupo de palomas continúan sus ávidos picoteos entre las mesas de los cuatro establecimientos de restauración: La cafetería La Hacienda, el restaurante Palapanza, la sidrería El Lagar y la pastelería La Amstelería. Y por la noche, mientras llegan Rubén y Maria a su portal del Edificio Alianza, la Plaza de las Palomas comenzará a envolverse en un profundo sueño de silencio, solo interrumpido por los monosílabos de El Rata, el vagabundo que pide tabaco a todos los transeúntes nocturnos.En un banco de piedra de la Plaza de las Palomas alguien ha escrito con aerosol azul: Gloria Te Amo. Nadie sabe quien ha sido. Bueno. No es cierto. Domingo sí sabe quien ha sido. Posiblemente Gloria también.7.5.- Los mitos de la sexualidad.Consultemos, primero, Sexología.com, donde se hace una amplia exposición de falsos mitos (de tipo machista sobre todo) sobre la sexología. Apuntad si queréis para no olvidarlos nunca: "Los mitos sexuales se extienden como los rumores, y tienen tanto fundamento como éstos. Una opinión no fundada sobre algo relacionada con el sexo, y expresada con la convicción que suele acompañar a la ignorancia, se convierte fácilmente en una creencia de toda una comunidad o generación. Esta falsa creencia comienza a divulgarse como algo comprobado y real, y se convierte en un mito. Los mitos se desarrollan a veces precisamente porque parece que tienen sentido o porque deseamos que sean verdad. La libre información sobre la realidad, y los cambios socioculturales hacen que los mitos sexuales dejen de serlo. Los mitos sexuales muestran la escasa, y muchas veces falsa, información de nuestra sociedad sobre el sexo. Algunos de estos mitos más frecuentes son los siguientes: Mitos sobre el embarazo:- La dieta alimenticia de la mujer durante el embarazo influye en el sexo del niño. - Una mujer sólo puede quedar embarazada a través del coito o de la inseminación artificial. - El coito durante el embarazo puede perjudicar la salud o hacer daño al feto. - Durante el embarazo se debe evitar el coito. - Para que la mujer quede embarazada es necesario que hombre y mujer alcancen el orgasmo a la vez. Mitos sobre la eyaculación precoz:- Sólo tiene eyaculación precoz el hombre que eyacula antes de penetrar. - La eyaculación precoz la padecen sólo los hombres jóvenes. - La eyaculación precoz se debe a defectos o trastornos físicos, de la próstata, fimosis, etcétera.- Todo hombre que tiene un fuerte impulso sexual tiene eyaculación precoz. - La eyaculación precoz se quita siempre con el tiempo. - La eyaculación precoz se quita con inyecciones, pomadas, pastillas, o intervención quirúrgica. - Un remedio contra la eyaculación precopz es pensar en cosas raras, desagradables, o ajenas al coito. Mitos sexuales en general:- Los médicos en general están preparados para tratar los problemas sexuales de sus pacientes. - La impotencia en los hombres mayores es siempre producida por factores físicos. - Los negros gozan de un mayor impulso y potencia sexual que los blancos. - El hombre con un pene grande tiene mayor potencia sexual que el que tiene un pene pequeño. - La esterilización reduce el impulso sexual del hombre o de la mujer. - El deseo y la potencia sexual disminuye considerablemente a partir de los 40 ó 50 años. Mitos sobre la masturbación:- La masturbación es una práctica limitada casi exclusivamente a los hombres. - La masturbación durante la pubertad disminuye la potencia sexual en el hombre adulto. - La masturbación es físicamente dañina y disminuye la potencia sexual. - La masturbación muy frecuente conduce a la homosexualidad. - La masturbación es un hábito propio de las personas jóvenes e inmaduras. - La masturbación en el hombre o en la mujer es señal de que algo no va bien en su sexualidad. Mitos sobre la menstruación:- Las relaciones sexuales durante la menstruación tienen el peligro de infección o contaminación. - Durante el periodo menstrual, la mujer no está preparada para tener relaciones sexuales. - Es peligroso tener relaciones sexuales durante la menstruación. - Durante la menstruación, las mujeres no deben practicar deportes, ni bañarse, ducharse o lavarse la cabeza. Mitos sobre las relaciones de pareja:- Una buena relación sexual requiere un orgasmo. - La relación sexual sólo es plena cuando hombre y mujer llegan al orgasmo a la vez. - Los orgasmos simultáneos son necesarios para la compatibilidad sexual de la pareja. Mitos sobre la sexualidad femenina:- La vida sexual de la mujer termina con la menopausia. - La satisfacción sexual de la mujer depende del tamaño del pene. - No está bien visto que la mujer tome la iniciativa en la relación sexual. - La ausencia del himen prueba que una mujer no es virgen. - La mujer llega al orgasmo al sentir la penetración del pene. - Toda mujer llega al orgasmo, pero algunas no lo sienten. Mitos sobre la sexualidad masculina:- La impotencia es natural e irreversible en el hombre de edad. - Impotencia significa pérdida de virilidad. - El hombre siempre está dispuesto a tener relaciones sexuales. - Si el hombre no se excita en una situación sexual "es anormal" o "no funciona bien". - El hombre que funciona bien sexualmente tiene erección siempre que ve a una mujer. - La práctica sexual requiere siempre una buena erección (cuanto mayor mejor). - Un pene pequeño no puede proporcionar placer a la mujer. - El hombre no debe decir nunca que "no" al sexo. Todo esto está comprobado que es totalmente falso y que lo hacen creer como verdadero los machistas y los curas religiosos para ocultar su propia impotencia. Un machista, y hasta un cura incluso, es un hombre castrado psicológicamente e incapaz de hacer que la mujer sienta verdadero placer a la hora de tener relaciones sexuales con ella. Estos mitos están fabricados para ocultar la verdad de lo que es una buena relación sexual con su pareja y están promovidos, además de los machistas hy los curas, por todos los envidiosos incapaces de tomar contacto, a través de la comunicación interpersonal, con una chavala que, además de guapísima, tenga personalidad e interés como ser humano.Pero sigamos consultando datos del Internet: "Los mitos sexuales son esos rumores sin fundamento que construyen una creencia inválida acerca de un tema sexual. Lo malo, es que esta supuesta creencia errónea comienza a divulgarse y a llegar a oídos de personas que por su poco conocimiento en cuanto a sexo se refiere, la toman como verdadera. Desgraciadamente, el sexo siempre ha sido visto como un tema tabú, por lo que se ha restringido su apertura e información hacia la comunidad, creando una vez más, que aparezcan mitos acerca de él, falsos e incorrectos, ya sea porque la sociedad tiene la necesidad de creer en algo sin importar si es cierto o no, porque el mito tiene lógica o porque lo escucharon de alguien de confianza. Para muchos, los mitos sexuales no permiten que se disfrute de la sexualidad tal y como debe ser, sino que interfieren con la misma o inclusive, llegan a destruirla. La mejor arma sexual es el conocimiento. A continuación se encuentran los principales mitos sexuales, para que empieces a conocerlos y a descartarlos de una vez. Los mitos sexuales solo reflejan, la escasa información que la sociedad tiene acerca de la sexualidad .Mitos sexuales comunes. Algunos mitos sexuales que generalmente vas a escuchar son los siguientes: La impotencia en los hombres mayores es siempre producida por factores físicos. Falso, puesto que los factores psicológicos pueden ser los únicos culpables. Los negros gozan de un mayor impulso y potencia sexual que los blancos. Falso, no hay ningún estudio científico que avale esta creencia. El hombre con un pene grande tiene mayor potencia y capacidad sexual que el que tiene un pene pequeño. Falso también, el placer sexual no tiene relación con el tamaño del pene. El sexo oral produce cáncer. El sexo oral puede ser el medio transmisor de enfermedades de transmición sexual, si es el caso, pero nunca de cáncer. Ingerir semen es alimenticio. Es cierto que el semen contiene proteínas, sin embargo estas no son suficientes como para una nutritiva ingesta. En la primera vez sexual no hay posibilidades de un embarazo. Gran error, es posible que se produzca en un embarazo como en cualquier otra relación sexual. Cuando que no haya un método anticonceptivo, el riesgo siempre existe. El coito es peligroso y dañino para el feto. Falso, el sexo en el embarazo es completamente seguro siempre que no haya restricción médica. Solo si hubo eyaculacion hay posibilidad de embarazarse. Error fatal. El pene antes de la eyaculación segrega liquido seminal para lubricarse, que contiene también espermatozoides que pueden fecundar un ovulo si entran en contacto con la vagina. Mitos sexuales acerca de la Eyaculacion PrecozEl hombre que eyacula antes de penetrar padece eyaculación precoz. No es cierto, esto no indica que se trate de esta disfunción sexual. La Eyaculacion Precoz es exclusiva de hombres adolescentes y adultos jóvenes. Es incorrecto, ya que en menor frecuencia, también puede afectar a hombres de mayor edad. Los trastornos y malformaciones físicas causan la eyaculacion precoz. Falso, de hecho algún problema psicológico es el gran responsable usualmente. Mucho deseo sexual es característico de un eyaculador precoz. El deseo sexual no tiene nada que ver con la precocidad. Algunos remedios contra la eyaculacion precoz son las pomadas o la intervención quirúrgica. Mentira, ninguno de estos dos remedios curan la eyaculacion precoz. Mitos sexuales femeninosLa sexualidad de una mujer termina con la llegada de la menopausia. No es cierto. El sexo durante la menopausia es muy gratificante y aún después de esta, se puede seguir viviendo a plenitud. Cuanto más grande sea el pene, mayor placer sentirá la mujer. El tamaño no importa. De hecho un pene muy grande puede ser molesto y no estimula el primer tercio de la vagina que es el más sensitivo y donde se encuentra el Punto G. No es correcto que ella sea quien tome la iniciativa sexual. Hace muchos años hubiera sido visto como una falta de dignidad por parte de la mujer, hoy en día se sabe que tanto ella como él, pueden tomar la iniciativa sin que se vea una mala connotación de por medio. El orgasmo debe llegar con la penetración del pene. No siempre ocurre. Algunas tienen orgasmos cuando son penetradas, otras necesitan de estimulación directa en el clítoris. Tener relaciones sexuales durante la menstruación no es saludable, es sucio y peligroso. Mentira no hay estudios que den por cierto este mito. El sexo durante la menstruación puede ser igual de placentero que si la mujer no estuviera menstruando. Durante la menstruación la mujer no debe practicar deporte ni bañarse. Es obvio que no es cierto, si lo haces nada malo te pasará. Es lastimoso que aun esta época muchas personas limiten el ejercicio de su sexualidad por los prejuicios que los mitos falsos provocan .Mitos sexuales masculinosLa impotencia sexual es una enfermedad irreversible. Falso, aun en hombres mayores esta condición es tratable.La erección significa masculinidad. Erróneo, el término de masculinidad o virilidad se refiere a otro campo, en donde la erección no suele tomarse en cuenta. El hombre no debe decir nunca que no al sexo. No, el hombre puede negarse al sexo cuando así lo quiera. El hombre no tiene Punto G. Falso, el Punto G masculino si existe y es motivo de gran placer para ellos. La vasectomía reduce el apetito sexual. Otra mentira, en esta cirugía no se dañan tejidos importantes que tengan relación con el deseo sexual. Mitos sexuales acerca de la masturbaciónLa practica de la masturbación pertenece solamente a lo hombres. Gran mentira, la masturbación femenina cada vez es más popular. Masturbarse mucho durante la pubertad disminuye la potencia sexual en la vida adulta. Falso también, no hay relación entre una y otra. Masturbarse es un pecado. No es cierto, es una forma de explorar y disfrutar nuestra sexualidad .Masturbarse con mucha frecuencia provoca cambios físicos, como espinillas en la cara o crecimiento de vello en las palmas de las manos. Falso. Las espinillas se producen por muchas causas, no por masturbarse. Cuando alguien se masturba demasiado, es porque algo no esta bien en su vida sexual o porque su pareja no le satisface. Mentira, cada quien se masturba cuando así lo quiera, independientemente de cómo ande su vida sexual. La masturbación causa enfermedades graves como: infertilidad, disfunción eréctil, acné, ceguera, sordera, mongolismo, locura, epilepsia, perjudica a la memoria y la capacidad de pensar, degenera tejidos y nervios e incluso muerte prematura cuando se practica demasiado. No existe relación entre estas enfermedades y el masturbarse, ni base clínica que sustente estas creencias. Un tema como la sexualidad se debe tratar con la importancia que merece. Por eso toda persona que quiera empezar o mejorar su vida sexual debe leer, comentar e investigar al respecto. Las personas deben tener una mentalidad abierta y juiciosa acerca de la sexualidad. Deben atreverse a estudiar y refutar los mitos que en muchas ocasiones, ponen límite al placer del sexo responsable. Deben atreverse a ser ellos mismos quienes se enteren de la verdad acerca de las grandes falsedades que se han construido con el pasar de los años acerca de la sexualidad humana. Ya es hora de que acaben los mitos sexuales que encubren lo maravilloso de una vida sexual plena y saludable".Yo mismo he escuchado verdaderas idioteces en el tema del sexo. Una de las mayores estupideces que he oído bastantes veces es la de "yo echo diez polvos cada noche". Eso es totalmente imposible y, en caso de que lo fuese (que vuelvo a insistir que es imposible) sería una forma de hacer el sexo de verdadera pena; o sea, un verdadero desastre. Eso sólo los dicen los imbéciles. En cuanto a la virilidad del varón y el goce de la mujer es más ue suficiente un solo polvo por noche si sabes hacerlo completamente bien, porque conlleva, en primer lugar, una preparación ambiental y emocional slegre y divertida para relajar la tensión y ponerte en disposición de hacer el coito con la mujer de tu vida (y sólo me dirijo a los esposos y esposas), después hay que hacer una verdadera tertulia estimulante y, acto seguido, podéis hacer cuantas escenas eróticas os de la gana de hacer (todo ello sólo es un preámbulo). Al llegar la hora de comenzar con la relación sexual os aconsejo que comencéis con los besos y caricias por todo el cuerpo durante todo el tiempo que los dos deséeis de mutuo acuerdo (cuanto más dure esta etapa mejor saldrá el resultado final porque ya en ella comienzan los orgasmos sobre todo femeninos pero también algunos masculinos). Terminada esta larga sesión de erotismo y sensualidad podéis comenzar a realizar lo que se llama coito. Hacedlo sin prisas y sin mirar, para nada el tiempo que tardéis en eyacular porque cuanto más tiempo dure más orgasmos tendrá ella y algunos también el varón; una vez terminado el acto de la eyaculación si la habéis dejado completamente satisfecha podeís seguir jugando eróticamente y, de esta manera, podéis otra vez repetir, si llega el caso, el coito por segunda vez. Lo que aconsejo es que una vez sola o dos veces si sois capaces de lograrlo son más que suficientes para haber gozado sexualmente a tope y con buena calidad. El triunfo en las relaciones sexuales no se obtiene siendo el uno más que la otra (puro machismo impotente) sino que los dos gocéis y hagáis lo que los dos estéis dispuestos a consentiros mutuamente; así que no forcéis a la otra parte de la pareja a hacer algo que no desea. Para eso es importantísima una perfecta comunicación interpersonal entre el esposo varón y la esposa hembra (hombre/mujer) para saber hasta dónde podéis llegar y los límites no os los deben imponer desde afuera todos esos que hablan necedades, porque si cada persona es un universo propio una pareja hombre/mujer (aunque sean dos en uno) es, así mismo, un universo propio y único. Los únicos que debéis hacer eróticamente lo que querráis debéis ser los dos (hombre/mujer) puestos de mutuo acuerdo. Los límites los ponéis vosotros mismos y tenéis, por derecho de la naturaleza humana y por derecho divino por haberos casado como Dios manda, todas las alternativas que deséis y que la otra pareja también esté de acuerdo en hacerlas. Y aquó os digo que empléeis todos los juegos y las fantasías en las qu estéis de acuerdo los dos. Todo. Absolutmaente todo los que estéis de acuerdo y respetando que la otra parte de la pareja ponga algunos límites o que la otra parte de la pareja respete también tus límites; pero yo aconsejo que tengáis la mente abierta para aceptar todas las fantasías que deséeis (cuántas más mejor para desarrollar más orgasmos femeninos y masculinos). Por eso no es cuestión de "echar veinte polvos cada noche" (lo cual es una verdadera estupidez) sino uno o acaso dos pero tan copmpletos que, al final, terminéis otra vez, y antes de dormir, abrazados el uno con la otra para seguir con el sentido cariñoso y gozoso que debe tener la pareja, comunicándoos también con palabras de aliento o contando todas las historias reales o imaginadas que se os vengan a la mente (en este caso es mejor que el hombre esté preparadísimo para entretener a la hembra y así darla a entender que no sólo habéis gozado con ella sino que, hayáis hecho lo que hayáis hecho de mutuo acuerdo, no tenga ningún sentido de culpabilidad sino todo lo contrario. No detallo cosas que os podría señalar pero os digo que tenéis una infinidad de cuestiones que podéis llevar a cabao si ella (si es tu esposa) o él (si es tu esposo) estáis de acuerdo en probar, en comprobar y en repetir cuantas veces os venga en gana. Y, no olvidéis algo muy importante, jamás contéis a nadie, ni mucho menos a un cura, lo que hacéis en esa privacidad. No contéis absolutamente ningún detalle de lo que hacéis y guardarlo para la privacidad, el misterio y la mágica fantasía de ti con tu pareja; no vaya a ser que por contar cosas tan privadas os caiga un divorico de la noche a la mañana por "bocazas". Voy a terminar este capítulo a mi manera. Es un trozo de las múltiples páginas de mi Diario personal. No cuento ninguna clase de detalles de lo que hago con mi esposa pero cuando lo leáis imagináos que os habéis trasladado a algún momento de vuestras relaciones sexuales. Ahí va: "Ciudad Siempre. La sonrisa nubla a la tristeza cuando hablamos de recuerdos. No importa tanto la edad ni el sexo, sino saber que nuestro rostro se hace expresivo e incapaz de disimulos cuando nos enfrentamos a escribir en nuestro diario con la nostalgia del día colgando latentemente en nuestras cotidianas historias. Hay siempre un prometedor mañana que llevamos dentro de este cuaderno que llamamos diario y que es siempre nuestro mejor libro de cabecera a la hora del anochecer, porque narra nuestros crecimientos y nuestros desmorones a la hora de transcribir a las palabras todos nuestros sentimientos mezclados. Hay mucha alegría y mucho dolor en un diario. Hay mucha ternura y mucha rabia en un diario. Hay mucha vida en un diario...Adornado por los olores del día vivido bajo la atmósfera de lo personal, el diario escrito nos sirve para expresar la liberación de las imágenes que se han reciclado en nuestra memoria resistiendo la tentación de fuga para interpretar nuestra verdad profunda delante de los demás. Con él colaboramos para hacernos valientes y quienes tenemos costumbres de llevar un diario extendemos siempre las persianas de la íntima alcoba para ver, a la luz de la bombilla, más profundidades que nuestro propio interés.A veces se escriben pensamientos en forma de didascalizar lo sucedido y lo no ocurrido. Pero siempre el diario despierta nuestra conciencia y nos hace responsables directos de los hecho por nosotros mismos o lo dejado de hacer. Lo soñado y lo no soñado. Dios existe, pero la única religión posible es la mirada de un hombre a otro ser humano llamado mujer. Lo expresó Denise Epstein, hija de una víctima de Auschwitz (Iréne Nemirovsky). Es el humanismo impreso en un diario, la única religión que vale a la hora de escribirlo, porque nada puede ser de lo que no ha sido pero todo es posible en las oportunidades del momento de enfrentarnos con nosotros mismos".Ahora traspasad todo esto al terreno de vuestras experiencias sexuales con la mujer con la que habéis formado matrimonio cristiano o con el hombre con el que habéis formado matrimonio cristiano y gozad recordándolo todo... absolutamente todo... porque no es pecado como dicen los religiosos... sino momentos llenos de gloria y esplendor. Y si por eso me condena algún obispo, arzopiso, cardenal o incluso el papa de Roma, me es indiferente porque yo soy de Ella y Ella es de mí por toda la Eternidad. Y eso es lo único que me importa después de haberle dado gracias a Jesucristo por haberla conocido y haberla hecho mía. Fin del capítulo número 7. No tengáis temor y vivid el amor noble. Ya os explicaré la enorme diferencia que existe entre el amor noble y el amor libre.
A ver cuánto material informativo podemos comunicar sobre las Moléculas en 1.200 segundos. Para empezar diremos que la química no es la física ni tampoco tiene nada que ver con los lagartos de la Laguna de la Janda. Nuestra vida... ¿es nuestro futuro molecular?. Podemos decir que, a veces sí y a veces no, pero las Moléculas están rodeándonos por todas partes. ¿Qué es entonces la química?. Pues algo así como una tintorería de la ciudad de Quito que te deja la ropa más ajada de lo que estaba. ¡Vaya por Dios!. Para un traje molón que tenemos y viene la química y nos lo deja para el arrastre taurino; que a este paso que vamos, de pasillo llorón en pasillo llorón, no sé a dónde vamos a tener que ir vestidos todo el santo día de luces. Y es que en los orígenes de las luciérnagas todo eran Moléculas vestidas de traje taurino. Boyle ya le avisó a Lavoisier que no jugara con las Moléculas pero éste no le hizo caso y entonces las Móléculas se consolidaron, se hicieron maduras y surgieron como setas con natas. ¡La Química!. ¡Siempre la Química destruyendo nuestro único traje en condiciones!. ¿Y de esta manera quieren ustedes que podamos ligar con las chavalas guapísimas si además el cambio climático pronostica nubarrones más oscuros que el sobaco de un carbonero?. La potabilización del agua nos invita a echarnos unas cuantas zambullidas en la piscina pero mira por donde la piscina todavía está tapada con un plástico irrompible que ni un gato salvaje la puede traspasar. Y todo por culpa de las Moléculas en que nos ha metido Lavoisier por no hacer caso a Boyle. La producción de alimentos sigue in crescendo que quiere decir creciendo y otra vez la química en medio como si estuviésemos en jueves en lugar de estar en miércoles. Salud. Eso es lo que necesitamos a costa de rascarnos las faltriqueras de la abuela a ver si cae algún céntimo o centavo. Y todo porque los medicamentos también se han desarrollado tanto que ya no podemos enrrollarnos más con las chavalas guapísimas que son ya bio materialistas. Así que tendremos que conformarnos con alimentarnos de combustibles de orígenes fósiles de la época del Jurásico si es que nos dejan los diplodocus estos de la econocmía mundial que siguen insistiendo en buscar nuevas fuentes de ingresos en la energía corporal que soltamos cuando estamos trabajando. Me río yo de eso de ganarse la vida con el sudor de nuestras frentes cuando son los economistas mundiales los que se quedan con los productos de la química y nos meten unos tostones de ciencias de materiales que ya parecemos todos polímeros en nuestra vida en lugar de personas. La química, en fin, nos acaba de estropear definitivamente el único traje decente que teníamos y ahora tenemos que ir a la panadería en coche pero con el pijama de dormir la siesta que es otro pijama distinto al de dormir la mona que es de los borrachuzcos. El futuro está aquí y las Moléculas nos amenazan. Misión cumplida. Me han sobrado unos pocos segundos que los empleo para meditar ya que meditar todavía podemos hacerlo y menos da una piedra. ¡Válgame Dios con las dichosas Moléculas!.
A ver cuánto material informativo podemos comunicar sobre las Moléculas en 1.200 segundos. Para empezar diremos que la química no es la física ni tampoco tiene nada que ver con los lagartos de la Laguna de la Janda. Nuestra vida... ¿es nuestro futuro molecular?. Podemos decir que, a veces sí y a veces no, pero las Moléculas están rodeándonos por todas partes. ¿Qué es entonces la química?. Pues algo así como una tintorería de la ciudad de Quito que te deja la ropa más ajada de lo que estaba. ¡Vaya por Dios!. Para un traje molón que tenemos y viene la química y nos lo deja para el arrastre taurino; que a este paso que vamos, de pasillo llorón en pasillo llorón, no sé a dónde vamos a tener que ir vestidos todo el santo día de luces. Y es que en los orígenes de las luciérnagas todo eran Moléculas vestidas de traje taurino. Boyle ya le avisó a Lavoisier que no jugara con las Moléculas pero éste no le hizo caso y entonces las Móléculas se consolidaron, se hicieron maduras y surgieron como setas con natas. ¡La Química!. ¡Siempre la Química destruyendo nuestro único traje en condiciones!. ¿Y de esta manera quieren ustedes que podamos ligar con las chavalas guapísimas si además el cambio climático pronostica nubarrones más oscuros que el sobaco de un carbonero?. La potabilización del agua nos invita a echarnos unas cuantas zambullidas en la piscina pero mira por donde la piscina todavía está tapada con un plástico irrompible que ni un gato salvaje la puede traspasar. Y todo por culpa de las Moléculas en que nos ha metido Lavoisier por no hacer caso a Boyle. La producción de alimentos sigue in crescendo que quiere decir creciendo y otra vez la química en medio como si estuviésemos en jueves en lugar de estar en miércoles. Salud. Eso es lo que necesitamos a costa de rascarnos las faltriqueras de la abuela a ver si cae algún céntimo o centavo. Y todo porque los medicamentos también se han desarrollado tanto que ya no podemos enrrollarnos más con las chavalas guapísimas que son ya bio materialistas. Así que tendremos que conformarnos con alimentarnos de combustibles de orígenes fósiles de la época del Jurásico si es que nos dejan los diplodocus estos de la econocmía mundial que siguen insistiendo en buscar nuevas fuentes de ingresos en la energía corporal que soltamos cuando estamos trabajando. Me río yo de eso de ganarse la vida con el sudor de nuestras frentes cuando son los economistas mundiales los que se quedan con los productos de la química y nos meten unos tostones de ciencias de materiales que ya parecemos todos polímeros en nuestra vida en lugar de personas. La química, en fin, nos acaba de estropear definitivamente el único traje decente que teníamos y ahora tenemos que ir a la panadería en coche pero con el pijama de dormir la siesta que es otro pijama distinto al de dormir la mona que es de los borrachuzcos. El futuro está aquí y las Moléculas nos amenazan. Misión cumplida. Me han sobrado unos pocos segundos que los empleo para meditar ya que meditar todavía podemos hacerlo y menos da una piedra. ¡Válgame Dios con las dichosas Moléculas!.
- Claves para el entendimiento de un proyecto común.Capítulo 8.- El erotismo.- La sexualidad controlada.- La sexualidad indiscriminada.- El egoísmo sexual.- El equilibrio sexual. 8.1.- El erotismo.Empecemos por saber qué es el erotismo y de dónde proviene, históricamente hablando, este concepto. Según Wikipedia erotismo es una palabra formada a partir del griego ἔρως: érōs con que se designaba al amor apasionado unido con el deseo sensual. Tal sentimiento fue personificado en una deidad: Eros (Téngase en cuenta que en griego moderno la palabra erotas alude al amor romántico). En castellano y otros idiomas modernos el término «erotismo» connota y denota a todo lo relacionado con la sexualidad y no simplemente con el acto sexual físico sino también todas sus proyecciones. De este modo el erotismo puede observarse en combinación con la libido, término más usado por el psicoanálisis de tipo freudiano. El erotismo trata de todo aquello que emana de nuestra zona libídica y está relacionado con el sexo y con el amor erótico vis-à-vis el amor cáritas. El adjetivo erótico nos indica que el tema a tratar está relacionado con el sexo dependiendo del sustantivo al que califica. Tenemos, por ejemplo, la pintura erótica o la moda erótica. La dicotomía entre el amor erótico y el amor romántico no es por lo general absoluta, aunque ha quedado para el aspecto romántico la asociación principal con el amor (en cuanto a que un verdadero amor es altruista y se supone sublima la sensualidad), es por tal dicotomía que ya en la Antigüedad los griegos tendían a distinguir entre el eros y el ágape (siendo el segundo el amor solidario y, pudiera decirse, romántico), tal distinción se tradujo al latín como la existente entre la cupiditás y la caritás. En las religiones y sistemas de creencias siempre está presente el erotismo, aunque se lo puede encontrar en dos facetas aparentemente muy opuestas: por ejemplo en el cristianismo católico los textos místicos de san Juan de la Cruz y Las Moradas de santa Teresa de Ávila poseen una retórica llena de un sublimado erotismo dirigido a la deidad, mientras que en otras religiones (como las de los fenicios, mesopotámicos etc.) existía una prostitución sagrada que llegó a la Grecia clásica, en la Roma Antigua se hace notorio el contraste entre la "lujuria" con abundante arte erótico o, más que entre los griegos, directamente pornográfico y la severa castidad y virginidad impuesta a las vestales. Tales antinomias dentro de un mismo sistema religioso se evidencian asimismo en el hinduismo donde existen movimientos promotores de las más rigurosas ascesis opuestas a lo libidinoso junto a exaltaciones de la sexualidad como ocurre con el conocido texto del Kama Sutra o las imágenes de templos como los de Suria y Khajuraho. La palabra más usada comúnmente y procedente del inglés es "sexy" que vendría a reflejar el interés erótico de una persona o de un objeto. En el mundo de los objetos, el erotismo puede confundirse con el fetichismo que es la derivación, hacia objetos o partes del cuerpo, de la libido; de tal manera que la vista o una simple imagen real o mental de esa parte del cuerpo provoque en el fetichista un deseo sexual. Del erotismo se consiguen libros enteros dedicados a explicar técnicas y cómo ponerlas en práctica. Un exponente muy divulgado del erotismo literario es el Marqués de Sade que en su época fue catalogado como depravado por ejercer el libertinaje de manera pública y por acompañar el tema de las relaciones sexuales con fuertes dosis de violencia. Una percepción más intelectual del erotismo lleva la cuestión a ámbitos en los cuales se supone una ausencia del mismo, por ejemplo la obra escultórica realizada por Bernini: el Éxtasis de Santa Teresa representa al arrobamiento místico con la expresión de una mujer en estado de éxtasis físico. El erotismo es un dispositivo complejo (ya que abarca diversos componentes de lo subjetivo y lo social y desde la bioquímica hasta el arte) que genera atracción sexual y que puede ser canalizado adecuadamente para lograr completa satisfacción de las personas si no afecta de un modo concreto negativamente a otras".En otro documento de Internet se dice lo siguiente: "En el encuentro sexual, desempeña un importante papel el componente erótico, que en el hombre se despliega con mayor intensidad en el terreno de lo sensorial, mientras que en la mujer requiere con mayor frecuencia un reclamo adicional, nunca totalmente desvinculado del registro sentimental. Siempre se ha dicho que, en el caso del hombre, la imagen de una mujer desnuda puede ser suficiente para despertar sus deseos y excitarle, mientras que una mujer puede apasionarse más en situaciones en las que exista una mayor implicación emocional. Distintos son los sueños y las fantasías que producen la excitación erótica del hombre y de la mujer, del mismo modo que es distinto el comportamiento durante la experiencia sexual, ya que el interés del hombre se centra en el carácter físico del acto, mientras que el de la mujer no puede prescindir de la necesidad de ternura, que se prolonga y perdura una vez satisfecho el impulso sexual. La mujer juega y dirige su seducción para enamorar, no se conforma con el acto sexual, sino que pretende dejar una huella permanente que perdure no sólo como recuerdo sino también como deseo que se renueve continuamente. La mujer, en su seducción, recurre al perfume, a la crema, elige con cuidado la ropa, el peinado y el maquillaje que más le favorecen y extiende estos cuidados también a su casa, a los objetos que la decoran y a las flores que la adornan. El hombre, por el contrario, no suele dedicar tanta atención a preparar el encuentro y la invitación, no confiere en general importancia a esos detalles. Podríamos terminar diciendo que el hombre y la mujer tienen distinta sensibilidad, y sus fantasías y deseos son también distintos, lo que a menudo da lugar a malentendidos, incomprensión y disgustos. Ello no excluye sin embargo la posibilidad de un encuentro, de un intercambio, de un entendimiento que, de cualquier forma, siempre alegra la existencia y la enriquece".¿Qué opino yo, particularmente del erotismo?. Antes de entrar en definiciones abstractas he aquí otro trozo de una reflexión mía que sirve de ejemplo práctico: En la década de los setenta Laura Antonelli, al igual que su compatriota Ornella Muti, era un sex symbol del cine mundial. Sexy, dulce, mezcla de ingenuidad y sensibilidad, con una expresión de maternidad en un cuerpo de vampiresa. Laura era sencillamente la fantasía orgasmática de toda una adolescencia (y no tan adolescente) que veía en las pantallas, donde "salía-se salía" su cuerpazo y su "divino" rostro, a ese ángel hecho mujer que se le adoraba por su misma naturaleza. Era un tremendo gozo sensual y una exuberante placentería poderla contemplar. Entonces, el segundo enfoque a detallar es ¿qué es la sensualidad?. También voy a poner otro ejemplo de mis ecrituras: El erotismo no se basa únicamente en los órganos reproductores de los seres humanos (como sí sucede en los animales) sino que se basa en la empatía completa de todo el cuerpo femenino y todo el cuerpo masculino. Y es ahí donde el planteamiento de Buss se reduce a una simple evolucíón sentimental de carácter netamente materialista. De esta manera la relación amorosa de una pareja hombre/mujer es totalmente imperfecta. La estrategia a seguir es precisamente la contraria: el sexo deriva de la sensualidad del sexo y esa sensualidad del sexo sólo proviene del carácter espiritual humano. Por eso, cuando somos naturales, somos infinitos... y el límite desaparece para ser sólo un punto concreto sencillamente eterno. Ahora vamos a ver alguna teoría escrita sobre lo que es sexy y lo que es sensualidad antes de retomar el erotismo. En el blog de "María Cristina y la Ciudad de los Anillos" veo algo muy interesante para tener en cuenta: "Confía en tu corazón si los mares se incendían y vive con amor aunque las estrellas retrocedan". ¿Qué es sexy?. ¿Eres sexy?. María Cristina escribe: "Cuando percibes un persona muy sexy, ¿qué es lo que hay en él o ella que haga que te atraiga?. ¿Es esa persona tan fabulosa como una estrella de cine o una modelo?. ¿Tiene esa persona una imagen exótica, o una apariencia familiar, incluso quizás recordándote a un amor pasado?. ¿Acaso esa persona destella vitalidad y confianza?. ¿O es que la "sensualidad" es una cualidad que no puedes tocar?. La verdad es que la sensualidad puede ser definida si exploramos los fundamentos al examinar la biología, la química sexual, la cultura, la historia y los medios de comunicación. ¿Qué piensas tú de qué significa "sexy"?. El pavo real macho se pavonea orgullosamente y luce plumas brillantes de su cola. El león ruge y mueve su lujosa melena. La conejita de Playboy revela de manera tentadora sus senos. Las características sexy - la manera en que una persona luche o actúa - atrae al otro y puede llevar al deseo sexual. La sensualidad es, por lo tanto, un componente del deseo sexual, el cual es transmitido a través del comportamiento, la apariencia, la gesticulación, o la insinuación. Ser sexy se trata de ser objeto de la atención ajena ya sea por tu apariencia, las cosas que dices o tu estilo. Y ser sexy se trata de tener la confianza para presumir -y mostrar- tus atributos. La sensualidad es altamente un rasgo cualitativo. Lo que es sexy para una persona puede no serlo para otra. Esta individualidad es lo que hace a la vida interesante, ya sea en términos de belleza, desfachatez, rechazo o seducción, ser directo o esquivo. La sensualidad puede ser... pasión, romance, cortejo, devoción, humor, ternura, vivacidad, calor, sugestividad, misterio, lujuria, deseo libertino.Sexy puede ser algo sutil - el paso firme de una mujer al entrar a una habitación o la atractiva sonrisa de un hombre que te espía desde el extremo del bar. Otras veces puede ser tan llamativo como Kim Basinger bailando sensualmente en Nueve semanas y media, o un stripper agitando las caderas. ¡Tú eres sexy! Así es. Hay algo en cada uno de nosotros que es sexy - sin importar la edad de la persona. Eres sexy incluso si tu apariencia o estilo es diferente al de otras personas. Ser sexy tiene que ver con ser tu mismo. La sensualidad es un componente del deseo sexual, el cual es transmitido a través del comportamiento, la apariencia, los gestos, o la insinuación, es decir que la manera en que una persona luce o actúa puede hacer que otra la desee, sexualmente hablando. Lo que hace ser lo sexy es distinto para cada uno, sin embargo, es nuestra propia mezcla de los elementos individuales. Cada uno de nosotros preparamos la receta a nuestro gusto. Tú puedes poner el sentido del humor más alto que las miradas, lo cual es el por qué la persona que tu amigo encuentra extremadamente sexy, a ti no te produce la misma sensación. Lynne, profesional en Austin, lo explica de esta manera: "es como trabajar en clase de química. Pones 'un poco de esto' y añades 'lo suficiente de aquello otro' y luego 'la cantidad exacta de lo de más allá' y ¡BOOM!".Estoy de acuerdo en que sensualidad (cualidad de sexy) debe ser pasión controlada, romance amoroso, cortejo nupcial, devoción hacia la otra parte que forma tu matrimonio hombre/mujer, humor en dosis bien repartidas, ternura sincera, vivacidad pero no viveza sino chispa graciosa y atractiva, calor sensitivo hacia la persona amada que forma la otra parte del matrimonio hombre/mujer, sugestividad agradable y misterio interesante pero noble y nunca jamás, pues de hombres cristianos y mujeres crstianas estoy hablando y a ellos y a ellas me estoy dirigiendo, ni lujuria diabólica ni tampoco deseo libertino; y de estas cualidades voy a seguir hablando en este punto, pero antes sigamos viendo algunos otros textos de Internet que, como estáis observando, no todo es valioso para una matrimonio cristiano pero interesante es conocer lo bueno para quedarnos con ello y lo malo para desterrarlo de nuestra vida en pareja.Miren, por ejemplo, lo que viene escrito en el Blog Terra: "Me gusta la palabra sexy, aunque sea un anglicismo, porque refleja muy bien eso que diferencia a una persona guapa de una atractiva. Se puede ser muy bello y muy poco sexy, y viceversa. A cada uno nos resultan sexys cosas diferentes, sobre todo cuando hablamos de nuestra pareja. Y no sólo hablo del físico, sino de la actitud, gestos, palabras y hasta de la forma de moverse. ¿Qué es sexy en ellos? Hae hablado con varias de mis amigas y éstas han sido nuestras conclusiones. La parte de la anatomía masculina que nos resulta más sexy es el trasero. Unos brazos y un pecho fuerte resultan muy masculinos, pero si algo miramos las mujeres cuando un hombre se da la vuelta, es, hablando claro, su culo. Unos Levi's de toda la vida, gastados a ser posible, pueden resultar irresistibles (acordaos de Brad Pitt en Thelma & Louisse). Creo que nunca un trasero masculino ha recibido tantas alabanzas. De adolescente me encantaban los "talla 28", es defir, los chicos que usaban Levi's de esa talla, con los bolsillos bajos. Por supuesto, ahora me da exactamente igual la marca del pantalón, pero no el contenido posterior... Otra de las cosas que mis amigas señalan como sexy es la voz de un hombre. Que te hablen al oído con voz ronca, que te miren a los ojos y te digan algo intenso, que muestren su seguridad en sí mismos al hablar... resulta muy, muy sexy. De hecho, más de uno o una se ha enamorado de la voz de un locutor de radio y, al conocerle en persona, se ha llevado el chasco de su vida. Aunque las mujeres explotan mucho más esta posibilidad, la forma de vestir de un hombre también puede resultar muy sexy. Cuanto más sencillos, mejor. A no ser que tenga mucho estilo, es mejor que un hombre no arriesgue demasiado con su look. Con una camiseta o una camisa con las mangas remangadas, unos vaqueros y unas zapatillas, están fabulosos. Un pantalón y una camisa de lino también son una combinación ganadora. Al margen del físico y la forma de vestir, la actitud, la forma de comportarse y la personalidad son, en mi opinión, lo más sexy de un hombre. Luego cada una tiene sus fetiches... A mí, por ejemplo, me resulta terriblemente sexy ver a un hombre conduciendo. Sé que es un tópico, pero si es una moto, mucho más. La destreza física también me resulta atractiva; un hombre que destaca en el deporte me resulta sexy. Recién salidos de la ducha, con una toalla, están espectaculares. Un hombre que sabe estar en silencio, discreto, tranquilo, sereno, que habla de forma calmada y segura, me resulta embriagador. La forma en que un hombre se comporta contigo, su caballerosidad, su forma de estar en la intimidad, su manera de hablar y de conquistar, marcan la diferencia entre un hombre sexy y alguien que te resulta indiferente. Pequeños gestos, expresiones faciales, la forma de coger las cosas incluso, pueden resultar increíblemente sexys. Un hombre que sonríe es sexy por definición. La naturalidad, también. Que ellos se sientan sexys, también potencia su atractivo".¿Y qué opinamos los hombres de las mujeres sexy?. Esto es lo que he encontrado a primera vista en Internet. En el chat de Yahoo.Respuestas alguien ha dicho: Una mujer sexy es aquella que viste y camina con estilo, como los felinos. En una conversación habla suavemente y te mira de frente a los ojos y sonrñie bajando la mirada a tus labios y jugando son su cabello. Es decir, bien sutilmente, te deja saber que le gistas. No tiene nada que ver las medidas del cuerpo ni si es una belleza. Todo está en la actitud".Me parece acertada la respuesta pero algo insincera o por lo menos para mi manera de pensar pues yo interpreto, y es mi versión personal, que la belleza también tiene mucho que ver con ser una mujer sexy. Cuanto más bella mejor. Y, por supuesto, las medidas corporales no son pura teoría sino que forman parte de las mujeres que son sexys. En lo demás estoy totalmente de acuerdo. Vamos a ver una última aportación que encuentre porque el tema de la mujer sexy es apasionante de verdad.En "Encontrar tu Pareja por Facebook" hallo lo siguiente: "¿Cómo Ser Una Mujer Sexy?. La mujer sexy de hoy difiere en gran medida de la mujer de antaño. Los cambios radicales en temas de sexualidad, la liberación femenina, la relajación moral, han hecho posible que la mujer explote un costado de su personalidad que hasta entonces estaba oculto. Si perteneces a esa generación que todavía no explotado su costado de mujer sexy aquí te acercamos algunos trucos e ideas. Tener una actitud agresiva es una buena parte de lo que una mujer sexy es hoy. Significa que puedes hablar de sexo sin ruborizarte, acercarte a un hombre si te gusta, admitir que tienes sexo solo como una descarga, que tienes varios amantes, no sentir vergüenza al hacer el recuento de los chicos con que te has ido a la cama, reconocer como parte integral de la sexualidad a la masturbación, etc. Todos estos tópicos estaban antes excluidos del vocabulario femenino lamentablemente. Ahora son reconocidos como atributos de una mujer sexy y decidida que no le va a la zaga en nada a los hombres". EN ESTO ESTOY TOTALMENTE EN DESACUERDO EN TODO. NO SOY DE LOS QUE OPINAN ASÍ. ESO NO ES SER MUEJER SEXY SINO SER MUJER BRUTA Y, ADEMÁS, VICIOSA QUE HA PERDIDO SU FEMINIDAD Y LA FEMINIDAD ES PARTE FUNDAMENTAL DE UNA MUJER SEXY.ESA CLASE DE MUJERES NO NOS INTERESAN PARA NADA A LOS CRISTIANOS.Sigo: "Las mujeres solían tener muchos "peros" a la hora de vestirse. El sentirse catalogada como fácil por la mirada de la sociedad las inhibía. Su vestuario estaba recortado con la tijera de la moral. Una vez liberada la mujer empezó a modificar su atuendo según su propio gusto, su propio deseo. Vestirse con ropas sugestivas es también parte de ser una mujer sexy. Significa: no me avergüenzo de mostrar mis formas y curvas, no me importa lo que los demás puedan pensar de mi, me gusta sentirme observada por los hombres, estoy lista para seducir a cualquier hora del día, etc. Sin miedo, sin timidez la mujer se de hoy sabe lo que quiere, lo que tiene y desea mostrarlo. EN ESTO SI ESTOY DE ACUERDO Y ESO A LOS CRISTIANOS NOS GUSTA MUCHO. Y termino: En el terreno sexual es tal vez el lugar en donde mas se note la mujer sexy de antes y la de ahora. El contraste entre un mundo y otro es abismal. La relaciones sexuales para las mujeres de antes estaban acotadas a un rol pasivo, mudo e incluso aburrido. Pues eso ahora ha terminado. La mujer sexy ahora ordena lo que desea, donde quiere que la toquen, explota sus costado creativo sin reparar en lo que el hombre pueda pensar de ella. Lo que la mujer sexy persigue ahora es su propio placer, su propio goce. Disfrutar del sexo, gemir, gritar y luego levantarse e irse sin problemas son actitudes que pueden llevar a cabo sin cargos de conciencias ni pesados ladrillos de moralidad. TOTALMENTE FALSO Y RECHAZADO POR LOS CRISTIANOS QUE OPINAMOS QUE EN EL ACTO SEXUAL DEBEMOS DE PARTICIPAR LOS DOS (HOMBRE/MUJER) AL CINCUENTA POR CIENTO CADA UNO PARA COMPLETAR UN CIEN POR CIEN PERFECTO. En definitiva, lo que se dice en ese blog para nosotros los cristianos, que sabemos perfectamente qué es una mujer sexy, lo primero que tiene que ser es una mujer femenina, no nos interesa para nada que sea una "machorra". Nos gusta la belleza de las mujeres pero nos gusta más cuando va acompañada, sobre todo, de feminidad y no desea ser soltera e independiente sino casada y bien casada por lo civil y por la iglesia; con compromiso firme de ser la parte más atractiva del matrimonio en cuanto a la sensualidad pero, por supuesto, también que dé margen de sensualidad al hombre. De esta manera, cuando belleza física se une a feminidad y ambas cosas, sobre todo si mantiene la virginidad antes de casarse, se funden en un matrimonio... ¡exacto!... ¡Eso es lo que nos gusta a los hombres verdaderamente cristianos!. A nosotros, los cristianos, no hay cosa que nos dé más lástima y pena que ver a una mujer bellísima hablar como un hombre vulgar (por ejemplo como hablaba Camilo José Cela), mascar chicle como un hombre basto y además hacer globitos como un hombre tosco y portarse como una "machorra" por muy bella que sea.El siguiente texto sí que es bueno: "Hoy en día muchas, muchas chicas confían en sí mismas y por muy buenas razones son más sexy y más femeninas. Cada vez son más las que estudian carreras superiores, ganan altos salarios y ocupan puestos de responsabilidad. Sin embargo, también existe otro tipo de seguridad que a veces resulta más difícil de conseguir: esa que se requiere en situaciones privadas, en las relaciones sexuales, o como cuando ves a un guaperas con el que te gustaría charlar o como cuando estás ya con el susodicho guaperas a punto de zambullirte entre las sábanas. Una auténtica chica sexy además de serlo sabrá perfectamente cómo seducir a un hombre y eso mismo, es lo que queremos mostrarte. Que lo sepas, puedes sentirte mucho más sexy. La seguridad en ti misma hace que una mujer se considere irresistiblemente atractiva. Si te hace falta un empujón, no te preocupes que nosotros te lo damos".Yo mantengo que una mujer bellísima y super atractiva (sexy mil por mil) puede ser también una mujer muy inteligente y si es una mujer muy inteligente no se deja seducir por cualquier "donjuan" ni por cualquier "guaperas" sino que sabe mantener su virginidad intacta (eso las hace todavía más atractivas y apetitosas y no estoy escribiendo como machista sino como hombre normal) hasta que conquista al hombre de su vida y se deja enamorar sólo por el hombre de su vida. Se puede ser la más bella y sexy del mundo ante los ojos de un hombre normal y ser la mujer más femenina del mundo.Ahora toquemos la definición de lo que es sensualidad. Busquemos en enlacespanama: "¿Sabes que es la Sensualidad?. La sensualidad es una facultad que posee el ser humano, lejos de ser un instinto, es algo que se aprende. Pero para poder ser sensual se necesita estar en armonía con tu interior, sentir confianza y sentirse bien con tu forma de ser. Algunas personas suelen atribuirle la sensualidad a la mujer y la sexualidad al hombre. Pero, la verdad es que ambos tienen una porción de cada una en su personalidad, tal como los dos comparten lo masculino y lo femenino en su ser. Esta clasificación errada se debe a los condicionamientos sociales y culturales, los cuales inhiben o potencian una serie de conductas, según se trate de una mujer o un hombre. Tanto mujeres como hombres pueden explotar su sensualidad. Lo ideal es que el hombre comprenda que ser sensual no implica afeminamiento. Si bien la sensualidad femenina es más delicada, evidente y aceptada socialmente, el hombre posee su propia forma de expresarla: ser viril, galante, caballeroso y educado son algunas de las características que todo hombre sensual debe poseer. Además, cuando de vida en pareja se trata la sensualidad debe estar estrechamente ligada a la sexualidad, pues la primera tiende a la innovación, despierta la curiosidad y la imaginación debido a que no es tan limitada como la sexualidad, es decir, entre las dos se complementan. La sensualidad incorpora los sentidos: vista, gusto, tacto, olfato y oído e incluso espiritualidad. La principal función de estos es permitir que nos relacionemos con el mundo que nos rodea. Pero si sabemos cómo utilizarlos se pueden convertir en el alma perfecta para despertar pasiones y triunfar en el difícil arte de las relaciones amorosas, pues una mirada sugestiva, un suspirar al oído o una caricia en el lugar adecuado, pueden decir más que mil palabras. Por eso, si quieres revitalizar el deseo en tu pareja y envolverla, es importante que tengas en cuenta lo siguiente: 1. Vista: a través de la mirada se pueden expresar todas las emociones posibles y producirlas también, por lo que saber qué efectos producen en las personas es muy importante para la sensualidad. 2. Gusto: besar es uno de los placeres más grandes de la vida en pareja. El intercambio de afecto que produce un beso es determinante para poner alerta a los otros sentidos. También debes prestar especial atención a tu higiene bucal: una boca mal cuidada o el mal aliento, arruina lo que los demás sentidos logran. 3. Tacto: a través del tacto exploras el cuerpo de tu pareja y encuentras zonas específicas en las que una determinada caricia puede producir una respuesta inmediata. 4. Olfato: el olor natural de una persona puede desencadenar un vivo deseo en su pareja y además define la esencia de cada persona; es importante tener en cuenta que los olores fuertes no producen una respuesta positiva en la mayoría de las personas. 5. Oído: hay muchos sonidos que tienen un carácter extremadamente erótico: los gemidos, jadeos e incluso el sonido que produce un beso puede ser suficiente para excitar a su pareja. Una persona sensual es aquella que provoca atracción o reacción en los sentidos de otra, bien sea deseo sexual, excitación, deseo de hacer el amor, etc. En general las personas que poseen un fuerte potencial sexual tienen una sensualidad muy acusada, si bien, en muchos casos ellos mismos no se dan cuenta, el magnetismo personal que se desprende de estas personas es muy envolvente y al entrar en contacto con ellas puede sentirse absorbido. La sensualidad que se irradia proviene de dos fuentes diferentes; una se encuentra en el interior y la segunda en el exterior. Su poder sensual interior proviene de sus pensamientos, de su energía sexual, de sus sentimientos y de su magnetismo personal, en una palabra, de su personalidad. Veamos ahora como puede transformar cada uno de estos aspectos para que aparezcan lo más sensual posible. • LOS PENSAMIENTOS: Los pensamientos reflejan y producen en los demás el efecto que queramos darle. Así, un pensamiento sensual es un pensamiento positivo que ilumina, es una actitud o un deseo que tiene la fuerza de atraer la gente. También es obvio que para recibir es necesario primero dar, aunque muchas personas desean recibir antes que dar. Con estos conceptos en su mente le será mucho más fácil conseguir que sus pensamientos sean más sensuales. • LOS SENTIMIENTOS: El ser humano no es un ser lógico, es un ser emocional y normalmente son las emociones las que lo hacen reaccionar y avanzar. La persona sensual que llegará a ser, actuará sobre las emociones de aquellos que le salgan a su paso. Puesto que usted hablará a alguien actuando sobre sus emociones, automáticamente será capaz de provocar en ella emociones y sentimientos. Así, cuando esté enamorado, será sensual. Cada gesto, cada caricia, cada conducta que lleve a cabo contendrá una carga de sensualidad tan grande que rendirá su pareja a sus pies. En conclusión, si desea parecer muy sensual y no está enamorado haga como si lo estuviera y los resultados serán favorables. • SU ENERGIA SEXUAL: Las personas que tienen una energía sexual fuerte son generalmente más sensuales que el resto. Habrá notado que cuando está excitado sexualmente, siente una energía muy intensa, convirtiéndose en objetivo prioritario y exclusivo el satisfacer su deseo sexual. En ese momento, si tiene la posibilidad de seducir, seguramente su sensualidad será mucho mayor que en una situación normal. Vemos pues que la sensualidad es una energía muy intensa y que se puede transmitir entre las personas. Por ello si aprendemos a potenciar nuestra energía sensual podremos aumentar nuestra capacidad de seducción. • EL MAGNETISMO PERSONAL: Una persona sensual posee un fuerte magnetismo personal, un magnetismo seductor. Sólo las personas que son capaces de potenciar al máximo su sensualidad podrán gozar de una capacidad de seducción envidiable. Por otro lado, el poder sensual exterior proviene de su manera de ser, de vestir, de sus actitudes, de su manera de hablar, de su manera de mirar. Vamos a describir detenidamente las cualidades del poder sensual exterior para saber cómo usarlos y así convertirnos en unas personas irresistiblemente sensuales. • SU MANERA DE SER: Su manera de ser denota quien es realmente y el entorno del que proviene. Según sea ésta, provocará envidia o pena. En general, lo que aparentamos es un fiel reflejo de nuestro interior. Suele ser muy difícil aparentar lo que no se es. No se deje llevar por las apariencias y recuerde que si decide construir una personalidad para agradar a los demás, ésta podrá venirse en un castillo de naipes, al primer contratiempo se irá al piso. Intente encontrar la persona que hay dentro de usted. Aprenda a conocerse y conseguir la confianza en sí mismo, una alta autoestima le convertirá en una persona envidiada y querida por todos. • SU FORMA DE VESTIR: Dicen que el hábito no hace al monje, pero la realidad de nuestros días demuestra claramente lo contrario: usted está siendo juzgado constantemente. Por eso, su manera de vestir será una de las tarjetas de presentación que le clasificará ante los ojos de los demás. Haga la prueba y se asombrará. Normalmente las personas se visten de acuerdo con el modo en el que se desenvuelven. Es muy difícil aconsejar sobre esta materia, pero hay unos cuantos consejos de carácter general que a buen seguro le servirán: - Intente vestir acorde con cada situación, pero sin renunciar a su estilo propio. - Vestir a la moda ayuda bastante para poder causar buena impresión. - Los colores vivos y claros suelen favorecer más que los apagados y oscuros. - Intente vestir siempre prendas que le sean cómodas y acordes con su estilo personal. No se fuerce, pues estará incómodo y los demás lo notarán. • SU MANERA DE HABLAR: "Por la boca muere el pez". Estamos seguros de que no le gustaría hacer lo mismo. Siempre debe procurar hablar despacio y vocalizando. Si habla demasiado deprisa y se come las palabras provocará tensión en los demás y le evitarán. Un buen sistema para moldear su voz y conseguir que sea más sensual, es ensayando con una grabadora. Intente grabar un texto romántico o una declaración de amor y escúchela varias veces; verá cómo cada vez encuentra defectos y detalles que cambiar. • SU FORMA DE MIRAR: Los ojos son el reflejo del alma. Sus ojos muestran su estado anímico: la tristeza, la alegría, la felicidad, el deseo, etc. ¿Hay algo más sensual que la mirada de un hombre y una mujer enamorados?. ¿Hay algo más sensual que una intensa mirada de deseo?. Vale la pena pues, poseer una mirada intensa y que refleje nuestro deseo y sensualidad. Para ello practique delante de un espejo e intente mostrar amor, ternura, pasión y deseo. Sólo un poco de tiempo bastará para ver resultados sorprendentes. • SU FORMA DE MOVERSE: Si camina como un pobre infeliz, seguramente inspirará lástima o pena. Si sus gestos son bruscos y secos, seguramente inspirará más miedo que amor. Estos simples ejemplos bastan para demostrar la importancia que tiene la forma de caminar y de moverse. Poco importa lo que diga y como lo diga, si la gesticulación o el ademán empleado no es el adecuado. No olvide que su imagen exterior es lo primero que se ve y es muy importante que los demás se interesen, que sientan curiosidad por usted. Por ello evite los extremos, hágase notar pero sin necesidad de llamar la atención; deje que los demás tengan curiosidad por conocerlo. Ésta es la regla de oro: SUSCITE LA CURIOSIDAD DE LOS DEMÁS. Normalmente se posee uno u otro de esos poderes sensuales pero rara vez ambos. La persona que sabe desarrollar tanto la forma externa como la interna de su sensualidad llegará a magnetizar a los demás. 7 PASOS PARA AGREGAR PASIÓN Y SENSUALIDAD A SU VIDA Todos necesitamos sentir pasión y sensualidad, en el cuerpo y en el alma. Sintiéndose más conectado al amor usted se sentirá más en contacto con la vida. Pruebe estas pautas inspiradoras para regocijar sus sentidos y reforzar su conexión con el amor. Disfrute el Sexo al Máximo. Si usted sufre síntomas como disfrutar poco del sexo, sequedad vaginal, o trastorno eréctil, vea a un médico para saber cómo puede resolver esos síntomas. Sorprenda a su amante con un masaje. Dele ese placer inesperado a su amante dándole masajes desde la cabeza hasta los pies. Báñense juntos. La próxima vez que vea a su pareja en la ducha, entre allí y disfrute del contacto. Convierta esto en un ejercicio normal y regular, en una diversión y un momento íntimo. Tome sus vacaciones de ensueño. Si usted siempre ha querido disfrutar de la playa o explorar el campo, busque las mejores ofertas para poder llegar a cumplir con su sueño. Si sus ingresos no lo permiten, piense cómo puede reemplazar ese viaje por uno más corto, o por una salida romántica de fin de semana. Reencienda la pasión todos los días. La pasión es un estado mental y físico que necesita ser reavivado todos los días, y noches. Sea sexy en lugar de esperar que llegue el momento indicado para esperar que su compañero encienda el calor. Haga cosas románticas e inesperadas. Juegue al espía. Se trata de mirar al otro sin que se de cuenta mientras hace cualquier cosa habitual (poner la mesa, arreglarse el cabello o hablar por teléfono). Pon atención en ese aspecto atractivo que hace única a esa persona y ... sin previo aviso, dilo con dulzura lo mucho que te fascina ese detalle. Por ejemplo, Me encanta cómo fumas de una manera tan sexy o cómo te arreglas el cabello. Use el mejor afrodisiaco. Antes de rendirse a la pasión, nada mejor que darse un masaje mutuamente estimulando aquellas zonas sensibles y puramente eróticas como pueden ser el cuello, las nalgas, el vientre... Cada movimiento de las manos podría ir acompañado de caricias y besos.Termino por donde empecé: el erotismo. ¿Es en verdad sano el erotismo?. Por supuesto que sí. El erotismo nada tiene que ver con la pornografía que ya la estudiaremos más adelante. Lean con cuidado lo siguiente de "Disgresiones acerca del erotismo. Erotismo y Literatura" (por el psiquiatra y psicoanalista Guillermo Pozo Pradas: "El erotismo lo vivenciamos como una forma singular de la sexualidad, pasando a ser una afirmación ferviente de la vida que postulamos como valor de la existencia humana, llegándose al extremo, desde las reflexiones de Georges Bataille a encontrar en el erotismo "la aprobación de la vida hasta en la muerte". Este último punto permite entrever un desfilar hacia la muerte acompañada de belleza tras el impulso del presente en su instante infinito del placer y búsqueda de una desnudez fundamental.Erotismo viene de Eros, Dios del amor en la mitología griega, marcándose la diferencia con la actividad sexual de reproducción, que se encuentra presente tanto en el hombre como en el animal y que sólo el primero logra sumarle una capacidad que es la de su potencial actividad erótica y amorosa. Cabe dejar en claro que la vida sexual humana no es inequívocamente erótica puesto que puede quedarse limitada al plano de lo simplemente animal. Al respecto, se puede citar la deformación de un supuesto "machismo" o "feminismo", con roles pre-establecidos que conllevan obligaciones de actuaciones, suerte de "máquinas sexuales" que testimonian, en la relación sexual, la ausencia del erotismo. Muy diferente es, dentro de la fantasía, un imaginario de posibilidades excesivas y voluptuosas de la vida que son develadas por la vía del erotismo en el que este pasa a ser el lugar de la articulación de la palabra sobre un cuerpo representado bajo determinadas posturas y partes erógenas, retórica erótica o lenguaje que va más allá de los cuerpos. Dentro de la línea del pensar de Bataille, el erotismo puede llegar a ser el nombre mismo de la experiencia que el ser puede hacer de lo sagrado, independientemente de la religión, acercándonos, desde el exceso al "dominio de la violencia y de la violación" con su equivalencia de príncipe del mal y de la fiesta dionisíaca, dejando como secuela la disolución de formas sociales estructuradas tras el adoptar como forma aquella de la transgresión, de lo prohibido. A la vez, el erotismo nos facilita el luchar por la libertad, contrarrestando los eslabones negativos que representan los discursos autoritarios, dictaduras, la guerra y, a final de cuentas, la intolerancia. El erotismo, vestido con su embriaguez, será también, en su unión de deseo y delirio, una columna eréctil, inamovible, claro desafío a la tiranía de la razón y el peso de las convenciones, perfilándose como borrachera del sentir y de la piel, placer y más placer. En esta dinámica del deseo y del placer, la irrupción libidinal desconcierta el espíritu, modifica estados de conciencia y provoca esa bella confusión que deja el tiempo detenido para arribar al éxtasis que conduce al ser, en cuerpo y vivencias, a las puertas del vértigo del anudamiento del ello y del super-yo bajo la explosión del placer. Diremos que el erotismo es desarrollar la pasión, también la memoria arquetipal y el imaginario sobre un momento de deleite corporal. Nietzsche nos dijo: "Con el placer como hilo conductor, el hombre deja de ser un artista siendo él mismo la obra de Arte". Vemos, detrás de ello, que los amantes eróticos son artistas que esculpen en el placer del deseo y en el deseo del placer. El erotismo ante la sociedad es el fantasma amenazante capaz de romper diques de vigilancia dado que convoca y reúne todos los sentidos en un mismo tiempo. El goce y encuentro con el deseo, estará en el poder jugar con los fantasmas en vez de encerrarlos. Cabe puntualizar que en lo erótico nos encontramos en la orilla contraria de la perversión, esta última, al estar ligada a la represión, crea obscenidad y tiende a negar la vida, mientras que el erotismo es alzamiento del deseo y de la libertad. En su dimensión de placer, el erotismo es una suerte de regreso a la infancia con sus juegos, frescura, espontaneidad, gratuidad y profundidad del tiempo. Es la cultura quien en el camino a recorrer conduce al niño, ese "perverso polimorfo" desde la descripción freudiana, bajo el pretexto de una "normalidad" a ser un "perverso monomorfo", con la concurrencia de la familia, la escuela, el trabajo y el Estado, llevándolo a ser un niño paradójicamente endurecido y avergonzado, potencialmente asomable a los ventanales de la pornografía.Mientras, con la emergencia del erotismo, el caminar es entre callejuelas y avenidas, bajo ruido, olores y colores, vía del hombre más completo, sin mutilación, encontrándose, dentro de la perspectiva del deseo, donde los sentimientos de culpa dejan de tener cabida. Sobre la escena erótica, esta queda marcada, más allá de la relación sexual, cuando el erotismo roza la mirada, acaricia la piel o escucha unas palabras. Es de descartar que las fórmulas o ingredientes mecánicamente pre-establecidos se oponen al erotismo que necesita del atractivo y del velamiento o de lo que se muestra para que la imaginación se devele, teniendo que ver el erotismo con la tensión del surgir y no mostrar junto a los obstáculos para alcanzar lo deseado. Lo erótico siendo lo desapercibido que súbitamente hace presencia, es el rapto, lo inquietante, el desacomodo, el peligro con la dimensión del placer de la sexualidad y la creatividad. Dado que el amor es elevación y apertura, el erotismo, que entra en juego en tanto imaginación, siendo sin lugar a dudas un crecimiento, el entregarse al erotismo es familiarizarse en el amor que nos baña, desde la pulsión volcánica a la conciencia, uniendo el erotismo sensualidad e inteligencia, lascividad y placer. Quizás, sin erotismo no hay amor, pero este traspasa el cuerpo deseado y busca a la persona plena, siendo el amor, por excelencia, una elección y el erotismo aceptación. Finalmente, desde el erotismo estamos ante nuestro encuentro, en otra vía del autoconocerse y por ende, cuanto más nos conocemos, más eróticos podremos ser. El erotismo se convierte en formas narrativas que pueden ser poéticas, noveladas, ensayos, hasta una escritura fragmentaria sobre el deseo, siendo tal escritura un abanico abierto desde un polo de sensibilidad y belleza al de la provocación, la violencia, el pensar escandaloso. En total, en su conjunto y particularidad, parábola mágica de la vida. El fin de lo escritural erótico es la excitación del lector, en donde se alude a la imposible concreción del deseo o a su concreción desde otra vertiente de la esperada. Si bien el erotismo se insinúa en la descripción, el clímax residirá en las palabras. En función de deslindar erotismo y pornografía, señalamos que en la escritura pornográfica el sexo es el eje que pone en movimiento el texto, jugando más a la erección, al efectismo y al espejismo sexual, mientras que en la escritura erótica lo que está en juego es el lenguaje como proceso creativo por lo que se puede afirmar que la pornografía literaria es el analfabetismo de la fantasía en acción que, invocando a la hipertrofia, hiperclaridad de lo explícito y la inmediatez, termina exponiéndose al tedio, mientras que lo erótico, siendo búsqueda, persigue el fuego devastador de los sentidos que en estilo poetiza y, atravesando barreras, a diferencia de la pornografía, permite el volar de los sexos.Mientras mayor sea la insinuación y más velada, más erótico será el texto, provocando en el lector el afloramiento de sus fantasías, entendiéndose el erotismo como principio del placer y posterior sublimación mística del mismo. No queremos dejar de lado el factor cultural que en el erotismo nos dará variables para un oriental, un musulmán, un cristiano, etc. También entra en consideración que el erotismo tiene además una dimensión subjetiva y cada quien podrá encontrarlo en un lugar diferente e insólito, estando el enigma del erotismo en cualquier detalle que inquiete los sentidos. Se habla de fantasías desde una imaginación que permanece insatisfecha y, siendo el cuerpo humano sensible a las palabras, la literatura lo afecta y al causar efectos físicos es Literatura, como toda Literatura. Por lo tanto, en un sentido amplio, dada la relación del autor con su texto, que es íntima y fantasmal, todo texto propio es erótico por lo que cabe afirmar que ser escritor es sentir el placer de la lengua. Obras desde la más lejana antigüedad han elevado loas al erotismo y como breve e injusto itinerario solo daré algunas citas relacionadas, desde diferentes épocas, con brillantes páginas eróticas, corriendo el reto que al estar prácticamente todo dicho, cabe repetir y dar nacimiento a otra variante del relato. Los antiguos griegos practicaron abiertamente la literatura erótica, cantando en sus comedias al falo; también los romanos; los textos sagrados védicos con las celebraciones y éxtasis hindúes; llevando la mirada a la China de la antigüedad, leemos gran riqueza erótica dentro de un exquisito refinamiento; el Imperio del Sol Naciente vierte fuerza desafiando límites y, en el Medio Oriente se crea ensoñación y música. En el Medioevo se da un especial tratamiento a la lujuria, siendo objeto de persecución y denuncia. Saltando al amor cortés cantado por los trovadores, estamos ante claros transgresores del orden social de su época. La Celestina o Tragicomedia de Calixto y Melibea, de Fernando Rojas cierra la literatura medieval para insinuarse en la frontera del Renacimiento con una expresividad rodeada por el deseo sensual, el ansia de los placeres libidinosos con el goce de los sentidos atravesado, desde lo erótico, por el temor a lo corporal. Entrando en el Siglo VXI, Pierre de Ronsard es el poeta del Renacimiento francés, renovador de la lírica francesa, poeta que canta al amor y poetiza lo erótico. No eludieron la fascinación por la carne y su dimensión erótica Maquiavelo, del Siglo XVI, como tampoco los dos Grandes del Siglo XVII: Cervantes y Shakespeare. Quiero detenerme brevemente en Abelardo y Eloisa, en donde el amor no vence a la muerte pero la integra a la vida, sirviendo a la muerte como puente de unión de los amantes. Amor y erotismo que nos recuerda a Quevedo en su soneto: "Polvo seré, mas polvo enamorado", este último, pionero de los libertinos del Siglo XVII. La Ilustración, Siglo XVIII, encuentra la nueva comedia con Marivaux describiendo las vivencias y ambivalencias del Eros en el encuentro amoroso. Donatien Alphonse François de Sade, nos entrega "Justine, o los infortunios de la virtud", literatura maldita y moralizante que eleva la pasión hacia extremos límites, ubicando la felicidad en el puro placer. El Romanticismo, entra en el Siglo XIX con sus gritos secretos aportándonos la concepción erótica de Flaubert, la pasión en rojo y negro de Stendhal, las flores del mal de Baudelaire y el amor desenfrenado de Werther en Goethe. Del Siglo XX, mi citar continúa mutilante y destaco la ética de los deseos locos en Henry Miller y la exploración del amor y de lo erótico en la mujer con Anaïs Nin, ramo literario, florido por sus detalles, sutilezas y ramificaciones psicológicas en la búsqueda de la libertad de actuar desde el deseo, enfrentándose contra las ataduras, prejuicios y culpabilidad, llevando a la palabra el apasionado relato de su vida dentro de un lirismo tenso y descarnado en el que expresa sus emociones más profundas junto a sus experiencias eróticas. Con Nabokov, el erotismo es más sexuado. Apollinaire nos deja once mil vergas en un escrito lúbrico y Bataille sus agudas reflexiones y escritos. De nuestro idioma nos encontramos con el juego fogoso de Rubén Darío; con la represión y lujuria de una Andalucía convertida en mujer en Lorca; con el mar, la luna y el amor, destellos y eclipses, metáforas e imágenes en Neruda y Alberti; Cela es el académico irreverente; Cortázar elogia un erotismo discreto y profundo; Octavio Paz nos ilumina con La llama doble; Esther Tusquets exploradora contemporánea de lo erótico amoroso femenino como también Ana Teresa Torres e Irene Frei González quien con Tu nombre escrito en el agua expresa con un lenguaje poético sensual la relación lésbica dando a la vez una bella mirada al mito de Narciso, desde la imagen del espejo y, dejando de mencionar a toda una pléyade de autores y obras, finalizo citando a Michel Houellebecq con sus "animáculas elementales" que sueñan en como hacer de la relación sexual un eterno retorno. Próximos a finalizar, nos hacemos eco de la siguiente reflexión de Feuerbach: "Todos los hombres son buenos en la alegría y el placer, malos en la tristeza". ¿Qué esperamos, rompiendo encadenamientos, para promover el erotismo y la apertura al deseo con su océano de placer?". Termino con una reflexión propia que me nace en estos momentos: Huyo de ti, libidinoso, lujurioso, excesivo afán de pornografía manchando el riego amoroso de lo erótico entre Ella y yo. Huyo de ti, malsano relato de cosas repugnantes y me centro en escribir al amor con todas las armas del erotismo sano y satisfecho. Huyo de ti, lujuria desabrida llena de cantos de la basura literaria para convertirme en poeta del placer erótico con mi compañera, mi amiga y mi amante y bellísima esposa".7.2.- La sexualidad controlada.Antes de exponer mi idea voy a presentar un curioso chat que he encontrado bajo el nombre genérico de todoexpertos.com. Es el clásico tema de la comunicación interpersonal de pregunta con respuesta que, aunque no sea precisamente la comunicación interpersonal en la pareja, nos puede servir ncomo aproximación a lo que quiero explicar. Usuaria.- Hola mucho gusto, leí su artículo sobre la pastilla de emergencia y la verdad es que tengo una duda, tuve relaciones con mi novio una vez con proteccion y a la segunda vez el condón se le movió y no se dio cuenta pero no eyaculó en mí. Yo estaba en el dia 7 de mi período pero para sentirnos más seguros me tomé la pastilla de emergencia al dia siguiente como a las 20 horas después y a las 12 la segunda. Lo que pasa que seis dias despueés de tomármela empecé a tener sangrado como si fuera mi menstruación, se me adelantó (si acaso fuera mi menstruación) en realidad no sé qué es, ¿podría sacarme de esa duda? en realidad ¿qué es, pasó el riesgo o aún existe posibilidad de un embarazo? Experto.- Hola, justamente la pastilla del día después lo que produce es una ovulación adelantada, o sea que lo que te sucedió es lo natural en esos casos. Quiere decir que no estás embarazada, cuídate, para proximas oportunidades, no es bueno tomar seguido la pastilla del dia despues. Hay que tener una sexualidad controlada, para luego no tener arrepentimientos. ¿Qué entiendo yo como sexualidad controlada?. Mucho más eficaz y seguro (en todos los aspectos de la vida humana) que tomar píldoras o pastillas que ni te asegurna nada y, además, te dejan marcada para siempre como mujer "fácil" de ser burlada por los "vivos" que comercian con tu cuerpo. Lo que yo defiendo es, llana y simplemente, la virginidad. Sí. Por supuesto que, para los buenos creyentes, la sexualidad controlada es la virginidad antes de llegar al matrimonio hombre/mujer.Vean los siguientes pasajes bíblicos sobre este tema: Éxodo 22, 17: "Si su padre no quisiera dársela, él le pasará plata conforme a la dote de las vírgenes". Segunda de Samuel 13, 18: "Y llevaba ella un vestido de diversos colores, traje que vestían las hijas vírgenes de los reyes". Ester 2,2: "Y dijeron los criados del rey a sus cortesanos: Busquen para el rey jóvenes vírgenes de buen parecer". Ester 2,3: "y ponga el rey en todas las provincias de su reino, que lleven a todas las jóvenes vírgenes de buen parecer a Susa, residencia real, a la casa de las mujeres, y que les den sus atavíos". Ester 2,17: "Y el rey amó a Ester más que a todas las otras mujeres, y halló gracia en ella y benevolencia delante de él más que todas las demás vírgenes; y puso la corona real en su cabeza, y la hizo reina en lugar de Vasti". Ester, 2,19-20: "Cuando las vírgenes eran reunidas la segunda vez, Mardoqueo estaba sentado a la puerta del rey, y Ester, según le había mandado Mardoqueo, no había declarado su nación ni su pueblo; porque Ester hacía lo que decía Mardoqueo, como cuando él la educaba". Salmos 45,14: "Con vestidos bordados será llevada al rey; vírgenes irán en pos de ella, compañeras suyas serán traídas a ti". Salmos 78,63-64: "El fuego devoró a sus vírgenes y sus vírgenes no fueron loadas en cantos nupciales. Sus sacerdotes cayeron a espada y sus viudas no hicieron lamentación". Isa-ias 23, 4: "Avergüenzate Sidón, porque el mar, la fortaleza del mar habló, diciendo: Nunca estuve de parto, ni di a luz, ni crié jóvenes, ni levanté vírgenes". Jeremías 51,22: "Asimismo por tu medio quebrantaré hombres y mujeres, y por medio de ti quebrantaré viejos y jóvenes, y por tu medio quebrantaré jóvenes y vírgenes". Lamentaciones 1,4: "Las calzadas de Sión tienen luto, porque no hay quien venga a las fiestas solemnes; todas sus puertas están asoladas, sus sacerdotes gimen, sus vírgenes están afligidas, y ella tiene amargura". Lamentaciones 1,18: "Jehová es justo; yo contra su palabra me rebelé. Oid ahora, pueblos todos, y ved mi dolor; mis vírgenes y mis jóvenes fueron llevados en cautiverio". Lamentaciones 2,10: "Se sentaron en tierra, callaron los ancianos de la hija de Sión; echaron polvo sobre sus cabezas, se ciñeron el cilicio; las vírgenes de Jerusalén bajaron sus cabezas a tierra". Lamentaciones 2,21: "Niños y viejos yacían por tierra en las calles; mis vírgenes y mis jóvenes cayeron a espada, mataste en el día de tu furor, degollaste, no perdonaste". Lamentaciones 5,11: "Violaron a las mujeres en Sión, a las vírgenes en las ciudades de Judá". Ezequiel 9,6: "Matad a viejos, jóvenes y vírgenes, niños y mujeres, hasta que no quede ninguno; pero a todo aquel sobre el cual hubiere señal, no os acercaréis; y comenzaréis por mi santuario. Comenzaron, pues, desde los varones ancianos que estaban delante del templo". Ezequiel 44,22: "Ni viuda repudiada tomará por mujer, sino que tomará virgen del linaje de la casa de Israel, o viuda que fuere viuda de sacerdote". Mateo 25,1: "Entonces el reino de los cielos será semejante a diez virgenes que tomando sus lámparas, salieron a recibir al esposo". Mateo 25,7-13: "Entonces todas aquellas vírgenes se levantaron, y arreglaron sus lámparas. Y las insensatas dijeron a las prudentes : Dadnos de vuestro aceite; porque nuestras lámparas se apagan. Mas las prudentes respondieron diciendo: Para que nos falte a nosotras y a vosotras, id más bien a los que venden, y comprad para vosotras mismas!. Pero mientras ellas iban a comprar, vino el esposo, y las que estaban preparadas entraron con él a las bodas, y se cerró la puerta. Después vinieron también las otras vírgenes, diciendo: ¡Señor, señor, ábrenos!. Mas él, respondiendo, dijo: De cierto os digo, que no os conozco. Velad pues, porque no sabéis el día ni la hora en qiue el Hijo del Hombre ha de venir". Primera de Corintios 7,25: "En cuanto a las vírgenes no tengo mandamiento del Señor; mas doy mi parecer como quien ha alcanzado misericordia del Señor para ser fiel".Leed despacio y analizad versículo tras versículo porque yo me tengo por fiel a Jesucristo y digo, a todo el mundo, que la única manera de controlar el sexo antes del matrimonio entre un hombre y una mujer es permanecer, ambos, vírgenes. Solo los fariseos podrán decir que soy falso cuando los falsos son ellos. Así que vamos a ver qué es la virginidad y dejemos ya, en el olvido, todas las trampas, en forma de pastillas, condones, coito interruptus y otras artimañas producidas por los machistas para engañar a la jóvenes vírgenes. ¿Qué es la virginidad y qué represeta la virginidad en el contexto del control de la sexualidad tanto en el hombre como en la mujer?.De Wikipedia: La virginidad, en términos generales, es el estado en el que un proceso u objeto cualquiera se mantiene sin haber sufrido ninguna alteración desde su origen. En la sexualidad, es el término coloquial aplicado a la persona que no ha tenido experiencias sexuales. Se usa también el término castidad. El significado y la aplicación de ambas palabras dependen de cada cultura, de cada religión e incluso de cada individuo.La virginidad femenina: En gran parte de las culturas donde la ausencia de experiencias sexuales es un valor social que tiene gran importancia, se suele usar, como criterio definitorio, la existencia de un himen intacto o no. Sin embargo, algunas investigaciones científicas recientes demuestran que la presencia o ausencia de himen no es un criterio confiable que permita definir la experiencia o falta de experiencia en el ámbito de la vida sexual. En otras palabras, muchas mujeres que tienen el himen perforado no han tenido aún relaciones sexuales, por ejemplo. Existen, entonces, dos criterios frecuentemente usados para determinar la "virginidad" o no de una mujer: a) el haber tenido o no relaciones sexuales y b) el tener un himen intacto o bien un himen perforado. Para la primera, se encuentra el problema de definir qué es y qué no es una relación sexual: para algunos significa exclusivamente haber tenido un coito vaginal, es decir, la penetración de la vagina (para algunos, para decir que se trató de una relación sexual la penetración es penetración sólo si se hizo con el pene; para otros, la penetración puede ser con un dedo o con otros objeto; para otros, cualquier otro contacto que involucre los genitales se define como "relación sexual". Usando la definición del himen intacto, una mujer puede participar del sexo oral o anal y seguir siendo, técnicamente, virgen. De igual manera, el himen se puede desgastar por razones diferentes a las relaciones sexuales, como el montar a caballo o bicicleta, practicar ballet, hacer gimnasia o hasta un golpe fuerte. Esta definición de la virginidad da origen a la práctica en algunos países de restaurar la virginidad quirúrgicamente, es decir, mediante una reconstrucción del himen. Hay que recordar, además, que gran número de mujeres nacen sin himen. En religiones como el judaísmo y el Islam, el himen intacto puede ser un factor importante del valor espiritual y un requisito para el matrimonio. En varias culturas africanas aún se practica la infibulación de las niñas entre 2 y 8 años de edad, como manera de preservar la virginidad. La operación es realizada por una curandera o partera, generalmente sin anestesia, y consiste en una clitoridectomía seguida por un cierre vaginal semipermanente. Solamente se les deja una pequeña abertura para la secreción de orina y del sangrado menstrual. Es frecuente que las niñas sufran infecciones graves como resultado de esta práctica. Años más tarde, la vulva se abre con un cuchillo inmediatamente después del matrimonio o antes de un parto.La virginidad femenina según Arturo Montes Larraí, que es uno de esos vivos que engañan a las chavalas diciendo lo de "para conocernos bien" ocultando que lo que busca es abusar de ellas y luego menospreciarla. Lean. Lean a ver si me equivoco o no me equivoco. Lean lo que cuenta este vicioso machista : "Yo ya había tenido relaciones sexuales desde los quince o dieciséis años: ¡no iba a contentarme únicamente con la masturbación!, normal. En mi triste vida sólo cinco vírgenes todas núbiles se me habrán entregado, por su propia voluntad y con mi dubitativo pero varonil y resignado asentimiento: ¡a la pega, macho! Siempre fui muy cuidadoso y luego por ello agradecido. Esa primera sangre desflorada no me producía rechazo. La percibía como un regalo de la emocionante confianza. Las experiencias fueron diferentes en su significación, mas presentaban desde mi punto de vista algo en común y sorprendente: la consecutiva paz en esas lindas jóvenes. No hubo rostros de dolor, de arrugamiento, de ferocidad. No hubo gemidos ni gritos. Por supuesto, tampoco hubo fingimientos de placer. Y ni siquiera, en rigor, verdadero orgasmo suyo, lo cual no me molestaba por considerarlo natural: era un aprendizaje destinado no a mejorar la gimnasia después sino a vivir aquello que estábamos viviendo en ese preciso movimiento histórico. Recuerdo de ellas su respiración, su olor, su receptividad, su tranquilidad moral, su exhaustividad descansada, su falta futurista de miedo al abrazo desnudo de la penetración, su dejarse al tiempo, su dulzura adormecida, sus besos, sus manos susurrando en mi espalda con mi sexo aún reposando erecto dentro de su carne, la escasez deliciosa de las palabras y, para terminar, su relativización serena, no cínica, amorosa, sobre lo ocurrido. Luego partíamos a tomar un helado de barquillo, de lúcuma o plátano, bañado en chocolate. ¡Reíamos paseando por la calle, tomados del alma en las manos!. He escuchado a mujeres para quienes la pérdida de su virginidad fue una experiencia aterradora, dolorosa o francamente decepcionante. La violencia gutural de ciertos hombres, numerosos, las habría transformado en seres desgarrados, si no en disimuladas y tristes lesbianas, a quienes como amigo he conocido luego de haberlas reconocido por el movimiento de su labio inferior. Ese terror suyo se ha transmitido a mí, vive en mí: soy entonces mujer indiferente a la masculinidad, salvo por los hijos, el dinero y el qué dirán, en suma, una vida de mierda con este guatón al lado, irremplazable, porque allí más lejos hay otro igual. Es tremendo pensar cómo una mala desfloración puede causar tanto daño definitivo en la vida de una mujer, hasta su viudez, tardía. Por último, existe otro tipo de mujer completamente ajena a la sexualidad, allá ellas, y otras eternamente románticas y sentimentales, siempre "vírgenes", allá ellas".¡Allá ellas no, "donjuan" de pacotilla. ¡Allá tú con tu conciencia! es lo que hay que decir a tipejos como este. Ni se os ocurra creer lo que os dice. Decid siempre no, no y no... porque toda su verborrea está basada en el "amor libre" que ya he prometido explicaros lo que en realidad es. Este tipo llamado Arturo Montes Larrain no merece más que el desprecio porque es un charlatán tan hipócrita que hasta los fariseos se quedan en pañales comparados con él. Miren como continúa con sus estúpidas mentiras: "En lo que me concierne, haber sido desflorado por cinco señoritas en la vida, eyaculando yo con vigor en el lugar religiosamente indicado, es otro regalo de Dios. Y cada una de ellas sabe que lo siento así. Por eso, cuando nos encontramos por "azar" en la calle ahora, el amor renace, está vivo, sonreímos con un beso en la mejilla y nos despedimos, contigo en mí, reafirmando la fidelidad a mi mujer, que nunca he transgredido. Pero la pregunta es: ¿qué piensan ustedes sobre esto? Ya se que muchas y muchos callarán. Veremos. La puerta está abierta. Entra quien quiera. Sin partuza interior. Juntos pero no revueltos. El aperitivo está preparado por mi mujer, mientras yo escribía esto que envío de inmediato a nuestra digna Administración. No releo esta pérdida perdida".No, guaperas, nada de eso. La pregunta no es ¿qué piensan ustedes sobre esto? sino que la pregunta es ¿a quién quiere usted engañar con todo esto?. Por cada jovencita desflorada ha matado usted un sueño de mujer y ha convertido la ilusión de una mujer en la desgracia de una mujer que, a partir de ahí, va a ir de mano en mano sin que nadie se la quede. ¿De verdad se cree usted un hombre verdadero por haber cometido tales atropellos con las jóvenes engañadas por sus falsas promesas?. Hasta Judas Iscariote, y eso que estoy hablando de quien traicionó a Jesucristo, era mucho más hombre que usted. Si usted, y no me importa la edad que tenga, piensa de la manera que ha escrito es sólo un pobre desgraciado y nada más que un pobre desgraciado sin valor alguno para amar de verdad a una mujer. Por eso engaña a jovencitas inexpertas adulándolas y mendigando sexo con ella. Mire usted, señor o lo que sea, mendigar sexo es lo último que un hombre verdadero debe hacer, mientras que esperar a tener relaciones con ella una vez casados como matrimonio bajo la presencia de Dios es lo que un verdadero hombre sabe hacer... pero los tipos como usted no saben ni tan siquiera la mitad de lo que es tener sexo y hacer que una mujer viva la experiencia inolvidable, agradable y festiva, de dejar de ser virgen la primera noche de bodas. O sea, que usted no tiene ni idea de cómo se debe tratar a una mujer y por eso es tan desgraciado como ser humano. ¡Allá ellas no, guaperas de pacotilla, botarate sin conocimiento alguno, sino allá usted con su desgraciada vida!.Veamos ahora lo que opina Ledia Gutiérrez Lanzas sobre la virginidad masculina: "Por lo general, cuando se habla de virginidad se refiere a una condición de la mujer; cuando tiene la relación coital, es que ya «perdió la virginidad». En cambio para los hombres no sucede lo mismo, ya que cuando han hecho sus primeros actos sexuales no solamente no «pierde» nada, sino que obtienen alguna ganancia en virtud del cúmulo de experiencia que ésto les representa. Cuando se habla de virginidad masculina para algunos es un hecho tan aceptado como en la mujer, pero para otros causa extrañeza y burla. Sin embargo, para quienes tienen la virginidad como un hecho conceptual, la virginidad masculina también existe, pues se refiere a aquellos varones que no han tenido un acto, contacto, coito (penetración pene-vagina), hayan tenido o no experiencia con la masturbación. Así pues, cuando se habla de virginidad masculina, entonces si se refiere al hecho de no haber tenido la experiencia y no hay nada anatómico en ésto, como sí sucede con la mujer y su hímen. Es pues, bien curiosa la diferencia para la mujer: la virginidad es más un hecho anatómico y para el hombre, un hecho conceptual. Sin embargo, podría relacionarse también la virginidad masculina con un hecho anatómico, ya que la gran mayoría de los hombres tienen desde niños adherencias balanoprepuciales; es decir, que el prepucio o cuero que recubre la cabeza del pene o glande, está finamente adherido a la corona, de tal manera que el surco balanoprepucial (o sea, la depresión que está por detrás del glande) no está al descubierto. Cuando los jóvenes no han tenido masturbación excitando el pene con la mano, o no ha tenido una relación coital, estas adherencias se conservan. En cuyo caso, se podría hablar de virginidad anatómica masculina. Lo mismo sucede en caso de la fimosis, es decir, cuando nunca el prepucio o cuero que recubre el glande ha sido pasado por detrás de éste descubriéndolo, bien porque está muy estrecho o porque no ha sido manipulado con la mastrubación manual o con el coito. En sociedades que tienden a ser más igualitaria, y en las cuales no se le da mayor importancia al hecho de la virginidad, tanto en mujeres como en hombres, es poco lo que ahora se alude al tema, o es poca o ninguna la importancia que se le da, en comparación con otras épocas pasadas, aun relativamente recientes. De todas maneras, con estas aseveraciones, no se quiere demeritar en forma alguna a sociedades, o grupos sociales, o familiares o religiosos, para quienes la virginidad -en particular la femenina- es un valor muy especial que sigue siendo valedero".Y yo digo, bien claro y al mundo entero, que me casé cuando me faltaba menos de una semana para cumplir los 36 años de edad y que, lo mismo que mi bellísima epsosa era virgen, yo era completamente virgen aunque sabía todo lo que se debía saber del sexo y la sexualidad. Y lo digo con sano orgullo... el sano orgullo cristiano de quien ha tenido la verdadera hombría de haber sabido esperar a la mujer de sus grandes sueños. Lo he comentado varias veces y lo seguiré comentando cuantas veces sea necesario: ni he experimetnado jamás la prostitución, ni he experimentada jamás la fornicación ni antes de casarme con ella, ni en el día anterior a casarme con ella (esa absurda manía de tener relaciones sexuales el día antes de la boda con una mujer que no es su futura esposa y conozco el caso de un tal Emilio que por hacer sexo con una prostitua el día de "la despedida de solrtero" se quedó de repente estéril), ni lo he experimentado jamás después de haberme casado con ella y que conste que oportunidades de hacerlo las he tenido por miles. Pero cuando un hombre es un hombre verdadero que se enorgullece de haber permanecido virgen antes de casarse puede escribir algo así: "Dejo pasar los tiempos sin mas intermediarios que los sueños derivados de este eternizarnos en la Tierra para poder comprender la vida. Son los fenómenos naturales los que a muchos les hacen equivocarse de camino... porque les llenan de mala conciencia el ver los prados verdes, los cielos azules y las llamas del fuego rojas... si... les llena de mala conciencia ver felices a los seres más inocentes de la Tierra. Por eso yo dejo pasar los tiempos... para olvidar que un día nacimos con la enorme consciencia de concienciarnos y edificar, así, un mundo mejor y más posible para todos los seres del Planeta. Dejo pasar los tiempos anteriores al futuro... porque sé que en el futuro esos mismos tiempos volverán. Seguro. Volverán envueltos en su plena juventud para hacer de toda la atmósfera "viviente" una nueva versión original y virginal de la existencia. Ese origen y esa virginidad que las civilizaciones históricas fueron destruyendo siglo a siglo... Sé que llega ya la hora del Tiempo Emergente... y es por eso por lo que dejo pasar los tiempos" (reflexión de mi propia autoría bajo el título de "Dejo pasar el tiempo").O esto otro también mío, titulado "¿Quiénes dudan?":"Dudan todos aquellos y aquellas que afirman "si no lo veo no lo creo" y, sin embargo, ven a un leopoardo y lo confunden con un guepardo o ven a un guepardo y lo confunden con un leopardo o, para más inri, ven una oveja merina y la confunden con una oveja churra o ven a una oveja churra y la confunden con una oveja merina. Podría poner muchos ejemplo pero ahora quiero seguir adelante en mi reflexión y dejo otros miles de ejemplos más para demostrarles a ellos y a ellas que ven y no saben lo que ven. Miles y miles de gitanos y alguno o bastantes payos, dicen ser creyentes de Jesucristo vivo y, sin embargo, se pasan horas y horas y más horas, poniendo flores y rezando centenares de rosarios, que se pasan hasta que se cierran las puertas del cementerio con tanto rezo, a las múltiples Vírgenes que se han inventado (lo cual es un insulto a Dios porque Virgen madre de Jesucristo sólo hubo una y se llamaba simplemente María nada más) y a tantísimos santos y santas inventados e inventadas por caprichos de los sacerdotes de todas las religiones habidas y por haber, implorándoles milagros para sus parientes ya muertos, sin darse cuenta, por necedad continua y constante, de que la Virgen (que no son miles sino una sola) y todos los llamados santos y santas (que fueron iguales que cualquier otro ser normal) están muertos y los muertos no pueden hacer ninguna clase de milagros. Las cosas claras y cuanto más claras más fáciles de entender si en vez de tener una mente tan cerrada nos ponemos a escuchar a Dios. El único ser vivo (porque está vivo aunque muchos que dicen creer en ello no lo demuestran) y que hace milagros es Jesucristo, único ser vivo que tiene naturaleza humana y naturaleza divina al mismo tiempo y por ello, por esto tan sencilla de entender, Él es el que hace los milagros diarios a través de la acción del Espíritu Santo que anida en el alma de los verdaderos creyentes cristianos. Los creyentes que no dudamos algo tan claro y evidente. El único ser que puede hacer milagros es un ser vivo y éste es Jesucristo. Pero predicar la Palabra de Dios aún todavía ya en pleno Siglo XXI a muchos que creen en Dios es como predicar en el desierto. La falta de conocimiento es la falta de sabiduría. La duda es la falta de conocimiento. Luego la duda es la falta de sabiduría. Elemental. Principio lógico nada más que se aprende en las escuelas cuando sólo somos niños y niñas. Decir que creemos en Jesucristo vivo y dudar de que Jesucristo es el intermediario que, a través de la acción del Espíritu Santo que anida en el alma de algunos cristianos y cristianas de los de la Verdad, es una total ignorancia. Lo dice la Biblia: "Los muertos no hacen nada de nada ni sirven como conducto para que Dios haga nada de nada porque al estar muertos Dios no puede escuchar lo que se pide a través de ellos". No ha habido miles de Vírgenes distintas (como dicen las autoridades eclesiásticas de todas las religiones que dicen creer en Dios, en Jesucristo y en el Esprítu Santo). Y la Biblia lo deja bien claro. "No son santos los que están en los altares, que simplemente son figuras hechas por manos de los hombres, sino todos aquellos que creen en la Verdad de Jesucristo". Por eso Jesucristo dijo; "En mi nombre os digo que todo el que creyera en mí, sin duda alguna, es santo y santa". Sigamos deiciendo verdades. ¿Quiénes dudan?. Los que confunden al leopardo con el guepardo y viceversa, los que confunden merinas con churras y viceversa, los que como Tomás veía y no creía hasta que Jesucristo se lo dijo. "!Que poca fe tienes Tomás y eso que has sido discípulo mío y me has visto hacer milagros con tus propios ojos!". El Milagro 16-18 es, para Dios, si se pide a través de Jesucristo y actuando el Espíritu Santo que anida en los verdaderos cristianos, uno de los milagros más fáciles que puede hacer. Mucho más difícil es mover montañas ("la verdadera Fe mueve montañas" dice la Palabra de Dios) y lo están viendo, están viendo cómo se mueven las montañas y siguen dudando. ¿Qué son entonces todos los deslaves que arrasan con pueblos o incluso ciudades sino movimientos de las montañas?. ¿Se mueven o no se mueven las montañas?. Yo afirmo que se mueven. Dudar es consecuencia de no creer. Sólo dudan quienes no creen. No es la duda, como dijo un sabio cuyo nombre todos sabemos, la verdad de la vida. la Verdad de la Vida es no dudar de que Jesucristo vive. ¿Qué es eso de dudo luego pienso?. ¿Qué pensamientos pueden ser los pensamientos de los que dudan?. Simples desvaríos, simples faltas de confiazna. Luego el sabio que lo dijo demostraba que no era capaz de tener firmeza en lo que veía y si no tenemos firmeza en lo que vemos es que no somos verdaderos cristianos. Otros día hablaremos más del tema. Por hoy es suficiente y claro y rotundo: EL Milagro 16-18 del que tanto os hablo es Verdad". Y esto otro (entresacado de mi reflexión titulada "Por qué soy Cristiano"): "Y para que te enteres, Ana María Hernández, definitivamente te afirmo y confirmo que soy Cristiano, que mi esposa también es Cristiana, que ambos nos casamos siendo vírgenes (a mucha honra) y que, entre otras muchas cosas que hacemos, predicamos la Palabra de Dios.Por último te envío y te regalo el presente poema inédito:Somos cristianos de la fe no ciegay mientras el campesino siegaamamos la Verdad de Jesucristo,Dejamos todo esto escritoPues nunca su Amor nos niega. Y ahora, si lo deseas, olvídanos... que tu olvido nos acerca más cada día a Dios.8.3.- La sexualidad indiscriminada.Se dice indiscriminado o indiscriminada (un adjetivo del diccionario español) a lo que se hace sin la debida diferenciación o selección. Ya hemos estudiado, desde el principio del presente Ensayo cómo las mujeres (hembras) seleccionan al hombre (varón) al que aman y que, después y en condiciones normales, son dichos hombres los que enamoran a dichas mujeres. Hay un refrán español muy sabio que dice "cada oveja con su pareja". ¿Qué significa dicho refrán?. En Yahoo.Respuestas Carmen da una buena definición, no completa del todo, porque no se refiere a la pareja matrimonial sino sólo a la etapa de la amistad pero para empezar nos vale. Carmen dice lo siguiente: "Hola este es un refrán muy popular, que se refiere que cada quien debe andar con su amigo(a) que compartan los mismos gustos, porque es raro un doctor con una empleada de servicio o doméstica. Y pare usted de contar, pero ahora en pleno siglo XXI puede que esto cambie por la gran oportunidad de estudio y superacion que tenemos. Otro ejemplo sería que no puede un elefante llegar hacer pareja de una ardilla ¡ Dime con quien andas y te dire quien eres! ah...... lean en la Biblia en el libro de Genesis: capitulo 6,7,8 y habló Dios de que cada quien con su pareja. se los recomiendo es muy interesante".Vamos a hacer caso a Carmen y vayamos a Génesis. Como este ensayo es verdaderamente profundo no vamos a recortar nada de la Palabra de Dios. Así qua ahí va Génesis, capítulos 6, 7 y 8, completos y escritos por Moisés, un verdadero hombre de Dios:Capítulo 6La maldad de los hombres 6:1 Aconteció que cuando comenzaron los hombres a multiplicarse sobre la faz de la tierra, y les nacieron hijas, 6:2 que viendo los hijos de Dios que las hijas de los hombres eran hermosas, tomaron para sí mujeres, escogiendo entre todas. 6:3 Y dijo Jehová: No contenderá mi espíritu con el hombre para siempre, porque ciertamente él es carne; mas serán sus días ciento veinte años. 6:4 Había gigantes en la tierra en aquellos días, y también después que se llegaron los hijos de Dios a las hijas de los hombres, y les engendraron hijos. Estos fueron los valientes que desde la antigüedad fueron varones de renombre. 6:5 Y vio Jehová que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el mal. 6:6 Y se arrepintió Jehová de haber hecho hombre en la tierra, y le dolió en su corazón. 6:7 Y dijo Jehová: Raeré de sobre la faz de la tierra a los hombres que he creado, desde el hombre hasta la bestia, y hasta el reptil y las aves del cielo; pues me arrepiento de haberlos hecho. 6:8 Pero Noé halló gracia ante los ojos de Jehová. Noé construye el arca 6:9 Estas son las generaciones de Noé: Noé, varón justo, era perfecto en sus generaciones; con Dios caminó Noé. 6:10 Y engendró Noé tres hijos: a Sem, a Cam y a Jafet. 6:11 Y se corrompió la tierra delante de Dios, y estaba la tierra llena de violencia. 6:12 Y miró Dios la tierra, y he aquí que estaba corrompida; porque toda carne había corrompido su camino sobre la tierra. 6:13 Dijo, pues, Dios a Noé: He decidido el fin de todo ser, porque la tierra está llena de violencia a causa de ellos; y he aquí que yo los destruiré con la tierra. 6:14 Hazte un arca de madera de gofer; harás aposentos en el arca, y la calafatearás con brea por dentro y por fuera. 6:15 Y de esta manera la harás: de trescientos codos la longitud del arca, de cincuenta codos su anchura, y de treinta codos su altura. 6:16 Una ventana harás al arca, y la acabarás a un codo de elevación por la parte de arriba; y pondrás la puerta del arca a su lado; y le harás piso bajo, segundo y tercero. 6:17 Y he aquí que yo traigo un diluvio de aguas sobre la tierra, para destruir toda carne en que haya espíritu de vida debajo del cielo; todo lo que hay en la tierra morirá. 6:18 Mas estableceré mi pacto contigo, y entrarás en el arca tú, tus hijos, tu mujer, y las mujeres de tus hijos contigo. 6:19 Y de todo lo que vive, de toda carne, dos de cada especie meterás en el arca, para que tengan vida contigo; macho y hembra serán. 6:20 De las aves según su especie, y de las bestias según su especie, de todo reptil de la tierra según su especie, dos de cada especie entrarán contigo, para que tengan vida. 6:21 Y toma contigo de todo alimento que se come, y almacénalo, y servirá de sustento para ti y para ellos. 6:22 Y lo hizo así Noé; hizo conforme a todo lo que Dios le mandó. Capítulo 7El diluvio 7:1 Dijo luego Jehová a Noé: Entra tú y toda tu casa en el arca; porque a ti he visto justo delante de mí en esta generación. 7:2 De todo animal limpio tomarás siete parejas, macho y su hembra; mas de los animales que no son limpios, una pareja, el macho y su hembra. 7:3 También de las aves de los cielos, siete parejas, macho y hembra, para conservar viva la especie sobre la faz de la tierra. 7:4 Porque pasados aún siete días, yo haré llover sobre la tierra cuarenta días y cuarenta noches; y raeré de sobre la faz de la tierra a todo ser viviente que hice. 7:5 E hizo Noé conforme a todo lo que le mandó Jehová. 7:6 Era Noé de seiscientos años cuando el diluvio de las aguas vino sobre la tierra. 7:7 Y por causa de las aguas del diluvio entró Noé al arca, y con él sus hijos, su mujer, y las mujeres de sus hijos. 7:8 De los animales limpios, y de los animales que no eran limpios, y de las aves, y de todo lo que se arrastra sobre la tierra, 7:9 de dos en dos entraron con Noé en el arca; macho y hembra, como mandó Dios a Noé. 7:10 Y sucedió que al séptimo día las aguas del diluvio vinieron sobre la tierra. 7:11 El año seiscientos de la vida de Noé, en el mes segundo, a los diecisiete días del mes, aquel día fueron rotas todas las fuentes del grande abismo, y las cataratas de los cielos fueron abiertas, 7:12 y hubo lluvia sobre la tierra cuarenta días y cuarenta noches. 7:13 En este mismo día entraron Noé, y Sem, Cam y Jafet hijos de Noé, la mujer de Noé, y las tres mujeres de sus hijos, con él en el arca; 7:14 ellos, y todos los animales silvestres según sus especies, y todos los animales domesticados según sus especies, y todo reptil que se arrastra sobre la tierra según su especie, y toda ave según su especie, y todo pájaro de toda especie. 7:15 Vinieron, pues, con Noé al arca, de dos en dos de toda carne en que había espíritu de vida. 7:16 Y los que vinieron, macho y hembra de toda carne vinieron, como le había mandado Dios; y Jehová le cerró la puerta. 7:17 Y fue el diluvio cuarenta días sobre la tierra; y las aguas crecieron, y alzaron el arca, y se elevó sobre la tierra. 7:18 Y subieron las aguas y crecieron en gran manera sobre la tierra; y flotaba el arca sobre la superficie de las aguas. 7:19 Y las aguas subieron mucho sobre la tierra; y todos los montes altos que había debajo de todos los cielos, fueron cubiertos. 7:20 Quince codos más alto subieron las aguas, después que fueron cubiertos los montes. 7:21 Y murió toda carne que se mueve sobre la tierra, así de aves como de ganado y de bestias, y de todo reptil que se arrastra sobre la tierra, y todo hombre. 7:22 Todo lo que tenía aliento de espíritu de vida en sus narices, todo lo que había en la tierra, murió. 7:23 Así fue destruido todo ser que vivía sobre la faz de la tierra, desde el hombre hasta la bestia, los reptiles, y las aves del cielo; y fueron raídos de la tierra, y quedó solamente Noé, y los que con él estaban en el arca. 7:24 Y prevalecieron las aguas sobre la tierra ciento cincuenta días. Capítulo 88:1 Y se acordó Dios de Noé, y de todos los animales, y de todas las bestias que estaban con él en el arca; e hizo pasar Dios un viento sobre la tierra, y disminuyeron las aguas. 8:2 Y se cerraron las fuentes del abismo y las cataratas de los cielos; y la lluvia de los cielos fue detenida. 8:3 Y las aguas decrecían gradualmente de sobre la tierra; y se retiraron las aguas al cabo de ciento cincuenta días. 8:4 Y reposó el arca en el mes séptimo, a los diecisiete días del mes, sobre los montes de Ararat. 8:5 Y las aguas fueron decreciendo hasta el mes décimo; en el décimo, al primero del mes, se descubrieron las cimas de los montes. 8:6 Sucedió que al cabo de cuarenta días abrió Noé la ventana del arca que había hecho, 8:7 y envió un cuervo, el cual salió, y estuvo yendo y volviendo hasta que las aguas se secaron sobre la tierra. 8:8 Envió también de sí una paloma, para ver si las aguas se habían retirado de sobre la faz de la tierra. 8:9 Y no halló la paloma donde sentar la planta de su pie, y volvió a él al arca, porque las aguas estaban aún sobre la faz de toda la tierra. Entonces él extendió su mano, y tomándola, la hizo entrar consigo en el arca. 8:10 Esperó aún otros siete días, y volvió a enviar la paloma fuera del arca. 8:11 Y la paloma volvió a él a la hora de la tarde; y he aquí que traía una hoja de olivo en el pico; y entendió Noé que las aguas se habían retirado de sobre la tierra. 8:12 Y esperó aún otros siete días, y envió la paloma, la cual no volvió ya más a él. 8:13 Y sucedió que en el año seiscientos uno de Noé, en el mes primero, el día primero del mes, las aguas se secaron sobre la tierra; y quitó Noé la cubierta del arca, y miró, y he aquí que la faz de la tierra estaba seca. 8:14 Y en el mes segundo, a los veintisiete días del mes, se secó la tierra. 8:15 Entonces habló Dios a Noé, diciendo: 8:16 Sal del arca tú, y tu mujer, y tus hijos, y las mujeres de tus hijos contigo. 8:17 Todos los animales que están contigo de toda carne, de aves y de bestias y de todo reptil que se arrastra sobre la tierra, sacarás contigo; y vayan por la tierra, y fructifiquen y multiplíquense sobre la tierra. 8:18 Entonces salió Noé, y sus hijos, su mujer, y las mujeres de sus hijos con él. 8:19 Todos los animales, y todo reptil y toda ave, todo lo que se mueve sobre la tierra según sus especies, salieron del arca. 8:20 Y edificó Noé un altar a Jehová, y tomó de todo animal limpio y de toda ave limpia, y ofreció holocausto en el altar. 8:21 Y percibió Jehová olor grato; y dijo Jehová en su corazón: No volveré más a maldecir la tierra por causa del hombre; porque el intento del corazón del hombre es malo desde su juventud; ni volveré más a destruir todo ser viviente, como he hecho. 8:22 Mientras la tierra permanezca, no cesarán la sementera y la siega, el frío y el calor, el verano y el invierno, y el día y la noche. ¿Ya han leído todo?. Pues una buena cosa que no es necesario que yo la escriba aquí, es que sigan leyendo Génesis hasta su final. Pero bien, volvamos a la frase "cada oveja con su pareja" y su significado en cuanto a la pareja hombre/mujer y el tema del sexo indiscriminado. Según el "The Dictionary" de Farlex cada oveja con su pareja indica que las personas deben unirse con otras de su misma clase. Supongo que se refiere a clase social o de vivencias sociales y no a la misma especie masculina o femenina. No. Se está refiriendo a hombre con mujer. Más cosas. Es muy interesante, hasta culturalmente hablando, lo que se lee en la página de Refranes y Sentencias: CADA OVEJA CON SU PAREJA.- Refrán que denota que cada cual se siente mejor cuando se halla entre los de su misma clase. "¡A mi mujer con eso!, dijo Sancho Panza, que hasta entonces había ido callado y escuchando; la cual no quiere sino que cada uno se case con su igual, ateniéndose al refrán que dice: cada oveja con su pareja" (El Quijote, capítulo XIX, 1ª parte / Cristina García Pastor - Alcozar) // "Cada oveja con su pareja, y nadie tienda más la pierna de cuanto fuere larga la sábana; y déjenme pasar, que se me hace tarde" (El Quijote, capítulo LIII, 2ª parte / Eduardo Bas Gonzalo - San Esteban de Gormaz).Paro para aclarar definitivamente este pequeño o gran asunto (cada uno que piense y actúe como desee pero para mí es un gran asunto) he aquí lo que yo mismo he traido a este punto de mi Ensayo. Mi Entrevista con Aute (que tanto ha dado que hablar) y que no me importa traerlo aquí con motivo de clarificar el asunto y, dejando de lado, que es inventiva pero basada en hechos reales y ciertos. Diesel frente a Aute cara a cara (Entrevista).He quedado con el célebre cantautor, pintor y hasta guionista y no sé cuántos méritos más, don Luis Eduardo Aute, en el madrileño Parque de la Fuente del Berro. Está anocheciendo. La luna menguante con sus cuernos hacen contraste con el famoso pirulí de la Radio Televisión Española. Estamos sentados en un banco de piedra, por aquello de "de piedra ha de ser mi cama de piedra la cabecera la mujer que a mí me quiera ha de quererme de veras", que me viene, no sé por qué, o sí sé por qué, a la memoria, mientras huele a "cuerno quemado" porque alguien ha tenido la feliz idea de quemar unos cuantos rastrojos muy cerca de donde nos encontramos. Las estrellas parecen guiñar los ojos, como si se tratara de conquistar chavalas quinceañeras... pero en fin que es un escenario muy lindo para que nos dé el alba charlando y charlando sobre aspectos muy interesantes pues, una vez más, tengo que ganarme el sueldo como Dios me ha prometido... o sea... con honradez... y entonces, le miro a Aute y me viene a la memoria, mientras él fuma un lujoso "marlboro" y yo enciendo pero no fumo uno de mis famosos "coburn" pues resulta que pertenecemos a dos "movidas madrileñas" totalmente opuestas. Vamos a ver cómo me queda esta Entrevista... que ya saben en la Redacción que intento hacer lo mejor que pueda aunque el alba de las campanadas en la iglesia donde se casaban los matrimonios cuando cantábamos los niños madrileños aquellos de "eche padrino eche no se lo gaste en leche eche usted padrino no se lo gaste en vino" está muy cerca, cerquita, cerca de este bello Parque madrileño aunque, claro está, de eso nada sabe don Luis Eduardo Aute. Bien, dejemonos de cháchara porque no quiero recordar tanto la novela de Valle-Inclán titulada "Los Cuernos de Don Friolera" que para eso ya tendremos tiempo suficiente para hablar y aclarar nuestras gargantas con un buen "clarete" madrileño a ver cómo "cantamos" él por su lado y yo por el mío... porque de dúo nada, que repito que somos de dos "movidas madrileñas" bien diferentes. Así que una vez aclaradas las gargantas, aunque él carrraspea de tanto fumar y yo estoy más sereno que el sereno que me ayudaba a abrir el portal de mi casa cuando llegaba un poco tarde después de mis aventuras con, repito, mi "movida madrileña" bien distinta a su "movida madrileña". Empezamos.Diesel.- Hola don Luis Eduardo... antes de comenzar a preguntarte cosas más profundas, y sabes a lo que me refiero cuando digo profundas, me gustaría saber una curiosidad de tu grandiosa personalidad... ¿tú cuentas cosas interesantes o cuentas cosas para hacerte el interesante y conste que no es cotilleo sino para aclarar ciertas dudas de mi concuñado José María?Aute.- Pues un poco de acá y un poco de allá... ya sabes... par ir tirando...Diesel.- Si. No hace falta que me especifiques tanto que ya sé que es para ir tirando... y no quiero decir la palabra siguiente pero tú ya me entiendes ¿verdad?.Aute.- Pues no... no te entiendo...Diesel.- Pues me refiero a los polvos de picapica... ¿qué te parece cómo comenzamos la entrevista?.Aute.- Bastante graciosa...Diesel.- Veamos al final si resulta tan graciosa o no tan graciosa... pero por cierto, eso de un poco de acá y un poco de allá ¿quiere decir como aquellos de las patatas "al montón" que hacía mi abuela?.Aute.- No te entiendo...Desel- ¿Cómo no me vas a entender si estoy hablando de gastronomía o estás mosqueándote acaso?.Aute.- Pues me estoy mosqueando sí... me estoy mosqueando...Diesel- Pues hay que hacer la Entrevista a como dé lugar como se dice en los barrios obreros madrileños porque sino no me gano el sueldo... y ahora que hablamos de gastronomía... ¿te gustan los huevos revueltos como plato de noche?.Aute.- No entiendo lo que es plato de noche...Diesel.- No te mosquees tanto... don Luis Eduardo... que se te va a notar demasiado... así que procura estar un poco más tranquilo que yo sólo hablo de la cena o ¿estás pensando en otra cosa?.Aute.- Bueno... si es de cena... pues sí... me gustan los huevos revueltos...Diesel- ¡Claro!. ¡Eso ya lo sabía yo!.Aute (empezando a enfadarse un poco).- ¡¡Entonces para qué narices me lo preguntas!!.Diesel.- Pero cálmese usted señor Aute... que estamos esntre caballeros... te lo he preguntado porque quiero que se enteren mis lectores y lectoras que es para quienes escribo por cierto... ah... y ahí tampoco coincidimos porque a mí me gustan los huevos fritos... ¿qué te parece si dejamos la gastronomía ya y comenzamos con lo de las músicas varias y variadas, como bien dices tú con eso de "un poco de acá y otro poco de allá" o nos echamos otro trago de clarete y tú te fumas otro porro, perdón, no sé en qué estaba yo pensando, quise decir "marlboro" y yo enciendo otro "coburn".Aute.- Sí. Mejor hagamos eso. Vamos a tomar un trago de clarete y luego yo me fumo un porro, perdón, no sé en qué estaba yo pensando, quiero decir un "marlboro" y tú te enciendes un "coburn"Me entra la risa y para que no se note demasiado que el porro se puede envolver en un "marlboro" pero nunca en un "coburn" hacemos un "alto en el camino" que la Entrevista va a ser un poco dura... y larga por cierto... así que hay que tener fuerzas suficientes y no gastarlas demasiado.Diesel.- Entonces, ¿estás de acuerdo en que dosifiquemos nuestras fuerzas con este descanso... aunque tú descansas mucho entre gira y gira y ya ves que yo no... pero eso ya lo hablaremos después... que en esta vida todos giramos alrededor de algo o de alguien?... ¿qué te parece el chiste?.Aute.- A mí no me parece un chiste sino una indirecta...Diesel.- Pues hala... relájate majete... que enseguida empezamos más en serio y en directo... pero no "mano a mano" como cantas tú, que yo no te doy la mano porque somos de dos "movidas" totalmente diferentes y opuestas sino "cara a cara" que bajo esta luna tan especial que mira que dos cuernos más preciosos tiene se nos ve mejor a los dos... ¿o ya no quieres hacerte más fotografías conmigo?.Aute.- Es que en realidad no recuerdo haberme hecho fotografía alguna contigo.Diesel.- Mejor di que no te acuerdas de quien soy... pero verás cómo al final resulta que sí... que hay fotografías en las que me estás sexplicando no sé qué de tesis y pretesis.Aute.- Pues no recuerdo. Diesel.- Porque yo te puse la prótesis a tu tesis y pretesis... ¿de verdad no lo recuerdas?.Aute.- Me suena de algo pero...Diesel.- Pues todos los españoles sabemos que "cuando el río suena es porque arrastra piedras " y también "aquellos polvos trajeron estos lodos"; por cierto... ¿dónde naciste?.Aute.- Tú que eres periodista lo debes saber bien. Diesel.- Pero mis lectores y lectoras más jóvenes no lo saben y te repito que hago esta Entrevista para ellos y ellas y no por nosotros dos que al fin y al cabo ya cada uno de nosotros tiene su fama...Aute.- Pues naci en Manila, capital de Filipinas.Diesel.- Pues nací en Badajoz, capital de Extremadura de España... luego en ese sentido soy bastante más español que tú porque Filipinas está muy lejos de España. Y otra curiosidad antes de descansar... ¿con cuántos años llegaste a Madrid?.Aute.- A los nueve vine por primera vez, pero sólo de visita, y fue a los once cuando ya vine a residir a Madrid.Diesel.- O sea ya bastante mayorcito... pues yo... ya ves... viene a Madrid cuando era sólo un bebé que no sabía todavía caminar... así que en ese sentido, para demostrarte que somos de dos "movidas" bien distintas y hasta opuestas, yo también soy más madrileño que tú... ¿o no?.Aute.- Visto desde ese punto de vista...Diesel.- Pues claro... para eso soy yo el que pregunta... y tú el que tienes la obligación de responder porque eres tan grandiosamente famoso y das tantas giras.Y nos tomamos el descanso prometido...Mientras observo cómo se fuma un porro y se toma unas pastillas de algo raro que puede ser hasta, posiblemente, lisérgico... yo empiezo a canturrear por lo bajo aquello que tuvo tanta fama de "cuando salga la luna cuando salga voy a verte" y él, viendo que he visto lo del porro y el lisérgico se vuelve a mosquear...Aute.- Diesel... ¿esa canción la canturreas de cachondeo?.Diesel.- Primero aquí el que pregunta soy yo que para eso soy periodista y el que contesta eres tú que para eso eres el famoso artista... pero voy a hacer una excepción. Sí. La estoy cantando por cachondeo pero es que me estoy acordando de un gilitonto del Banco Hispano Americano y ya sabes que Banco es porque eres tú muy amigo de Sabina... por cierto ¿tú eres de los de la luna nueva o los de la luna llena?... ¿has entendido la pregunta?.Aute- La he entendido. Sí. Yo siempre, desde niño hasta hace muy poco he sido siempre de los de la luna llena pero ahora ya soy de los de la luna menguante... ¿comprendes, Diesel?.Diesel.- !Pues claro que comprendo!. Primero has sido siempre hasta hace poco de los de la luna llena porque siempre has sido millonario y segundo ya eres de los de la luna menguante por dos razones bien claras: la primera porque eres de la "cultura de los pebbles" o cantos rodados, de lo viejo que eres, y segundo por lo de jugar tanto con los cuernos...Aute.- Pero Diesel...Diesel. Ni pero Diesel ni pero narices... al pan pan, al vino vino y a los cuernos cuernos que estamos en la capital de España y no haciendonos el "filipino" aunque hayas nacido en Filipinas... ¿algo más que matizar en torno a esta cuestión de las dos "movidas" madrileñás tan diferentes que fueron hasta opuestas entre sí?.Aute.- Por mi parte ya está todo bien matizado y te doy la razón.Diesel.- No me des la razón tan pronto que no me admiten una Entrevista tan corta... así que al que le interesa matizar ahora es a mí... ¿por ejemplo, empezamos ya con la música?...o quieres descansar hasta mañana por aquello de al alba al alba al alba al alba... que repetías con tanta saciedad que ya resultaba hasta cansino?Aute.- Prefiero descansar hasta mañana al alba si te parece bien. Diesel.- Me parece pero que muy bien... para que serenes el ánimo... que tú pondrás muy nerviosa a las chavalas, quizás incluída hasta a la mía, pero que conmigo resulta que el que estás nervioso eres tú. !Venga!. !Vamos a descansar y mañana, al alba al alba al alba al alba... para que veas lo cansino que te ponías... hablamos más tranquilos en este mismo lugar.Y nos despedimos hasta mañana en que continuaré entrevistándole ya sólo sobre música o mejor sobre alguna parte muy importante de música para dejar bien claro (y nos tomamos otro trago de clarete para aclararnos las voces) lo que pasó... que sí... que cántame lo que pasó es un buen programa televisivo. Mañana seguimos.Al llegar el alba he preferido llamarle por teléfono para quedar a las dos de la tarde en el mismo lugar de la Fuente del Berro, que he preferido pasar el alba con mi Princesa y dejar reposar mi memoria... hasta convencerle de que es mejor hablar de música cara al sol no precisamente, para que no haya confusión alguna, sino debajo del sol que es como trabajan los proletarios de verdad. Así que aquí estamos. A las dos de mi reloj y no sé qué hora marcará el suyo porque no me importa más hora, en estos momentos, que la mía.Luis Eduardo Aute vuelve con la botella de clarete. No. Esta vez no estoy yo para tomar clarete alguno porque mi voz es grave y prefiero que sea grave y no disminuirla con claretes... que ya he desayunado mi acostumbrado café con leche. Él, sin embargo, sí... necesita aclararse la garganta dspués de haber bebido tanto no sé si para olvidarme o para recordarme.Diesel.- Para recordarme te aconsejo que no bebas...Aute.- Es que sigo sin saber quién eres...Diesel.- Bien. No importa. Hablemos ya de lo importante... ¿qué destacarías de tu extenso repertorio?.Aute.- Es que tengo tantas...Diesel.- No te confundas de nuevo conmigo. No estoy hablando para nada de chavalas quinceañeras... que tus seguidoras no me interesan para nada... te estoy preguntando por tus canciones... y te vuelvo a repetir... ¿cuáles destacarías de tu extensísimo repertorio?.Aute.- Me gustan todas.Diesel.- Que vuelvo a repetirte, y parece que la edad te está dejando sordo, que no pregunto por tus fanáticas seguidoras y, ya de paso, te aclaro que decir eso o es tener muy mal gusto o no tener gusto alguno sobre la belleza... Te estoy preguntando por tus tres mejores canciones según tu gusto que ya veo que es bastante malo por cierto en cuanto a las chavalas.Aute.- Pues la verdad... me cuesta pensar ahora...Diesel.- Ya te advertí que era mejor no tomar tanto para tener la mente despejada. Así que si deseas seguir fumando puedes hacerlo... pero para ayudarte las voy a seleccionar yo si no temporta... ¿de acuerdo?.Aute.- Si no queda mas remedio..Diesel.- Remedio no sé si te quedará alguno pero elijo "Una de dos", "Pasaba por aquí" y "Al alba"... ¿estás de acuerdo conmigo en que son tres excelentes canciones para hablar de ellas bajo el sol madrileño ahora que estamos solos cara a cara y no hay moros en la costa?.Aute.- Si no hay más remedio.Diesel.- Sí. Ya sé que te repites bastante. Por eso vamos a comenzar a la inversa...Aute.- ¿A la inversa?.Diesel.- ¿No sabes lo que es a la inversa?.Aute.- Pues no sé a que te refieres.Diesel.- Que te voy a preguntar desde abajo hacia arriba o sea, empezamos por el alba, seguimos los dos pasando por aquí y terminamos con una de dos... ¿te interesa la propuesta?.Aute.- Si no hay más remedio.Diesel.- Los buenos cantautores no repiten tanto... pero haz lo que quieras porque por eso yo luché por la libertad cuando tú luchabas por tu bolsillo.Aute guarda mutismo...Diesel.- No. Nada de hacer mutis por el foro que te conozco demasiado pues algunas veces nos hemos visto y hay fotografías que lo demuestranAute.- Sigo sin recordar.Diesel.- No te preocupes. Eso es cosa de tu edad. Pero yo, que soy bastante más joven que tú, estoy aquí para hacerte recordar. Empezamos por al alba ahora que ya el alba ha desaparecido..Aute.- Si no hay más remedio.Diesel.- Yo no sé si habrá remedio o no habrá remedio... pero para eso estoy aquí... para hacerte recordar, así que no te preocupes que sólo es eso... que yo seguiré mi camino por las calles de la ciudad mientras tú seguirás dando la vuelta al mundo con tus emocionantes galas...¿o no es verdad que hay cantautores que cantan bien sentados mientras otros cantan bastante mal pero al menos cantan mientras caminan?.Aute.- Puede ser...Diesel.- Puede ser pero no debería ser... para que te enteres... así que te pregunto... ¿cual son las tres más preferidas de tu extensísimo repertorio?.Aute.- Hay tantas...Diesel.- No te confundas conmigo otra vez como ya te confundiste en otros momentos... que no estoy preguntando por tus fanáticas quinceañeras que te estoy hablando de tu repertorio musical nada más...Aute.- Es que me gustan todas...Diesel.- Que vuelvo a repetirte que no estoy hablando de chavalas que decir eso es tener pésimo gusto o no saber qué es el gusto pr la belleza. Que te estoy preguntando por tus canciones...Aute.- Si no hay remedio. Diesel.- !Otra vez!. ¿Pero es que no sabes que repetir siempre lo mismo es muy pesado o es que quieres decir que aceptas mi propuesta?.Aute.- La acepto. Diesel.- Pues ahora que estamos solos cara a cara, empezemos a la inversa y, para evitar malos entendidos, me estoy refirieno al sentido de abajo hacia arriba de las tres citadas canciones que desde abajo hacia arriba es como le gusta a Dios. Aute.- ¿Adiós?. ¿Es que te vas ya?.Diesel.- A ver si va a ser verdad que tes está quedando sordo... no... tú sabes bien que he dicho a Dios y no adiós. Aute.- ¿Dios?.Diesel.- ¡Claro!. He dicho Dios... ¿pasa ago malo por decir Dios?.Aute.. Es que a mí la religión ya sabes que no me gusta.Diesel.- ¿Y he dicho yo religión acaso?.Aute.- Pues no entiendo...Diesel.- Pues no es necesario que ahora entiendas y vayamos al asunto. ¿Podrías ahora cantar Al alba ya que estamos solos tú y yo?.Aute.- Si no hay más remedio.Diesel.- Pero si reconozco que es una buena canción. Sólo que quiero que quede en esta Entrevista para matizar alguna cosa que otra sobre los de las dos "movidas" madrileñas... tan diferentes que eran hasta opuestas... la que ha pasado a la Historia y la que sólo ha quedado en la memoria de unas pocas personas... que no sabes tú aquelllo de todos han cambiando han cambiado y yo ya ves aquí estoy como siempre... de Celtas Cortos por ejemplo...Aute.- Es que a mí los Celtas... pues prefiero los Marlboros...Diesel.- Ya ves... yo sin embargo... sólo podía encender Celtas... cuando podía...Venga ¿deseas o no deseas cantar?.Aute.- Es que no he traído la guitarra.Diesel.- Los buenos cantautores no necesitasn guitarra si tienen la voz grave... ¿entiendss por qué te digo esto?.Aute.- Algo grave será. Diesel.- Pues sí algo grave fue lo de las Generaciones X...Aute.- Cada vez me aclaro menos...Diesel.- Verás. No lo digo por nada sino para entendernos mejor... y si quieres darte por aludido pues te das por aludido y si queres disimular pues disimula... pero ¿quieres hacer ya el favor, y con respeto te lo digo, de volver a cantar al alba aunque ya el alba se haya ido?...Aute se queda pensando por qué quiero yo que cante Al alba pero por fin se arranca...Aute.- Si te dijera, amor mío, que temo a la madrugada, no sé qué estrellas son estas que hieren como amenazas, ni sé qué sangra la luna al filo de su guadaña. Presiento que tras la noche vendrá la noche más larga, quiero que no me abandones amor mío, al alba. Los hijos que no tuvimos se esconden en las cloacas, comen las últimas flores, parece que adivinaran que el día que se avecina viene con hambre atrasada. Presiento que tras la noche... Miles de buitres callados van extendiendo sus alas, no te destroza, amor mío, esta silenciosa danza, maldito baile de muertos, pólvora de la mañana. Presiento que tras la noche...Diesel.- No... si la canción es muy bonita de verdad... sobre todo por los dobles mensajes que contiene...Aute.- ¿Dobles mensajes?.Diesel.- Tú eres tonto o te haces el listo. Voy a demostrarte alguna de esas claves pero antes ahí va esa pregunta ¿hubo una sola "movida" madrileña o hubo dos "movidas" madrileñas totalmente diferentes?.Aute.- !Sólo hubo una "movida" madrileña!.Diesel.- Pues estás herrático con h de herradura porque hubo dos. Y ahora después te explico por qué digo eso. Pero vayamos con las claves. ¿Qué querías decir con los hijos que no tuvimos se esconden en las cloacas?.Aute guarda un total silencio.Diesel.- Te lo voy a explicar fácilmente. !Eran los abortos que tirábais a las clocacas... porque resulta que hasta quinceañeras eran algunas en vez de mujeres!... ¿o no es cierto?.Aute guarda silencio.Diesel.- Como veo que sí son doble lenguaje aquí va otro asunto. Miles de buitres callados van extendiendo sus alas. ¿así que de cacería verdad?.Aute.- ¿A qué te refieres?.Diesel.- Ahora me estoy refiriendo a la cacería de chavalas inocentes. ¿Qué te parece?.Aute guarda silencioDiesel.- ¿Hubo o no hubo dos "movidas" madrileñas?.Aute.- Pero la nuestra ha pasado a la Historia.Diesel.- Pero la vuestra ha pasado a la Histeria diría yo mejor... mientras la nuestra se ha quedado en la Memoria. Y te lo voy a explicar más claro. Nosotros, los de la "movida" madrileña sincera, no cantábamos nunca aquello que cantábais vosotros de "más porros y menos porras"... porque a nosotros no nos gustaban vuestros "porros con chocolate" y tú muy bien me entiendes cuando digo eso... sino las porras con chocolate que era otra cosa bien distinta...¿o no?.Aute.- Si. Eran dos cosas muy distintas. Diesel.- Sigo. Nosotros no cantábamos nunca aquello de "Pili si Mili no" que tanto cantábais vosotros porque a nosotros claro que nos gustaba la Pîli pero también nos gustaba la Mili que eran gemelas por cierto... y sabes una cosa... nosotros hicimos la Mili y no nos murimos por eso... ya ves... todo lo contrario... nos hicimos lo suficentemente hombres para correr de verdad delante de los grises aquellos que pegaban porrazos sin preguntar y hasta solía, de vez en cuando, caer alguien muerto por disparos no tan perdidos como decía la prensa sino bastante bien dirigidos por los fascistas mientras vosotros lo veíais todo bien sentados tras los cristales de los lujosos restaurantes preparando las galas que tantos millones de pesetas entraron en vuestros bolsillo y yo siempre escribía, de vez en cuando, algún poema nacido del alma hacia algunos de aquellos compañeros y compañeras vilmente asesinados. Nosotros eramos los de la verdad porque sólo luchábamos por la idea de la libertad mientras vosotros los de la "famosa movida" de la Histeria aprovechábais para reclutar jóvenes y jovencitas inocentes para vuestras ideología. Luego hubo una "movida" madrileña de ideologías y huvo una "movida" madrileña sólo de ideas... que nosotros estábamos hasta los huevos fritos que desayunábamos porque no había otra cosa de tanta alba y tanta alba recordando la Guerra Civil que nostros queriamos olvidar para siempre porque ni la vivimos ni la queríamos revivirla. ¿Has entendido bien que había dos "movidas" bien dieferentes?. Además nosotros no apedreábamos los cristales de los Bancos como tanto le gustaba hacer a tu famoso amiguito Sabina... y dale recuerdos míos cuando le veas al tal Sabina. Pongamos que hablamos de Madrid claro que si y pongamos que las nuesrtras si queríanan ser princesas y no como las vuestras que no lo querían porque no tenían suficiente clase para serlo ni daban la talla de cultura necesaria para serlo. ¿Viste como sí habia la "movida de la Cultura" y la "movida de la Contracultura" que ésta última es tal disparate que llamaba cultura a la contracultura... ¿cómo se llama a eso?. ¿Quiénes eran los locos?.Aute.- Llevas razón. Los locos éramos nosotros. Diesel.- Ahora que has sido sincero ya no quiero seguir con esa canción y te voy a contar un breve cuento a ver si eres capaz de componer una canción con el tema. Aute.- Vamos allá... pero no tengo la guitarra...Diesel.- Tú memorizalo lo suficente y ya está.Aute.- Es que la memoria ya me falla. Diesel.- Yo te la recordaré siempre que quieras así que no te preocupes por eso. El tema son dos jóvenes paseando por una carretera de La Manga del Mar menor cantando una canción gilitonta. Uno de ellos es sólo un gilitonto. El otro sólo se está cachondeando del gilitonto. Se llaman Fernando y Pepe. ¿Quién era el gilitonto y quién era el que se cachondeaba del gilitonto?.Aute.- Imposible saberlo.Diesel.- De eso nada. Sólo debes fijarte un poco en los nombres y comparar uno de ellos con niño gil anarquista y el otro con niño del pueblo trabajador.Aute.- No comprendo. Diesel.- Es muy fácil. El verdadero gilitonto era Fernando y el que se cachondeaba del verdadero gilitonto era Pepe. ¿Que no sabes tú que la Anarquía sí que es una religión que tiene sus propios dioses y diosas ninguno de ellos ni de ellas virgen por cierto y que aquel el tal Fernando era un vicario de dicha religión?.Aute.- Pues ni idea tuveDiesel.- Pues añádele a esto una bellísima chavala observando la escena y partiéndose de risa. ¿Puedes ponerle música y hacer una canción?.Aute.- No puedo... no debo... no sé...Diesel.- Bueno. Está bien. No te obligo. Pero ya has aprendido que sí que hubo dos "movidas" madrileñas bien distintas. Y ahora tómate otro "porrito" o "hazte un chute de los tuyos" que yo voy a enceder un "coburn" y voy a ver si chuto para meter algún gol... ¿comprendes?.Aute.- No.Diesel.- Pues que había dos clases de "chutes": el de la droga de los de la "movida" madrileña hitórica/histérica y el del fútbol de la "movida" madrilaña sana y saludable. ¿Te enteraste ya?.Aute.- Si.Diesel.- Pues venga descansa ya, y no sigas bebiendo que vas a terminar por los suelos y no tengo ganas de recoger ahora ya más borrachos del suelo... ¿me entiendes?.Aute fuma su "marlboro" y yo enciendo mi "coburn". Aute bebe clarete y yo bebo café. Y dejamos pasar unos minutos antes de la siguiente canción.Son las seis y media de la tarde. El tiempo se pasa volando entrevistando a este famoso cantautor tan amigo de Sabina y las chavalas que no sueñan con ser princesas mientras yo sigo soñando con el rapto de la sabinas y con mi Princesa que sí quiere serlo porque tiene toda la belleza de una princesa y todas las caracteríticas de formación y cultura propias de una princesa. Y ahora resulta que de tanto beber Aute ya me ve doble mientras yo sigo viéndole normalucho. Diesel.- Antes de entrar en materia... una pregunta por curiosidad... ¿en qué barrio de Madrid te criaste?.Aute.- En el de Chamartín. Diesel.- !Claro!. !Ya lo sabía yo que para eso soy periodista investigador!. O sea, junto con los ricos y millonarios de la sociedad. ¿Sabes que mi barrio era el de Retiro-Mediodía y que jugaba con amigos de clase media baja, clase baja, clase pobre y clase totalmente pobre?. ¿Y a qué Colegio ibas si se puede saber?.Aute.- Al Colegio Maravillas de la Calle Joaquín Costa 21. Diesel.- ¡También lo sabía!. ¡Que hasta gimnasio con tota clase de aparatos y adelantos teníais!. ¿Sabes que mi colegio era tan verdadeermanete pobre que no teníamos gimnasio y el patio de juego era un cubículo de 20 metros de largo por 20 metros de ancho?. Ya ves. !Claro!. !Tú ibas para estrella y yo sólo era un estrellado o eso es lo que tú estarias pensando!. ¿No es cierto?.Aute guarda silencio. Diesel.- Anda... anda... cántame esa balada...Aute.- ¿Qué balada?.Diesel.- Perdona, se me fue el santo al cielo... que acabo de recordar a mis amigos Andrés y Mari Carmen con esto de "cántanos una balada" y me entra la risa. Aute.- Pues no hace gracia. Diesel.- Porque no sabes a lo que me refiero ni te lo voy a explicar... venga... canta la canción "Pasaba por aquí"... que es linda de verdad... y de verdad lo digo...Aute (entusiasmado): La hora fue, sin duda, lo que me hizo subir, al ver aún encendida la luz en la ventana de David. No pienses que te espío, no llego a ser tan ruin; es torpe que tú creas que quiero sorprenderte en un desliz. Y bien, qué tontería, no soy nada sutil, si yo sólo pasaba, pasaba por aquí, pasaba por aquí, ningún teléfono cerca y no lo pude resistir, pasaba por aquí... Que esperas que te cuente, hay poco que decir. Tal vez me vaya un tiempo no aguanto este coñazo de Madrid. Te veo muy distinta, es nuevo ese carmín. Estás mucho más guapa, será que te embellece ser feliz. Qué cosas se me ocurren todo esto es tan pueril, si yo sólo pasaba, pasaba por aquí, pasaba por aquí...Diesel.- Se merece un aplauso si señor... pero resulta que yo "también pasaba por aquí"... ya ves lo que son las cosas... ¿ya me recuerdas?.Aute.- Pues no.Diesel.- Te refresco la memoria. Verano de un año cualquiera. Casa de Campo de Madrid. Tú estrella luminosa. Yo solo un diminuto ser sin importancia sentado entre los diminutos seres sin importancia de Vallecas. ¿Qué te parece?.Aute.- Que no te ví.Diesel.- Pero resulta que yo a ti sí... Así que te parece mucho más hermosa... ¿a quién te estabas refiriendo que hasta un joven de Vallecas gritó a pleno pulmón... por favor cántanos algo que se entieda?. Sigues sin recordar... ¿verdad?.Aute.- Esta memoria mía ya está caduca...Diesel.- Pues mira por donde la mía está cada vez más fresca.Aute.- ¿Tu chavala?.Diesel.- Sí. Mi chavala y mi memoria. ¿Pasa algo?.Aute.- Quiero irme ya...Diesel.- Espera que nos queda la última y la más emocionante; tan emocionante que no la vas a cantar tú sino que te la voy a ir desgranando yo para que no te entre tanta fatiga... porque te noto cansado pero de verdad... solo algo curioso... ¿sabes lo que es un balón o sólo sabes lo que es hacer la pelota?... porque vaya canción de pelota la de "Pasaba pro aquí"?. ¿Sabes qué sucede cuando un tren llega al final del mundo?. Aute.- No. Diesel.- !Pero si te regalé un cuento para que aprendieras cómo se escribe un cuento donde venía esa frase!.Aute.- No sé quien eres. Tuve una vez un cuento de alguien pero lo dejé olvidado en un hotel. Diesel.- ¿De verdad que lo dejaste olvidado en un hotel?. ¿Qué pasa, que el autor de ese cuento no era importante para ti porque no tenía ni tu fama ni tu dinero?.Aute.- Debe ser eso...Diesel.- Bien. Digamos que fue eso. Para que veas la diferencia entre una "movida" y la "otra" o los "cuentistas" de una "movida" y los cuentacuentos de la otra "movida" que aunque los dos pasamos por aquí resulta que no es lo mismo "cuentista" embobando en Quito a mi cuñado José María que cuentacuentos verdadero porque habla con el corazón para que dejes de engañar a mi cuñado. Aute guarda silencio. Diesel.- Bueno. Imagínatelo. ¿Qué pasa cuando el tren llega al final del mundo, Aute, tú que tienes tanta imaginación que hasta cantas canciones con doble o triple sentido?.Aute.- Pues que el tren se para definitivamente. Diesel.- Pues no. Te "has colao bacalao". Por cierto ¿le das al "bacalao"?.Aute.- Un poco. Diesel.- Escucha Luis Eduardo... "el tren siempre vuelve Juan". Aute.- ¿Y eso qué quiere decir?...Diesel.- Lo saben hasta los niños. Que siempre volvemos, Aute, que ya estoy aquí después de haber estado en el final del mundo... ¿Curioso verdad?.Aute.- Me quiero ir ya, que se me hace tarde.Diesel.- ¿Quieres saber por qué te digo que volví del final del mundo?.Aute.- Si es interesante, sí. Diesel.- Muy interesante. Lugar: otra vez la Casa de Campo. Suceso: Beber sin darse cuenta. Motivo: unos musulmanes con un garrafón de bebida alcohólica mortífera. Consecuencia: un hospital en donde casi llega mi muerte. Resultado final: Que Dios me hace volver del final del mundo porque el final del mundo siempre es la muerte. ¿Qué te ha parecido?. !Añádele Primera Fiesta del Partido Comunista de España y ya tienes para otra canción famosa de las tuyas!.Aute guarda un sepulcral silencio.Aute (reaccionando).- Quiero irme ya.Diesel.- Te prometo que antes de las ocho hemos terminado. Sólo que voy a empezar a desgranar eso de "Una de dos". ¿Preparado?.Aute.- Si te das prisa sí. Diesel.- Tranqui menda... que todavía falta una hora para las ocho en mi reloj. Empezamos: "No sabes el dilema que me crea pasar de todo y no decir ni mu,por eso estoy aquí, maldita sea, plantando cara como harías tú". Te equivocas, Aute, yo nunca me he quedado plantado por ninguna chavala guapa que mereciera la pena serlo. ¿Entiendes?. La única que lo intentó se quedó con la miel en la boca pero se le olvidó algo importante. Que yo jamás he mendigado amores como tú ni he sido jamás segundo plato de mesa. ¿Sabes ya la diferencia entre una "movida " madrileña" más falsa que Judas y la otra "movida" madrileña tan noble como Jesucristo y me estoy refiriendo a las dos chavalas una que no era princesa y otra que sí lo es?. Pues eso. Que si la ves que le digas de mi parte que no fui yo quien la buscó sino ella a mí y que me importó menos que un pimiento porque a mí se me pasó y ella todavía se estará acordando de mí o eso me han contado pero que no me importa si es verdad o si es mentira. ¿Ves como sí había dos "movidas" diferentes?. ¿Qué te parece?.Aute.- Que aunque te estoy viendo ya doble de tanto que tengo metido en el cuerpo me parece que empiezo a recordarte.Diesel.- Espera que llega lo más interesante de esta Entrevista. Sigo. "Lo que sucede es que me he enamorado, como el perfecto estúpido que soy, de la mujer que tienes a tu lado... encájame el directo que te doy". ¿Algo que comentar por tu parte?. Aute.- No. Que me da mucha vergüenza.Diesel. Pues a mí no. O sea que te gustan las mujeres casadas aunque no sean la tuya. ¿Cierto?.Aute.- Que me da mucha vergüenza.Diesel.- Que te repito que a mí no. A ver quien da el directo, tú o yo, porque lo que es yo voy en directo mientras tú ya estás medio torcido.Aute.- Me has derrotado. No sigas.Diesel.- Sí sigo. Ahora sí que viene lo más interesante. "Una de dos, o me llevo a esa mujer o entre los tres nos organizamos, si puede ser. No creas que te estoy hablando en broma aunque es encantador verte reír porque estas cosas hay quien se las toma a navajazos o como un faquir. Que aquí no hay ni Desdémonas ni Otelosni dramas mexicanos de Buñuel, recuerda que ese rollo de los celos llevó a Caín a aquello con Abel. Una de dos... De qué me sirve andarme con rodeos, a ti no puedo hacerte luz de gas, esas maneras son para los feos de espíritu y algunas cosas más.Que esa mujer me quiera no es tan raro si piensas que a ti te quiere también,lo más terrible es que lo ve muy claro, pretende no perderse ningún tren.Una de dos, o me llevo a esa mujer o te la cambio por dos de quince, si puede ser". ¿Te estabas refiriendo a mi Princesa y a mí acaso?.A Aute le tiembla el pulso y se le pone la cara más blanca que el cemento.Diesel.- O sea que te gusta hacer triángulos con las mujeres casadas ¿verdad?.Aute sigue temblando y con la cara más blanca que la hoja de mi papel donde escribo yo mi Diario. Diesel.- Y ¿qué es eso de feo de espiritu y Caín y Abel?. ¿Lo dicees por mí acaso? ¿Pero sabes tú de verdad quién soy yo?. Aute ya está pálido del todo. Diesel.- Solo una cosa. ¡¡No te lo crees ni dormido que te vas a llevar a mi mujer!!. Y eso de Caín y Abel se lo cuentas a otro... que a mi los caínes me los paso por donde tú ya sabes... o sea por los huevos fritos que tomo para desayunar o merendar o cenar que me da lo mismo. ¿Te has enterado ya de quién soy?Aute.- Sí. Ya sé quien eres. Diesel.- Lo último y te dejo que ronques en paz porque lo que es soñar con toda la drogas que os metiáis los de la famosa "movida" madrileña es imposible porque sólo os entraban unas modorras de espanto y esto lo digo por ti, por Joaquín Sabina, Alaska y los Pegamoides, Ramoncín, Wayonmig y demás ralea de esas estupideces que cantáis, esas bobadas que decís y esos chistes tan pésimmos que os contáis los unos a los otros para haceros los graciosos porque de graciosos tenéis menos que el asa de un cubo como decimos los verdaderos madrileños de la verdadera "movida" cultural y no esa porquería de "movida" contracultural que destruísteis a las Generaciones X. ¿Ya sabes lo que fueron las Generaciones X?.Aute (confesando casi bebido del todo).- El término Generación X se usa normalmente para referirse a las personas nacidas en los años 1970. Se debaten las fechas exactas que definen a esta generación, pero se suele considerar rangos como 1971-1985, personas que vivieron sus años de adolescencia en los años 1980 y principios de los años 1990, nacidos tras los del baby boom. También se le conoce como la "Generación de la Apatía" o la "Generación Perdida", el rechazo inmóvil, una rebeldía-conformista, siempre rechazando la religión, tradiciones generacionales, patriotismos e incluso a la misma familia. Hay quien generaliza y considera que esta generación es la que ha vivido de todo: desde las TV en blanco y negro, a los TFT más nítidos. Gente que ha jugado canicas, a la cuerda, Pong, Atari y a Playstation.El término se le dio en 1964 en Reino Unido, pero no para definir a una generación cronológica, sino más bien un tipo de conducta de los jóvenes de entonces: romper las pautas y costumbres anteriores. No creer en Dios. Desagradarles la Reina de Inglaterra. Tener relaciones sexuales antes del matrimonio. No respetar a sus padres y poner a la amistad antes que a la familia.Diesel.- ¡Para!. ¡Para!. ¡Que ya tengo bastante para que mis jóvenes lectores y mis jóvenes lectoras sepan lo que producistéis con vuestra "movida" madrileña en España, por no citar en el resto del mundo, y que me da vergüenza ya escucharte más sobre el tema. Por lo menos a ver si le sirve esta Entrevista para abrir los ojos a mi cuñado ecuatoriano José María y se entera de que tu "verborrea" no era nada interesante como decía él, sino algo verdaderamente aberrante como digo yo. Y que sí hubo otra "movida" madrileña que estuvimos luchando por al libertad, la equidad, la igualdad, los derechos humanos, contra el racismo, contra el machismo, contra la xenofobia, coriendo siempre delante de los grises mientras vosotros nos mirábais detrás de los restaurantes más caros de Madrid, etcétera... pero que nunca probamos droga alguna, ni fuimos alcohólicos, ni hicimos el "amor libre" porque somos de los del "amor noble" con una sola mujer y que no deseamos irnos a la cama con las mujeres de los demás. ¡¡Pero qué sustancia tienes, tío!!. Aute.- No. Ahora estoy momentánemente sin sustancia. Diesel.- ¡Pero si no me estoy refiriendo a las drogas sino a esa sustancia gris que deberíais haber tenido tú y los de tu "movida" bastante en el cerebro ya que sois tan geniales artistas en todos los campos del saber humano y que yo ya tenía cuando sólo era un niño de 7 años de edad!.Y cojo y me levanto y me marcho con la Entrevista para la Redacción no sin antes decirle desde lejos... muy cerca ya del Pirulí y el famoso árbol del pavo real: !!Y tienes un álbum discográfico titulado "Génesis" que se parece, para que lo sepas, al album de cromos de chocolatinas Nestlé que completó mi madre cuando yo tenía, repito otra vez para dejártelo claro a ti y a los de tu "movida" madrileña, 7 años de edad y ya tenía más sustancia gris en mi cerebro que todos vosotros juntos!. So listo. A ver si te lees la Biblia un poco y al menos aprendes lo que es de verdad el Génesis!!. !Y vete a pintar monos a Angola que allí los hay en los árboles ya que tanto y tan bien pintas y dibujas!. Y ya está terminada la Entrevista.Si la habéis leído con total lentitud y concentración estoy seguro de que ya habéis aprendido, comprendido y entendido dos cosas: la primera de ellas es que ya sabéis con total claridad lo que significa "cada oveja con su pareja" y, en segundo lugar y con la misma claridad de ideas (y nunca de ideologías por cierto) lo que es "el sexo indiscriminado". Pero como todavía puede quedar alguien recalcitrante y dudando espero que con lo siguiente tenga suficiente materia para pensar y conversar en su tertulia de lujo.Curiosidades que no son curisosidades (que nadie se mosquee más de la cuenta por favor no vaya a ser que tenga que contar todavía más del asunto): Hay muchas curiosidades entre ciertos cantautores hispanos (digo ciertos y no todos) que a fuerza de ser curiosidades dejan de serlo. He aquí sólo tres pequeñitas "perlas negras":Primera "perlita negra".- Joan Manuel Serrrat: "Todo en esta vida es relativo, aproximado y provisional". (Claro por eso que viva el amor libre y que muera el amor noble... ¿verdad amigo que te peleas con tus amigos por culpa de las chavalas y a ver quien se las trajina antes o estoy equivocado gran Don Joan Manuel para no confundirte con Don Juan Manuel el de la Literatura que era bastante mejor que tú con el trato a las damas y señoritas?). Segunda "perlita negra".- Luis Eduardo Arte: "Una de dos o me llevo a esa mujer o entre los tres nos las apañamos para pasarlo bien". (Ya quedó totalmente declarado y ni se lo cree borracho el tal Aute). Tercera "perlita negra".- Joaquín Sabina "Y nos dieron la una y las dos y las tres en el bar de la chica de los ojos de gata y después destrozamos los cristales de Banco Hispano Americano". (Asi que alcohol, prostitución y violencia para que el cuerpo aguante antes de terminar destruídos... ¿verdad, corruptor de menores?)."Querídisimos" y superfamosos colegas cantautores (y me dirijo sólo a Serrat, Aute y Sabina) vosotros que tanto y tanto y tanto sabéis de la vida urbana ¿queréis tener conmigo el simplemente cantautor "Diesel", sin superfama, ni éxito, ni millonadas obtenidas por ventas de DVD's y que solo canta de verdad para los gorriones y las gaviotas amén de otras aves sencillas una pequeña reunión pública a cámara abierta y directa o no es necesario?. ¿Queréis en verdad (como dijo Jesucristo) tener un diálogo abierto conmigo a través de cualquier medio de comunicación de masas (esos medios que tanto os gustan por la cantidad de pasta que recibís aunque os llamáis cantautores del pueblo llano y sencillo) o a través de cualquier sistema que querráis inventar (viejos ladinos sacacuartos y corruptores de la juventud y de la niñez) o mejor deséais hablar con otras personas?... Si. La verdad es que mejor os sale hablar con otras personas pero si queréis hablar conmigo solo poner la datación: o sea, lugar, fecha y tema de conversación. Que sí. Que es mejor para vosotros que déis explicaciones a otras personas... por si las moscas... de verdad que no me pidáis explicaciones morales a mi... y que es mejor que "cantéis" con otras personas... yo por mi parte ya he cumplido y a mi mujer, por cierto, no le gusta nada pero nada el juego amoros de los tríos ¿te enteraste ya mi viejo amigo Luis Eduardo Aute?. Pues te lo puedo decir más alto pero no más claro. !Ah, otra cosa, "amiguísimo" Luis Eduardo Aute... ¿podrías decirnos a todos en qué Hotel dejaste perdido el cuento titulado "La última frontera" que con verdadera amistad (cosa que tú no conoces) te regalé una noche en Quito (Ecuador)?. Y no sigo más Aute... que el resto ya te lo preguntarán otras personas... Como no quiero terminar este punto sin dejar ni un solo cabo atado para saber qué es el sexo indiscriminado vamos a ver qué enocntramos por las navegaciones internautas y cerramos el tema con esto. Camino: "Repartir indiscriminadamente preservativos contribuye a las relaciones sexuales promiscuas". El portavoz de la Conferencia Episcopal, que defiende el gasto de la campaña contra el aborto, sigue el discurso del Papa respecto a los condones y el Sida". Y también con esto otro:"HABLEMOS DEL SIDA. Por una Vida mas sana. Prevenir el Sida. Todos hemos oído aquello de que prevenir es mejor que curar, pues en el caso del SIDA, prevenir no es simplemente mejor que curar: es la única cura. Para el caso de una enfermedad mortal y no curable, es necesario prevenir con total seguridad, ya que no vale una prevención parcial para esta enfermedad mortal y no curable. Desde el punto de vista epidemiológico, la prevención más eficaz es cuando se aborda en los primeros estadios, más que en los últimos a través de condones y jeringuillas estériles. Por lo tanto conviene actuar en "el proceso de producción de la enfermedad", luchando para que no crezcan las prácticas de riesgo, y los grupos de riesgo. Si los grupos de alto riesgo no disminuyen y no varían su conducta, nadie puede asegurar que la enfermedad será erradicada y que la difusión del SIDA disminuya, ya que mientras persistan los comportamientos que favorecen la transmisión, habrá un aumento de los infectados y un crecimiento de la enfermedad. En las líneas anteriores se deja expuesto un concepto claro: la prevención primaria. Esa es la prevención realmente eficaz. Cualquier médico, tratándose de otras enfermedades, aconseja a sus pacientes realizar una prevención primaria. Si alguien tiene una úlcera de estómago, le dirá que no tome comidas fuertes, para que no sea necesario después aplicar medicinas para que el estómago soporte aquella comida. Si alguien es proclive a contraer faringitis, el médico le dirá que no debe fumar o exponerse a respirar aire frío, o ¿acaso hay sprays protectores de la faringe, para que así el paciente pueda realizar cualquier imprudencia con menos riesgo? Si a un paciente le afecta mucho el tabaco para sus bronquios, el médico le aconsejará que deje de fumar o al menos reduzca mucho el número de cigarrillos. Todos estos consejos forman parte, o son consecuencia, de la aplicación de la prevención primaria, es decir, se actúa en el primer proceso de riesgo de contraer la enfermedad. Esta es pues la auténtica prevención, las prevenciones posteriores ya hemos visto todos los defectos que poseen. Se hace necesario un gran esfuerzo de reflexión a nivel internacional que revalúe las causas profundas de esta patología social que es la drogadicción, así como redefinir el papel que la sexualidad ocupa en la realización del ser humano. Una sexualidad indiscriminada, a cualquier precio, sin puntos de referencia, desajustada de otras facetas básicas de la persona, convierte al hombre en animal inferior con una existencia patológica. Con el SIDA no nos encontramos sólo un problema estrictamente sanitario, como querrían algunos, también es un problema ético. En este caso, es "La consecuencia de un abuso práctico de la sexualidad en modalidades incorrectas de frecuencia y lugar, y en sus combinaciones con circunstancias de drogadicción o promiscuidad". Pero el capítulo de la prevención no es sencillo, pues se trata de una enfermedad del comportamiento. Además de la investigación, las otras soluciones al SIDA deben ya venir de mano de la educación sanitaria, de la educación sexual, y de la transmisión de una serie de valores humanos como la responsabilidad personal que motive a las personas al rechazo de drogas y de otras conductas de riesgo. Y la mejor forma de prevenir, de educar comportamientos, es comenzar por llamar a las cosas por su nombre, por decir las cosas claras, sin dobles interpretaciones, aunque nos ganemos los abucheos de muchos que no quieren oírlo. De George Orwell es la frase de: "Hemos caído tan bajo, que atreverse a proclamar lo obvio se ha convertido en el deber primordial de todo hombre inteligente". Imaginamos la sociedad dentro de 50 años como lo que es ahora respecto a otras epidemias que como el cólera, tifus, etc. diezmaba las poblaciones, y fueron vencidas. Esas epidemias fueron vencidas gracias a la investigación pero sobre todo gracias a la limpieza. Cuando rectifiquemos un tanto los actuales hábitos peligrosos respecto al SIDA, y la investigación avance, habremos ganado al SIDA. Pero si no lo hacemos y el virus VIH se revela como infalible ante cualquier persecución, pues gracias a su mutabilidad supera todas las barreras, entonces estamos perdidos. La revolución sexual ocurrida en las últimas décadas ha llevado a un cambio de planteamientos y perspectivas de muchos expertos, sobre todo, si estos no tienen hijos. Conductas que han llegado a ser aceptadas por algunos adultos en privado, son propugnadas ahora para los niños. Quienes actúan de esta manera deberían darse al menos cuenta que lleva tiempo hacer de un niño un adulto; y que los hábitos que no tienen obvias consecuencias trágicas para los adultos, suelen ser malentendidas y llevadas a la práctica más irresponsablemente aún por jóvenes inmaduros. En las campañas sobre el SIDA no suele tenerse en cuenta que para apagar el fuego, no hay que añadir más fuego, sino sacar la leña, ese es el único camino. Se cuenta que una banda municipal tenia organizado amenizar las fiestas de la localidad tocando en ronda por la calles una serie de canciones de su repertorio. Pero, he aquí, que cuando ya están acabando de tocar el repertorio, mientras iban en marcha por las calles de la ciudad, se dan cuenta que aún quedan bastantes calles por recorrer. El director de la banda, alarmado, pregunta al concejal de fiestas qué hacer. A lo que el concejal, sin dudarlo, dice: ¿que van a hacer?, pues volver a comenzar el repertorio, pero esta vez, con más bombo. Así ocurre con las campañas del condón de las que este último verano hemos tenido que sufrir: no saben otra música que la condón manía. Recomendar el condón, y no la responsabilidad y el rechazo de comportamientos peligrosos, es igual de estúpido que un consejo que a veces se ha visto escrito contra el racismo. A los grupos xenófobos no se les ocurre otra cosa para evitar disturbios o problemas racistas, que pintar en las calles la siguiente leyenda: "!negro¡ , ayúdanos a combatir el racismo: vuélvete a tu país". Con esta frase, una persona que no analice bien el problema, pensará que tienen razón: si no hay inmigrantes negros no hay racismo. Pero quien tenga dos dedos de frente se dará cuenta de que aunque esa medida fuera viable, ¿estaría resuelto ya el odio interior que sienten hacia las personas de color?. ¿Se está atajando la raíz del problema?. Pues esa es la lógica que utilizan también los apologistas del condón. ¿Se está resolviendo el desorden con que muchas personas tratan su cuerpo? Si ese lema contra el racismo se les ocurre a los racistas, ¿por qué se les ocurre a otros la solución del condón para el SIDA?. Una campaña del Ministerio de Sanidad señala que "Todos somos iguales ante el SIDA". Al primero que habría que convencer de esto es al virus VIH que sigue comportándose de un modo discriminatorio. Sigue atacando principalmente a drogodependientes. Es verdad que la prevención del SIDA afecta a todos; pero también es verdad que a diferencia de la gripe, si se evitan ciertas conductas, el riesgo desaparece. Nuestra capacidad de reflexión no es atacado -que se sepa- por el virus del SIDA, el VIH. Por lo tanto, los ciudadanos seguimos preguntándonos como se para esto. No podemos encogernos de hombros como quien lo hace ante problemas del paro, de los accidentes de carretera, o del terrorismo. Estamos obligados a reflexionar para no dar a nuestra amiga reincidente en la droga quinientas pesetas para una nueva dosis. Reflexionamos para denunciar a las autoridades penitenciarias que no cuidan del interno y éste se convierte en drogodependiente en la propia cárcel. Reflexionamos para reconocer que la incidencia del SIDA en España no desciende apenas, contrariamente a lo que dice Sanidad, pues fueron 6.113 casos en 1997, (datos de la U.E. a 1-4-98), y que crece la cifra de incidencia de seropositivos, de la cual no nos informan. Lamentamos que en la Rosilla (Madrid), la policía pueda ser linchada por preguntar demasiado a un "camello". Hay cosas que deben cambiar. Este barco de la sociedad en el que estamos todos, está haciendo agua, y con tiritas se quieren taponar. Cada vez se llena más de agua, más difícil será achicarla, y más riesgo de hundimiento para personas inocentes". La respuesta es llana y sencillamente, en el lenguaje más claro y más comprensible para todo el mundo: simplemente llegar siendo vírgenes tanto las mujeres como los hombres al matrimonio formado por la pareja hombre/mujer. Simplemente di NO A LAS RELACIONES SEXUALES ANTES DE CASARTE.En definitiva, y terminamos este punto, no tener relaciones sexuales promiscuas y casarse siendo vírgenes. Para quienes no sepan lo que es relaciones sexuales promiscuas, que entiendan que me estoy refiriendo a la prostitución, a la fornicación y al "amor libre" de cuyos asuntos hablaremos en alguna otra ocasión a lo largo del presente Ensayo. 8.4.- El egoísmo sexual.Bonito tema si señor. Bonito tema y muy agradable para desarrollar. La pregunta inicial que me podéis hacer es ¿qué se entiende por egoísmo sexual?. Puedo explicarlo con breves palabras mías pero voy a seguir trabajando en esto de investigar textos por Internet. Así encuentro lo siguiente:"Ella y Él (Ambas caras de una misma moneda)". Sexo Egoista (18+): El acuerdo sexual entre las parejas es tácito. Rara vez una pareja se pone de acuerdo acerca de qué cosas hacer o qué cosas permitir. Es un juego de descubrimientos, limites y permisos, en el cual uno intenta y el otro permite o prohibe. Solo despues de muchos años de convivencia se llega a un mediano conocimiento de lo que a la pareja le gusta y de cuales cosas es capaz de permitir. El título de hoy se refiere a lo que yo llamo sexo egoista. Y es aquel sexo en donde uno solo de los dos disfruta plenamente y el placer del otro es prodigar ese disfrute. Aunque suene machista en realidad es perfectamente aplicable a ambos sexos y resulta en una practica increiblemente sana para la relacion. Cuando tu fémina llegue cansada del trabajo pidele que te permita estar con ella mientras se ducha. Dale un masaje con las manos enjabonadas. Sécala delicadamente. Llevala a la cama y cubrela de besos hasta llegar a su tesoro. Bésala y lámela como si te jugaras la vida en ello pero calmadamente. Ella intentará incorporarte, querrá dejar de ser pasiva. Cálmala, y dile que ese dia es especial. Es dia de sexo egoista para ella asi que tiene derecho a exigir lo que quiera y a tener cuantos orgasmos quiera sin preocuparse por ti. Cuando ella considere que son suficientes orgasmos, dale un beso en la mejilla, cubrela con una sábana y déjala dormir.Eso si, preparate para lo que se le pueda haber ocurrido a ella para el dia siguiente".Me gusta la ironía y un poco de humor con que el autor o autora ha confeccionado este artículo. Claro que tras la ironía y el buen humor, siempre hay una latente y patética verdad. Estos son los puntos esenciales para conocer dicha tragedia.Las 50 cosas que no debes hacer si eres mujer:1- Hacerse de rogar: el sexo "no es un favor" para ellos.2- Tumbarse y esperar que el hombre lo haga todo: algunos lo llaman "ponerse en modo pasivo" o "síndrome del examinador de autoescuela". Esto es cosa de dos.3- La falta de iniciativa: es lo que más les molesta.4- Hacerse una coleta ante de practicarle sexo oral: puedes cortarle el rollo.5- Hacer daño con los dientes durante una felación: quizá no quiera volver a practicarlo.6- No utilizar las manos durante la felación: le gusta sentir que juegas con 'su cosita'.7- Planificar cuándo y cómo hacerlo: darle fecha y hora le agobia. Déjate llevar y que surja el momento. No hay que tenerlo todo bajo control.8- Decirle que apague la luz: hacerlo con la luz encendida no es pornográfico.9- Fingir los orgasmos: las exageraciones se notan.10- Meterle el dedo en el ano mientras eyacula: ¡Ni se te ocurra hacerlo sin preguntar! Seguramente no sepa interpretarlo, para él es terreno vedado.11- Poner pegas con el sexo oral: él nunca lo haría.12- No innovar: si no te abres a probar cosas nuevas se acabará cansando.13- Los complejos: el "me siento fea" no les deja concentrarse. Si se acuesta contigo es porque le gustas.14- Hacer comentarios que no vienen a cuento durante el coito: estar atenta a otras cosas como echar el pestillo de la puerta "denota falta de interés".15- El pudor: él no sabe lo que es eso. Suéltate un poco más.16- Pensar que ciertas cosas sólo las hacen las prostitutas: no te reprimas. Si te apetece, todo vale.17- Querer que te abrace demasiado: con un poco de cariño postcoital es suficiente.18- Negarse, por decreto, a practicar el sexo anal: están hartos de que sea un mito y se les considere "enfermos" por proponerlo.19- Calentarle para, al final, no hacer nada: si no te apetece es mejor que no empieces. No le dejes con la miel en los labios.20- Preguntar si 'está dentro': sin comentarios. Su autoestima dejará de existir.21- Agarrarle con fuerza la cabeza mientras te hace sexo oral: a ti tampoco te gusta. Le ahogas.22- No tocarle: a él también le gustan las caricias.23- Coger su pene con demasiada energía: no es una zambomba.24- El 'hoy me duele la cabeza': un clásico. Cambia de excusa.25- 'Jugar' con sus testículos sin delicadeza: no son de goma.26- Quedarse dormida antes o durante el acto: la primera puede molestarle, pero con la segunda se va de casa.27- No hacer "un esfuerzo" si terminas antes: tú lo tienes más fácil que él.28- Ponerse a recoger todo nada más acabar: podéis hacerlo después.29- Poner una toalla en el sofá para no manchar: si lo haces se sentirá cohibido.30- No meterle mano: le gusta ver tu cara más atrevida. Lánzate.31- No decirle cosas bonitas: dicen que "los piropos no se inventaron sólo para las mujeres" y que ellos también tienen "su corazoncito".32- Creer y decir que todos los hombres son iguales: evita las generalizaciones. No le puedes decir a tu pareja que es como los demás.33- Pensar que siempre tiene ganas: él no es una máquina sexual. A veces no le apetece.34- No quitarse los calcetines: vale que el invierno es frío, pero es poco sexy.35- Los 'pedos' vaginales: eso es inevitable.36- Castigar sin sexo: no lo utilices como arma arrojadiza o moneda de cambio en la pareja.37- Comparar el tamaño de su pene con el de tus antiguas parejas: no lo hagas, aunque te lo pregunte.38- No estar depilada: no quiere que te rasures para él, pero sí la marca del bikini como mínimo.39- Irse un momento a hacer pis en mitad del acto: esto es como cuando te vas de viaje, hay que hacerlo antes.40- Quitarse el maquillaje "durante un buen rato" antes de hacerlo: conseguirás que pierda el interés o que se duerma.41- Tener cosquillas por todas partes: al principio tiene gracia, pero luego desespera.42- No usar lencería nueva: sobretodo si te la regala él. Un conjunto explosivo le dejará sin palabras. Olvídate de las bragas de dibujos animados.43- No ponerle nunca el preservativo: ya se siente perjudicado respecto a ti por tener que ponérselo. Que no se sienta sólo en eso.44- No comprar preservativos: él se los pone, pero os sirven a los dos.45- Dar por supuesto que los pezones del hombre no sirven para nada: que no llamen la atención no quiere decir que sean de adorno.46- No dejarle que te mire: él se excita viendo cómo disfrutas.47- No decir lo que te gusta en la cama: pídele lo que te apetezca, no seas vergonzosa. Pónselo más fácil y saldrás ganando.48-Poner mala cara o quedarse en silencio cuando eyacula demasiado rápido: peor se siente él. Ten paciencia, la emoción a veces juega malas pasadas.49- Querer hablar por hablar después: si no es importante, déjalo.50- Preguntarle qué ha sentido: ya lo sabes. Siguiendo con el post anterior en los que listó los 50 errores que las mujeres cometen en el sexo (según una ecuesta del diario español 20 minutos) he aquí las50 cosas que como hombre No debemos hacer:* 1- Saltarte los preliminares: ir directo al grano puede incomodar.* 2- Besarla con brusquedad y sin sensibilidad: la pasión está bien, pero con calma.* 3- Ser demasiado bruto al tocar las zonas erógenas: el clítoris es mucho más complejo que el pene.* 4- Obviar las caricias: el segundo mayor órgano sexual de la mujer, sólo por detrás de la mente, es su piel.* 5- Engancharse a sus pezones como un bebé: es divertido, pero antes hay que allanar el camino jugando con la areola y el resto del seno.* 6- Morderle el lóbulo de la oreja: crees que es sexy, pero puede que ella no piense lo mismo. Duele.* 7- El típico chupetón en el cuello: no recomendado para mayores de 16 años.* 8- Hacerlo sin afeitarte: quizá te sientas atractivo, pero pinchas.* 9- No lavarte antes del sexo: no hay que ser extremista, pero la higiene es fundamental.* 10- Olvidar que su cuerpo espera ser tocado: que no falten las caricias. Saldrás ganando.* 11- Intentar meter tus dedos bajo su ropa interior antes de que esté preparada: no seas tan ansioso, es muy incómodo para ella.* 12- Tirar el condón al suelo: qué poco glamour. Su sitio es un clínex y luego la basura.* 13- El clítoris como primera opción: no es bueno despreciar los alrededores.* 14- Parar justo cuando ella no quiere que pares: lo estás haciendo bien. ¡Está disfrutando!.* 15- Ser torpe al desnudarla: concéntrate, quítate de la cabeza arrancar nada y no dejes de besarla.* 16- Quitarte la ropa de forma ridícula: recuerda que delante de tí hay otra persona. De lo cómico a lo patético hay una línea muy fina.* 17- Esperar que se depile para ti: aunque te guste mucho, es cosa suya... y luego pica mucho.* 18- Meterle un dedo en la vagina antes de que esté preparada: de impaciente profesional. Espera el momento correcto.* 19- Lanzarse sin preguntar: no es cuestión de despreciar la sorpresa, pero hay que saber leer sus ojos.* 20- Intentar reiteradamente y sin éxito penetrarla en la oscuridad: ella puede ayudarte, no seas vergonzoso.* 21- Esperar que ella quiera hacer ‘el perrito': darte la espalda mientras hacéis el amor puede hacerla sentir como un objeto sexual.* 22- Empujar demasiado fuerte: empieza con suavidad y la compenetración entre los dos dirá cómo seguís.* 23- Eyacular demasiado pronto: ella debe terminar primero. Aún así, no hay muchos hombres que puedan durar lo suficiente para satisfacer a una mujer que disfruta de sus estímulos vaginales y del punto G.* 24- Eyacular o perder la erección al ponerse el preservativo: El primero es raro. El segundo, cuestión de práctica.* 25- No hacerle caso después: pregúntale si le ha gustado.* 26- No darle sexo oral cuando lo pide: no seas canijo, es muy placentero para ella. Si no te gusta el olor o el sabor podéis ducharos juntos antes.* 27-Intentar coaccionarla para que te haga sexo oral: es muy desagradable. Respétala.* 28- Intentar forzar su cabeza mientras lo hace: no te pases. Como mucho, sujeta su pelo.* 29- Sujetar su cabeza tampoco vale: no es tan bestia como el anterior, pero puedes agobiarla.* 30- Eyacular en su boca sin preguntar: definitivamente tu semen no es un manjar.* 31- Pensar que el porno es verdad: la realidad es muy distinta.* 32- Poner una película porno sin preguntar: muchas cintas dan una imagen sumisa de la mujer.* 33- Pedir perdón por el tamaño de tu pene: ellas valoran más la sensibilidad a la hora de disfrutar.* 34- Responder honestamente cuando te pregunta cómo era tu última amante: ella tiene que ser la mejor. Siempre.* 35- Preguntarle si quiere hacer un trío con otra chica: creerá que necesitas más. Que lo proponga ella.* 36- Dejar que ella haga todo el trabajo: pon de tu parte y muévete un poco.* 37- Intentar penetrar por detrás ‘sin querer': el sexo anal llevo su tiempo y hay que hablarlo mucho. Tus excusas no servirán; el ‘no me he dado cuenta' no se lo creería nadie.* 38- Fotografiar o filmar vuestras relaciones: es peligroso porque das cierto poder a la persona que tiene las imágenes. Hay que estar muy seguros.* 39- Caer en la rutina sexual: échale imaginación.* 40- Perder el romance: el amor tiene que estar ahí.* 41- Darle cachetadas en el trasero sin saber si quiere: puedes acabar con una patada en tus partes.* 42- Intentar copiar: hacerlo tal y como lo hacen en algún libro o película es poco original y no suele salir bien.* 43- Jugar con su ano antes de que esté suficientemente excitada: mientras estimulas su clítoris y tienes un dedo en su vagina puedes pensar que alomejor le gusta que le toques ahí, pero puedes cortarle el rollo.* 44- Gritarle al oído mientras eyaculas: prueba otro método y no des la nota.* 45- Decir guarradas si no sabes si le gusta: un poco de lenguaje picante puede ayudar, pero consentido.* 46- Tumbarte sobre ella: no la aplastes.* 47- Eyacular sobre ella sin pedir permiso: es muy excitante, pero es mejor preguntar primero.* 48- Eyacular sin control: si quieres ser un buen amante tienes que hacer un esfuerzo.* 49- No abrazarla después del sexo: haz que se sienta especial.* 50- No limpiar después del sexo: todos lo que haya quedado sucio o revuelto debe volver a su estado de origen.Fuente: 20minutos.es8.5.- El equilibrio sexual.En el chat de Yahoo, una tal Shu Nena pregunta: ¿Cuál es el equilibrio perfecto en una relación?. Si mi pareja no quiere nada conmigo le acuso de no desearme, si se pasa el dia deseándome le acuso de que no me quiere más que para el sexo. Llevo algo más de un mes con un chico y estoy superpillada con él, empecé a tener relaciones con el hará 2 o 3 semanas, y desde entonces cada rato que estamos solos es para eso... no quiero cargarme la relación convirtiéndome en su follaamiga, quiero ser algo más, pero el caso es que yo le pico ya que a mi también me apetece bastante siempre"Esta fue la mejor respuesta que obtuvo. Seria y con conciencia de lo que se dice. Respuesta 1.- Nosotros los hombres nos enamoramos diferente de las mujeres, cuando tenemos novia nada nos excita mas que la idea de tener relaciones con ella por eso insistimos e insistimos. Esos primeros meses de cortejo, de insistir, de los primeros besos, primeros fajes, es lo mas emocionante. La idea de tener relaciones con una persona nueva en tu vida es fantástica. El problema viene después cuando nos empezamos a aburrir de nuestra pareja pues ya nos dio todo lo que queríamos y ahora buscamos otra, mientras nosotros nos aburrimos ustedes parecen enamorarse más y más hasta el grado de parecer que se enamoran para siempre. El error que muchas mujeres cometen es el de entregarse rápidamente y acceder a todas las peticiones nuestras, obviamente para nosotros es bueno pero llegará un punto en que nos aburrimos.Pero respondiendo a tu pregunta, el equilibrio sería estar enamorados y hacer el amor. Ojo hacer el amor no tener sexo, son dos cosas muy distintas, sexo se tiene en las películas pornográficas a ese tipo de sexo no debes acceder, pero si a hacer el amor. Cuando aprendas a hacer eso tu novio sabrá que no eres como las demás y que contigo puede tener una relación seria".Seleccionada como la mejor respuesta que obtuvo yo estoy totalmente de acuerdo. Un equilibrio sexual sólo llega cuando la chica se mantiene virgen y dice que no a todas las propuestas de ir a la cama para tener relaciones sexuales antes de haberse casado con el hombre que le gusta. Eso jamás da buenos resultados. Lo contrario es ideal. Es perfecto que el noviazgo se mantenga dentro de los límites de la virginidad porque a los hombres nos entusiasma saber que es única, que nadie más la ha "usado" y que ella se mantiene virgen para darnos el hermoso regalo de su sexualidad solo a nosotros. El problema no es sentimental sino de la sociedad tan cargadamente machista en que vivimos. El equilibrio se obtiene cuando la chica ve que al chico le ocurre lo mismo, que no está obsesionado por perder la virginidad cuanto antes mejor y dosifica los estímulos para no caer en la trampa de perder la virginidad con otra diferente a la que ama (por supuesto que con esta tampoco antes de casarse con ella) porque si hace eso a la chica deja de entusiasmarle ipso facto. No es que deje de gustarle pero ya no lo ve como verdadero hombre sino como pelele de los caprichos de "una cualquiera" y no hay peor ofensa para una chica virgen y buen