• José Orero De Julián
diesel
Soy muy joven. Español casado con española. Tengo 2 hijas, 2 nietos y 1 nieta. Mi vocación es la Literatura. Mi profesión es el Periodismo. Soy lo que pienso, lo que siento, lo que sueño... lo que escribo, lo que anhelo, lo que deseo... soy un hombre de la única patria de todos los seres humanos que es un pequeño rincón llamado Universo... y en ese pequeño rincón tengo a mis propias estrellas literarias... para compartirlas con cualquiera de mis amigos y amigas compatriotas de este pequeño rincón ubicado más allá de todas las galaxias y en donde todas la almas son iguales de ternura. Cuando ya el amor haya desaparecido por Decreto Ley de los políticos de la Tierra... yo seguiré amando siempre... siempre... siempre... con ternura... ternura... ternura... aunque tenga que exiliarme a cualquier otro universo donde se pueda seguir siendo amante de las utopías...
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  • País: España
 
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Ya salía la buseta de los límites del campamento cristiano cuando... ¡¡¡al fin!!!... ¡albricias!... ¡¡la encontró!!. Estaba rodeada de otras jóvenes y parecía estar indicando algunas órdenes para realizar cierta actividad. ¡¡¡Era la jovencísima morena!!!.- ¿Puede dar la orden de que se detenga un momento la buseta?.- ¡Imposible!. ¡Nos estan esperando para cumplir un horario determinado!. Ya deberíamos estar allí. Llevamos un cierto retraso... pero... ¿por qué quieres que nos detangamos?.- ¡¡Mire que joven mujer más linda!!. - Cierto... cierto... es muy joven y muy hermosa... pero si tuviésemos que detener la marcha cada vez que un hombre la mira estaríamos completamente inmovilizados todo el día. Y el día es necesario aprovecharlo al máximo porque la tarea es grande y extensa y los brazos son todavía pocos como bien sabes que dice la Santa Biblia Cristiana.- Recuerdo la cita. Mateo 9.37-38: "Entonces dijo a sus discípulos: A la verdad la mies es mucha, mas los obreros pocos. Rogad, pues, al Señor de la mies, que envíe obreros a su mies".- ¿Tú deseas ser uno de esos obreros?.- Puede que sí... o puede que no...- Efectivamente. Estoy de acuerdo. Tú tendrás que decidirlo en su momento oportuno.- Entonces, volviendo al anterior asunto... ¿quién es esa jovencísima morena?  -quiso saber el joven licenciado sin decir que la había conocido cinco años antes y que en un pequeño jardín de cierta residencia de la gran capital de su país natal se habían besado en la boca... enamorados los dos.- Ahí donde la ves tan bonita y tan joven... ¡es la coordinadora general de todas nuestras actividades además de ser la líder principal de entre nuestras mujeres!. La belleza no está reñida con la inteligencia y quien diga lo contrario es que miente por tener envidia... por impura y simple envidia... porque hay que ser impuro de corazón y simple de entendimiento para hablar tan mal de una mujer preciosa de físico y más preciosa todavía por dentro. En esa joven se unen y se concentran la belleza externa e interna. Por algo es líder de líderes. Dios siempre sabe muy bien lo que hace.- ¿Está casada?.Al anciano de las barbas blancas le hizo gracia esa pregunta y comenzó a reir.- ¿Tan gracioso es preguntar si una joven está casada?.- No. No me río por eso.- ¿Entonces?.- Me río porque lo has preguntado completamente nervioso.- Que yo sepa no estoy nervioso...- Bien. Dejemoslo en que lo has preguntado preocupado.- Es que a mí me preocupan muchas cosas.- ¿Tú crees que esa joven es una cosa?.Ahora el que se rió a gusto fue el joven licenciado.- Nunca he dicho eso acerca de ninguna mujer. Debe saber usted que de las mujeres he aprendido muchísimo más que de los hombres.- ¡Jajaja!. Eres un verdadero caso.- ¿Soy un caso perdido?.- No... todavía no... pero estás bastante perdido.- Pero ya sabré yo orientarme a su debido tiempo.- ¡Jajaja!. ¡No te preocuopes... porque es soltera y no tiene compromiso con nadie!. Lo que tiene en su mente, por ahora, es sólo servir a Dios y lo demás no se lo toma en serio, por lo menos todavía no se lo toma en serio. No te estoy diciendo que se quiera hacer monja ni que quiera dedicarse a la vida contemplativa encerrada en un convento. No. Nada de eso. Ella se casará muy pronto. Tiene multitud de enamorados. Así que si se te ha ocurrido cortejarla, vas a tenerlo muy difícil porque me parece que ella ya ha decidido con quien se va a casar. ¡Tienes muchos adversarios y si yo fuese mucho más joven de lo que soy y estuviera soltero también sería un enemigo tuyo para enamorarla a ella!. - ¡Jajaja!. Precisamente las mujeres difíciles de enamorar, y observe que no he dicho conquistar porque yo de donjuan no tengo nada, son aquellas a las que mejor se aman. Otra cosa... ¿es por casualidad la hija de algún embajador?.- Casi... casi...- ¿Qué es eso de casi... casi...?.- ¡Jajaja!. Tiene por amigo al embajador de su país en tu patria.- ¿Otro enemigo mío?.- ¡Jajaja!. No. Ese no es enemigo tuyo porque está casado como Dios manda. El joven licenciado insitió.- Pues le repito que a mí se me da muy bien esto de enamorar, en el buen sentido de la palabra, a las mujeres difíciles. - ¿En qué sentido de la palabra te estás refiriendo?.- Al que tiene sólo sentimiento.El anciano de las barbas blancas se quedó totalmente sorprendido...- ¿Cómo lo has adivinado?. Sí. Es amiga de un embajador de su país en tu país.- Se le nota en la personalidad -respondió el joven licenciado sin darse cuenta de lo que decía. - ¿Cómo has podido adivinar también eso?. - Por intuición masculina; pues ha de saber usted que yo no me muevo por cinco sentidos sino por ocho. En otras palabras, hay hombres que tenemos el sentido de la intuición que tan desarrollado tienen las mujeres. Lo malo es que muchos hombres se quedan muy cortitos a la hora de aplicar sus sentidos en este tema. - Como te interesa tanto saber asuntos sobre ella te indico que la solución está en un libro titulado "Garabandal: Hora X", del Doctor Gobelas y del cual ya te he citado algunos pensamientos. ¡Bueno, pues bien estamos y parió la burra como decís en tu tierra!. A lo que íbamos. Esto que te voy a citar a continuación es de una profecía que se cumplirá si llegas a conocerla. Sacó el libro del interior del maletín que siempre llevaba en sus viajes y comenzó a leer.- "El mensaje o la comunicación misteriosa le puede venir a cualquier hora, en cualquier lugar, cuando menos lo espera, sin que ella haga nada para estar preparada y a punto para que el fenómeno se produzca. Y es entonces cuando "ve" o "entiende"cosas que ella, ciertamente, no puede inventar. Tales cosas se refieren unas veces a hechos ya pasados, otras a acontecimientos futuros y otras a especiales "misiones" que deben cumplir las personas que la acompañan y que son muy determinadas por Dios. A veces ocurre que la iluminación que recibe es para que ella misma conozca mejor los planes de Dios o ciertos puntos importantes de la vida espiritual. Algunas veces hasta tiene el don de lenguas. Desde luego, oyéndola hablar, y sabiendo que se trata de una cristiana sencilla, queda uno convencido de que las cosas que dice no se le han podido ocurrir normalmente a ella.- ¿A quién pertenecen entonces?.El anciano de las barbas blancas en vez de contestar directamente a esa pregunta abrió otra página y leyó.- "Yo no dudo de que esta mujer tan joven es una gran cristiana, con carismas y con el Espíritu Santo dentro de ella. No hubiera podido hacer lo que ha hecho ni decir lo que viene diciendo si el Espíritu Santo no estuviese en ella. - Pero cuando habla cosas que no sabe... ¿quién se lo dicta?.- Pero que despistado eres...- Sí. Soy muy despistado pero no suelo despistarme.- ¡Jajaja!. Ya te enterarás a su debido tiempo. El joven licenciado prefirió cambiar de tema. - Entonces... ¿la misiión a la que vamos ahora la ha planificasdo ella?.- Cierto. Y la orden de buscar a alguien que resultaste ser tú y no otro que te hacía sombra porque se pensaba que era él, también partió de ella. - Todavía se acuerda de mí -pensó para sus adentros el joven licenciado.
- ¡Algún día volverá! -exclamó la madre del joven licenciado mientras los dos descansaban en la cama.- ¿Sabes una cosa, mujer? -le interrumpió el padre del joven licenciado- ¡Yo también creo, ahora, que está vivo y que algún día volverá!. Sólo que yo ya me siento viejo y cansado y sólo le pido a Dios que vuelva cuando aún esté yo con vida... para verle antes de irme de esta Tierra...- Tú aún tienes mucho por lo que vivir... ¡no morirás tan pronto!. - No te engañes, mujer. Poca cosa es ya lo que me queda por vivir. Sólo puedo decirte que, si volviera a comenzar, no lo haría igual.- Lo tuyo no fue un fracaso... porque tenías ese sueño por cumplir y lo lograste.- Pero a cambio de cercenar otros sueños y, lamentablemente, el de mi propio hijo entre ellos. Nos preocupamos de levantar nuestro imperio hasta que somos ya viejos y nos damos cuenta de que todos los imperios humanos se levantan esclavizando seres tan humanos como nosotros mismos. Nosotros... ¡los grandes!, ¡los poderosos!, ¡los constructores de emporios!... Nosotros aplastamos dignidades humanas basándonos en leyes económicas que hemos inventado y aplicado sólo para engrosar nuestras egolatrías personales. Decimos que eso es lo justo en todo tipo de sociedad, pero él me demostró no ser cierto o, por lo menos, no ser digno. Ahora bien, he recuperado la esperanza de terminar mi vida siendo feliz. ¡Y esa esperanza eres tú!. - ¡Una esperanza que nunca te abandonará aun hasta después de que mueras si mueres antes que yo!. - Te voy a decir a dónde vamos y para qué vamos allá. Iban sentados en el interior de la buseta, mezclados con el resto de los viajeros anónimos. - Poseer tu distancia es encontrar la compañía, hallar tu compañía es cumplir el deseo de mi libertad y la libertad sólo es vivir dentro de tu distancia -el joven licenciado, mientras meditaba así, iba mirando el paisaje a través de la ventanilla. Rompió, de repente, el silencio. - ¡Pero yo sólo deseo que tu distancia sea únicamente un punto fijo donde poder vivir juntos los dos!. Los viajeros que estaban a su alrededor miraron sorprendidos a aquel joven que se había expresado en voz alta. Entre ellos también lo hizo el anciano de las barbas blancas. - ¿Qué ocurre?. ¿A qué te refieres?.- Usted me está hablando de proyectos con esperanza pero... ¿me ha preguntado a mí cuál es mi verdadero afán, cuál es mi verdadera ilusión, y cuál es mi verdadero sueño?.- Yo sé que es un afán que nunca te abandonará... una ilsión que alcanzarás... y un sueño que gozarás para siempre y por siempre.- Pero estoy cansado... me siento cansado... de tanto buscar...El anciano de las barbas blancas volvió a poner su mano, ahora la izquierda, sobre la cabeza del joven licenciado.- No te preocupes...- ¿Cómo quiere usted que no me preocupe?. ¿Qué fácil es ver los toros desde la barrera?. ¿Es que nadie se da cuenta?. Lo de la esperanza que nunca me abandonará sólo es una frase pero... ¿nadie se da cuenta de que a mí no me interesan para nada las frases?. Puedo escribir millones de frases pero no es ese mi sueño. El anciano de las barbas blancas le comprendía. Apretó su mano izquierda con la mano derecha del joven licenciado. - Te comprendo perfectamente.- Entonces... ¿se puede saber, ya definitivamente, hacia dónde voy?. ¿Por qué tengo que rodear mis sueños y no atraparlos definitivamente?.El anciano de las barbas blancas soltó su mano. - Te observo muy detenidamente y cada vez que lo hago sé que eres un hombre total y sé que sufres y que amas y que luchas por lo que deseas y que te caes y que te levantas tantas veces como caes... ¡y yo te doy mi palabra de que serás feliz por toda la Eternidad junto con tu esposa, esa jovencísima morena que sueñas desde la infancia y que ahora has visto de nuevo aparecer ante ti!. - Bien... ¿a dónde vamos ahora?.- En la capital se celebra, a partir de hoy y durante siete días, la Semana Cultural que cada año promocionan las autoridades muncipales. ¿A ti qué te parece la cultura?.- Es un elemento primordial del ser humano para desarrollarse como tal. - Cierto. Un elemento primordial, necesario y obligatorio a la vez, para que todo ser humano alcance el grado de realización personal que Dios le otorgó al nacer y que otros seres humanos les han robado. ¿Tú sabes que Dios nos otorga dones?.- Puede ser...- No es que pueda ser es que es. Nos otorga dos clases de dones: por un lado los llamados dones espirituales y, por otro lado, los llamados dones naturales. ¿Comprendes?.- Lo comprendo bastante bien. - Tú, como yo y como cualquier ser humano, posees dones naturales y la plasmación de esos dones es lo que podemos llamar los componentes culturales de cada individuo. ¿Qué opinas sobre esto?.- Que sólo desarrollando esas clases de dones se puede formar una cultura personal integrada en una cultura colectiva. - En efecto. Y dentro de esa cultura colectiva los cristianos tenemos mucho que decir y mucho que ofrecer. ¿Tú has oído, alguna vez, esa falsa creencia de que los cristianos somos ignorantes, incultos y que deseamos que la población en general sea analfabeta?.- He oído infinidad de veces esas mentiras. - Pues eso es. Mentiras nada más. Debes saber, y por eso vamos a esta cita cultural, que es todo lo contrario. Dicen que la Fe es la certeza de aquello que desconocemos porque no se ve y eso es cierto pero sólo parcialmente. Es la certeza de saber que es verdad algunas cosas que no conocemos, pero también es la certeza de aquello que comprendemos... ¿me estás entendiendo?.- Me gustaría que me siguiese explicando...- Sigo. También a través de la razón, y digo razón y no Racionalismo... podemos descubrir la existencia de Dios. No todos los sabios de este mundo son ateos. Hay muchas personas que han llegado al Cristianismo a través de un amplio bagaje cultural como, por ejemplo, lo has hecho tú. Hay muchas maneras de entender lo que es la Cultura con C mayúscula de Carácter, pero algunos lo están minimizando cuando la reducen a un mero conocimiento. La Cultura con C mayúscula de Certeza es mucho más que eso que dicen ellos. Es una cuestión de coordenadas que, principalmente, ensancha el espíritu del ser humano. ¿Y qué es el Cristianismo sino un ensanchamiento del espíritu hasta comprender que Dios existe?. Hay que destapar los engaños de la sociedad y destruir sus mentiras. Los cristianos estamos a favor de la Cultura y eso ha sido así desde siempre... desde que Jesucristo vino a la Tierra por primera vez. Por eso me gusta que acudas a esta Semana Cultural. No es un programa realizado por nosotros, pero el sábado que viene a uno de nuestros hermanos le han ofrecido la oportunidad de actuar para darnos a conocer y, además, te servirá para relajarte del otro aspecto de tu sueño, ese de la búsqueda sentimental. ¡No te preocupes!. Me gustaría que tus ocho sentidos estuvieran, solamente, presentes en la Semana Cultural y dejases de pensar momentáneamente en ella. Después... continúa aplicándote a encontrarla.- Yo le doy mi palabra de que asistiré a la Semana Cualtural con mis ocho sentidos puestos en ella.- Pues debes de saber que el hermano al que han pedido que participe eres tú. Al joven licenciado ya no le sorprendía nada y por eso guardó simplemente silencio.- ¿Aceptas o buscamos a otro en tu lugar?.- Sí. Acepto.- En cuanto al resto confía en el futuro.- ¡Todavía tenemos futuro! -continuaba el padre del joven licenciado.Ella se levantó de la cama.- Entonces... ¿a qué esperamos?.- ¡Hacia dónde deseas ir!. - ¡A los Mares del Sur!. - ¿Te gustaría ir a los Mares del Sur?.- Sí. Para poder bañarnos como cuando... ¿te acuerdas?... hicimos en nuestro viaje de luna de miel.- Lo único que sucede es que aquella vez lo hicimos en una humilde playa de un insignificante pueblo.- ¡Pero fue hermoso!. - ¡Esta vez será aún mas hermoso! -la acarició el padre del joven licenciado mientras se levantaba, también, de la cama. - ¡Es cierto!. ¡Todavía tenemos futuro!. - ¿Y qué es el futuro sino una vivencia continua del presente?. - Eso me suena a nuestro hijo... -dijo ella. - Todo lo que me viene ahora a la memoria suena a nuestro hijo... pero somos nosotros quienes debemos vivirlo. - Y vivir significa algo más que un simple existir... es sobre todo un estar... ¿de acuerdo?.- Totalmente de acuerdo pero yo añadiría que significa algo más que existir y estar porque significa también un actuar y es que, en realidad, es un sentir donde la existencia y la acción de esa existencia nos hace desembocar en un asentamiento llamado transcendencia.- Todo esto me suena a nuestro hijo...Y se fundieron en una transcendencia sin reparos cuando se besaron en la boca.- ¿Usted de verdad considera transcendental una Semana Cultural?.- Parece que no, que es poca cosa... pero aunque la asistencia fuera mínima todos los que acuden son transcendentales. ¿Qué le está pasando a la Humanidad?. Eso es algo que todos se están preguntando y yo les diría que se fijasen en la clase de cultura que han institucionalizado. Ese es uno de los muchos problemas actuales. Por eso nosotros acudimos a la Semana Cultural para buscar ua manera de hacerles pensar que lo transcendental del ser humano puede ser desarrollado en plenitud o puede ser alienado por el sistema de poder.- ¿Y qué postura adoptamos los cristianos ante los sistemas de poder?. - Te voy a seguir narrando pequeñas historias. Por ejemplo ¿qué te parece esto?: "Levanto mis ojos hacia los montes; ¿de dónde vendrá el auxilio?. El auxilio me viene de mi Señor". ¿Qué opinas?.- Que quiere decir que Dios es Todopoderoso.- Exacto. Tanto para los creyentes como para los no creyentes. Y ahora voy a contestar a tu pregunta, para que veas que no te he olvidado. A Dios se le puede encontrar en cualquier sitio porque como tú me planteaste anteriormente yo te afirmo que Dios está en todas las partes de la Tierra. Esto no quiere decir que todo sea Dios como dicen las filosofías y religiones orientales... no... todo no es Dios porque existe el Bien pero también existe el Mal... más lo que te afirmo es que Dios está en todas las partes donde queremos que esté. Pero no podemos olvidar que Él ha querido sentir especialmetne su presencia y principalmente repartir sus favores en ciertos lugares de su libre decisión. No porque no ame a todos los lugares de la Tierra sino porque rechaza aquellos lugares donde gobierna el Mal... ¿me estás entendiendo?.- Plenamente. - Así me gusta que me entiendas, con total plenitud. Él no olvida que todo esto que te narro lo puedes leer en "Garabandal: Hora X"- ¿Por qué Hora X?.- Porque es una incógnita la segunda llegada de Jesucristo a la Tierra. Referente a la postura cristiana ante los dos grandes sistemas de poder que se reparten el dominio del mundo, el libro "Garabandal" sigue diciendo que el comunismo es la vejez del mundo y no solamente porque su universo es triste y reviejo, sino también porque él mismo brota y crece en las tierras de nuestras tristezas y nuestro envejecimiento. Tenemos en él la esclerosis y la recaída de nuestra historia humana; la decadencia de lo que ha dejado de ser libre; en él se nos presenta la vejez del mundo contemporáneo y de la misma humanidad. Si el porvenir le perteneciera, como quisieron hacernos creer, esto sería el fin de la Historia, el fracaso del hombre libre, la muerte y la nada del ateísmo. Es fácil saber lo que nos hubiese dado el Comunismo: basta mirar a lo que ya les dio a quienes tuvieron la desgracia de sufrirlo sin caretas y sin pelucas postizas. En cuanto al Neoliberalismo hunanista, ese que desemboca en el Capitalismo más ególatra y expoliador que existe, ese que dice que el hombre se basta sólo por sí mismo para solucionar los problemas mundiales, es igual de falso. Nos engañan queriendo hacernos creer que todos juntos, identificados con el Consumismo, somos felices mientras a los desposeídos de toda dignidad humana en contra de su voluntad les ofrece unas migajas llamada falsamente caridad. Eso dicen que es el verdadero sentimiento humano. Es un error creer que es humanitaria la caridad que se da por compasión y nada más que por compasión sin conciencia ni transcendencia alguna. Hay muchos grandes amos en el mundo, muchos mafiosos que buscan ahora gobernar la vida de todos los hombres, mujeres y niños bajo la apariencia de la Democracia. ¿Crees que la Democracia que se ha apartado de las leyes de la Natrualeza impuestas por Dios es un sistema válido para gobernar?.- No. Es un sistema obsoleto, egoista y deshumanizador. No creo en las ideologías cualquiera que sean... sino en la idealogía de las ideas libres.- Pues muchos se agrupan y se juntan o se separan y hasta se dividen según les conviene en cada momento para reducir a la humanidad a simples servidores del sistema capitalista y de la manera que tienen ellos de hacer las cosas buscando el enriquecimiento propio y... si sobra algo... repartirlo como caridad.- Ha citado usted a la caridad. Yo creo que el hecho de tener que ejercitar la caridad se debe a que el hombre es incapaz de gobernar con justicia distributiva, equitativa e igualitaria por mucha Democracia que digan que tienen. Para los necesitados y los desvalidos no es la Democracia la solución ideal ni final.- Efectivamente. ¿Cuál crees tú que es la solución?.- Los gobiernos humanos que se basan en la Teocracia. O sea, los gobernantes que ponen a Dios como faro alumbrador y como rosa de los vientos para su ruta de gobierno.- Precisamente los cristianos tenemos el deber de acabar con la caridad entendida de esa manera perpetuada por el paso de los siglos y alejar ese fantasma producto del capitalismo. Para que las naciones se puedan gobernar en base al Derecho humano hay que poner primero la base del Derecho divino. Eso convertiría a los humanos en verdaderos y dignos seres humanos. - Pero muchos gobernantes no realizan ese acto y, es más, olvidan las angustias ajenas y yo me pregunto... ¿por qué pasa esto?.- Vuelvo a remitirme al libro "Garabandal". Su paciencia no tiene límites. Esperando cambios, muchos interpretan mal esa paciencia y se creen absolutamente independientes como para vivir como les da la gana. Mas, como de Él no puede reírse nadie, llegará por fin su hora, la Hora X, y ¡ay de aquel o aquella que no tenga cuidado en acogerse antes a la Gracia de su perdón!.- Yo siempre he ido buscando mi cambio; algo que me dé la entera satisfacción a mi conducta a pesar de mis equivocaciones.- Todos los cristianos somos humanos y nos equivocamos al igual que tú... pero hay algo que siempre alumbra a quienes tenemos la fe completa... ¿quieres tú recibir también al Espíritu Santo para que Él gobierne tu vida?.- Desde ya. Desde este mismo instante. - Espera un momento. Vamos a mi casa. El domicilio del anciano de las barbas blancas estaba muy cerca y fueron paseando tranquilamente y charlando de otras cosas.- ¿Qué opinas tú del tiempo de ocio?.- Yo creo que el tiempo de ocio debería ser empleado para crecer como personas y no para alienarnos como gentes. - ¡Qué curiosa forma de dividir a la humanidad!.- Es que creo que el ser humano desarrollado es sobresalientemente persona y el serhumano alienado es simplemente gente. Estamos ante una bipolaridad: o individuos formando un coletivo o individuos formando una masa.- ¿Y qué opinas de nosotros los cristianos?.- Soy muy subjetivo y parcialista en eso. - ¿Por qué?.- Porque me siento parte de los cristianos y no sería más que una locura tirar piedras sobre mi propio tejado cuando la casa está perfectamente levantada. - Me gusta esa comparación. - Sí. Lo dice la Biblia. Hay que asentar el hogar humano, o sea la familia para entendernos mejor, sobre sustentos sólidos como la roca. - Perfecto. Ya no te pregunto más. Estás suficientemente preparado para recibir al Espíritu Santo. Una vez llegados al domicilio del anciano de las barbas blancas, éste marcó dos números de teléfono y pidió la asistencia de dos hermanos voluntarios. Al poco rato estaban allí. Eran un veterano maestro para oficiar el bautismo, un jovencísimo cantautor que llegó con una guitarra para dar la alabanza y un hombre de la tercera edad para hacer de testigo. El anciando de las barbas blancas les presentó. - Este es el joven que estábamos buscando. - Fantástico -dijo el veterano saludándole. - Me alegro de conocerte en persona... porque eres una leyenda viva para mí -le saludó, también, el jovencísimo cantautor.- Gracias a Dios por pertenecer a los nuestros -se limitó a decir el hombre de la tercera edad. - ¿Quieres recibir al Espíritu Santo sin ninguna clase de miedo? -le preguntó el veterano maestro.- ¡Ya mismo!Y en la misma bañera de la vivienda le sumergieron en el agua después de haber orado por él.Sintió claramente cómo el Espíritu Santo penetraba, de una forma suave, dentro pde su cuerpo y a través de la garganta mientras estaba unos segundos dentro del agua.- Ya está. Así de sencillo es todo cuando existe la sinceridad de por medio -se le dirigió el veterano maestro mientras el jovencísimo cantautor rasgaba las cuerdas de la guitarra y cantaba una canción que hablaba de hermandad firme y sana. - ¿Y ahora qué opinas de los cristianos?- Que cuando somos de verdad cristianos, somos nobles, inteligentes y generosos pero es necesario, para ello, crer por Fe en la transformación física y espiritual. - De acuerdo. Ya estás preparado para participar en la Semana Cultural. Era necesario antes bautizarse en el agua con libertad de decisión propia y no impuesta por nadie pero sabía que ibas a dar el paso adelante.- ¿Qué tengo qué hacer allí?.- Simplemente nos han dado un par de horas para que alguno de nosotros explique al mundo qué es la Fe. - Habrá muchos mejor preparados que yo para hacerlo.- Pero no de la manera con que lo haces tú.- ¿Cómo sabe tanto de mí?.- No olvides que yo también tengo el Espíritu Santo dentro de mi cuerpo.Entonces el joven licenciado entendió plenamente. - Lo entiendo con total plenitud. Hay un lazo invisible pero real y verdadero que nos une los pensamientos y los sentimientos.- Es simplemente eso. Aprovecha la oportunidad que nos dan los de la Cultura para darnos a conocer a través de algo que salga espontánemente de tu interior. No prepares nada salvo después de la charla que te recomiendo que contestes consultando la Sagrada Biblia Cristiana; pero en la charla deja que el Espíritu Santo hable a través de tu boca. Sólo te pedimos eso. No olvides que eres líder de líderes. Te voy a contar algo muy importante de ti.- ¿Algo muy importante de mí?.- Si. Es sobre las premisas culturales que conforman la singular personalidad de los seres humanos que no se pueden esquematizar en ningún modelo preestablecido como sucede en tu caso.- ¿De qué me está usted hablando?.- De tu libertad de expresión... sólo de tu sana libertad de expresión.- ¿Y si me equivoco al dar la charla?.- No te vas a equivocar; puesto que el  Espíritu Santo nunca de equivoca. ¿Te explico el famoso cuadro filosófico de las cuatro porciones de los conocimientos de un ser humano?.- Adelante. He oído ya hablar de ellas. Pero prefiero escucharlo a través de usted.- Bien. Ya sabes que nuestra personalidad se compone de cuatro compartimentos o porciones. La primera porción es "lo que yo sé de mí y los demás no lo saben", la segunda porción es "lo que yo sé de mi pero los demás también los saben", la tercera es "lo que yo no sé de mí pero los demás sí lo saben" y la cuarta y última es "lo que yo no sé de mí y los demás tampoco". ¿De acuerdo?.- De acuerdo. Lo he leído en mi adolescencia estudiantil.- Pues la última porción que te he citado sólo la conoce Dios y tú tienes mucha porción de eso... pero te voy a contar algo de tu tercera porción...- Se pone el asunto interesante -ironizó el joven licenciado.- Pero no es broma.- ¿Cómo puede usted saber bastante de mí aunque yo no lo sepa?.- Por las revelaciones de Dios. No olvides que soy profeta. No te conocía físicamente hasta ahora pero poseo un don espiritual que Dios me ha revelado y que también lo tiene la jovencísima morena a la que tanto amas. Utilizando dicho don entre ella y yo, y gracias a que hemos trabajado los dos juntos pues si no fuese así no lo habríamos conseguido, sabemos muchas cosas importantes de ti. ¿Te lo crees?.- Ni lo creo ni no lo creo porque simplemente no sé qué es aunque me lo imagino.- El don del discernimiento. La jovencísima morena a la que tanto amas está prácticamente dentro de ti desde que ella nació... ¿te parece una locura lo que te estoy diciendo?.- Para nada. Puede ser verdad y por eso la noto siempre tanto dentro de mí desde que tengo siete años de edad.- Efectivamente. Es siete años mucho más joven que tú.- No tengo otro ideal humano y por ella soy capaz de dar la vida.- ¿Podrías aclararme un poco ese asunto?.- Amo la vida con totalidad pero estaría dispuesto a darla porque ella vale más que mi vida. Ella es princesa cristiana y yo sólo un soldado cristiano de a pie; simplemente un soldado de Jesucristo nada más. Un atleta de Jesucristo en todo caso pero eso nada más. ¿Comprende usted por qué digo que vale más que mi vida?.- ¿Te refieres a dar tu vida por su Amor con A mayúscula de Auténtica?.- Exacto. Eso es. Pero hay algo también muy importante y transcendente. La Verdad. Yo no la amo sólo por su físico o su inteligencia sino porque es Verdad, con V mayúscula de Valentía, que la amo.- Y para defender esa Verdad ante los demás hombres que se enfrentan contra ti para quitarte el amor de ella... ¿qué armas empleas?. - Por supuesto que si no fuese cristiano emplearía armas físicas puesto que para eso sé bien de artes marciales y prácticas de otros deportes, y no quiero ahora especificar nada más sobre eso... pero sólo los combato con el Amor hacia ella. Mis armas, a pesar de los recursos físicos que la Naturaleza y mis esuerzos han forjado en mi cuerpo, sólo son las invencibles armas del Espíritu Santo. Y ese Amor se traduce en fe, trabajo, entrega, sacrificio, voluntad, sencillez, sinceridad, honestidad y... aunque me cueste decirlo... errores...- Te olvidas de algo muy importante. La oración.- Por supuesto que la empleo también. Y aunque usted o nadie lo crea porque no lo ven, yo hablo en silencio o en voz alta continuamente cuando estoy solamente acompañado de ella, con Jesucristo.- Sorprendente. Eso me pilla de sorpresa.- Pues añádalo a mi curriculum vitae.- No me hagas bromas ahora.- ¿Por qué no?. Y le pido o le ordeno que nunca me llame la atención por hacerlo así pues en ese caso no le haría caso a usted y valga la redundancia esta de el caso. No pienso hacer caso a quien me pida que deje de hablar, con ella y con Jesucristo o bien en voz baja o bien en voz alta... porque eso me pide la Sagrada Biblia Cristiana y si usted me censura por ello me aparto de usted y sigo haciéndolo todo el tiempo que sea necesario. ¿Me ha entendido usted ahora?.- Sí. Pero no te enojes.- Me enojo porque ya me lo pidió otro maestro como usted y le mandé a hacer gárgaras. Y no me importa que los psiquiatras me tilden de loco por ello porque eso dice la Santa Biblia Cristiana... y porque los psiquiatras no conocen de mí absolutamente nada pero Dios lo conoce todo. Dios conoce las ignorancias de esos que se creen dioses porque tienen un Doctorado en Sociología, Piscología, Psiquiatría o cualquier otra zarandaja científica por supuesto y nada más que científica. Y también Dios sabe que soy un cristiano completamente lúcido al que le gusta escribir con la mayor lucidez posible. Quien me quiera entender que me entienda y quien no quiera entenderme que no me entienda... porque cuando hablo con Jesucristo, sonrío con Jesucristo o río con Jesucristo en voz baja o en voz alta, me importan menos que un comino todo lo que puedan pensar de mí el resto de los seres humanos menos la mujer que amo.  - Llevas razón... pero quiero que sepas que la oración tiene un poder invencible.- Lo sé. Sólo se necesita constancia y que te llamen loco por culpa de ella.- ¿Has leído la Santa Biblia Cristiana entera?.- Una vez. Pero me ha bastado para aprender mucho más allá de sus propios límites.- Eso quiere decir que no era broma cuando me dijeron que eras escritor importante.- No sólo escritor importante. También soy periodista. Y ambas cosas sólo se las agradezco a Dios y a mi amada. He leído una vez la Santa Biblia Cristiana entera, pero esa Biblia está para ser consultada siempre que la necesitemos. - La vas a necesitar para el sábado. - ¿No me dijo usted que hable en público sobre la Fe según me dicta el Espíritu Santo desde mi interior?.- Perdona... es que me tienes un poco confundido...- Pues no se confunda conmigo como les ha sucedido a muchos que se consideran cristianos íntegros y sólo guardan silencio. Puedo equivocarme y cometer errores pero jamás abandonaré el Camino, la Verdad y la Vida... ¿me entiende usted ahora?.- Por completo. Confío tanto en ti que te doy plena libertad para que hables en público el próximo sábado sin preparar nada de antemano. Según te dicte el Espíritu Santo.- Es que si no es de esa manera no voy.- Pero llévate mi Biblia para contestar a la ronda de ruegos y preguntas a la que te vas a tener que enfrentar.- De acuerdo. A la hora de los ruegos y preguntas consultaré la Santa Biblia Cristiana.- Perfecto. Todo en orden. El sábado será tu día especial.
- ¿Sabes una cosa? -decía el padre del joven licenciado a su esposa- ha tenido que ser ahora, en mi vejez, cuando he comenzado a sentir verdaderamente el amor. - ¡Pero si siempre has sido muy buen amante esposo!. - Pero no un buen amante esposo sabio. Hasta para amar hay que ser lo suficientemente sabio para dar las connotaciones supremas a ciertos actos. - Pues yo no tengo nuinguna queja sobre ti. Es verdad que muchas veces venías tan cansado del trabajo que ni teníamos tiempo para comunicarnos ni, por supuesto para hacer actos de amor... pero eso no eliminó, nunca, mi admiración y cariño por ti. - ¿A pesar de que había ocasiones en que no nos entendíamos?. - Esas ocasiones han sido tan olvidadas por mí que hasta mereció la pena haberlas vivido para poder amarte más ahora. Yo también he comprendido lo suficiente como para quedarme únicamente con las partes positivas de tu personalidad. - Entonces... ¡de verdad quieres que nos vayamos en un crucero!. - ¡Es mi gran deseo!. - ¿Sabes de alguna agencia donde poder sacar los billetes?.- Ya la tenía preparada y he hecho una reserva para dos. La agencia se llama "Rumbo Feliz".- Espera... espera... no me siento bien...- ¡Dios mío!. ¿Qué te ocurre?.- ¡Llévame a un hospital por favor!. - El que se me ocurre es el Hospital Militar. - Pues llévame urgente al Hospital Militar.- Pero...¿qué te está sucediendo?.- Casi  no me puedo levantar. Me fallan las piernas.- Entonces... ¿dejamos para otra ocasión el crucero?.- Me parece que ya no habrá otra ocasión...- ¿Tan grave te sientes?.- Del Hospital ya no salgo... ¡lo siento!... ¡siento que del Hospital ya no salgo!. - Adiós al "Rumbo Feliz"...- ¿Usted qué cree sobre el rumbo que ha tomado lo cultural en los tiempso actuales? -le preguntaba durante la cena de recepción, el antropólogo sueco al anciano de las barbas blancas. - Sin lugar a dudas estamos inmersos en una crisis de valores. Esta decadencia acultural que actualmente vivimos tiene que terminar por tener una salida concreta a través de las espectativas crecientes. - ¿Cuál es para usted el error que se ha cometido?.- No sólo ha sido uno el error sino una cadena de ellos. Tanto creer en la cultura científica ha producido un tremendo vacío y una enorme brecha de separación entre los iniciados en esa clase de cultura y el resto de las personas en todo el mundo.- ¿Es posible tanto desconcierto?.- Efectivamente... usted lo ha dicho... el desconcierto actual nace de la falta de valores y fundamentos éticos y morales. - ¿Y quiénes son los culpables?.- Los que, llamándose cultos, han relativizado toda la existencia humana hasta el absurdo de proclamar que todo es relativo y como todo es relativo todo es válido. ¡Pero si hasta son tan cernícalos, y perdone que sea tan drástico en esto, que predican la muerte de la familia!. ¡¡Son así de brutos!!. La muerte de la familia es la muerte de las naciones y la muerte de las naciones es la muerte del mundo entero.- Como antropólogo le tengo que decir lo siguiente que opinó Margaret Mead: "Hoy todas las personas nacidas y criadas antes de la Segunda Guerra Mundial, son inmigrantes en el tiempo-como sus antepasados lo fueron en el espacio- que luchan por adaptarse a condiciones desconocidas de la vida en una nueva era. Al igual que todos los inmigrantes y pioneros estos inmigrantes en el tiempo son portadores de viejas culturas". Parafraseando a esta autora, "además, después de la Segunda Guerra Mundial los y las inmigrantes juntan tiempo y espacio en su trayectoria de vida como portadores, no de viejas sino recientes e interconectadas culturas como sosteniendo con su lucha de traslado la que se deja y a la que se llega".- Pues yo, como maestro del Cristianismo, le digo lo siguiente: "La sabiduría edificó su casa, labró sus siete columnas, mató sus víctimas, mezcló su vino, y puso su mesa. Envió sus criadas. Sobre lo más alto de la ciudad clamó. Dice a cualquier simple: Ven acá. A los faltos de cordura dice: Venid, comed mi pan, y bebed del vino que yo he mezclado. Dejad las simplezas, y vivid, y andad por el camino de la inteligencia. El que corrige al escarnecedor, se acarrea afrenta; el que reprende al impío, se atrae mancha. No reprendas al escarnecedor, para que no te aborrezca; corrige al sabio, y te amará. Da al sabio, y será más sabio; enseña al justo, y aumentará su saber. El temor de Jehová es el principio de la sabiduría, y el conocimiento del Santísimo es la inteligencia.  Porque por mí se aumentarán tus días, y años de vida se te añadirán. Si fueres sabio, para ti lo serás; y si fueres escarnecedor, pagarás tú solo. La mujer insensata es alborotadora; es simple e ignorante. Se sienta en una silla a la puerta de su casa, en los lugares altos de la ciudad, para llamar a los que pasan por el camino, que van por sus caminos derechos. Dice a cualquier simple: Ven acá. A los faltos de cordura dijo: las aguas hurtadas son dulces, y el pan comido en oculto es sabroso. Y no saben que allí están los muertos; que sus convidados están en lo profundo del Seol". ¿Qué le ha parecido?.- No tengo ni idea de donde ha aprendido usted todo eso.- De la Santa Biblia Cristiana, amigo compatriota, de la Santa Biblia Cristiana. Si tiene usted un tiempito corto para aprovecharlo en algo más provechoso que dormir a pierna suelta lea, por favor, Proverbios 9. Y de paso le cuento lo que dice Proverbios 22-6: "Instruye al niño en su camino, y aun cuando fuere viejo no se apartará de él". ¿Comprende usted, querido antropólogo, dónde están las raíces de todos los males que se producen en la Tierra?.- Pues me ha dado usted una buena lección. ¿Dónde puedo conseguir una Santa Biblia Cristiana como la llama usted?. - Muy fácil. Le regalo la mía. Y el anciano de las barbas blancas sacó una pequeña Biblia del maletín de trabajo.- ¿Pero es suya?. ¿Cuánto le debo?.- Nada en absoluto. No es mía sino de la parte de la humanidad que la necesita, en estos momentos, más que yo. El joven licenciado había terminado de cenar y de beber su sempiterno café con leche y pidió permiso para levantarse.- Perdonen... su conversación es muy interesante y ha aprendido mucho pero... ¿pueden disculparme si abandono el comedor?.- Por supuesto que sí. Ve a descansar porque te espera un fuerte trabajo -le permitió el anciano de las barbas blancas. El joven licenciado se fue a su habitación número 56. Llevaba aquella pequeña Santa Biblia Cristiana  que le había regalado el anciano de las barbas blancas en su mano derecha. Como no tenía sueño comenzó a pensar.- ¡Te he hallado... por fin te he hallado... y ahora... ¿qué debo hacer para ganar tu amor?. ¿Sigues pensando en mí?. En estos cinco años... ¿has entregado ya tu corazón a otro?. ¡Dios mío, que no sea cierto que ama a otro hombre!.Después, en voz alta, recitó uno de sus versos: "Cuando en mis sueños entro mi mundo se me desaparecey parece que en una isla me encuentrorodeado por los peces.Cuando en mis sueños entroestás tú como promesay un ramo de rosas sobre la mesahace presencia en su centro.Cuando en mis sueños entrotu nombre se me desborday me lanzo por la bordahasta el mar de lo concreto.Cuando en mis sueños entroeras La Mariposa Encantaday te noto en la almohadasimplemente enamoradade mi sueño. Y penetro...en tu alma encarminada. Cuando en mis sueños entro no hay fronteras humanasy tengo solo las ganas de meterte en mis adentros. Cuando en mis sueños entro eres la Greta renacidaque me da toda la vidade poeta y me descentro....para escribir en tu bocaun beso con mis acentos. Cuando en mis sueños entroyo soy el que te cubrecomo si fuese una nubecon tu cuerpo de aposento. Cuando en mis sueños entroya no me queda Universopues sólo existe este versocomo Vida y como Aliento.   Alguien tocó en la puerta suavemente.- ¿Qué te sucede?. ¿Con quién estás hablando?.- Puede usted entrar si lo desea. Estoy hablando con ella... ¡y no me importa nada en absoluto que me diga usted que estoy loco por eso!.Entró el anciano de las barbas blancas.- Soy yo. Nada de loco. Estás más lúcido que nunca.- Perdone... creí que era el psiquiatra. Es que tienen el mismo tono de voz.- Entre un psiquiatra y yo existe un abismo de diferencias.- Lo sé. Pero si quiere usted subirse al carro de mis detractores puede hacerlo sin ninguna objeción por mi parte y hasta sin previo aviso si lo desea.- ¡Jamás cometeré yo tal locura con el joven más sano e inteligente que conozco!.- Entonces... ¿a qué ha venido?.- Sólo por una cosa. Mañana tenemos que madrugar muchísimo, pues las actividades comienzan a las nueve de la mañana y tenemos que tener tiempo para comprarnos ropas adeucadas. ¡Aquí tienes todo el programa cultural para esta Semana!. El joven licenciado cogió el tríptico y lo dejó sobre la mesilla de noche sin mirarlo para nada. - De cuerdo. Me dormiré muy pronto. - Que pases buena noche. Hasta mañana.- Si Dios quiere...- Eso, eso. Bien que me has corregido otra vez. Si Dios quiere...Otra vez solo... ¡y cuántas veces había conocido la soledad el joven licenciado!... sacó la pipa, la llenó de tabaco, comenzó a fumarla sin fumar y buscó los "Proverbios" en su pequeña Santa Biblia Cristiana. Aprovechó la calma de su espíritu, a pesar de que su corazón le golpeaba fuertemente al recordar a la jovencísima morena e hizo un tremendo esfuerzo para efectuar uno de sus juegos preferidos. Decidió escribir algo original pero entresacado de los "Proverbios" para componer una especie de entramado bíblico y descubrir si le servía para algo o no le servía para nada. Sacó uno de esos folios que siempre llevaba, doblados, en alguno de sus bolsillos del pamntalón y que, naturalmente, correspondía a su bolsillo trasero de la izquierda. Desdobló el folio, cogió el bolígrafo que estaba sobre la mesilla de noche y escribió..."La sabiduría clama en las calles, alza su voz en las plazas; clama en los principales lugares de reunión; en las entradas de las puertas de la ciudad dice sus razones. Si clamares a la inteligencia, y en la prudencia dices tu voz; si como a plata la buscares, y la escudriñares como a tesoros, entonces, entenderás el temor de Jehová y hallarás el conocimiento de Dios. Porque Jehová es la sabiduría y de su boca viene el conocimiento y la inteligencia. Entonces entenderás justicica, juicio y equidad, y todo buen camino. Cuando la sabiduría entrare en tu corazón, y la ciencia fuese grata a tu alma, la discreción te guardará, te preservará la inteligencia para librarte del mal camino, el de los hombres que hallan perversidades del vicio y cuyas veredas son torcidas y torcidos todos sus caminos. Así andarás por el camino de los buenos y seguirás las veredas de los justos; porque los rectos habitarán la tierra y los perfectos permanecerán en ella, mas los impìos serán cortados de la tierra y los prevaricadores serán de ella desarraigados. Adquiere sabiduría. Adquiere inteligencia. Sabiduría ante todo, adquiere sabiduría; y sobre todas tus posesiones adquiere inteligencia. Engrandécela y ella te engrandecerá, ella te honrará cuando tú la hayas abrazado. No entres por la vereda de los impíos, ni vayas por el camino de los malos; déjala, no pases por ella, apártate de ella, pasa sobre toda cosa guardada, guarda tu corazón; porque de él mana la vida. Mejor es la sabiduría que las piedras preciosas y todo cuanto se pueda desear no es de compararse a ella. Y yo, la sabiduría, habito en la cordura y hallo la ciencia de los consejos. Conmigo está el consejo y el buen juicio; yo soy la inteligencia, mío es el poder. Atiende a los consejos y sé sabio y no los menosprecies. Bienvenido el hombre que me escucha, porque el que me halle, hallará vida".Comenzó a tener un profundo sueño. Antes se entretuvo, sin embargo, en observar bien su habitación. Sobre la mesa-bar, frente a la cama, se hallaban varias botellas de diversos licores. El teléfono estaba a su lado derecho. Se levantó de la cama y se dirigió hacia la mesilla hasta llegar a ella; tomó una botella de "Baileys" y virtió un poco, muy poco, en un vaso situado a su izquerda. Se lo tomó despacio... muy despacio... tumbado en la cama mientras su mente no paraba de pensar en ella.- Yo no sé, en realidad, cuánto deseo intentarlo, cuánto me acuerdo de ti y de tus besos y de tus expresiones. ¿Recuerdas tú aquel día?. Nuestro beso fue sincero porque tú eres a la que amo y no a la que supuestamente creen los demás. Se levantgño de la cama, dejó la botella y el vaso vacío sobre el mueble bar, se dirigió de nuevo hacia la cama, se metió dentro tapándose con las sábanas y la manta e instantáneamente quedó profundamente dormido.
La Semana Cultural estaba teniendo un éxito espectacular. Todos los días se represetaron por las mañanas, por las tardes y hasta por la noches, una gran variedad de actividades de tipo cultural donde se recogían manifestaciones de muy doverso pasíses. Y llegó el sábado por la mañana. Las expectativas subieron tanto de tono que haizo que el Audotorio estuviese abarrotado de público. Se habñia anunciado que pondrían la película "Setamor" totalmente desconocida para las personas de aquel hemisferio americano y se informó que después sería el propio joven de la seta quien se encargaría de realizar una charla con el público asistente y tras la cual vendría una especie de ruegos y preguntas que él debería responder. La película "Setamor" tuvo tanto éxito que los aplausos, al final de la misma, parecían nunca acabar... ¡hasta que el presentador llamó al joven licenciado y le presentó como el verdadero joven de la seta!. De pronto todas las luces se apagaron y quedó solo él iluminado. Solo ante aquella multitud de personas que estaban deseando escucharle. Solo. En completa soledad. Y era entonces, cuando quedaba completamente solo, los momentos en que con mayor seguridad y tranquilidad hacía su trabajo. Miró al público. No vio nada e hizo su presentación sin detenerse en dar nigún dato sobre su curriculum vitae como tanto esperaban los asistentes.- Benos días a todos y a todas. me llammo José y soy de España. Soy coterráneo de aquellos hombres que conquistaron estas tierra y las dieron a conocer al mundo por primera vez en la Historia. Y me siento sanamente orgulloso de ellos pese a quienes les pese y a pesar de sus posbiles pecados cometidos. He venido aquí solo por Jesucristo y ella. Y sin más preámbulos comenzó su charla. - He despertado con la claridad de la mañana y veo que tengo otro día ante mí. Y que tengo que vivirlo. Saludos a todos y todas. Emma Thompson dijo una vez que ¨Los únicos errores que cometemos en la vida son las cosas que no hacemos". Y Lucio Anneo Séneca, que nos observa desde la Antigüedad del pensamiento humano, expresó en su dia que "La vida es una leyenda: no importa que sea larga, sino que esté bien narrada". Tengamos en cuenta estos dos pensamientos para vivir el día de hoy. En primer lugar, es neceario ir ligando segundo tras segundo con nuestras ideas (no importa de qué color las vayas pintando para hacerlas más brillantes aún) y que los errores que siempre los hay vengan a ser ésos mínimos detalles que se escapan sin querer y que hacen dar a la existencia un cierto sentido de interrogativas que hay que despertar en nuestras conciencias y absorberlas como responsabilidades propias si es que somos seres humanos con dignidad. En lo bueno y en lo malo hay que seguir al pie del cañón esperando la victoria diaria. Que lleguemos de nuevo a la cama tras haber conquistado algún minuto de gloria que haya servido para hacer este nuevo día ya inolvidable. Ene egundo lugar hay que saber que las leyendas nacen repentinamente cada día. Hoy es sábado, 26 de marzo de 2011, y podéis desde ahora mismo, cuando os halláis levantado de verdad (yo lo he hecho a las 6 del amanecer) hacer del día una leyenda viva. Recordad, aunque no seáis ni creyentes ni católicos (insisto en que no soy ninguna de las dos cosas sino cristiano), que el Santoral de Occidente contiene hasta doce santos en el día de hoy: San Baroncio, San Bucario, San Braulio, San Cástulo, San Desiderio, San Eustaquio, San Ludgardo, Beata Magdalena Catalina Morano, Santa Máxima, San Montano y San Pedro obispo. No te angusties por lo tanto y échale el suficiente valor como para vivirlo. Puede ser que hoy, como ocurre diariamente, Dios te esté esperando para darte la sorpresa de un Transformación Milgarosa. Yo creo en el 16-18 sea cual sea la fecha que esté viviendo. Y Jesucristo siempre cumple. Termino este saludo con un mensaje de reflexiones que le envíé hace años a mi gran amigo Grekosay, de Vorem.com: Entiendo muchas cosas que pasan y otras muchas cosas que no pasan. Pero no las entiendo como algo que aprendí a formular en algún momento de la concurrencia de esas cosas en mi ánimo. Es más, reconozco que en principio no las entiendo casi nada... porque entender las circunstancias de las cosas que nos ocurren o que ocurren a nuestro alrededor no es un aprendizaje de escuela o de universidad ni tan siquiera un aprendizaje del intelecto... porque nos pillan casi siempre de sorpresa. Y entonces es cuando tenemos que aprender sobre el mismo terreno de batalla. Amigo grekosay, gracias por comprender ese hecho de las equivocaciones. ¿Quién, siendo humano, no ha aprendido a aceptar las equivocaciones como escuela del aprendizaje diario?. !Cuántas veces, compañero Grekosay, quisiera haber podido detener los minutos de la vida y haberme puesto a pensar... cuántas veces!. Pero la vida es un torbellino que a veces nos pilla impensados. Y tenemos que actuar porque estamos vivos. Y ahí es cuando algunas veces acertamos y otras veces nos equivocamos. Entonces es cuando me pongo a pensar y comprendo ciertas cosas que no comprendía, y entiendo a ciertos seres que no entendía, y asumo ciertas responsabilidades que no asumía... y, en definitiva, maduro aspectos que antes no habían madurado del todo. Lo importante, después de todo, y estoy de acuerdo contigo, compañero voremista, es tener una vida por delante para superar momentos y para crecer... y es por eso por lo que me encanta tener amigos y amigas en este planeta llamado Tierra... porque no sólo está el hecho de concurrir a los amigos concretos del día a día, sino que es gratificante y hermoso saber que hay otros seres humanos más allá del mar, en otro continente, en otra distancia llamada comunicación, en la misma onda, que te entiende y te comprende, para hacerte sinónimo de pertenencia a la Humanidad. ¡Buen Día, amiga Humanidad!.Pausa y silencio absoluto.- Voy a coger el reloj y le voy a abrir la tapa de cristal, le pintaré nuevas cifras en la esfera y no serán números sino dibujos: los bisontes de Altamira, la Torre de Babel, Colón llegando a América, El viaje a la Luna, la batalla de Austerlitz, El Congreso de Viena, Gengis Khan... un total de doce figuras... ¿y por qué no 20?. ¿o 24?. ¿o quizás si lo deseamos 42?. Sabemos todos que luchar por la libertad es la expresión más grande de la Humanidad por la que millones de hombres y mujeres ofrecieron sus vidas. Creamos en el libertarismo de los animales y seremos completamente lo opuesto a ser libres. !Yo voy a crear el reloj del tiempo que más mes guste a mí!. Quizás así comprendan algunos soberbios y avariciosos del poder que nosotros, los curritos de a pie, sí que podemos cambiar el mundo de verdad... pero no repartiendo flores y vistiédonos de marionetas y releer pensamientos hindúes (que se ha demostrado que son reaccionarios y por eso los de la Revolución de las Flores de los 60 son ahora podridos hombres del poder y del consumo y se llaman "yuppis" clasistamente) sino haciendo cosas verdaderamente serias que son las que a los poderosos les aturde y les atormenta porque no saben como combatirlas. Empecemos a cambiar el mundo con los relojes... y verán que trauma cojen. Chaussss y arriba.... !cambiemos el mundo pintando dibujos en vez de números en las esferas de nuestros relojes!.Pausa y silencio absoluto.- Es cierto que el Universo no guarda silencio. Todo está lleno de ondas de diferentes frecuencias que generan miles de sonidos y colores. Todo pulsa, todo emite destellos y, aunque sólo los podemos percibir en parte, allí están. Hay un incesante chisporrotear de mensajes. El Universo late desde su comienzo. Es la gran sinfonía universal. Las galaxias cantan. Y canta Arturo 20 veces mayor que el Sol. Y canta Antares, 487 veces más brillante que el Sol. Y canta Sigma de la Dorada, con el brillo de 300.000 soles. Y Alfa de Orión, que equivale a 27 millones de soles. Y Aldebarán con su diámetro de 50 millones de kilómetros. Y Alfa de Lira a 300.000 años luz. Y la nebulosa del Boyero a 200 millones de años luz. Todo el Universo canta, amigos y amigas. No es ficción. Es una realidad confirmada por los científicos. Quizás porque Dios es, en realidad, sólo un cantautor.Pausa y silencio absoluto.- Detrás de cada vivencia siempre queda la existencia de un pensamiento sutil que se introduce en el baúl de nuestros recuerdos y se aloja en el rincón de la nostalgia donde siempre se escucha el continuo latir de su sentimiento. Pasa el tiempo y ese recuerdo, en algún momento de nuestra vida, sale del baúl para hacer acto de presencia en nuestra mente y lo volvemos a revivir como si el tiempo hubiese hecho una especie de peregrinación regresiva. Entonces nos damos cuenta de que la verdadera vida no siempre estriba en apurar un presente inasible sino que esos recuerdos del pasado, alojados en el rincón del baúl de las nostalgias, son tan importantes como para darnos señas de identidad propias. Lo que vivimos es una acumulación continua de momentos que dejan huella y que tienen tanta presencia como el instante causal en que lo estamos recordando. Cada uno de vosotros, amigos  y amigas oyentes, tenéis la libertad de elegir cuáles os parecen los más pensamientos más idóneos para expresar vuestros recuerdos. Yo me alejo un poco, me refugio en el margen de mi exitencia y escribo cuatro pensamientos: Recordar aquellos días en que la noche no llegaba nunca es vivir otra vez la infancia de la alegría; Mis múltiples recuerdos son mis múltiples existencas; Sé que los recuerdos son esos momentos en que siempre estamos en las mentes de otras personas y Recordar es existir con plena conciencia de que somos eternos. Buen dia a todos y todas.   Pausa y silencio absoluto.- Lo elegíaco de los cantos amorosos son como recordatorios yuxtapuestos entre los coloquios que mantenemos con la luna. Las diversas lunas inmutables de las atmósferas terrestres iluminan nuestras persistencias poéticas para evocar estos modos de cantar consecutivamente a los amores y desamores que dejamos en este nuestro pasar por la vida. Son las lunas mudas y silenciosas pero siempre presentes en nuestros cantos nostálgicos. Con los cantos del amor y del desamor pasa algo interesante: que nos dejan construcciones sentimentales que nos unen a la conciencia universal de todos los integradores de la poesía. Y nos hacemos hombres y mujeres restrospectivos con una memoria viva a través de los versos hilvanados con nuestras realidades y nuestros sueños sentimentales. En estos casos de recuerdos idílicos, realidades y sueños son la misma cosa. Soñamos siempre cantando a las fuentes amorosas idelizadas a través de realidades concretas pero llenas de metáforas. Cantamos al placer de amar y al dolor de amar y seguimos siendo siempre conclusivos en las maneras diversas y diferentes en que cada uno de nosotros y nosotras describimos, po ejemplo, un beso... o, por ejemplo, una caricia... o, por ejemplo, un acto sexual... El caso es que damos poemas a la tierra para que germinen con el paso de la primavera... muchos poemas diversos...y como dejó escrito el célebre poeta italiano Giacomo Leopardi: "Né tu finor giammai quel che tu stessa inspirasti alcun tempo al mi pensiero". Que quiere decir, en español: "Ni hasta ahora jamás lo que tu misma inspiraste a mi mente en otro tiempo". Y nos inspiramos, bajo la luna, al lado de una fuente gorgorita que suelta sus perlas acuíferas hacia nuestros rostros de poetas y poetisas bañados por la luz de la noche...   Pausa y silencio absoluto.- Toma mi corazón. Ábreme el pecho y sácame el corazón. Sin miedo. Sácame el corazón y ponlo junto a tu oído y escucha... escucha... escucha en silencio profundo todo su latir... porque él te contará cosas que no puedo, por más que lo intento, hacértelas saber ni hablando ni escribiendo. Necesito contarte cosas profundas y he buscado durante toda mi vida en todos los idiomas, lenguajes e incluso dialectos que existen en este mundo y no he podido jamás encontrar las palabras que quiero que lleguen a tu alma. Así que no tengas miedo. Arrancáme el corazón y ponte a escuchar sus infinitos latidos. Ellos son los únicos que te contarán todo lo que ansío y deseo que sepas de mi. Y no tengas miedo. No. No voy a morir en el intento. Seguiré siempre viviendo con mi corazón junto a tu oído. Y si muero por ello tampoco tengas miedo ni temor... porque me iré de este mundo totalmente feliz ya que habré por fin conseguido que me comprendas y que, sobre todo, me hayas entendido. Ahora toma mi corazón entre tus manos y ponlo en tu oído y escucha... escucha... escucha en silencio todo lo inmenso que quiero que sepas de mí y que me es totalmente imposible decírtelo con palabras ni con la escritura aunque use todos los idiomas, lenguajes e incluso dialectos que existen en este mundo. Ya. Corre. No pierdas tiempo. Toma mi corazón y escucha...Pausa y silencio absoluto.- Dudan todos aquellos y aquellas que afirman "si no lo veo no lo creo" y, sin embargo, ven a un leopoardo y lo confunden con un guepardo o ven a un guepardo y lo confunden con un leopardo o, para más inri, ven una oveja merina y la confunden con una oveja churra o ven a una oveja churra y la confunden con una oveja merina. Podría poner muchos ejemplo pero ahora quiero seguir adelante en mi reflexión y dejo otros miles de ejemplos más para demostrarles a ellos y a ellas que ven y no saben lo que ven. Miles y miles de gitanos y algunos o bastantes payos, dicen ser creyentes de Jesucristo vivo y, sin embargo, se pasan horas y horas y más horas, poniendo flores y rezando centenares de rosarios, que se pasan hasta que se cierran las puertas del cementerio con tanto rezo, a las múltiples Vírgenes que se han inventado (lo cual es un insulto a Dios porque Virgen madre de Jesucristo sólo hubo una y se llamaba simplemente María nada más) y a tantísimos santos y santas inventados e inventadas por caprichos de los sacerdotes de todas las religiones habidas y por haber, implorándoles milagros para sus parientes ya muertos, sin darse cuenta, por necedad continua y constante, de que la Virgen (que no son miles sino una sola) y todos los llamados santos y santas (que fueron iguales que cualquier otro ser normal) están muertos y los muertos no pueden hacer ninguna clase de milagros. Las cosas claras y cuanto más claras más fáciles de entender si en vez de tener una mente tan cerrada nos ponemos a escuchar a Dios. El único ser vivo (porque está vivo aunque muchos que dicen creer en ello no lo demuestran) y que hace milagros es Jesucristo, único ser vivo que tiene naturaleza humana y naturaleza divina al mismo tiempo y por ello, por esto tan sencillo de entender, Él es el que hace los milagros diarios a través de la acción del Espíritu Santo que anida en el alma de los verdaderos creyentes cristianos. Los creyentes que no dudamos algo tan claro y evidente. El único ser que puede hacer milagros es un ser vivo y éste es Jesucristo. Pero predicar la Palabra de Dios aún todavía ya en pleno Siglo XXI a muchos que dicen creer en Dios es como predicar en el desierto. La falta de conocimiento es la falta de sabiduría. La duda es la falta de conocimiento. Luego la duda es la falta de sabiduría. Elemental. Principio lógico nada más que se aprende en las escuelas cuando sólo somos niños y niñas. Decir que creemos en Jesucristo vivo y dudar de que Jesucristo es el intermediario que, a través de la acción del Espíritu Santo que anida en el alma de algunos cristianos y cristianas de los de la Verdad, es una total ignorancia. Lo dice la Santa Biblia Cristiana: Los muertos no hacen nada de nada ni sirven como conducto para que Dios haga nada de nada porque al estar muertos Dios no puede escuchar lo que se pide a través de ellos. No ha habido miles de Vírgenes distintas (como dicen las autoridades eclesiásticas de todas las religiones que dicen creer en Dios, en Jesucristo y en el Esprítu Santo). Y la Santa Biblia Cristiana lo deja bien claro. "No son santos los que están en los altares, que simplemente son figuras hechas por manos de los hombres, sino todos aquellos que creen en la Verdad de Jesucristo". Por eso Jesucristo dijo. "En mi nombre os digo que todo el que creyera en mí, sin duda alguna, es santo y santa". Sigamos diciendo verdades. ¿Quiénes dudan?. Los que confunden al leopardo con el guepardo y viceversa, los que confunden merinas con churras y viceversa, los que como Tomás veía y no creía hasta que Jesucristo se lo dijo. "!Que poca fe tienes Tomás y eso que has sido discípulo mío y me has visto hacer milagros con tus propios ojos!". El Milagro 16-18 es, para Dios, si se pide a través de Jesucristo y actuando el Espíritu Santo que anida en los verdaderos cristianos, uno de los milagros más fáciles que puede hacer. Mucho más difícil es mover montañas ("la verdadera Fe mueve mntañas" dice la Palabra de Dios) y lo están viendo, están viendo cómo se mueven las montañas y siguen dudando. ¿Qué son entonces todos los deslaves que arrasan con pueblos o incluso ciudades sino movimientos de las montañas?. ¿Se mueven o no se mueven las montañas?. Yo afirmo que se mueven. Porque si la Tierra entera se está moviendo lógicamente las montañas se están moviendo. Dudar es consecuencia de no creer. Sólo dudan quienes no creen. No es la duda, como dijo un sabio cuyo nombre todos sabemos, la verdad de la vida. la Verdad de la Vida es no dudar de que Jesucristo vive. ¿Qué es eso de dudo luego pienso?. ¿Qué pensamientos pueden ser los pensamientos de los que dudan?. Simples desvaríos, simples faltas de confiazna. Luego el sabio que lo dijo demostraba que no era capaz de tener firmeza en lo que veía y si no tenemos firmeza en lo que vemos es que no somos verdaderos cristianos. Suficientemente claro y rotundo os lo digo: EL Milagro 16-18 del que tanto os hablo es Verdad.   Pausa y silencio absoluto.- Como ya estamos todos casi convencidos de que la Vida es un Sueño quizás también la Eternidad que algunos nos atrevemos a plantearnos como posibildad viviente sea igualmente un Sueño. Perfecto. Si de Sueño en Sueño hemos de ir... no despertemos nunca. Dios existe y se estará carcajeando a mandíbula batiente por mi ingenuidad y seguro que está pensando: "Ya está el pequeño Diesel reflexionando sobre la Eternidad en medio del alta mar. Es sólo un niño incorregible". Bueno. Sí. No me importa. Soy un incorregible niño. Pero también los Siete Sabios de Atenas eran sólo siete niños cuando gobernaban Grecia y Grecia era feliz. Hablando de las ideas que se nos ocurren creo que fue Platón el que las definió como sombras dentro de una caverna. Si no fue Platón fue algún otro. Quizás el bodeguero donde Platón bebía vino. El caso es que la filosofía solo es materia viva cuando la vamos creando continuamente. Sigamos hablando de la Eternidad. En realidad de ella sabemos bien poco. Como casi de todo. No me atrevo a ser tan sabio como aquel que dijo "Sólo sé que no sé nada"... aunque me parece que fue un poco falsete cuando lo dijo... porque ¿quién no sabe algo de la vida aunque sea muy poco o casi nada?. Yo pregunto a las gentes y las gentes, todas las gentes, me contestan con algo que voy aprendiendo. Saben algo aunque sea un poco. Así que aquel filósofo fue un falsete... El caso es que la Eternidad es sólo una idea, una sombra en la cueva de Platón (!anda que si estoy metiendo la pata y no fue Platón el que dijo eso y fue el bodeguero donde bebía vino!...). Bueno. Que mas dá.. Fuese Platón o su bodeguero el caso es que existe la cueva y existe las sombras y quizás existe la Eternidad. Si alguna vez nos despierta el cantar del "gallo de la sabiduría" y llegamos a comprenderlo todo... pero todo... entonces ya no hará falta ningún pensamiento más. Mientras eso ocurre (si es que llega a ocurrir alguna vez) sigo pensando que la Eternidad existe... quizás como una idea platónica o quizás como una sombra del Destino. !Ah, el Destino!. Podríamos hablar horas enteras del Destino... pero no... no nos cansemos... que el Destino está en un lugar al cual irremediablemente llegaremos alguna vez. Mientras tanto también Platón se estará riendo a carcajadas de mi ingenuidad. Bueno, me voy a descansar a la sombra de mi caverna porque hace mucho calor bajo el Sol y quiero seguir soñando... que esta tarde tengáis buenos y bonitos sueños todos y todas. Yo asumo mi respon sabilidad de hablaros de la Eternidad como una realidad tangible y verdadera. Cierto es que pocos lo creen así... pero también fueron muy pocos los que creyeron, en un principio, a Kepler, a Copérnico o a Cristóbal Colón por poner tres casos de los miles de hombres que sabían que era verdad lo que estaban soñando. Quizás la Eternidad también sea un Sueño porque Calderón de la Barca dijo que la Vida es un sueño... pero Calderón de la Barca también se equivocaba de vez en cuando. La vida es un Sueño y no un sueño. He aquí la gran diferencia entre Calderón de la Barca y yo. Que su sueño sólo era un cerrar los ojos mientras mi Sueño es un vivirlo con los ojos abiertos. Por eso es que, a la hora de soñar, muchos sólo duermen. Quizás estéis de acuerdo conmigo (lo cual me agradaría un montón no por vanidad sino por saber que hay seres humanos que me entienden) que quizás el guionista de la nueva película estadounidense titulada "El sueño de mi vida", hace ya cinco años que debió haber leído mis guiones titulados "Nunca morir" o "Greta". ¿Quién cree que ya es tarde para tenr fe en la vida que proclama Jesucristo?. Nunca es demasiado tarde si la persona es la misma pero revisualizada nuevamente, renovada hasta llegar a la primera edad del amor verdadero. Posiblemente mucho de ello esté en mi novela "Greta". Al final resulta que sí... que quizás la Eternidad sea un Sueño Real y yo haya acertado no por mí mismo sino por la intervención de algo en lo que muchos no creen pero yo sí: el espíritu que anida en el interior de algunos seres humanos.Pausa y silencio absoluto.- La Muerte no existe. Lo afirmo por fe y con fe. La pequeña Marisol cantaba en 1962 aquello que se escuchaba en todas partes de "Al Sol le llaman Lorenzo y a la Luna Catalina, cuando Lorenzo se acuesta se levanta Catalina". Y es verdad que entonces, al rememorar a la niña Marisol y su canción me viene el reflexionar, otra vez más (pues en alguna otra ocasión ya lo he explicado) que cuando dormimos profundamente después de una agotadora jornada laboral, el mundo no se detiene. La vida sigue continuando mientras nos embarcamos en sueños tan profundos que sólo Dios conoce. La vida son 24 horas de jornada continua sin un segundo de descanso... porque, por ejemplo, cuando en la ciudad española de León (y sólo es un ejemplo nada más) la mayoría de la población está durmiendo en la otra ciudad mexicana de León (para seguir con el mismo ejemplo) la mayoría de la población está despierta. Dormimos profundamente y perdemos de vista la vida de la realidad cotidiana para entrar en las esferas de la vida de la realidad extraordinaria. Todo es un conjunto de vida. Un conjunto que se une por el lazo de la existencia humana. Mientras dormimos millones de cosas están sucediendo en el mundo y cuando despertamos esas millones de cosas que sucedieron en el mundo quedan recogidas en los medios de comunicación. No somos seres aislados ni tan siquiera aunque algunos vivan en aldeas remotas, porque hay un hilo conductor que une nuestros sueños con las esperanzas de quienes están en esos mismos momentos despiertos. El mismo mundo que gira y hace girar nuestras camas y nuestros sentidos dormidos, es el mismo mundo que gira y hace girar los lugares donde se está despierto. El sol es un Lorenzo continuo estático pero alrededor de él la vida despierta en la Tierra. La Luna es una Catalina de inquieta sensación giratoria que gira y gira alrededor de quienes duermen. Yo, ahora mismo, podría estar escribiendo una crónica relacionada con algún ser querido o algún ser anónimo que permanece en estos momentos durmiendo. En Quito son ahora las 10 de la mañana y en Madrid son las 5 de la tarde. Yo estoy despierto mientras en otro lugar algunos duermen.... pero no están dormidos porque estoy pensando en ellos. Mañana despertarán y yo estaré durmiendo; pero todos permanecemos en estado de movimiento continuo. Todos los seres humanos no pueden ver, al mismo tiempo, todo lo que sucede en la Tierra las 24 horas de giros continuos sin interrupción... pero somos conscientes de que cerramos los ojos profundamente y una décima de segundo después los abrimos. ¿Qué ha estado sucediendo durante esa décima de segundo?. Millones de cosas. Así que si nos dedicamos a intentar comprender esta realidad absoluta sólo podemos desembocar en un mismo axioma para todos: la Vida es un continuo e infinito suceder de acontecimientos que, en cierto modo, hacen poder afirmar que mientras dormimos seguimos existiendo en el enorme trajinar de otros muchos millones de habitantes de la Tierra de, entre los cuales, algunos estarán pensando en nosotros. En otras palabras, mientras dormimos estamos vivos en los pensamientos de algunas personas en las que, por razones de Dios, algún día penetramos en sus sentimientos. Como siempre dejamos huellas en algunas otras personas, sucede que mientras estamos durmiendo esas personas nos están recordando y viceversa mientras ellas duermen nosotros pensamos en ellas. ¿Qué pasa mientras dormimos?. Que millones de cosas están sucediendo en una décima de segundo. Morir es igual. Cerramos los ojos y una décima de segundo después ya estamos ante Dios para pasar el Juicio Final. Por eso afirmo por fe y con fe que la Muerte no existe y por eso Jesucristo dijo al ladrón arrepentido aquello de: "Desde ahora mismo te digo que ya estás conmigo en el Paraíso". Pausa y silencio absoluto.- Me he despertado hoy, hace apenas unas pocas horas y la primera idea que ha venido a mi mente es dar Gracias a Dios por regalarme un día más de vida. Yo sé que Jesucristo es Dios y que existe el Espíritu Santo (pues lo llevo dentro de mí)... pero no es de Jesucristo ni del Espíritu Santo de lo que quiero meditar en estos breves minutos. Quiero meditar sobre Dios Padre. Jesucristo predicó la manera de amar a Dios a través de la Biblia. Pero dejando a un lado la Biblia (en estos minutos) miro y observo a las Naturaleza tanto viva (vegetales, animales y personas) como a la Naturaleza muerta (piedras, rocas, montañas, volcanes, nubes, sol, etcétera) y entonces deduzco lo siguiente: hay algunos y algunas que se hacen llamar cristianos y cristianas y se llenan la boca de la palabra Amor. A ellos, a mis compañeros de fe que se llenan tanto de la palabra Amor sólo en la boca, me dirijo hoy para decirles lo siguiente: Amáis a Dios Padre ¿ no es cierto?. ¿Y cómo podéis amar a Dios si no sois capaces de amar a su Creación?. Sí. Dios ha creado absolutamente todo lo existente en el Universo y en la Tierra. Pues si decís que amáis a Dios es imposible que sea verdad si no amáis a vuestros hermanos e incluso a vuestros enemigos. Pongo un ejemplo para demostrarlo: algunos amáis la Literatura. .. Pues bien.... ¿Cómo podéis amar a Cervantes o a Shakespeare o al mismo Dostoievski si no amáis a El Quijote, a Hamlet o a Los endemoniados que son obras principales de estos autores?. No se puede amar a nadie que sea creador de obras literarias sin amar a sus obras porque entraríamos en la falsa paradoja de amar a alguien sin saber por qué... y eso es sencillamente un absurdo. Así que la única manera que existe de amar a Dios es amando, sencillamente, a toda la Creación de Dios. Dicho está en varios pasajes de la Biblia por el mismo Jesucristo en multitud de ocasiones. Amad incluso a quienes os vituperen, os insulten u os intenten hacer algún tipo de daño. Y no tengáis miedo ya que Dios ha prometido que ¡basta ya de agredir a las gentes inocentes!. No tengáis miedo. Los violentos diabólicos son solo fantasmas del pasado. Y los fantasmas ya no existen. Amando a la Creación de Dios es como se ama a Dios.Pausa y silencio absoluto.- Me encuentro a solas frentes a vosotros, personas de la ciudad de Quito. Estoy reflexionando sobre la persona ahora que me encuentro tan lejos de mi lugar de residencia. Y empiezo a recordar algunas viejas ideas aprendidas en los cursos de filosofía humana. Medito sobre la persona en sí misma y la persona como individuo, mientras transporto mis reflexiones a esa patria universal nuestra conocida como Universo. Esto es lo que pienso sobre la persona en estos momentos de soledad creativa. Así como hay motivos para oponer persona y esencia, también lo hay para oponer persona e individuo: hay muchos individuos, incluso perfectamente individualizados y subsistentes, que no son personas; pero, en sentido contrario, toda persona es también un individuo. La persona, en cuanto a que es persona y se define como persona, es un individuo. Porque si suprimimos toda referencia a un sujeto individual (individuo) el pensamiento deja de ser personal y se hace hasta inexistente (y la persona no puede ser tal si carece de pensamiento de persona, individualizado del pensamiento de los demás). La individualidad expresa a la vez unidad interna y distinción con respecto a los demás. En ese contexto la persona aventaja a todo lo demás existente; por eso sus actos y sus actividades tienen (o deben tener siempre) coherencia interna cuyo principio se encuentra en lo más íntimo de ella misma. Esta adhesión activa a si misma es la forma más auténtica de la unidad personal (el individuo). Por se más una en sí misma, la persona es también más distinta de las demás. No sólo porque su apertura a lo universal la hace capaz de recibir diversas vocaciones, sino además porque con esa misma apertura, gracias a la libertad, la hace capaz de respuestas diversas en cualquier situación en que se encuentre. Cuanto más rica es en su ser la persona más individuo es (posee una existencia más individualizada). Un animal está más individualizado que una planta; un mono o un caballo está más individualizado que una lombriz... y un ser humano (una persona) está más individualizado (es más individuo) que cualquier otra cosa. Por eso no hay término medio (cuando nos referimos a la persona) entre lo individual y lo universal. Y lo universal no existe sino arraigado en el individuo (que entonces es cuando pasa a ser persona).Pausa y silencio absoluto.- Asegurar que estamos en posesión de la Verdad (así en absoluto y con mayúscula) es una tentación que nos pone en la situación de interpretarnos como personas sin enigmas. Pero todos somos, en este mundo, personajes enigmáticos. De ahí lo paradójico del tema. Somos hombres y mujeres que llegamos a la vida suscitándonos curiosidades para hacernos capaces de entendernos. El problema es ¿qué debemos de entender como Verdad absoluta y con mayúscula?. Entonces, ante esta pregunta, creamos una espiral, un círculo que nunca se cierra, donde no podemos controlar todo lo que ocurre a nuestro alrededor ni todo lo que ocurre en nuestro interior. Por eso la Verdad absoluta nunca la podemos definir como un hallazgo definitivo. Una cosa es tener claro un tema y una actitud hacia ese tema para actuar con arreglo a nuestros principios sólidos y otra bien distinta formular un tema y una actitud totalmente absoluta. Sólo las personas inmovilistas, las que nunca crecen, permanecen estáticas; mas el que busca la Verdad está en continuo desarrollo y se conduce a través del diálogo con todo lo que le rodea y con todo lo que va siendo él mismo. Si nos conducimos a través de ese diálogo evolutivo no podemos ser fundamentalistas de la Verdad. Ser fundamentalistas de la Verdad es, por lo tanto, una locura comparativa carente de verdadero significativo clarificador. La actitud que tenemos para compararnos con lo que ocurre a nuestro alrededor y lo que ocurre dentro de nosotros mismos hace que seamos cualquier cosa menos seres estáticos. Sólo los que no tienen respeto a lo que es la vida se creen poseedores de la Verdad absoluta. No es que la Verdad absoluta no exista. Es que se compone de infinitas verdades relativas y por eso sólo podemos acercarnos a ella. Sólo un hipotético Dios posee la Verdad absoluta, pero la guarda en sus propios misterios. Claro que vivimos verdades. Claro que sabemos distinguir entre una verdad y una mentira, pero no tenemos nunca que comulgar con un pensamiento único porque el pensamiento es variable, evolutivo y ascendente por lo que tiene de intuitivo. No hay un pensamiento único en la historia de los seres humanos. Incluso dentro de un pensamiento análogo e igual hay infinitas variantes. Por eso, si se nos despierta la curiosidad por conocer la Verdad, tenemos que abrir la mente a nuestro propio mundo y al mundo de los ajenos, incluso aunque tengamos éxito con nuestras reflexiones. La curiosidad por conocer la Verdad no es mala sino todo lo contrario, pero sólo si se enfoca hacia un lado positivo. Entonces hay que tener en cuenta que, en el lado positivo de los humanos, hay un espacio muy grande para lo fantástico, para lo que nos estimula a seguir soñando, para lo que hace que este mundo de las verdades relativas sean espejos abiertos a la curiosidad innata por alcanzar las aproximaciones evolutivas hacia la Verdad. Una evolución que nos hace, poco a poco, ir progresando sabiendo que nunca podremos conquistar la Verdad absoluta porque es una paradoja en sí misma. Un excesivo afán por ser tal como pensamos que somos nos hace desvirtuar la Verdad. Hay que mirar a nuestros múltiples espejos (y no todos están colocados de frente) para saber cuáles son las verdades relativas que nos aproximan a la Verdad absoluta. Hay muchos intransigentes que no reflexionan sobre este asunto. Pero los intransigentes mentales están siempre inmersos en el error continuo. Hay que tener tiempo y dar tiempo al tiempo para ser hombres y mujeres con vida; con ese aspecto humano y completo que es la necesidad de expresión, de comunicación con otros seres humanos, para de manera abierta ir descubriendo verdades relativas como aproximaciones a la paradójica Verdad absoluta.Pausa y silencio absoluto.- Buscamos nombres para llenarlos de sustancia en forma de compañía expresando ecos humanos que se detentan como compañeros de nuestra continua autenticidad y en esos momentos es cuando nos preguntamos, en un instante de amplitud emocional, ¿qué tenemos para desprendernos de ello y ofrecerlo a los demás?. Entonces buscamos en el interior de nuestra conciencia hasta hallar algo de vida encaminada hacia lo nuevo; algo para compartir en este caminar de lo recién nacido al otro lado de un tazón de leche en la cocina o cuando descansamos fatigas bajo el roble inesperado de lo imaginario. Podemos desprendernos, por ejemplo, de unas lágrimas que rieguen la tierra y hagan germinar la materia destellante del sufrimiento por lo ajeno; podemos desprendernos, igualmente, de un verbo alojado en nuestro corazón y que es paradigma de anhelo enroscado en el sentimiento humano. Podemos, también, desprendernos de una meditación que simplemente está ahí, surgida como hilo enhebrado en las reflexiones del alambique de la sinceridad; podemos hacer crecer una sonrisa para acompañar nuestro quehacer de mensajeros hacia alguna recóndita esperanza; o podemos convertirnos en filósofos adentrados en el zaguán de lo imprevaricado. Buscamos nombres para elaborar un texto paralelo a la vivencia universal y, al final, nos convertimos en marismas de la ensoñación. Buscamos nombres y nos hacemos conciencia.  Pausa y silencio absoluto.- Pues resulta resulta, amigos y amigas, que siempre que los ateos hablan suelen decir "dios no existe". Y si os habéis fijado un poco, solo un poco, notaréis que siempre dicen dios con minúsculas. ¿Para minimizarle porque quieren que las buenas personas piensen lo mismo que ellos?, ¿para minimizarle haciendo saber que no tiene ningún poder en la Tierra?, ¿o para minimizarle porque en el fondo tienen un poco de miedo porque en el fondo piensan que puede ser verdad que exista?. Repito, y no me cansaré nunca de decirlo, que no hablo de ninguna religión y, aunque no pertenezco a ninguna religión, las respeto a todas. Pero cuando hablo de Dios lo pongo siempre en mayúscula para decir a los cuatro vientos que (aunque tengo la sangre roja y el corazón a la izquierda) Dios es Todopoderoso. Por eso y sólo por eso escribo Dios con mayúsculas. Con todos mis respetos. Sería muy interesante que pensásemos un poco, solo un poco porque es muy sencillo, sobre ese tema de que los ateos escriben dios con minúscula y los creyentes escribimos Dios con mayúscula. Dios no es deudor de nadie (lo dice la Palabra) y Dios hace Justicia Total y Plena no en el ´"más allá" como creen muchos ignorantes en este tema sino que la Justicia Total y Plena de Dios se lleva a cabo en esta Tierra, en plena vida. Pensemos. Razonemos. Y saquemos conclusiones claras... Que ya lo dijo jesucristo: Yo soy el Camino, y la Verdad y la Vida... y el que quiera seguirme que me siga y el que no me quiera seguir que no me siga. Por eso a esos que dicen que Dios es la esclavitud de los seres humanos (se lo he oído decir y escribir a multitud de ignorantes) sólo decirles que les interesa confundir las mentes de las personas de buena voluntad. Pero Dios está presente y las palabras de Jesucristo demuestran que jamás esclaviza a nadie sino que deja elegir con total libertad (y no como dicen los ateos). Yo soy el Camino y el que me sigue nunca se pierde. Yo soy la Verdad y el que me sigue nunca se engaña. Y yo soy la Vida y el que me siga nunca morirá. Y jamás obliga Jesucristo a nadie, absolutamente a nadie a que le sigan (no lo mismo que ocurre con tantísimos "palabreros" políticos e ideólogos que amenazan con tomar medidas contra aquellos que no les quieren seguir). Que la Historia de la Humanidad está llena de despóticos personajes que torturaron, persiguieron y eliminaron a quienes no les quisieron seguir. Y eso, hoy en día, sigue existiendo. Pero tened bien en cuenta que la Justicia de Dios Total y Plena no se lleva a cabo en el otro mundo sino, de pleno y de cierto os lo digo, se lleva a cabo en esta vida y mientras estamos vivos. Porque no es dios con minúscula (como dicen los ateos porque afirman que es una verdad relativa) sino que es Dios con mayúscula (como decimos los creyentes porque es una gran verdad absoluta). Creo en verdades relativas y también creo en verdades absolutas tanto con el uso de la razón como con el uso de la Fe. Y creo en Dios, por razonamientos y por la fe del Espíritu Santo.Pausa y silencio absoluto.- ¡¡¡Pero quién es Jesucristo!!!, exclmaáis a todo pulmón y clamáis a viva voz que se os explique. Y lo hacéis desordenadmaente porque tenéis ojos y no vñeis; porque teneís oñidos y no escuháis; porque teneñis lengua y nmo hasbñais; porque tene´ñis olfato y no sentí; porque tene´ñis tacto y no acariciáis; porque teneñis el sentido d ela orientación y vais desorientados; porqiue teneñsi el sentido de los reflejso y sois tardos; porque tenéis el sentido del discernimiento y no discernñis. Jesucristo e sel niño abandoando en la calle, el hombre solitario y vagabundo que duerme en la calle dentor de una caja de cartón, la mujer violada y maltratada por la violencia de género, el pobre que malvoive menidganod un mendrugo de pan; el ladrón que roba para poder sobrevivir y suibsistir en este mundo d ericos potentado que lo tienen todo, la prostituta explotada y expoliada por su chulo amchista, el perseguido por su color d epiel, el maltrataod por ser extranejro... Jesucristo es el gorriñon muerto a perdigonazos por acción puramente sádica, la paloma artrapada con trampa y a traición, el perrito abanodnado que tirita de frio por las calles buscando simplemente una caricia ghumana, el gato que maulla desconsolado enmedio de la nmoche... Jesucristo e ses eDios con D mayúscula que hace milagors cntinuamente y transforma espirtualmente y hasta fisicamente a las personas que creen en Él. Lo ver´ñeis y lo seguiréis negando vosotros los ateos que tenéis el corazón mas duro que la spiedras de pedernal, y vostors los agnñosticos que teneñis el sentimeitno frñio y neutral. Jesuxcristo es el ñuncio ser mitad humano y mitad dicvino que relaixa todos los días el fantástico milagro de jhacer que podáis abrir de nuevo los opjos para vivir un día más. Lo verñeis llegar con su Espñiritu Santo cuano Dios Padre asñí lo decida. Pausa y silencio absoluto.- Sé que mi Verdad me produce Sueño así que podéis llamarlo Sueño si eso deseáis pero yo sé que mi Verdad sólo le pertenece a Dios. Ahora bien, yo he venido esta mañana aquí para hablaros claramente de la Fe, de la Verdadera Fe Cristiana y lo voy a ahcer sin ma´scaras ni antifaces, de cara a cara, de ser humano a ser humano. Por eso os digo que la Fe es el sujeto activo d eun ser humano mientras que la razñon  sñolo es un complemento circusntancia. Fe es a Razñon como Alma es a Corazón. Con la Fe todo o demás es superable. La Fe es todo aquello que el Sueño lo convierte en Realidad. La superaciñon de Don  Quijote sobr Sancho Panza sñolo consiste en qiue Don Quijote pone Fe en sus aventuiras mientras que Sancho Panza, con su razón sola no es capaz de entenderlas. Fe es todo lo que existimos mientra qiue Razón sólo es todo lo que vivimos. Si te flata la Fe eres sólo persona; pero si tienes la Fe además de ser persona eres parte de la Eternidad. En la frase "el ser humano existre", la Fe es el predicaod verbal "exsoite". Un artistas con Fe se convierte en un genio del Arte.Fe es saber qie siemroe estamos que simepre soms y que siemroe existimos. Por todo ello, fijaos un momento en la palabra Felcidad y desubriréis que Felicidad empeiza por Fe. Y ahoa, cuando lo deséis, estoy dispuesto a repsodner a vuestras pregunta.Un silencio profundo se apoderó de todos los asistentes al Auditorio de la Casa de la Cultura de Quito pero, espontáneamente, todo se convirtió en una verdadera y real explosión de júbilo, de aplausos y de vítores hacia Jesucristo. ¡La Fe había triunfado sobre la Razón!. Y el entusiasmo y alboroto de emociones contenidas y manifestadas ahora con toda libertad, duraba ya veinte minutos cuando el presentador pidió orden por la megafonía.- Ya está bien. Serenad los espíritus. Se abre la sesión de ruegos y preguntas.- Sólo pongo dos condiciones -intervino el joven licenciado- que únicamente sean diez asuntos porque ya se acerca la hora del almuerzo y que me comprometo a responder con un solo libro de la Santa Biblia Cristiana. El libro del Evangelio según Mateo.La primera pregunta fue: ¿Tú crees que es fácil predicar el Evangelio de Jesucristo tal como está el mundo actual persiguiendo a cristianos por todas partes?.- Él les dijo: "¿Por qué teméis, hombres de poca fe?". Entonces., levantándose, reprendió a los vientos y al mar; y se hizo grande bonanza. Y los hombres se maravillaron, diciendo: "¿Qué hombre es éste, que aun los vientos y el mar le obedecen?. Puedes leerlo en Mateo 8, 26-27.La segunda pregunta fue: ¿Cómo puedo tener fe si me encuentro desde que nací en una silla de ruedas?.- Y sucedió que le trajeron un paralítico, tendido sobre una cama; y al ver Jesús la fe de ellos, dijo al paralítico: "Ten ánimo, hijo, tus pecados te son perdonados". Entonces algunos de los escribas decían dentro de sí: "Este blasfema" Y conociendo Jesús los pensamientos de ellos, dijo: "¿Por qué pensáis mal en vuestros corazones?. Porque, ¿qué es más facil, decir: Los pecados te son perdonados, o decir: Levántate y anda?. Pues para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar los pecados (dice entonces al paralítico): Levántate, toma tu cama, y vete a tu casa". Entonces él se levantó y se fue a su casa. Y la gente, al verlo, se maravilló y glorificó a Dios, que había dado tal potestad a los hombres. Lo puedes leer en Mateo 9,2-8.La tercera pregunta fue: Yo no puedo tener fe porque bastante tengo con mi enfermedad de diabetes incurable. - Y he aquí una mujer enferma de flujo de sangre desde hacía doce años, se le acercó y tocó el borde de su manto; porque decía dentro de sí: "Si tocare solamente su manto, seré salva". Pero Jesús, volviéndose y mirándola, dijo: "Ten ánimo; tu fe te ha salvado". Y la mujer fue salva desde aquella hora. Puedes encontrarlo en Mateo 9, 20-22.La cuarta pregunta fue: ¿Cómo puedo tener fe si en un accidente me quedé ciego por culpa de un conductor borracho?.- Y llegado a la casa, vinieron a él los ciegos; y Jesús les dijo: "¿Creéis que puedo hacer esto?". Ellos dijeron: "Sí, Señor". Entonces les tocó los ojos, diciendo: Conforme a vuestra fe os sea hecho". Y los ojos de ellos fueron abiertos. Y Jesús les encargó rigurosamente, diciendo: "Mirad que nadie lo sepa". Pero salidos de ellos, divulgaron la fama de él por toda aquella tierra". Lo puedes ver en Mateo, 28-31.La quinta pregunta fue: Yo soy hombre de mar y he visto a muchos ahogarse en los mares... ¿cómo me pides a mí que tenga fe?.- Entonces, le respondió Pedro, y dijo: "Señor, si eres tú, manda que yo vaya a ti sobre las aguas". Y él dijo: "Ven". Y descendiendo Pedro de la barca, andaba sobre las aguas para ir a Jesús, pero al ver el fuerte viento, tuvo miedo; y comenzando a hundirse, dio voces, diciendo: "¡Señor, sálvame!". Al momento Jesús, extendiendo la mano, asió de él, y le dijo: "¡Hombre de poca fe!. ¿Por qué dudaste?". Y cuando ellos subieron en la barca, se calmó el viento. Entonces los que estaban en la barca vinieron y le adoraron, diciendo: "Verdaderamente eres Hijo de Dios". Si sigues dudando puedes consultar Mateo 14,28-33.La sexta pregunta fue: ¿Puedo tener fe sabiendo que mi hija está liada con jóvenes que hacen pactos diabólicos?.- Saliendo Jesús de allí, se fue a la región de Tiro y de Sidón. Y he aquí una mujer cananea que había salido de aquella región clamaba, diciéndole: "¡Señor, Hijo de David, ten misericordia de mí! Mi hija es gravemente atormentada por un demonio". Pero Jesús no le respondió palabra. Entonces acercándose sus discípulos, le rogaron, diciendo: "Despídela, pues da voces tras nosotros". Él respondiendo, dijo: "No soy enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel". Entonces ella vino y se postró ante él, diciendo: "¡Señor, socórreme!" Respondiendo él, dijo: "No está bien tomar el pan de los hijos, y echarlo a los perrillos". Y ella dijo: "Sí, Señor; pero aun los perrillos comen de las migajas que caen de la mesa de sus amos". Entonces respondiendo Jesús, dijo: "Oh mujer, grande es tu fe; hágase contigo como quieres". Y su hija fue sanada desde aquella hora. Si crees que es imposible salir de una pandilla de diabólicos repudiables lee Mateo 15, 21-28.La séptima pregunta fue: Yo estoy en el paro, mi mujer no trabaja en nada y pasamos hambre porque no tenemos ni para un poco de pan. ¿Se puede tener fe en estas condiciones de tanta miseria económica?.- Llegando sus discípulos al otro lado, se habían olvidado de traer pan. Y entendiéndolo Jesús, les dijo: "Mirad, guardaos de la levadura de los fariseos y de los saduceos". Ellos pensaban dentro de sí, diciendo: "Esto dice porque no trajimos pan". Y entendiéndolo Jesús, les dijo: "¿Por qué pensáis dentro de vosotros, hombres de poca fe, que no tenéis pan?. ¿No entendéis aún, ni os acordáis de los cinco panes entre cinco mil hombres, y cuántas cestas recogistéis?. ¿Ni de los siete panes entre cuatro mil, y cuántas canastas recogistéis?. ¿Cómo es que no entendéis que no fue por el pan que os dije que os guardáseis de la levadura de los fariseos y de los saduceos?". Entonces entendieron que no les había dicho que se guardasen de la levadura del pan, sino de la doctrina de los fariseos y de los saduceso. Si quieres saber de ello busca en Mateo 16, 5-12.- La octava pregunta fue: ¿Cuánta fe tengo que tener yo que sufro de ataques mentales?.- Jesús les dijo: "Por vuestra poca fe; porque de cierto os digo, que si tuviéreis fe como un grano de mostaza, diréis a este monte: Pásate de aquí allá, y se pasará, y nada os será imposible". Si quieres estar en tus cabales compruébalo en Mateo 17,2.La novena pregunta fue: A mí se me ha perdido toda la cosecha de higos este año... ¿y así quieres que tenga esa fe que tú predicas?.- Por la mañana, volviendo a la ciudad, tuvo hambre. Y viendo una higuera cerca del camino, vino a ella, y no halló nada en ella, sino hojas solamente; y le dijo; "Nunca jamás nazca de ti fruto". Y luego se secó la higuera. Viendo esto los discípulos, decían maravillados; "¿Cómo es que secó en seguida la higuera?". Respondiendo Jesús, les dijo: "De cierto os digo, que situviéreis fe, y no dudaréis, no sólo haréis esto de la higuera, sino que si a este monte dijéreis: Quítate y échate en el mar, será hecho. Y todo lo que pidieréis en oración, creyendo, lo recibiréis". Así que no te quejes tanto y dedícate a la oración para que tus higueras puedan ser porductivas. Puedes leer Mateo 21, 18-22. Y la décima y última pregunta fue: Yo soy cura y hombre por supuesto y me culpan de abusos sexuales solo por serlo así que como comprobarás dudo de la fe que tú proclamas. - "¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas!. Porque diezmáis la menta y el eneldo y el comino, y dejáis lo más importante de la ley: la justicia, la misericordia y la fe. Esto era necesario hacer, sin dejar de hacer aquello". Observo, señor cura y hombre por supuesto, que no me ha mirado usted de frente a la cara como han hecho los demás. Si le culpan de algo de lo que es usted inocente ¿por qué me ha hecho usted la pregunta mirando al suelo?. Bueno es que recuerde usted, cura y hombre por supuesto ya que tanto ama usted a su hombría antes que a su vocación, vuelva a leer la Santa Biblia Cristiana y busque, por favor, Mateo 23-23. Yo no tengo nada contra las iglesias pero dentro de algunos locales que se llaman iglesias no está Dios sino que no le han dejado, algunos de ustedes, curas y por supuesto hombres que gustáis más de lo que teneís de hombre que de lo que tenéis decuras, que tanto os pavoneáis ante los feligreses y las feligresas al pasear por los atrios mientras Él, más hombre incluso que vosotros, se ha negado a tal vil pecado y se ha ido a consolar a los que viven pasando frio en las calles. Esto último, dicho por el joven licrnciado con rostro muy serio, dejó en silencio a toda la concurrencia del Auditorio que fueron, lentamente, abandonando el local de la Casa de la Cultura para irse a sus domicilios a almorzar.- ¡¡Excelente!!. ¡¡Sensacional!!. ¡¡Muy bueno!!. ¡¡Enhorabuena!!. ¡No nos has defraudado!. Te mereces un bien ganado descanso antes de cualquier otra misión.  - Espero que la próxima vez que deseen contar conmigo sea para algo más divertido porque no es de mi gusto tener que estar machacando una y otra vez las conciencias de los que, diciéndose creyentes, no tienen Fe ni para mover un dedo en apoyo de los más necesitados. - ¿Cómo has adivinado que todo lo recaudado éste sábado, va a ir a la comunidad cristiana quiteña para ayudar a los más necesitados?.- Ahora parece que es usted quien olvida que yo también tengo al Espíritu Santo en mi interior. - Luego es verdad...- Sí. Es verdad.
Érase una vez, en una gran ciudad, un colegio de niños y niñas los cuales estaban tremendamente asustados por la presencia de una malvada bruja llamada Ojos de Sapo que les amenazaba, día tras día, con convertirles en feos ratones grises. Los niños y las niñas de aquel colegio nunca eran felices porque los sustos que les daba la vieja y fea bruja Ojos de Sapo no les dejaba. Ella se reía a carcajadas de todos ellos y de todas ellas. - ¡¡Jajajajaja!!. ¡¡No voy a dejarles nunca en paz porque odio a los niños y niñas felices!!. Haré que todos ellos y todas ellas vayan creciendo y se hagan personas mayores sin haber conocido jamás lo que es un infancia feliz. A tal punto llegaba el asunto del miedo a la bruja Ojos de Sapo que, un día de primavera, la niña más linda del colegio, que tenía tan sólo cinco añitos de edad, propuso que era necesario reunirse todos, a la hora del recreo, para tratar de solucionar aquel grave problema. Una vez todos y todas reunidos alrededor de ella, aquella preciosa niñita de los cinco años de edad propuso una solución. - LLamemos por teléfono a los hermanos Grimm para que nos hagan el favor de prestarnos al flautista de Hamelin quien, con su flauta, podrá llevarse a la bruja hasta el río para que se ahogue y deje de existir. Enseguisa Pepito Grillo, que tenía doce años de edad y era el más moralista del colegio, se erigió como la conciencia global de todos ellos y se presentó como voluntario, sin dejar de mirar a la niñita de los cinco años para que le viera lo guapo que era él. - Yo llamo... yo llamo... pero luego me tenéis que dar cada uno diez céntimos... - Está bien -dijo la linda niñita de los cinco años de edad- te daremos diez céntimos cada uno y cada una de nosotros si es que consigues que venga el flautista de Hamelin y nos libre de esta pesadilla; pero si no lo consigues no te daremos nada de nada. - ¡Por supuesto que lo consigo!. A la de una... a la de dos... y a la de tres... Pepito Grillo llamó urgentemente a los hermanos Grimm... pero ninguno de los dos hermanos se dignó ni tan siquiera en molestarse con responder a la llamada. - ¡Sé que están en su casa pero no quieren coger el teléfono!. - Entonces... ¿que podemos hacer?... -gimió el humilde Feiro que era gallego y estaba por primera vez en el colegio. - ¡Esto no puede seguir así!. ¡Tenemos derecho a ser felices en la niñez! -les desafió a todos la linda niñita de los cinco años de edad- ¡Así que tenemos que encontrar al más valiente de todos para que se enfrente con la vieja y fea bruja Ojos de Sapo!. ¿Quién quiere ser voluntario para luchar por todos nosotros y nosotras?. - ¡¡Yo me presento voluntario para esa labor!! -volvió a decir Pepito Grillo mientras sacaba pecho para que le vieran todos y todas pero especialmente aquella preciosa niñita. - ¿De verdad lo quieres hacer? -le preguntó, entusiasmada, ésta. - Si... pero con una condición... - ¡Tu siempre nos estás poniendo condiciones a cambio de los favores que nos haces! -protestó la niñita de los cinco años de edad. - ¡Claro!. ¡Por supuesto que sí!. ¡Siempre es bueno ganarse algunos euros para comprar chucherías!. Pero para que veáis que soy buena persona esta vez no os voy a cobrar dinero!... - ¿Qué quieres entonces a cambio de que nos liberes de la vieja y fea bruja Ojos de Sapo? -le preguntó la niñita. - Algo muy especial. - ¿Qué es?. ¿Quñé es eso tan especial que nos quieres pedir ahora?. - ¡Que tú me des un besito antes de lograr la hazaña de enviar a la bruja Ojos de Sapo a otro país para que vaya a molestar a otros niños y niñas pero no a nosotros!. - ¡Ni hablar!. ¡Nada de eso, mentiroso!. ¡Estoy segura de que si te doy ese besito no cumples con tu labor!. Eres un sinvergüenza estafador.- Entonces... ¡os quedaréis siempre sin ser felices ninguno de vosotros ni vosotras y os haréis mayores sin haber conseguido nunca vivir una infancia feliz!. - ¿Es que no hay nadie en todo el colegio que quiera hacernos este favor de expulsar para siemrpe a la vieja y fea bruja Ojos de Sapo? -volvió a preguntae la niñita más linda de todas las que iban al colegio. Se produjo un tenso silencio. Nadie repiraba. La niñita pintó una raya con un trozo de tiza en el suelo. - ¿Qué estás haciendo, loca de remate? -protestó Pepito Grillo. - Lo mismo que hizo Francisco Pizarro cuando conquistó el Perú. Trazo una raya de tiza en el suelo por ver si hay un grupo de valientes que la cruza y acaban con la bruja Ojos de Sapo todos juntos. El silencio se hizo todavía más denso y el ambiente se tensó aún más. Había nervios entre todos los niños de la escuela y en el rostro de todas las niñas se reflejaba la decepción. Más de repeente, un niño de doce años de edad, al que conocían como Pepito Valiente dio un paso adelante y cruzó la raya. - ¿Tú quieres librarnos de la amenaza que supone la vieja y fea bruja Ojos de Sapo? -se quedó sorprendia la linda niñita de los cinco añitos de edad. - Por supuesto que sí. Nací en la misma tierra que Francisco Pizarro aunque de toda la vida me he criaod aquí. ¡Yo os libraré de la bruja Ojos de Sapo y podréis ser todos y todas felices!. - ¿Y qué quieres a cambio?. ¿También buscas la ocasión para que yo te de un besito en la cara?. - No. Yo no cobro nada. Lo hago porque sí. - ¡No se puede hacer una hazaña sólo porque sí! -protestó, enérgicamente, el enfadado Pepito Grillo. - ¿Tú crees que todo se hace a cambio de algo? -se le dirigó Pepito Valiente. - ¡Por supuesto que sí!. ¡Todo se hace por algo según nos dicta la conciencia!. - ¿Y qué nos dicta la conciencia, si se puede saber?. - ¡Que todos los trabajos deben de ser correspondidos con un sueldo!. Por eso yo, que soy el único que está capacitado para expulsar a la bruja Ojos de Sapo de nuestros alrededores y mandarla a otro lugar sólo pido un simple besito en la cara!. - ¡Y yo te digo a tí, egoísta, que se puede y se debe, a veces, hacer un trabajo sin pedir nada a cambio!. - Dos cosas te voy a decir, Pepito Valiente. La primera es que tú no puedes lograr jamás esa hazaña sin ninguna clase de conciencia como sí la tengo yo y la segunda es que si lo intentas me chivo a Gepetto. Pepito Valiente cogió su teléfono e hizo una llamada urgente pero puesto el teléfono en sonido alto para que todos escucharan - ¿Qué estás haciendo, engreído, a dónde llamas?. Pepito Valiente ni se dignó responder a aquel insulto. - Estoy llamando a Italia. - ¿Por qué, para qué y con quién quieres hablar?. - No te voy a dar más explicaciones sino que tú lo oirás con tus propias orejotas... que tienes unas orejotas más grandes que el soplillo que usa mi abuela para dar aire al fuego de la chimenea de la casa que tenemos en los molinos de papel. - !Muy gracioso tú!. ¿Qué es eso de los molinos de papel?. ¿Otra cosa para hacerte el vanidoso delante de ella?. Tampoco Pepito Valiente se dignó contestar a este nuevo insulto. - ¡Cállate ya, zanguango, como dice mi abuela cuando ve a alguien como tú!. En esos momentos alguien contestaba desde Italia. - ¡Bongiorno!; mi Carlo Collodi ¿che chiede me?. - ¿Con quién estás hablando y qué ha dicho? -prentó la linda niñita. Pepito Grillo se mordía las uñas. - ¡No vale!. ¡No vale!. ¡No vale decir nada!. - ¿Cómo que no vale?. Estoy hablando con Carlo Collodi, el padre de Pinocho, y ha dicho: "¡Buenos días!. Soy Carlo Collodi. ¿quién me llama?. Todos y todas, pero de manera muy especial la loinda niñita de los cinco añitos de edad se quedaron asombrados. - ¿Ves cómo eres un engreído?. ¿Lo haces sólo para molar delante de todos?. Tampoco ahora Pepito Valiente se dignó responder con un insulto. - ¡Cállate merluzo vestido de frac!. ¡Eres tú quien quiere molar delante de ella y por eso vienes vestido con tanto remilgo al colegio que pareces un monje adinerado. ¿Crees que todo se hace por dinero, verdad?. Pues escucha. - ¡No vale hablar con Carlo Collodi! -siguió protestando Pepito Grillo pero nadie le hizo caso. - ¡Hola señor Collodi!. Soy un niño de España y llamo para decirle que si tiene usted alguna razón para que yo no destruya a la vieja bruja Ojos de Sapo. -Nessun problema. La storia della strega occhi del rospo non è mia. - ¿Qué ha dicho?. ¿Qué ha dicho?. ¿Qué ha dicho? -preguntó todo nerviosa la linda niñita de los cinco añitos de edad. - Ha dicho: "Ningún problema. El cuento de La bruja Ojos de Sapo no es mío". Y mientras Pepito Valiente cortaba la comunicación todos los niños y niñas del colegio comenzaron a reír a carcajadas ante aquel chico tan simpático. Todos menos Pepito Grillo que comenzó a amenazar. - ¿Así que os estáis riendo de mí, verdad?. ¡Pues quiero que Miralles se vaya de este colegio!. - ¡Espera!. ¡Espera un momento, Pepito Grillo! -le cortó Pepito Valiente- A ver, Miralles... ¿quieres irte de este colegio?. - ¡No!. ¡Yo no quiero irme de este colegio!. - ¡Miralles se queda en este colegio!. ¿Tienes algo en contra, Pepito Grillo?. - ¡Está bien, que se quede... pero quiero que Sirvent se vaya de este colegio!. - ¡Un momento!. ¡Un momento, Pepito Grillo! -le volvió a cortar Pepito Valiente- A ver, Sirvent... ¿quieres irte de este colegio?. - ¡No!. ¡Yo no quiero irme de este colegio!. - ¡Ya lo estás viendo, Sirvent se queda en este colegio!.- ¡Está bien, que se quede... pero quiero que Blanco se vaya de este colegio!. - ¡Para el carro, Pepito Grillo, no vaya a ser que te estrelles contra la farola que hay a la salida del cole!. Vamos a ver, Blanco... ¿quieres irte de este colegio?. - ¡No!. ¡Yo no quiero irme de este colegio¡. - ¡Blanco se queda en este colegio!. ¡Y como es la tercera vez que lo intentas has terminado con el cupo!. - Quiero... quiero que la bruja te convierta en un sucio y feo ratón gris... Pepito Valiente... - Pues veamos si eso es cieto. ¿Dónde vive la bruja Ojos de Sapo?. La linda y dulce niñita de los cinco añitos de edad fue la que respondió de inmediato. - ¡En el garaje que hay justo en la acera de enfrente!. - ¡Está bien!. ¡Ya voy para allá! Y os prometo que no la voy a trasladar a otro país para que haga sufrir a otros niños y niñas como vosotros sino que la voy a hacer desaparecer definitivamente convertida en cenizas. - ¡¡Ja!!... ¡¡Ja!!... ¡¡Y ja!!. ¡Ella te va a convertir a tí en un ratón indeseable!. ¡Eres un indeseable, Pepito Valiente!. Pepito Valiente no se dignó ahora ni en decire nada a Pepito Grillo y salió en busca de la bruja Ooos de Sapo; mientras todos los niños y todas las niñas le siguieron a cierta distancia y se quedaron en la puerta del colegio para ver qué sucedía. Pepito Valiente cruzó la calle y llegó hasta la puerta del garaje. Allí estaba la bruja Ojos de Sapo limpiando con una escoba toda la basura acumulada desde hacía muchos años. - ¡Buenos días, bruja Ojos de Sapo!. Ella, enfurecida, levantó la cabeza y vio a aquel chaval de doce años plantado ante ella. - ¿Cómo te atreves a decirme Ojos de Sapo?. ¡Por mucho menos de eso he convertido a más de un niño en alcachofa!. - Porque es usted la bruja Ojos de Sapo y no tiene otro nombre más que Ojos de Sapo. - ¡¡¡Te voy a convertir en el ratón mas sucio, feo y pestilente del mundo!!!. - Inténtelo. Todos los niños y niñas del colegio, de manera muy especial la linda y duulce niñita de los cinco añitos, que era la más guapa de todas las niñas del cole, estaban nerviosos y temblando de miedo. - ¡¡Verás ahora!!. ¡Mi magia negra nunca ha fallado!. - Yo no veo que esté pasando nada extraordinario. - ¡¡Ahora mismo te echo el conjuro!! -y la bruja Ojos de Sapo, dejando de barrer, hizo unos pases mágicos ante los ojos despiertos y vivaces de Pepito Valiente. - ¡¡¡Judas Iscariote, Judas Iscariote, haz que se convierta en feo y sucio ratón hasta el cogote!!!. Pero no sucedió nada ante el asombro de todos los niños y niñas del cole. - ¡No puede ser!. ¡No puede ser!. ¡No puede ser!. - No lo repita tanto, vieja y fea bruja, porque ahora voy a ser yo quien la convierta a usted en cenizas. - ¡¡Y un jamón, niño malcriado!!. ¡¡¡Ahora vas a conocer de lo que soy capaz de hacer con mi rayo transformativo!!!. - ¡Dispare a mi corazón!. ¡Dispare directo a mi corazón! -le retó Pepito Valiente. La bruja cayó en la trampa. Disparó el rayo transformativo con sus dos manos y éste fue directo al corazón de Pepito Valiente ante la tristeza y el miedo de todos los niños y niñas del cole excepto de Pepito Grillo que se reía como nadie. - !Jajaja!. ¡Se lo tiene bien merecido por creído!.- Para que te enteres él nunca fue un creído como lo eres tú -le respondió la dulce y linda niñita de los cinco añitos.Pero como el corazón de Pepito Valiente era tan grande y tan noble, el rayo transformador rebotó en su pecho y fue a dar, precisamente y con toda su fuerza, en la gorda nariz roja de la bruja y, rápidamente, Ojos de Sapo se fue quemando lentamente hasta que no quedaron de ella nada más que un montón de basura. Pepito Grillo cogió la escoba, barrió el suelo con las cenizas de la vieja y fea bruja Ojos de Sapo y las tiró a la alcantarilla de la calle. El agua, sucia y pestilente, se llevó las cenizas hasta el fondo de la cloaca. Pepito Valiente regresó al colegio y todos se quedaron asombrados de su enorme valor. - ¿Quieres que te de un besito en la cara?. ¡Te lo has ganado por valiente!. - No. No quiero que me des un besito en la cara porque lo he hecho gratis para demostrarle a Pepito Grillo que algunas veces no se debe cobrar ni un céntimo por una hazaña que hacemos sólo por amor.Pepito Grillo montó en cólera. - ¡¡¡Se lo voy a decir a Gepetto!!!.¡¡¡Se lo voy a decir a Gepetto para que te eliminen de las páginas de los cuentos porque lo has copiado!!!. - ¡Tú si que has copiado en la clase de Redacción!.¡Mentiroso!. Mírate en el espejo y verá cómo mientras Pinocho se convierte en un niño normal, de carne y grueso, tu nariz crece... y crece... y crece sin parar... de lo egoísta que eres. - ¿Es verdad no quieres que te de un besito en la cara? -siguió insitiendo la linda y dulce niñita de los cinco añitos de edad. ¡Verás que soy la maás bonita de todas!. - He dicho que no... que lo he hecho gratis... y como es el último año que estoy en este cole pues voy a dar unas cuantas normas de aquí hasta el final del curso escolar. ¡A ver, Garzón, tú que tanto te chuleas de todos y te pavoneas de ser ya un hombrecito... como vea que vuelves a colar una pelota de fútbol en el tejado sólo para hacerte el chulo ante los demás te convierto en veleta para que aprendas a rspetar a tus compañeros!. ¡A ver, Matas, como vea que te vuelves a reír alguna otra vez del profesor Don Florencio te convierto en pingüino y te envío a la Siberia para siempre!. Garzón y Matas, llenos de miedo y vergüenza, tuvieron que ir urgentemente al water. - En cuanto a ti, Pepito Grillo, te advieto que la próxiima vez que intentes ser la concienca de todos y cada uno de nosotros y nosotras te hagas un examen de conciencia a tí mismo, porque eres más moralista que el ruso Leon Tolstoi y sus tostonazos de cuentos donde se cree más papista que el Papa. ¡Vete a Moscú y no vuelvas, José Ángel de las narices!. Y en cuanto a tí Emiliano... ¿qué tienes que decirme ahora?. El citado Emiliano recogió todos sus lujosos bártulos, lo metió todo en su moderna cartera y se marchó de aquel colegio para no volver nunca más. - ¡Adiós guaperas!. ¡A otra parte a robar peras! -le despidió la niñita de los cinco añitos de edad. Entonces fue cuando Pepito Valiente se dirigió a la ñiñita linda y dulce de tan sólo cinco añoitos de edad. - ¡Toma!. Sé que sus pinturas son más bonitas que las mías y que dibuja mejor que yo porque tiene siemrpe una caja de doce lapiceros de colores. La mía es mucho más pobre porque sólo tiene seis lápices de colores. Dibujo peor que él y tengo menos éxito con las chicas que él, pero te la regalo de corazón. La niñita linda y dulce de los cinco añitos de edad, que era la más bonita de todas, le dio un limpio y noble besito en la cara a Pepito Valiente que, pocos meses después, se fue a una humilde academia para seguir sus estudios y escribir bonitos poemas para pintarlos con su Imaginación al igual que hacían los primitivo humanos en las cuevas de Altamira, mientras los gitanos y gitanas del barrio cercano a donde vivía él, por las noches cantaban y bailaban en honor de las hazañas de aquel noble chaval de tan sólo doce años de edad y que tenía un corazón tan grande y tan noble que no le cabía en el pecho.FIN
- ¡Volvemos a tu patria! -le informó, con enorme entusiasmo por la labor llevada a cabo y el rotundo éxito obtenido, el anciano de las barbas blancas al joven licenciado que se acababa de levantar de la cama.Había dormido en el domicilio de aquél. - ¿No le estoy diciendo más de una vez que mi verdadera patria es un pequeño rincón llamado Universo?.- ¡Perdona, jovenzuelo, quise decir a tu país de origen!. - Ahora no puedo regresar todavía. - ¿Qué motivo, razón o causa te impide regresar ahora?.- Me interesa más quedarme aquí hasta poder hablar con ella. - ¡No te preocupes tanto por ella!. ¡Es muy importante que regreses a tu amada ciudad!. - ¿Y cuál es mi amada ciudad si voy sembrando gorriones grises de hablan de amor y de paz por todos los lugares por donde voy?.- ¡A la ciudad donde creciste!.- ¿Cuál de las tres?.- ¿Es que creciste en tres ciudades distintas?.- Cierto que sí. En una me engendraron, en otro salí del vientre de mi madre y en la tercera me crié siempre. - Pues a la tercera va la vencida. Me refiero a la tercera; a la que tienes grabada en tu corazón. Porque tienes grabada en tu corazn a la gran capital de tu país... ¿no es cierto?. La gran capital... recuerda... la gran capital... ¿Por qué amas tanto a tu gran capital?.- Por sus paseo con rosales pintados en los cuadros de la bomemia... porque allí Don Qujote habló conmigo.- Debe haber algo más...- Yo sí lo sé... pero no importa... sólo es alguien que penetró en mi corazón sin yo darme cuenta.- ¿Un secreto acaso?.- No es un secreto. Es algo más. Es un misterio cristiano. ¿cómo es que me pregunta usted a mí sobre un misterio cristiano siendo usted un ministro de Jesucristo?.- A veces no puedo entenderte. Te comprendo a la perfección pero a veces no entiendo nada de lo que te sucede. - Entonces... ¡deje que me quede aquí!. - Imposible. ¡Te prometo que es por tu bien!. ¡¡Volvemos a la gran capital de tu corazón!!. Allí donde un alcalde te vio crecer... allí donde la pizarra era mucho más interesante verla a cierta distancia mientras los profesores y profesoras te admiraban o te odiaban pero a ninguno ni a ninguna dejaste indiferente... allí donde un duque llamado Juan te nombró parte de entre los Grandes de España entre letras de canciones, poemas y un sinfín de escrituras... allí donde serviste siempre con lealtad al general más importante de todos y allí donde tuviste la valentía de decirle adiós a todos los envidiosos dejando el Banco donde te quisieron amarrar sin conseguirlo. - Pero... ¿cuál es el motivo, razón o causa que tengo para volver a la gran capital?. Estoy totalmente seguro de que voy a volver... pero... ¿precisamente ahora?- Siento decírtelo... pero me han avisado de que tu padre se está muriendo y te llama porque te necesita a su lado. - ¿Le ha dicho alguien que la muerte no existe?.- Bien... no tengo más remedio que correjir para ser totalmente exacto. Quiero decir que te necesita a su lado antes de dormir...- Está bien. Si es por ayudar a mi padre volvamos a la gran capital de mi amado país cuanto antes.- Hoy mismo. Ya tengo los dos billetes de avión. - Pero... ¿cómo consigue usted los billetes de un día para otro y para el destino que necesita?. Eso casi nadie lo puede conseguir...- Muy fácil. Tengo amigos por todos los países y muchos de ellos gracias a ti. - ¿Cómo es eso de que tiene usted amigos verdaderos gracias a mí?.- No sólo verdaderos sino amigos para siempre, lo mismo que titulaste a la serie de televisión escrita por ti solamente y no por esos envidiosos que pretendían ser sus autores. No te podrán robar lo que es tuyo... el juicio de Dios caerá sobre ellos como tú escribiste en tu gran obra teatral, tuya por supuesto, titulada "El Juicio de José". ¡¡Ha sido muy fractífero todo el tiempo que has pasado entre nosotros en el ecuador de tus creatividades literarias!!. Lo tuyo es tuyo y de nadie más. - Perdone usted pero lo mío es mío y de ella...- Cierto. Eso lo reconocemos tus amigos de verdad. - ¿Amigos de verdad?.- Por supuesto que sí. Amigos de verdad. Algo así como lo que sucede contigo... que tienes amigos de verdad en muchas partes del mundo. - ¿Entonces por qué muchas veces estoy en soledad?.- Porque no son tan valientes como tú. - Y yo qué he hecho para que me considere usted tan valiente. Posiblemente no sea cierto. - Es totalmente cierto. Eres el hombre más valiente que conozco gracias a tu corazón . - Dentro de mi corazón sólo existe lo que existe dentro del corazón de cualquier ser humano. - Te equivocas. No todos los corazones humanos son como el tuyo.- ¿Y qué tiene de especial mi corazón?.- Una caricia de mujer. Una mujer acarició tu corazón y te convirtió en su héroe. Para enamorar a una mujer tan bellísima hay que ser muy valiente. Escucha esta canción mientras desayunas en mi casa.El anciano de las barbas blancas encndió el DVD y sonó la canción. - "Llévatela contigo que a mí me está volviendo loco; menuda hembra, cómo es, mucha experiencia hay que tener para domarla un poco. Llévatela contigo que a mí me está volviendo loco; también la quiero conquistar pero es tan brava que al final no puedo yo tampoco. Torero, para estar a su lado hay que ser torero y medir la distancia que va a su cuerpo. No hay que andar confiado ya en su terreno porque, porque pueden herirte sus ojos negros... Torero, hay que ser tan valiente como un torero para ir sin capote a robarle un beso. Para hablarle de cerca, sin burladero, hay que sertorero, torero, torero. Llévatela contigo que a mí me está robando el sueño porque la quiero enamorar pero me falta habilidad para cambiar su genio. Llévatela contigoque a mí también me roba el sueño porque no tiene corazón y es peligrosa en el amor;yo ya le tengo miedo".- ¿Se ha vuelto usted loco?.El anciano de las basrbas blancas explotó de risa.- No... no me he vuelto loco... nada de iglesias ahora... ahora iglesias fuera... iglesias eliminado de nuestro itinerario.- Pero esto es una locura.- Sí. En ese sentido me he vuelto tan loco como tú. ¡Bienvenido soy a la locura en este mundo de cuerdos que no saben distinguir entre romance y vicio... porque no saben separar lo bueno de lo malo y, por ignorantes y necios, sólo buscan lo peor y se quedan con lo más feo del mundo!.Ahora fue el joven licenciado quien rió con ganas y hasta que no paró de reír no continuó hablando. - ¿Y acaso usted se está creyendo que yo soy perfecto?.- No. No eres perfecto y por eso eres diferente a todos esos y esas que se creen perfectos. ¿Has visto acaso, en tus años de aventuras, a alguien, hombre o mujer , que sean perfectos?. Además, los que se creen perfectos sólo son autómatas esclavos de la tecnología mundial actual y no viven en libertad como nosotros los imperfectos. No eres perfecto y por eso cada vez eres mejor. Si fueses perfecto ya no te quedaría nada por aprender y eso significaría que tu eres Dios, lo cual no es cierto.- Efectivamente. No soy Dios ni me creo Dios como sucede con algunas personas que he conocido. Me limito a ir aprendiendo cada vez más para ser cada vez mejor. Y ese es el gran secreto de la vida para quienes no nos consideramos Dios. El joven licenciado quedó en silencio mientras terminaban ambos de desayunar. - ¿Por qué has estado tantos minutos callado?.- Estaba recordando... - ¿Recordando?.- Sí. Recordando cosas de fútbol. ¿Le interesa a usted el fútbol?.- Mucho. Soy un gran fanático de tu forma de jugar. - No he sido nunca un futbolista perfecto. - Has sido algo todavía mucho mejor. - ¿Usted cree?.- Sí. Has sido siempre, desde pequeñito, el futbolista que más he admirado yo, porque teniendo clase y estilo para repartir a espuertas, o sea para repartir a montones, no te la quedaste sólo para ti sino que la repartías entre todos tus compañeros de equipo. Y eso mismo es lo que haces cuando estás en el terreno de juego o fuera del terreno de juego. No eres perfecto pero sí eres fantástico. Tu forma de jugar al fútbol es la Fantasía llenando un terreno de juego. Sólo un gran capitán puede tener esa Fantasía y repartirla a manos llenas entre todos los compañeros. Eres mejor que si fueras perfecto. - ¿Por qué?. ¿Por hacer sólo lo que se debe de hacer sobre un terreno de juego y fuera de un terreno de juego?. Yo no creo que eso sea tener mucho mérito. - Tiene más mérito de lo que crees o supones. Cierto es que te sobraba como para haber sido un verdadero as del fútbol profesional... pero te negaste a ello y te quedaste en las categorías de los aficionados... creando afición a tu lado por esos campos humildes de Dios... por eso hacías triunfar a muchos que apenas sabían jugar. Y repito que fuera de los terrenos de juego haces lo mismo. - Yo no he realizado ninguna gran hazaña deportiva. - Eso lo dices por tu modestia. Pero has realizado muchas grandes acciones y las grandes acciones son siempre grandes hazañas. ¿Olvidas cuando todos se pusieron de acuerdo para nombrarte el mejor de todos?.- Eso fue un regalo de mis compañeros. - No. Eso fue un reconocimiento de tus compañeros.- Porque eran amigos. - No. No porque fueran amigos sino porque fueron sinceros. - Mejor hablemos de ella... prefiero hablar de ella...- No te preocupes. Ya no está en el campamento. No debes estar pensando contínuamente en ella. - Lo siento. Pero pensaré en ella cuantas veces me lo pida mi pensamiento. Por cierto... por su culpa he perdido la oportunidad de poder hablar con ella...- Aunque no te lo creas es mejor para ti que haya sido así. - ¿Por qué?. ¿Cómo puede decir usted que es mejor para mí no haber podido hablar con ella?.- Por una razón muy importante. ¡Había demasiada gente al lado de ella intentando conquistarla!. Y pienso que lo que tú prefieres es hablar con ella a solas y sólo con Jesucristo como testigo. - Sí. Prefiero hablar con ella a solas y no delante de una multitud ni de nadie más que Jesucristo como testigo. Ni amigos ni enemigos. No deseo hablar con ella a solas rodeado de amigos ni de enemigos. Mantengo la teoría de que para enamorar a una mujer que ya te ha conquistado el corazón lo que se debe de hacer es estar a solas con ella. - Pues eso...- Pues eso... ¿qué?.- Que eso es lo que tienes que conseguir. Hablar con ella a solas. ¿Entiendes ahora por qué no te dejé que hablaras con ella en el campamento donde había tantas personas a su lado?.- Sí. Ahora entiendo mejor. - Ya lo entenderás del todo a su debido tiempo. Así que hablemos de ti. - No. De mí no hay ahora nada de qué hablar. - Sólo una cosa relacionada con el señor del barrio. - Efectivametne, también la escribimos ella y yo y, puestos a decir las cosas claras, igualmente sucedió con eso de nunca morir y las aventuras de Gilberto. - Bien. Nos vamos al aeropuerto.El vuelo hacia la gran capital , la ciudad que tanto amaba el joven licenciado, no fue nada especial. Fue un vuelo como cualquier otro de los millones de vuelos que se llevan a cabo en el mundo cada año. Apto para ser aprovechada la oportunidad de dormir. - ¿Es que no duermes cuando vas de viaje? -le preguntó el anciano de las barbas blancas. - Nunca. Nunca duermo cuando voy de viaje ni por la tierra, ni por el mar ni por el aire. - ¿Quizás porque no puedas dormir por algo que te duele en tu interior?.- Jejeje... me hace usted sonreír. No. Nada me impide dormir.- Entonces... ¿por qué no puedes dormir ahora que casi todo el viaje va a ser de noche?.- Porque así comprendo mucho mejor a la persona que va dormida a mi lado y porque así entiendo mcuho mejor a la persona que va dormida a mi lado. - ¡Excelente forma de viajar!. ¡Eso sí que es aprovechar un viaje!. - Usted puede dormir cuanto quiera...- Te voy a confesar algo antes de que me entre el sueño. Tampoco eres perfecto ni como escritor ni como periodista pero... ¡no he conocido a ningún escritor mejor que tú ni a ningún periodsta mejor que tú!... ¡He dado ya muchas veces varias vueltas al mundo entero y tú eres el mejor escritor que he conocido y el mejor periodista que he conocido!. Porque cuando escribes lo haces con vida llena para repartir vida plena a todos tus personajes... eres un creador de historias y no sólo un relator de historias... ¿Entiendes ahora por qué para amí eres el mejor?.- Mi padre siempre dice que la única voluntad válida es la que se desarrolla con el deseo indomable de llegar a lo sobresaliente. Fíjese que no dice matrícula de honor sino sobresaliente. Quizás lleve el razón y no yo...- Te equivocas. Los dos lleváis razón pero sois totalmente diferentes. Él es un sobresaliente padre y tú un hijo sobresaliente. - ¿Cómo puedo saberlo?. ¿Acaso usted cree que yo puedo saberlo todo?.- Es muy fácil saberlo. Ningún ser humano puede saberlo todo pero él te ama a ti mucho y ru también le amas mucho a él. Y ahora, si no te importa, prefiero dormir... aunque sé que mientras duerma tú seguiras soñando con los ojos despiertos. Al salir del aeropuerto de la gran capital, una enorme muchedumbre de jovencitas y algún que otro jovencito de dudosa especie, rodeaban a un tipo muy esbelto y muy elegante, con eso que se llama glamour, envuelto en los gritos histéricos de las jovencitas y algunos jovencitos de dudosa especie.- ¿Qué está haciendo?.- No deja de firmar autógrafos. - Pero... ¿quién es ese tipo?. -preguntó el joven licenciado. - Es Galán.- ¿Otro galán?.El anciano de las barbas blancas soltó una carcajada ante la supuesta ingenuidad del joven licenciado. - Sí. Es un galán que se apellida Galan. Es el actual número uno del cine y la televisión y, además, hace mucho teatro.- Ya.. ya veo que hace mucho teatro...- ¡Jajajajaja!. Es que necesita hacer mucho teatro para no perder eso de su glamour y de ser el galán número para millones de fanáticas histéricas y algú9n que otro jovencito de dudosa especie. Por si te interesa saberlo, se llama Gabriel.- ¿Gabriel Galán?.- Efectivamente. Gabriel y Galán.- Lo que esoy presenciado en estos momentos, con todas esas jovencitas y algún que otro jovencito de dudosa especie, gritando histéricamente ante ese tal Gabriel Galán me hace recordar el siguiente poema... a ver si adivina usted de quién es.... - Vamos. Adelante. Recita a ver si lo descubro...- El joven licenciado hizo un esfuerzo de su proverbial memoria. - Deja la charla, Consuelo, que una moza casadera no debe estar en la era si no está el sol en el cielo. Tu hogar tendrás apagado, y al mozo que habla contigo le está devorando el trigo la yunta que ha abandonado. Mira que está oscureciendo, que en las riberas lejanas ya están cantando las ranas, ya están las aves durmiendo. Que tocan a la oración y hay gentes murmuradoras cuyos ojos a estas horas cristales de aumento son. Y es que los oscureceres son unas horas menguadas que han hecho ya desgraciadas a muchas pobres mujeres. Mira, muchacha, que ha sido la tarde muy bochornosa y va a ser fresca y hermosa la noche que ha producido. Mira que son muy contadas las fuerzas de la memoria, mira que huelen a gloria las mieses amontonadas, y está tu galán delante, y está tu hermanillo ausente, y está el amor en crecientey está la luna en menguante, y a luz tan débil yo creo que sola a salir no atinasdel laberinto de hacinas donde metida te veo. Tal vez si el mozo me oyera pensara que esto es perfidia, creyera que tengo envidia, que tengo celos dijera, pues con la venda de amor no viera que soy un viejo que solo con un consejo puedo acercarme a tu honor. Vete, muchacha, y no quieras llorar prematuros gozos, que sé lo que son los mozos y sé lo que son las eras; y en tales oscureceres pláticas tales de amores dicen los murmuradores que son de tales mujeres... Y tienen razón, Consuelo, que una moza casadera no debe estar en la era si no está el sol en el cielo.- ¿De quién es?. No acierto a saberlo- Ya que hablamos de Gabriel y Galán... es de Gabriel y Galán.- ¿Jajajajaja!. Ya recuerdo... ya recuerdo... ¡José María de nombre!.- Exacto. Otro coterráneo mío.- ¡Sorprendente!. ¡Has dado de lleno en el clavo!. Eso les pasa a muchas de este mundo tan esclavo de los glamures!.- Se dice glamoures... - ¡Jajaja!. ¿Y qué son los galmures o glamoures?.- Debe ser algo que se obtiene con mucha cultura física y un poco de química y algo de medicina con bisturí más algún bistec de por medio.- ¡Jajajajaja!. - En este mundo es mentira el que a todas va y las tira... con la escopeta cargada de mala vida encargada... y mire usted que yo digo que no es tan dulce ese higo de la higuera muy tocada y unas mil veces burlada. No hay mujeres más necias que las que son de las ciencias de galanes que son dioses y luego les dan sus adioses tras haberlas bien probado con un falso amor robado. Y qué cosas tiene este mundo que es invidente y mudo... porque ha de saber cada niña que por culpa de una riña se han perdido mil amores entre los sires y lores. - ¡Jajajajaja!. ¿También de tu coterráneo Gabriel y Galán?.- No. Este es mío y acabo de improvisar espontáneamente. No lo tengo escrito ni lo he leído. Sólo ha salido de repente... pero como no soy perfecto lo doy por válido y valioso.- ¡Jajajaja!. ¡Vaya mundo nos ha tocado vivir, jovenzuelo!. - ¡Cómo está el mundo, Facundo!... Facundo, ¡cómo está el mundo!. - Que suerte tienen algunos...- ¿Usted siente envidia de ese tipo de galanes?. - ¡No!. No tengo envidia de ellos sino que tengo una sana envidia de tí y de hombres como tú que sois capaces de hacer fácil lo difícil y difícil lo fácil. Nuevas risas soltó el anciano de las barbas blancas hasta que pudo de nuevo hablar. - Bueno. Hasta aquí he llegado. A partir de ahora nos separamos los dos. - ¡Ahora que estábamos tan compenetrados!. - Tienes que hablar con tu padre a solas y con Jesucristo como único testigo. Yo estoy cansado de dar tantas vueltas por el mundo y regreso a mi país a tomarme un largo descanso. Tú tomas mi relevo pero... ¡tengo algo para ti!. ¡Un billete de avión!. - ¿Otra vez los dichosos billetes de avión?. - Tranquilo. No protestes y cógelo. No te lo tomes a broma. Coge el sobre... Y el anciano de las barbas blancas le entregó el sobre al joven licenciado sacándolo del bolislo derecho de su chaqueta de cuero de color negra. - ¿Otro sobrecito?. ¿Quue hay ahí dentro?. No le digo si lo voy a hacer o no lo voy a hacer. Tengo muchas cosas en mi pensamiento. - No seas tonto y aprovecha la ocasión. ¡Sólo tienes veinte días para conseguirlo!. - Yo no tengo por qué seguir indicaciones que no salen de mi pensamiento y sobre todo que no me las explican como es debido. - Ya las explicarás tú mismo. Házme caso. Coge el sobre. Tú eres quien debe decidir voluntariamente... pero insisto en que cojas el sobre. Contiene un billete de avión para la costa cálida de este país, una reserva de habitación de hotel para veinte días y un buen montón de dinero. - Espere. Espere. Lo cojo... pero... ¿cuánto dinero tiene en su interior?.- Exactamente cien mul euros. - ¡Eso es mucho dinero!. ¡Yo no puedo devolver esa cantidad!. ¿Usted me ha visto cara de millonario?.- ¿Devolverlo?. ¡Quien te ha pedido que lo devuelvas!. Nada de eso. Es un buen montón de billetes pero lo hacemos como inversión para el futuro. - Que le repito que yo no puedo devolver esa cantidad de dinero... no sé de qué inversión me está usted hablando. - Tu vuela hasta la costa cálida y el resto déjalo de nuestra cuenta...- De cuenta... ¿de quién?...- De tus hermanos. - Yo no tengo hermanos. - Me refiero a tus hermanos cristianos. Los tienes por millones. No ha sido nada difícil pedir un céntimo a cada uno de los interesados en el proyecto.- Pero... ¿de qué proyecto me está usted hablando?.- Del Proyecto Vida. - ¿Y yo qué tengo que ver con ese tal Proyecto Vida?.- Aunque no te hayas enterado tú lo has ideado en la mente de otra persona y esa persona lo ha puesto en marcha. - ¿Se puede saber de qué me está usted hablando?.- Se puede pero no se debe. Quiero decir que no nos debes nada sino al contrario... te debemos mucho... y ahora haz lo que tienes que hacer...- Está bien... ¡hasta siempre, compañero!.- Hasta siempre amigo. Pero no me voy todavía.- Cada vez lo entiendo menos. - Tú y yo nos vamos de la gran capital mañana por la tarde. Tú con destino a la costa cálida que está muy caliente por cierto y yo a mi país a gozar de unas largas vacaciones. Pero esta noche te espero, a las diez, en la puerta del Teatro Nacional. - ¿Esta noche vamos al teatro usted y yo?.- Tan cierto como que soy tu amigo y no sólo tu compañero. Adió. Hasta luego. Tu padre está ingresado en la Unidad de Cuidados Intensivos del Hospital Militar.Y se separaron cada uno en direcciones diferentes. El anciano de las barbas blancas hacia la casa de otro misionero cristiano que le estaba esperando para comer juntos y hacer planes sobre el Proyecto Vida y el joven licenciado hacia el Hospital Militar.- ¡Hola, qué tal!.- ¡¡Hola capitán!!. ¡¡Has venido!!. ¡Sabía que no me ibas a dejar solo!. - Sí. Aquí estoy. Si algún dia te dijeron que caí era mentira porque yo sabía que algún día habría de volver. - Si te dicen que cai un día volveré... de Juan Marsé... sí... eres tú... no puedes ser otro... eso lo dices siempre tú... ¡¡mi hijo!!...- Si. Es una vieja costumbre que tengo.- ¿Cómo has podido entrar aquí?.- He encontrado en la puerta al doctor, le he dicho quien era yo y me ha dado permiso para estar unos minutos a solas contigo. - ¿Y tu madre?. ¿No estaba tu madre?.- No estaba; así que supongo que estará comiendo en el restaurante. En esos momentos se abrió estrepitosamente la puerta de la habitación.- ¡¡Hijo mío!!. ¡¡Estás vivo!!. ¡¡Sabía yo que estabas vivo y regresarías a casa!!. - Un momento, perdona mamá pero espera afuera. Tengo que hablar con papá a solas. La madre del joven licenciado no tuvo más remedio que salir de la habitación ante la firme orden dada, pero sin levantar la voz, por parte del joven licenciado. Era la orden de un hombre hecho y derecho y había que cumplirla sin rechistar.- Hijo mío... mañana me voy a levantar de esta cama y vamos a ir, los dos juntos, a beber agua de la Fuente de Los Tres Caños como si fuésemos solamente dos niños nada más.- Claro que sí, papá. Pero el apdre del joven licenciado ya sabía que no se levantaría más de la cama en esta vida. - No. Sólo es un tonto sueño de un viejo nada más. Bebe tú por los dos. - Eso es fácil. Lo haré. ¿Dónde está La Fuente de Los Tres Caños?.- Dentro de tu alma. Bebe de la fuente que desees y habrás cumplido.- Eso es muy fácil, papá. Mi alma está llena de fuentes de agua dulce... ¿es la Fuente de Los Tres Caños de agua dulce?. ¿Te vale la de Villaviciosa de Odón?.- Si, capitán... sólo tienes que beber de la primera fuente que desees y habrás cumplido con mi ruego. Vale la de Villaviciosa de Odón. - Yo siempre cumplo la plabra y te doy la palabra de que lo haré pensando en ti y tú estarás allí, conmigo, en mi Fantasía, haciendo compañía real y verdadera a mi Ilusión. Beberé por ti y por mí. - ¡Haz justicia, José!. ¡¡Haz justicia distributiva!!.- No, papá... tienes que saber que el dinero no me interesa para nada porque la prefiero a ella mil veces más... un millón de veces más... mil millones de veces más...- ¿Quén es ella?.- La que conquistó mi corazón desde el mismo día en que nació cuando yo sólo tenia siete años de edad. - ¡Haz justicia, José!. ¡¡Haz justicia distributiva!!.- No, papá. Será Dios quien haga justicia. Yo he venido a esta existencia por amor y sólo el amor será siempre mi bandera. ¿Te duele mucho?.- ¡Ya no puedo soportarlo más!.- ¿Quieres que se te corte el dolor para siempre?.- Si eso fuera posible...En esos instantes entró el doctor. - Despídase ya. Vamos a sedarle para que no sufra más. Es lo que ha pedido su esposa. -¡Adiós, capìtán!. - No tengas miedo, papá. Sólo es una décima de segundo nada más. El padre del joven licenciado agarró la mano izquerda de éste. - Esperaré... - No te preocupes. Dentro de una décima de segundos estaré junto a ti. El doctor sedó al padre del joven licenciado con éste y su madre presentes.Después fue la madre del joven licenciado quien rompió el silencio. - ¿Vendrás a casa conmigo?.- No. Ahora no. Tengo cosas importantes que hacer. - Pero... vendrás a casa... ¿verdad?.- Más de noche. - Entonces te esperaré despierta. - No. No quiero que me esperes despierta. Iré a casa como muchas veces hacía... ya muy avanzada la madrudaga... así que no me esperes despierta porque necesitas descansar y dormir mucho. - Está bien. Toma una copia de las llaves del portal y de la casa. Quizás lleves razón. - Más razón... mucha más razón de lo que tú siempres has creído... pero... en fin... de eso hablaremos mañana.El joven licenciado cogió las llaves y se despidió de ella con dos besos en la cara.- No te pierdas hijo mío...- Sabes muy poco de mí, mamá... muy poco...Fue lo único que le dijo antes de salir de la habitación.Fue difícil encontrar sitio en aquel restaurante de lujo de la zona más rica de la gran capital pero el joven licenciado supo esperar y, más pronto de lo que pensaba, encontró una mesa libre. - ¿Qué desea comer, señor? -se le acercó el camarero.- Un par de huevos fritos con patatas.- Pero... señor... perdone señor... pero este restaurante es de lujo y...- ¿Y qué sucede?. ¿Acaso no tienen ustedes huevos?.- ¡Por supuesto que tenemos huevos!. - ¿Los tienen bien frescos?.- Fresquísimos.- Pues eso... un par de huevos y patatas fritas. - ¿De segundo plato qué desea?.- Verá... escuche... póngame mucha atención. No deseo comer un segundo plato. Sólo un par de huevos, patatas fritas y... si puede ser... un vino tinto rioja.- ¿De la mejor reserva?.- De la mejor reserva.- Pero... señor... un tinto de tan gran calidad pierde mucho con sólo un par de huevos y patatas fritas. - A veces toca perder, amigo... a veces toca perder...Después, mientras comía, idealizó una carta con su pensamiento...- ¡Acerca tu amor a mi amor!. ¡Funde tu sonrisa en mi sonrisa!. Quiero que sepas que tu alma está compartida con la mía, que me estoy enamorando cada minuto más de ti... aunque parezca ya imposible aumentar un amor tan infinito. Por eso, mi amor, busco tus labios rojos con la avidez de quien bajó a la tarde pálida y lluviosa. Ansío el embrujo de tu cabello para dormirme suavemente y cobijarme de los tristes días... En el fondo del horizonte, tu luz da soluciones a la confusión y... entonces... nada puede ser dolor porque tu canción alegra las flores ¡con tanta profundidad! que nunca se mustian, ni envejecen... No te olvides, nunca, mujer de mi alma, del poeta que sólo muere de amarte día a día... Si alguna vez muero, sólo será como nardo cansado de amarte tanto... porque sólo ansío que mis caminos sean también tus caminos. ¡Verte, verte, volver, volver a verte!. La eternidad es verte sin dejarte; y sin dejar de verte contemplarte y, a fuerza de verte, enamorarte y, a fuerza de mirarte, unirme a ti... poseerte en mis miradas y volverte imagen y figura; dibujarte, en el cuerpo y en el alma, cada parte de ti viéndote del todo. Y atenderte-entenderte... sin nada... sin decirte que contigo en mis pupilas el tiempo se puede estirar hasta el infinito. Son más ciertas, así, las cosas. Desde tu hueco te respiro y puedo aún saberte... y sonreírte... porque, aunque no me ves, amor... te miro...Y llegó la tarde. - ¡Hola, qué tal!.- ¡Tú!. ¡Eres tú!. ¡¡Qué alegría volver a verte!!... pero... jovencito... ¡¡si estás mucho más joven desde que te fuiste!!... ¿qué haces para conservarte tan juvenil?.- Nada, amigo, sólo amar...El viejecito del parque retiró sus libros para dejarle un pequeño sitio junto a él. - Siéntate, por favor, siéntate... ¡porque cuánto te he echado de menos para charlar con alguien que, a pesar de su gran juventud, tanto nos comprende a los viejos!.- Escuche, amigo, no es usted ningún viejo sino un joven anciano... ¿entiende lo que le digo?.- Ahora sí... ahora sí que lo entiendo...El joven licenciado se sentó en el banco mientras el ancianito, ya casi centenario, continuó...- Jovencito. Yo hablo con tu padre todas las mañanas. - Siento decirle que mi padre ya no vendrá más veces a hablar con usted a este parque. - ¿Por qué?. ¿Qué error he cometido?.- No ha cometido usted ningún error, amigo. Mi padre está ya a punto de morir.- ¿Puedo ir a visitarle?.- Ya no. Ya está sedado para que no sufra más. Al ancianito ya casi centenario se le escaparon gruesas y sinceras lágrimas. - Enjugue el llanto, amigo... él está ahora feliz. - Si tú lo dices.- No. Lo dice Dios.- ¿Tú escuchas la palabra de Dios?.- Sí. La escucho y mantengo diálogos con él. Recuerde a Machado. Escuche esto: ayer soñé que soñaba con Dios y que Dios llamaba. Soñé que yo le oía y después soñé que soñaba. Desperté y era verdad queme hablaba.- Eso es una adaptación de una estrofa de don Antonio Machado. - Eso es una sinceridad de poeta a poeta. - Hablando de Literatura, hoy tengo una duda. Tengo que elegir entre estos tres libros. Quiero tu consejo porque sólo voy a leer uno de ellos.- A ver qué libros son.- Por un lado "La muerte de la familia" de David Cooper; aquí tengo también "El Evangelio según Jesucristo" de José Saramago, y por último "Juan Salvador Gaviota" de Richard Bach. ¿Cuál de los tres leo, por favor?. Tire todo eso y lo que tenga de James Joyce, por favor... de Bourrough, por favor... y los titulados "Ubú" y "U- "La muerte de la familia" de David Cooper y "El Evangelio según Jesucristo" de José Saramago... ¡tírelos a la basura porque la porquería sólo basura es!. ¡Tire todo eso y lo que tenga de James Joyce, por favor... "El almuerzo desnudo" de Bourroughs, por fvavor y los libros titulados "Ubú" y "Ubú, rey", por favor. - Pero me han dicho que están perfectamente escritos. - También la basura viene muchas veces elegantemente vestida... pero no deja de ser basura. Imagínese que son dos bellas damas de apariencia nada más. Le quita usted los adornos y se quedan más feas que las hermanastras de Cenicienta.- ¿Y en cuanto a Juan Salvador Gaviota de Richard Bach?. - Léalo muy despacio, saboreando página por página, renglón a renglón, idea con idea... ¡porque es bueno de verdad!.- ¿Me puedes citar alguna frase para convencerme?.- Ahi van cosas que recuerdo: "-No comprendo cómo te las arreglas para amar a una turba de pájaros que acaba de intentar matarte. -Vamos, Pedro, ¡no es eso lo que tú amas! Por cierto que no se debe amar el odio y el mal. Tienes que practicar y llegar a ver a la verdadera gaviota, ver el bien que hay en cada una, y ayudarlas a que lo vean en sí mismas. Eso es lo que quiero decir por amar. Es divertido, cuando le aprendes el truco. Recuerdo, por ejemplo, a cierto orgulloso pájaro, un tal Pedro Pablo Gaviota. Exilado reciente, listo para luchar hasta la muerte contra la Bandada, empezaba ya a construirse su propio y amargo infierno en los Lejanos Acantilados. Sin embargo, aquí lo tenemos ahora, construyendo su propio cielo, y guiando a toda la Bandada en la misma dirección." "-Cada uno de nosotros es en verdad una idea de la Gran Gaviota, una idea ilimitada de la libertad -diría Juan por las tardes, en la playa -, y el vuelo de alta precisión es un paso hacia la expresión de nuestra verdadera naturaleza. Tenemos que rechazar todo lo que nos limite. Esta es la causa de todas estas prácticas a alta y baja velocidad, de estas acrobacias...". "-Ayúdame -dijo apenas, hablando como los que van a morir - Más que nada en el mundo, quiero volar... -Ven entonces -dijo Juan-. Subamos, dejemos atras la tierra y empecemos. -No me entiendes. Mi ala. No puedo mover mi ala.-Esteban Gaviota, tienes la libertad de ser tú mismo, tu verdadero ser, aquí y ahora, y no hay nada que te lo pueda impedir. Es la Ley de la Gran Gaviota, la Ley que Es. -¿Estás diciendo que puedo volar? -Digo que eres libre. Y sin más, Esteban Lorenzo Gaviota extendió sus alas, sin el menor esfuerzo, y se alzó hacia la oscura noche. Su grito, al tope de sus fuerzas y desde doscientos metros de altura, sacó a la Bandada de su sueño: -¡Puedo volar! ¡Escuchen! ¡PUEDO VOLAR!". "-La única Ley verdadera es aquella que conduce a la libertad -dijo Juan-. No hay otra.". "-¿Cómo quieres que volemos como vuelas tú? -intervino otra voz-. Tú eres especial y dotado y divino, superior a cualquier pájaro. -¡Mirad a Pedro, a Terrence, a Carlos Rolando, a Maria Antonio! ¿Son también ellos especiales y dotados y divinos? No más que vosotros, no más que yo. La única diferencia, realmente la única, es que ellos han empezado a comprender lo que de verdad son y han empezado a ponerlo en práctica.". "-El problema, Pedro, consiste en que debemos intentar la superación de nuestras limitaciones en orden, y con paciencia. No intentamos cruzar a través de rocas hasta algo más tarde en el programa.". "-Pobre Pedro. No creas lo que tus ojos te dicen. Sólo muestran limitaciones. Mira con tu entendimiento, descubre lo que ya sabes, y hallarás la manera de volar.". "Después de un tiempo, Pedro Gaviota se obligó a remontar el espacio y se enfrentó con un nuevo grupo de estudiantes, ansiosos de empezar su primera lección. -Para comenzar -dijo pesadamente-, tenéis que comprender que una gaviota es una idea ilimitada de la libertad, una imagen de la Gran Gaviota, y todo vuestro cuerpo, de extremo a extremo del ala, no es más que vuestro propio pensamiento.Los jóvenes lo miraron con extrañeza. ¡Vaya, hombre!, pensaron, eso no suena a una norma para hacer un rizo... Pedro suspiró y empezó otra vez:-Hum... ah... muy bien -dijo, y les miró críticamente-. Empecemos con el vuelo horizontal. -Y al decirlo, comprendió de pronto que, en verdad, su amigo no había sido más divino que el mismo Pedro. ¿No hay límites, Juan? pensó. Bueno, ¡llegará entonces el día en que me apareceré en tu playa, y te enseñaré un par de cosas acerca del vuelo!Y aunque intentó parecer adecuadamente severo ante sus alumnos, Pedro Gaviota les vio de pronto tal y como eran realmente, sólo por un momento, y más que gustarle, amó aquello que vio. ¿No hay límites, Juan?, pensó, y sonrió. Su carrera hacia el aprendizaje había empezado..."- Sensacional. Lo leeré. ¿Qué quieres a cambio de esta ayuda que me has ofrecido?. - Solo una cosa. - Dinero tengo muy poco, joven. El joven licenciado sonrió ante la inocencia del anciano ya casi centenario. - ¡Nada de dinero!. ¿Conoce usted algo de la Fuente de Los Tres Caños?.- ¿Cuál de ellas?. He leido cosas sobre varias fuentes con ese nombre.- Quiero la historia, leyenda o misterio de La Fuente de Los Tres Caños de Villaviciosa de Odón. - ¡No salgo de mi asombro!. ¡De verdad que Dios debe existir porque no creo en las casualidades o por lo menos en ciertas casualidades!. - Que Dios existe es verdad y es verdad que Jesucristo es Dios pero... ¿de qué casualidad me está hablando?.- De la que no existe.- Ahora no le entiendo yo.- Joven. En mi chaqueta llevo la historia concerniente a La Fuente de Los Tres Caños de Villaviciosa de Odón. Y por supuesto que no es una simple coincidencia. Hay algo más dentro de ti que sale hacia afuera. - Es el Espíritu Santo, amigo.- ¿De verdad me lo estás diciendo?.- Es la verdad cristiana y por eso es libre de ser aceptada o de ser rechazada. Pero es la Verdad Absoluta y nada de relatividad hay en este asunto. Pero, vayanos al tema, léame esa historia y me habrá pagado con amor lo que con amor le aconsejé.- Me gustaría que vinieses a mi casa parfa anlizar toda mi bilioteca.- Imposible. Sólo su conciencia servirá de viento para borrar a las inmundicias escritas por inmundos que se han colado en su biblioteca.- Tómalo. Si está en el bolsillo de mi chaqueta quiere decir que era para ti. El anciano casi centenario sacó el texto de su bolsillo derecho.- ¿De verdad lo cree?.- De verdad lo creo. El joven literario leyó en voz alta: "Villaviciosa de Odón posee un importante patrimonio artístico, del que destaca, sin lugar a dudas, su castillo-palacio de tiempos de los Reyes Católicos, aunque muy transformado con el paso del tiempo, principalmente durante las remodelaciones de los siglos XVI y XVIII. Constituido en Real Sitio por orden del rey Fernando VI (1713-1759), fue una de sus residencias preferidas y el lugar donde pasó sus últimos días, sumido en una profunda depresión, tras la muerte de su esposa, la reina Bárbara de Braganza. Pero no vamos a hablar de este notable edificio, ni de sus ilustres moradores, al menos por el momento. En nuestro afán por descubrir las pequeñas cosas, nos detenemos en una hermosa fuente del siglo XVIII, adosada a una pared de ladrillo, no muy lejos de la fachada principal del castillo. Conocida como Fuente de los Tres Caños, tiene su propia leyenda, que asegura que quien beba del surtidor central se casará en breve con un vecino o vecina del pueblo. Hay que señalar que el citado caño es el de peor accesibilidad, de tal modo que habría que introducirse en el pilón para poder acercarse al mismo. Leyendas aparte, el origen de la fuente no está del todo claro. No se sabe exactamente quién es su autor, aunque es muy probable que sea una obra del arquitecto Ventura Rodríguez (1717-1785), encargada por Fernando VI, que, como ya se ha apuntado, fue un enamorado del lugar. Pese a ser la teoría más aceptada, también cabe pensar que pudo ser diseñada por Giovanni Battista Sacchetti (1690-1764), dentro de su proyecto de remodelación del castillo-palacio, realizado en 1739, a instancias de Felipe V (1683-1746). Esta posibilidad la apunta Guillermo Calleja Leal en su estudio El castillo de Villaviciosa de Odón. Pabellón de caza de los Borbones. Según este autor, podría ser una de los dos fuentes murales que figuran en los planos del citado proyecto. La fuente toma sus aguas (o, al menos, las tomaba) de un manantial situado en la Colina de la Atalaya, llamada así por una antigua torre-vigía, que fue demolida. Es neoclásica, si bien presenta reminiscencias herrerianas, en su gusto por las formas geométricas y la depuración de los volúmenes. Es probable que el autor rindiera un pequeño homenaje a Juan de Herrera, que restauró el castillo en 1584, imprimiéndole su inconfundible estilo. Se encuentra empotrada en un muro de ladrillo visto y custodiada por cinco mojones enlazados con cadenas, que dibujan un semicírculo a su alrededor. Construida en sillares de granito abujardado, se corona con un frontón en forma de arco, donde descansa un escudo, del que falta la corona, al haber sido destruida. Como remate, hay instalados tres pináculos con bola, que dan verticalidad al conjunto. En la parte inferior, se ubica un pilón lobulado, sobre el que arrojan agua tres gruesos caños". Lo firma un tal Serra.- ¿Será serrano?.- Será. Los dos rieron a gusto durante unos buenos veinte segundos.- Interesante... ¿verdad?. Pero... ¿por qué tanto deseaba conocer dicha leyenda?.- Escuche amigo, no se preocupe. Es una promesa hecha a un ser muy amado por mí. Ahora tengo que marcharme obligadamente a beber agua de esa fuente.- Cosa de amores... ¿verdad?.- De amores no... amigo... de amores no... sino solamente de amor... ahora sé por qué mi padre insitió en ello. Adíos. Buena suerte.- ¿Volverás por aquí?.- Ya no. Yo tengo otro destino. De momento tengo otro destino.- Pero volverás... ¿no es cierto?.- Totalmente cierto que volveré... después de haber triunfado.- ¡Pero si ya eres un triunfador, jovencito!. - He ganado muchas batallas pero yo me refiero a otra clase de triunfo. - Cosa de amores... ¿verdad?.- Le vuelvo a repetir que no... que sólo es cosa de amor... de un solo amor...El ancianito casi centenario se despididó del joven licenciado dándole un abrazo.- Adiós amigo... yo ya me voy...- ¿Por qué dice eso?.- A igual que a tu padre... Dios me está llamando...- No tenga miedo. - No. No tengo miedo. Haberte conocido a ti... haberte podido ver antes de la partida final... es haber dado jaque mate a la Muerte.El joven licenciado llamó a un taxi.- ¡Si quiere le llevo a su domicilio!.- ¡Gracias amigo, pero mi casa sólo está cruzando la calle!. - ¡Nos volveremnos a cruzar alguna vez más!.- Pero ya en la Eternidad joven amigo... ya en la Eternidad. He sido por muchos años relojero y sé que las horas a veces se confunden, se adelantan o se atrasan y no son las mismas en todos los países porque existen las diferencias horarias, pero hay una hora que siempre es única, justa, real, viva y exacta. Es la Hora de Dios. - Claro que sí. No tenga miedo. - Miedo jamás. Y el taxista recibió la orden de ir a la estación de autobuses que salían para Villaviciosa de Odón.- Oiga, por favor... ¿es ésta la famosa Fuente de Los Tres Caños?.- Sí. Esta es. Pero si quieres beber del caño del centro tienes que estar enamorado de una moza del pueblo.- Lo siento. En mi caso ella no es de este pueblo ni tan siquiera nació en este país aun que sí que es de este país. - ¡Vaya lío!. La leyenda no dice nada de eso sino que debe ser una moza de aquí.- Pues los siento por la leyenda pero la debo superar. Ella es de allí pero también es de aquí. Debo superar a la leyenda. Y lo voy a intentar...- Bien. Puede que lleves razón y sirva para cualquier moza del mundo. - Eso creo yo.Y el joven licenciado bebíó del caño central de la famosa Fuente de Los Tres Caños como había prometido a su padre. Regresó de inmediato a la gran capital.- ¿Dónde te habías metido?. He estado esperándote un par de horas. Quedamos a las diez de la noche y ya son las doce. - Entonces no tenemos nada que hacer aquí.- Espera. Vamos a entrar. En el programa de mano dice que, además de la obra teatral "La Carreta" al final van a interpretar una obra de teatrillo titulada "Siglo y Segundo". Ya que tengo las dos entradas hay aprovecharlas al máximo. El anciano de las barbas blancas y el joven licenciado entraron al teatro justo cuando ya estaba finalizando "La Carreta" y se sentaron en la última fila.- No puede ser... no puede ser... no puede ser que te hayas ido con él...- "Mi Voz dirigida va a los hombres, camina a bordo de la Carreta de los Sentimientos y penetra en el corazón de los seres humanos a través de las puertas del Amor. Si oyes, en alguna ocasión, el Silencio de mi Voz, podrás entender que en él habita la Verdad. Y si sabes ecuchar el Silencio de mi Voz habrás aprendido a escuchar el Silencio y la Verdad de ti mismo; así podrás entender que la inteligencia es la única justicia que tiene entendimiento para poder discernir cuándo los hombres y las mujeres de esta Tierra son jóvenes de verdad. Si ves mi Carreta pasar... sube... entra en ella... porque entre los libros de sus anaqueles, mientras saboreas el Silencio de las Horas Pacíficas, siempre encontrarás una respuesta válida para cada una de tus preguntas. Tu juventud no existe pero sólo podrás sentir que la posees cuando pases al interior de mi Carreta y encuentres allí la Belleza del Misterio de la Creación. No existe edad de calendarios para ser joven. Basta solamente con tener la Edad del Entendimiento".Cayó el telón y calló el teatro. Todos los espectadores callaron excepto la muchacha del teatro que salió al escenario cuando el telón volvió a levantarse. Entonces sí. Entonces los aplausos fueron ensordecedores.- ¡¡Un momento, por favor!!. Tengo que explicarles algo muy importante para mí. Para ustedes no significa nada pero para mí lo significa todo. La obra que hemos representado la escribió un joven, el joven de la seta le conocen aquí, del cual me enamoré y del cual sigo enamorada aunque sé que ya es imposible porque ama a otra mujer. ¿Saben lo que les digo?. Que cada ser humano tiene su propio destino pero que yo, a pesar de todo, nunca le olvidaré porque a veces, aunque sólo sea a veces, le sigo amando. Y por eso vamos a representar su teatrillo titulado "Siglo y Segundo". Porque sé que todavía le amo a veces, solamente a veces y a pesar de que ya nunca podré amarle.- Vámonos de aquí, amigo. - Pero... ¿qué dices?... ¡es una obra tuya!... Tanto la obra reperesentada como la que van a representar son obras tuyas...- Vámonos de aquí...- Está bien. Si quieres irte hazlo tú solo porque yo me quedo. - Entonces adiós. - Hasta que la vida nos vuelva a unir. El teatrillo titulado "Siglo y Segundo" comenzó. El actor que había representado el papel de Miguel era ahora Siglo y ella, la muchacha del teatro, era Segundo y la voz narradora...Narradora: Siglo y Segundo se encontraron en el País del Tiempo y comenzaron a hablar de aproximaciones a lo eterno. He aquí su breve circunloquio:Siglo.- Hola, amigo Segundo, veo que sigues tan volátil como es normal en ti.Segundo.- Hola, amigo siglo, yo veo que tú estás tan estático como siempre.Siglo.- Si. Pero yo tengo una importancia histórica que tú nunca alcanzarás.Segundo.- Ya. Sin embargo más importante es ser mucho más vitalista que tú. Siglo.- ¿Qué dices?. En mí siempre perdura la Razón. Segundo.- Pero en mí siempre late el Corazón. Siglo.- Tú no eres nada para mí. Eres demasiado pequeño. Segundo.- A mí no me importa para nada tu falsa grandeza. Es puro arcaísmo.Siglo.- ¿Llamas falsa grandeza a estar incluído en las páginas de los grandes libros?. Segundo.- ¿Y tú llamas pequeñez a ser parte íntima del pálpito universal?. Siglo.- Tú sólo eres viento. Segundo.- Tú sólo eres ceniza. Siglo.- ¿Qué me dices, Segundo?. Yo soy importante para los historiadores. Segundo.- ¿Qué me comentas, Siglo?. Yo soy importante para los filósofos. Siglo.- Yo soy importante para los economistas. Segundo.- Yo soy importante para los artistas. Siglo.- Yo soy importante para los científicos. Segundo.- Yo soy importante para los enamorados. Siglo.- A mí me analizan los sabios humanos. Segundo.- De mí se alimentan las savias humanas. Siglo.- Yo soy medida trascendental para la existencia. Segundo.- Yo soy esencia fundamental para la vida. Siglo.- Los longevos me sacan provecho. Segundo.- A mí me sacan provecho los efímeros. Siglo.- Un longevo que vive cien años... !cuántas historias tiene para contar!. Segundo.- Un efímero que vive un segundo... !cuántos sueños tienes para sentir!. Narradora: Y así terminó la breve charla entre Siglo y Segundo. Éste siguió su espasmódica carrera por el eterno camino del País del Tiempo mientras aquel se quedó sentado, esperando cien años justos, para dar otro paso más por el mismo eterno camino. El joven licenciado tenía deseos de caminar por las calles oscuras de la gran capital... cuanto más oscuras mejor para poder contemplar su propio yo... porque allí... en la soledad de las calles más oscuras... mejor podía intepretar al amor. Hablaba sólo pero con voz, con la voz de los enamorados, con la voz sin mentira alguna...- "SI TÚ ME DICES VEN LO DEJO TODO... Y A SU BARCA LA LLAMÓ LIBERTAD... Y AHÍ ESTÁN AHÍ ESTÁN VIENDO PASAR EL TIEMPO... PORQUE EL FINAL DEL VERANO LLEGÓ... Y PORQUE EL AMOR ES UNA COSA DONDE NO HAY LUGAR PARA OTRA COSA QUE NO SEA AMAR". Si tú me dices ven lo dejo todo y me marcho contigo hasta el centro del corazón del Universo, allí donde anida la Existencia en su forma más Absoluta del Sentir; para que el Mundo sepa que no hay ni existe frontera alguna que pueda detener a mi corazón cuando se trata de ti, que eres quien gobierna mi barca... Y a su barca la llamó Libertad mi propia Conciencia y me inundé de mar gracias a las miradas de tus ojos para sentirme más poeta que nunca y jamás dejaré, contigo dentro de mí, de navegar con esa Libertad por todos los Mares de la Fantasía convertido en lo que tú desees: pirata de los amores tuyos, bucanero de los sentimientos tuyos, corsario de los pensamientos tuyos, filibustero de los sentidos tuyos o, simplemente, un marinero nada más, pero capitán del cuerpo tuyo... Y ahí están ahí están, viendo pasar el tiempo, la Puerta de Alcalá, el Reloj de la Puerta del Sol, la Estatua de Esparteros junto al Rastro, el Instituto San Isidro de Madrid, las Calles de Alcalde Saínz de Baranda y San Roberto, la Casa de Campo, el Real Parque del Buen Retiro, el Palacio Real de Madrid, la Cuesta de la Vega y todo un sinfín de caminos ciudadanos por todo el perímetro del Madrid-Madrid donde te conocí tantas veces que el Paseo de Pintor Rosales y la Estatua de Don Quijote en la Plaza de España se han convertido en los símbolos de mi amor por ti... Porque el final del verano llegó y tú llegaste a París teniendo como único equipaje mis charlas de café con tu alma y mis besos que llenaste, en mis sueños reales, con la fresa fresca de tus labios, el color trigueño de tu piel y el sabor rojo amapola de tu sangre. El final del verano nos encontrará siempre durmiendo en este Madrid que, en estos momentos, está despertando al alba del día de hoy, fecha inolvidable porque jamás olvidaré esta Promesa de Jesucristo ni el milagro 16 de tu edad y el 18 de la mía... Y porque el Amor es una cosa donde no hay lugar para otra cosa que no sea Amar; amarte a ti con la A de la Andadura infinita, con la M de la Mirada infinita, con la A del Arte infinito, con la R del Romance infinito con la T del Tránsito infinito y con la infinita E de la Esperanza sin ningún tipo de falsedad. Toda mía. Todo Tuyo. Porque en nuestro Amor no existe otra cosa nada más que el Amor. Llegó al nñumero 16 de la calle, abrió el portal, subió la escalera en vez de tomar el ascensor para no armar ruido alguno, abrió la puerta de la casa paterna, anduvo en silencio y con la luz apagada mientras escuchaba el sonido del sueño de su madre, entró en su habitación, abrió la ventana de paren par en medio de la oscuridad de la noche, puso la cinta y mientas sonaba el piano de Richard Clydermann en honor de Juan Salvador Gaviota, bajo la luz de la luna llena escribió. - "Dicen que estás muerto, papá, que el cáncer pudo más y te llevó... pero yo sé que sólo estás durmiendo... durmiendo tu sempiterna siesta de la tarde... esperando a que yo regrese para, como nos prometimos mutuamente, ir a beber agua de la Fuente de Los Tres Caños. Y que iremos otra vez a caminar por las calles de Valverde. Y marcharemos al monte, a ver bandadas de palomas sobrevolando las riberas del Júcar. Ahora sé que estás solamente durmiendo tu siesta de siempre... mientras yo estudio geografías muy lejanas, historias humanas que penetraron en el corazón de la vida, versos inéditos de poetas tan anónimos como el viento... pero te levantarás para acompañarme en este caminar llamado Existencia. Y andaremos una vez más. Caminaremos en medio de las charlas con las cuales tú seguirás explicándome leyendas de tu ayer y yo iré comprendiendo un poco más el presente. Descansaremos bajo un olivo y beberemos de la bota de vino que llenó el Tío Pedro y tú me invitarás a arenques y bacalao recién preparado por mamá. Y yo te invitaré a tabaco cubano, de ese que tanto te gusta a ti. Fumaremos cigarrillos -hasta que yo oiga esa bronca tos que te asocia con las hogueras invernales de la alta montaña- y tú me seguirás enseñando a montar a caballo y después... después de mirarnos limpiamente a los ojos me señalarás nuevamente los horizontes que tú no puedes traspasar... Yo te diré lo que hay más allá de esos montes y te contaré lo que mis ojos han visto en las otras orillas del mar. Hablaremos de nombres y conciencia, de encuentros y desencuentros, de justicias e injusticias, amores y desamor... y tú me contarás los misterios de tu alma y yo te descubriré los secretos de mi corazón. Caminaremos, papá, por las serranías, los pueblos, las grandes ciudades... y en el bar del Esteban yo te invitaré a unas cervezas con tomates en sal y después de comer grandes rodajas de melón tú seguirás aconsejándome que siga siempre adelante por los caminos rectos de la sincera hombría... mientras te gusta escuchar sobre geografías lejanas, sobre historias humanas que penetran en el corazón de la vida, sobre versos inéditos de poetas tan anónimos como el viento... Me preguntarás cómo fue que me marché tan pronto y dónde aprendí tales cosas... y yo te explicaré que marché pronto para montar en los trenes de la primera alborada, que aprendí tales cosas en los libros del atardecer y que amo y sigo tus enseñanzas reflexionadas bajo la luz de las estrellas. Que como tú, dormí en los maizales, traspuse pueblos y ciudades para entrañar sustancia a mi conciencia, soporté fríos y calores para sentir en mi cuerpo el sabor de las verdades eternas que tú me contaste de niño, sentí la lluvia correr por mi ser para poder decirte que somos mucho más humanos cuando bebemos agua con las cuencas de nuestras manos. Tú me enseñarás a seguir siendo humilde en medio de las tormentas y sencillo dentro de la ensoñación. Y yo te seguiré mirando a los ojos y aprendiendo... aprendiendo a explicarte que todo esto que soy es producto de tu sangre y de tu esperma y que más allá de esos horizontes que miras con tanta inquietud sigue existiendo la vida. Dicen que estás muerto pero yo sé que sólo duermes tu siesta canicular. Y que voy a regresar para irnos los dos, hombre junto a hombre, para hablar de raíces propias. Tú me seguirás narrando tus leyendas y yo te seguiré contando mis fantasías. Y me volverás a preguntas dónde aprendí a vivir tales utópicas conquistas. Entonces nos sentaremos en un mojón de los caminos, limpiaremos el polvo de nuestras botas y te explicaré que anido en un planeta llamado Vorem. ¿Qué es el Vorem? preguntarás curioso por saber dónde duermo. Y yo te contaré del mirlo de Carlos, de la guitarra de ssshhh tañida bajo las aguas que nos mojan a todos, de los sueños poéticos de Edu, de ese perro bueno y ese perro malo que nos mostró Alberto, de los ojos de Yopis que nos hablan de leyendas sobre la Belleza y la Fealdad... Y te contaré de los homókoros de Sandy, de los acendes cadenciosos de Carolina, de las músicas lejanas de Hernández. de las profundas búsquedas de Grekosay... y te hablaré de las palabras con luna de Vanesita y las distancias de disparos cortos de Safrika... y de los cosmos de Cantoro, los planteamientos míticos de Lalaith, las ganas de sentir la sed de Alcohol, las metáfóricas necesidades de Nanokde, la sincera compañía de Gaviota... y no dejaré de narrarte las sentidas inquietudes de Morelanoka o el profundo y misterioso silencio de Ritacarper... y de muchos otros voremios y otras voremias con los que paso decenas de horas en el Aposento de la Comunidad... Estoy seguro de que al principio no lo entenderás del todo, pero ya habrá caido la noche y saldremos a observar las estrellas y tú volverás a buscar en el hemisferio austral para señalarme la constelación de tu Ave Fénix y yo volveré a buscar en el hemisferio boreal para señalarte mi constelación de Pegaso... y te explicaré cosas leídas y vistas y escritas y sobre todo sentidas. Entonces comprenderás por qué tu hijo se hizo voremio hace michos milllones de años... Dicen que estás muerto papá, que el cáncer te ganó y te llevó... pero yo sé que sólo estás durmiendo... durmiendo... !Despierta ya papá que estoy de regreso y tenemos que levantarnos para caminar!. Tenemos que abrir la puerta y salir al alba para seguir charlando como siempre. Tú me seguirás contando los misterios de tu alma y yo te seguiré descubriendo los secretos de mi corazón. Perdóname si lloro esta noche; pero no son lágrimas de dolor. Son lágrimas de paz, eternas lágrimas de este sencillo corazón que bombea dentro de sí la sangre de tu sangre y el esperma de tu esencial forma de tratar democráticamente a tu hijo. Y como siempre, yo seguiré diciendo que tú sólo estás durmiendo... durmiendo. !Despierta ya!. !Sólo soy un niño y necesito ir de tu mano a beber agua de La Fuente de Los Tres Caños!. !Vámonos a seguir comiendo aceitunas de la tinaja de Don Marcelino junto al Ángel de la Pasión!. !Escucha, papá, el latir de mi infante corazón y perdóname si lloro esta noche!.Y el joven licenciado lloró y no lloró, durmió y no durmió... pero a la mañana siguiente seguía estando vivo.
Están los piensos compuestos tan por las nubes que para alimentar a los cerdos se le ha ocurrido a Sebas (un exfutbolista ya retirado del oficio balompédico castrense y a domicilio) importar naranjas de la China y huevos australianos de avestruz... ¡cómo si no tuviéramos naranjas sin pepitas y huevos frescos de gallina por estos nuestros lares made in espain!. Cosas de lares y de bares porque todavía tenemos unas poquejos (expresión literaria de mi abuelita materna cuando estaba en esta Tierra) euros... aunque unos mucho más y otros mucho menos pero, al menos, todos podemos  hablar, ¡válgame Dios! (expresión muy de escritor salmantino por cierto) de Carla Bruni mientras yo me entretengo cantando lo de "hay que ver que trabajo nos manda Moltó... medir y medir las calles... que en Madrid son un montón" o lo más famoso de "hay que ver esta vida... el hijo de la Asunción (no de Paraguay sino de Uruguay para que sepan que sé lo que digo)... tan listo que parecía y se ha metido a pastor... y el cura con la Lucía (no de Uruguay sino de Paraguay pues me gusta dar la vuelta a la tortilla cuando me toca hacer la cena)... tomando té en el salón... y todas en la peluquería... siempre con la misma canción...¡Es Carla Bruni una cuasi alfabeta (alfa beta gamma y también pi y omega que de todo aprendí en el San Isidro madrileño) o quieren ahora los del gabierno zapatustra que el alfabeto se reduzca a lo que Silvio Berlusconi desea?. No lo sé pero he consultado a mi gato Gato y no ha dicho ni miau. Lo que sé es que a mi me gusta Dary Hannah que no sé quién es porque nadie me lo ha podido explicar que aparezca en el MARCA asi de repente y sin avisar pero a ver si tengo una oportunidad pasajera (pasajeros somos nada más) de que algún despistado me la presente. Lo siento por el despistado pero Dary Hannah llega tarde y por eso se  lleva tantas broncas a la hora de entregar su planilla del gas, su planilla del agua y su planilla de la luz eléctrica... porque en este mundo actual todo se maneja por planillas y no planes que es muy distinto. ¿Que yo tengo un plan con Dary Hananh?. Pues no. Eso no es cierto. Cambiemos de tema porque el tema se las trae y no se las trae; o sea, que quiero contaros que esto de los mercadillos murcianos se ha convertido en el mercado de la chistera y de la historieta gracias a José Sotelo (yo no soy José Sotelo ni estoy soltero y eso lo saben hasta Calvo Sotelo, el hijo de Calvo Sotelo y el nieto de Calvo Sotelo), el cual dice lo siguiente (copiado tal como lo leo): "Juan Pedro Quiñónez (añado yo que mucha atención que no es el futbolista ecuatoriano) es la sensatez periodística escribiendo crónicas desde París". Historias. Histerias e historias colectivas en toda la Región de Murcia. Cambio el dial de la radio ofídea para no escuchar el croar de las ranas mientras camino hacia El Palomar (que vaya usted a saber cuántas palomas quedan con esto de los gatos montañeses o monteses o montaraces o como se diga) y escucho Radio Murcia FM (con F de Famosa y M de Musical) y hay que ver que tabarra siguen dando al Mundo entero con esto de que somos Campeones del Mundo de Fútbol Profesional que es la delicia de todos los aficionados y aficionadas del Beniel que aunque baje a Regional Preferente se lo pasan chachi con esto de que somos los mejores del Mundo en fútbol y en ligar a chavalas guapísimas. ¡Hasta en cromos salen!. ¿Volveremos a dar la campanada en Rusia 2014?. Conectados con Villa Fiorita me entero que Carmen Cervera no hace más que alardear de sus relaciones con Heinrich von Thyssen y Tita Cervera (¿será la misma o será otra? pero lo investigo ahora mismo y conecto con la guía de Madrid). Esperen un momento a que se me acabe la risa. Ya está. Investiguemos ahora en serio. ¡Vaya cisco que ha armado el que ha escrito ese artículo en La Verdad porque resulta que en Madrid, solamente en Madrid, hay por lo menos siete  muejeres que se llaman Carmen Cervera (contando solo las que salen en el listado telefónico) o sea que puede haber por lo meno hasta veinte...¿Pero ésto qué es?, me reclama mi Jefa de Redacción... ¿ya estás otra vez contando cosas veraces y verdaderas o te las inventas según te van llegando las noticias?. No sé si serán cosas veraces o feroces pero en esta vida que nos toca vivir ahora está volviéndose todo tan feroz que a Caperucita Encarnada le ha dado por convertirse en Encarnita Polo para comerse al lobo, a la abuelita y al pobre leñador del bosque que nada tiene que ver con el asunto pero se encontraba en el lugar inapropiado y en el momento inadecuado. Un poco de cultura, señores, un poco de cultura que se enfadan sus señoras. ¿Ustedes se pueden creer que el guardia jurado, o guardián en palabras más exactas, del Premio Nobel se llama Peter Englund?. Pues es cierto. A mí la verdad me gusta más el nombre de Peter Pan porque a veces paso un poquejo (culta palabra de mi abuelita materna) de hambre de pan. No. No se preocupen. Otros están peor que yo a pesar de lo avarientos que son y no quiero volver a citar sus nombres porque prefiero pasar de una herencia más o una herencia menos porque no sólo comen sino que les reconcome la conciencia. De verdad que prefiero saber más de Peter Pan y los cuarenta ladrones junto con la lampara maravillosa con la que nos gobiernan hoy en día el PSOE, el PP y los partidos adláteres consiguientes que se unen a ellos como lapas hambrientas. Bueno, volviendo al sueco, no se me haga el sueco señor Englund a ver si en vez de suecos escribo zuecos y queda usted convertido en belga, nederlandés o luxemburgués. Pare ya usted de hacerse el sueco (que ya todos sabemos que es sueco) y pongamos los puntos sobre las íes. Voy a ayudarle, modestamente como siempre aunque no me llamo Modesto por cierto ni me dedico al oficio de modista) y aprenda las tres siguientes: íntegro, ínfimo o íntimo. Elija usted la que quiera para puntuarme porque ya me han dando tantos puntos positivos y tantos puntos negativos que tengo la balanza, además del cerebro, muy bien equilibrada. No cotillee tan íntegramente, no me sea ínfimo a la hora de puntuarme y en lo íntimo le digo que no me importa el Premio Nobel porque no quiero aparecer en una lista al lado de tipejos como James Joyce o Camilo José Cela (que en todas partes se cuecen habas y en todas partes se juega a las tabas). Nada de indefiniciones, señor Englund, o sí o no... pero no me diga usted nada porque ya sé que no soy nada comparado con García Márquez, Vargas Llosa y Nabokov... y que me perdone el de "Lolita" pero se llama Nabokov y nadie tenemos la culpa de que su apellido empiece por Nabo y que por poco se cree hasta Nabucodonosor en esto de la Literatura Universal con su dichosa "Lolita" que, por cierto, es bastante tirando a feucha aunque en la película nos hayan colocado a Dominique Swain sólo para darnos el truco del tocomocho con eso de la cambio y no te enteras cuando en realidad nos estamos enterando todos. ¡Vaya jeta los del Nobel!. ¿Cultura?. ¿A todo lo que han premiado por intereses creados le llaman ustedes cultura?. Sí. He dicho bien. Intereses creados. Y a mí no me importa que me coloquen los de la Muy Real Academia Sueca en la lista negra de los no deseados para el Premio Nobel porque no quiero aparecer al lado de algunos y algunas que se las traen pero no se las dejan a nadie de lo egoístas que son. Y algunos hasta cambian de mujer en cuanto les premian porque tienen tanta hambre de gloria que se creen que son los únicos maestros magisteriales y no sé cuantas majestuosidades más escribiendo en español. Y no digamos nada de Bourrough y de Sartre señores editorialistas. ¿Saben lo que les digo a los del Planeta y otros grandilocuentes de las editoriales de este planete?. ¡Con su pan se lo coman, señores soberbios que a mí me basta con tomar un sorbete a medias con mi chavala!. ¡Qué a gusto se queda un diciendo unas cuantas verdades!. Continuará porque ahora mismo voy a ver si pillo algo de comer o me dejan tomar un cafelito... que se dice cafelito y no cafetito para que se entere más de uno y más de una.Ya he vuelto de dar una vuelta. Pues que resulta que, después de decir tanto a bombo y platillo (que estaba más gordo que un platillo volador no identificado por cierto) el gordo de Winston Churchill (y mira que me cae gordo de lo gordo que estaba) hablaba pestes de los españoles. Se le llenaba la bocota (porque bocazas era bastante) insultando a los españoles. Hay algunos británicos que, por cierto, son escurridos de carnes, flacuchentos y más blancos que la leche Puleva. Vuelvo a insitir en que el tal Winston Churchill (fumador empedernido de puros de vaya usted a saber de donde sacaba para tanto puro que fumaba pero que debía ser de alguna estafa seguro) no hacía más que tener envidia de España porque España no quiso entrar en la Segunda Guerra Mundial... pero mira cómo se callaba el muy zorro lo de Suiza. ¡Aguanten ustedes ahora , señores británicos seguidores de Churchill y que conste que cito a sólo los seguidores del diosecillo Churchill!. Y no sólo nos tenían envidia sino que Gran Bretaña no tuvo a tantos escritores buenísimos como tuvimos los españoles. Porque... ¿quién conocce por ejemplo a esos literatos britanicios que eran unos monjes que bien vivía... ¡válgame Dios diría Cervantes!... a costa de las aldeas perdidas por esas comarcas verdes de Gran Bretaña. Gottfried por ejemplo o por ejemplo Weowulf. ¿Quién los conoce fuera de su lugarejo?. Casi nadie. Absolutamente casi nadie. ¿Por qué Churchill nos insultaba tanto y no inaultaba a los suizos?. Primero porque buenos dineros tenía guardados en Ginebra y segundo porque no quisimos ser los títeres de Europa de la cual se creía amo y señor. Pasando a otro tema de britanicios. ¿Recordáis amigos lectores y amigas lectoras las faenas que hicieron los dos árbitros ingleses llamados Mister Ellis y Míster Leafe en la VI Copa de Europa de Fútbol Profesional al Real Madrid contra el Barcelona?. ¡Envidiosos!. ¡Son ustedes solamente unos envidiosos y por eso no ganó el Real Madrid las primeras seis Copas de Europa y sólo se quedó en cinco!. Por pura envidia. Ahora que bien escarmentó el Barcelona cuando el Benfica portugués les ganò la final que supuso la retirada de Ramallets. Claro que algunos me preguntarán quién era Ramallets. Se lo digo recitando: Ramallets; Foncho, Garay, Gracia; Vergés, Gensana; Kubala, Kocsis, Evaristo, Suárez y Czibor. ¡Britanicios!. Si la mayoría de los britanicios están más pálidos que una servilleta de esas de cafeterías que uso yo para escribir de todo un poco porque me pagan tan poco que no tengo ni para folios. Pero bueno. Vamos tirando de poco a poco que ya se sabe eso de "carrera de caballos parada de burros" que es lo que les pasa a algunos políticos de esta nación española. Por cierto también escribo de vez en cuando tonterías para no tomarme en serio esta crisis producida, a la limón... ¡hala limón a ver quién es el campeón!... entre Zapatustra y Rajatustra.Bueno. Volvamos con la Literatura. Los señores editores de Bruguera se creen que editar libros es cosa de chistes de TBO. Si. ¿Pensarán acaso que escribir algo interesante sólo es las cuatro o cinco chorraditas que se les ocurre a algún chistoso para hacerse más o menos famoso?. Eso parece porque... ¡menudos rollos publica Bruguera!. Para ellos, por ejemplo, sería interesante publicar algo titulado como "Peregrín el Narigón"; o sea, como Cyrano de Bergerac pero a lo tonto. Y ahora recuerdo a Charles Aznavour cantando lo de "la Boheme la Boheme" y no sigo porque no me acuerdo de más de aquella famosa canción. Voy a terminar porque tengo ganas de salir a la calle a ver si veo pasar al Séptimo de Caballería. ¿Tabla Redonda?. ¡Vaya tonteria de Tabla Redonda engañándose los caballeros los unos a los otros son sus respectivas damas, damiselas y dameros!. Para buenas tablas las que Arturito Pomar conseguía con los mejores ajedrecistas del mundo y que eran fetén y no tanto Tablas Redonda donde cada uno intentaba engañar al que tenía al lado y sobre todo Lanzarote al Rey Arturo con la esposa de esta llamada Ginebra. ¿Cuánta ginebra habría tomado Sir Thomas Malory... malo malo malo... para escribir tanta gansada seguida?. No. Si es verdad. Es verdad que los gansos estaban entonces de moda. Los gansos y las ocas. Bueno, pues cierro el artículo porque me estoy enredando mucho con la persiana y no hay forma de bajarla ni de subirla.¡Letal!. ¡Esto ya es letal!. ¿Cómo van a estar contentas las chavalas guapísimas con nostoros si no hacemos más que discutir por cosas tan banales como el Real Madrid versus Barcelona, el Murcia versus el Cartagena, el Badajoz versus el Conquense, El Pozo versus el Intervíu que ahora se llama de otra forma que no recuerdo en estos instantes y no tengo ganas de perder el tiempo en saber su verdadero nombre, el Tajo versus el Segura, el ovejero versus el cabrero, el tio que se las da de listo versus el tío que se las da de tonto,  etcétera, etcétera. Antes de cerrar la crónica me preguntan que si he visto a Ernesto Sáenz de Buruaga. Que yo sepa ni le he visto nunca ni le conozco ni sé a lo que se dedica. Adiós.
Son las 2 de la tarde en España y aquí, en la ciudad lituana de Kaunas, todos los componentes de la Selección Española de Fútbol ya han almorzado y se encuentran reposando antes del trascenental partido que enfrentará esta noche -a las veinte y cuarentaycinco en punto hora española está anunciado el pitido inicial- a las Selecciones de Lituania (prácticamente eliminada ya en esta fase clasificatoria del Grupo I) y España (practicamente casi ya clasificada como líder del Grupo I). Estamos hablando de la próxima Copa de Europa de Selecciones Nacionales, categoría profesionales, que se celebrará, Dios mediante, en el año 2012 en los países de Polonia y Ucrania. De momento, por ser países anfitriones, los polacos y los ucranianos son los que ya están clasificados. Aprovecho la ocasión que me ofrece este pequeño descanso para entrevistar a Don Vicente Del Bosque, que hace pocos días recibió el título de marqués de manos del Rey Juan Carlos I por haber llevado a España a ser Campeona del Mundo en Sudáfrica 1010. Diesel.- ¡Hola, Don Vicente!. ¿Cómo lleva eso de ser todo un marqués?.Del Bosque.- Pues bien... más bien bien... quiero decir muy bien...Diesel.- Lo que no está tan muy bien de ver es el campo donde tenemos que enfrentarnos a los lituanos esta noche... ¿cierto?.Del Bosque.- ¡Y tanto que es cierto!. Esto no es ya ni tan siquiera un patatal como opinan todos sino algo peor.Diesel.- ¿Podríamos decir que este campo llamado Steponas Darius y Stasys Girenas es más que un patatal algo así como una plantación de melocotoneros?.Del Bosque.- ¡Jajaja!. Pues sí. Parece una plantación de melocotoneros por la gran cantidad de agujeros que tiene. ¡Pero vamos a ver quién tiene más melocotones!. Diesel.- ¿Se refiere usted a los lituanos y españoles?.Del Bosque.- No. Me refiero a Michel Platini, que es el culpable de esto, y yo que para eso soy salmantino.Diesel.- ¡Vaya nombrecito el del Estadio, Don Vicente!. Del Bosque.- Si te digo la verdad no sé quienes son ni Steponas Darius ni Stasys Girenas. Diesel.- Si me permite un instante voy a investigar a ver si lo aclaro... usted siga con su Trinaranjus de naranja que vuelvo en seguida.Del Bosque.- Está bien. Te espero.A las tres menos cuarto de la tarde, hora española, vuelvo con la investigación completa. Diesel.- Don Vicente... ¡mire lo que he encontrado!. El reverso de los billetes de 10 litas llevan a los héroes lituanos Steponas Darius y Stasys Girėnas. En 1933 volaron desde Nueva York atravesando el océano Atlántico con un pequeño avión llamado Lituanica. Sin embargo, el avión se estrelló misteriosamente en Polonia y fallecieron. El anverso muestra el Lituanica sobrevolando el océano Atlántico con los mapas de Norteamérica y Europa. Este billete se utilizó para dar a conocer la litas a la prensa internacional. Los periodistas dijeron con un humor negro que la litas sería mejor que los pilotos, es decir, que la litas no se estrellaría. Años después el billete tuvo una especial atención por parte del colectivo homosexual que empezó a enviarlo como souvenir para los amigos extranjeros. La última emisión muestra a Darius vestido con el sombrero y la insignia del Aeropuerto Municipal de Palwaukee, situado en Wheeling, Illinois. Esto atrajo la atención de muchos coleccionistas. El billete fue diseñado por Giedrius Jonaitis. El primer boceto de la moneda lituana tenía como personajes a Darius y Girėnas en los billetes de 5 litas. El billete se ha emitido hasta cuatro veces (en 1993 dos veces, en 1997 y en 2001). La primera serie fue un escándalo internacional. En 1992, estos bancos se imprimieron y prepararon para ser introducidos al mercado. Sin embargo, se descubrió que no tenían ninguna medida de seguridad. Esto retrasó la introducción de las litas en billetes y tuvieron que volver a imprimirse. Los billetes fechados en 1991 circularon durante muy poco tiempo y fueron sustituidos por la serie de 1993. En 1993, cuando se cumplió el 60º aniversario del vuelo del Lituanica se acuñó una moneda de plata en la que aparecen los pilotos. Esta fue la segunda moneda conmemorativa acuñada en la Lietuvos Monetų Kalykla (la primera fue para conmemorar la primera visita del papa Juan Pablo II a Lituania).Del Bosque.- ¡Atiza!. De verdad que eres un gran investigador.Diesel.- Bien. Ha sido más fácil de lo que yo creía. Lo que no va a ser tan fácil es ganar en Kaunas... ¿de acuerdo, míster?.Del Bosque.- En el fútbol actual se acabaron las cenicientas. Hoy en día en cualquier campo puede saltar la liebre y darnos una sorpresa... sobre todo si es un campo tan hortera, porque de verdad que parece una huerta más que un campo de fútbol, que o es para plantar patatas o un verdadero melocotonero como tú dices. Pero tengo la completa fe de que vamos a ganar. Con melocotones o sin melocotones vamos a ganar. Diesel.- Vayamos a lo nuestro. Veamos cómno se presenta nuestro equipo. ¿Qué le parece plantear el partido con una táctica 1-3-4-3 para que, al mismo tiempo que les controlamos el juego les apretamos a sus defensas y nuestros puntas sirven de abrelatas impulsados por Xavi e Iniesta?.Del Bosque.- Es buena la idea... pero resulta que, en principio no va a jugar Iniesta. Así que plantearé, en el inicio del partido, un 1-4-4-2. Ahora bien... ¿tú me aconsejas mejor emplear un 1-3-4-3?.Diesel.- Por supuesto que se lo aconsejo pero de persona avispada es seguir mi consejo y de no avispada hacer lo que quiera. Yo en eso no me meto porque usted tiene sú método y yo me meto en mi método. Para no liarnos en discusiones bizantinas... ¿por qué no le da una oportunidad a Pepe Reina en la portería?.Del Bosque.- Escucha Diesel. Sería injusto sacar a Pepe Reina en este partido. Iker Casillas debe aprencer que hay que estar a las buenas y a las malas. Ya le he dicho que menos pensar en Sara Carbonero y más sacrificarse en partido tan duros como este. Me juego un par de duros de los de antes a que Pepe Reina me lo va a agradecer. Diesel.- Hombre, vistas así las cosas...Del Bosque.- Ya saben mis muchachos cómo me las gasto yo cuando estoy serio. Si cobran tanto dinero por hacer lo que más les gusta pues que soporten cualquier elemento. Si el campo está cómo está... ¡nada de quejarse!... porque como pesque a alguien que se queja del estado del campo lo elimino de la Selección para siempre mientra yo sea el míster.Diesel.- ¿No es un poco draconiana esa medida?.Del Bosque.- Tanto tú como yo hemos jugado en campos mucho más impracticables que este. Yo por lo menos me ganaba algún dinero pero tú no recibías ni un céntimo por ello. Te he puesto de ejemplo para ilustrarles un poco. Porque un jugador que gana tanto debe ser más ilustrado. Así que menos salir por la noche con Shakira, y lo digo por Piqué, o le borro de la lista. Diesel.- Deje de ponerme como prototipo que soy un tipo normal.Del Bosque sonríe y yo sigo tirando hacia adelante. Diesel.- Veo que vuelve Sergio Ramos al lateral derecho. Del Bosque.- Es que se ha dicho muchas veces que Sergio Ramos sirve como central o como líbero. Eso lo dirá Mourinho pero yo no tengo por qué seguir los caprichos de Mourinho. Mou es Mou pero yo soy marqués y no me interesan los antojos de Mou ni de nadie. Sergio Ramos es un sensacional lateral derecho y en la Selección Nacional Española va a seguir siendo un sensacional lateral derecho. Si en el Real Madrid le ríen las gracias a José Mourinho ese es un problema del Real Madrid. ¡A mí nadie me viene con antojitos o caprichos!. Mourinho que haga lo que quiera que yo hago lo que me viene en gana... ¡vamos a ver quien de los dos tienes más melocotones!.Diesel.- No se enfade conmigo, Don Vicente. Del Bosque.- Contigo es imposible enfadarse. Diesel.- Yo también prefiero que Sergio Ramos sea el lateral derecho y si fuese todavía entrenador de fútbol se iba a enterar el dichoso Mou de cómo es un verdadero entrenador español como lo es usted. Sigamos. La defensa me parece muy buena. Del Bosque.- ¡Claro que sí!. Al menos tú me comprendes bien. Al faltar Puyol no tengo más remedio que ocupar su puesto con Piqué. Y le vuelvo a decir a Piqué que en vez de salir tanto con Shakira y pensar tanto en ella, que se meta en el partido y a ver si no dejar moverse para nada a Danilevicius, Sernas y Mikoliunas. ¡Para eso cuenta con el apoyo de Albiol que le cubrirá las espaldas!... y como sé que Capdevila hasta es goleador, lo necesito en el lateral izquierdo para aprovechar que ataca con tanta contundencia que hasta mete goles. ¡La sorpresa que se van a llevar los lituanos con las subidas relampagueantes de Sergio Ramos y Capdevila. Para eso he dado orden a Xabi Alonso y Javi Martínez de que estén muy atentos para cubrir el hueco que puedan dejar en esas subidas. - ¿Por qué no le da una oportunidad a Cazorla?.- Ya se la di contra la República Checa y no metió ningún gol. ¿Cuándo va a ser capaz de meter goles con la Selección Nacional?. Ya está avisado de que como siga así lo sustituyo algún día por Muniaín que viene apretando de lo lindo y deja de formar parte de La Roja. Para este partido, cuando tengamos a los lituanos echando el bofe, tengo planificado sacar a Iniesta para entonces vencer por un dos a cero y, si es posible, un tres a cero. ¡Vamos a ver quien tiene más melocotones, los lituanos o nosotros los españoles!. En Lituania no tienen ni idea de que nuestros melocotones españoles son tan grandes que hasta se exportan a otros países de Europa. - Don Vicente, en ese sentido lleva usted razón puesto que, según mis últimas investigaciones en cuanto al comercio exterior, España es un país exportador de melocotón, principalmente a los países del Mercado Común, en competenciacon Italia y Grecia, zonas de producciones tempranas. No obstante, el incremento de las exportaciones en los últimos cuatro años ha sido considerable. Exportamos melocotones a Francia, Reino Unido y Alemania de manera prioritaria aunque también los hacemos al resto de Europa y otros países no europeos que ahora no viene al caso detallar. Pero volviendo al tema del fútbol, ¿quién será el cerebro que dirija las operaciones de la Selección Española?.- Lo tengo bien claro. Xavi sigue estando en perfecta forma y su inteligencia y talento parecen inagotables. Él será el cerebro de nuestro equipo, pero apoyado por Silva que tambié posee un gran talento y es más bien cerebral además de tener una técnica exquisita. - ¿En la delantera seguimos como siempre?.- Bueno... antes de ello te diré que falta decir que Busquets también será parte del trío de cerebros españoles aunque hoy le voy a dejar más retrasado para que robe balones a los lituanos junto con Xabi Alonso; pero mientras éste será más defensivo, Busquets tirará más hacia adelante. En cuanto a la delantera seguimos igual pero tengo una duda que te quiero consultar. Fijo seguro será Villa. Lo que no sé todavía es a quien poner como segunda punta. ¿Tú prefieres para este partido a Fernando Llorente o a Fernando Torres?.- Yo no tengo nada que imponerle, don Vicente... será usted quien tenga que despejar esa duda pero entre los dos Fernando yo, en esta ocasión que se trata de un rival peleón y basto, tirando a bruto, yo pondría, en principio a Fernando Llorente porque va mucho mejor de cabeza que Fernando Torres y además es más atlético. - Llevas razón. Si no cambio de idea sacaré en principio a Fernando Llorente para que acompañe a Villa en la punta del ataque español.- Entonces... ¿sigue usted empeñado tercamente en salir con un 1-4-4-2 o me piensa hacer caso utilizando el sistema 1-4-3-3?.- Terco soy bastante... así que en principiop plantearé la estrategia con 1-4-4-2 pero si veo que el partido se nos complica te haré caso y cambiaré a 1-4-3-3. No te preocupes. Lo tengo todo bien pensado. Si cambio a lo que tú dices puedo hacer hasta tres cosas diferentes. O bien adelanto a Silva hacia la punta de ataque, o lo sustituyo por Iiiesta que sirve muy bien para atacar, o sustituyo a Fernando Loorente por Fernando Torres mientras Silva o Iniesta les sirven balones. Ahora bien, lo que me gustaría es que Xavi rompiese el 1-4-4-2 metiendo alguno de sus excelentes goles.- Pero... ¿por qué no quiere utilizr a Cazorla?- Porque ya me tiene harto de no meter goles y necesito hoy un equipo goleador para demostrar que tenemos más melocotones que todos los lituanos y Platini juntos. ¿Tú te acuerdas de la tunda que le dimos a los portugueses con la Giuerra de las Naranjas. - Claro que me acuerdo, don Vicente. Ahí va el rollo: Napoleón necesitaba aislar a Inglaterra en todos sus flancos; uno de ellos es Portugal, su fiel aliado. El primer cónsul presiona a Godoy para que España le declare la guerra, si los lusos no abandonan a Gran Bretaña. Pero la hija del rey español, Carlota, está casada con el futuro Juan VI de Portugal; Carlos IV no puede razonablemente luchar contra ella. Napoleón sí puede hacer cambiar las razones de Carlos IV: a su otra hija, María Luisa, la ha hecho reina de Etruria (creación del cónsul francés). Así Carlos IV ya tiene la balanza nivelada. Además da a entender a Godoy la posibilidad de obtener para él un reino de Portugal... Y es muy difícil para Carlos IV eludir los consejos de Godoy. El rey español concede a Portugal un plazo de quince días para romper con Inglaterra. Transcurrido este sin respuesta, le declara la guerra el 27 de febrero de 1801. Godoy es nombrado generalísimo (primera vez en la historia que se utiliza este vocablo) de un ejército de 60.000 españoles y 20.000 franceses. Su entrada en Portugal (20.5.1801) es un paseo militar. Conquista Olivenza, sin resistencia, y otras fortalezas del Alentejo. Solamente en Elvas los portugueses se encierran en su castillo, aunque permiten a los atacantes llegar hasta los jardines. De allí, la vanguardia coge unos ramos de naranjo que, aduladoramente, ofrece al generalísimo, y este no tarda en enviar a su amante, la reina. Por ello, la campaña será conocida como la guerra de las Naranjas. Antes de que las tropas del príncipe de la Paz crucen el Tajo, el rey de Portugal se rinde. Teme ver a su nación invadida totalmente por los franceses. El 6 de junio de 1801, Godoy y Luis Pinto de Sousa firman el tratado de Badajoz. Portugal promete cerrar sus puertos a Inglaterra y cede la plaza de Olivenza y su distrito a España. Carlos IV ratifica el acuerdo un mes después (6.7.1801). Por lo menos, esta guerra no ha costado muchas vidas. Aunque sólo se haya conseguido una plaza y unos ramos de naranjo.- Pues mira lo que te digo, Diesel... ¡esta noche no va a ser la segunda Guerra de las Naranjas sino la primera Guerra de los Melocotones de la historia de la humanidad entera. ¡A ve quien tiene más melocotones!.Diesel.- ¡Pobre Karcemarskas!.Del Bosque.- ¡Ni pobre ni rico!. ¡Esto es fútbol y si podemos meterle tres roscos le metemos tres o cuatro si es necesario!. Y como vea a alguno de mis muchachos fumar porque se pone nervioso te doy mi palabra de honor que se entera de lo que vale un peine y no lo digo ni por Pepe Reina ni por Iniesta. Que no estoy bromeando. Como le vea a alguno de mis muchachos fumando le meto un puro. Me despido cordialmente del marqués Del Bosque y termino con un pensamiento mío: "No sólo de fútbol vive el hombre pero a falta de pan buenos son los melocotones".
- Me gusta ver con cuánto apetito desayunas el chocolate. Me parece ver a aquel niño risueño que tan felices momentos me hacía pasar... siempre tan callado... siempre tan soñador... siempre tan ingenuo...- Te vuelvo a repetir, mamá, que sabes muy poco de mí.- ¿Cómo no voy a saber de ti si te he traído a este mundo?.- Pues entonces... ¿por qué te has equivocado tanto conmigo?.- Perdona todas las injusticias que he cometido.- Escucha, mamá... ya no me importan... no me interesa para nada tus grandes cuentas bancarias ni tus posesiones materiales. - Me arrepiento, hijo mío. - De verdad que lo siento más que tú... pero no me pidas perdón a mí. Hay un Dios que es, a la vez, justiciero y también misericordioso. Dirígete a Él. Pídele perdón a Él. Yo tuve que ser muy hombre desde que era muy pequeño... aunque tú ni tan siquiera me considerabas un hombre. ¿Por qué?. ¿Por haberme enamorado y en base a ese amor haber renunciado a vuestra comodidad?.- Perdona. También me quivoqué en eso. - Demasiadas equivocaciones, mamá, demasiadas equivocaciones para ser solamente casualidad. Pero no te preocupues. No só lo que es odiar ni tampoco te reprocho tus equivocaciones para conmigo. Sigue viviendo tranquilamente que yo no te voy a reclamar nada y ahora... si no te importa... me voy...- Yo sólo quiero ir donde está tu papá.- Irás donde está papá porque, a pesar de todo, dísteis amor. - ¿Pero no te vas a quedar conmigo?.- ¿Quedarme a vivir contigo en esta casa que tan malos recuerdos me trae?. No. Te sigo informando que tuve que ser muy hombre desde que era muy niño. No. Me voy definitvamente porque estoy buscando mi sueño. - ¿Alguna jovencita acaso?.- Voy a serte totalmente sincero. Sí. - ¿La prefieres a ella antes que a mí?.- Lee lo que dice la Santa Biblia Cristiana. No te preocupes si no tienes una en casa. Yo te lo puedo decir de memoria: "Por tanto dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne". Es de Génesis 2,24.- ¿Estás seguro de lo que haces?.- Estoy seguro de que algún día la volveré a encontrar. - Lo siento pero está ya casada.- Te vuelves a equivocar mamá... otra vez te vuelves a equivocar... no sabes de quién estoy hablando...- Yo creía que...- Para... para ya, mamá... tú has creído muchos cosas equivocadas sobre mi persona. - Entonces... eso quiere decir que me olvidarás...- ¿Está todavía por aquí la vieja guitarra?.- No. Pero hay otra nueva. - Déjamela un momento y te lo diré con música.La madre del joven licenciado sacó una novísima guitarra, todavía sin estrenar, escondida en la habitación matrimonial, y volvió con ella a la sala comedor.- ¡Aquí la tienes!.- Escucha. Escucha bien mi canto y no lo olvides jamás. Y entonces la voz del joven licenciado volvió a sonar tan varonil como cuando era sólo un adolescente: ¿Por qué te tienes que marchar si ni tú ni yo lo deseamos?. Sale el sol. Nace la luz. Me acerco a ti y te doy el beso de la despedida. Pero no sufras ya más por mí. Abre los ojos y mira. Estoy siempre junto a tí, estoy siempre junto a ti, no es lo mío una huída. Que si marché no fue por deseo que marché por necesidad para ser un viajero, para ser un viajero, que de pueblo en pueblo va sembrando gorriones grises, sembrando gorriones grises, que hablan de amor y de paz. No llores más por tu hijo que se puso a caminar porque Dios así lo quiso, porque Dios así lo quiso, pero voy a regresar, a darte un beso en la frente, a darte un beso en la frente antes del viaje final. Que si marché no fue por deseo que marché por necesidad para ser un viajero, para ser un  viajero, que de pueblo en pueblo va sembrando gorriones grises, sembrando gorriones grises, que hablan de amor y de paz. No llores más por tu hijo que se puso a caminar porque Dios así lo quiso, porque Dios así lo quiso, pero voy a regresar, a darte un beso en la frente, a darte un beso en frente antes del viaje final". La madre estaba llorando. - No te vayas, por favor. - No. Esto no es un capricho de niño malcriado como tú puedas haber pensado muchas veces de mí. No. Te repito que tuve que ser muy hombre desde que era solamente muy niño por culpa de quien sea... que no me interesa saber quien fue culpable... y por eso me voy... porque no quiero tener nada que ver con la envidia, con la codicia, con la aviricia ni con la venganza. Adiós. Simplemente adiós.El joven licenciado, que ya había desayunado, dejó la guitarra sobre una silla, cogió su chaqueta, en cuyo bolsillo y a la altura de su corazón tenía el sobre que le entregó el anciano de las barbas blancas, dio un beso en la frente a su madre y se marchó.- ¡Hola, qué tal!. La empleada de la lujosa boutique levantó la cabeza pues se encontraba entregada a la labor de revisar las etiquetas de varias prendas deportivas que estaban sobre el mostrador. - ¡Vaya sorpresa!. ¡Otra vez tú por aquí!.- Otra vez yo por aquí. Así son siempre los caminos de ida y vuelta. Alguien me dijo en una ocasión que los trenes, cuando llegan al final del mundo, siempre vuelven, Juan , siempre vuelven... pero la diferencia es que yo no soy Juan... sino simplemente José...- No lo entiendo.- No importa entenderlo o no entenderlo. En esta ocasión no importa. - ¿No vienes con tu novia hoy?. ¿Os habéis casado ya?.- No lo sé. - Pero bueno... me estás volviendo loca... ahora si que no lo entiendo. El joven licenciado sonrió. - De verdad que no sé si ella se ha casado o no se ha casado porque resulta que no era mi novia. - ¿Que no era tu novia aquella guapísima chica?.- No. No era mi novia. Simplemente era una amiga... pero lo importante eres tú... ¿cómo te ha ido a ti?.- Soy muy feliz. Me casé, siguiendo tu consejo, como Dios manda y como Dios manda soy feliz en mi matrimonio. ¿Sabes que tengo ya un hijo?.- ¿Y cómo le has puesto de nombre?.- Jacinto... simplemente Jacinto... solamente Jacinto... porque me encantan las flores. Como su padre se apellida Flores, mi hijo es Jacinto Flores.El joven licenciado volvió a sonreír. - Me gusta esa sonrisa bohemia que siempre tienes para cualquier momento. Estoy segura de que lo habrás pasado muy bien pero también muy mal... pero veo que no has perdido ese don tan precioso de tu sonrisa bohemia. - Está bien. Dejemos eso ahora. ¿Te quedan todavía jerseys de color amarillo y con la leyenda "Te Busco" grabada en color rojo?.- El último que queda no lo vendía nunca así que lo guardé en la trastienda.- Porque me estaba esperando...- ¿Otra vez quieres comprar la misma clase de jersey?.- Me estaba esperando... y ya he llegado... a veces suceden cosas así... posiblemente sea el menos elegante de la tienda pero es para mí y eso me resulta más interesante que cualquier otro jersey de marca a la última moda. La moda es sólo lo que tú desees que sea. - Bien. Si lo quieres bajo a por él. - No te olvides de un pantalón vaquero de color negro.Lo demás fue muy rápido. Una vez probadas las prendas, como le venían bien a su cuerpo que no había cambiado en nada, salió con el jersey amarillo y el pantalón vaquero azul hacia la calle.- ¡Que te olvidas tu ropa!.- Regalásela a quien lo necesite. Haz un equipaje con ellas y, cuando veas a un mendigo, regaláselas. Le sevirá de equipaje para alguno de sus sueños seguramente. El joven licenciado se encaminó hacia el parque más conocido de la gran capital, allí se sentó en un banco de madera, sacó el sobre y miró detenidamente su contenido pues antes sólo había sacado el dinero nada más. Encontró el billete de avión, la reserva del hotel para veinte días y el díptico informativo. Leyó textualmente. - "El Hotel La Manga Club Príncipe Felipe es un magnífico establecimiento de cinco estrellas, con una ubicación privilegiada en el corazón del galardonado complejo de conferencias, ocio y golf La Manga Club. Este paraíso deportivo de 6 km2 está situado entre colinas que separan el Mediterráneo del Mar Menor en la Región de Murcia, en el sureste español. El acceso al complejo es excelente con el aeropuerto de Murcia a tan solo 20 minutos y el de Alicante a 1 hora de distancia. Ubicado junto a dos de los tres campos de golf, el hotel La Manga Club Príncipe Felipe ofrece 192 habitaciones elegantemente diseñadas, habitaciones Royal Club y suites con magníficas vistas a los campos de golf o a la piscina. Nominado como mejor Hotel de lujo del mundo por los World Luxury Hotel Awards en el 2009, el hotel está inspirado en el Mediterráneo, con suaves tonos ocres y objetos tratados naturalmente. En el vestíbulo del hotel se respira un aire de calma y relajación que complementa y contrasta con el vivo color de los alrededores. Las amplias ventanas dejan pasar la luz natural y ofrecen insuperables vistas a los campos de golf. Para reflejar la experiencia que supone visitar La Manga Club, se han elegido obras de arte como cuadros con impresionantes palmeras en blanco y negro y fósiles marinos. La calidad del complejo también se puede ver en la gastronomía y el entretenimiento. El restaurante insignia del hotel, Amapola, ofrece la mejor cocina mediterránea, mientras que el Piano Bar invita una ecléctica fusión de comida del Oriente Medio y fabulosas tapas, cócteles y entretenimiento en vivo. Durante el día, el Lobby Bar está abierto para proporcionarle el perfecto punto de encuentro, o incluso un lugar para relajarse y disfrutar de un agradable café. También existe una zona de banquetes de primera calidad para conferencias de hasta 400 delegados, una terraza con las mejores vistas al Mediterráneo donde disfrutar de las fabulosas noches de verano, gran piscina climatizada al aire libre, zona de juegos infantiles y tiendas.Los clientes del hotel se benefician de condiciones preferentes en las instalaciones deportivas y de ocio del complejo, incluyendo el acceso gratuito a la piscina de 25 metros, amplio gimnasio, saunas y salas de vapor del Spa La Manga Club, además de tarifas especiales en los 3 campos de golf, así como de las 28 pistas de tenis y gimnasio gratuito del Centro de Tenis La Manga Club, sin pasar por alto el servicio de autobús gratuito que le lleva a cualquier parte del amplio resort.  La Manga Club es el escenario perfecto para unas divertidas vacaciones en familia, una escapada de golf, un fin de semana romántico o incluso un lugar donde poder jugar su deporte favorito sin contar con las magníficas instalaciones que cuenta para reuniones de empresa,  conferencias e incentivos en cualquier época del año".- ¡Guau!. ¡Esto es demasiado para ser real!. Creo que sólo es sueño y voy a despertar. No. Quizás sea mejor no ir allí. Porque... ¿qué hago yo en un lugar tan lujoso?. Claro que sólo son veinte días. ¿Por qué no?. ¿Por qué no ser durante veinte días el príncipe soñado por alguien?. Quizás sea más duro después renunciar a todo ello... quizás sea más duro despertar... pero... ¿qué importancia tiene sufrir un desengaño más?. Al fin y al cabo vivir durante veinte días una aventura de este calibre viene a ser igual que vivir un romance idílico de tan sólo veinte días para leugo recordarlo siempre por toda la eternidad. ¡Vamos!. ¡Sé valiente!. ¡Atrévete a soñar veinte días algo así como ser ese príncipe que todos los humanos llevamos dentro!.¡Por supuesto que sí!. No es malo ni bueno vivirlo... solamente es diferente... solamente es emocionante... solamente es enriquecedor si sabemos sacar cnclusiones verdaderas. Ni todos los millonarios son innobles ni todos los pobres son nobles. Eso me ha enseñado la vida. Así que por veinte días voy a ser el príncipe de mí mismo. Príncipe sin princesa pero príncipe de la ensoñación y en esa ensoñación sé que estará ella. Sólo será un sueño... pero será el sueño mejor aprovechado de mi vida.Camino del Aeropuerto se detuvo un momento en un bar del barrio más obrero de la zona vieja de la gran capital. Sacó un bolígrafo, un folio y comenzó a escribir. - Tú te marchaste al otro lado del horizonte a buscar sueños ajenos. Yo me quedé esperando. Y las horas comenzaron a ser cada vez más lentas, más tristes, más pesadas. Del reloj de mi corazón salían minutos en forma de nostalgias y allí, en la lejanía, tú seguías caminando cada vez más lejos, cada vez más lejos... hasta que una nube oscura te ocultó definitivamente de mi memoria. Y ahora la fuente del jardín donde bebíamos sedientos nuestro amor imbatible ha dejado de manar agua... y sólo una leve huella marcada en la hierba me hace acordarme de ti. Pero... ¿por qué ser nostalgia pudiendo ser esperanza?, ¿por qué ser decepción pudiendo ser renacer?, ¿por qué ser negativo pudiendo ser optimista?. Sueños. Sueños grandes que dimensionáis la existencia de los poetas enamorados de los imposibles. Sois realidad y como realidad os hemos de vivir. Dejó la hoja escrita debajo del cristal de la mesa donde estaba bebiendo su cerveza con gaseosa, se levantó, pagó su consumición y caminó, decidido, hacia su propio destino. - Perdone usted, joven, mi curiosidad -se dirigió un caballero muy elegante al joven licenciado que estaba descansando en un cómodo asiento del Lobby Bar- pero me llama mucho la atención ese jersey amarillo.- Pero... ¿usted se cree de verdad que el color amarillo es el color de los locos?.El caballero muy elegante soltó una carcajda. - Perdone que me ría, pero que yo sepa el color amarillo significa, según algunos dicen, y sabiendo que es un color básico, una gran cantidad de significados. Póngame atención, por favor. - Perdone... pero a veces se me va el pensamiento.- Escuche. Le voy a recitar una gran cantidad de significados que se han dicho sobre el color amarillo. El amarillo simboliza la luz del sol. Representa la alegría, la felicidad, la inteligencia y la energía. El amarillo sugiere el efecto de entrar en calor, provoca alegría, estimula la actividad mental y genera energía muscular. Con frecuencia se le asocia a la comida. El amarillo puro y brillante es un reclamo de atención, por lo que es frecuente que los taxis sean de este color en algunas ciudades. En exceso, puede tener un efecto perturbador, inquietante. Es conocido que los bebés lloran más en habitaciones amarillas. Cuando se sitúan varios colores en contraposición al negro, el amarillo es en el que primero se fija la atención. Por eso, la combinación amarillo y negro es usada para resaltar avisos o reclamos de atención. En heráldica el amarillo representa honor y lealtad. En los últimos tiempos al amarillo también se le asocia con la cobardía. Es recomendable utilizar amarillo para provocar sensaciones agradables, alegres. Es muy adecuado para promocionar productos para los niños y para el ocio. Por su eficacia para atraer la atención, es muy útil para destacar los aspectos más importantes de una página web.Los hombres normalmente encuentran el amarillo como muy desenfadado, por lo que no es muy recomendable para promocionar productos caros, prestigiosos o específicos para hombres. Ningún hombre de negocios compraría un reloj caro con correa amarilla.El amarillo es un color espontáneo, variable, por lo que no es adecuado para sugerir seguridad o estabilidad.  El amarillo claro tiende a diluirse en el blanco, por lo que suele ser conveniente utilizar algún borde o motivo oscuro para resaltarlo. Sin embargo, no es recomendable utilizar una sombra porque lo hacen poco atrayente, pierden la alegría y lo convierten en sórdido. El amarillo pálido es lúgubre y representa precaución, deterioro, enfermedad y envidia o celos. El amarillo claro representa inteligencia, originalidad y alegría.- Pues perdone que le diga yo algo sobre esto a usted. ¿Quiere saber qué significado tiene para mí el color amarillo?.- Me encantaría saber su opinión.- Sólo soporte para una búsqueda. - ¿Cómo ha dicho usted?.- Se lo voy a especificar mejor. Llevo años enteros buscando y no he encontrado mejor color para dicha búsqueda que el amarillo. ¿Qué le parece?.- Algo de locura sí que tiene...- Pues debe ser la lúcida locura de quienes sabemos qué estamos buscando.- ¿Alguna que otra aventura con mujeres?.Al joven licenciado se le escapó la sonrisa.- No. - ¿Simplemente no?.- Simplemente no. Ahora bien si queremos complicar el asunto entonces que cada cual opine lo que desee.- Perdone pero es que sigo sin entenderlo. - Lo que le quiero decir, con total claridad de pensamiento, es que sólo busco a una y nada más que a una. - ¿A una mujer?.- A una joven. - ¿Y cómo es ella?.- Sólo le puedo decir que es una jovencísima morena cristiana.- ¡Caramba!. ¡Vaya coincidencia!.- ¿Usted cree en las coincidencias o en el destino?.- Yo por supuesto que creo en el destino pero... ¿podría darme algún detalle más sobre esa joven?.- Sí. Es latinoamericana y la conocí en la gran capital de este país. - ¡Zambomba!. ¡Perdone mi expresión!. Pero se me ocurre algo muy interesante para ver si me sabe responder.- ¿Es esto un interrogatorio acaso?.- No. Es que me ha despertado mucho la curiosidad. ¿Quiere que le plantee mi pregunta?.- Adelante. Quizás me sirva para mucho más que estar aquí sentado viendo pasar el tiempo.- Mi pregunta es la siguiente. ¿Esa joven tiene algo que ver con el cuerpo diplomático de su país?.- Especifíqueme algo más esa pregunta. - Quiero decir que si tiene que ver algo con algún embajador...- Sí. Yo creía que era hija de un embajador de su país natal pero alguien que la conoce muy bien me dijo que era amiga de un embajador de su país. De lo cual deduzco que pertenece a una clase muy alta y distinguida. ¿Me comprende o no me comprende?.- Sólo un último detalle. ¿Ese país es ecuatorial?.- Sí. Pero basta ya de preguntas. - Pues tengo su respuesta. Está usted en el lugar adecuado y en el momento adecuado.- Pues ya era hora... porque llevo un buen puñado de años intentando localizarla. - ¿La conoce usted?- Sí. Pero no puedo decirle nada más. - No se preocupe. Quizás me esté equivocando pero me parece que esa jovencísima morena está, en estos momentos, tomando el sol en esta misma playa.- ¿Me lo está usted diciendo de verdad?.- Tan de verdad como que se aloja en este mismo hotel. No sé si le servirá de algo pero yo soy embajador del país de esa jovencísima morena y además ella es muy amiga mía. Podría ser la misma. - ¿De qué color son sus ojos?... si es que me permite hacerle una pregunta a mí.- De color miel.- ¿De verdad me lo está diciendo?.- Escuche, joven... no pierda más el tiempo porque hay una multitud de hombres que van detrás de ella par enamorarla. Si usted pierde el tiempo quizás la pierda si es que es la misma de la que yo estoy hablando.- ¿En qué parte de la playa se encuentra la que dice usted?.- En la zona llamada Estrella de Mar. Y de verdad que es una verdadera estrella por su belleza y encanto personal. Pero está acompañada de su tío y su tía paternos; así que ándese con mucho tino en lo que habla. El joven licenciado se levantó y, sin pensarlo dos veces, se despidió del caballero elegante.- Muchas gracias, señor embajador. Posiblemente sea ella. Si parece una verdadera estrella por su belleza y encanto personal estoy seguro de que puede ser ella. Hay una duda razonable pero las dudas razonables se despejan siempre mediante la acción.Le dio la mano derecha al embajador y salió fuera del Hotel camino de la zona de la playa denominada Estrella de Mar. Por el camino se detuvo en una heladería; uno de esos chiringuitos veraniegos que se instalan en medio de la playa, entre el paseo marítimo y la primera línea de mar. Pidió un helado de ron con pasas y comenzó a meditar.- ¿Por qué vivimos?. Hagamos un alto en el camino y preguntémonos ¿por qué vivimos?. La respuesta es más sencilla de lo que parece: vivimos porque somos libres. ¿Y por qué somos libres?. Volvamos a pensar: somos libres porque vivimos. Ese es el principio elemental de la existencia. ¿Para qué queremos la eterna juventud?. Porque es el precepto fundamental que Jesucristo nos señaló como Camino. Si pudiéseis comprender esto sabríais por qué hablo tan a menudo de saber que podemos ser tal como éramos durante toda la Eternidad. Otra vez el Milagro del 16 de Ella y el 18 de mí. Quizás algunos no lo comprendan pero yo lo he leído en las estrellas... y por eso vuelvo a afirmar que hemos empezado a entrar en esa Eternidad donde, tal como éramos, somos.Después siguió su camino. Cada vez que se acercaba más a la zona conocida como Estrella de Mar el calor era más agobiante... hasta que acertó a divisarla.- ¡Hola, princesa, qué tal!.- ¿Le conoces de algo? -le preguntó a ella su tío paterno. - Sí. Sé quién es. - Entonces... vamos... tenemos cosas que hacer -y el tío paterno hizo levantar a su esposa y se fueron camino de la cafetería más cercana. - ¿Cómo te ha ido, princesa?.- Díme tú algo, por favor.El joven licenciado se lanzó en picado. O era que sí o era que no. No podía quedarse a medio camino.- ¿Por dónde quieres que empiece?.- Sólo quiero que sepas, antes de que me digas algo...Al joven licenciado se le cayó el ánimo al suelo. Seguramente estaba casada o ennoviada con algunos de sus ricos admiradores.- No. Mejor, si quieres que no te moleste, me marcho por donde he venido. - Espera. Sólo quiero que sepas, antes de que me digas algo...- Que te vuelvo a repetir que si estoy de sobra doy media vuelta y me marcho... qué más da... en busca de otro horizontes.- Puedes escucharme de una vez. Deja que termine porque debes saberlo.- Ya lo sé. ¡Estás casada!.- Sólo quiero que sepas, antes de que me digas algo, que estoy soltera que no tengo compromiso amoroso con nadie en absoluto y que soy completamente virgen.Enotnces él ya no lo dudó.- Y mientras esté vivo te seguiré llamando Ternura... Y mientras me quede un hálito de existencia te seguiré llamando Ternura... Y cuando me llegue la muerte te seguiré llamando Ternura... y más allá de la muerte te seguiré llamando Ternura... Y durante toda la eternidad te seguiré llamando Ternura... Y más allá de la eternidad te seguiré llamando Ternura... Y en la nada más absoluta te seguiré llamando Ternura... y en el todo más infinito te seguiré llamando Ternura... y cuando mi cuerpo se deshaga en billones de átomos minúsculos te seguiré llamando Ternura con cada uno de esos billones de minúsculos átomos... y cuando ya los déspotas de este mundo hayan prohibido por ley cualquier manifestación de amor te seguiré llamando Ternura... y cuando ya el amor no exista porque lo habrán aniquilado te seguiré llamando Ternura... y con la plena libertad de expresión que me da el derecho de haber nacido te juro que no deseo cambiar aunque todos, absolutamente todos, hayan cambiado... para seguir llamándote Siempre Siempre Siempre... Ternura Ternura y Ternura.Ella no supo que decir y se le quedó mirando fijamente a los ojos de él.- ¡Acertaste, princesa!. Estoy soltero no tengo compromiso amoroso con nadie en absoluto y soy completamente virgen.La acarició dulcemente la cara y ambos se fusionaron en un sólo cuerpo.FIN
Terminó el primer año de la educación escolar en nuestra pequeña escuelita pero el calzonazos que nos alquilaba el local nos hacía la vida tan imposible que tuvimos que irnos de la Avenida de Belermo, en Tumbaco, y buscar otro lugar cercano. No hay que por bien no venga y encontramos, gracias a Dios, un local verdadermaente grande para nuestra Escuela en Cumbayá, con un terreno enorme donde los niños y las niñas podían ahora jugar en espacios abiertos y mucho más natuales. Como la Naturaleza formaba parte de la educación de nuestra Escuela, desde el año anterior los uniformes escolares jugaban con los colores verde de la naturaleza ecuatoriana y blanco de las almas de nuestro niños y niñas. Seguían poniéndonos trabas los chupatintas del Ministerio pero seguíamos salvando con enormes fatigas por cierto, todos los obstáculos. Decidimos ampliar el equipo de los socios capitalistas en este nuevo lugar situado ya no en Tumbaco sino en la localidad vecina de Cumbayá. En esos momentos necesitábamos un poco más de inversión asi que buscamos un nuevo socio que resultó ser una gran persona. Se llamaba Roberto Arregui y era abogado. Ahora ya se iban a acabar los problemas de los papeles porque este señor, todo un caballero, era un prestigioso abogado de Quito. Puso una fuerte inversión que nos dio un gran impulso. También tengo que decir que gracias a los libros que fueron aportando unos cuantos padres de familia y mi propia aportación conseguimos formar una buena biblioteca que nos pedía el Ministerio y que pasó la prueba de la correspondiente inspección. Ya nuestros niños y niñas estaban creciendo tanto en lo intelectual como en lo espiritual. ¿Qué sucedió entonces para que tuviésemos que cerrar el colegio-escuela una vez casi terminado su segundo año de existencia?. Sucedieron varias desgracias seguidas. Una de ellas es que nos robaron dos veces todos los equipos informáticos y he de decir que sospechamos que la portera de nuestro colegio-escuela estaba conchabada con los ladronres porque a pesar de haber instalado alarmas eléctricas entraron como Pedro por su casa. Luego deducimos que la señora portera estaba de acuerdo con los ladrones. Pero eso no fue lo definitivo. Lo trágico sucedió cuando varios Bancos ecuatorianos, en plena vorágine de corrupción total por la que atravesó el país, quebraron e hicieron perder los ahorros a miles y miles de ecuatorianos mientras el dinero se fue a otros países. Esto afectó tanto que nos quedamos con una elevada deuda... pero mi esposa Lina (Liliana de los Ángeles) tenía la conciencia tan elevada como siempre. ¡Era necesario pagar lo que debíamos a los profesores y profesoras!. Y recibieron su sueldo completo aunque ella tuvo que ir a pasar un tiempo a Estados Unidos para recuperar el dinero perdido. Franklin y Rosita también se marcharon a los Estados Unidos a empezar de neuvo; Pepe Endara y su esposa ya no quisieron seguir aportando más y la peor parte la llevó el noble abogado Roberto Arregui quien, no pudiendo soportar la gran pérdida de dinero que le supuso aquello sufrió un infarto de corazón, tras jugar un partido de ecuavoley, y murió.La situación hizo que nuestros niños y niñas tuviesen que terminar el año escolar en otros colegios. Muchos años después hasta el actual presidente ecuatoriano Don Rafael Correa pidió perdón a mi esposa por el daño que los propios ecuatorianos nos habían producido. Pidió mi curriculum de manera oficial a través de la Embajada Ecuatoriana en Madrid. Lo envié porque desde la Embajada me lo pidieron de manera urgente pero junca jamás llegó a poder del señor presidente Rafael Correa. ¡La envidia!.¡Otra vez la maldita envidia que corrompe las almas humanas!.Lo que no pudieron evitar es que los niños y niñas que estuvieron dos años con nosotros sean hoy grandes estudiantes unviersitarios y todos ellos y ellas estén triunfando en las diversas áreas a las que dedican o van a dedicar sus actividades profesionales. Todos están triunfando, donde quieran que estén, porque habían sido tocados por la Gracia del Espíritu Santo en nuestro pequeño pero grande colegio-escuela y eso a mi esposa Lina (Liliana de los Ángeles) y a mí mismo nos llena de tan grande orgullo que la placa de la matícula de nuestro actual automóvil lleva las letras FHS. Frederick Hopins School. Formamos Humanidad Solidaria. Y todo ello Gracias a ese Dios llamado Jesucristo.
A punto estuve de perder yo la cara. No fue por motivos de ningún lío de faldas pues era yo de muy corta edad. La verdad es que yo, por aquel entonces, ya era un poco ficha... pero no jugaba en el Valencia, porque el famoso Ficha del Valencia Club de Fútbol era el extremo izquierda de una delantera que salió, en aquella época en los cromos. Hago memoria: Presidente: Vicente Iborra Gil. Entrenador: Domingo Balmanya Parera. Porteros: Pesudo y Goyo. Defensas: Piquer, Mestre, Sócrates, Quincoces II y Verdú. Medios: Sendra, Egea, Castelló y Roberto. Delanteros: Paredes, Ficha, Tercero, Manó, Aveiro, Joel, Walter, Escudero, Miralles y Héctor Nuñez. Pero eso fue más tarde. Por cierto, Miralles no lo tuvimos en los cromos del Valencia Club de Fútbol pero sí en el Córdoba y el Español a no ser que fuese otro Miralles distinto.Volvamos al asunto. El caso es que resulta que yo era más bien reacio a hacer los recados que me encargaba mi madre. Aquel día, antes de ir a comer, mi madre me mandó al bar El Paleto para comprar un sifón de agua carbonatada con el que solía mezclar con el vino de las comidas. Como iba pensando en no sé qué cuestión de cromos o quizás de alguna otra cuestión pero no de lío de faldas precisamente, al llegar al segundo piso tropecé con los escalones (estaba prohibido subir en el ascensor si no teníamos edad suficiente o íbamos acompañados de una persona mayor) con tal mala fortuna que el sifón estalló, como una bomba casera, delante de mi cabeza.Caí sobre el sifón que estalló en miles de trozitos de vidrio que volaban por los aires como las papelinas que soltaban los seguidores del Atleti, años más tarde, en el Estadio Vicente Calderón. Vuelvo al suceso. Que digo que a punto estuve yo de perder la cara si no llega a ser por un milagro de Jesucristo pues ya es difícil, por no decir que imposible, que ninguno de aquellos miles de trocitos de crital me afectasen la vista o me hicieran múltiples cicatrices en la cara hasta ponérmela como la de Rocky Navajas digamos por ejemplo. Sólo un pequeño cristal hizo que un hilillo de sangre saliese de la comisura de mi boca. Ante aquel estruendo de la explosión del sifón salió la madre de los santanderinos, o una vecina de la misma, quien se asomó a la escalera, me introdujo en su casa y me limpió la herida. Sólo me queda una levísima cicatriz en la comisura izquierda de mi boca. Hay que ser excesivamente observador para descubrirla porque es tan pequeña que hasta me sirve de adorno a mi sonrisa. Una levísima cicatriz de héroe de la supervivencia. Era yo de muy corta edad y, en efecto, ni jugaba en los infantiles de aquel Valencia Club de Fútbol ni todavía conocía yo la ciudad de Valencia. Fue una señal de que Jesucristo cuidaba de mí poniendo un ángel de la guarda que desvió la trayectoria de toda aquella expansión de pequeños cristales que fueron la expresión más cierta de un milagro. A veces los milagros son así. Pequeñas cuestiones que, de no ser por ellos, hubiesen cambiado completamente mi existencia y ahora podría yo llevar un ojo de cristal o quizás alguna gran cicatriz en la cara a manera de Rocky Navajas. Tengo necesidad de contarlo... por una razón muy poderosa. Desde mi más tierna infancia, pocos días después de haber nacido en Badajoz, Dios cuidó de mí. Pero eso ya es otra historia. Lo de la explosión del sifón de la gaseosa fue tan cierto y verídico como que todavía persiste esa ligerísima y pequeña, muy pequeña, cicatriz en la comisura izquierda de mi boca. Jamás significó nada en mi físico pero significó mucho para mi vida. Todo ello sucedió en Alcalde Sáinz de Baranda, número 56, escalera izquierda, de mi querida ciudad de Madrid; mientras en las calles era muy conocido ya la Vespa, el Biscuter y el Seat 600 más los puestos callejeros de horchatas donde nosotros pedíamos los restos de las chufas que nos los regalaban para poder aguantar las monótonas mañanas en el Colegio Lope de Rueda... y Ruede la bola era un programa muy escuchado de la radio porque sorprendía ver a su caravana de automóviles dirigirse al domicilio de los agraciados con el premio. ¿En qué consistía el premio de Ruede la bola?. No lo sé exactamente pero su importancia tendría cuando tantas expectativas levantó.En el mes de abril de 1950 se inauguró Radio Intercontinental de Madrid. Se cumplen, por tanto, 61 años de vida de la emisora. Hasta los primeros años de la década de los 70, Radio Intercontinental ha sido lugar de encuentro para comunicadores que hoy forman parte de la historia de la radio española. Presentadores como Ángel de Echenique o Ángel Soler, y programas de la emisora, como "Ruede la bola" o el "Consultorio de Elena Francis" forman parte de la memoria colectiva de los madrileños.Es en 1952, cuando se inician propiamente los programas patrocinados por casas comerciales, que tanta popularidad han tenido en la historia de Radio Intercontinental. Por aquel año, ya se habían sumado a la plantilla locutores que luego llegaron a ser figuras relevantes para la radio, como Ángel de Echenique, Julio Marco o Beatriz Cervantes. También se incorporaron algunos guionistas, como Vicente Ferraz. Uno de los programas patrocinados más importantes fue "Ruede la bola" que se inició en la primavera de 1952 y duró quince años en antena, hasta 196. Por la presentación de este espacio Echenique recibió un premio Ondas en 1957, premio de gran prestigio en el ámbito profesional aunque cuestionado, hoy, por algunos. La idea del programa fue del propio Ángel de Echenique que quería promocionar a los artistas y cantantes jóvenes que empezaban su carrera profesional. El programa estuvo patrocinado a lo largo de su existencia por varias casas comerciales: primero fue Intercasa -una marca de tomates en conserva-, luego le seguirían los vinos Quina Santa Catalina y otras marcas. El programa-concurso consistía en la actuación en directo de los artistas, cara al público, en el que tenía cabida cualquier género musical: lírica, canción española... Al término del concurso, como "fin de fiesta", actuaban orquestas y artistas profesionales. El programa se realizaba un domingo en el auditorio de la emisora y otro domingo en un teatro o sala de cine: primero empezó realizándose en el antiguo cine Proyecciones de Madrid, luego en el Teatro Alcalá y, después, en el cine Salamanca. Mientras estuvo en antena, el programa experimentó algunas variaciones: al principio, sólo había una final, pero luego se hizo una doble final (a la mitad de la temporada) para culminar con una "finalísima". El programa estuvo emitiéndose todos los domingos, a las once de la mañana, hasta 1967.¿Y en qué consistía un sifón de agua carbonatada a manera de gaseosa?. Un sifón está formado por un tubo, en forma de "U" invertida, con uno de sus extremos sumergidos en un líquido, que asciende por el tubo a mayor altura que su superficie, desaguando por el otro extremo. Para que el sifón funcione el orificio de salida debe estar más abajo de la superficie libre pues funciona por gravedad, y debe estar lleno de líquido ya que esa conectividad permite que el peso del líquido en la rama del desagüe sea la fuerza que eleva el fluido en la otra rama. El sifón ya era conocido por los romanos que lo utilizaban en sus acueductos.Por culpa de uno de estos sifones a punto estuve yo, si no interviene mi ángel de la guarda, se haberme roto la cara.
Caía la lluvia y me mojaba el llanto.  En medio de la noche oscura  las gotas ácidas bañaban mis sentimientos y calaban mi conciencia en medio de una soledad profunda que me invitaba a pensar en ti. Las manecillas del reloj de una torre cercana daban las horas y eran muchos los minutos que la lluvia me impregnaba de silencios. Yo tenía ganas de gritar pero la angustia me cerraba el paso. Abrí las compuertas del dolor y recogí el testigo del atleta caído. Había que tener muchos deseos de libertad para seguir adelante...Llegué hasta la estatua del círculo del dolor y cerré mis heridas lavando mi cuerpo con agua amarga y hasta tuve que llorar para desalojar el fantasma de la soledad. Al cantar los gallos me hallaba ya dispuesto a continuar en aquel combate feroz donde uno de los dos habría de vencer porque la vida estaba, entonces, envuelta en las turbulentas ondas de la desesperación. Pero Dios estaba presente y, en un acto de su misericordia suprema, enjugó mi cuerpo cubriéndolo con su compañía. Después llegué al suplicio de todos los días y, una vez más, nadie se dio cuenta de que había estado combatiendo en plena tempestad. Jesucristo me habia acompañado con su amor.Hoy la paz me trae sólo un ligero recuerdo de aquel combate donde la estatua ecuestre dio su veredicto. Habíamos triunfado y era tiempo de volver a empezar con el dolor ahogado en la sonrisa.
Nos hemos levantado hoy con una tremenda jaqueca. ¡Ay qué dolor de cabeza produce esto de no saber quien va a ganar, quien va a empatar y quien va a perder!. Hubo un tiempo en que lo "completissimus" era machacar al rival con un 8-0 en el futbolín para luego verles las caras de dogos (porque mira que había entonces tipos con caras de dogos y bigotes hitlerianos al estilo emilianense) en los partidos mientras las orugas hacían justicia distributiva porque a todos nos picaban por igual. Y es que una derrota en el futbolín se convertía, por magia de nuestras madres, en un buen plato de patatas con carne acompañadas de gachas de almortas. Por eso decíamos almortar en vez de almorzar (que es palabra poco usada entre los españoles). Lo españoles decimos comer. ¡Comer!. ¡Comer!. ¡Y comer!... algo así como si estuviésemos jugando al parchís todos contra todos pero celebrando alianzas con los más convenientes cuando veíamos la partida casi perdida. Como hacen los politicos hoy en día. Todos estamos en manos de Manolito, pero Manolito sólo está empeñado en hacernos creer que la tienda de ultramarinos de su padre es la más selecta de la ciudad. No sé si Felipe o Mafalda se le creerán pero hubo un tiempo en que la mejor tienda de ultramarinos de todo el Retiro-Mediodía de Madrid era la de Abilio y Emilio, que vaya lío era saben quien era Abilio y quien era Emilio ya que se parecían como dos gotas de agua de borrajas. No me borren ustedes de sus listas por favor señores editorialistas a ver si puedo publicar algo. Ahora, sin embargo, las ilustraciones nos entran por los ojos en vez de por el cerebro como antes. Y es que se nos van los ojos detrás de las cocacolas que son la chispa de la vida. Si no hay cocacolas nos limitamos a mirar y no decir nada... porque esto de pasar hambre y sed es de justicia impuesta por los gobernantes y las gobernantas de este suculento país que es todo un paraíso fiscal para los más avispados y truhanes. ¿Sabéis, amigos lectores y amigas lectoras, que un togolés futbolero se está fumando un puro?. ¿Habéis visto alguna vez a un togolés fumando un puro?. Pues es tan verdadero como que una togolesa se quiere hacer inglesa pasando el examen de cultura general inevitable. ¡Total sólo consiste en decir que el Mar Tirreno está en Europa (no es necesario decir en qué parte de Europa) y ya tienes obtenida la nacionalidad inglesa!. O si lo prefiere puede elegir hacerse francesa, hacerse de Córcega y Cerdeña al mismo tiempo o convertirse en andorrana porque las ranas son una especie en grave situación de animales en peligro de extinción y si se extinguen ¿quiénes nos van a alegrar con sus cantos mientras nos hacemos un par de largo en la piscina?. Si veis una rana en la cama por favor no la toquéis ni la molestéis, sino solamente llamad al Servicio Municipal de Salvamento y Socorrismo. Hablamos de tacadas y muchos no saben que nos estamos refiriendo al billar a tres bandas. A saber (que el saber no ocupa lugar): la banda de los que tienen de todo, la banda de los que no tienen nada y nosotros que somos de la banda de música que vamos a competir contra la banda de música del pueblo de al lado. El asunto se complica pero ya están preparados los de la Cruz Roja porque vamos a tocar las chicas de la Cruz Roja novias de la primavera. Sí. Ya llega la primavera, amigos y amigas, mientras mi colega Alcántara está tomando la sombra en una zona opaca.¡O Paco o nadie! me dice la chica guapa de la cafetería "No puede ser Pekado"  y yo me pregunto ¿quién será ese Paco?. Quizás hasta se esté refiriendo a Francisco Gento que todavía está de muy buen ver y aunque está jubilado sigue siendo soltero a no ser que se haya casado y yo no me haya enterado porque me encontraba cerca del Perú. ¡Y mira que me viene a la memoria Perurena!. Que no... que no me estoy refiriendo a una nena peruana. Por favor buscad en wikipedia y os daréis cuenta de que Perurena fue un famoso ciclista no peruano exactamente dicho aunque supongo que conocerá Perú por lo menos en cuanto a los mapas se dice. ¿Qúe dice Manuel Alcántara a todo esto?. Que lo mejor es meternos en un submarino ante la lluvia que se vaticina para el domingo. O sea, en otras palabras, que nos quieren endilgar los del PDSOE a Pérez Rubalcaba como nuevo gobernante del reino de España.Una de dos. Una de dos puede servirnos para entreternos un rato charlando de cómo está el patio de los gallináceos que se están llevando los dineros o seguimos siendo como las avestruces metiendo la cabeza en agujeros para no ver la triste realidad. Ahora resuta que ya aparece otro caso: el "caso Faisán". Y es que, ya no les da por ser pavos reales sino que ahora son faisanes de lujo aunque sea a costa de hacernos pasar más hambre todavía. La verdad es que, según Manolo, debemos confiar en los polìticos que nos gobiernan. Y yo le digo a Manolo, el de "La Verdad", que ¿en qué país te crees que estamos?. Estamos en un país que limita al norte con  el norte, al sur con  el sur, al este con el este y al oeste con el oesta y ná de ná de ná fuera de eso!. Tela para cortar hay un montón pero resulta que las costureras están de huelga porque no cobran desde hace cinoc meses, tres semanas y dos días. Y todo porque no tenemos suficiente para hacernos un trajín y tenemos que trajinar con ropas ya pasadas de moda. ¡Esto ya no se puede soportar excepto si nos creamos un soporte salvavidas en forma de helado pingüino para enfriarnos los ánimos porque en caso contrario se iban a enterar los gobernantes y las gobernantas.¡Qué tiempos aquellos de los molinillos de café mientras lo tomábamos sin tener que hipotecar las vidas!. ¡Sube la vida y suben las hipotecas!. Pero nosotros aguantamos el chaparrón de los chipirones (que por Chipiona se sabe mucho de los tejemanejes de la Pantoja y el ex alcalde de Marbella don Julián) porque algo hay que comer de vez en cuando. Todo ello "a condición de que algún fotógrafo condescendiente nos perpetue el trascendental acontecimiento" (palabras textuales de Manuel Alcántara)  de vernos comernos las uñas porque ya los chipirones hace horas que se los han comidos los de los dineros a espuertas que tienen verdaderas cantidades de euros como para comer chipirones, percebes (y vaya que son percebes si señor) o flamencos en salsa rosa (porque los famencos son rosados y hay que acompañarlos de un buen vino rosado). En fin. Espero que este maratón de la superviviencia acabe de buena manera porque nuestra existencia esté en peligo y deseamos estar "completissimus" para enfrentarnos a los 42 kilómetros que nos esperan y donde el único dopaje válido es beber, de tramo en tramo, un par de sorbos de aguas de Lanjarón. ¡Para mí que yo cuando corro una maratón pienso demasiado en las chavalas sguapas que van en  forma de pelotón pero como soy tan despistado las adelanto y no me doy cuenta y ellas se quedan con la boca abierta y yo sigo que sigo y que sigo sin entrearme de qué va la película. "Quien decía que no y resulta que sí" (traducción libre de una frase ecrita por Manuel Alcántara) pues es verdad, llego fresco a la meta pero soy tan despistado que me paso de largo y me hago 50 más en vez de 42, 92 kilómetros en definitiva y total para olvidar alguna cosa. Por cierto se me olvidaba citar a Mariano. No. No me refiero ni a Garijo ni a al pesado Moneo de la UGT sino al ilustre e ilustrado ex atleta Mariano Haro, palentino él y muy honroso de ser palentino.Adiós. Me marcho volando y pensando que si fuese yo Jurado no estaría ganándome la vida escribiendo textos tras textos por un salalrio de miseria. "¡Textes prolongetum!" (exclamación que lanzo como desahogo y para quedarme a gusto mientras voy caminando con las manos dentro de los bolsillos del pantalón porque ya no hay más cera que la que arde). Y es que yo con sólo 16 gramos de azúcar me conformo.
Somos seres humanos en busca del futuro. En este sentido somos seres sociables y debemos saber que el pilar básico y fundamental donde sustentar el futuro de la humanidad pasa, inexorablemente, por desarrollar la Educación a nivel global. La Educación, como dice mi esposa, es el camino del porvenir. Efectivamente el porvenir de la humanidad entera, en este siglo donde ya se ha impuesto la globalización del planeta, pasa por la necesidad de saber que la Educación no es sólo un derecho que tiene cada uno de los seres humanos que pueblan la Tierra sino que es una obligación que tienen los gobernantes de los países para construir un futuro mejor, un futuro donde exista la comprensión de la multitud de culturas diferentes que cohabitan en este planeta. Hemos citado la cultura, elemento básico para desarrollar a los seres humanos. Pero antes de obtener una cultura de elevado rango es necesario y obligatorio que, desde niños, a través de las familias y las escuelas, se desarrolle la Educación. Escribo Educación con E mayúscula porque debe ser de carácter mundial pero respetando las idiosincrasias culturales de todos y cada uno de los grupos humanos.Hoy en día vivimos ya en lo que Mc Luhan llamó "la aldea global". Aldea global es un término posiblemente acuñado por el filósofo canadiense Marshall McLuhan, como expresión de la exponencialmente creciente interconexión colectiva y humana a escala global generada por los medios electrónicos de comunicación. En 1968, McLuhan escribiría el libro Guerra y paz en la Aldea Global.El término se refiere a la idea de que, debido a la velocidad de las comunicaciones, toda la sociedad humana comenzaría a transformarse y su estilo de vida se volvería similar al de una aldea. Debido al progreso tecnológico, todos los habitantes del planeta empezarían a conocerse unos a otros y a comunicarse de manera instantánea y directa.Como paradigma de aldea global, McLuhan elige la televisión, un medio de comunicación de masas a nivel internacional, que en esa época empezaba a ser vía satélite.El principio que destaca en este concepto es el de un mundo interrelacionado, con estrechez de vínculos económicos, políticos y sociales, producto de las tecnologías de la información y la comunicación (TIC), particularmente Internet, como disminuidoras de las distancias y de las incomprensiones entre las personas y como promotoras de la emergencia de una conciencia global a escala planetaria, al menos en la teoría. Esta profunda interrelación entre todas las regiones del mundo originaría una poderosa red de dependencias mutuas y, de ese modo, se promovería tanto la solidaridad como la lucha por los mismos ideales, al nivel, por ejemplo, de la ecología y la economía, en pos del desarrollo sustentable de la Tierra, superficie y hábitat de esta aldea global.Por otro lado, no deja de ser verdad que, como ya evidenciaba la teoría del efecto mariposa (teoría del caos), un acontecimiento en determinada parte del mundo puede tener efectos a una escala global, como por ejemplo las fluctuaciones de los mercados financieros mundiales.Expresado y desarrollado este concepto de aldea global en que se ha transformado la sociedad humana debemos interpretar la Educación como, precisamente, el lazo de unión entre los pueblos. Sin Educación no puede existir el entendimiento de los unos con los otros. Es necesario desarrollar una Educación que una y que no separe; una Educación basada en principios fundamentales donde se recuperen los valores éticos y las acciones morales de todos los humanos, comenzando por transformar nuestro modo de vida ególatra por el de compañerismo de los unos con los otros. Esto es  necesario inculcarlo ya desde la infancia de cada niño y niña del planeta. Por eso es necesario saber que todo niño y toda niña de la Tierra tiene derecho a un tipo de Educación que le sirva de base para forjar una personalidad encaminada hacia el futuro de la comprensión y la participación dentro de una sociedad mundial que sea, al mismo tiempo, racional, justa y equitativa para todos. Ahora voy a ir comentando, en base al concepto de Educación, lo que sobre la misma han escrito seres humanos que han pasado ya a la Historia.Epícteto (Hierápolis, Frigia, hacia 418 antes de Jesucristo - Nicópolis, Epiro, hacia 130 antes de Jesucristo) dijo: "Acusar a los demás de los infortunios propios es un signo de falta de educación. Acusarse a uno mismo, demuestra que la educación ha comenzado". Efectivamente el hecho de hacer una reflexión hacia sí mismo es el primer paso que debemos dar para poder entender que la educación debe nacer en nosotros mismos. Quejarnos de que los demás sean maleducados no sirve para que nosotros tengamos una personalidad firmemente adecuada para afrontar el futuro. Es necesario dejar de acusarnos los unos a los otros y no buscar la disculpa de que si los demás son maleducados nosotros debemos serlo también. Yo opino que no siempre seguir lo que hace la mayoría es positivo. Lo verdaderamente positivo es situarse ante uno mismo y preguntarse uno mismo si ha sabido desarrollar una educación propia. Porque la educación no llega de afuera hacia adentro sino que se inicia en nuestro interior y se expande hacia afuera. Para conseguir una sociedad mundial basada en la educación lo primero que debemos hacer es nuestro propio esfuerzo por ser personas educadas y no echar la culpa a los demás porque fuimos incapaces de formarnos dentro de la educación. Piensa en quien eres para saber cómo son los demás.Gilbert Keith Chesterton (Londres, 1874 - Beaconsfield, Buckinhhamshire, 1936) señaló: "Democracia significa gobierno por los sin educación, y aristocracia significa gobierno por los mal educados". Esto es lo que se consigue cuando sólo se piensa en el poder olvidándonos que la creación del ser humano la realizó Dios como a imagen y semejanza suya. En otras palabras, los gobernantes del mundo entero deberían entender que la mejor manera de ser educados en el mundo global pasa por lo que se conoce como Teocracia. Ponerse en la dirección que Dios señaló para ser comunitarios los unos con los otros es totalmente necesario; porque por muy demócratas o aristócratas que se autodenominen quienes basan su poder en la falta de educación hacia los gobernados produce situaciones de caos social. Si estamos siendo gobernados por personajes maleducados es imposible que los pueblos tengan un referente válido en este sentido. Los sin educación no pueden educar a los demás porque carecen de educación y no se puede dar lo que no se tiene. En cuanto a los maleducados hay que entender que, a pesar de que sean parte de la aristocracia mundial, no son ejemplos a seguir. Cuando Jesucristo nos enseñó su Palabra vino a decirnos que debemos ser como los niños para poder entender lo que es la creación de Dios. Y si los niños observan dirigentes maleducados es imposible que sean niños sino que se convertirán en personas maleducadas. De esta manera entramos en el círculo vicioso de si somos maleducados nuestros descendientes seguirán siendo maleducados.Karl Kraus (Gitschin, 1874 - Viena, 1936) señaló: "Educación es algo que reciben los más, que muchos transmiten y que pocos tienen". Ese es uno de los problemas que hoy asolan la Tierra; porque resulta que son muy pocos, comparados con la cantidad de miles de millones de habitantes de nuestro planeta, que tienen educación y se muestran como seres educados. La educación es algo que está al alcance de muchos -y es necessario que esté al alcance de todos- pero pocos son los enseñantes ejemplares que existen hoy en día, puesto que se preocupan más del sueldo que van a ganar que dedicarse de lleno a educar a los niños y niñas que han sido confiados por los padres y madres para, una vez iniciados en la manera educada de ser familiar, desarrollen ya la educación a nivel colectivo a través de las enseñanzas escolares y colegiales. Es tarea fundamental de los educadores y educadoras que sean precisamente educadores y educadoras y que piensen que el material humano que se ha depositado en sus manos debe ser moldeado en base a la educación y la sensibilidad hacia los demás. Si los educadores y educadoras se dedicasen más a esta labor que en lugar de saber cuánto van a ganar o cuánto van a dejar de ganar, tendríamos una nueva generación de niños y niñas que, a través de la educación correcta, transformen esta aldea global en una aldea feliz y comunitaria donde nadie quede desprotegido o desprotegida. El reparto de la riqueza sólo puede ser justa, distributiva y equitativa, si existe la suficiente educación a nivel global para comprender y entender las necesidades de los demás.Burrhus Frederic Skinner (Susquehanna, Pennsylvania, 1904 - Cambridge,Massachusetts, 1990) advirtió que "Educación es lo que sobrevive cuando se olvida lo que se ha aprendido". Esta frase es realmente importante. Efectivamente los conocimientos que nos inculcan desde la misma infancia y a través de todo el desarrollo de nuestras vidas es de tal cantidad que, poco a poco, olvidamos muchos de ellos. Ahora bien, la educación nunca se olvida. Podemos olvidarnos de saber, por ejemplo, cómo se llama la capital de Mongolia sin recordar es Ulam Bator; olvidar, incluso quien escaló por primera vez el Himalaya sin acordarnos de que fue el neozelandés Edmund Hillary o un largo etcétera de conocimientos culturales, pero la educación recibida desde dentro de la famila y desde dentro de las escuelas y los colegios no se olvida jamás; porque ser una persona educada es, insisto de nuevo, mucho más grande y superior que tener un gran bagaje cultural y ser un maleducado. En este sentido, permítanme que ponga una vez  más el ejemplo de Camilo José Cela. Este hombre llegó a alcanzar los premios más importantes dentro de la Literatura. Poseía, por lo tanto, un gran bagaje cultural pero desconocía, en la mayoría de las veces que hablaba en público, lo que es la educación. No nos sirve como modelo a seguir en nuestro esfuerzo por tener referente de personas bien educadas que sirvan para optar por el futuro camino del entendimiento y la hermandad de todos los humanos.El cantante de Doris Band acierta cuando dice: "El beso es un mordisco que aprendió educación". Aquí debo corregir o puntualizar algo que debe ser aclarado. El beso puede ser un paso para demostrar cariño, afecto, amistad y amor; pero hay besos que se dan con educación y besos que se dan de manera maleducada. El autor de la frase no aclara esta diferencia y por eso es necesario hacer dicha corrección. ¿Se besa bien o se besa mal?. Esa es la cuestión (como diría Shakespeare si se lo preguntasen a él) y eso es lo que debemos diferenciar. Un beso puede ser una demostración de buena educación o puede ser una manifestación  negativa de ser persona maleducada. Esto sería muy largo de explicar y entraríamos ya de lleno en otro debate en el que hsblaríamos de amor sincero y noble o pasión desenfrenada y vergonzante; así que lo dejo así para que los demás piensen sobre ello. Un beso apasionado puede ser signo de buena educación si se da a la persona adecuada y de la manera adecuada según sean las circunstancias pero también puede ser una señal de mala educación si las circunstancias son inadecuadas. Pero dejo esto abierto a debate. Mark Twain (Florida, Missouri, 1835 - Redding, Connecticut 1910 declaró: "El jabón y la educación no son tan efectivos como una masacre, pero son más letales a largo plazo". Eso es una manera metafórica de entender la educación. Y es que, volviendo a lo que dije antes, una vez educada una persona siempre será, a lo largo de toda su vida, una persona educada. Sin embargo un maleducado es como un terrorista de la buena convivencia que destruye todo aquello que se encuentra por su camino. Letal es la mala educación y letal es la buena educación. Lo que es necesario saber distinguir es si el jabón que usamos en la vida es de pésima calidad o de óptima calidad. Si el jabón nos levanta sarpullidos estamos siendo personas maleducadas y, siguiendo con la metáfora, si el jabón usado nos refresca la piel además de limpiarnos es que somos personas bien educadas. Platón (Atenas, hacia 427 antes de Jesucristo - Atenas 347 ó 348 antes de Jesucristo) dió una definición exacta: "El objetivo de la educación es la virtud y el deseo de convertirse en un buen ciudadano". De acuerdo, totalmente, con Platón en este tema. El objetivo prioritario de toda buena sociedad es educar a todos los seres humanos que componen dicha sociedad para que se desarrolle la virtud de la buena educación. Es la manera de formar buenos ciudadanos. Últimamente el tema tan manido de que todo es relativo está destruyendo la conciencia de los educadores y educadoras que no tienen como meta esa virtud y dejan al libre albedrío que los ciudadanos sean buenos o sean malos. Es necesario plantearse muy seriamente llevar a cabo la frase platónica. La buena educación es siempre una virtud y la mala educación es siempre un pecado. Y no hay que tener miedo en llamarla así. Platón no conoció a Jesucristo pero dijo algo que hasta el mismo Jesucristo hubiese afirmado. Un buen ciudadano cumple un papel virtuoso dentro de la sociedad a la que pertenece mientras que un maleducado sólo lleva a cabo acciones destructivas en esa misma sociedad.Herbert Spencer (Derby, 1820 - Brighton 1903) propuso que: "El objeto de la educación es formar seres aptos para gobernarse a sí mismos, y no para se gobernados por los demás". Es una visión personalizada, pero no individualista, de lo que produce ser bien educado. Efectivamente, la educación formativa va encaminada a los seres humanos tomados de uno en uno. Nadie puede pensar que todos por igual van a responder de la misma manera, porque cada ser humano es un universo propio. El esfuerzo que interesa es lograr que cada ser humano sea una persona y no simplemente un número calificado de gente. Un ser humano bien educado es un ser humano bien preparado mientras que un maleducado es todo lo contrario. Entre el bien y el mal debemos elegir, de manera personal, cuál de las dos propuestas hacemos válida para nuestra forma de vivir en sociedad. Un anónimo señala: "El principal objeto de la educación no es el de enseñarnos a ganar el pan, sino en capacitarnos para hacer agradable cada bocado". No estoy enteramente de acuerdo con la frase. De acuerdo que el bocado de la buena educación siempre es agradable pero yo soy de los que opinan que, además, la buena educación sirve para ganarse el pan. Los buenos modales abren puertas principales es un dicho popular exacto. No sólo consiste en formarnos como personas sociables sino que la buena educación te prepara para ocupar los puestos de trabajo más responsables y, por ello, más propicios para ganarte el pan de los tuyos. El problema es que hoy en día, pongamos por ejemplo los casos del ya fallecido Jesús Gil y del todavía vivo Silvio Berlusconi, es que hombres de mala educación hayan llegado a tener poderes tan omnímodos que han sido malos ejemplos para la sociedad. La sociedad, en general, es siempre imitativa y según el modelo de personajes que observan así es como se  comportan en la mayoría de los casos. La buena educación produce, por ese sentido de imitación, una sociedad llena de hombres educados. Lo contrario es lo que estamos todavía viendo hoy en día y esperemos que las cosas cambien de orientación para comprometernos a partir de la buena educación. Es necesario revisar lo que se nos presenta como modelo de personaje para poder cambiar el rumbo que lleva la sociedad actual y enderezarlo a través de personajes verdaderamente ejemplares. Eso es labor y esfuerzo de la buena educación. Anne Robert Turgot (París, 1727 - París, 1781) declaró: "El principio de la educación es predicar con el ejemplo". Una persona puede ser, supuestamente, famosa en el mundo entero. Es un deber, en ese caso, mostrarse bien educado ya que al ser un referente mundial su ejemplo va a servir de pauta de comportamiento para la sociedad a escala global. En un mundo donde lo que prevalece es la mala educación entre personajes que se han convertido en ídolos de la sociedad, el problema suscitado es de una envergadura enorme. Estamos ya cansados de ver a tanto ídolo que se salta todas las normas educativas y que sirven para ir de escándalo en escándalo. ¿Cómo podemos pedir a los más jóvenes que actúen con sensatez si sus propios ídolos muestran tan mala educación que echa por tierra todas las buenas intenciones de quienes, de manera educada, intentan cambiar la conducta de dichos jóvenes?. Llegar a convertirte en un ídolo de masas debe conllevar una postura social educada y correcta pues ír más allá de los límites de la buena educación y la correcta compostura ante los medios de comunicación social acarrean graves prejuicios para quienes les ven en televisión, les escuchan por la radio o les leen a través de los periódicos y las revistas. En este caso, dichos ídolos pasan a ser indeseables si no mantienen la cordura necesaria para ser considerados ejemplos para los más jóvenes. Raniero de Mónaco (Mónaco, 1923 - Mónaco, 2005) predicaba que: "El protocolo es la última barrera contra la mala educación". Pero a mí me asaltan las dudas cuando he visto tantas veces a su hijo y a sus dos hijas saltarse todas las barreras de la buena educación cristiana por muy católicos que digan que son. El hecho de estar cambiando continuamente amores sexuales por amores sexuales nos hace introducirnos en un tema espinoso de verdad. Si la relación sexual es uno de los puntos más importantes donde hay que ser perfectamente cristiano, por mucho que se llamen católicos los individuos que continuamente llenan las páginas de las revistas del corazón, su comportamiento deja mucho que desear. La buena educación no consiste únicamente en saber dónde se debe colocar, ante la mesa, a cada invitado o memorizar por completo las clases de cubiertos que se deben utilizar para cada plato que se come. La educación sexual es importante, mucho más importante, que saber bailar un vals o ser una de las princesas que más corazones rompe. El fingimiento de querer demostrar una exquisita educación porque sabemos cómo actuar en un acto público se viene abajo cuando, instantes después, en otro acto público, nos saltamos todas las limitaciones que deben existir para ser un ejemplo de buena educación. Posiblemente el protocolo sea muy interesante de mantener en una reunión de la alta sociedad pero eso conlleva a otro principio fundamental que es el siguiente: cuánto más alta sea tun condición social mejor conducta debes llevar en lo personal. No me bastan las apariencias porque más allá de ellas se descubre la falsedad o la veracidad de ellas. Bertrand Arthur William Russell dejó por escrito que: "El sabio uso del ocio es un  producto de la civilización y de la educación". Si eso es verdad... ¿por qué existe, en medio de la civilización de los países más desarrollados en este siglo, tanto latrocinio de voluntades colectivas?. Me explico. El ocio no es un producto de la civilización. El ocio es un  producto necesario de los seres humanos incluso antes de que surgiesen las civilizaciones. Y la educación, si repasamos la Historia de las Civilizaciones Humanas, ha dejado mucho que desear en numerosos casos. Yo me planteo la siguiente duda: ¿Es la civilización la que crea el ocio educado o es la civilización la que ha convertido al ocio en un disparate lleno de ejemplos de mala educación?. Claro que si por ser famoso ya te creees que formas parte de la civilizaión entonces se explica el asunto. No existe un ocio más educativo que el de rechazar el consumismo de los mass-media (ahí tenemos por ejemplo el caso de La Familia Simpson) que nos aliena al mismo tiempo que nos da el mensaje de la contra cultura. Ir contra la cultura es una desfachatez y un ejemplo de mala educación que, en el ejemplo citado de La Familia Simpson, nos atrapa en una espiral inacabable de actos no ya de mala educación sino de una educación pésima que estoy seguro no practicaban los humanos anteriores a las primeras civilizaciones humanas que nacen unos 8.000 años antes de Jesucristo. Cuando Jesús de Nazaret llamó a los más altos de los cargos religiosos hebreos y a los más altos cargos sociales de su época con el nombre de hipócritas y fariseos lo dejó bien claro. La falta de caridad para con el prójimo es un acto de falta de sensibilidad y para ser bien educado hay que tener una sensibilidad muy elevada. No es cuestión de normas sino de formas. La buena educación no es una norma de etiqueta más o menos comercializada sino una norma ética y moral que hoy está casi olvidada y que los cristianos estamos criticando continuamente. Quizás a Bertrand Russell se le olvidó que el principio de toda educación parte de uno mismo y él, en las áreas personales de lo ético y lo moral, dejaba mucho que desear. Se le ocurrió escribir "¿Por qué no soy cristiano?" y yo le hubiese respondido que se mirase primero en un espejo y que fuese sincero al detallar lo que veía. Exactamente veía a un hombre sin principios ni valores sólidos. Él quiso demostrar la invalidez de ser cristiano y se encontró con la horma de su zapato; o sea, no sólo la invalidez del ateísmo (que bien inválido es) sino las tremendas contradicciones que existen entre los ateos a la hora de predicar con el ejemplo de la buena educación. Quizás Russell se las quiso dar de genio y la verdad es que, bajo mi punto de vista, sólo fue un maleducado sin base consistente para demostrar que su vida era un ejemplo de buena educación. Ángel Jordán Goñi (Pamplona, hacia 1925 después de Jesucristo): "En la educación de los niños es más conveniente decir no en voz baja que decir sí gritando". Estoy de acuerdo con lo que dice este doctor navarro. No porque sea español como yo sino porque cuanto más se le grita a un niño más ejemplo de mala eduación le estamos dando y más gritón será ese niño o niña en la edad adulta. Basta con saber decir las palabras adecuadas con un tono mesurado para demostrar una verdadera buena educación. El problema de muchos hombres del mundo, y algunas mujeres también, es que dicen todo gritando a pleno pulmón. Esto, además de un acto de incultura general es un acto de falta de personalidad, irresponsabilidad ante la infancia y mala educación.Marco Fabio Quintiliano (Calagurris Nassica, actual Calahorra, 35 - Calagurris, actual Calahorra, 99) esgrimía el siguiente argumento: "Esa suave educación que llamamos indulgencia, destruye todo el vigor del alma y del cuerpo". Sepamos primeramente qué significados tiene la palabra indulgencia porque muchos lo desconocen. Indulgencia significa facilidad en perdonar o en conceder gracia. Por eso digo que la frase de Quintiliano es un completo desatino. Si no fuésemos lo suficentemente bien educados y correctos para ser indulgentes tal como nos predicó Jesucristo, seriamos unos perfectos animales y la animalidad (y me refiero a animalidad humana) es un ejemplo vivo de lo que es la mala educación. Quintiliano conocía ya la vida y obras de Jesucristo pero se negó a considerarla y por eso posiblemente fuese el primer maleducado de su gobernatura. El vigor del alma y del cuerpo no sólo no disminuyen con la indulgencia sino que aumenta la personalidad y un aumento de personalidad sólo se produce cuando un sujeto activo, y no pasivo, se convierte en una persona bien educada. Al parecer Quintiliano debió de ser de esos de "la letra con la sangre entra" que demuestra, además de barbarie, una falta de educación y respeto hacia la personalidad del que está siendo educado que tira de espaldas de lo maleducada que es esa forma de actuar. Las razones deben ser las que se deben imponer en una manera de vivir con personalidad y buena educación y las razones nos guían a ese estado de perosonalidad en la que somos capaces, por buena educación entre otras cosas, de saber ser indulgentes con quienes cometen errores. No digo que se les justifique pero, desde luego, si nos falta capacidad de tener indulgencia estamos creando un ambiente donde la mala educación sustituye al buen gesto caballeroso. Y es que, para mí, Quintiliano no era un ser caballeroso. Herbert George Wells (Bromley, 1866 - Londres, 1946) nos dejó lo siguiente: "La civilización es una carrera entre la educación y la catástrofe". Volvemos a tocar el tema de las civilizaciones humanas. Las ha habido, efectivamente, que han sido modélicas en cuanto a educación y las ha habido (por degracia más abundantes éstas) que han sido verdaderas catástrofes humanas. Todas las civilizaciones basadas en las feroces batallas y guerras que han existido en la historia humana son ejemplos de barbsrie y, repito, la barbarie es el signo más expeditivo de demostrar una falta de educación total. Las civilizaciones que crecieron a través de la cultura siempre propugnaron una buena educación como base para la paz y el entendimiento de los pueblos. Pero no podemos llamar civilización a la que desata el mal carácter, la lucha bárbara y la descomposición de toda clase de paz y armonía, porque todo ello es producto de una pésima educación para con los demás a los que se les esclaviza. ¿Cómo puede existir un ser humano bien educado que castiga con la esclavitud a otros seres humanos a través de la conquista de sus territorios?. No. Yo no estoy en contra de mezclar unos grupos humanos con otros grupos humanos si es en base al respeto (que es norma básica de la educación) sino a aquellos que atropellan vilmente todos los conceptos de buena educación que tiene una sociedad para anularla o esclavizarla. La buena educación es solidaria y tiende la mano para ayudar a levantarse; mientras que la mala educación no sólo no ayuda a levantarse al caído sino que lo pisotea para herirle más. El ejemplo lo tenemos en el fútbol. Pongo el ejemplo de dos ex jugadores: el alemán Franz Beckenbauer y el inglés Nobil Stiles. Mientras el germano era un ejemplo de buena educación tanto dentro como fuera del terreno de juego; el británico, al menos dentro del terreno de juego, era un verdadero maleducado para con sus rivales. Quien sabe respetar a los demás produce actos de buena educación mientras que si se convierte en fiera contra los demás es, desde luego, un maleducado.Cristina Almeida (Badajoz, 1944) hace una verdadera denuncia al zfirmar que: "La educación actual hace a los hombres inútiles". Es la voz de la conciencia la que le hace expresarse así. Mi coterránea lleva razón excepto que no se debe generalizar. Yo corregiría un poco la frase y la dejaría así: "La educación actual hace a muchos hombres y a algunas mujeres inútiles". Es más correcto esta versión porque si bien es verdad que el machismo implica a muchos mas hombres que mujeres, y el machismo es la peor demostración de lo que es ser un maleducado, también hay mujeres que se pasan de la raya y muestran una desvergüenza tal que es señal inequívoca de maleducadas. Por supuesto que actualmente hay una gran mayoría de hombres maleducados (derivados de las generaciones machistas que les antecedieron)que las escasas mujeres que todavía quedan en el mismo plano. No todos los hombres son maleducados ni todas las mujeres son bien educadas. La educación no sabe de géneros. Aunque los hombres sean, por lo general (y vuelvo a insitir que no se debe genralizar) más machistas que las mujeres, todos machismo y todo femenismo radical es producto de una pésima educación. Existen hombres que no saben tratar a los demás, especialmente cuando de mujeres se trata, y también existen mujeres (aunque cada vez sean menos) que responden de la misma manera. El problema quizás radica primero en los hombres maleducados; porque sobre los hombres nos recae la obligación de ser modelos para las mujeres. Hombres maleducados pueden ser la causa de mujeres maleducadas pero es mucho más difícil que una mujer maleducada sea la causa de un hombre maleducado. Sobre este tema dejo abierto el debate porque pertenece al ámbito de la sociología humana y tendría que desarrollar todo un tema amplísimo para ello. Dejemoslo en que sí, en que la pacense (o badajoceña) Cristina Almeida lleva casi toda la razón (y no lo digo por haber nacido yo en Badajoz ya que me crié siempre en Madrid).Hesíodo (Ascra, Beocia, mediados del siglo VIII antes de Jesucristo) ya decía: "La educación ayuda a la persona a aprender a ser lo que es capaz de ser". Sabia frase por cierto. Sí. Estoy totalmente de acuderdo en que es la buena educación la que nos hace aprender a ser de lo que somos capaces de ser. Por eso, la mala educación también produce un ser lo que se desea ser. Si se quiere ser un hombre integral es necesario demostrar una buena educación; pero si se quiere ser un homobre indeseable (como algunos prefieren ser) la mala eduación es el principo de ello. A un hombre bien educado se le puede permitir que tenga algún que otro error, alguna que otra equivocación o algún que otro fallo; porque no se discute que los ha cometido sin alevosía. Eso no ocurre con los maleducados que, precisamente, se basan en la alevosía para ser maleducados. Es en las relaciones hombre-mujer cuando más se descubre esto. Si deseamos ser hombres que caen bien a las mujeres en necesario saber comportarse con buena educación. Lo contrario, el ser maleducados, sólo nos lleva a ser rechazados por ellas a no ser que estemos tratando también con otras maleducadas. Ser lo que se quiere ser. Eso es un principio que no nos impone nadie sino que lo elegimos nosotros mismos. Hesíodo llevaba toda la razón. Somos lo que queremos ser. O queremos ser bien educados y eso es fácil de conseguir o queremos ser hombres maleducados y eso es mucho más fácil de lograr. La buena educación, en el mundo actual, conlleva el esfuerzo de la buena preparación humana mientras que, en el mundo actual, ser maleducado sólo consiste en dejarse guiar por la abundante mala educación que existe hoy en día.Otro anónimo señala que: "La educación consiste en enseñar a los hombres no lo que deben pensar sino a pensar". Eso es exacto en gran parte del sentido en que está dicho. La verdad es que sí, que la educación enseña a pensar pero debo señalar que, según mi punto de vista propio, lo que se debe pensar tiene mucha importancia y del pensar se deriva precisamente lo que se debe pensar. De acuerdo en que los pensamientos los tienen tantos los hombres educados como los no educados pero, en síntesis, cuando la educación nos hace pensar es porque, al educarnos, somos lo suficientemente aptos para poder discernir. En caso contrario seríamos solamente unos seres inmovilistas e inmovilizados y, sin embargo, la vida me ha demostrado que saber pensar bien depende de estar los suficientemente educado para saber qué es lo bueno y qué es lo malo. En el Cristianismo se llama a ésto el don de discernimiento y lo podemos leer en Levítico 10,10 que dice: "para poder discernir entre lo santo y lo profano, y entre lo inmundo y lo limpio". En 1 de Reyes 3,9 se detalla con más exactitud cuando se lee lo siguiente: "Concede, pues, a tu siervo un corazón que entienda para juzgar a tu pueblo y discernir entre lo bueno y lo malo, pues ¿quién podrá gobernar a este pueblo tuyo tan grande?". La tercera cita bíblica sobre este tema la vemos en Job 6,3: "¿Es que hay iniquidad en mi lengua, o acaso no puede mi paladar discernir los malo?". Por último tenemos, en la Santa Biblia Cristiana, el siguiente versículo de Ezequiel 44,23: "Enseñarán a mi pueblo a hacer diferencia entre lo santo y lo profano, y los enseñará a discernir entre lo puro y lo impuro". Todo esto demuestra que pensar está al alcance de todos y que saber lo que se piensa depende de nuestra buena educación o nuestra mala educación.Emilia Pardo Bazán (La Coruña, 1851 - Madrid, 1921) escribió la siguiente barbaridad: "La educación de la mujer no puede llamarse tal educación, sino doma, pues se propone por fin la obediencia, la pasividad y la sumisión". Está herrada por completo la famosa gallega pues, si bien es cierto que esa manera de educar es la que antiguamente se usaba, no siempre ha sido así a lo largo de la Historia (y si estuviese viva le recordaría lo de la época de Safo de Lesbos y su forma de educar a las doncellas entre otros casos) y, por supuesto, no lo es ahora. Hoy en día las mujeres se merecen mucho más respeto y admiración porque, saliendo de aquella forma de esclavitud, se educan correctamente, mostrando muchas de ellas un gran sentido de responsabilidad en la sociedad. Y eso es producto de una buena educación. Los tiempos pasados no fueron mejores ni peores sino distintos pero ya existía ejemplos de mujeres bien educadas como la bíblica Ester, la francesa Juana de Arco o la misma Emilia Pardo Bazán. En fin, que esta frase queda coja para hoy en día y pierde su vigencia ante los empoderamientos que llevan a cabo la gran mayoría de las mujeres actuales que viven en países desarrollados. El desarrollo de una sociedad basada en la buena educación da como resultado mujeres liberadas del yugo machista y muy preparadas para ofrecer calidad y cualidad en sus acciones diarias. Es por eso por lo que, cada vez en mayor número, hay mujeres que forman parte de los gobiernos de algunos países de Occidente, tanto en Europa como en América. Mi experiencia personal es que, y lo digo sin temor a equivocarme, he aprendido mejores modales y mejor buena educación a través de lo que me enseñan las mujeres que lo que me enseñan los hombres. Por supuesto que no generalizo sino que estoy señalando que existe una falsa tendencia a desvalorizar la buena educación de las mujeres (por algunos casos que siguen existiendo) pero por supuesto que están tanto o incluso más cualificadas que los hombres para tener buena educación, al menos digamos que se encuentran a la par nuestra. Una mujer bien educada es capaz de hacer lo que muchos hombres maleducados no lograrían hacer jamás. Insisto en que no estoy generalizando ni quitando valores a los hombres cultos y bien educados sino que a nosotros nos han dado, históricamente, muchas más oportunidades para ser bien educados pero, la verdad histórica y social (dejando a parte las regiones asiáticas y africanas y en un término medio la región oceánica) ellas han sabido aprovechar mejor la cultura y, con ello, tener más predisposición a resultar bien educadas que la mayoría de los hombres. En un hombre incluso, en algunos puntos del planeta, está mal visto que tenga buenas costumbres (y vemos el claro ejemplo en las sociedades islamistas) porque en ese caso parece menos hombre. Sin embargo un hombre bien educado vale más que mil hombres maleducados. En este sentido claro que existen algunos grupos de mujeres maleducadas pero son más excepciones que la existente entre los hombres. Ahora bien, y también hay que considerar que una mujer maleducada puede ser más peligrosa para la sociedad que mil hombres maleducados. Y es que los poderes femeninos influyen más en el ánimo de los hombres que los poderes masculinos en el ánimo de las mujeres. Oscar Wilde (Dublín, 1854 - París 1900) escribió una verdadera perla literaria: "La educación es a las personas como el perfume a las flores". Demasiado rebuscada y algo remilgada me parece a mí esta metáfora pero no está desencaminado. Yo hubiese colocado otra frase diferente., Por ejemplo: "La educación es a las personas lo que la miel es al panal". Pero bien está la frase de Wilde porque no se le puede pedir más a alguien tan refinado que sólo piensa en perfumes en vez de pensar en un verdadero alimento como es la miel y que tanta relación tiene con las flores. Se sabe que Oscar Wilde era más bien afeminado pero no deja de tener su parte de razón. Una persona (sea hombre o mujer) se refina más con la buena educación que siendo un maleducado o una madelucada; pero no para ser un ser débil de carácter como lo era él, sino para tener el valor de poder sentirse sensible ante la mirada de los demás. Un hombre no se puede alimentar de aromas sino de mieles y la buena educación es como la miel. No está hecha para la boca de un asno sino para ser cultivada por un hombre verdadero. En este caso deberíamos señalar que el perfume, que es más simbología de la mujer, viene bien para citar a la mujer educada, mientras que el hombre educado vendría a ser como una especie de miel para que su inteligencia sepa elaborar las virtudes necesarias sin perder, para nada de ello, su masculinidad. El perfume es a la mujer cultivada como la miel es para el hombre cultivado. Esta comparación literaria la traduzco en el siguiente planteamiento: una mujer bien educada es aroma para un hogar mientras que si el hombre está bien educado es sustento para la mujer. En fin, esto sería ya entrar en temas más colaterales y mucho más propios de la psicología que de la sociología. Y yo estoy intentando solamente elaborar un ensayo socilógico y no psicológico. Otra vez vuelvo a citar a un anónimo que escribió la siguente frase: "La educación es algo que recibimos cuando nuestro padre nos manda a la universidad, pero no estará completa mientras no mandemos allí a nuestro propio hijo". Esto sí. Esto es verdadera toma de conciencia de la cuestión. Si somos capaces de hacer que nuestros hijos e hijas lleguen a lo más alto de la educación habremos dado un gran salto cualitativo en la mejora de la sociedad. En esos niveles de cultura se basa un gran porcentaje de la buena educación. No es que tenga nada en contra de quienes no han podido asistir a las universidades porque sus circunstancias sociales se lo impidieron (y es una lástima reconocer que eso ha pasado en la Historia muchas veces) sino que, al contrario, yo apoyo cualquier sacrificio de los padres para conseguir que, de una manera u otra, sus hijos y sus hijas puedan tener estudios universitarios. A una escala de cultura superior corresponde una mayor probabilidad de buena educación tanto en el hombre como en la mujer. El poder llegar a lo alto de la cultura es un esfuerzo que los padres y las madres deberían comprometerse a realizar una vez que han formado una familia con sus hijos e hijas. Lo que sucede es que como hoy en día hay tantas familias destruídas por culpa de la relatividad absoluta ocn la cual nunca estaré de acuerdo, es bastante común ver a algunos universitarios y universitarias que se comportan como maleducados y maleducadas; siendo esta contradicción como producto de las familias rotas por el mundo materialista. La buena educación tiee mucho más de espiritualidad que el mero materialismo. Y ahí es donde yo no puedo estar de acuerdo con la educación laica cuando es atea. No. Yo planteo que una buena cultura de tipo universitario si posee los elementos de conducta del Cristianismo es mucho más perfecta y, desde luego, produce hombres y mujeres bien educados.Immanuel Kant (Königsberg, 1724 - Königsberg, 1804) dio por cierto que: "La educación es el desarrollo en el hombre de toda la perfección de que la naturaleza es capaz". Se queda corto el famoso filósofo. La educación, cuando estamos hablando de una buena educación, no sólo es la búsqueda de la perfección a través de la naturaleza sino algo todavía de mayor enjundia; porque Kant deja en el olvido al espíritu humano y entra en una contradicción, puesto que la naturaleza simple y sin la añadidura del espíritu es solamente una fase animal mientras los seres humanos no somos animales sino personas. En la persona humana existe las espiritualidad y ya he dicho anteriormente que una buena educación tiene sus raíces en una bien desarrollada espiritualidade del hombre y de la mujer. Somos algo más que simple naturaleza y por eso no somos los objetos de una educación (materialismo de la educación) sino los objetivos de una educación (materialismo más espiritualidad de una educación). Aquí quiero hacer uina clara diferencia entre objeto y objetivo. Objeto es solamente cosa material y determinada, generalmente, de dimensiones reducidas; mientras que, objetivo es objeto del conocimiento en sí mismo, independiente del sujeto pensante. Voy a aclarar esta diferencia de matiz. Si somos objeto somos cosa; pero si nos liberamos del objeto y nos convertimos en objetivo pasamos a ser meta; o sea, que una cosa es ser gente (simplemetne materia) y otra cosa es ser persona (espiritualidad apoyando a la materia). La buena educación es eso: una espiritualidad que apoya y refuerza a lo que tenemos de materialidad; mientras que la simple naturaleza nos reduce a un simple eduación con el problema que de aquí, de la simple educación, se pasa muy rápidamente a ser maleducado. El soporte de la espiritualidad consolida la educación que, sin él, quedaría corrompida muy fácilmente como, por desgracia, está ocurriendo en un sistema de pensamiento actual (menos mal que ya lo estamos superando) donde todo lo relativiza a la mínima expresión de la materia. La educación no es un minimalismo material sino un maximalismo epriritual y material a la vez. Comprender esto es muy importante para seguir adelante con el presente ensayo.Otro anónimo que se equivoca es el que señala que "La educación es el método por el cual uno adquiere más alto grado de prejuicios". Es totalmente falso. A Jesucristo, por ejemplo, en general (pero sin generalizar por supuesto) le entienden mejor las mujeres que los hombres. Ahora bien, en defensa de los hombres, debo de decir que la historia de la humanidad tiene ejemplos suficientes para demostrar que la educación no sólo les hizo más conscientes sino que desarrolló en ellos la falta de prejuicios. Los españoles, por ejemplo, hicieron algunas barbaridades en América pero tuvieron la suficiente cordura y buena educación de no tener prejuicio alguno en unirse con las nativas. En cuanto a las mujeres es totalmente cierto que, en su mayoría, carecen de prejuicios como sucede con eso de entender a Jesucristo y es que al haberse visto obligadas a quedar esclavizadas por los hombres durante gran parte de la historia humana han sabido desarrollar una capacidad de sufrimiento que las hace muy aptas para entender la buena educación de carecer de prejuicios. Su unión es mucho más verdadera que la unión de los hombres. Volviendo a la frase la niego con total rotundidad. Me da lo mismo que la haya escrito un anónimo o el mayor genio de la literatura universal. Es totalmente falso que la educación haga a los hombres (y a las mujeres) más proclives a tener prejuicios sociales y raciales. Yo mantengo la opinión opuesta por supuesto. Mi forma de entender la educación tal como la he vivido yo es que, a mayor conocimiento intelectual más nos acercamos los hombres, y sobre todo las mujeres, a ver al resto de los seres humanos tan iguales como a nosotros mismos. No me refiero a la igualdad absoluta, lo cual sería falso, sino a la igualdad ante los derechos humanos. Para comprender ciertos temas de las relaciones actuales, cuando el mundo ya se ha globalizado, hay que carecer de prejuicios sociales y raciales y a eso se llega más pronto y más sólidamente cuanto mayor sea nuestro nivel cultural e intelectual. Unos tendrán mayor porcentaje de intelecto que otros pero todos estamos preparados, cuando hemos recibido mayor cultura, de tener mayor conciencia de la problemática humana. Para mí, desde luego, cuanta mayor educación se tenga más perfectos somos y cuanto más perfectos somos, hombres y mujeres por igual, menos prejuicios tenemos hacia los demás. Comprender esto es básico y fundamental para rebatir este pensamiento de un ser anónimo que se equivoca desde el mismo planteamiento inicial de su frase puesto que no puede existir prejuicio alguno si no nos importa compartir con los demás el conocimiento adquirido a través de la educación. A mayor conocimiento le corresponde mayor capacidad cultural y a mayor capacidad cultural le corresponde mayor buena educación. Lo contrario, como dice este anónimo, es bajo mi punto de vista personal completamente falso o, al menos, equivocado. Robert F. Kennedy (Brookline, 1925 - Los Ángeles, 1968) deja un pensamiento de verdad fantástico cuando auguró que "La educación es la clave del futuro, la clave del destino del hombre y de su posibilidad de actuar en un mundo mejor". Perfecta la frase, perfecta la visión de Robert F. Kennedy y perfecto el sentido de la frase. Yo estoy totalmente de acuerdo que el mundo actual (ese futuro que él preveía y que ya es presente) en que la clave del destino de la humanidad es la educación elevada a su máxima potencia dentro de lo posible. Hay parámetros que son indisolubles; porque no podemos separar a lo que es educación de lo que es progreso y, por lo tanto, a mayor progreso humano corresponde una elevación mayor de educación. Si nos ocupamos de desarrollar la educación entre los seres humanos más cerca estaremos para poder comprender a los demás. Y no es cuestión de simple empatía natural sino que es cuestión de profundo enlazamiento con los otros, con los que son diferentes en la forma pero iguales en el fondo. Sostengo que cuando los hombres cultos y bien educados (y me refiero también a las mujeres) aumentan su capacidad de sensibilización es porque la educación que reciben es continua y cada vez más elevada. No hay ninguna barrera que pueda detener el desarrollo humano cuando existe la disposición absoluta y general de crear un nuevo mundo pero no como descubrimiento sino como redescubrimiento. Descubrir la personalidad de los demás significa poder interactuar con los demás y de esa base de integración que daba a entender Robert F. Kennedy antes de morir violentamente se deduce que la capacidad de la buena educación es tan amplia y generosa que convierte al educado, sea hombre o sea mujer, en persona más capacitada para comprender, entender y acompañar a los demás en este caminar hacia lo que todos poseemos de eternidad. No nos debemos asustar por este término de eternidad porque ya Pedro, el discípulo mayor de Jesucristo lo dice en 2 Pedro 3,18 (y echo mano de nuevo de la Santa Biblia Cristiana): "Antes bien, creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. A él sea gloria ahora y hasta el día de la eternidad. amén". Ese dia de la eternidad está sucediendo continuamente. Cada ser humano que muere día a día es un ser humano que ha llegado a la eternidad y si ha sido capaz de comprender y entender a los demás tendrá muchas más posibilidades de salvación eterna. Vuelvo a la frase de Robert J. Kennedy para añadir lo siguiente: la mayor posibilidad de crear un mundo mejor para todos pasa por la posibilidad de tener mayor libertad para entendernos los unos con los otros y, en ese sentido, la educación es un factor fundamental porque desarrolla el respeto a las culturas pero también la unidad en el espíritu de Dios.Herbert Spencer (Derby, 1820 - Brighton, 1903) indicó lo siguiente: "La educación es la preparación a la vida completa". Supongo que este sociólogo se estaba refiriendo a la vida en toda su totalidad, o sea, a esa existencia que nos convierte en eternos; porque si es así yo estoy totalmente de acuerdo. La educación es un abanico tan grande de posibilidades de desarrollo humano que sirve de preparación fundamental para alcanzar las metas soñadas por los seres humanos de buena voluntad. Señalo bien lo de la buena voluntad porque en base a ella es como la educación puede servir de arma efectiva para la mundialización  de la justicia equitativa, la igualdad de derechos y la posibilidad de desarrollo para las personas de todos los pueblos, países y naciones a escala mundial. Esta preparación para una vida completa no podemos dejarla que suceda de manera pasiva pues si no actuamos activamente para conseguirla se queda en una intención muerta y de lo que se trata es de que la educación sea, precisamente, vida y no muerte. Aquellos que preconizan que morir matando a los que son diferentes es bueno son los seres más negativos que he conocido. Todo lo contrario sucede con quienes han buscado y siguen buscando ese tipo de educación que libera (y aquí digo que especialmente a las mujeres) del yugo de cualquier tipo de esclavitud. Los tiempos de ser esclavos deben ser desterrados de la memoria colectiva de la humanidad. Ahora, en plena globalización del planeta, lo que se debe buscar es, precisamente, la liberación de toda clase de ataduras (y en este sentido abogo de manera muy especial por las mujeres que siguen estando esclavizadas a merced del machismo masculino en todas sus formas) para, como si de nuevos seres humanos nos tratásemos, poder comprender que la patria común de todos los humanos, hombres y mujeres por igual, es el planeta dentro del sistema universal. En otras palabras, el universo humano es aquel que nos hace ser a todos equitativamente iguales a pesar de las diferencias entre un ser humano y los demás. Precisamente la educación es un factor importantísimo para comprender que las diferencias no deben ser motivo de separaciones sino, todo lo contrario, debe ser motivo de complementaciones entre todos los que poblamos la Tierra. Claude Henry de Rouvroy Saint-Simon (París, 1760 - París, 1825) dijo: "La educación es una segunda existencia dada al hombre". Es un símil literario que, traspasado a la sociología humana, tiene vigor y valor. Es cierto que muchos seres humanos no pueden, todavía y a pesar de ellos, adentrarse en la educación que es, vuelvo a repetir un derecho de carácter universal, y es por ello que se merecen una especie de segunda existencia dentro de esta vida de hoy. Es necesario luchar hasta el final por conseguir, de manera pacífica pero valiente, decidida y frontal, la liberación de los seres humanos, sean hombres o sean mujeres, para entender lo que dijo este filósofo. No está hablando de que hay que esperar a la vida que llega después de la muerte sino a una segunda oportunidad dentro de esta vida en la Tierra. Esa segunda oportunidad podemos asimilarla, como él señala, a una segunda existencia totamente diferente a la esclavitud en la que se encuentran millones de seres humanos que viven sin posibilidad alguna, o muy escasa, para desarrollarse. La educación que hemos recibido los más afortundaos debe convertirnos en seres conscientes y concienciarnos para luchar por esa nueva oportunidad que no hay que dejarla para el más allá sino alcanzarla en el más acá. Todos ellos y todas ellas se merecen nuestro más arduo esfuerzo (cada uno a través de la manera que Dios ha querido usarnos) para dar todo lo que tenemos de seres humanos conscientes y concienciados de este problema. Pero no de una forma teórica ni simplemente retórica sino de una manera práctica usando cada uno los dones naturales y espirituales con que Dios nos ha elaborado antes incluso de haber nacido. La conciencia de que somos necesarios para la humanidad entera es la que nos convierte en ciudadanos del mundo, en hermanos del resto de los seres humanos, en compañeros, amigos y amantes del resto de la humanidad entera. Los esfuerzos por conseguir llegar a un estado de cosas en que todos y todas tengan la posibilidad de querer o renunciar a la educación es un esfuerzo que debemos realizar hasta conseguir que cada ser humano decida, por sí mismo y no en contra de su voluntad, tener educación o no tenerla. Esa es la segunda opootunidad a la que se refiere Spencer y esa es la segunda oportunidad que yo he citado alguna vez en algún texto mío. Quienes han tenido la oportunidad y la han rechazado es un problema de ejercitar su libre albedrío pero yo me dirijo a examinar mi conciencia para afirmar que esa segunda oportunidad deben de tenerla, prioritariamente, quienes no han podido, hasta hoy en día, tener la posibilidad de educarse o no educarse según su propia libertad de acción. Los poderes políticos, económicos, sociales y religiosos que coartan esa libertad de acción demuestran una forma de hacer las cosas propias del egoísmo individualista e involucionista que va, incluso, en contra de la voluntad de Dios. La vida ha sido creada para irse desarrollando de manera evolucionista y en avance multiplicador y no paralizándolo e incluso retrasándolo de manera reaccionaria. No es cuestión de peleas ideológicas y políticas lo que el mundo entero necesita sino todo lo contrario; una colaboración voluntaria (no voluntarista sino voluntaria) hacia el desarrollo total de la educación a nivel global y terrenal. No estoy señalando que sea para la futura vida del más allá de la muerte sino para la presente existencia actual. Y en ese sentido los habitantes que hemos tenido la oportunidad de habernos realizado culturalmente y de haber recibido la educación necesaria para ser conscientes de cómo se encuentran millones de seres humanos todavía hoy esclavizados por los poderes fácticos debemos esforzarnos en darles esa oportunidad que ellos se merecen más que nosotros.  Gabriela Mistral (Vicuña, 1889 - cerca de Nueva York, 1957) dejó una cita realmente profunda: "La educación es, tal vez, la forma más alta de buscar a Dios". Esta frase me llega alma y me confirma que la educación si no sirve para sentirnos más cerca de Dios es que es una educación fallida. Los regímenes que basan las politicas educativas solamente en enseñanza laica comenten una especie de adulteración cultural de la enseñanza y la educación. Imposible que seres humanos educados en esa laicidad absoluta sientan la necesidad de ponerse del lado de los más necesitados. La maestra chilena acertó rotundamente. Cuanto más aprendo de la vida humana, cuanto más me educo, cuánto más desarrollo mi capacidad intelectiva no soy perfecto del todo pero más me acerco a la idea de que los humanos, hombres y mujeres por igual, hemos sido creados a imagen y semejanza de Dios. Me basta con consultar Génesis 1,26 ("Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y tenga potestad sobre los peces del mar, las aves de los cielos y las bestias, sobre todsa la tierra y sobre todo animal que se arrastra sobre la tierra") para poder deducir que Dios estaba hablando en plural porque se estaba refiriendo al misterio de la Santísima Trinidad. Efectivamente, viendo lo que hizo Jesucristo para transformar la conciencia de la humanidad, me doy cuenta de que mucho más allá de si la Teoría de la Evolución de Darwin es cierta o es falsa, Dios creó a los humanos a su imagen y semjanza. En este sentido Jesucristo vino a dar la oportunidad a todo hombre y a toda mujer y no hizo excepción alguna (cosa que sí han hecho el resto de los profetas de otras religiones) y eso me hace pensar que el hombre y la mujer que desarrolla sus aptitudes, sean cuales sean los dones espirituales y naturales que Dios nos ha otorgado, tenemos la obligación (no digo el derecho sino la obligación) de luchar por la equidad de todos los humanos y la libertad de pensamiento, epxresión, decisión, acción y elección, de todos los humanos. La educación es algo que nos eleva por encima de nuestro componente animal y nos recrea en el espíritu haciendo que nuestras almas nos dirijan hacia esa lucidez mental que algunos no comprenden porque están viviendo solamente una vida egocéntrica y ególatra. La educación ha hecho de mí una persona que pone en el centro de sus prioridades a Dios, Jesucristo y Espíritu Santo; y eso me sirve para ver a cualquier ser humano con los mismo ojos que Dios les mira. Eso es lo que señaló Gabriela Mistral cuando habló de que la educación, efectivamente, nos acerca a la divinidad creadora (Dios), a la divinidad redentora (Jesucristo) y a la divinidad vivificadora (Espíritu Santo). Una manera más de entender y explicar para qué hemos venido a la Tierra y cuál es el motivo principal por el cual vivimos en este mundo.George Trevelyan (Leicester 1838 - Leicester, 1928) señaló en su día que "La educación ha logrado que las personas aprendan a leer, pero es incapaz de señalar lo que vale la pena leer". Es buena la frase para poder relajarnos un poco y meditar tranquilamente. Cierto es que sin educación es imposible aprender a leer. Toda persona, hombre o mujer, que sabe leer es porque ha recibido educación suficiente pare ello; pero la segunda parte de este pensamiento es la que muchas veces he sentido y a veces he puesto por escrito. ¿La educación nos enseña a saber elegir bien lo que leemos?. Yo creo que la educación, en sí misma, no lo puede conseguir. Esto es una responsabilidad de los maestros y las maestras, especialmente los que imparten enseñanza de Literatura, Historia y Comunicación (y yo lo he podido comprobar personalmente porque esas materias, en algunos momentos de mis actividades profesionales las he impartido) los que deben de orientar cuantas veces sea necesario a sus alumnos y alumnas y sea cual sea la edad de ellos y ellas. Una orientación de lo que sirve para educarnos conscientemente sabiendo qué valor positivo o valor negativo tiene cada uno de los libros que leemos es factible siempre que los profesores, profesoras, maestros y maestras, sean conscientes de que su labor educativa es importantísima para desarrollar personas positivas o personas negativas. El esfuerzo de orientación está bien definido en algunos libros de sociología y pedagogía que realizan estabulaciones mediante tablas de contenidos de lecturas. Cada edad o cada grado de conocimiento (que a veces no coincide con la edad escolar propiamente dicha) debe estar de acuerdo a las lecturas que se recomiendan. De esta manera se llega al equilibrio racional y mental de las personas que, una vez alcanzado cierto grado de intelectualidad, ya están preparadas para poder leer algunos libros que en otros momentos anteriores no es conveniente que lean. Y lo msmo digo en cuanto a las revistas, los periódicos, la televisión, el cine, el teatro, etcétera. No es posible dejar de orientar para que la educación sea lo convenientemente sensata y capacitada para preparar hombres y mujeres sanos de mente y espíritu que puedan tener acceso a cualquier producto del conocimiento. La educación gradual, que es la que debe ser enseñada según los baremos de las edades intelectuales de los alumnos y las alumnas es la más indicada para educar bien. Mucha culpa de la mala educación que existe hoy en día, se debe a que primeramente los padres y las madres y después los maestros y maestras, profesores y profesoras, han olvidado de tener en cuenta. Desde esos cimientos graduales se edifica el buen edificio de cada ser humano.David Herbert Lawrence (Eastwood, 1885 - Vence, Francia, 1930) se explaya bastante en la siguiente frase: "La educación nos inculca desde el nacimiento un repertorio de emociones ya hechas: no sólo lo que nos es permitido o no sentir, sino cómo se han de sentir las pocas emociones que nos son permitidas". Continuamos con el mismo punto concreto que el estudiado en el anterior pensamiento. Sí. Efectivamente la educación nos inculca un repertorio de emociones y de sensaciones que se tranforman en formas de pensar e, inmediatamente, en formas de actuar. Los pensamientos y los sentimientos humanos no vienen de la nada y por eso no puedo estar jamás de acuerdo con los ateos. Los pensamientos y los sentimientos se producen a través del desarrollo de la personalidad desde el mismo instante en que quedamos engendrados en el vientre de nuestras madres. Conozco el caso de que existen libros que sólo hablan de la naturaleza humana como algo pecaminoso y algo que hay que destruír. No es broma. Hay libros que, de una manera u otra (y también música y otros objetos culturales) incitan a la autodestrucción de un ser humano. Son los llamados mensajes subliminales que ya están siendo totalmente abolidos ahora que se ha visto cómo la humanidad iba camino de su autodestrucción. Estamos a tiempo de reorientar nuestras horas del ocio. Ese ocio al que tenemos derecho para gozarlo puede hacernos seres positivos, alegres y optimistas de cara al futuro o seres negativos, tristes y pesimistas de cara no ya al futuro más inmediato sino a la propia actualidad. Insertar en el cerebro de un ser humano cargas positivas o cargas negativas es una elección que, lamentablemente, hemos dejado que recaiga en los mitos, los héroes, los ídolos de moda... todos ellos líderes artificiales del consumo del ocio que estaban guiando a la humanidad a un callejón sin salida. Ha llegado la hora de cambiar el sesgo de los acontecimientos y dejar que quienes tengan las capacidades suficientes para ser líderes positivos de cara al futuro y a la realidad actual que estamos viviendo sean quienes tomen las riendas de esa responsabilidad. No es posible seguir inculcando ideologías arbitrarias y faltas de conciencia social en los pueblos porque esos puebolos están compuestos de seres humanos. Siempre abogo y abogaré por la idealogías, y no por las ideologías, para construír una base de ideas libres quen nos desencadenen de esas rémoras ideológicas y, a partir de ahí, ofrecer y dar a la humanidad valores éticos positivos, moral individual positiva y esperanza para un futuro mejor.Thomas Carlyle (Ecclefechan, Escocia, 1795 - Londres, 1881) ha señalado algo que ya cité con otras palabras: "La educación y la cortesía abren todas las puertas". Lo que sucede es que el dicho popular se queda corto cuando señala que "buenos modales abren puertas principales". Esta frase me hace meditar aún más allá. La educación y la cortesía (que son dos maneras de expresar los buenos modales) no sólo abren puertas principales sino que abren todas las puertas que nos pueden ser beneficiosas. Nunca un valor tan tangible como es la buena educación cierra las puertas de ningún hogar si ese hogar es lo suficientemente humano y comprensivo para entender dichos buenos modales. No sólo las puertas principales tienen derecho a que penetre por ellas la buena educación sino todo tipo de puertas... hasta las de los hogares más sencillos y humildes porque quizás estas puertas sean las que más lo necesiten. La buena educación se distingue de la mala educación en que nos hace pensar y repensar sobre lo que estamos haciendo bien y lo que estamos haciendo mal. Esta reflexión siempre conduce a algo positivo. El resultado es que si tienes una mala conducta no tienes la posibilidad de granjearte no sólo compañeros o compañeras sino amigos, amigas y el amor de otro ser humano. Esta forma de entender la educación no sólo es válida sino más bien valiosa para crear un nuevo mundo sobre las cenizas de este viejo mundo que se está hundiendo en la mediocridad. No hay que ser mediocres y, en este sentido, los verdaderos cristianos tenemos mucho que decir. Por ejemplo, los verdaderos cristianos no estamos faltos de educación ni somos unos ignorantes como tanto señalan los que no nos creen. Los verdaderos cristianos nos preparamos día tras día, hora tras hora y hasta minuto tras minuto, en desarrollar una buena conciencia y una buena educación que nos sirva para ser mejores que los demás y así ser referencias válidas y creíbles para quienes nos necesitan. Sabemos que muchos nos rechazan llamándonos reaccinarios cuando en realidad reaccionarios son ellos porque rechazan a la sabiduría de la buena educación. Entraríamos aquí en un debate a favor o en contra de la educación en los valores cristianos. Sin querer extenderme mucho en este aspecto yo sólo puedo decir que mi experiencia me ha demostrado que aquellos niños y niñas que se educaron en escuelas y colegios cuyos propietarios y profesores tenían bases cristianas bien sólidas (cito por ejemplo al Frederick Hopkins School del que hablo en otros textos) son hoy hombres y mujeres de gran valía, de gran talento, de gran posición  sociual... y eso es porque la buena educación y la cortesía, que deben ser impregnadas en sus personaliades desde el mismo vientre de sus madres antes de nacer y después de haber nacido, les han abierto todas las puertas a donde han ido a tocar. No importa que muchos sigan llamándonos ignorantes. Yo puedo demostrar que mi experiencia como cristiano verdadero me transformó totalmente y de ser un don nadie me transformó en ser algo muy importante para alguien (no importa el número de esas personas sino su calidad y calidez humana). Me convirtió en un hombre que amaba y ahora es amado hasta la manera que he podido comprender que perdonar a los demás lleva consigo que los demás también te perdonen. Lo dice el Padrenuestro en uno de sus bellos párrafos: "perdónanos nuestras deudas así como nosotros perdonamos a nuestros deudores". Traspasen este sentimiento a cualquier otro aspecto de la vida y habrán comprendido que amor con amor se paga y que, dentro de esa capacidad de amor mutuo entre unos y otros, el hecho de haber desarrollado una verdadera educación y cortesía, se refleja en nuestros modales tanto en lo público como en lo privado y, a pesar de nuestros propios errores, las puertas se nos abren allá donde quiera Dios que se nos abran. Benjamín Disraeli (Londres, 1804 - Londres 1881) exageró mucho al decir que "La mayor desgracia que le ha caído al hombre ha sido la invención de la imprenta. La imprenta ha destruido la educación". Yo estoy de acuerdo en que la educación de persona a persona desarrolla mucho la buena sintonía de los humanos unos con otros pero decir que la imprenta destruyó a la educación es, para mí, una exageración que me hace invalidar este pensamiento. Como en el tema de la buena o mala educación no es la imprenta la que ha destruído nada sino el uso que algunos, y digo algunos porque todos no son negativos, han hecho de la imprenta. La imprenta, así como el Internet hoy en día, fue un adelanto sensacional para que las personas pudiesen aprender cultura y con ello adquirir educación. Si alguien hace mal uso de los medios de comunciación  de masas no es culpa de los medios de comunicación de masas sino que quienes los emplean convierten a las personas en masas de gente. Los medios son el mensaje (algunos hasta lo interpretan como el masaje) y si los mensajes están encaminados hacia la formación del espíritu humano el medio de comunicación utilizado es beneficioso. Lo otro, lo de haber usado la imprenta y los descubrimientos posteriores para inocular en las personas la alienación mental y material es culpa de quienes tienen la responsabilidad de dichos medios. Yo aprendí en la Universidad Complutense de Madrid que el periodismo tiene tres funciones: informar, formar y entretener. Según se informe, según se programe la formación del público y según se entretenga... es los que estamos sembrando. Si los medios de comunicación de masas (verbigracia la imprenta) son usados para el mal, el producto es el mal; pero si son usados para el bien, el producto es el bien. No hay que hacer lo que dice el dicho de "matar al mensajero". El "mensajero" no tiene ninguna culpa de que el mensaje sea negativo, malo, alienante o que el mensaje sea positivo, bueno y liberador. Así que la frase de Disraeli la pongo en entredicho y para mí no es válida en el sentido de la totalidad con que él lo dijo. Este asunto sí entra dentro de la relatividad de ciertas acciones humanas. Severo Catalina (Cuenca, España, 1832 - Madrid, 1871) dejó impreso que: "La mayor parte de la gente confunde la educación con instrucción". Acudamos a los significados de ambos conceptos. Se llama educación a "la acción o conjunto de acciones destinadas a desarrollar en la persona su capacidad intelectual, una determinada facultad o el carácter" mientras que instrucción es "proporcionar conocimientos, habilidades, etcétera". Por supuesto que no es lo mismo educar que instruir por una sencilla razón: el instruir es una de las partes en que se divide la educación. El problema no es confundir ambas cosas sino que el verdadero problema es no entender que sin instrucción adecuada no se puede elaborar un plan educativo eficiente. Yo he tenido, en mi años de profesor de colegio, la mala experiencia de ver cómo los dirigentes de ciertos colegios me rompían todos los esquemas que había estado bien planificando durante toda la noche y a la hora de impartir mis clases en muchas ocasiones no había un orden ni una conciencia necesaria de que había que impartir la enseñanza antes que perder la hora en otros asuntos realmente banales y que no vienen ahora a cuento citar. Si desde las mismas esferas de los propietarios o propietarias de los colegios no existía la sensación y asunción de que es necesario cumplir con las instrucciones que el profesor o la profesora tiene establecidos como metodología educativa es imposible que se elabore una educación apta para que los alumnos o alumnas aprovechen el tiempo. Para ciertos propietarios o propietarias de colegios (mi experiencia me lo ha demostrado) era mucho más importante el factor económico del colegio que la educación que se impartía a los alumnos y alumnas aunque ya estuviesen en la edad de entrar, al año siguiente, en las universidades. Yo he visto cómo ha habido profesores que han desnaturalizado los contenidos de sus materias (supongamos que en vez de dar historia impartían ideología política por ejemplo) por no haber sometido su compromiso a una instrucción minuciosa. De acuerdo en que la educación va más allá que la instrucción pero ésta tiene un valor legítimo a la hora de prevalecer en la enseñanza antes que otras cuestiones ajenas a la propia enseñanza. Educar supone un compromiso demasiado serio haste en los tiempos de ocio y descanso de los alumnos y alumnas. Hasta en eso del goce del recreo bien ganado (muchas veces no era bien ganado porque los alumnos no tenían principios de buen comportamiento ni buenos modales) es necesario saber entender que se necesita un esquema básico (no rígido pero sí básico) de instrucciones oportunas. En otro sentido, la instrucción aporta elementos de desarrollo de las habilidades y las capacidades de los alumnos tanto en lo físico como en lo intelectual. De acuerdo. No hay que confundir ambas cosas; pero ambas cosas son inseparables. Lo importante es una educación sana, positiva y hasta alegre pero, dentro de esos parámetros de sanidad mental, positivismo actitudinal y alegría natural, o se impone una cordura necesaria en base a la instrucción educativa o el colegio sólo sirve para pasar un rato de ocio con los amigos y amigas y, si puede ser, aprender lo mínimo para pasar la materia. Eso es raquitismo educativo. La enseñanza se compone de muchos factores  y todos ellos deben converger en una metodología que se desarrolle en base a una intrucción formal (que no está reñida con el buen humor y la alegría) porque lo contrario es despojarles a los profesores y profesoras de su autoridad ante los alumnos y alumnas. Imposible separar ambas cosas. François-Marie Arouet Voltaire (París¡, 1694 - París, 1778) señaló: "La naturaleza siempre ha tenido más fuerza que educación". No es del todo cierto, bajo mi punto de vista, esta frasa de Voltaire. Por una razón bien fácil de comprender: la enseñanza que tiene profundamente en cuenta el entorno natural de la ciudad o del campo, de lo urbano o de lo rural, es una en enseñanza mucho más completa. La naturaleza no es fuerza bruta o por lo menos no fue creada por Dios como fuerza bruta; sino fuerza energética (sea enseñanza ciudadana o sea enseñanza rural) porque es una fuente de datos muy importante para la educación. No es que tenga más fuerza que la educación sino que es un elemento fortificador de la educación. No es lo mismo fuerza (como señala Voltaire) que fortaleza (como propugno yo). Para mí la fuerza, en sí misma, no tiene ninguna voluntad creativa ni educativa mientras que la energía vigorizadora de la fortaleza sirve para dar vigor y profundidad a la educación. Vamos a ver si ponemos un ejemplo: si un grupo de alumnos hace una visita a cierto lugar determinado que sea natural y no artificial hay dos respuestas. La primera de ellas es que si no han sabido apropiarse de la energía "lectora" de lo que han visto ha sido un tiempo perdido para su educación; pero si, por el contrario, han podido captar la energía que desprende esa naturaleza observada y hasta vivida es un factor relevante para aumentar su coeficiente educativo. No existe una naturaleza bruta sino que existe una naturaleza sensible. Eso es lo que hay que repensar cuando se elabora una visita a algún lugar; sea paisaje urbano o sea paisaje rural. He tenido buenas experiencias en ese sentido en el colegio-escuela Frederick Hopkins School y por eso aprovecho para citarlo aquí. Walter Scott (Edimburgo 1711 - Abbotsford, 1832) dio la siguiente opinión: "La parte más importante de la educación del hombre es aquella que él mismo se da". Es importante la autoeducación de un ser humano (no solo un hombre como dice sino tambien de una mujer) porque se estimula a sí mismo y crece mucho en su interior. Pero un ser humano abandonado solamente a su suerte pende de cálculos de probabilidades y no de seguridad educativa. Por razones circunstanciales puede ser que elabore una personalidad educada y completa pero es muy complejo el tema y, seguramente, también por razones circunstanciales ese ser humano no llegue a tener la suficiente educación para vivir en sociedad. El ejemplo ficticio de las Aventuras de Tarzán sólo son ciertas en cuanto a vivir de manera individual. Hoy en día no se puede vivir aislado. Pertenecemos a la aldea global que citaba Mc Luhan y eso hace que tengamos que interrelacionarnos unos con otros. El mito de Tarzán se viene abajo cuando le llega la hora de vivir en sociedad. Uno mismo se puede dar la oportunidad de crecer en su interior mucho o bastante pero no es suficiente para tener una buena educación. Es necesario saber que somos seres humanos sociables y socializables. No vivimos la realidad de nuestra contemporaneidad en perfecto aislamiento sino que dependemos de factores externos también. Yo estoy de acuerdo, en gran parte incluso, de que la autoestima y la autovaloración personal eliminan complejos de inferioridad en nuestra personalidad y te hace crecer dentro de ti pero es insuficiente para obtener una educación. Si te crías fuera de una familia o fuera de un grupo social (aunque sea un pequeño grupo de seres aislados del resto de la humanidad) no estás realizándote por completo. Estás limitado por tus propios limites internos. Es necesario que el hombre y la mujer convivan con otros hombres y mujeres para socializar sus existencias y, en ese sentido, no vale solo la autoeducación sino que hay que completarla con la educación social. Marginarse en un cerrarse en sí mismo es coartar posibilidades de crecimiento en un mundo actual donde todo está interconectado.Javier Herrera (Caracas, 1985) indica: "La riqueza de un hombre no se encuentra en la cantidad de dinero que posee, sino en la calidad de su conocimiento y educación". Efectivamente si nos estamos refiriendo a la riqueza espiritual y humana al mismo tiempo estoy de acuerdo con la frase. Las riquezas materiales son sólo artículos de consumo nada más mientras que la riqueza que aporta la educación permanece siempre y no sólo no se agota sino que se aumenta a través de los años. Consumir materiales no es lo mismo que obtener riquezas. Algunos creen que cuanto más dinero tiene un ser humano más cultivado está porque puede comprar más objetos de lujo y mayor refinamiento sofisticado; pero lo sofisticado no es lo mismo que ser humano cultivado si sólo se limita a eso. De acuerdo que el tener dinero no descalifica a un ser humanso en cuanto a sus posibilidades de tener educación (en la vida real es factible tener ambas cosas) pero no es lo principal para ser educado. Lo principal para ser educado es tener en la punta de la pirámide de los valores cosas tales como la paz, la sensibilidad, la humildad, el compañerismo, la amistad, el amor... y un largo etcétera que no son cuestiones monetarias ni mercantiles sino más de orden abstracto pero viables para formar en un ser humano un ser desarrollado, cultivado y con buena educación. No es cuestión, por lo tanto de generalizar (yo huyo siempre de toda clase de generalización) pero hay personas que tienen mucho dinero y, sin  embargo, son muy maleducadas. La educación es algo que se obtiene mediante la enseñanza y el conocimiento y esas cosas nada tienen que ver con el dinero en principio, aunque el dinero puede ayudar a obtener mejor educación si se sabe aprovechar e invertir en tu formación como ser humano.Enrique Jardiel Poncela (Madrid, 1901 - Madrid, 1952) con cierta ironía dijo: "La sinceridad es el pasaporte de la mala educación". Aquí entramos en un  tema interesante por lo que tiene de curiosidad y de contraste. Es el humor. ¿Cómo vivir el humor en un tema trascendental?. Yo creo que el sano humor es bueno para poder entender ciertas cuestiones humanas. La sinceridad no es que sea un pasaporte de la mala educación sino que muchas veces es vista como falta de educación porque decir las verdades supone muchas veces tener que decir cosas que, aunque son verdaderas, siempre levantan el rechazo de los que se ven reflejados en ellas. No es una falta de educacìón salvo que se diga eso en clave de crítica injustificada. Lo principal de la sinceridad es que nos deja el alma liberada de tanta angustia vital que se vive hoy en la actualidad. Suponiendo que tienes que decir algo duro a una persona , el mejor método es el de la humorada en clave de sinceridad. Surte efecto inmediato aunque te ganas la etiqueta de no tener educación. Bien. Jardiel Poncela es un buen exponente de lo que digo. ¿Era sincero Jardiel Poncela en sus quehaceres humorísticos?. Sí. Era sincero y eso hacía que alguien pensara qee era un maleducado. Lo cierto es que sólo los hipócritas consideran a la sinceridad una falta de educación. La sinceridad se debe entender como un elemento correctivo para las maneras de actuar de los ególatras, ambiciosos, quemeimportistas y demás gentes de la idiosiosincrasia del engaño y la estafa. En esos casos decir la verdad supone, para ellos, tener mala educación pero mucho peor es callar y hacer como que no sucede nada. En el mundo actual o se es muy sincero o se queda uno fuera del conjunto de la sociedad. Yo creo en la sinceridad como método educativo honesto; sobre todo si se aplica con el sentido del humor bien desarrollado. El humor bien desarrolaldo no consiste en reírse de la gente (que eso sí es ser maleducado) sino reírse con la gente, hacer compañía a los que se sienten solitarios y portavoces del las voces del silencio; el silencio es necesario romperlo con buena educación no a través del humor corrosivo sino del humor que sirve para reeducar a los que, en realidad, sólo aparentan ser bien educados mientras viven con todo a su alcance y sin hacer el menor esfuerzo por conseguirlo. Sobre el humor y la sinceridad podríamos estar hablando horas enteras pero basta con decir que sólo los que se ríen de la gente son maleducados; los que se ríen con la gente suelen ser personas muy educadas pero que utilizan la sinceridad como método para dar a entender que lo importante no es ocultar nuestras equivocaciones sino mostrarlas como mensaje de que algo no está funcionando bien en la sociedad.De nuevo un anónimo: "La  única cosa que interfiere con mi aprendizaje es mi educación". No me gustan los mensajes escritos por anónimos. Me parece una falta de personalidad tener que usar un anónimo para decir algo. La verdad es que casi nunca estoy de acuerdo con ellos. La educación jamás entorpece ni interfiere un aprendizaje. Ya he dicho antes que la educación abre muchas puertas y entre ellas las del aprendizaje. Sin la educación nos convertimos en chusma y, en medio de la chusma, se sustituye a la buena educación por el chismorreo y los cotilleos insanos. No existe cosa más horrorosa que el chisme y el cotilleo falto de humor sano. La maldad suele habitar en ellos. El chisme y el cotilleo denigra mucho más a las personas que los emplean como método de comunicación que a las personas de las que se inventan dichos chismes y cotilleos. He experimentado a veces situaciones así. La educación es un arte. Este arte se llama saber estar y saber existir. Todo ello hace que mi opiniòn sea todo lo contraria a la que ha citado este anónimo. Por cierto jamás uso anónimos para demostrar educación. Que una cosa bien distinta es un apodo o, como se dice en el lenguaje de la Informática, un nick. El anónimo es una falta de educación tremenda porque en base a ello se esconde la vulgaridad y la falta de educación. Por supuesto que jamás la educación interfiere un aprendizaje sino todo lo contrario: cualquier aprendizaje humano queda esclerotizado si no va acompañado de la educación.Gilbert Keith Chesterton (Londres 1874 - Beaconsfield, Buckinghamshire, 1936): "La única educación eterna es esta: Estar lo bastante seguro de una cosa para decírsela a un niño". Quizás sea este pensamiento, de todos los analizados hasta ahora, el que más me encanta comentar. Sí. Si estamos preparados para poder hablar con los niños es que estamos capacitados para saber ser personas y no se puede saber ser persona si no se tiene una excelente educación. Si estamos seguros de que los niños van a aprender de nostros es que estamos familiarizados con el conocimiento más puro que existe: la sinceridad infantil. Si observamos la conducta de los niños de corta edad nos damos cuenta de que son productos todavía en blanco y que hay que estar muy seguro de uno mismo para poder hablar con ellos sin que ellos se sientan ofendidos por esa comunicación. Eso es estar seguros de que tenemos desarrollada una buena educación. A los niños les gustan los cuentos y las historias porque les encanta aprender. No he tenido alumnos más ilusionados con el aprendizaje de cosas nuevas para ellos y ellas como los de más corta edad. Si eres capaz de ponerte dentro de la piel de un niño o una niña es que tienes una preparación intelectual y personal bien desarrollada y eso sólo se consigue a través de una buena educación. Decir soeces delante de los niños y niñas es, aparte de una desvergüenza, una carencia total de educación. Es cuando se habla con los niños, en esos momentos de contarles cuentos, historias o anécdotas educatvias y formativas, donde se demuestra qué grado de educación tenemos. Si los niños y las niñas responden adecuadamente a lo que les cuentas es que estás en el camino exacto de tener una buena personalidad y formación  educada, pero si los niños o niñas te rechazan porque son así de sinceros, es que tu personalidad no tiene valor educativo. Experiencias educativas y pedagógicas para con los niños y las niñas de corta edad he tenido en algunas oportunidades y no he visto seres humanos más proclives a querer aprender que los niños y las niñas de los primeros cursos de escuela. Mahatma Gandhi (Porbandar,1869 - Delhi, 1948) dijo acertadamente: "la verdadera educación consiste en obtener lo mejor de uno mismo. ¿Qué otro libro se puede estudiar mejor que el de la Humanidad?". Exacto. comparto esa opinión siempre que esté basada en un sentido de pacifismo útil para la humanidad. Yo le diría a Gandhi que existe ese libro y se llama Santa Biblia Cristiana y que Jesucristo es el Camino, la Verdad y la Vida. El mejor libro que existe para comprender los defectos y las virtudes de los seres humanos es la Santa Biblia Cristiana. Pero centrándonos en la primera parte de la frase yo hubiese dicho lo mismo o algo parecido. Efectivamente, la verdadera educación está dentro de uno mismo, en el interior de cada persona; lo que ocurre es que algunas personas son conscientes de ello y lo sacan hacia el exterior para construir algo positivo para la humanidad pero otros no lo descubren y sacan lo peor que contienen dentro de si como, por ejemplo, la envidia, el rencor, el odio, la avaricia, la ambicion o la traición entre otros defectos graves. Es traumático ver cómo despilfarran el contenido de su interior en cosas realmente malignas y antipaficistas. Lo mejor que tiene un ser humano educado es el respeto hacia los demás y la coparticipación  positiva con los demás para elevar a la humanidad hacia un grado superior dentro de su desarrollo. La paz es imprescindible para ello y la armonía entre el yo externo y el yo interno. La mejor educación está en lo que cada uno de nosotros podemos sacar hacia el exterior sin tener que avergonzarnos por ello. Jean Antoine Petit-Senn (Ginebra, 1792 - París, 1870) se refirió a la educación en el sentido siguiente: "Los hijos se convierten para los padres, según la educación que reciban, en una recompensa o en un castigo". Todo aquello que se siembra es todo aquello que se cosecha. Existen padres y madres que han optado por desentenderse por completo de la educación de sus hijos y cuando estos ya están en edades de la adolescencia cosechan disgusto tras disgusto y decepción tras decepción. Es entonces, cuando ya es demasiado tarde, cuando se dan cuenta de su tremendo error. Los padres y madres que hacen todo lo posible para educar a sus hijos, aun con enormes sacrificios, luego reciben la recompensa de tener hijos amorosos que los cuidan en sus años de vejez. Un hijo malcriado y maleducado es hasta capaz de agredir a su padre o a su madre si llega la ocasión. La Biblia y la razón lógica recomiendan que es mucho más rentable sacrificarse un poco en dar a sus hijos e hijas la máxima educacìón posible porque la cosecha será luego excelente y no hay experiencia mejor que el amor de los hijos a sus padres y madres. Un hijo educado con amor es un hijo que te devolverá siempre el amor; mientras que un hijo malcriado es un hijo desordenado y licencioso que hará siempre lo que le viene en gana hasta que termina por hacer de la vida de sus padre y de su madre un verdadero infierno.Máximo Gorki (Nizhni Nóvgorod, 1868 - Moscú 1936) en su afán por educar a su pueblo a través de la literatura afirmó que: "Los hombres son siempre niños, aun cuando a veces asombren por su crueldad. Siempre necesitan educación, tutela y amor". Jesucristo fue quien dijo que quien no fuese como un niño no entraría en el reino de los cielos. Pero Gorki generaliza demasiado, porque lamentablemente no todos los hombres son como niños ni actúan como niños. Todos, antes de llegar a la edad de la pubertad, hemos tenido que pasar por la infancia (al menos los que han podido llegar vivos a ella) pero lamentablemente a muchos hombres se les ha endurecido el corazón; porque ¿cómo puede haber niños mendigando por las calles, drogándose en las calles para olvidar el infierno de vida en que se ha convertido su niñez o faltos de toda clase de amor y de familia?. Muchos hombres (dejemos ahora a un lado las mujeres y hablemos sólo de los hombres) ni tienen conciencia de lo que es un niño ni saben lo que es un niño. Para ser como niño lo único que importa es saber estar junto a ellos, saber comunicarse con ellos, jugar con ellos o incluso convertirse, a veces, en un niño más. Sólo entonces estaremos hablando de conciencia. Y en ese sentido es de total importancia que todos los niños y niñas de la Tierra tengan acceso a la educación, tengan la tutela de personas mayores que velen por su seguridad y,sobre todo, estén rodeados de amor. El niño que nace en soledad y crece en soledad no es culpable de sus actos salvo raras ocasiones. Existen niños que, pudiendo aprovechar que tienen posibilidades de educarse niegan su educación por caprichos insolentes de prepotencia y existen muchos otros niños que no tienen tan siquiera posibilidad alguna de recibir una mínima educación. En la actualidad todos los días conocemos casos de hombres que actún con crueldad. ¿Cómo vamos a decir que para ser hombres hay que carecer de debilidades si el ser más inválido que existe es el propio hombre?. No sólo necesitamos a una esposa a nuestro lado; también necesitamos que nuestro corazón sea transformado por el Espíritu de Dios. Ser hombre significa tener mucha responsabilidad y, entre ella, existe la urgente necesidad de ser todos responsables de esa parte de la niñez que sufre y que no puede tener acceso a una familia, a la educación en una escuela, a gozar de su tiempo libre con lo único que le confiere el estado de niñez y que es jugar en paz para desarrollar el sentido de la convivencia con los demás. Hay que revisar el estado de cosas en algunos países y buscar salidas a esas situaciones infames en las que las víctimas principales son los niños y las niñas. Cuando desatamos una guerra siempre queda un rastro inhumano de niños en orfandad; cuando pagamos sueldos de miseria siempre queda un rastro inhumano de niños sin poder ir a la escuela. Es necesario saber que la educación, la tutela y el amor son tres pilares básicos y tres derechos que tienen todos los niños y niñas de este mundo. Por último es de considerar que a los niños y a las niñas les encanta leer y escuchar cuentos e historias a veces reales, a veces imaginadas, a veces soñadas pero siempre vivas. Si eres capaz de hacer eso con tus propios hijos eres capaz de sentir como un niño o una niña y estás capacitado par ser como un niño o una niña.Francis Bacon (Dublín, 1909 - Madrid, 1992) argumentó algo interesante: "Los viajes  son en la juventud una parte de educación y, en la vejez, una parte de experiencia". Estoy de acuerdo con ese pensamiento pero es necesario puntualizar algunos puntos que quedan sin definir en dicha frase. En primer lugar hay que saber viajar. El viaje hacia otros lugares sólo es productivo cuando nos compenetramos plenamente con lo que vemos en esos lugares. El viaje positivo y que sirve de experiencia no es una simple excursión de divertimento nada más sino que es mucho más que eso. El viaje hacia otros lugares debe ser, además de un disfrute y una distracción, una posibilidad de aprender todo lo máximo que nos de el tiempo para conocer, para saber e incluso para vivir con quienes viven en esos lugares a donde viajamos. No consiste solamente en sacar fotografías para que nos recuerden, el día de mañana, que estuvimos en tal o cual lugar porque, más importante que la simple fotografía (por muchos miles de fotografías que saques de ese viaje) es tener la oportunidad de conocer a los habitantes de esos lugares, convivir junto a ellos o con ellos, hablar con ellos, sentir como ellos, meternos en su propia piel y experimentar lo que ellos experimentan diariamente. Por otro lado yo diferencia dos tipos de viajes: los externos y los internos.  A veces no es necesario viajar a tantos lugares sino viajar por dentro de nosotros. Puede darse el caso de que, sin moverte de tu lugar, tengas unas extraordinarias vivencias internas que te hagan conocer la verdad de esos lugares que no has visitado cn tu cuerpo pero sí que has captado y aprehendido con la cultura, con la lectura y poniendo en alerta a tu propia imaginación. Se viaja externamente y eso es positivo pero es más positivo, más perfecto aún, viajar por dentro de uno mismo situado en el lugar de otro que vive a miles y miles de kilómetros de distancia. En este sentido la educación es primordial y necesaria para que nos de el conocimiento y en base al conocimiento poder explorar mundos abietos a tu imaginación que es una realidad soñada pero realidad vivida tanto o más que si hubieses estado en aquel lugar. Y es válido y valiso esta manera de conocer el mundo. Por eso la parte de la frase que se refiere a la experiencia de los ancianos(me niego en rotundo llamarles viejos) es parte fundamental para poner atención a lo que nos cuentan. Ellos han vivido unas historias que si las tenemos en cuenta vienen a ser partes fundamentales de la educación. El problema de hoy en día es que todavía muchos ancianos y ancianas (insisto en que me niego a llamarles viejos o viejas) están abandonados en asilos, retenidos en centros de acogida que son, realmente, lugares doonde puede llegar hasta desarrollar la depresión, vagando por las calles, sentados tristemente en los bancos de un parque... mientras los más jóvenes, por eso de las modas que dicen que la juventud es la fuerza que debe prevalecer en la sociedad, los han abandonado. ¿A qué clase de juventud se refiere la moda y qué clase de juventud es la verdadera?. Yo he conocido a ancianos y ancianas enteramente jóvenes y jóvenes y jovencitas enteramente viejos y viejas (en este sentido sí los llamo viejos y viejas). Hay quienes siempre charlan diciendo "en mis tiempos" como si estuviesen muertos. No. El tiempo de vida de un ser humano empieza al engendrarse en el vientre materno y dura durante toda la vida de ese ser humano. El tiempo de un anciano o una anciana no sólo fue el de ayer, sino también el de hoy y el de mañana. Si todos somos conscientes de ello podríamos dar una salida válida a los ancianos y ancianas. Basta con darles el amor y tenerlos en nuestros propios hogares; a no ser que, como sucede an algunos casos y soy testigo presencial de ello, hay ancianos y ancianas que desean estar solos. Se equivocan y se equivocan porque nadie les ha hecho ver que eso es un error lamentable. La verdad es que si nos educamos para saber que la veteranía es una experiencia fabulosa y que debe ser elemento primordial de aprendizaje, posiblemente esos ancianos y ancianas puedan participar directamente en la creación de un mundo mejor para todos. No de forma pasiva sino de forma activa. Hay que señalar que los ancianos y las ancianas son lo más parecido que existe a los niños y las niñas.Johann Wolfgang Von Goethe (Frankfurt del Main, 1749 - Weimar, 1832) dejó escrito: "No existe ningún signo externo de la cortesía que no tenga un profundo fundamento moral. La verdadera educación sería la que manifestara al mismo tiempo ese signo y su fundamento". Toco ahora un tema del que ya he hablado numerosas veces pero que, en este momento, se hace necesario volver a poner de manifiesto. Es absurda esa teoría de la posmodernidad de reducir la existencia a la relatividad diciendo que toda verdad es relativa. No es cierto. Vuelvo a insitir una vez más que eso de relativizar todo nos ha guiado a muchas catástrofes humanas. No es posible decir y creer tal necedad si tenemos la clara conciencia de que existen verdades que son absolutas. Es más, yo diría que incluso todas las verdades relativas terminan en un punto de confluencia y se transforman en una sola verdad absoluta. Es de todos conocido que si observamos cualquier objeto o cualquier idea desde nuestro ángulo de vista o nuestra propia opinión resulta que obtenemos verdades relativas diferentes a las verdades también relativaa de otros seres humanos que las estén observando o pensando desde sus posiciones diferentes a la nuestra, pero el objeto o la idea es la misma para todos y eso es totalmente una verdad absoluta. Y es que olvidamos que esas verdades absolutas (que existen en mucho mayor número que las verdades relativas o por lo menos son la conjunción de todas las verdades relativas) son los llamados fundamentos. Desde mi punto de vista cristiano los fundamentos esenciales para levantar al mundo de la crisis en que se encuentra y poder transformarlo en un nuevo mundo mejor para todos, los fundamentos básicos y esenciales (verdades absolutas en el terreno de la ética y el comportamiento moral) son los Diez Mandamientos que Dios entregó a Moisés para que los hiciera públicos. Quien quiera conocerlos puede acudir a la Santa Biblia Cristiana. Los fundamentos son todos verdades absolutas. Hay verdades absolutas de lo material y hay verdades absolutas de lo espiritual. De los objetos concretos y de las ideas abstractas. Yo he llegado a conocer a alguien que, por pura ignorancia dijo que Albert Einstein demostró que todo en la vida es relativo... cuando la Teoría de la Relatividad de Eisntein no tiene nada que ver con lo que estamos hablando. Por eso es necesario educar bien para evitar tales ignorancias. Por cierto, para terminar con este punto, es verdad que muchos siguen creyendo o han creído que Albert Einstein era ateo. Nada más lejos de la realidad. Einstein era tan creyente que dijo que cuando descubría algo nuevo, cuando abría una nueva puerta a su conocimiento, siempre se encontraba con Dios. Einstein no sólo no era ateo sino que estaba totalmente consciente de que Dios existe. Para él eso era una verdad absoluta y lo mismo ocurre con  muchos otros grandes genios masculinos y genias femeninas. La ignorancia hace creer que las ciencias están en contra de Dios. La ignorancia hace creer que la letras están en contra de Dios. Ese ha sido el engaño con el que han querido envolvernos en sus artimañas los del eje del mal. No. La ignorancia no sólo es una carencia sino también un pecado en nuestro mundo actual. Por eso es necesaria una educación basada en fnndamentos sólidos y de validez absoluta para todas las personas del planeta. Y quien niega esa oportunidad es alguien que actúa bajo las formas del mal. Existen fuerzas del mal que quieren decir que todo es relativo y existen fuerzas del bien que dicen que existen cuestiones relativas pero, a la larga, todas ellas confluyen en cuestiones absolutas. Es necesario entender que la globalización es el intercambio de culturas no como una simple suma sino como un efecto multiplicador de nuestra conciencia universal. Fernando Savater (San Sebastián, 1947) en sus incursiones al mundo de la educación dijo: "No hay educación si no hay verdad que transmitir, si todo es más o menos verdad, si cada cual tiene su verdad igualmente respetable y no se puede decidir racionalmente entre tanta diversidad". Esto viene a ser una continuación de lo expussto en el caso anterior. Efectivamente no puede existir una verdad si no damos una respuesta igualitaria a todos los seres humanos. Las visiones personales y particulares deben ser interpretadas como parcialidades de una verdad que, entre todos, debemos construír sin miedos ni ambages. Es hora de aclarar los asuntos que la historia de la humanidad ha dejado pendientes porque les ha producido miedo a los poderes fácticos humanos. No es verdad que la idea de Dios tenga que atemorizar a no ser que se tenga la conciencia de que se actúa mal. Quien actúa bien no tiene miedo, a pesar de los errores que pueda cometer, de conocer la Verdad. En este sentido yo ya he dicho innumerables veces que Jesucristo es el Camino y nadie se pierde si le sigue, que Jesucristo es la Verdad y nadie se equivoca si la acepta y que Jesucristo es la Vida y nadie se muere si así lo cree. Por supuesto que, como dice Savater, no hay educacion si no existen verdades para inculcar. Si no existiensen verdades sería imposible dar contenido académico a las materias y los materiales que se usan en la educación. Sólo se puede educar partiendo de verdades relativas que desemboquen en verdades absolutas. Es necesario implicarnos en uno de los dos sentidos: o educamos bien o educamos mal. No hay una tercera vía porque no existe una tercera vía. Es lo miso que el desarrollo de los países. O se produce el desarrollo o no se produce el desarrollo. No existe la tercera vía como algunos dicen. La vida del desarrollo humano y de la educación humana es o si o es no. No podemos seguir perdiendo el tiempo en dudas que llevan a la depresión, al desgaste y al fracaso. Muchos planes pedagógicos se han venido al traste y han quedado totalmente insuficientes por no aceptar que hay que encaminarse hacia una verdad. O sí es verdad un asunto o ese asunto es mentira. Pero nunca podemos educar sin esa meta bien definida. Quiénes somos, de dónde venimos y hacia dónde vamos tiene que tener ya una respuesta clara en nuestro mundo actual. Hemos entrado en el período poshistórico de la Eternidad. Los hay que me creen y los hay que no me creeen pero las posturas deben ser claras. O estamos caminando hacia la Eternidad o estamos caminando hacia la desaparición. Las dos cosas al mismo tiempo no pueden existir. Con el debido respeto a las opiniones ajenas la postura justa es decir sí o decir no. Es lo mismo que hacemos cuando alguien nos pide el amor: o se lo damos o no se lo damos. Y si se los damos la educación perfecta es dárselo hasta la Eternidad si eres creyente o hacia la desaprición si eres ateo. El agnosticimso y la neutralidad ya no son válidas porque lo demás, lo del si pero no o lo del no pero sí, es puro simbolismo, espejismo nada más del amor. Es necesario educar a las nuevas generaciones para que tengan estos conceptos bien claros. En este sentido no podemos relativizar los contenidos de la verdad. Aceptando las verdades relativas de los demás nosotros tenemosla obligación de ser firmes en la decisionn. Es sabido, entre nosotros los verdaderos cristianos y cristianas, que para nosotros y nosotras un sí es un sí y un no es un no. Es necesario educar a los niños y niñas en esta dualidad. O tenemos verdades para enseñar a través de la educación o sólo tenemos mentiras más o menos piadosas. Y la piedad no tiene nada que ver con la educación aunque forme parte intrínseca de un sano comportamiento humano. Educar es crear las condiciones del conocimiento lo suficientemente claras para no dejar en la duda a nuestras futuras generaciones.Gustav Mahler (Kalischt, Bohemia, 1860 - Viena, 1911) fue tajante: "No hay más que una educación y es el ejemplo". Estoy de acuerdo en toda la frase, pero hay que aumentar más la explicación de la misma. El ejemplo es, para mi entender, fundamental para una buena educación. Es la parte más importante para hacer que seamos creíbles o no creíbles. Está ocurriendo, desgraciadamente, que muchos líderes sociales, políticos, económicos y religiosos, no están dando el ejemplo de lo que predican y eso está haciendo que el mundo se esté volviendo escéptico. No vale aquello tan desastroso de "haz lo que yo te diga pero no hagas lo que yo hago". Eso es una falacia. El ejemplo personal debe estar en la misma línea de acción con lo que predicamoa. Una interpretación teórica de un asunto educativo debe estar acompañada de una demostración prácitica que haga que los alumnos y las alumnas comprueben que el que les enseña es coherente. Cuando falla la coherencia de lo dicho con lo hecho falla la confianza y no se puede educar en base a la desconfianza porque los recelos perjudican a la relación entre los educadores y los educandos. No estoy hablando de cuestiones más o menos superficiales que entran de lleno en el campo humano de los errores (todos tenemos errores alguna vez en la vida) sino en la compleja pero completa transmisión de unos valores que los educandos ven y observan para analizarlos. Si la verdad profunda es la sinceridad estamos educando en base a la sinceridad; pero si la verdad profunda (y no hablo de las verdades superficiales o circunstanciales) es falsa no estamos en el camino de la verdadera educación. Se debe actuar de tal forma que teorizamos, teniendo en cuenta, claro está, las posibles equivocaciones que cometemos de manera inconsciente o consciente pero que son propias de circunstancias que pueden ser explicadas. Lo que importa es la sinceridad profunda de que creemos en lo que decimos y decimos lo que creemos. Y ese creer lleva a la práctica visible y connotativa de si somos falsos o somos verdaderos. Las educación tiene muchos puntos en los que faltan matizar demasiadas cosas pero la sinceridad es el verdadero camino de la credibilidad. El maestro es como el comunicador social. Si el comunicador social es creíble lo que está haciendo es positivo. Si el comunicador social no es creíble, lo que está haciendo es negativo. Igual sucede con los maestros y los profesores de ambos géneros. Una mentira en público hace mas daño que cien verdades en privado. Dicho de otra manera; podemos cometer errores pero debemos predicar con el ejemplo porque el ejemplo es la mejor herramienta que poseemos para poder educar hacia el bien y crear una nueva educación con valores universales.Alexandre Dumas, hijo (París, 1824 - Marly-le-Roí, 1895) puso de manifiesto que: "Nollego a comprender por qué, siendo los niños tan inteligentes, los adultos son tan tontos. Debe ser fruto de la educación". En mis años de profesor de colegio y de maestro de escuela aprendí un método educativo excelente. Enseñar a los alumnos lo que no es una cuestión que se está estudiando, lo que parece que sí es pero no lo es, lo que sí es la cuestión a estudiar y lo que se deriva de ese sí. En otras palabras, ni todas las personas son buenas ni todas las personas son malas. Hay escritores que no son buenos (son malos por lo tanto), hay escritores que parecen buenos pero no lo son (resultan que se acercan a ser buenos pero siguen siendo malos), hay escritores que sí son buenos y hay escritores que son excelentes (derivados de que son buenos escritores). En este sentido no doy validez a la frase de Älexandre Dumas hijo porque comete el mismo error que ya he comentado muchas veces: la generalización. Es necesario huír de toda clase de generalización. No todos los futbolistas juegan bien al fútbol y tampoco todos los futbolistas juegan mal al fútbol. Todos los adultos no somos tontos aunque algunas veces lo parezcamos. Ser no es parecer ser sino ser. Yo he visto adultos de todas clases. Hay que desterrar ya esa estúpida frase de "la mujer del césar no sólo tiene que ser buena sino parecerlo". Si existe la sinceridad y no el engaño esa frase sobra y hay que olvidarla para siempre. Es cierto que los niños y las niñas son muy inteligentes y que el esfuerzo para educarlos debe recaer en personas que sean, igualmente, inteligentes. Otra cosa es la realidad. En la realidad pongo el caso de las oposiciones a maestros de escuelas de España. Son una estafa porque dan a algunos opositores tal puntaje de salida que otros, aun sacando 10 puntos en el examen (que es la máxima nota en España) nunca jamás pueden sobrepasar al que saliendo ya con 8 puntos sólo saca 3 puntos en el examen ya que 8 más 3 son 11. Eso debería ser cambiado totalmente y dar como punto de salida ante el examen de la oposició a todos por igual; o sea, partir todo de 0 puntos. Algo tan sencillo no es posible porque existen intereses creados, personas que por ser amigos o parientes o conocidos tienen todas las probabilidades de ser elegidos frente a otros que ni son amigos, ni son parientes ni son conocidos de quienes puntúan los exámenes. Trampas. Engaños. Y en  ese mundo de las trampas y los engaños sí es cierto que hay muchos adultos que son tontos; mientras los niños y niñas son inteligentes. ¿Cómo es posible que un maestro o u profesor que sea tonto o tonta pueda educar a unos niños y niñas inteligentes?. Ahí estoy de acuerdo con Dumas hijo, pero sin generalizar como hace él. Cuando generalizamos estamos cometiendo el grave error de decir que la parte lo es todo. No. La parte de un todo es sólo la parte de un todo. No es lo mismo ser tonto que hacer el tonto sólo para entretener a los alumnos. Quien es tonto no puede llevar a cabo una buena educación de su alumnado en general, pero quien se hace pasar por tonto para jugar con ellos resulta que es muy inteligente. Así que Alexandre Dumas hijo debería haber dicho algo así como: "Siendo los niños y niñas tan inteligentes, hay algunos adultos y adultas que son tontos". Lo de "debe ser fruto de la educación" no me es válido porque es otra generalización y además totalmente falso. Si has sido educado correctamente, y eso es la educación verdadera, no puedes ser tonto, pero si ha sido educado incorrectamente puede ser que te hayan convertido en un tonto. Es hora de que el mundo se sensibilice a la hora de elegir quiénes son los maestros, profesores y educadores que necesita la humanidad. Yo insisto en que la selección de estos debe ser lo más honesta posible para poder dictaminar quiénes, mucho más allá de la edad que tengan o los años que hayan estado trabajando como educadores temporales, deben ser los responsables de la educación de nuestros hijos e hijas. Puede ser que alguien que lleva muchos años en la profesión de educador no valga como educador y, viceversa, la poca experiencia o inexperiencia laboral en este campo profesional no excluya que se sea un excelente educador o educadora. En este caso sucede lo mismo que con los padres. Hay padres o madres que no están preparadas para serlo y hay padres y madres que sí están preparados para serlo. Para decir que todos los adultos son tontos habría que conocer a todos los adultos del mundo, lo cual es imposible y sólo está al alcance de Dios. La educación puede ser que haya convertido a algunos adultos en tontos (y de hecho ha sido así en algunos casos (yo lo he conocido personalmente) pero también puede haber convertido a algunos adultos en inteligentes o muy inteligentes (y de hecho tambián así ha sido).Mark Twain (Florida, Missouri, 1835 - Redding, Connecticut, 1910) se definió claramente: "Nunca he permitido que la escuela entorpeciese mi educación". Cierto es que la educación se inicia mucho antes que ir a la escuela. Se inicia desde que se engendra en el cuerpo de la madre y, después, en los primerísimos años de nuestra vida. Esa clase de enseñanza que se aprende desde el interior del vientre de la madre y en  los primeros años que pasamos ya de manera individualizada marcan un proceso de aprendizaje muchísimo más importante de lo que mucha gente cree. Efectivamente es en las raíces de nosotros mismos, en los primerísimos años de nuestra infancia, incluso cuando no tenemos uso de razón, donde se está fermentando la base de nuestra educación. Por eso existen tantas crencias educativas en muchos jóvenes de hoy en día que van a colegios muy importantes y de nada les sirve. Twain lo dice claramente al afirmar que no se dejó eliminar su esmerado aprendizaje familiar. La escuela y, después, el colegio y la unviersidad, son momentos de prolongación y proyección de nuestro esquema intelectivo que se ha formado desde el mismo tiempo que hemos sido engendrados en el cuerpo de nuestras madres. Lo que no puede permitirse es que una escuela, un colegio o una universidad intente eliminar esa base familiar sustentada en los firmes valores de un matrimonio hombre-mujer basado en los fundamentos cristianos (y remarco conscientemente de lo que digo un solo hombre y una sola mujer y no otras alternativas que son anticristianas). Yo sigo insistiendo en que la base de toda educación, para que sea excelente, es la base que nos edifica cuando somos verdaderos cristianos y cristianas. Alguien puede pensar que estoy escribiendo de manera parcial. No. Estoy escribiendo de manera honesta y sincera, luego estoy siendo imparcial. Porque la imparcilaidad  no es sinónimo de anulación de un criterio sino que, partiendo de un  criterio firme, limpio y sano, se expresa un criterio sin prejuicios. En cuanto a la edcucación antes de ir a la escuela (incluido el tiempo de los jardines de infancia) mi cristianismo es un criterio firme, limpio y sano, que respeta el criterio de los demás porque carece de prejuicios pero que se sustenta en algo a lo que un ser humano creyente nunca debe renunciar. Si soy cristiano no voy a permitir que ninguna educación escolar, colegial o universitaria me elimine mi pensamiento cristiano. Si me crié en el "modus vivendi" de una familia con valores positivos impartidos por mi padre y mi madre nunca he consentido que una escuela, un colegio o una universidad derrumbe esos valores adquiridos. Eso es lo que para mi entender quiere decir Twain y eso es lo que yo razono que es cierto. La certeza es la verdad hecha práctica; porque algunos piensan que la verdad sólo es pura teoría o simple palabrería y por eso nadan en aguas de las dudas; sin embargo, cuando la verdad la tenemos como un valor seguro lo que produce es una certeza. Si tú tienes una certeza firme en que has sido adecuadamente educado por tu padre y tu madre (y fijáos que hablo de un hombre y una mujer como Dios manda) debes luchar para que la enseñanza de una escuela, de un colegio o de una universidad no destruya esa personalidad que se te ha forjado desde que estuviste en el vientre de tu madre.Arnold H. Glasow (Wisconsin, 1905 - Freeport, 1998): "Uno de los principales objetivos de la educación debe ser ampliar las ventanas por las cuales vemos al mundo". He dejado para el final del presente ensayo esta genial frase con la que concuerdo en todos sus puntos. Efectivamente, bajo mi manera de pensar, uno de los objetivos más prioritarios e incluso podríamos decir que el más prioritario para el momento actual que atraviesa la humanidad, es ampliar las ventanas para ver el mundo desde una óptica de ciudadano universal. Sigo diciendo lo de siempre: "mi verdadera patria es un pequeño rincón llamado Universo". Ese es el pequeño (pero infinito a la vez) rincón hacia el que se debe enfocar cuando de educaciónn de las nuevas generaciones se trata. Haced de un niño o una niña alguien que entienda que todos pertenecemos a la misma patria es educar con el objetivo prioritario de convertirle en una persona sin prejuicios de ningún tipo, en una persona con la mente abierta, en una persona que sea realmente una persona generosa para darse a los demás y que dé amor. El resto es cuestión de dejar que vaya madurando su pensamiento siempee en el Camino hacia la Verdad de un cristianismo mundial que sea sólo Vida. Todas las facetas de esa universalidad de la educación son importantes. Es importante que para ser ciudadano del mundo comprendamos qué es el mundo y comprendamos quiénes forman el mundo para saber distinguir entre lo bueno y lo malo y saber elegir lo bueno.
Soy únicamente como me siento: un diminuto punto y seguido en el contexto de esta hoja blanca. De verdad que me siento tan pequeño que a veces creo que no soy yo sino una especie de recuerdo nada más navegando por los mares de esta hoja blanca. Y no tengo, ahora, nada que contar. Solamente soy un diminuto punto y seguido en el mundo de los escritores.
Arroz de la casa, arroz tres delicias o chaulafán. Eso es todo lo que hay según el señorito Valcárcel. Eso es lo que nos ha dejado de herencia el famoso señorito Valcárcel. ¿Y los excelentes arroces murcianos?. ¿En qué tripas se meten los excelentes arroces murcianos?. Triperos tiene usted muchos, señorito de la Región. Ya las paellas murcianas ha conseguido usted hacerlas sin sabor. Y todo por la gestión de este señorito de señoritos. Ahora nos toca a nosotros pagar el pato del patoso de turno. Y venga meter la pata junto al pato. ¡Éramos pocos y parió la pata!. Las patas de mi mesa de trabajo están desequilibradas. El balancín de su gestión está, por culpa de los zapatustras y los rajatustras de turno, ¡que bien que se turnan para seguir chupando del arroz con leche!, ya hasta el punto de tener que acudir al restaurante Chu Lín, que está muy chulo por fuera pero que, por dentro, ya no nos sirven más que arroz blanco como desayuno. ¿Dónde está el dorado arroz murciano, señor Valcárcel?. Algunos han creído que El Dorado de la huerta murciana es suyo. Chupando del bote hasta el bocazas de Sandro Rosell se nos aparece por las noches como un verdadero fantasma diciendo fantasmadas mientras el insomnio se apodera de nuestros ojos. Ajos. Acho. ¡Esto es para comer ajos!. Acho. Mucho acho nos queda todavía por aguantar a este bendito Valcárcel que está haciendo todos los posibles, y algún imposible que otro, para acabar con nuestra paciencia. Si no fuese por la Paz (que está cada día más buena) y por la Ciencia (que cada vez avanza un poquejo más en la Región) seríamos ya como esqueletos vivos. Esta inhabilitación a la que estamos siendo sometidos por el señorito de la Región nos hace ser mejores velocistas para poder escapar de este castigo del arroz de la casa, el arroz tres delicias, el chaulafán y deje usted de contar. Lo dicho. ¡Que si quieres arroz, Catalina, que vayas a la tienda de Pascualejo, que sé que está bastante lejos, a ver si por casualidad le queda por ahí todavía algún paquetillo (aquí te mato porque aquí te pillo) de excelente arroz murciano en alguna estantería. Mis estudios dicen que ni Catalina de Aragón (¡que si quieres arroz, Catalina!) podría aguantar tanto como como nuestras chavalas cuando ven que el señorito de la Región se guarda todo el excelente arroz murciano. Quizás sea que el señorito de la Región nos quiers ver a todos más delgaditos y por eso no nos paga lo que nos debe. Acho. ¡Qué bien se lo pasan los del PSOE y los del PP chupando del arroz con leche mientras nosotros nos tenemos que conformar con el arroz llegado de Hong Kong vía Malasia, Indonesia y hasta Polinesia!. Algunos de los correlegionarios y correveidiles del señorito Valcárcel hasta se saben de memoria el discurso de turno por ver si nos siguen engañando. Acho. Como si en Murcia fuesemos tontos de la habas. No, señorito de la Región, no nos acabamos de caer del nido y llevamos ya mucho volado por este mundo de Dios. Espero que mientras nos esté tocando sufrir lo de !que si quieres arroz, Catalina, confórmate con el Chu Lín! a ellos se les caiga la cara de vergüenza pero como tienen tantas caretas es posible que intenten seguir engañándonos sin darse cuenta de que sabemos que el vaso de agua, único líquido que todavía está barato, se lo lleven para seguir regando las huertas de los lechuguinos que aclaman al señorito de la Región como si fuese el Príncipe Valiente o Valentino transformado en guaperas. ¡Ay, corazón, vamos a por el arroz de la casa, el arroz tres delicias o el chaulafán porque el excelente arroz murciano se lo están acabando el señorito de la Región y sus "valcarcinos" chupabotas!. Nos han dejado con el !que si quieres arroz Catalina confórmate con el Chu Lín! mientras vemos como la barriga del señor Valcárcel sigue aumentando de peso por metro cuadrado. ¡Después veremos, señorito de la Región, después veremos quien ríe mejor!.De momento no nos queda otro remedio (¿será mejor el remedio que la enfermedad de estos tiranos del pueblo?) que conformarnos con el arroz de la casa, el arroz tres delicias o el chaulafán pero ya se sabe que a la vuelta lo venden "tostao". Acho. Y como resulta que hay más días que arroz todo se andará, señor Valcárcel, todo se andará. ¡Que le aproveche a usted todo lo que nos está robando mientras nosotros nos tenemos que fastidiar y seguir aguantando como podemos a través del arroz de la casa, el arroz tres delicias y el chaulafán de Chu Lín. ¡Que si quieres arroz, Catalina, que te esperes a que lleguen las elecciones autonómicas!. Señor Valcárcel, sólo me queda decirle Acho... tío macho que es usted un tío muy macho robando a los más necesitados.
Alma blanca y corazón desbordado¿dónde están tus sentimientos?...no te pierdas en el olvido recordadoy abre tus puertas a los pensamientos.Al sentir el latido de lo que hemos amadono sólo importa vivirte en los momentossino retener lo que posees de aladomás allá de los presentimientos.Somos más personas en lo andadocuando tenemos asido a lo amadoel soñar con los pasos siempre atentosy al vivir a la felicidad ancladoel ser humano se siente enamoradode los sueños eternos sin lamentos.
Obra de un solo Acto.Personajes: Miguel, Ernesto, Pablo, Tadeo, Tomás, Basilio, Astolfo y Teobaldo.Escenario: Una habitación cerrada con cuatro camas en la parte derecha y otras cuatro camas en la parte izquierda. Están ocupadas por los siguientes actores. En la derecha, desde más cerca del público hasta el fondo: Miguel, Ernesto, Pablo y Tadeo. En la izquierda, con el mismo orden: Tomás, Basilio, Astolfo y Teobaldo. Al fondo de la habitación hay una puerta cerrada.Acto I (única escena)Miguel.- Ocho años llevamos aquí y todo sigue igual, definitivamente igual que el primer día. Ernesto.- Ocho años son una desesperación...Tomás.- ¡Salir!. ¡Esa es la solución!. ¡Salir de este encierro antes de que la tristeza termine definitivamente con nosotros!. Basilio.- ¡No podemos salir!. ¡Nunca vamos a poder salir!. Miguel.- ¿Y por qué no podemos salir nunca de aquí?. ¿Alguno de vosotros puede explicármelo?.Pablo.- Como sigais así no vamos a poder dormir en toda la noche.Ernesto.- ¿Tanto te importa dormir?.Pablo.- Por supuesto que sí. Para no tener que pensar. Astolfo.- ¿Quién se acuerda de los tiempos anteriores antes de llegar a este infierno?.Teobaldo.- ¡Los poscritos no podemos tener recuerdos!. ¡Nos han quitado hasta los recuerdos!. Miguel.- De nada vale lamentarnos. Es mejor pasar de eso... porque algún día saldremos de aquí!.Tadeo.- ¡Es inútil!. ¡Es inútil pensarlo!.Miguel.- Nadie puede obligarnos a no pensar.Tomás.- ¿Qué nos sucede?. ¿Cuál ha sido nuestro pecado?.Ernesto.- Pero... ¿no te das cuenta?.Tomás.- No. No me doy cueta. En realidad no sé por qué sueño, ni para que sueño ni qué finalidad tiene lo que sueño. Pablo.- Señor... tú que eres nuestro único camino... ¿por qué estamos aquí?.Astolfo.- ¿Y a eso lo llamas tú tener esperanza?. La esperanza debe ser algo más interesante de vivir que no rezando solamente. Basilio.- Mis queridos compañeros, ¿alguien me puede decir y explicar qué es la esperanza?. No la conozco. No conozco su significado. No sé cuál es su finalidad. Metido aquí, en este pozo inhumano, ninguno de nosotros puede saber qué significa tener esperanza.Miguel.- Tengo un vago recuerdo. Sí. Me acuerdo. Me acuerdo de que esperanza es la confianza de lograr una cosa o de que se realice lo que se desea.Ernesto.- ¿Y tú crees, de verdad, que a nosotros nos van a permitir desear?.Basilio.- Para desear hay que ser libres. ¿Alguno de nosotros es libre?. ¿Qué es la libertad?.Miguel.- También lo recuerdo vagamente. Libertad es el estado de la persona que no está presa ni sujeta a la voluntad de otras. Tadeo.- Entonces nosotros no somos personas. Se escucha el continuo y triste maullido de un gato. Basilio.- Los gatos sí son personas porque, al menos, tienen libertad... pero... ¿qué somos nosotros?. ¿De verdad somos o no somos personas?.Tomás.- ¿Alguien quiere decir qué es ser persona?.Miguel.- También está en mis recuerdos. Persona es el individuo de la especie humana. Tadeo.- Entonces nosotros no somos humanos. Tomás.- Pensar de esa manera sólo es aumentar el dolor. Necesitamos no pensar en el dolor. Astolfo.- ¿Sabemos algo que no sea el dolor?. Miguel.- El dolor es la sensación penosa y desagradable que se siente en una parte del cuerpo. Pablo.- Yo siento siempre el dolor dentro de mi corazón. Tadeo.- Yo tengo el dolor siempre metido en mi cabeza.Ernesto.- ¿Existe alguna manera de poder olvidar el dolor?.Miguel.- Podemos empezar por sentir que mañana puede ser por fin el gran día.Teobaldo.- ¿Estás hablando de liberación?.Miguel.- Recuerdo que liberar es poner en libertad, dejar libre algo o a alguien que estaba siendo preso.Tomás.- Todavía nadie me ha dicho cuál es el pecado que hemos cometido por haber nacido. Miguel.- Haber confiado demasiado en las personas. Teobaldo.- A mí me hubiese gustado nacer y vivir en la época de los trovadores. Me gusta componer piezas amorosas. Tadeo.- ¿Piezas amorosas?. ¿Qué es eso?. Yo no conozco ni tan siquiera lo que es el amor. ¿Cómo se te ocurre pensar en poesías amorosas viviendo encerrados aquí dentro?.Miguel.- Una vez conocí el amor...Tomás.- ¡Dinos tú, entonces, qué es el amor!. Miguel.- Es el sentimiento que experimenta una persona hacia otra a la que se le desea todo lo bueno. Basilio.- Un momento. Yo no he conocido el amor jamás. Por eso me hubiese gustado nacer en la Alta Edad Media. Tadeo.- ¿Tú crees que en la Alta Edad Media nosotros podríamos haber conocido lo que es el amor?.Pablo.- Por supuesto que sí. Astolfo.- Dame una razón; sólo si me das una razón podré creerte. Miguel.- Ahora recuerdo que creer me dijeron que era dar por cierta una cosa que no está comprobada o demostrada. Pablo.- ¿Y acaso no está comprobado o demostrado que los abandonados medievalistas al menos vivían al aire libre?.Astolfo.- ¿Y eso demuestra algo?.Tomás.- Eso demuestra que, al menos, podían vivir mientras nosotros sólo sobrevivimos. Teobaldo.- Y encima tenemos que darles las gracias por ello.Miguel.- ¿Divertir o hacer reír?. ¡Esa es la diferencia entre los que están afuera, que se divierten cuanto quieren, y los que estamos aquí, que sólo les hacemos reír. Basilio.- Pues eso es una crueldad. Miguel.- Volvemos al círculo vicioso; quiero decir que los de afuera disfrutan haciendo sufrir y contemplando el sufrimiento ajeno. Ernesto.- Ajenos a la alegría. ¡Nos han apartado de la alegría!. ¿Y qué existe cuando no hay alegría?.Miguel.- Un estado de ánimo caracterizado por el pesimismo, la indiferencia y la tendencia hacia el llanto. Pablo.- A eso se le llama tristeza; y, por supuesto, nos queda todavía la tristeza para poder decir que aún vivimos. Tomás.- ¿Quién escucha nuestro llanto?.Teobaldo.- Nadie.Miguel.- Nadie es un vacío. Tomás.- La filosofía de los despojados. Astolfo.- ¿Somos algo?. ¿A pesar de todo somos algo?. Tadeo.- Si es que somos algo sólo somos soledad. Basilio.- Esperemos llegar a ser, algún día, conciencia. Pero no una conciencia de nosotros sino esa conciencia que golpea. Miguel.- Aprendí que la conciencia es el conocimiento que el ser humano tiene de su propia existencia, de sus estados de ánimo, de sus actos y de las cosas; sobre todo de las cosas injustas que hace. Ernesto.- ¿Llegará ese día?. Teobaldo.- Falso. El mundo de afuera es demasiado falso para ello. Miguel.- Pues yo os digo qie sí; que llegará ese momento en que las conciencias les hagan sufrir. Pablo.- ¿Acaso estás hablando de venganza?.Miguel.- Estoy hablando de justicia y sé que la justicia es la concepción que cada época o cada civilización tiene del bien común. Pablo.- Yo creo que es un atributo de Dios, por la que Él premia o castiga a cada persona según sus merecimientos. Tomás.- ¡Nosotros seremos la voz que les gritará hasta hacerles ensordecer!. Tadeo.- ¡Sordos y mudos son los del mundo de afuera que nos han castigado siendo inocentes!. Teobaldo.- Porque macimos del desamor y hay mucho desamor libre, mientras nosotros consumimos nuestras infancias sin apenas poder sonreír. Vuelven a escucharse los maullidos de un gato. Miguel.- Yo, que el conocido el desamor más tiempo que vosotros, sé que no es sólo la falta de amor sino también la falta de amistad. Tomás.- De acuerdo. Seamos concretos. ¿Podemos ser algo para alguien?. ¿Podemos ser alguien para algo?. Miguel.- Dudas razonables. Por medio de la razón no lo conseguiríamos jamás. Es por medio de la fe el único camino que nos queda para poder ver, algún día, la luz de la libertad. Suena el primer canto del gallo. Pablo.- Ya llega... ya llega el mañana... Basilio.- ¿Necesitamos nosotros el mañana para algo?. ¿No estamos de acuerdo en que sólo somos un vacío?. ¿Acaso el vacío deja de ser vacío un día después de serlo?.Miguel.- ¡Tú lo has dicho!. ¡Espero que un vacío deje de ser un vacío un día después!. Teobaldo.- ¿Qué es un después?.Miguel.- Lo posterior a un momento que no habla y se convierte en un momento que sí habla. Tadeo.- ¡Un momento!. ¡Escuchad un momento!.Suena el segundo csnto del gallo.Miguel.- ¡Estamos cerca!. ¡Estamos cerca de poder nacer!. Tomás.- Y después de nacer, ¿qué podemos ser si nos han educado en la tristeza perpetua?. ¡Robaron nuestra infancia!. ¿Qué podemos esperar de nuestra juventud?.Ernesto.- Quizás algo más. No sé qué podemos esperar. Pero estoy seguro de que algo más que esta inactiva tristeza impuesta en contra de nuestra voluntad.Miguel.- Lo impuesto siempre se derriba si tenemos fe. Astolfo.- ¿Tener fe?. ¿En estas condiciones de falta de vida podemos tener fe o debemos tener fe?.Miguel.- ¡Sí!. No podemos tener fe pero debemos tener fe. Pablo.- Bien. Debemos tener fe... ¿para qué cosa?.Miguel.- ¡Para ser la voz del silencio!.Teobaldo.- Un silencio nunca habla. Miguel.- Un silencio siempre grita.Teobaldo.- Un silencio siempre calla.Miguel.- Un silencio siempre acusa. Teobaldo.- Un silencio siempre es nada. Miguel.- Un silencio siempre es todo. Se escucha por tercera vez el canto del gallo cuando, de repente, se abre la puerta del fondo y entra una gran cantidad de luz mientras se va cerrando, muy lentamente, el telón.FIN.
42 discos diferentes.42 músicas distintas.42 maneras diversas de bailar.42 horas de papel para soñar canciones.42 esperas de esperanzas.42 reflexiones por finalizar.Toda mañana es siempre el preámbulo de un nuevo Sueño... (Al otro lado de la esquina, la tortuga espera lentamente... lentamente... lentamente...).
¿En qué océano está tu barca de papel pescando aventuras de las ensoñaciones metafóricas con sus velas de algodón esponjando siluetas sobre la mar?. ¿Cuál es ese tu nuevo horizonte de viajes por la faz de cada instante vivido en el atardecer?. Todavía están mis redes vacías de contenido pero voy a llenarlas de misterio.   - Hola Only... ¿nos vamos de copas esta noche?. - Por supuesto que sí, diesel... ¿hacia dónde quieres ir?. - !Vamonos de copas, Only, al Jardín de la Bohemia!.  En este Jardín... Ella me llena de presencias... y soy aventurero de emociones, poeta de los sentimientos y algo más indefinido pero real.Yo le hablo a mi Gaviota: "Bajo el almendro tu amor y el mío fundiendo la luz del sol... la tarde está ardiendo. Es una especie de enredadera tu cuerpo con el mío latiendo y la luz... la luz del tiempo nos resume en un solo cuerpo. Tu cuerpo latebajo el almendro y sigue cayendo la tarde bajo el peso de tu cuerpo y el mío como un suceso de amor simplemente. En mi mente yo sólo veo tu cuerpo caliente. Miente el señor del sombrero que tanta envidia siente de nuestro amor sincero. Pasaron marzo, abril y febrero. Estamos en un mayo naciente y la gente me importa ya menos. Al menosme queda tu cuerpo silente entre mis dedos. Y escribo mis deseos en tu corazón viviente y me esmero en ser amante potente bajo el almendro.  Espero que tú también hayas alcanzado la cuota del amor de las aventuras del mar.
Obra de un solo Acto.Personajes: Miguel, Ernesto, Pablo, Tadeo, Tomás, Basilio, Astolfo y Teobaldo.Escenario: Una habitación cerrada con cuatro camas en la parte derecha y otras cuatro camas en la parte izquierda. Están ocupadas por los siguientes actores. En la derecha, desde más cerca del público hasta el fondo: Miguel, Ernesto, Pablo y Tadeo. En la izquierda, con el mismo orden: Tomás, Basilio, Astolfo y Teobaldo. Al fondo de la habitación hay una puerta cerrada.Acto I (única escena)Miguel.- Ocho años llevamos aquí y todo sigue igual, definitivamente igual que el primer día. Ernesto.- Ocho años son una desesperación...Tomás.- ¡Salir!. ¡Esa es la solución!. ¡Salir de este encierro antes de que la tristeza termine definitivamente con nosotros!. Basilio.- ¡No podemos salir!. ¡Nunca vamos a poder salir!. Miguel.- ¿Y por qué no podemos salir nunca de aquí?. ¿Alguno de vosotros puede explicármelo?.Pablo.- Como sigais así no vamos a poder dormir en toda la noche.Ernesto.- ¿Tanto te importa dormir?.Pablo.- Por supuesto que sí. Para no tener que pensar. Astolfo.- ¿Quién se acuerda de los tiempos anteriores antes de llegar a este infierno?.Teobaldo.- ¡Los poscritos no podemos tener recuerdos!. ¡Nos han quitado hasta los recuerdos!. Miguel.- De nada vale lamentarnos. Es mejor pasar de eso... porque algún día saldremos de aquí!.Tadeo.- ¡Es inútil!. ¡Es inútil pensarlo!.Miguel.- Nadie puede obligarnos a no pensar.Tomás.- ¿Qué nos sucede?. ¿Cuál ha sido nuestro pecado?.Ernesto.- Pero... ¿no te das cuenta?.Tomás.- No. No me doy cueta. En realidad no sé por qué sueño, ni para que sueño ni qué finalidad tiene lo que sueño. Pablo.- Señor... tú que eres nuestro único camino... ¿por qué estamos aquí?.Astolfo.- ¿Y a eso lo llamas tú tener esperanza?. La esperanza debe ser algo más interesante de vivir que no rezando solamente. Basilio.- Mis queridos compañeros, ¿alguien me puede decir y explicar qué es la esperanza?. No la conozco. No conozco su significado. No sé cuál es su finalidad. Metido aquí, en este pozo inhumano, ninguno de nosotros puede saber qué significa tener esperanza.Miguel.- Tengo un vago recuerdo. Sí. Me acuerdo. Me acuerdo de que esperanza es la confianza de lograr una cosa o de que se realice lo que se desea.Ernesto.- ¿Y tú crees, de verdad, que a nosotros nos van a permitir desear?.Basilio.- Para desear hay que ser libres. ¿Alguno de nosotros es libre?. ¿Qué es la libertad?.Miguel.- También lo recuerdo vagamente. Libertad es el estado de la persona que no está presa ni sujeta a la voluntad de otras. Tadeo.- Entonces nosotros no somos personas. Se escucha el continuo y triste maullido de un gato. Basilio.- Los gatos sí son personas porque, al menos, tienen libertad... pero... ¿qué somos nosotros?. ¿De verdad somos o no somos personas?.Tomás.- ¿Alguien quiere decir qué es ser persona?.Miguel.- También está en mis recuerdos. Persona es el individuo de la especie humana. Tadeo.- Entonces nosotros no somos humanos. Tomás.- Pensar de esa manera sólo es aumentar el dolor. Necesitamos no pensar en el dolor. Astolfo.- ¿Sabemos algo que no sea el dolor?. Miguel.- El dolor es la sensación penosa y desagradable que se siente en una parte del cuerpo. Pablo.- Yo siento siempre el dolor dentro de mi corazón. Tadeo.- Yo tengo el dolor siempre metido en mi cabeza.Ernesto.- ¿Existe alguna manera de poder olvidar el dolor?.Miguel.- Podemos empezar por sentir que mañana puede ser por fin el gran día.Teobaldo.- ¿Estás hablando de liberación?.Miguel.- Recuerdo que liberar es poner en libertad, dejar libre algo o a alguien que estaba siendo preso.Tomás.- Todavía nadie me ha dicho cuál es el pecado que hemos cometido por haber nacido. Miguel.- Haber confiado demasiado en las personas. Teobaldo.- A mí me hubiese gustado nacer y vivir en la época de los trovadores. Me gusta componer piezas amorosas. Tadeo.- ¿Piezas amorosas?. ¿Qué es eso?. Yo no conozco ni tan siquiera lo que es el amor. ¿Cómo se te ocurre pensar en poesías amorosas viviendo encerrados aquí dentro?.Miguel.- Una vez conocí el amor...Tomás.- ¡Dinos tú, entonces, qué es el amor!. Miguel.- Es el sentimiento que experimenta una persona hacia otra a la que se le desea todo lo bueno. Basilio.- Un momento. Yo no he conocido el amor jamás. Por eso me hubiese gustado nacer en la Alta Edad Media. Tadeo.- ¿Tú crees que en la Alta Edad Media nosotros podríamos haber conocido lo que es el amor?.Pablo.- Por supuesto que sí. Astolfo.- Dame una razón; sólo si me das una razón podré creerte. Miguel.- Ahora recuerdo que creer me dijeron que era dar por cierta una cosa que no está comprobada o demostrada. Pablo.- ¿Y acaso no está comprobado o demostrado que los abandonados medievalistas al menos vivían al aire libre?.Astolfo.- ¿Y eso demuestra algo?.Tomás.- Eso demuestra que, al menos, podían vivir mientras nosotros sólo sobrevivimos. Teobaldo.- Y encima tenemos que darles las gracias por ello.Miguel.- ¿Divertir o hacer reír?. ¡Esa es la diferencia entre los que están afuera, que se divierten cuanto quieren, y los que estamos aquí, que sólo les hacemos reír. Basilio.- Pues eso es una crueldad. Miguel.- Volvemos al círculo vicioso; quiero decir que los de afuera disfrutan haciendo sufrir y contemplando el sufrimiento ajeno. Ernesto.- Ajenos a la alegría. ¡Nos han apartado de la alegría!. ¿Y qué existe cuando no hay alegría?.Miguel.- Un estado de ánimo caracterizado por el pesimismo, la indiferencia y la tendencia hacia el llanto. Pablo.- A eso se le llama tristeza; y, por supuesto, nos queda todavía la tristeza para poder decir que aún vivimos. Tomás.- ¿Quién escucha nuestro llanto?.Teobaldo.- Nadie.Miguel.- Nadie es un vacío. Tomás.- La filosofía de los despojados. Astolfo.- ¿Somos algo?. ¿A pesar de todo somos algo?. Tadeo.- Si es que somos algo sólo somos soledad. Basilio.- Esperemos llegar a ser, algún día, conciencia. Pero no una conciencia de nosotros sino esa conciencia que golpea. Miguel.- Aprendí que la conciencia es el conocimiento que el ser humano tiene de su propia existencia, de sus estados de ánimo, de sus actos y de las cosas; sobre todo de las cosas injustas que hace. Ernesto.- ¿Llegará ese día?. Teobaldo.- Falso. El mundo de afuera es demasiado falso para ello. Miguel.- Pues yo os digo qie sí; que llegará ese momento en que las conciencias les hagan sufrir. Pablo.- ¿Acaso estás hablando de venganza?.Miguel.- Estoy hablando de justicia y sé que la justicia es la concepción que cada época o cada civilización tiene del bien común. Pablo.- Yo creo que es un atributo de Dios, por la que Él premia o castiga a cada persona según sus merecimientos. Tomás.- ¡Nosotros seremos la voz que les gritará hasta hacerles ensordecer!. Tadeo.- ¡Sordos y mudos son los del mundo de afuera que nos han castigado siendo inocentes!. Teobaldo.- Porque macimos del desamor y hay mucho desamor libre, mientras nosotros consumimos nuestras infancias sin apenas poder sonreír. Vuelven a escucharse los maullidos de un gato. Miguel.- Yo, que el conocido el desamor más tiempo que vosotros, sé que no es sólo la falta de amor sino también la falta de amistad. Ernesto.- Nosotros somos compañeros de desgracia; pero ¿qué es la amistad?. ¿Sabemos nosotros lo que es la amistad?.Miguel.- Podemos serlo si permanecemos toda la noche en vela.Astolfo.- Hasta alcanzar ¿qué?. Yo no puedo alcanzar nada porque nada tengo y eso hizo que mi corazón sólo sea un vacío.Pablo.- Todos tenemmos el corazón vacío si no sentimos lo que es la amistad entre nosotros.Tadeo.- No puede ser. Nadie nos ha enseñado a amar de esa manera.Miguel.- Yo os digo que no somos un vacío, porque un vacío no contiene nada y nosotros, al menos, contenemos tristeza, soledad y abandono. Tres cosas importantes para compartir.Tomás.- Sigue ninguno de vosotros contestando a mi pregunta con total exactitud. ¿Qué pecado hemos cometido al nacer?.Pablo.- ¿Tú te sientes culpable de algo?.Tomás.- Soy totalmente un incrédulo. Ne creo en nada hasta que lo veo. Miguel.- ¿Y si te dijera que la amistad puede verse?.Basilio.- ¿Disfrazada de qué?. ¿Disfrazada de mentira acaso?.Ernesto.- Si hemos nacido de la mentira puede que la mentira sea nuestro lazo de amistad. Tomás.- Pero eso es falsedad. Miguel.- Lo falso no es verdad y nuestra soledad sí es verdadera; lo falso no es auténtico y nuestra tristeza si es autenticidad; y lo falso no corresponde a lo cierto pero nuestro abandono es certeza. ¡Ahí tenéis tres razones de mucho peso para sentir amistad entre nosotros!.Tadeo.- ¿Pero podemos saber quiénes somos, en realidad, nosotros?.Teobaldo.- Podemos. Sólo somos pedazos de nostalgia nada más. Miguel.- ¡Ya somos algo!. Ernesto.- ¡Quizás si nos sintiéramos más a nosotros, los unos con los otros, llegaríamos a estar completos!. ¡De los de afuera no podemos esperar nada!. Astolfo.- ¡Esperar, siempre esperar!. ¡No nos queda más remedio que esperar!.Tomás.- ¿Y qué es, en realidad, esperar?. ¿Y qué debemos esperar?. ¿Y a dónde nos conduce el esperar?.Pablo.- Esperar es un verbo transitivo, quiero decir que es un verbo de transición. Así que debemos transitar por la nostalgia; quizás, al final de ella, encontremos la luz.Miguel.- Pude aprender que esperar es tener esperanza de conseguir lo que se desea. ¿Alguno de vosotros desea conseguir ser alguien?.Tomás.- De acuerdo. Seamos concretos. ¿Podemos ser algo para alguien?. ¿Podemos ser alguien para algo?. Miguel.- Dudas razonables. Por medio de la razón no lo conseguiríamos jamás. Es por medio de la fe el único camino que nos queda para poder ver, algún día, la luz de la libertad. Suena el primer canto del gallo. Pablo.- Ya llega... ya llega el mañana... Basilio.- ¿Necesitamos nosotros el mañana para algo?. ¿No estamos de acuerdo en que sólo somos un vacío?. ¿Acaso el vacío deja de ser vacío un día después de serlo?.Miguel.- ¡Tú lo has dicho!. ¡Espero que un vacío deje de ser un vacío un día después!. Teobaldo.- ¿Qué es un después?.Miguel.- Lo posterior a un momento que no habla y se convierte en un momento que sí habla. Tadeo.- ¡Un momento!. ¡Escuchad un momento!.Suena el segundo csnto del gallo.Miguel.- ¡Estamos cerca!. ¡Estamos cerca de poder nacer!. Tomás.- Y después de nacer, ¿qué podemos ser si nos han educado en la tristeza perpetua?. ¡Robaron nuestra infancia!. ¿Qué podemos esperar de  nuestra juventud?.Ernesto.- Quizás algo más. No sé qué podemos esperar. Pero estoy seguro de que algo más que esta inactiva tristeza impuesta en contra de nuestra voluntad.Miguel.- Lo impuesto siempre se derriba si tenemos fe. Astolfo.- ¿Tener fe?. ¿En estas condiciones de falta de vida podemos tener fe o debemos tener fe?.Miguel.- ¡Sí!. No podemos tener fe pero debemos tener fe. Pablo.- Bien. Debemos tener fe... ¿para qué cosa?.Miguel.- ¡Para ser la voz del silencio!.Teobaldo.- Un silencio nunca habla. Miguel.- Un silencio siempre grita.Teobaldo.- Un silencio siempre calla.Miguel.- Un silencio siempre acusa. Teobaldo.- Un silencio siempre es nada. Miguel.- Un silencio siempre es todo. Se escucha por tercera vez el canto del gallo cuando, de repente, se abre la puerta del fondo y entra una gran cantidad de luz mientras se va cerrando, muy lentamente, el telón.FIN.
Gotha es una ciudad de Alemania, situada en Turingia, al pie del Thüringerwald, que tiene aproximadamente 54.000 habitantes y posee industrias gráficas además de un Museo en su castillo. "El programa de Gotha", elaborado durante "El Congreso de Gotha", celebrado en mayo de 1875, señaló la creación del Partido Socialdemócrata alemán. El Almanaque de Gotha es un anuario genealógico y diplomático de 1763 a 1944, realizado en esta ciudad y escrito en francés y alemán.Turingia (en alemán Thüringen) es un Estado libre entre los 16 Estados federados de Alemania, atravesado por el bosque de Turingia y situado en el centro geográfico del país. Algunas ciudades importantes de este Estado son Erfurt, Jena, Weimar, Gera y Eisenach. A comienzos del siglo XIX, y como consecuencia de las guerras Napoleónicas, el territorio que comprende este Estado pasó a formar parte de la Confederación del Rin, y tras el congreso de Viena se adhirió a la Confederación Germánica. La industrialización de Alemania durante el siglo XIX se inició en Turingia y Sajonia. Durante la Segunda Guerra Mundial, la región fue severamente destruida y sufrió un gran número de bajas civiles provocadas en su mayoría por los bombardeos de los aliados. A partir de 1949 Turingia formó parte de la República Democrática Alemana (RDA). En 1952 fue disuelta como Estado y el territorio pasó a ser administrado entre tres distritos. Tras la reunificación alemana en 1990, el Estado Libre de Turingia recuperó su naturaleza de Estado. Desde la reforma administrativa del 1 de julio de 1994, el Estado federado de Turingia se compone de 17 distritos rurales (Landkreis), así como de 6 ciudades independientes que forman su propio distrito urbano (kreisfreie Städte). Existen en Turingia cerca de 992 ciudades y municipios. Gran parte de ellas forman parte de las Agrupaciones administrativas. Distritos de Thüringen (Landkreise) Altenburger Land, Eichsfeld, Gotha, Greiz, Hildburghausen, Ilm-Kreis, Kyffhäuserkreis, Nordhausen, Saale-Holzland-Kreis, Saale-Orla-Kreis, Saalfeld-Rudolstadt, Schmalkalden-Meiningen, Sömmerda, Sonneberg, Unstrut-Hainich-Kreis, Wartburgkreis, Weimarer Land. Ciudades Independientes: Eisenach (EA), Erfurt (EF), Gera (G), Jena (J), Suhl (SHL), Weimar (WE). El Estado federado de Turingia se encuentra en medio del territorio de Alemania y posee como vecinos los Estados federados de Hesse (270 km), Baviera (381 km), Sajonia (265 km), Sajonia-Anhalt (296 km) y Baja Sajonia (112 km). El Estado libre de Turingia pertenece junto con Sajonia-Anhalt y Sajonia a la denominada zona media de Alemania (Mitteldeutschland). Debido a su gran cantidad de zonas boscosas se suele denominar también al territorio de Turingia como el "corazón verde de Alemania" („Grüne Herz Deutschlands"). El sur del Estado federado se encuentra dominado por el bosque de Turingia (Thüringer Wald), que se extiende desde Eisenach hasta Sonneberg. Al norte se halla el Thüringer Becken. Los ríos más importantes de Turingia son el Saale, el Ilm, el Werra, el Unstrut, así como el Weiße Elster. El monte más alto dentro del Estado posee es el Großer Beerberg, con una altura de 982,9metros. Regiones: Dün, Goldene Aue, Hainich, Hainleite, Harz (una parte), Kyffhäuser, Rhön, Bosque de Turingia, Thüringer Becken, Thüringer Holzland, Thüringer Osterland, Thüringer Schiefergebirge, Windleite. Turingia, al igual que la mayor parte de la ex RDA, ha vivido una dispar evolución económica y la situación ha mejorado globalmente. Sin embargo, Érfurt ostenta uno de los niveles de riqueza más bajos del país a pesar de las constantes subvenciones del gobierno federal y de la Unión Europea (UE). La Gastronomía de Turingia es conocida por algunas de sus especialidades más populares, como las Thüringer Klöße, o el habitual Thüringer Rostbratwurst (en la zona oriental de Thüringen conocidas también como Roster) y el Thüringer Rostbrätel. Otras especialidades regionales son el Mutzbraten y el Schmandkuchen. Uno de los centros turísticos más importantes de este Estado es la ciudad de Weimar considerada Patrimonio de la Humanidad por la Unesco, así como Eisenach (Wartburg) y otras ciudades en las que existen numerosos castillos y palacios. Personajes célebres: Otto Dix, Johann Sebastian Bach, Heinrich Schütz, Meister Eckhart, Friedrich Fröbel, Johann Friedrich Böttger, Ludwig Bechstein, Oswald Spengler, Hermann von Salza, Johann Friedrich Gmelin, Johannes Thienemann, Lothar de Maizière, Elisabeth Schumann. Personas que trabajaron activamente en Turingia: Johann Wolfgang von Goethe, Friedrich von Schiller, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Johann Gottlieb Fichte, Gottlob Frege, Novalis, Friedrich Nietzsche, Max Bruch, Max Reger, Richard Strauss, Ernst Haeckel, Martín Lutero, Friedrich Schelling, Friedrich von Schlegel, August Wilhelm von Schlegel, Henry van de Velde, Walter Gropius, Johann Sebastian Bach, Richard Wagner, Lucas Cranach el Viejo, Paul Ernst.El Bosque de Turingia (denominado en alemán Thüringer Wald) es en su sentido más amplio un bosque de casi 150km de longitud y 35km de ancho, con abundantes montañas. Se encuentra ubicado en parte del estado federal de Turingia (Alemania). El Bosque de Turingia en su sentido más pequeño viene a indicar sólo la parte occidental que llega hasta el pueblo de Neustadt am Rennsteig. La sierra montañosa del este va a lo largo de la línea Gehren-Neustadt-Schönbrunn-Merbelsrod. Al sur se encuentra el pequeño bosque de Turingia (Kleiner Thüringer Wald) con 692m de altitud, no se encuentra entre el territorio de la sierra, sino que se ubica en el Buntsandstein-Vorland. Al este se encuentra la sierra de pizarra (Thüringer Schiefergebirge). Las montañas más altas son: Großer Beerberg (983 m), entre Suhl y Ilmenau, Schneekopf (978 m), entre Suhl y Ilmenau, Großer Finsterberg (944 m), entre Suhl y Ilmenau, Großer Inselsberg (916 m), entre Gotha y Schmalkalden, Bleßberg (865 m), al noroeste de Sonneberg, Kickelhahn (861 m), al suroeste de Ilmenau, Ciudades importantes al lado del bosque son: en el norte, Eisenach, Waltershausen, Friedrichroda, Ohrdruf, Ilmenau, Königsee, Saalfeld; en el sur, Bad Salzungen, Schmalkalden, Zella-Mehlis, Suhl, Schleusingen, Eisfeld, Sonneberg.Reinhardsbrunn, en Friedrichroda, cerca de Gotha, Turingia, Alemania, es el emplazamiento de una antigua abadía Benedictina, existente entre 1085 y 1525, y, desde 1827, el de un castillo y parque perteneciente a la familia Sajonia-Coburgo-Gotha. La abadia de Reinhardsbrunn (en alemán Kloster Reinhardsbrunn) era una abadía la Orden Benedictina, fundada en 1805 por Luis II Conde de Turingia, en medio de la Querella de las Investiduras y las Reformas de Hirsau, con las que estaba en conexión estrecha. El monasterio estuvo bajo la protección papal desde 1093. Era también importante por ser el monasterio familiar de los Condes de Turingia. El monasterio fue saqueado en 1525 durante la guerra de los campesinos alemanes. Los monjes se refugiaron en Gotha, vendiéndose el lugar a los Electores de Sajonia, los cuales no cuidaron el monasterio, quedando este reducido a ruinas. En 1827, el duque Ernesto I de Sajonia-Coburgo-Gotha, que había heredado las tierras, construyó en ellas una casa de campo - Schloss Reinhardsbrunn - de estilo inglés, rodeada de un jardín. La familia real lo poseyó hasta la Segunda Guerra Mundial, cuando, tras un tiempo en manos del Estado, la casa y la finca fueron usadas como hospital militar por las fuerzas rusas y luego para diversas funciones, entre ellas la de hotel, por el gobierno de la República Democrática Alemana. Tras 1991, el castillo y su parque pasaron a manos privadas, aunque fue cerrado nuevamente en 2001.Gotha es un municipio alemán del Bundesland de Turingia (Estado Libre de Turingia, Freistaat Thüringen), situado a 74 km de Coburgo. Es la capital del distrito de Gotha. Según el censo de 2004, tiene una población de 46.205 habitantes. Es aquí donde se editó hasta 1944 el Almanaque de Gotha.El Almanaque de Gotha (en alemán Gothaischer Hofkalender, y en francés como Almanach de Gotha) era una publicación anual de Europa que compendiaba con todo detalle datos de las casas reales, la alta nobleza y la aristocracia europeas, así como datos del mundo diplomático. Fue publicado por vez primera en el año 1763 por el editor alemán Justus Perthes en la corte de Federido III, Duque de Sajonia, y destacó desde sus inicios por su afán de listar minuciosamente datos de las dinastías reinantes, familias principescas, y de alta aristocracia, las cuales en dicha época sumaban varias docenas de individuos. El Almanaque se abstuvo de listar a la pequeña nobleza, dejando dicha tarea a las autoridades de cada país. Desde 1763 hasta 1944 se publicó sin interrupciones, alcanzando gran prestigio en la aristocracia europea como un verdadero directorio de la alta nobleza, permitiendo conocer con exactitud las identidades y parentesco de la más poderosa aristocracia; de hecho, para numerosas familias con título nobiliario aparecer en el Almanaque de Gotha constituía una confirmación de su condición aristocrática, en tanto que otras familias nobles pugnaban para que sus nombres sean considerados en el Almanaque debido al prestigio que ello aparejaba. En un principio sus ediciones eran bilingües, en francés y alemán. Recibió su nombre de la ciudad alemana de Gotha, en Turingia en la que se publicaba. En el siglo XIX el Almanaque de Gotha sirvió como guía para los matrimonios concertados dentro de la nobleza europea, donde aristócratas de diverso linaje buscaban individuos de similar origen para emparentar a su descendencia. La primera sección abarcaba a todas las casas reales o principescas reinantes en Europa, la segunda a las familias reales o principescas que no tenían reinado efectivo, y la tercera a diversas ramas aristocráticas derivadas del Sacro Imperio Romano Germánico y la alta nobleza. Tal división creaba la sensación de una efectiva diferencia de rango entre los nobles listados en cada sección. No obstante desde 1870 la sección segunda y tercera empezaron a incluir grandes cantidades de familias aristocráticas de origen alemán, dejando de lado a numerosas familias nobles de Europa Oriental, y relegando a la tercera sección a familias de alta nobleza de origen británico, español, portugués, italiano, o escandinavo. Por el contrario, numerosas familias alemanas de alta aristocracia pero con escaso poder e influencia ganaron mayores opciones a emparentarse con dinastías reinantes de Europa gracias a su inclusión en la segunda sección. Al final de la II Guerra Mundial en 1945, la ciudad de Gotha fue tomada por el Ejército Rojo y desde entonces el Almanaque dejó de publicarse en tanto sus archivos fueron destruídos completamente por las tropas soviéticas. A finales del siglo XX el Almanaque vuelve a reeditarse en Londres, siendo uno de sus impulsores el rey don Juan Carlos I de España junto con el ex rey Miguel I de Rumania. Con el paso del tiempo las ediciones del Almanaque de Gotha adquirieron gran importancia para los historiadores, pues permiten conocer con exactitud a los miembros de todas las casas reales europeas y aristócratas, particularmente después de la Primera Guerra Mundial tras la extinción de las monarquías de los Habsburgo, los Hohenzollern y los Romanov; también impidió desestimar reclamos de impostores que reclamaban origen aristocrático. A lo largo de su historia la publicación, que partió con tan sólo 20 páginas, ha llegado a tener 1225 repartidas en dos tomos. El Anuario de Gotha fue el libro de referencia más prestigioso para publicar datos de las realezas o para conocer informaciones muy detalladas sobre distintos países.El Partido Socialdemócrata de Alemania (SPD, del alemán Sozialdemokratische Partei Deutschlands), es un partido político alemán fundado en 1875 tras la unión del Partido de Eisenach encabezado por Liebkecht y Bebel (1869) y la Unión General de Trabajadores Alemanes fundada por Lasalle en 1863. El SPD defiende posiciones de centro-izquierda y forma parte del Partido Socialista Europeo (PSE). Entre las personalidades históricas más importantes del partido destacan Friedrich Ebert, el primer presidente de la República de Weimar (1919-25), y los cancilleres federales Willy Brandt (1969-74), Helmut Schmidt (1974-82) y Gerhard Schröder (1998-2005). El actual presidente del SPD es Sigmar Gabriel. El SPD, fundado como un partido obrero de ideología marxista se convirtió a lo largo de su historia en un partido socialdemócrata moderado de gran alcance popular. Su actual programa, decidido en el congreso de Hamburgo de 2007, define el objetivo de gobernar a través de la "mayoría solidaria" de la población. Reafirma el "socialismo democrático" como la "visión de una sociedad libre, justa y solidaria". Uno de los valores políticos centrales del partido es la justicia social. Defiende un fortalecimiento de la economía social de mercado y la justa distribución de sus beneficios para fomentar el bienestar del total de la población. Para mantener un estado del bienestar fuerte en el futuro, el SPD hace hincapié en una política fiscal equilibrada que no perjudique a generaciones futuras. En cuanto a la política social, el SPD defiende una ampliación de los derechos civiles, una apertura de la sociedad y un fomento de la participación política de los ciudadanos. En política exterior, busca el fortalecimiento de la paz en el mundo a través de un equilibrio de intereses. Además, quiere influir en el desarrollo de la globalización a través de la política democrática. El SPD defiende la intensificación de la integración europea y también la ampliación de la UE. Dentro del SPD, existen diferentes alas organizadas en grupos o foros informales. Mientras los socialdemócratas más izquierdistas se organizan en el "Foro Izquierda Democrática 21" y en la "Izquierda Democrática", el ala moderadamente conservador del partido se reúne en el "Círculo de Seeheim" y el "Foro Centro de Núremberg". Además, durante los últimos años, varios dirigentes jóvenes se reunieron en la "Red de Berlín", criticando la partición tradicional en alas. Desde 2003, la piedra de toque entre las alas han sido las reformas socioeconómicas conocidas como Agenda 2010, inducidas por el entonces canciller Gerhard Schröder. Mientras el "Círculo de Seeheim" defiende estas reformas sin fisuras, los socialdemócratas más izquierdistas las critican, ya que, según ellos, ponen en peligro el perfil del partido. El primer antecedente del Partido Socialdemócrata de Alemania se encuentra en la fundación, en el 23 de mayo de 1863, de la Asociación General de Trabajadores de Alemania (Allgemeiner Deutscher Arbeiterverein en alemán, ADAV, la primera organización obrera alemana) por parte de Ferdinand Lassalle. Se trata de una organización socialista de carácter reformista, en la que no participaban los marxistas alemanes. El año siguiente se fundó la Asociación Internacional de Trabajadores (AIT, o Primera Internacional), y en 1868 se celebraba en Núremberg el Congreso de Asociaciones Culturales Obreras de Alemania, cuyas organizaciones participantes se adhirieron a la Internacional, y en 1869 se celebraba el Congreso constituyente del Partido Obrero Socialdemócrata de Alemania (Sozialdemokratische Arbeiterpartei Deutschlands, en alemán, SDAP). El nuevo partido obrero, liderado por Wilhelm Liebknecht y afín al marxismo, adoptó en aquel congreso el llamado Programa de Eisenach (por la ciudad en que se celebró), en el que se definía el partido como la sección alemana de la AIT y se exigía, entre otras cosas, la separación entre Iglesia y Estado, el sufragio universal masculino, la sustitución del ejército imperial por una milicia popular, la abolición del trabajo infantil y el establecimiento de una jornada normal de trabajo, el desarrollo de un modelo fiscal progresivo y el respaldo estatal al cooperativismo. En 1875, en el Congreso de Gotha, se produjo la unificación de la asociación lassalleana con los eisenachianos en el nuevo el Partido Socialista de los Trabajadores Alemanes (Sozialistische Arbeiterpartei Deutschlands, SAPD). El SAPD adoptó como primer programa el llamado Programa de Gotha, que recibió duras críticas de Marx y Engels por incorporar demasiadas concesiones ideológicas a la teoría política lassalleana. En 1890 adoptó el nombre actual. Otto von Bismarck puso el partido fuera de la ley en 1878 por sus posturas revolucionarias y por su republicanismo, aunque el partido siguió presentando candidatos, como independientes, a las elecciones, convirtiéndose en el principal partido de Alemania. En 1890 fue legalizado de nuevo, contando en ese año, en las elecciones generales, con 1.400.000 votos que le dieron 35 diputados en el Reichstag. Además contaba con 19 diarios y 41 semanarios, entre ellos su órgano teórico Die Neue Zeit (1883-1923; 6.000 ejemplares). En 1905 contaba con 400.000 afiliados. En 1912 se convirtió en la primera fuerza del Parlamento alemán con 110 diputados de 409. En el congreso de 1891 el SPD adoptó reemplazar el Programa de Gotha con el Programa de Erfurt, elaborado por Karl Kautsky, Eduard Bernstein y August Bebel, en un sentido revolucionario más radical que el anterior. Sin embargo, el partido asume que la transformación socialista de la sociedad debe ser efectudada por un gobierno legitimado por unas elecciones democráticas. Durante la Primera Guerra Mundial apoyó la participación de Alemania en la guerra, lo que supuso la salida del partido, en 1917, de su ala izquierda, que formó el Partido Socialdemócrata Independiente de Alemania (USPD), y de la Liga Espartaquista. Esta última dio origen al Partido Comunista de Alemania (KPD) en 1918. Tras la caída del emperador Guillermo II en 1918, el SPD se convirtió en uno de los pilares de la República de Weimar, la primera república alemana. Junto con el USPD, formó el "Consejo de los Encargados del Pueblo", un órgano de índole revolucionario que abrió el camino a la elección de la Asamblea Constituyente en 1919. En estas elecciones, el SPD fue el partido más votado (con el 37,9% de los votos) y formó la llamada "coalición de Weimar" con el Partido de Centro y el Partido Democrático Alemán. Esta coalición (que en total reunió más del 75% de votos) elaboró la constitución republicana y formó los primeros gabinetes. El primer canciller de la República fue el socialdemócrata Philipp Scheidemann; en las elecciones presidenciales de 1919, el también socialdemócrata Friedrich Ebert se convirtió en el primer presidente de Alemania elegido democráticame, cargo que ostentó hasta su muerte en 1925. Sin embargo, muy pronto los tres partidos comenzaron a sufrir derrotas electorales, lo cual supuso la ruptura de la coalición de Weimar y la salida del SPD del gobierno. En 1922, el USPD se reintegró en el SPD, aunque muchos de sus miembros también dejaron el partido para afiliarse al KPD. A partir de este momento, el SPD ya sólo participaba esporádicamente en los gabinetes de la república, aunque sí en el gobierno de varios estados federados, como el de Prusia. Entre 1928 y 1930 el SPD volvió a liderar una coalición de gobierno a escala nacional: la "gran coalición" bajo el canciller Hermann Müller, en la que participaban prácticamente todos los partidos demócraticos alemanes de este momento y que resultó siendo el gabinete más duradero de la república de Weimar. Sin embargo, las diferencias entre los partidos sobre la reacción a la crisis económica mundial finalmente llevaron a que el SPD abandonara la coalición, provocando la ruptura del último gobierno basado en una mayoría parlamentaria de la República de Weimar. El 14 de julio de 1933 el partido fue prohibido por las autoridades nacionalsocialistas, después de ser el único partido que había votado en contra de la Ley de plenos poderes, que le daba poderes extraconstitucionales al gobierno nazi. El SPD estableció su sede general en el exilio, primero en Praga y luego en París y Londres. Tras el fin de la Segunda Guerra Mundial el SPD volvió a la normalidad en la Alemania Occidental. En el Programa de Godesberg de 1959 el partido abandonó oficialmente el concepto de lucha de clases y los principios marxistas y, tras un período en el que se opuso a la entrada en la OTAN, se convirtió en uno de sus principales valedores. Durante los primeros dos decenios de la República Federal, el SPD consiguió mejorar sus resultados electorales en cada elección federal. En 1966, después de que los liberales (FDP) rompieran su pacto de gobierno con la Unión Demócrata Cristiana (CDU), el SPD entró en el gobierno federal con esta última, formando la primera "gran coalición" bajo el canciller Kurt Georg Kiesinger (CDU). En 1969, el SPD abandonó esta coalición y formó gobierno con el FDP, siendo elegido canciller el socialdemócrata Willy Brandt. Durante los próximos años, el gobierno social-liberal impulsó la llamada Ostpolitik ("política del Este"), estableciendo relaciones diplomáticas con los Estados de la Europa Oriental y buscando un acercamiento a la RDA. Esto hizo posible que, en 1973, los dos Estados alemanes entraran en la ONU. En 1974, Willy Brandt dimitió y le sucedió Helmut Schmidt, quien gobernó hasta 1982. En 1982, el FDP apoyó una moción de censura promovida por la CDU, con lo cual el SPD volvió a pasar a la oposición. En la Alemania Oriental se unificaron el Partido Socialdemócrata y el Partido Comunista de Alemania para dar paso al Partido Socialista Unificado de Alemania, que gobernó la RDA como parte del Frente Nacional de Alemania Democrática durante casi toda su existencia. Poco tiempo antes de la reunificación alemana el Partido Socialista Unificado se convirtió en el Partido del Socialismo Democrático y se volvió a crear como tal el Partido Socialdemócrata, afiliado con su par occidental. Bajo el liderato de Gerhard Schröder, venció en las elecciones de septiembre de 1998 y volvió al gobierno en coalición con Los Verdes. Sin embargo, las medidas económicas aplicadas por el Gobierno a partir de 2003 (la llamada Agenda 2010), consideradas neoliberales por el ala izquierda del partido, provocaron un fuerte descontento en sus bases, que habían ido disminuyendo desde 1.000.000 de militantes en 1976 a 775.000 en 1998 y 600.000 en marzo de 2005. En enero de 2005 una parte del ala izquierda abandonó el partido para formar la Alternativa Electoral por el Trabajo y la Justicia Social (WASG), a la que se unió Oskar Lafontaine, antiguo presidente del SPD. Posteriormente la WASG y el PDS fundaron Die Linke (La Izquierda), un nuevo partido socialista. En las elecciones federales del 18 de septiembre de 2005 el SPD consiguió el 34,2% de los votos y 222 escaños en el Bundestag, por detrás de la coalición conservadora CDU-CSU. Estos tres partidos formaron un gobierno de coalición bajo el liderato de Angela Merkel (CDU), con el líder socialdemócrata Franz Müntefering como Vicecanciller y Ministro de Trabajo y Asuntos Sociales. Después de la retirada provisional de Franz Müntefering de la vida política en 2007, la vicecancillería fue asumida por el Ministro de Asuntos Exteriores, Frank-Walter Steinmeier, también del SPD.Turismo en Gotha.- Los mejores hoteles: 1 BEST WESTERN Hotel Der Lindenhof, 2 Hotel Am Schlosspark, 3 Regina, 4 Landhaus Hotel Romants, 5 Quality Hotel. Los mejores hostalees 1 Taubennest, 2 Pension Am Schloss, 3 Pension Der kleine Nachbar. Las mejores atracciones: 1 Schloss Friedenstein.  Los mejores restaurantes: 1 Weinstube, 2 StarSub System, 3 XYpsilon. Listado de visitas de interés: Datos Castillo / Palacio / Murallas Schloss Friedenstein Schloss Friedenstein, Castillo Friedenstein-Museo de la Historia Regional(0.3 km), Museo de la Naturaleza(0.3 km), Ayuntamiento de Gotha(0.4 km), Margarethenkirche Gotha(0.5 km), Tierpark Gotha(1.6 km), Bürgerturm(1.7 km)
Del Rosellón a Perpiñán pasando por Rosell y Más con Laporta cerrada que hace frío y se pueden constipar los catalinos independentistas. (El Chivatazo) Podríamos decir que contra Joan Laporta vivíamos mejor; porque resulta que Sandro Rosell es más tonto todavía. Pelota de Artur Más y pelotillero de Joan Laporta, es mucho más bocazas que el mismísimo LLuis María Xirinacs (que en vida llegó a ser amigo de los etarras). Si viajas desde el Rosellón hasta Perpiñán para pasar unos dás de asueto (y cómo mola decir asueto en vez de descanso y decansen ustedes antes de seguir leyendo estimados independentistas, algunos hasta son dentistas, no vaya a se que se me aburran demasiado) puedes encontrarte con el actual patoso presidente, y además residente que le hinca bien el diente a lo que le paga cada cliente de su gente, del Barcelona Club de Fútbol... que dicen que es "més que un club" y yo no sé a que mes (que son tan incultos que lo escriben con tilde en la e) se están refiriendo porque que yo sepa el Barcelona Club de Fútbol no es más que un mes sino que lo tenemos que soportar todo el año. A falta de pan buenas son las tortas y, de verdad, que más de una torta (més que una torta en catalán) se merece un tipo que provoca a los aficionados de Ultra Sur (que son muy feroces por cierto) diciendo la chabacanada, astracanada y bobacanada, anda que te anda que se te ha visto el plumífero, de que van a aplastar por 5-0 al Real Madris en el Estadio Santiago Bernabéu. ¡Que se eche en sal muera si le ven los del Ultra Sur a ver si se acaba su manía, amanerada y edulcorada, de hablar insensateces cuando no está el horno preparado todavía para hacer pastelillos con cabello de ángel por ejemplo. Quien cierra su boca atento gana en talento (según dice un refrán español que me acabo de inventar) pero don Rosell no es de esos que saben callar y guardar la ropa (que a sus familiares ya los tiene hartos de tanto perder la ropa por aquí y por allá) y, pudiera ser, que su equipo recibiera un correctivo ejemplar (por ejemplo un 6-0) aunque el guardameta del Barça, ¡pobrecico él!, no tiene la "mea culpa" (no piensen más òrque significa "mi culpa") de tan infame presidente que deja a Joan Laporta en mantillas a la hora de decir tontería y media (la otra media supongo que será otra tontería más).Pero Sandro Rosell, como es un pelota de Artur Más, le ríe las gracias al Presidente de la Generalitat que dice que el Barça va a aplastar al Real Madrid por 4-0 en el Estadio Santiago Bernabéu. Otro gallito que canta a deshora, porque ahora son las cinco menos ocho minutos de la tarde y los gallitos a esta hora deben estar calladitos que son mas bonicos así. Puede ser que ya no haya entradas para ver el partido Real Madrid-Barcelona (Magerit-Barcino si quieren dárselas de más cultos que lo normal) y ya se pueden cabrear todo lo que quieran, deseen y ansíen los independentistas catalanes porque Cataluña ha sido, es y será por siempre (y cuando digo por siempre digo para siempre) parte intrínseca del Reino de España. ¡Toma ya tomate con té de Tailandia!. ¡Hay que ver la de gente que va a haber en los graderíos y la cantidad de chavales que van a intentar aprovechar la ocasión para ligar con chavalas guapas que ya hasta se han comprado un cuaderno nuevo para apuntar teléfonos fijos, móviles y correos electrónicos de Internet). Ahora mismo son ya las cuatro de la tarde y hay que tirar "palante" pero con buen "talante". Por cierto... ¿existe el apellido Talante?. Voy a tomarme un descanso y a ver si existe o no existe en este mundo del fútbol español. Lo siento pero no y lo más parecido que yo conozco es Escalante que fue jugador del Córdoba y u tal Talavante que no sé en qué equipo jugó pero puede que sea de Madrid. Hoy es sábado con ese sabihondo y lo digo por el trío de los panzones: Laporta-Rosell-Más que se han puesto más pesados que un elefante sobre una hormiga y más brutos que el hormigón armado en un hormiguero de hormigas. Muy grande deberia ser el capacho que traigan a Madrid para recoger la enorme cantidad de calabazas que van a recibir. ¡Mal estamos del melón, don Laporta; mal estamos del coco, don Rosell; y mal estamos de la chinostra, don Más!. Más cosas. Hablemos de miles de cosas más interesantes. Por ejemplo, el Barcelona Regal (que se va a tener que conformar con chupar el regaliz regalado como regalías y busquen uistedes regalías y verán que significa dádivas en las Américas Latinas que hoy en día es necesario hasta saber latín para ligar con una guapísima chavala y no digo de qué país estoy pensando) y no va a jugar la Final Four de Baloncesto en su Palacio de San Jorge (cabreense lo que quieran, desen o ansíen los catalaens independentisas pero para un español es el Palacio de San Jorge y jódete patrón saca pan y vino chorizo y jamón) por mucho que se estresen Laporta, Rosell y Más. Este Sandro Rosell parece que se ha levantado de la cama con su pata mala... y yo me pregunto ¿cuál será la pata buena de este metepatas?. ¡Vamos a ver de qué pata cojea cuando le veamos llegar, con su automóvil limusino, a Madrid!.¡Vamos a ver cómo baila la sardana don Rosell en el Estadio Santiago Bernabéu mientras le tiran cacahuetes las guapas chavalas madrileñas o que acudan al Estadio desde otras partes de España y del mundo mundial, de lo mono que es y lo chimpanceta que sale en las fotos porque panceta tiene de sobra!. No es necesario ser más valiente que El Principe Valiente cuando intentaba enamorar el corazón de su Eleonora de Thule (¡y que bien se lo pasan los niños y niñas españoles y españolas jugan a "tula"!) para enfrentarse al Panathinaikos (¡de pana le pondría yo los calzones deportivos a los del Barçca para que aprendan a ser obreros del deporte de la cesta, la canasta, el aro o como se diga ahora porque cada hora cambia de normas este dichoso baloncesto patrio. Mediten un momento, señores catalinos independentistas antes de que vean, con asombro, al Real Madrid jugar la Final Four en el mismísimo Palacio de los Deportes de San Jorge y yo le llamaré así siempre porque para eso soy español y no seguidor precisamente de nadie y aún menos de un tal Zapatero que tiene cejas con acentos circunflejos y será por eso por lo que está aliado con Convergencia i Unió digo yo. El Real Madrid puede sobarle los morros al Panathinaikos con la ayudita de los serbios ¡A ver si los de Serbia nos echan una mano para catapultanros a la Final Four!. Hasta perdiendo hoy frente al Sporting de Gijón, el Real Madrid de fútbol puede ganar la Liga porque mientras se le ve a José MOurinho completametne lúcido mentalmente y fresco y descansado y echo todo un mozarrón, José Guardiola está cansado mentalmente, echo unos zorros en cuanto a lo físico y agotado de tanto ganar y ganar y yo le recomiendo a José Guardiola que escuche canciones de José Guardiola (¡paradojas de España señoritas y señoras!) como por ejemplo "Estrella Errante". "Dominus vobiscum" y a otra cosa mariposa. La última locura que demuestra que don Laporta está loco de verdad, es que se le ha visto transformándose (con vestido incluído) en Marilyn MOnroe. ¡Anda ya, payaso!. ¡Vaya forma de hacer el ridículo que lo hemos visto por TV3 en "El Patriota de Cataluña" o sea, en el canal de los desesperados por ver si suben su cuota de raiting que la tienen por los suelos!. Y es que es para tirarse al suelo de risa verle a Laporta vestido de Marilyn. OMM entiendo yo que significa O MOrimos Mintiendo u O Mañana Mentiremos. Ese es el emblema de los catalanes independentistas, los hay dentistas y hasta oculistas y será por eso lo de culé, cuando quieren hacernos creer que Cataluña fuen alguna vez un estado independiente. Ignorantes no somos... luego los ignorantes son ellos... y que vengan ahora diciendo que Messi es más alto que Cristiano Ronaldo. Mentira gorda como la panza de don Rosell. Messi, por mucho que sea Messi, no llega al borde de la mesa ni sentándose sobre un cojín (no piensen mal que me refiero a una almohadilla que se llama cojín) mientras que a Cristiano Ronaldo, sentado en el suelo, todavía le sobra más de la cabeza por encima de la mesa. Alí sigue haicendo el indio y se le espera mañanam mismo en Barbastro con las barbas peustas a remojar como sucede con Fidel Castro. He dicho Barbastro o sea que significa la barbas de Castro puestas en la cara de Alí. De Alí Pachá estoy escribiendo y todos sabemos a que Alí nos estamos refiriendo. Sigamos con el Enigma Michael. No me estoy refiriendo a Michael Caine (el úiltimo de los guaperas de moda en Filipinas), ni a Michael Jordan (el último pistolero de la NBA que significa Nostros Balamos Alto por lo alto que son todos los tipos de la NBA y lo mucho que balan en las canchas usadas de USA), ni a Michael Schumacher (más pasado de moda que los zapatos gorila de nuestras infancias y que se compraban en Almacenes Segarra); sino que el Enigma Michael se llama Laudrup. Que dicen que el danés, hablando en swahili, no entiende nada de lo que está pasando y que los futbolsitas de ahora sólo son egoístas e individualistas. Charlatanería barata nada más pero chalaneo es un montón. Chalanear es engañar, señor Michael. ¿En qué va a terminar el culebrón invernal de Shakira con Piqué?. ¿Que ella es más inteligente que él?. Pues si. Puede ser. Puede ser que Shakira sea, no solo más guapa que Piquñé y esté mejor hecha, sino más inteligente también. No importa y por eso canta loca, loca, loca estando más cuerda que Paulina Rubio por ejemplo. ¡Y es que esto de futbolistas con cantantes es ya la locura conejil desde que lo puso de moda Beckham antes incluso del Siglo XXI!. Que Beckham ya ha pasado de ser jovnecito por cierto. Lo prometido es deuda. Alí no se llama Mohamed Alí sino, por mucho que le cueste aceptarlo, Cassius Clay. Es Cassius Clay diga lo que diga porque su madre se llamaba Clay y su padre no lo sé y no tengo ganas de investigarlo. Y en cuanto a Alí Pachá, estando el mundo como está hoy en día, hasta puede ser Alicia Pacheco disfrazada de Sitting Bull.
EP - Valencia - 26/11/2007: El ex futbolista del Valencia en la década de los 50 Manuel Badenes ha fallecido hoy en Castellón, su localidad natal, a los 79 años de edad, según ha informado el club valencianista. Badenes nació el 31 de octubre de 1928 y militó en el Valencia seis temporadas, desde la campaña 1950-51 hasta la 1955/56 en las que logró 105 goles gracias a su calidad como delantero centro. De hecho, en el curso 1957-58 se convirtió en el máximo realizador de la Liga junto a Di Stéfano y el valencianista Alós. Los responsables del Valencia, con su presidente Juan Soler a la cabeza, desean expresar sus más sinceras condolencias a familiares, allegados y a toda la familia valencianista por esta pérdida.(Badén.- Del ár. hisp. *baṭín, y este del ár. clás. baṭin, [suelo] hundido. 1. m. Zanja o depresión que forma en el terreno el paso de las aguas llovedizas. 2. m. Cauce enlosado o empedrado, que se hace en una carretera para dar paso a un corto caudal de agua. 3. m. Depresión en la superficie de un camino o de una carretera. U. t. en sent. fig. Los badenes del espíritu de un hombre. 4. m. vado (‖ modificación de las aceras para facilitar el paso de vehículos). 5. m. Obstáculo artificial alomado que se pone de través en la calzada para limitar la velocidad de los vehículos).Publicado por pacoleal en junio 26, 2010 at 8:02pm.- Manuel Domenech Pinto , nacido en Castellón de la Plana y jugador grande del Sevilla , lo mismo que Juan Arza por la gracia de Dios. Fué como jugador y persona tan sencillo , tan humilde , tan enormemente bueno , que algunos aficionados le llamaban " el sordo " ,porque su labor como futbolista no era de relumbrón , era de constante brega , enorme clase y tesón sin límite . Ocupó un puesto de titular indiscutible en su etapa sevillista a partir del verano de 1946 , cuando fichó por el Sevilla procedente del Castellón, vivió la época de la consecución de la liga y fué también campeón de Copa .Al final de su época como jugador del Sevilla , fichó por el Racing de Santander y volvió al Sevilla donde entre otras cosas fué Entrenador del Sevilla Atletico. Mi recuerdo hacia esta figura deportiva del Sevilla , que fué sin duda uno de los futbolistas mas exquisitos ,como jugador de equipo del Sevilla , es bastante mas profundo hacia la persona tan enorme que fué . Manolo Domenech ,era la personificación de la hombría de bien , jamás habló mal de nadie ni como jugador ni como persona . Tenía un pequeño Bar en la calle Murillo , creo que se llamaba " Ostratos " y allí desbordaba sevillismo y sapiencia futbolística , junto con su esposa , persona tan encantadora como él . En mi opinión , tal vez por su humildad , no se le ha hecho justicia a la grandeza de este hombre , como jugador y como ser humano . Valga este sencillo recuerdo de alguien que lo conoció en sus dos facetas y que lo admiró y lo sigue admirando para siempre. (Dómine: (Vocat. del lat. domĭnus, señor). 1. m. coloq. Maestro o preceptor de gramática latina. 2. m. despect. Persona que, sin mérito para ello, adopta el tono de maestro).A pesar de que no se pudieron repetir los éxitos logrados en la década anterior, en los años cincuenta, sobre todo en la primera mitad de la década, el fútbol desarrollado por el club de Mestalla volvió a brillar. La calidad de los futbolistas era grande, pero una serie de factores influyeron para que el rendimiento fuera menor. En esta década llegaron los jugadores extranjeros al fútbol español, lo que acrecentó el poderío de algunos clubes, como el Real Madrid de Di Stéfano y el Barcelona de Kubala. El futbolista más destacado del Valencia de los cincuenta fue, sin ninguna duda, Antonio Puchades. Muy pronto, el de Sueca se convirtió en el estandarte del equipo y, hasta su retirada, pieza fundamental en el club. Antonio Puchades. Antonio Puchades Casanova, deportivamente conocido como Puchades y apodado Tonico (Sueca, Comunidad Valenciana, España, 4 de junio de 1925), es un futbolista español retirado. Jugó de centrocampista y desarrolló toda su carrera en el Valencia CF, siendo también internacional por España. Siempre jugó como centrocampista defensivo debido a su gran potencia física. No obstante poseía una gran calidad técnica que le permitía armar el juego ofensivo del equipo desde una posición que era clave en su época en que se jugaba con un sistema 2-3-5, ocupando el puesto central de la línea de tres medios. Ha sido uno de los jugadores más destacados en su puesto de toda la historia del fútbol español, siendo una pieza clave en la mejor clasificación de la selección española en un mundial con el cuarto puesto logrado en el mundial de Brasil. Se caracterizaba por su gran presencia física que le permitía ser un incansable recuperador de balones. Poseía una aceptable técnica que era empequeñecida por la de su extraordinario compañero en la media del Valencia CF, Pasieguito con el que formó una colosal pareja debido a su gran compenetración y estilos de juego complementarios. Fue fichado muy joven por el Valencia CF del equipo de su localidad natal. Tras apenas un año en el CD Mestalla debutó con el primer equipo con veintiun años durante la temporada 1946-1947. Durante esta temporada apenas disputó cuatro partidos que le sirvieron para madurar y para anotarse la única liga de su palmarés. A partir de la temporada siguiente su presencia en el equipo se incrementó notablemente convirtiéndose en un jugador fijo y fundamental tanto para el Valencia CF como para la selección española. Se retiró a la edad de treinta y tres años debido a los problemas de ciática que le aquejaban de manera permanente los últimos años de profesional desligándose totalmente del mundo del fútbol al dedicarse a cuidar las tierras de su familia. Tras su retirada, recibió varios homenajes en su Sueca natal, donde una calle, así como el estadio municipal de fútbol, llevan su nombre. En la ciudad de Benidorm tiene una avenida a su nombre, continuación de la Av. Comunidad valenciana. Fue internacional con la Selección nacional de fútbol de España un total de veintitrés partidos. Su debut se produjo el 20 de marzo de 1949 ante Portugal en Lisboa con resultado final de empate a uno. Fue uno de los jugadores más destacados durante el Mundial de Brasil de 1950, en el que la selección española logró su segunda mejor clasificación al quedar cuartos.(Puches: (Del lat. pultes, pl. de puls, pultis). 1. amb. pl. gachas (‖ harina cocida con agua y sal).En la temporada 51-52 el Sevilla asumió el papel de MATAGIGANTES. Y es que el conjunto sevillista derrotó en su feudo a todos los equipos más potentes del campeonato: Al Barcelona (3-0), Atlético de Bilbao (2-0), Real Madrid (4-1) y Atlético de Madrid (3-1). El equipo finalizaría sexto en la Liga, con Guillermo Campanal en el banquillo y Ramón Encinas dirigiendo la secretaría técnica. Araujo sería el máximo goleador del equipo, con 20 tantos. Ramoní y Campanal II fueron los dos jugadores más destacados durante la temporada. La noticia negativa la pondría Pedro Alconero, quien tuvo que retirarse del fútbol debido a una enfermedad que le iba recortando las fuerzas. En la Copa el Sevilla volvería a caer en octavos de final ante el Valencia. Ramoní fue uno de los más grandes jugadores que tuvo el Sevilla en la época gloriosa de Javier, Busto, Valero, Campanal II, Romero, Pepín Herrera II, Enrique, Pepillo, Arza, Pahuet, Loren y Domenech.(Ramón:(Del aum. de ramo). 1. m. Ramojo que cortan los pastores para apacentar los ganados en tiempo de muchas nieves o de rigurosa sequía. 2. m. Ramaje que resulta de la poda de los olivos y otros árboles)NOTA ADJUNTA IMPORTANTE: ESTOS 4 FUTBOLISTAS (BADENES, DOMENECH, PUCHADES Y RAMONÍ) FUERON 4 REFERENCIAS DEPORTIVAS DE MI PRIMERA INFANCIA ANTES DE JUGAR A LAS CHAPAS.
¡Adiós récord de tomar café!. Me lo acaba de batir uno que de batidoras sabe bastante porque debe de ser vendedor de la compañía Faema "Tricolifini Coppi" por lo menos, que se ha picado conmigo. La verdad es que un poco picadito de viruelas está bastante el pobrecito que no sé si pertenece a La Estrella o a Jurado. Si pertenece a La Estrella se ha estrellado conmigo y si pertenece a Jurado yo prometo que ni sé a qué se dedica aunque me han dicho que es de Faema "Tricolifini Coppi"; o sea, bastante veterano por cierto. También es verdad que ha hecho trampas pues se ha ayudado con las dos manos y eso ha hecho que mientras yo tomase mi acostumbrado café con leche sin alcohol, él estuviese tomando de 2 en 2. O sea, para ser exactos según las Matemáticas que me enseñó Don Florencio, mientras yo  tomaba mi café con leche si alcohol, él se tomaba cuatro carajillos bien cargados de Veterano (ya digo que es mucho más veterano que yo en esto de qué le pasa qué le pasa a Miguelito que le gusta que le gusta mucho el cafelito). Y, de pronto y para sorpresa del personal de limpieza de Los Rescoldos, que aparece nada más y nada menos que Shakira queriendo ir conmigo, para olvidar la pérdida del récord, al cine a ver "Pequeña Miss Sunshine"... "Small Miss Sunshine" en inglés y "Pequeña Señorita Luz del Sol"... ¡toma Jeroma pastillas de goma!... en español. Lo que se ha perdido Piqué por hacer trampas a lo Maradona cuando ya lo de hacer trampas a lo Maradona está más visto que la mona (y me refiero a la siete de bastos del juego del tute y de compañero Matute).Pero no. Con Shakira no pienso ir ni a la puerta de la iglesia no vaya a querer casarse conmigo (¡a buenas horas mangas verdes!) sino que quiero hacerlo (me refiero a ir al cine y no lo que están pensando los mal pensados de siempre) con Lara Álvarez pero, mirad por dónde, ella está ocupada en buscar a uno de Mallorca (que Sampedro le conserve la vista y me refiero al ex delantero centro del Mallorca), a uno de Málaga (¡buen día tenga usted, doña Carmen!), a uno de Zaragoza (que debe tener bigotillo a lo Murillo en el morrillo y si te pillo te pillo Pepillo que era su rival del Sevilla pero no era Rivilla ni Paquilla la lotera de Madrid), a uno de Gerona (por supuesto que me acuerdo de Varona pero le tengo más olvidado que a Maradona), a uno de Navarra (que posiblemente sea Parra o alguno subido a la parra) o a uno de Guadalajara (que por muy cogolludas que estén las de Cogolludo yo de Guadalajara sé poco pero con lo poco que sé me basta para citar cuatro pueblos: Cogolludo de la Sierra, Cogolludo del Río, Cogolludo de la Meseta y Cogolludo del Alcázar). Así que, dirigéndome a Lara Álvarez le canto por lo bajo, para que no se entere el envidioso Motorista Superstar Ovies lo de ¡adiós con el corazón que con el alma no puedo! porque yo ni soy de Mallorca (porque no me apellido Colom), ni soy de Málaga (¡buen día tenga usted, doña Carmen!), ni soy de Sevilla (a veces he comido chorizo Revilla pero no soy familia de Revilla), ni soy de Zaragoza (¡la virgen del Pilar dice que no quiere ser francesa que quiere ser capitana de la tropa aragonesa y los de Aragón, hola don Emilio Aragón, rediez no tenemos la culpa de que la Justa rediez sea tan bruta sea tan bruta rediez sea tan bruta los de Aragón, hola don Emilio Aragón, rediez no tenemos la culpa), ni soy de Gerona (saludos a las gerundenses y nos vemos la próxima por Reus que ya sé que es de Tarragona pero pilla "al ladico"), ni soy de Navarra (que por cierto Zoco es navarro y su esposa María Ostiz también es navarra porque yo de fútbol acompañado con música de castañuelas y de cascanueces sé un mogollón y no confundan a Morollón del Valladolid con Marañón el navarro por favor) ni, mucho menos de Guadalajara (y espero que Jara haya encontrado su pareja idónea porque era jugador muy calladico el muy saladico). Así que ¡adiós Lara y a ver si aprovechando que te llamas de nombre Lara me echas una mano y me presentas al editor del Planeta, ese tal Lara, aunque me importan el Planeta menos que el Mundo que ya es decir porque digo yo... ¡muy bien dicho!... que el Planeta y el Mundo da lo mismo lo mismo da y para ver publicadas chorradas tras chorrada prefiero seguir siendo "freelance" que se lo pasa uno de miedo; tan de miedo que por las noches hay que meter la cabeza debajo de la almohada para no soñar con que nos invaden de nuevo los almohades. A los de Punt 2 se les ha ocurrrido la fatal idea de televisar el partido Gandía- Castellón (o sea, que esta tarde a echarse un poquito la siesta, o sea, a descansar una media oreja y la otra media a ponerla tiesa como la del gato para que escuchemos por ahí y a ver ciclismo que está ya de moda el ciclismo porque llega la primavera en vez de verse un partido entero tan aburrido como debe ser ese Gandía-Castellón). Por cierto me chismean que Pepe Rubio y Carmen Sevilla están saliendo juntos. Bueno. En primer lugar, a mí eso no me importa y en segundo lugar digo yo que estarán tomando juntos un café en la cafetería del Canal MTV que para mí significa Más Tele Visión. ¡Más Tele Visión todavía!. Pero que vida esta..."La diferencia entre ser y ser el mejor" (frase que no sé por quién lo habrá dicho pero es del señor marqués). Bueno. No seré el mejor o a lo mejor sí sueño que soy el mejor pero lo que tengo bien claro clarito claro es que no soy el peor. No soy un lumbreras pero por favor apaguen un poco el foco que me está dando directamente en los ojos y no puedo leer y hagan el favor que nos vamos a caer como Valentino Rossi pero sin moto de tanto foco por aquí y tanto foco por allá que estamos todos sudando como soperos!. Si no apagan el foco dejo de escribir y que siga haciéndolo el "analfa" (quiero decir que recoge mucha alfalfa para ver si liga con Ana Diosdado y Dios mío que le habrás dado) de mi tio Benito que está con el baile de San Vito del puro miedo que tiene de que le pille después de haber pegado a una mujer y él sabe bien lo que digo que si le pilla la trilla le hace papilla. Es en esta Tierra donde todo se aclara y pegar a una mujer, en algún lugar de esta Tierra, se acompaña con un cántico que dice "Mariquita Peres pegando a las mujeres". Asunto finiquitado. Pasemos a algo más interesante que medio chimpancé agrediendo a su propia hermana de sangre. Que cada cual coja su equipaje porque a mí no me preocupa nada de los demás. Y sólo me preocupa que mi equipo se clasifique para que podamos irnos a ligar un montón por toda Europa Occidental, Europa Central, Europa Oriental, Europa de Norte y Europa del Sur y a ver si nos toca el Limassol de Chipre que va a ser al primero a los que les vamos a calentar de lo lindo. ¿De qué equipo estoy hablando?. Solo os doy una pista: Javier juega en él. Algunos se vendrán ahora quejándose diciendo que hay miles de Javier jugando en el fútbol español si contamos Primera División, Segunda A, Segunda B, Tercera y Regionales Preferentes. Yo no puedo dar más pistas y lo siento aunque me digáis ¡danos más datos, Diesel!... ni Diesel ni gasolina... no os doy más datos ni aunque viváis en Molina... ¿de Segura? (buenos días Don Pancho)... ¿de Aragón? (buenos días Don Emilio)... Vuelvo a repetir que no os doy más pistas digáis lo que digäis y no me apeo del burro prque si me caigo me hago mucho daño.Bueno. Yo cuando tengo tos es que me conformo con una pastilla Koki y de nada muchas gracias así que el que tosa de tanto fumar que tome Koki hasta reventar de satisfacción porque saben a regaliz con un poco de menta. Si toses... ¡Koki pal cuerpo y alguna Juanola de vez en cuando!. ¡La noche va a ser de fuego!. Supongo felices a los que se lo pasen bomba, los que se lo pasen pipa, los que se lo pasen chachi piruli y los que se lo pasen chachi melendi. Yo no sé si algunos o algunas os acordáis de Mendi el que jugaba en el Málaga (¡buen día tenga usted, doña Carmen!) junto con Luna (¡buen día tenga usted, doña Carmen!) y Bruna (¡buen día tenga usted, doña Carmen!) y ahora a correr todos que viene el cura diciendo eso de "los que se crean guapísimos que pasen por la capilla". Pero yo esto de confesarme en la oscuridad de un confesionario para decir "he pecado con el pensamiento" pues que no me lo trago y menos aún rezar por ello trescientos sesenta y cinco avemarías y un padrenuestro todos los días del año. No. No. Y no. ¿Qué es eso de pecar con el pensamiento?. Por muy mala leche que tenga el cura yo le pido que for favor se vaya a confesar a los del Las Palmas Club de Fútbol o a los de Corralejo de Fuerteventura (¡buen día doña Mariaje tenga usted!) que no hacen más que palmarla contra el Tenerife. Contra los del Murcia no están jugando este año pero ya veremos al año que viene quien ríe mejor: los canarios o los pimentoneros. Pues bien, yo sé muy bien que esto del matrimonio como Dios manda es un sacramento, y lo digo en serio, y a mí que no me vengan con películas de miedo que me entra la risa. Gracias. De nada. Por cierto, que resulta que con la titulada "Crímenes de pensamiento" algunos ya se han cargado al 99'70 por ciento de la población mundial . ¿Cuántos han quedado vivos en el pensamiento de esos que pican como tábanos y que no saben ni jugar a la taba?. Pues ahora hago el cálculo. Esperen un minutejo que ahora vuelvo...Los que han quedado vivos con el pensamiento a través de esta dichosa película son doscientos ocho millones dos mil quinientas ochenta y ocho personas... luego se han cargado, con el pensamiento, a seis mil setecientas veinteseis millones ciento setenta mil ciento veinte personas. ¡Menudo genocidio mental!. Y estarán por ahí tan campantes comiendo una buena parrillada junto a San Lorenzo del Escorial (lo digo por lo de la parrilla). Termino dando un aviso serio. ¡Cómo pille a alguno de esos tres rondando a mi guapísima chavala le cojo del brazo y se entera de lo que es una luxación con elongación y estrangulamiento elevado al infinito!. Ahora comprendo el cabreo de Emiliano: primero pierde a la Princesa porque me la he llevado yo y después se entera... ¡por fin se entera!... de que Van Stembergen de la CJ era mucho mejor que Van Looy de la CG. ¡Chúpate esa y vuelve a por otra que no sea la mía si es que te deja su maromo!. Clave secreta: 1949188-19561810. ¡A freír monos quienes no se lo quieran creer!. Por cierto la victoria ha sido de Samuel "en nombre del Señor de los ejércitos" (cogéis la Biblia y lo buscáis si estáis interesados y si no lo estáis nos da lo mismo). Hasta mañana. Pero cierro el Artículo con una noticia de ultimísima hora: Tour de Flandes - Nuyens se corona ante el mejor Cancellaradom 03 abr 16:33:00 2011. El belga Nick Nuyens, compañero de Alberto Contador en el Saxo Bank, consiguió el mayor éxito de su carrera deportiva al ganar el Tour de Flandes, uno de los monumentos del ciclismo mundial, disputado sobre un recorrido de 256 kilómetros y 18 "muros" entre Brujas y Meerbeke. Nuyens, de 30 años, entró en el corte decisivo, a tres kilómetros del final, y batió a sus compañeros de aventura, el suizo Fabian Cancellara, vencedor el año pasado, y el francés Sylvain Chavanel para imponerse en un tiempo de 6h 00:42. Chavanel fue segundo, por delante de Cancellara, campeón mundial y olímpico contrarreloj, que no pudo revalidar su éxito del pasado año pese a que puso toda su potencia en los últimos kilómetros. El belga Philippe Gilbert comenzó a moverse arriba y seleccionó a una docena de corredores entre quienes estaban Cancellara, Tom Boonen, Thor Hushovd, Juan Antonio Flecha, Sylvain Chavanel y Simon Clarke.  La carrera se convirtió en una prueba de persecución: Cancellara y Chavanel contra un grupo selecto con Tom Boonen (QuickStep), Edvald Boasson (Sky), Lars Boom (Rabobank), Van Avermaet (BMC), Bjorn Leukemans (Vacansoleil) y Filipo Pozzato (Katusha), que estaba a 38 segundos. El entendimiento entre Chavanel y Cancellara fue perfecto. El margen creció hasta los 50 segundos a 18 kilómetros de la meta, pero en apenas cuatro kilómetros se esfumó. En pleno ascenso al Kapelmuur sobre el adoquinado, se les echó encima en primer grupo. La carrera volvía a empezar a 15 km. de metan con opciones abiertas a todos los favoritos. Cancellara volvió a atacar poco antes de la pancarta de los tres kilómetros y se llevó consigo a Chavanel y a Nick Nuyens, que, con las fuerzas más enteras, acabó derrotándolos a los dos.Café olé y la UCI no consigue borrar la sonrisa a Alberto Contador.
Que nadie se asuste que no estoy llamando nada más que a las cosas por su nombre. Una cosa es estar majara y otra cosa es estar hasta las mismísimas bolas de berlín de aguantar a tanto majara que se las dan de grandísimos doctores de lo que es la vida y lo que no es la vida. Atención que no estoy diciendo ninguna chorrada. Ahí va la receta y un largo historial de las mismísimas bolas de barlín mientras sigo aguantando a tipos tan raros que, llamándose Fernando, Alfonso, José Luis o Florentino, por poner sólo cuatro nombres de los muchos que andan por ahí sueltos, son más listos que Calixto el de los mixtos. Y es que a veces uno no sabe si esto de los listos es cosa de andróginos (hemorroides incluída) o misóginos o licántropos pero la verdad es que no son muy normales que digamos. Receta al canto.Lo pongo entre comillas porque no es mía: "Hace tiempo que quería hacer esta receta y la verdad que no sé muy bien por qué. Os lo explico, siempre que hago una receta de Pierre Hermé es como si siempre ocultase algo de información para evitar que te salgan bien del todo. Es el caso de esta receta de Bolas de Berlín. El resultado la verdad que está muy bueno, pero tengo que ser sincero que no estoy totalmente convencido. A pesar de eso las volvería a repetir. Por cierto, hoy las he rellenado de mermelada de fresa. Mañana, ya veremos de qué.Ingredientes para 25 bolas: Para el prefermento, 5 gr de levadura prensada o 2 gr de levadura instantánea de panadería, 180 ml de agua y 275 gr de harina. Para la masa, 250 gr de harina, 10 gr de sal, 65 gr de azúcar, 5 yemas de huevo, 60 gr de levadura prensada o 20 gr de instantánea de panadería, 60 ml de leche y 65 gr de mantequilla.Para el relleno, mermelada de fresa, y para el acabado 250gr azúcar y 5 gr canela.Elaboración de las Bolas de Berlín: Primero hacemos el prefermento. Una masa que nos ayudará a darle más personalidad a las Bolas de Berlín. Solo tenemos que amasar todos los ingredientes hasta formar una bola. Tapamos con un film en un bol y dejamos fermentar hasta que veamos que aparecen unas burbujitas. En ese momento añadimos la harina, la sal, el azúcar, las yemas, la levadura y la leche. Y mezclamos y amasamos durante unos 15 minutos. La masa debe resultar húmeda pero no pegajosa por lo que seguramente tendréis que ir añadiendo algo de harina. Al final añadimos la mantequilla en pomada, amasando hasta que quede bien añadida. La razón de mezclarla al final es porque si no el gluten de la harina no se desarrollaría bien. Dejamos fermentar hasta que doble el tamaño. Pasado ese tiempo amasamos para que se baje la masa y cogemos porciones para formar bolas. Las podéis hacer de varios tamaños, teniendo en cuenta que el tiempo de una segunda fermentación será inferior en las pequeñas que en las grandes. Cuando hayan doblado el tamaño las bolas las freímos en aceite templado, dándole la vuelta para que se doren por igual por todos los lados. Sacamos, escurrimos y dejamos enfriar. Con una jeringa, o manga pastelera, hacemos un agujero e introducimos pequeñas porciones de la mermelada de fresa. Para terminar, nos humedecemos las manos y acariciamos las bolas para pasarlas por el azúcar con canela. Tiempo de elaboración | 1 hora más 4 de reposoDegustación: Las Bolas de Berlín como veis son una especie de buñuelos que se realizan como una masa de pan frita. Las podemos rellenar de lo que queramos. Yo hoy de mermelada de fresa, pero también se pueden partir para rellanarlas de crema de chocolate, pastelera, garnacho, etc."Vuelvo yo ahora. Que resulta que sí. Que salí hasta las mismísimas bolas de berlin de tanto Fernando, tanto Alfonso, tanto José Luis y tanto Florentino, que los uní haciendo una plasta de frambuesa con todos ellos y los mandé a tomar el viento a Cuatro Vientos... porque en esta vida a veces sopla el viento de frente, a veces sopla el viento de espaldas, a veces sopla el viento del costado derecho y a veces sopla el viento del costado izquierdo. Y ya está uno, cualquiera de nosotros puede valer para este caso, hasta las mismísimas bolas de berlin de aguantar a tantos grandísimos doctores de la vida real (ello llaman real a lo que comprenden peor y ni tienen idea de lo que es la realidad salvo unas cuantas majaderías teóricas de psicoanálisis inductivos y deductivos que les hacen ver fantasmagorías de lo fantasmas que aparentan con sus flamantes batas de enfermeros que ya parece que tienen la enfermedad del síndrome de Pavlov por ejemplo) que se creen que han nacido Dios, o sea que son Dios para ellos y para nosotros porque para eso son grandísimos doctores de la vida. Bien. Bueno. Estaba mi abuela de parto mientras mi abuelo recogía esparto... que sí... que de verdad nací del pueblo llano pero no soy El Llanero Solitario sino que me acompaño a mí mismo por ejemplo y por eso me hablo tanto a mí mismo para olvidar a tanto Fernando, a tanto Alfonso, a tanto José Luis y a tanto Florentino (por poner sólo cuatro ejemplos) que he tenido que aguantar a trancas y a barrancas y se cayó por un barranco se cayó por un barranco toda vestida de blanco y si esta historia parece corta volveremos volveremos a empezar... Que nadie se asuste que no estoy llamando nada más que a las cosas por su nombre. Una cosa es estar majara y otra cosa es estar hasta las mismísimas bolas de berlín de aguantar a tanto majara que se las dan de grandísimos doctores de lo que es la vida y lo que no es la vida. Atención que no estoy diciendo ninguna chorrada. Ahí va la receta y un largo historial de las mismísimas bolas de berlín mientras sigo aguantando a tipos tan raros que, llamándose Fernando, Alfonso, José Luis o Florentino, por poner sólo cuatro nombres de los muchos que andan por ahí sueltos, son más listos que Calixto el de los mixtos. Y es que a veces uno no sabe si esto de los listos es cosa de andróginos (hemorroides incluída) o misóginos o licántropos pero la verdad es que no son muy normales que digamos. Receta al canto.Lo pongo entre comillas porque no es mía: "Hace tiempo que quería hacer esta receta y la verdad que no sé muy bien por qué. Os lo explico, siempre que hago una receta de Pierre Hermé es como si siempre ocultase algo de información para evitar que te salgan bien del todo. Es el caso de esta receta de Bolas de Berlín. El resultado la verdad que está muy bueno, pero tengo que ser sincero que no estoy totalmente convencido. A pesar de eso las volvería a repetir. Por cierto, hoy las he rellenado de mermelada de fresa. Mañana, ya veremos de qué.Ingredientes para 25 bolas: Para el prefermento, 5 gr de levadura prensada o 2 gr de levadura instantánea de panadería, 180 ml de agua y 275 gr de harina. Para la masa, 250 gr de harina, 10 gr de sal, 65 gr de azúcar, 5 yemas de huevo, 60 gr de levadura prensada o 20 gr de instantánea de panadería, 60 ml de leche y 65 gr de mantequilla.Para el relleno, mermelada de fresa, y para el acabado 250gr azúcar y 5 gr canela.Elaboración de las Bolas de Berlín: Primero hacemos el prefermento. Una masa que nos ayudará a darle más personalidad a las Bolas de Berlín. Solo tenemos que amasar todos los ingredientes hasta formar una bola. Tapamos con un film en un bol y dejamos fermentar hasta que veamos que aparecen unas burbujitas. En ese momento añadimos la harina, la sal, el azúcar, las yemas, la levadura y la leche. Y mezclamos y amasamos durante unos 15 minutos. La masa debe resultar húmeda pero no pegajosa por lo que seguramente tendréis que ir añadiendo algo de harina. Al final añadimos la mantequilla en pomada, amasando hasta que quede bien añadida. La razón de mezclarla al final es porque si no el gluten de la harina no se desarrollaría bien. Dejamos fermentar hasta que doble el tamaño. Pasado ese tiempo amasamos para que se baje la masa y cogemos porciones para formar bolas. Las podéis hacer de varios tamaños, teniendo en cuenta que el tiempo de una segunda fermentación será inferior en las pequeñas que en las grandes. Cuando hayan doblado el tamaño las bolas las freímos en aceite templado, dándole la vuelta para que se doren por igual por todos los lados. Sacamos, escurrimos y dejamos enfriar. Con una jeringa, o manga pastelera, hacemos un agujero e introducimos pequeñas porciones de la mermelada de fresa. Para terminar, nos humedecemos las manos y acariciamos las bolas para pasarlas por el azúcar con canela. Tiempo de elaboración | 1 hora más 4 de reposoDegustación: Las Bolas de Berlín como veis son una especie de buñuelos que se realizan como una masa de pan frita. Las podemos rellenar de lo que queramos. Yo hoy de mermelada de fresa, pero también se pueden partir para rellanarlas de crema de chocolate, pastelera, garnacho, etc."Vuelvo yo ahora. Que resulta que sí. Que salí hasta las mismísimas bolas de berlin de tanto Fernando, tanto Alfonso, tanto José Luis y tanto Florentino, que los uní haciendo una plasta de frambuesa con todos ellos y los mandé a tomar el viento a Cuatro Vientos... porque en esta vida a veces sopla el viento de frente, a veces sopla el viento de espaldas, a veces sopla el viento del costado derecho y a veces sopla el viento del costado izquierdo. Y ya está uno, cualquiera de nosotros puede valer para este caso, hasta las mismísimas bolas de berlin de aguantar a tantos grandísimos doctores de la vida real (ello llaman real a lo que ni comprenden pero ni tienen idea de lo que es la realidad salvo unas cuantas majaderías teóricas de psicoanálisis inductivos y deductivos que les hacen ver fantasmagorías de lo fantasmas que aparentan con sus flamantes batas de enfermeros que ya parece que tienen la enfermedad del síndrome de Pavlov por ejemplo) que se creen que han nacido Dios, o sea que son Dios para ellos y para nosotros porque para eso son grandísimos doctores de la vida. Bien. Bueno. Estaba mi abuela de parto mientras mi abuelo recogía esparto... que sí... que de verdad nací del pueblo llano pero no soy El Llanero Solitario sino que me acompaño a mí mismo por ejemplo y por eso me hablo tanto a mí mismo para olvidar a tanto Fernando, a tanto Alfonso, a tanto José Luis y a tanto Florentino (por poner sólo cuatro ejemplos) que he tenido que aguantar a trancas y a barrancas y se cayó por un barranoc se cayó por un basrranco toda vestida de blanco y si esta historia parece corta volveremos volveremos a empezar...Que nadie se asuste que no estoy llamando nada más que a las cosas por su nombre. Una cosa es estar majara y otra cosa es estar hasta las mismísimas bolas de berlín de aguantar a tanto majara que se las dan de grandísimos doctores de lo que es la vida y lo que no es la vida. Atención que no estoy diciendo ninguna chorrada. Ahí va la receta y un largo historial de las mismísimas bolas de barlín mientras sigo aguantando a tipos tan raros que, llamándose Fernando, Alfonso, José Luis o Florentino, por poner sólo cuatro nombres de los muchos que andan por ahí sueltos, son más listos que Calixto el de los mixtos. Y es que a veces uno no sabe si esto de los listos es cosa de andróginos (hemorroides incluída) o misóginos o licántropos pero la verdad es que no son muy normales que digamos. Receta al canto.Lo pongo entre comillas porque no es mía: "Hace tiempo que quería hacer esta receta y la verdad que no sé muy bien por qué. Os lo explico, siempre que hago una receta de Pierre Hermé es como si siempre ocultase algo de información para evitar que te salgan bien del todo. Es el caso de esta receta de Bolas de Berlín. El resultado la verdad que está muy bueno, pero tengo que ser sincero que no estoy totalmente convencido. A pesar de eso las volvería a repetir. Por cierto, hoy las he rellenado de mermelada de fresa. Mañana, ya veremos de qué.Ingredientes para 25 bolas: Para el prefermento, 5 gr de levadura prensada o 2 gr de levadura instantánea de panadería, 180 ml de agua y 275 gr de harina. Para la masa, 250 gr de harina, 10 gr de sal, 65 gr de azúcar, 5 yemas de huevo, 60 gr de levadura prensada o 20 gr de instantánea de panadería, 60 ml de leche y 65 gr de mantequilla.Para el relleno, mermelada de fresa, y para el acabado 250gr azúcar y 5 gr canela.Elaboración de las Bolas de Berlín: Primero hacemos el prefermento. Una masa que nos ayudará a darle más personalidad a las Bolas de Berlín. Solo tenemos que amasar todos los ingredientes hasta formar una bola. Tapamos con un film en un bol y dejamos fermentar hasta que veamos que aparecen unas burbujitas. En ese momento añadimos la harina, la sal, el azúcar, las yemas, la levadura y la leche. Y mezclamos y amasamos durante unos 15 minutos. La masa debe resultar húmeda pero no pegajosa por lo que seguramente tendréis que ir añadiendo algo de harina. Al final añadimos la mantequilla en pomada, amasando hasta que quede bien añadida. La razón de mezclarla al final es porque si no el gluten de la harina no se desarrollaría bien. Dejamos fermentar hasta que doble el tamaño. Pasado ese tiempo amasamos para que se baje la masa y cogemos porciones para formar bolas. Las podéis hacer de varios tamaños, teniendo en cuenta que el tiempo de una segunda fermentación será inferior en las pequeñas que en las grandes. Cuando hayan doblado el tamaño las bolas las freímos en aceite templado, dándole la vuelta para que se doren por igual por todos los lados. Sacamos, escurrimos y dejamos enfriar. Con una jeringa, o manga pastelera, hacemos un agujero e introducimos pequeñas porciones de la mermelada de fresa. Para terminar, nos humedecemos las manos y acariciamos las bolas para pasarlas por el azúcar con canela. Tiempo de elaboración | 1 hora más 4 de reposoDegustación: Las Bolas de Berlín como veis son una especie de buñuelos que se realizan como una masa de pan frita. Las podemos rellenar de lo que queramos. Yo hoy de mermelada de fresa, pero también se pueden partir para rellanarlas de crema de chocolate, pastelera, garnacho, etc."Vuelvo yo ahora. Que resulta que sí. Que salí hasta las mismísimas bolas de berlin de tanto Fernando, tanto Alfonso, tanto José Luis y tanto Florentino, que los uní haciendo una plasta de frambuesa con todos ellos y los mandé a tomar el viento a Cuatro Vientos... porque en esta vida a veces sopla el viento de frente, a veces sopla el viento de espaldas, a veces sopla el viento del costado derecho y a veces sopla el viento del costado izquierdo. Y ya está uno, cualquiera de nosotros puede valer para este caso, hasta las mismísimas bolas de berlin de aguantar a tantos grandísimos doctores de la vida real (ello llaman real a lo que comprenden peor y ni tienen idea de lo que es la realidad salvo unas cuantas majaderías teóricas de psicoanálisis inductivos y deductivos que les hacen ver fantasmagorías de lo fantasmas que aparentan con sus flamantes batas de enfermeros que ya parece que tienen la enfermedad del síndrome de Pavlov por ejemplo) que se creen que han nacido Dios, o sea que son Dios para ellos y para nosotros porque para eso son grandísimos doctores de la vida. Bien. Bueno. Estaba mi abuela de parto mientras mi abuelo recogía esparto... que sí... que de verdad nací del pueblo llano pero no soy El Llanero Solitario sino que me acompaño a mí mismo por ejemplo y por eso me hablo tanto a mí mismo para olvidar a tanto Fernando, a tanto Alfonso, a tanto José Luis y a tanto Florentino (por poner sólo cuatro ejemplos) que he tenido que aguantar a trancas y a barrancas y se cayó por un barranco se cayó por un barranco toda vestida de blanco y si esta historia parece corta volveremos volveremos a empezar...Que nadie se asuste que no estoy llamando nada más que a las cosas por su nombre. Una cosa es estar majara y otra cosa es estar hasta las mismísimas bolas de berlín de aguantar a tanto majara que se las dan de grandísimos doctores de lo que es la vida y lo que no es la vida. Atención que no estoy diciendo ninguna chorrada. Ahí va la receta y un largo historial de las mismísimas bolas de barlín mientras sigo aguantando a tipos tan raros que, llamándose Fernando, Alfonso, José Luis o Florentino, por poner sólo cuatro nombres de los muchos que andan por ahí sueltos, son más listos que Calixto el de los mixtos. Y es que a veces uno no sabe si esto de los listos es cosa de andróginos (hemorroides incluída) o misóginos o licántropos pero la verdad es que no son muy normales que digamos. Receta al canto.Lo pongo entre comillas porque no es mía: "Hace tiempo que quería hacer esta receta y la verdad que no sé muy bien por qué. Os lo explico, siempre que hago una receta de Pierre Hermé es como si siempre ocultase algo de información para evitar que te salgan bien del todo. Es el caso de esta receta de Bolas de Berlín. El resultado la verdad que está muy bueno, pero tengo que ser sincero que no estoy totalmente convencido. A pesar de eso las volvería a repetir. Por cierto, hoy las he rellenado de mermelada de fresa. Mañana, ya veremos de qué.Ingredientes para 25 bolas: Para el prefermento, 5 gr de levadura prensada o 2 gr de levadura instantánea de panadería, 180 ml de agua y 275 gr de harina. Para la masa, 250 gr de harina, 10 gr de sal, 65 gr de azúcar, 5 yemas de huevo, 60 gr de levadura prensada o 20 gr de instantánea de panadería, 60 ml de leche y 65 gr de mantequilla.Para el relleno, mermelada de fresa, y para el acabado 250gr azúcar y 5 gr canela.Elaboración de las Bolas de Berlín: Primero hacemos el prefermento. Una masa que nos ayudará a darle más personalidad a las Bolas de Berlín. Solo tenemos que amasar todos los ingredientes hasta formar una bola. Tapamos con un film en un bol y dejamos fermentar hasta que veamos que aparecen unas burbujitas. En ese momento añadimos la harina, la sal, el azúcar, las yemas, la levadura y la leche. Y mezclamos y amasamos durante unos 15 minutos. La masa debe resultar húmeda pero no pegajosa por lo que seguramente tendréis que ir añadiendo algo de harina. Al final añadimos la mantequilla en pomada, amasando hasta que quede bien añadida. La razón de mezclarla al final es porque si no el gluten de la harina no se desarrollaría bien. Dejamos fermentar hasta que doble el tamaño. Pasado ese tiempo amasamos para que se baje la masa y cogemos porciones para formar bolas. Las podéis hacer de varios tamaños, teniendo en cuenta que el tiempo de una segunda fermentación será inferior en las pequeñas que en las grandes. Cuando hayan doblado el tamaño las bolas las freímos en aceite templado, dándole la vuelta para que se doren por igual por todos los lados. Sacamos, escurrimos y dejamos enfriar. Con una jeringa, o manga pastelera, hacemos un agujero e introducimos pequeñas porciones de la mermelada de fresa. Para terminar, nos humedecemos las manos y acariciamos las bolas para pasarlas por el azúcar con canela. Tiempo de elaboración | 1 hora más 4 de reposoDegustación: Las Bolas de Berlín como veis son una especie de buñuelos que se realizan como una masa de pan frita. Las podemos rellenar de lo que queramos. Yo hoy de mermelada de fresa, pero también se pueden partir para rellanarlas de crema de chocolate, pastelera, garnacho, etc."Vuelvo yo ahora. Que resulta que sí. Que salí hasta las mismísimas bolas de berlin de tanto Fernando, tanto Alfonso, tanto José Luis y tanto Florentino, que los uní haciendo una plasta de frambuesa con todos ellos y los mandé a tomar el viento a Cuatro Vientos... porque en esta vida a veces sopla el viento de frente, a veces sopla el viento de espaldas, a veces sopla el viento del costado derecho y a veces sopla el viento del costado izquierdo. Y ya está uno, cualquiera de nosotros puede valer para este caso, hasta las mismísimas bolas de berlin de aguantar a tantos grandísimos doctores de la vida real (ello llaman real a lo que comprenden peor y ni tienen idea de lo que es la realidad salvo unas cuantas majaderías teóricas de psicoanálisis inductivos y deductivos que les hacen ver fantasmagorías de lo fantasmas que aparentan con sus flamantes batas de enfermeros que ya parece que tienen la enfermedad del síndrome de Pavlov por ejemplo) que se creen que han nacido Dios, o sea que son Dios para ellos y para nosotros porque para eso son grandísimos doctores de la vida. Bien. Bueno. Estaba mi abuela de parto mientras mi abuelo recogía esparto... que sí... que de verdad nací del pueblo llano pero no soy El Llanero Solitario sino que me acompaño a mí mismo por ejemplo y por eso me hablo tanto a mí mismo para olvidar a tanto Fernando, a tanto Alfonso, a tanto José Luis y a tanto Florentino (por poner sólo cuatro ejemplos) que he tenido que aguantar a trancas y a barrancas y se cayó por un barranco se cayó por un barranco toda vestida de blanco y si esta historia parece corta volveremos volveremos a empezar... Que nadie se asuste que no estoy llamando nada más que a las cosas por su nombre. Una cosa es estar majara y otra cosa es estar hasta las mismísimas bolas de berlín de aguantar a tanto majara que se las dan de grandísimos doctores de lo que es la vida y lo que no es la vida. Atención que no estoy diciendo ninguna chorrada. Ahí va la receta y un largo historial de las mismísimas bolas de barlín mientras sigo aguantando a tipos tan raros que, llamándose Fernando, Alfonso, José Luis o Florentino, por poner sólo cuatro nombres de los muchos que andan por ahí sueltos, son más listos que Calixto el de los mixtos. Y es que a veces uno no sabe si esto de los listos es cosa de andróginos (hemorroides incluída) o misóginos o licántropos pero la verdad es que no son muy normales que digamos. Receta al canto.Lo pongo entre comillas porque no es mía: "Hace tiempo que quería hacer esta receta y la verdad que no sé muy bien por qué. Os lo explico, siempre que hago una receta de Pierre Hermé es como si siempre ocultase algo de información para evitar que te salgan bien del todo. Es el caso de esta receta de Bolas de Berlín. El resultado la verdad que está muy bueno, pero tengo que ser sincero que no estoy totalmente convencido. A pesar de eso las volvería a repetir. Por cierto, hoy las he rellenado de mermelada de fresa. Mañana, ya veremos de qué.Ingredientes para 25 bolas: Para el prefermento, 5 gr de levadura prensada o 2 gr de levadura instantánea de panadería, 180 ml de agua y 275 gr de harina. Para la masa, 250 gr de harina, 10 gr de sal, 65 gr de azúcar, 5 yemas de huevo, 60 gr de levadura prensada o 20 gr de instantánea de panadería, 60 ml de leche y 65 gr de mantequilla.Para el relleno, mermelada de fresa, y para el acabado 250gr azúcar y 5 gr canela.Elaboración de las Bolas de Berlín: Primero hacemos el prefermento. Una masa que nos ayudará a darle más personalidad a las Bolas de Berlín. Solo tenemos que amasar todos los ingredientes hasta formar una bola. Tapamos con un film en un bol y dejamos fermentar hasta que veamos que aparecen unas burbujitas. En ese momento añadimos la harina, la sal, el azúcar, las yemas, la levadura y la leche. Y mezclamos y amasamos durante unos 15 minutos. La masa debe resultar húmeda pero no pegajosa por lo que seguramente tendréis que ir añadiendo algo de harina. Al final añadimos la mantequilla en pomada, amasando hasta que quede bien añadida. La razón de mezclarla al final es porque si no el gluten de la harina no se desarrollaría bien. Dejamos fermentar hasta que doble el tamaño. Pasado ese tiempo amasamos para que se baje la masa y cogemos porciones para formar bolas. Las podéis hacer de varios tamaños, teniendo en cuenta que el tiempo de una segunda fermentación será inferior en las pequeñas que en las grandes. Cuando hayan doblado el tamaño las bolas las freímos en aceite templado, dándole la vuelta para que se doren por igual por todos los lados. Sacamos, escurrimos y dejamos enfriar. Con una jeringa, o manga pastelera, hacemos un agujero e introducimos pequeñas porciones de la mermelada de fresa. Para terminar, nos humedecemos las manos y acariciamos las bolas para pasarlas por el azúcar con canela. Tiempo de elaboración | 1 hora más 4 de reposoDegustación: Las Bolas de Berlín como veis son una especie de buñuelos que se realizan como una masa de pan frita. Las podemos rellenar de lo que queramos. Yo hoy de mermelada de fresa, pero también se pueden partir para rellanarlas de crema de chocolate, pastelera, garnacho, etc."Vuelvo yo ahora. Que resulta que sí. Que salí hasta las mismísimas bolas de berlin de tanto Fernando, tanto Alfonso, tanto José Luis y tanto Florentino, que los uní haciendo una plasta de frambuesa con todos ellos y los mandé a tomar el viento a Cuatro Vientos... porque en esta vida a veces sopla el viento de frente, a veces sopla el viento de espaldas, a veces sopla el viento del costado derecho y a veces sopla el viento del costado izquierdo. Y ya está uno, cualquiera de nosotros puede valer para este caso, hasta las mismísimas bolas de berlin de aguantar a tantos grandísimos doctores de la vida real (ello llaman real a lo que comprenden peor y ni tienen idea de lo que es la realidad salvo unas cuantas majaderías teóricas de psicoanálisis inductivos y deductivos que les hacen ver fantasmagorías de lo fantasmas que aparentan con sus flamantes batas de enfermeros que ya parece que tienen la enfermedad del síndrome de Pavlov por ejemplo) que se creen que han nacido Dios, o sea que son Dios para ellos y para nosotros porque para eso son grandísimos doctores de la vida. Bien. Bueno. Estaba mi abuela de parto mientras mi abuelo recogía esparto... que sí... que de verdad nací del pueblo llano pero no soy El Llanero Solitario sino que me acompaño a mí mismo por ejemplo y por eso me hablo tanto a mí mismo para olvidar a tanto Fernando, a tanto Alfonso, a tanto José Luis y a tanto Florentino (por poner sólo cuatro ejemplos) que he tenido que aguantar a trancas y a barrancas y se cayó por un barranco se cayó por un barranco toda vestida de blanco y si esta historia parece corta volveremos volveremos a empezar... Cinco veces cinco... y si fuese necesario lo haría otras veinticinco y ¡por supuesto que lo haría veinticinco veces más, y sé muy bien a lo que me refiero, con tal de demostrarles a tanto Fernando, a tando Alfonso, a tanto José Luis y a tanto Florentino (por citar sólo a unos pocos ) lo que es la libertad!. Pero ya se sabe que quien con niño se acuesta cacadito se levanta y quinto levanta tira de la manta... ¡y vaya sorpresa! puesto que resulta que a mí ya se me había pasado la hora de jugar a las bolas y estaba ya hasta las mismísimas bolas de berlín. He dicho. Digo. Y lo diré siempre Muy Dignísimo Gran Doctor De La Vida... que mientras haya chavalas guapísimas a mí las mariquitas me traen sin  cuidado por muy Fernando, Alfonso, José Luis o Florentino que se llamen.
Significant and expressly summarized songRingtone to Cell song begins yea:If you say to your me come I leave everything if you say to your me come it will be quite for you my moments mas secret also I will give them to you. My secrets that are so small will be yours also. If they say to your me they see everything it will change if you say to your me come there will be happiness if you say to me come ... if you say to your me come do not stop the moment for the indecisions to join soul with soul ... heart with heart to re-go with you before any pain ... to cry with you .... to weep with you It will be for my salvation.1.- What does mean in the general context of the song to leave everything?.In the general context of the topic of the song to leave everything means the total and absolute love towards the dear woman and that is not different but the own wife who has married for the God's orders.2.-The present topic is a paltry matter or is not paltry?. It reasons the answer and I gave why it is paltry or is not paltry.The topic of the song is not, for anything, paltry but, very on the contrary, it means the great transcendency that has for the human pairs consisted of an alone man and an alone woman to submit categorically towards other one or other one.3.-In an intrinsic way, what is the most discretionary of the loving symptoms of which it treats the song?.Undoubtedly someone, and seeing that treats itself about a pair formed between a Christian husband and a wife it christens, when it indicates that they are the most secret moments.4.-In what dialectical moment is the sublimation of the love reached?.In the same instant in which the singer indicates that if you say to me they see everything it will change if you say to me come there will be happiness.5.- Señala una metáfora que sea transcendente e irreductible en el texto.To join soul with soul and heart with heart because the metaphor is hidden between the material thing and the spiritual thing and joins ambivalent simbiosis of the one with other one. It is an immutable species of competing significance and of uncompromising holistic assumption.6.-Of what way would you reason the position of the lover with the recursive clarity?.I believe that the clarity of the lover is such that there uses the resource of the sensitive thing transmuted to the colloquial message by means of if you say to me well, that it demonstrates the above mentioned clarity playful and lucid.7.-Which is the point of inflexion where we come to the culminating moment of the nominated action?.I place it, speaking in certain terms, in crying with you will be my salvation because it uses as safe conduct for the trip to the deep of the love.8.- ¿Con qué personaje de la literatra universal enlazarías la moción de emotividad del cantante ante su amada?.Un personaje adecuado, mentalmente, sería Romeo; pero, mejor situado en lo psicológico, determino que el amante de Teruel. 9.-Having in it counts the graduation of the balance of the mental thing and the balance of the emotional thing, what level of punctuation would you give to laugh him with you before any pain?.I would place it, due to the just relation between the balance of the mental thing that is to laugh and of the emotional thing that the pain, in the point of meeting of the sensibility that the psychiatrists cannot interpret for anything because they are cold and ambivalent but not concrete at all at the moment of the truth and therefore they are wrong as donkeys.10.-Once analyzed well and pondered this song, what you prefer being: a mad singer of royal fantasies or a cold and unstable psychiatrist who is as a watering-can and who should be enclosed in a mental hospital in order that it was stopping prescribing tablets to the mad thing?.Any mad singer of royal fantasies before that the very worthiest mister doctor that God believes himself and only he is a nitwit saying absurdities and prescribing absurd tablets as madman who is.End of the analysis: good nights gentleman Barrionuevo and that God preserves the sight because what is the talent has it damaged enough. That sleeps you with the little angels and that continues prescribing tablets - it would not be necessary any more - that for it you are the whole most handsome type and you are a great doctor while I only am a simple licentiate. Good-bye.
Mientras en lágrimas envueltaen vano quieres ser dichosamal llega a ser la cosade sentirse tan revuelta.¿Quién eres tú, a la vueltadel quehacer tan caprichosasi has marchitado tu rosaen el tálamo tan esbelta?.Interés es tu alma muertaen esta vida tan inciertade amores más bien sosa.Y pues has cerrrado la puertadetrás de ella es bien ciertatu mentira desastrosa. (A la memoria de Luis de Góngora y Argote).
Cortesana.
Autor: José Orero De Julián  148 Lecturas
Un clavelito encarnadoen tu seno se ha dormidocomo niño adormecidoen tu cuerpo atormentado. Tenías tu piel emprendidaen duro combate nacidoy tú ya habrás perdidoen esta guerra de vidaque hoy ya no se convidaa quien tiene encendida la envidia del clavel.Se te ha quedado el crueldestino en la perseguidasenda más bien escondidaen medio del carrusel.De una estrofa perdida  se ha convertido en bellala elevada estrellaen lo alto bien nacida;que es lección aprendidacomo libro de anaquel.Se te ha caído el clavel poeta de la querellaque yo sólo escribo por ellay no por manchar papel.El hecho es que tu destinose aleja como centella de esta mañana que estrellatu pluma de tan indignoproceder en el caminocomo autor de la pella.Caída ya se resuellatu pluma; más bien malignopoeta del gran desatinoque haces cuando se sella.(A la memoria de Lus de Góngora y Argote)
Clavel.
Autor: José Orero De Julián  132 Lecturas
Yo soy más pensamientoque ese breve epitafioque escribe como prefacio. No me seduce la ideade ser el que se mareacon tu solemne presagioy es, por contra, mi adagioser un poeta de aldeaque en su fuente se recreadando a mis versos alas.No soy poeta de salas cortesanas de las risas.Escribo yo ya sin prisasy por eso yo soy algoque bien me valgo y me salgo.Soy pensamiento y no cienciaexacta en las estrofaspero paso ya de tus mofasporque no es mi creenciaesa tu cruel impacienciapor decirme que soy mortal,que mi tiempo es eternalen estos viejos madriles.Anda, marcha y diles, a los que te creen tan perfectoque yo escribo imperfecto. Yo arrimo siempre el hombroa las personas con hambremientras tú todo el fiambrede la literatura comes.Yo soy de esos hombresque no comulgan con malesy llevo en los costalesmil palabras hechas verso.Prefiero siempre un besoa seguir a los racialesque escriben siempre marciales. Vuela, pensamiento, y dales Guarda tu honra ganadaen esos tus tristes retalesde escribir todos los cualesque existen en mi Madrid. Yo no caigo en ese ardidde llamar con malos modales a quienes tienen por enamoradala poesía descarnadapor superar cardenales. Anda ya corre, ve y dilesque yo te escribo y te envíoeste pensamiento mío.Y si tanto tú te quejasdel vivir cual desvaríobaña tu pluma en el ríoy moja allí tus guedejas.A ver si sientes las orejasarder cuando leas lo mío. Hasta recuerdo a mi tíoir de fiesta con pendejassi a músicos entrar dejas. Corre y diles a todos que soy poeta de verasy no me cambio de aceras.(A la memoria de Luis de Góngora y Argote).
Aquellas tardes ya vencidas eran espacios largos de sopor de siesta somnolienta en las que el reloj se quedaba siempre atascado en la inercia del no hacer; en esa madeja de segundos inspirándose en el lugar exacto de lo que no existía. Una especie de insomnio producto del solitario juego con las cartas todavía por marcar. Tardes de juegos con reloj que recorría mis sentidos en forma de dados de las edades para completar el sinfin de las esperas. Las esferas. Yo miraba a las esferas tras los cristales del comedor y me zambullía en el vértigo del juego para reinventar una nueva existencia que no fuera solamente aquel no hacer nada. Por eso me hice pensador de la existencia.Pasaban los tiempos de aquellas tardes ya vencidas y ocupadas en recorrer travesías silenciosas por el interior de mis creencias. Para mí el mundo era un infinito que debía descubrir y llenarlo de un por qué, un para qué y, sobre todo, un con qué... sí... un con qué hacer fructíferas las tardes cuando ya todos habían abandonado la nave en el alta mar de las concurrencias. Y las tardes ya vencidas recaían sobre esa rsponsabilidad de cruzar más allá del sueño o quedarse estancado en la inactividad de los que habían abandonado aquella forma de jugar a pasar el tiempo.Entonces resurgí a través de todos mis sueños y comencé a concoer las largas travesías de los caminares silenciosos desde mi propia atalaya formada por una mesa de cristal, una decena de libros y un perro fiel y acompañante que sabía distinguir cuáles eran mis opiniones acertadas y en donde me equivocaba para terminar de componer la existencia en aquellas tardes ya vencidas. Cruzando el mapa de las autopistas me dirigí a las pequeñas rutas por donde sólo caminan los filósofos del atardecer vacío para llenar el hueco de sus pensamientos con alguna materia de especial circunstancia. Mi circusntancia pasaba por dejar de ser yo para ser de nuevo yo. Paradojas de tardes ya vencidas en que el cerebro se unía al corazón y así poder viajar por historias inétidas contada al reloj de las intranscendencias. Y me hice transcedente de mi pequeña observación. Hasta que por la ventana de la sala entraba la luz de la luna y entonces era cuestión de seguir soñando los nuevos atarderceres de esas horas que parecían ser perdidas y, sin embargo, sólo eran los comienzos de un filósofo meditando por las riberas de los ríos hasta poder formar un conjunto con el cual presentame ante la sociedad y comenzar a decir que sí, que yo era mi otro yo y mi otro yo había desaparecido entre los juegos de naipes solitarios, entre los dados del azar trucados para que pudiera vencer lo que yo quería que venciera y aquel denso viaje por los ríos gallegos para poder despejar la incógnita de no sentir más timepo la soledad. Me hice filósofo por las circunstancias originadas en aquellas tardes ya vencidas donde el sueño nunca llegaba a entorpecer a mis ideas y, repleto de ideles utópicos pero reales, comencé a ser yo sin mi otro yo. Mi otro yo se había perdido para siempre y aquellas tardes ya vencidas, con una copa de ponche sobre la mesa del bar, con un perro fiel que me acompañaba en los minutos del silencio y con unas decenas de libros para consultar mi futuro, yo me liberé de toda la soledad y me hice mi otro yo, ese misterioso yo que había descubierto mientras miraba brillar la luna entre las estrellas y mis dedos deslizaban, por las teclas de la máquina de escribir, una nueva aventura cada vez más firme, cada vez más segura, cada vez más cierta. En efecto, las tardes ya vencidas, me convirtieron en filosofía única e intransferible pero yo deseaba transferir todo aquel conocimiento singular a través de los rayos del sol; así que tendría que esperar, noche tras nche de insomnios y desvelos, a que volviese a pasar la mañana rutinaria donde la muerte diaria me hacía perderme entre números, cuentas, saldos, correspondencias y un sinfín de datos siempre inacabados de todos los cuales me liberaba al llegar aquellas tardes ya vencidas en que mis pensamientos se concentraban en un leer historias que yo transformaba en un vivir historias. Y así, en el preámbulo de mi nuevo yo, yo me convertí en el otro yo, el de las incógnitas de la infancia que me desbordaban la mente llenándola de utopías que siempre se hacían reales, en los juegos solitarios y en los poemas que construía en base a palabras nuevas porque yo ya no era yo sino el otro yo, el que se había convertido en líder de los incoformistas sin saber del incoformismo nada más que un rechazo a las conductas de quienes me rodeaban con sus falsas vidas. Yo era el que representaba a mi propia imagen, la del otro yo ya se había perdido en inconclusas horas pasadas mientras vivía las experiencias más apropiadas para decidir romper el silencio y hacerme también líder de los imposibles a través del estudio siemrpe atento a cumplir con mis necesidades.No era lo que ellos, los otros, los que escondían sus ideas en la pervertidas ideologías, querían de mí... así que me puse a elaborar mi propio yo, mi único y propio yo, en aquellas tardes ya vencidas, y me alejé de todos aquellos que me buscaban para qui fuese el falso líder de sus ideologías. No. Yo ya no era yo sino el otro yo de las ideas libres. Y de esta manera comencé a cambiar... caminando con la misma ensoñación de siempre...
- Pues yo, señor juez, que bien conocida soy como La Buscona, en realidad que tengo a bien llamarme Simona de Barrufet, natural de la muy noble ciudad de Barcelona e hija en sí mismo del talabartero Pablo Barrufet y de madre no conocida puesto que en el día de mi parto ella murió sin saberse bien cuales fueron las causas. Y es por eso que, en llegando a la mayoría de edad, dióseme hacer el hatillo por venirme a estos pagos madrileños para, escondida de las beatas trotaconventos y del cura párroco Don Dionisio Masip, poder ejercer mi oficio de costurera en la muy distinguida casa de Balsadua, de la cual soy proletaria a destajo acá por la calle de Zurbano que, como vos deberíais saber bien, es una de las principales calles del grande e histórico Barrio de Salamanca, del cual tuve la feliz idea y ocurrencia de traer un bosquejo apuntado en esta hoja del calendario que, en mi humilde chabola, pude encontrar más a mano y mire usted que es del día 4 de abril de los presentes días; oséase que en tal fecha como hoy se conmemora al mártir San Agatópodo que vos, que sois tan letrado en historias humanas, bien sabéis era de Tesalónica y que, a causa de su confesión de la fe cristiana, en tiempo del emperador Maximiano, y por mandato del prefecto Faustino, fue arrojado al mar con una piedra atada al cuello y el pobrecico debió de morir ahogado se supone, si no os lo creéis bien, leed vos mismo la nota que yo ando muy mal de la vista y, además, tengo poca facilidad para esto del leer pues me he criado en Villaverde Bajo que eso es otra historia que os puedo contar a vuecencia.- ¡No por favor!. ¡Traed acá esa nota!.- Sólo si me haceís un grandísimo favor. - ¡Qué dice usted desvergonzada! ¿Cómo se atreve a eso delante de toda la concurrencia?.- No, señor juez, que vos os confundís y no yo puesto que sólo os pido que me hagáis el grandísimo favor de ler en voz alta para que toda la concurrencia sepa que yo también soy de las de armas tomar y de las del buen conocer historias madrileñas.- Aquí se lee lo siguiente: El barrio de Salamanca, por el contrario, fue de construcción pausada, pues desde que en 1863 se levantaran las primeras casas del frente de Serrano no se completaría hasta la década de 1930. A finales de siglo, el tejido urbano consolidado sólo comprendía las manzanas ubicadas entre las calles de Lista y Príncipe de Vergara; si bien las manzanas de la calle Serrano ya habían llegado a la calle de María de Molina y las de Alcalá prácticamente hasta la plaza de Manuel Becerra. Su urbanización experimentó un crecimiento triangular hacia el este, partiendo de la plaza de la Independencia y en torno a las calles de Serrano (en paralelo a la primera línea de tranvía) y de Alcalá. La manzana cerrada es el elemento modulador de la retícula, aunque sin el patio ajardinado originalmente previsto, pues tan sólo se realizó en las primeras edificaciones, al igual que de las plazas inicialmente previstas en el proyecto tan sólo se creó la del Marqués de Salamanca en el centro del barrio.- Y todo eso... ¿qué tiene que ver con el juicio del pueblo de Madrid contra La Buscona doña Simona de Barrufet?... señor juez. - Haga el favor de callar usted, fiscal de la acusación, pues es menester conocer bien la vida de esta señora antes que emitir un veredicto de condena o de absolución de la misma.- Gracias señor juez por llamarme señora pues bien señora que soy, que estuve casada con Don Andrés Castillo Botijara de esta muy noble Villa de Madrid, hasta que un ataque de asma se lo llevó al otro mundo. - Siga con su historia, señora, y no me entretenga más con datos que no son de mi incumbencia y paréceme que se salen de lo que aquí interesa que, como decía el gran Francisco de Quevedo y de Santibáñez, "en ese tiempo, hijo, eran los virgos como soles, unos amanecidos y otros puestos, y lo más en un día mismo amanecidos y puestos" pues como sigamos de la tal manera en que están sucediendo los asuntos de su pertenencia, muy señora mía, nos van a dar las vísperas de San Juan, con sus hogueras ya encendidas, y todavía estaremos escuchando de sus ancestros y parentela varia y variada.- Variados son los motivos que tengo, señor juez, para que pueda vuesa merced hacerse una composición de lugar, que hasta llegar a cierto lugar es menester ser escuchada para poder ser declarada inocente o culpable de un delito que ni en mi mente he provocado yo. - Continúe entonces usted, doña Simona de Barrufet. - Tengo que agradecerle su estimada y alta nobleza al llamarme de esa manera y no nominarme La Buscona como tantos otros hacen y deshacen sin tener en sus chinostras más tema que el de querer mojar en la sopa ajena los panes que a saber si se han ganado en buenas lides o sólo son ganapanes nada más. Y ya sabéis lo que quiero decir con eso de ganapanes.- Lo sabemos todos, señora, todos sabemos que se dice ganapanes, de manera coloquial y jolgórica, a los hombres rudos y toscos.- En esas estamos, señor juez, en esas estamos porque el citado Don Andrés era más basto que unos calzones de esparto y mire usted que cuando digo esparto refiérome a esa planta de la familia de las gramíneas, con las cañas de unos siete decímetros de altura, hojas radicales de unos sesenta centímetros de longitud, tan arrolladas sobre sí y a lo largo que aparecen como filiformes, duras y tenacísimas, hojas en el tallo más pequeñas. Tiene flores en panoja espigada de tres decímetros de largo, y semillas muy menudas y sus hojas están empleadas en la industria para hacer sogas, esteras, tripe, pasta para fabricar papel, etcétera.- Protesto señor juez... lo que está contando la acusada no tiene relevancia alguna para el caso que estamos juzgando.- Denegada la protesta y le recuerdo al señor fiscal que sólo yo soy quien debe dictaminar si lo que dice la acusada es relevante o no lo es. ¿Qué opina la defensa?.- La defensa no opina nada salvo recomendarle al señor fiscal que deje de poner nerviosa a mi cliente. - Y yo le recuerdo al señor abogado defensor que lo que se está escuchando en esta sala no es relevante en ningún aspecto.- ¡Silencio en la sala!. Yo, como juez instructor de este caso doy permiso a la acusada de que siga adelante con su historia. Supongo que al final desembocaremos en algo que nos de luz sobre el asunto.- Luz y taquígrafos fue una frase que popularizó Antonio Maura con la frase: "Yo, para gobernar, no necesito más que luz y taquígrafos". Se refería a que las decisiones de gobierno habían de salir de las sesiones parlamentarias, por tanto, públicas y registradas taquigráficamente. Se enfrentaba así el gran estadista a una forma de hacer política a través de cabildeos y señores de presión, que acabó con él. Tengo para mí que Maura recoge una expresión acuñada, la de "luz y taquígrafos". Supongo que es tan antigua como el régimen parlamentario.- Ya sé, señor fiscal, que está usted muy ducho en esas materias pero también aprendí, debido a la vida llevada y no traída que tenido que soportar que son frases de Fernando de Rojas, en su afamada y no bien admirada obra "La Celestina" esas que dicen así: "No es vencido sino el que cree serlo", "Nadie es tan viejo que no pueda vivir un año más, ni tan mozo que hoy no pudiese morir", "Jamás el esfuerzo desayuda a la fortuna", "A quien dices el secreto das tu libertad", "Del pecado, lo peor es la perseverancia", "Saludable es al enfermo la alegre cara del que le visita""Inicua es la ley que a todos igual no es", "¿No ves que es necedad o simpleza llorar por lo que con llorar no se puede remediar?", "Es mejor el uso de las riquezas que la posesión de ellas" y "La mitad está hecha cuando tienen buen principio las cosas".- Advierto a la acusada que se abstenga de entrar en piques y repiques con el señor fiscal y que se centre en temas que sean realmente de interés para esclarecer el presente caso. - A eso voy, vuesa merced, siempre que el muy señor fiscal tenga a bien dejarme hablar lo que he de hablar y que si lo callara se lo llevaría el diablo cojuelo como pasó con don Luis Vélez de Guevara. - Protesto, señoría, ahora sí que protesto con la ley de mi parte, porque la acusada está mancillando el honor de un probo escritor cuando al parecer lo envía a los infiernos. - Aceptada la propuesta. Hago saber a la acusada que evite ser tan de muy buenas letras y se centre en el asunto a tratar. - Señoría, la defensa le advierte que no es malo mostrar cultura citando a don Luis Vélez de Guevara para demostrar quien es mi defendida y le hago notar que en ninguno de los momentos hasta aquí parlamentados ha condenado al infierno a nadie. - ¡Pero me dejan o no me dejan seguir!.- Silencio todos. Sigamos escuchando las declaraciones de Doña Simona de Barrufet, viuda de Castillo, llamada popularmente La Buscona pero recomendándole, una vez más, que sea pertinente y se ciña a lo que de verdad nos sirva de aclaración de los hechos acontecidos. - Muy señor juez, he de decirle que no ofende quien quiere sino quien puede. - De acuerdo. Señor taquígrafo haga el favor de borrar lo de Doña Simona de Barrufet y viuda de Castillo y deje solamente lo de La Buscona pues si bien la acusada intenta lavar su honra es mejor que nos centremos en la búsqueda apropiada a sus diversos oficios. - Protesto yo ahora, señor juez, lo que está usted haciendo es dar ya un veredicto en contra de mi defendida al nombrarla como Buscona pues da a entender que es ella la culpable del homicidio.- Aceptada la propuesta, quite también los de La Buscona, de momento, y deje solo La Simona. - Doña Simona si no le importa, señoría. - Se acepta la nueva protesta de la defensa. Siga usted, doña Simona.- Nunca me importó que me llamen o no me llamen La Buscona pues ha de saber usted, señoría, y todos los aquí presentes si lo saben entender, que yo soy cristiana vieja y que, aunque con canas y rota por dentro, soy del agrado de muchos que se empeñan en ver mis pantorrillas.- Decencia, señora, un poco de decencia por el respetable público aquí presente. - Peor es ser ladrona de corazones como la tal llamada Princesa de Éboli que muy princesa paréceme a mi que lo era para ser cierto. Demasiada princesa pero que me creo que de prindesa sólo tenía el sueño. - Pues le recuerdo a la acusada que la princesa de Éboli, según dicen las historias escritas por verdaderos esribanos, fue Doña Ana de Mendoza de la Cerda, princesa de Éboli, condesa de Mélito y duquesa de Pastrana, nacida en Cifuentes, Guadalajara, el 29 de junio de 1540 y muerta también en Pastrana, el 2 de febrero de 1592, y fue una aristócrata española muy bien casada como Dios manda y madre amorosa de diez hijos; pero resulta que si la envidia fuese tiña muchas tiñosas habría. - Si lo dice por mí, señor juez, aclarando que es gerundio. Jamás tendría yo envidia de una mujer que sólo tiene un ojo mientras yo tengo los dos.- Protesto, señoría, ¿usted considera que esto es realmente trascendente para el caso que estamos dilucidando?.- Dilucidando o no dilucidando esto demuestra que somos seres de muy fácil hablar y el fácil hablar nos guía, si la providencia de Dios lo quiere, a cuitas muy trascendentales, así que, sintiendo su enorme pesar no ha lugar a la protesta. Así que continúe con su exposición, doña Simona. - La Buscona soy y a mucha honra. Que miren ustedes que soy de encendidas mejillas y a más de un sastre le he dado cortes de mangas. - Le ruego, señora, que retenga un poco más la lengua. - Si no temiera a Dios ahora mismo saldría a la misma calle citada de Zurbano a declarar bien en alto mi inocencia. Nada tengo yo que ver ni entender en este asunto del hombre apuñalado a cuchilladas en la puerta de mi domicilio y pluguiese a los cielos que todas las acusaciones que se me hacen son infundios y ganas de escarnecer a destiempo y a deshora que ya es hora de tomar un buen refrigerio antes de continuar con tal inédito suceso. - Pugliéreme también a mi tomar un breve descanso para probar un poco de vino de esos de Villarejo de Salvanés, denominados Jeromín, que me vienen a la cuestión como muy bien para la memoria, pues han de saber ustedes, señores y señoras de la plebe que llamaránle Jeromín nada más y nada menos que a Don Juan de Austria, el héroe español de Flandes, hermano de Felipe II. Así que se hace un receso de dos horas para poder atemperar los ánimos, que los noto un poco encrespados, y volver a la templanza que debemos todos mantener para poder deducir cuál debe ser el veredicto final que hagamos con esta mujer. Si alguien desea hablar conmigo que me busque por Chamberí pero jamás he de aceptar cohecho ni coima, pues se ha de saber que en esta corte el que corta el bacalao soy yo mismo y nadie me compra el bacalao...¡así que avisados están todos y todas y quien avisa no es un traidor sino un avisador de esos de los que avisan y dan palabra inapelable en menos que canta un gallo!.
- En llegando a Madrid, lo primero que hice fue dirigirme, según soplaba el viento de mis circunstancias, a la casa del coronel Sérvulo Fernández, pariente mío por parte de madre, quien me acogió como su pupila y a más de darme instrucción y buenos modales al ingresarme en el Colegio Purísima Concepción que pertenece a la Hermandad del Refugio, Entidad Titular que ha encomendado-desde 1889-la dirección y función pastoral educativa a la Compañía de Santa Teresa de Jesús, fundada por San Enrique de Ossó para la educación cristiana, me habló ciertas cosas de mi madre que yo no conocía. Así es cómo supe que ella había sido una gran concertista de piano que dio varias veces la vuelta al mundo tocando, de manera muy especial, las composiciones de Mozart. Fue, asimismo, la fundadora, en las Américas, de una cadena de Academias de Música denominadas Mozarte, pues Mozart era para ella como un ídolo musical que nunca olvidó. De aquel colegio teresiano aprendí lo que dijo de los hombres la Santa Teresa de Jesús.- ¿Es necesario escuchar eso, señoría?.- Le advierto al señor fiscal que hoy no estoy para escuchar peleas por parte de nadie; así que dictamino que es importante que siga refiriendo tales cosas la inculpada porque de a seguro que llegaremos a clarificar el suceso. - ¿Sigo entonces, vuesa merced?.- Siga usted pero sea breve pues "lo bueno si breve dos veces bueno" y no me congratule por esta acertada frase ya que no es mía sino del gran escritor y pedagogo Baltasar Gracián. - Soy rápida. Dice así: "Hombres necios que acusáis a la mujer, sin razón, sin ver que sois la ocasión de lo mismo que culpáis; si con ansia sin igual solicitáis su desdén, por qué queréis que obren bien si las incitáis al mal?. Combatís su resistencia y luego, con gravedad, decís que fue liviandad lo que hizo la diligencia. Parecer quiere el denuedo de vuestro parecer loco, al niño que pone el coco y luego le tiene miedo. Queréis, con presunción necia, hallar a la que buscáispara prentendida, Thais, y en la posesión, Lucrecia. ¿Qué humor puede ser más raroque el que, falto de consejo, él mismo empaña el espejo y siente que no esté claro?.Con el favor y el desdén tenéis condición igual, quejándoos, si os tratan mal, burlándoos, si os quieren bien. Opinión, ninguna gana, pues la que más se recata,si no os admite, es ingrata, y si os admite, es liviana. Siempre tan necios andáisque, con desigual nivel, a una culpáis por cruel y a otra por fácil culpáis. ¿Pues como ha de estar templada la que vuestro amor pretende?, ¿si la que es ingrata ofende, y la que es fácil enfada?. Mas, entre el enfado y la pena que vuestro gusto refiere, bien haya la que no os quiere y quejaos en hora buena. Dan vuestras amantes penas a sus libertades alas, y después de hacerlas malas las queréis hallar muy buenas. ¿Cuál mayor culpa ha tenido en una pasión errada: la que cae de rogada, o el que ruega de caído?. ¿O cuál es de más culpar, aunque cualquiera mal haga; la que peca por la paga o el que paga por pecar?. ¿Pues, para qué os espantáis de la culpa que tenéis?. Queredlas cual las hacéis o hacedlas cual las buscáis. Dejad de solicitar, y después, con más razón, acusaréis la afición de la que os fuere a rogar.Bien con muchas armas fundo que lidia vuestra arrogancia, pues en promesa e instanciajuntáis diablo, carne y mundo".- Me sorprendéis, señora, que tengáis tan excelente memoria y hagáis gala públicamente de ello mas he de deciros que os equivocáis de monja pues no fue Santa Teresa de Ávila sino Sor Juana Inés de la Cruz quien compuso esa redondilla y por si os valiera para aumentar cultura he de deciros, muy señora mía, que se llama redondilla a la combinación métrica de cuatro octosílabos en que conciertan los versos primero y cuarto, tercero y segundo.- Veo, señoría, que está usted dejándose influenciar sobremanera por las gracias culturales de la acusada pero yo me quejo con una queja importante. ¿Es necesario escuchar tal cantidad de literatura para que la acusada diga ya lo que tenga que decir en su descarga de culpabilidad?.- Perdonad, señor fiscal, togado de mala pena, que me entusiasme la literatura que es arte de persona culta y esmerada y no como me parecéis vos a mí; pero os aclaro que ésta la que vos conideráis palabrería inútil o jerigonza sin sentido alguno nos ha de hacer llegar al quid de la cuestión que queremos esclarecer. Paréceme que la encausada está yendo por buen camino y más de alguna sorpresa debe llevar no precisamente en el refajo pues como véis refajo no usa sino dentro de su cabeza que es menester decir que la mujer inteligente lleva siempre consigo una verdad muy clara: que da sopas con ondas a quienes se las dan de precipitados como me parece ver en vos, señor fiscal. Tened paciencia pues, no vayáis a decir después que por falta de tiempo hemos absuelto a la condenada y hemos condenado al absuelto.- Insisto, con la venia de su señoría, que es innecesario tanto parloteo y que debemos ya entrar en cuestión de fondo.- Pues yo, como abogado defensor de la acusada, propongo que siga por ese camino pues estoy tomando buenas notas de todo ello y es de mi parecer que el asunto se me está esclareciendo tanto que ya empiezo a vislumbrar por dónde van los tiros del arcabuz y tened en cuenta, colega letrado, que el arcabuz es ya arma antigua de fuego, con cañón de hierro y caja de madera, semejante al fusil, pero que se disparaba prendiendo la pólvora del tiro mediante una mecha móvil colocada en la misma arma; y me está a mí dando en el olfato un cierto olor a tufillo que me avisa de que la camisa a alguien de todos los aquí concurrentes no le está llegando al cuello. Tengo la sensación de que mi defendida sabe más de lo que aparenta o aparenta saber menos de lo que dice pero si su señoría sigue estando de acuerdo será mejor dejarla seguir por sus derroteros pues si de derrota ha de ser que sea en buena lid y escuchando toda su historia misma.- Gracias por su apoyo caballero defensor que si muchos de los aquí presentes fuese tan gallardón como lo sois vos otro gallo habría de cantarnos en llegando las Pascuas floridas. - Está bien, está bien, continuad os pido pero dejad en paz, por el momento al gallinero, señora Barrufet o mejor dicho Simona de Barrufet pues ya no me atrevo a llamaros La Buscona aunque preveo, que es menester estar precavido, que algo buscáis de mí.- Dios me libre de buscar otra cosa salvo la justicia equitativa que es, por lo visto, mal vista por estos lares. - Madrid es muy grande, doña Simona, que hay en esta Muy Noble Villa de todo como en botica y de tan buena tinta lo sé que mi abuelo era un boticario que se vino de las tierras de Los Monegros a la capital en busca de mejores ganancias. Han de saber los interesados que Los Monegros es una comarca aragonesa dividida entre las provincias de Zaragoza y Huesca, su capital es Sariñena, y es una área con un clima semi-desértico que sufre de sequías crónicas. Poco negocio tenía mi abuelo Rogelio por allá e instalóse en esta Villa y Corte por salir de la hambruna así que ahora soy yo mismo quien os ruego que continuéis con vuestro alegato.- He de decir que mi pariente el coronel Sérvulo Fernández era amigo de muchos ayunos y penitencias y me hacía pasar buenas hambres ya que su señoría ha nombrado lo de la hambruna así que algo debería yo de hacer para no terminar como Rinconete y Cortadillo.- ¿No iréis ahora a contarnos la historia completa de Rinconete y Cortadillo, verdad?. Porque si empezamos con Cervantes terminamos seguramente todos más locos que Don Quijote.- Calma y no os acaloréis, señor fiscal, y permitid que la acusada cite algo de Rinconete y Cortadillo pero tenga buen cuidado en que sea también concerniente con el asunto o doy por terminado el caso y paso a dar veredicto.- Si me permitís la licencia, señor juez, sí voy a citar algo que viene a pelo contra pelo en este asunto. Bueno es hacer un breve resumen de la novela ejemplar que sirva de ejemplo si sois capaces de entender lo que os quiero aclarar. - Pues abreviad que va siendo la hora del almuerzo.- Rinconete y Cortadillos son dos muchachos llamados Pedro del Rincón y Diego Cortado que se han escapado de sus casas y por el camino de Toledo dirección Andalucía se encuentran y se hacen amigos, y con sus aventuras y desventuras más tarde estos dos chicos se les conocerá como Rinconete y Cortadillo. Estos dos chicos sobre 15 años de edad, tuvieron que irse de sus casas porque sus familias los maltrataban, y para subsistir, tienen que agudizar su ingenio y hacer tretas. Entre sus aventuras dirección a Sevilla, por el camino le roban a un arriero todo el dinero que llevaba consigo haciéndole trampas con las cartas. Llegan a Sevilla donde consiguen su primer trabajo como mozos portadores de mercancías, y como el trabajo no es su fuerte le roban a un sacristán una bolsa de dinero pero un chico llamado Ganchuelo ve el robo que han perpetrado les dice que robar no es buen oficio y que si quieren seguir robando deben formar parte de un grupo o cofradía de ladrones mandados por Monipodio, maestro de ladrones, golfos, delincuentes, bribones, prostitutas... que controla el comercio del robo en la ciudad y proporciona a cada miembro de la cofradía lo que necesita para cumplir sus funciones, y los protege. Monipodio es la persona que les cambia sus nombre por los alias de Rinconete y Cortadillo, ya que según él es el nombre que mejor les pega para sus edades. Rinconete y Cortadillo ya son parte de la cofradía de Monipodio y estan preparados para cualquier orden que les de. Después de esto pasan a ser meros espectadores de la situación que se presentaba en un patio, Cariharta, una prostituta que recibe una paliza de su querido Repolido y Gananciosa otra prostituta la consuela después de la paliza. En la cofradía se encuentran a parte de Rinconete y Cortadillo, Chiquiznaque y Maniferro (de apodo por tener una mano de hierro)que son dos bandidos. Con una parte del dinero de los robos cometidos Monipodio les hace pagar velas para los santos y novenas para la virgen, de esta manera se creen buenos cristianos, y así cumplen todas sus obligaciones como creyentes y las prostitutas lo mismo dicen que ellas con su trabajo impuro se están ganando el cielo. Cervantes no deja muy claro el final de la obra, porque parece que queda más novela por escribir.- Me deja usted, señora mía, de piedra y no entiendo a donde quiere usted llegar.- Quiero llegar a un punto concreto pero deje de llamarme señora suya porque ni lo soy ni me interesan los hombres casados con otras. - Perdonad, Doña Simona. - Llamadme si os apetece La Buscona. Como todos me dicen así ya no me ofendo por ello.- Llámese cada cual como desee llamarse... ¿qué tiene que ver esta historia cervantina con el asunto de haber encontrado a un hombre muerto a puñaladas en la puerta de su vivienda?... y recordad que sois la acusada de tan horrendo hecho. - Estoy segura de que al final os convenceréis de mi inocencia por mucho que recaigan sobre mí todas las miradas acusadoras de los aquí reunidos pero reuniendo una pieza por acá y otra pieza por acullá espero que mi abogado defensor descubra la verdad de todo. Yo sólo os hago saber que el principal maleante de esta historia es el viejo Monipodio, el truhán más fiero de la literatura española porque no tiene ninguna conciencia social, ¿estáis de acuerdo con ello, señoría?.- Si, pero no veo la relación que pueda haber con este caso. - Yo puedo, con vuestra venia, aclararle algo, señor juez. - Está bien. Es usted su abogado defensor así que dígame algo que me aclare el tema.- La Buscona está señalando que en este caso alguien, desde la oscuridad de lo no imaginado, es el verdadero asesino; alguien que, a simple vista, no lo parece pero que es quien maneja los hilos de este teatro de marionetas. Alguien que miente más que Pinocho.- ¿Y sabéis vos con total certeza quién es ese alguien?.- Por alguna razón que todavía desconozco, mi defendida no se atreve a hablar con total franqueza, luego algo oculta ella. - Luego eso la hace ser culpable por si no lo sabía, compañero de oficio.- Compañero de oficio pero no de beneficio, señor fiscal. Yo opino que  no la hace culpable sino que algún temor esconde. - Entonces, si es así, es mejor que siga contándonos su experiencia, señora Doña Simona.- Pero no digáis luego, señor juez, que os canso u os aburro pues sería de ganso o de burro.- ¡Tened cuidado con la lengua u os juro que os amonesto y os impongo una multa de diez reales de plata!. - Perdone mi señor juez. Fueron los nervios los que desataron mi lengua pero es que intento dejaros claro lo que no sabéis descubrir con vuestros propios ojos. - Me da la sensación de que este asunto está muy claro y por eso no puedo descubrir la verdad... ¿podéis seguir narrando?.- Con gusto, señoría, con gusto mi defendida seguirá narrando. ¿Cierto o me equivoco?.- No estáis descaminado mi abogado defensor, no estáis descaminado; mas me encuentro bastante fatigada.- Por favor, señor secretario... ¿puede repetirme lo último dicho por esta señora y anotado en sus apuntes?.- Estoy segura de que al final os convenceréis de mi inocencia por mucho que recaigan sobre mí todas las miradas acusadoras de los aquí reunidos pero reuniendo una pieza por acá y otra pieza por acullá espero que mi abogado defensor descubra la verdad de todo. Yo sólo os hago saber que el principal maleante de esta historia es el viejo Monipodio, el truhán más fiero de la literatura española porque no tiene ninguna conciencia social, ¿estáis de acuerdo con ello, señoría?.- De acuerdo. Hagamos un receso para almorzar. Después del almuerzo y un buen café frío les quiero a todos ustedes de nuevo aquí para seguir con la sesión que parece que está caliente el asunto y de ahí que les encomiende que tomen café frío para suavizar las animosidades de nuestros espíritus.
- Mi pariente materno, el coronel Sérvulo Fernández, murió repentinamente de tercianas, señor juez, que fuese cosa vista y no vista.- ¿Que es eso de las tercianas, doña Simona?.- ¡Protesto por dos razones de peso específico, señoría!. Primero porque yo, en verdad, creo que la susodicha enfermedad nada tiene que ver en el presente asunto y la segunda porque es de mal gusto y pésima educación hablar de tercianas o cuartianas a estas horas.- Denegada la protesta. No ha lugar para la misma, puesto que si fuese contrario al buen gusto sería yo quien lo dictaminara como tal y yo, sin embargo, me siento muy curioso en estos momentos; puesto que, en entrando en harina, y repito que mi abuelo fue molinero y sabía mucho de harinas, yo deseo ser un gran conocedor puesto que el conocer es un saber. Explique, señora acusada, lo que son las tercianas de la manera más breve en lo posible y que conste que esto no hace jurisprudencia pero puede aclarar ciertos asuntos que me interesan saber. - La defensa está de acuerdo, señoría- Pues adelante con las tercianas, Buscona.- Advertidos quedan todos los aquí asistentes y asistentas que me voy a explayar en el asunto para la mayor comprensión posible.- Esperemos que sea de ilustración. - De ilustración será, señor juez. - Entonces a que esperamos. Si el muerto muerto está digamos lo de todos a una Fuenteovejuna que paréceme que fue frase del insigne Félix Lope de Vega y Carpio. - A este lopico lo pico fue frase de Luis de Góngora y Argote.- Portesto nuevamente pues ha de saberse de que en el futuro del presente asunto no debemos andarnos por las ramas y, ya que no existe más remedio alguno, que explique la acusada el asunto de las tercianas. - Señor fiscal, haga el favor de estar callado y no complicarnos más la existencia con tanta protesta. Por favor, continúe, señora acusada. - Excusénme todos los aquí presentes la extensión del tema. y no habiendo más remedio que explicar, explico: Cuando allá por la década de los veinte del siglo XVIII se empezaban a apagar los ecos de la última gran peste que, desde Marsella, asoló las tierras del occidente europeo, las gentes de las riberas del Mediterráneo volvieron sus miradas hacia otras enfermedades, no por cotidianas menos importantes, que, conjurado el terrible mal que tantas víctimas se había cobrado desde la edad media, comenzaban a "emerger" y adquirir una dimensión hasta entonces desconocida. Y entre ellas, las fiebres tercianas, también llamdas paludismo, ocuparían un espacio y significación especiales. Enfermedad propia del medio, las tercianas estaban estrechamente vinculadas a la vida cotidiana del campesinado. De ahí que sus efectos, al ser bien conocidos y esperados verano tras verano, se asumían sin grandes perturbaciones con una mezcla de fatalismo y resignación. Y aunque habitualmente no provocaran crisis demográficas su alto poder invalidante para el trabajador agrícola deparaba consecuencias muy negativas desde el punto de vista económico, al coincidir sus embates con los períodos de recogida de diferentes cosechas. Hoy en día sabemos que el paludismo o fiebres tercianas es una enfermedad infecciosa producida por un parásito llamado plasmodium que vive en la sangre, que precisa de una temperatura relativamente elevada para desarrollarse y que transmite la hembra del mosquito anopheles. Pero durante el siglo XVIII esto se ignoraba y, por ello, circulaban diferentes teorías acerca de su etiología. Había quien sostenía que las fiebres eran producto de las alteraciones climáticas anuales, otros atribuían el mal a la corrupción de las aguas empantanadas, afirmando que de ellas se desprendían fluidos que circulaban libremente por el aire, se introducían en el organismo humano y ocasionaban las fiebres. Esta teoría fue desarrollada por Giovanni María Lancisi, el más importante teórico del contagio a partir de la putrefacción de las aguas embalsadas, quien señaló que las tercianas eran causadas por vapores inorgánicos y orgánicos emanados de los pantanos y charcas como consecuencia del calor estival. De ahí que propusiera el desagüe y colmatación de las lagunas y áreas pantanosas como la solución más eficaz para conjurar el problema.A partir de aquí los científicos vincularían la aparición del paludismo tanto a la expansión de los cultivos arroceros como a la proliferación de áreas pantanosas y encharcadas. Y durante el siglo XVIII éstas eran ciertamente abundantes en el territorio valenciano, junto con las lagunas litorales e interiores. Andrés Piquer, filósofo y médico de cámara de Fernando VI, dedicó en su Tratado de calenturas, según la observación y el mecanismo, de 1751, un capítulo a las fiebres tercianas. En él intentó establecer su etiología exacta, proponiendo para su curación el suministro de vomitivos y corteza de quina y rechazando el empleo de la sangría. Años más tarde José de Masdevall, otro ilustre galeno, propugnó la utilización de la opiata, un preparado químico de su invención, a base de sales de amoníaco, ajenjo, tártaro emético y quina que se utilizaría para combatir las terribles epidemias de 1783 y 1786. El combate contra las fiebres durante la centuria ilustrada combinó las medidas terapéuticas con otras de tipo legal, dictadas desde la Corte, conducentes a limitar la ampliación de la superficie de las tierras dedicadas al cultivo del arroz y a propiciar la desecación de albuferas y lagunas interiores, en sintonía con las teorías científicas circulantes. A ellas se añadirían, de manera progresiva, las imprescindibles obras de saneamiento tendentes a mejorar las condiciones de salubridad e higiene en los núcleos urbanos así como una mejor atención a los enfermos que ingresaban en los hospitales. No obstante ello, durante el último cuarto del siglo XVIII las fiebres desbordaron su habitual marco territorial, circunscrito a las tierras valencianas y murcianas, para expandirse por Cataluña, Aragón, La Mancha, Castilla la Nueva, Andalucía y Extremadura durante varios años incrementando, además y de manera alarmante, el número de muertes. Y es que el carácter endémico y recurrente de las fiebres tercianas, esa certeza de que aparecerían invariablemente cada verano, estaba tan asumido por la sociedad del momento que su pulso casi no llegaba a alterarse por ello. Aunque luego las consecuencias fueran terribles.- ¡Y se puede saber que relación existe toda esa prosaica parafernalia con el asunto aquí a tratar!.- No me chille usted, señor fiscal, que sorda ni lo he sido nunca, ni lo soy y quiera Dios que no lo sea jamás.  - Está bien. Sigamos el juicio en paz y acá gloria y acullá lo que sea del designio de Nuestro Señor. ¿Qué sucedió entonces?.- Señor juez, lo que sucedió a continuación es que viendo yo que la cuestión era de vida o muerte, para poder subsistir en mis propósitos hube de trasladarme a la muy noble ciudad de Alcalá de Henares que bien sabe usted que es el lugar donde nació el Insigne "inmortalis honoris causae" Don Miguel de Cervantes y Saavedra, quien, por la gracia de Dios, fue un soldado, novelista, poeta y dramaturgo español. Se supone que nació el 29 de septiembre de 1547 en Alcalá de Henares y murió el 22 de abril de 1616 en Madrid, pero fue enterrado el 23 de abril y popularmente se conoce en forma errónea esta fecha como la de su muerte. Es considerado la máxima figura de la literatura española. Es universalmente conocido sobre todo por haber escrito Don Quijote de la Mancha, que muchos críticos han descrito como la primera novela moderna y una de las mejores obras de la literatura universal. Se le ha dado el sobrenombre de Príncipe de los Ingenios.- ¡Señor juez, si la acusada sigue dando lecciones de conocimientos en vez de atenerse al asunto que nos ha traído aquí no tendré más remedio que pedir un juicio a puertas cerradas y no divagar tanto sobre cuestiones ajenas, que bueno está el saber pero para las ocasiones que nuestros ocios nos aconsejan!. - Doña Simona, deje ya las historias y las literaturas en paz, aunque sea momentáneamente y díganos qué hizo usted en Alcalá de Henares. - A eso voy, si el señor fiscal me lo permite, que no hay, creo yo, saberes irrelevantes para adornar de cultura un proceso por un crimen del cual yo sigo diciendo que soy inocente. - Señoría, ruego que dejen en paz a mi defendida para que, ya calmada y calmosa, nos diga qué hizo en Alcalá de Henares por aquellas fechas. - Lo que hice fue estudiar como una posesa de las musas, pues es necesario saber que las musas de las Artes fueron nueve, a saber que el saber no ocupa lugar y esto me decía continuametne el finado coronel Sérvulo Fernández poco antes de morir.  Las nueve musas canónicas son Clío, Talía, Erato, Euterpe, Polimnia, Calíope, Terpsícore, Urania y Melpómene. Calíope, "la de la bella voz", es la  musa de la poesía épica o canción narrativa; Clío, "la que celebra'", es la  musa de la historia o epopeya; Erato "la amorosa", es musa de la poesía lírica o canción amatoria; Euterpe "la del deleite", es musa de la música, especialmente la de la flauta; Melpómene "la del cantar", es musa de la tragedia; Polimnia, "la de los muchos himnos", es musa de los cantos también llamados himnos; Talía, "la del florecer", es musa de la comedia; Terpsícore "la del deleite de la danza", es musa de la danza y poesía coral; y Urania, "la celestial", es musa de la astronomía y poesía didáctica.- Me deja de nuevo, señora mía, totalmente desconcertado y contrahecho de tanto que sabe usted, señora viuda de Castillo Botijara.- Pues eso mismo digo yo, que mis buenos cuartos de la consecuente herencia que me dejó el coronel me costaron los dichosos estudios alcalinos. - Perdóneme, señora, pero no se dice alcalinos sino alcalaínos que yo, en entrando en ciertas materias, también demuestro ser poseedor de brillante memoria e inteligencia y ambas cosas a la vez, pues mientras alcalino significa de álcali o que tiene álcali siendo éste un hidróxido metálico muy soluble en el agua, que se comporta como una base fuerte; dícese alcalaíno, y qué tiempos aquellos que yo también gocé por aquel lugar, nacido o residente de Alcalá de Henares. Y digo y digo bien que no es menester equivocarse con los alcalaínos, puesto que los hay madrileños de la ya muy citada Alcalá de Henares, pero también existen los alcalaínos, de Alcalá de los Gazules, localidad de la provincia de Cádiz, y los alcalínos de Alcalá la Real, localidad de la provincia de Jaén, en España. - Señor juez, ¿sería mucho pedir que la acusada nos diga que hizo ella en Alcalá de Henares, puesto que me da en la mente que intenta dar rodeos en vez de ir directa a la cuestión que nos tiene aquí reunidos nuevamente?. - Nuevamente le pido paciencia, señor fiscal, pero esta vez acepto su petición de buen grado y de mucho mejor grado apremio a la acusada a que nos diga, con total exactitud y sin merodeo alguno, que merodear sólo es propio de comadres y comadrejas, qué hízose de ella en Alcalá de Henares. - Pues sucedió, señor juez, que tuve que vivir en una habitación junto con una tal llamada La Marquina que era, si mal no recuerdo, extremeña. - ¡Vuelvo a insistir que nada de lo que está contando tiene que ver con el asunto a tratar!. - Señor juez, mi defendida tiene todo el derecho legal de ser escuchada hasta en los mínimos detalles con tal de, si vuecencia lo permite, hallar una salida a todo este follón. - Se acepta la propuesta de la defensa y se recheza la petición del fiscal. Siga con su narración, acusada, pero le advierto que si está usted haciéndonos perder el tiempo la condena puede ser más elevada. Y apremie que ya hay, entre los asistentes, quienes vuelven a bostezar. - Bostezar es propio de gentes maleducadas que dormitan cuando de cultura se trata; pero no he de ser yo, como me llamo Simona, quien sea piedra de tropiezo para cualquier simonía. - ¿Y se puede saber, válgame Dios, qué es eso de simonía?.- Lo aclaro en un instante antes de decir qué me sucedió, realmente importante, en Alcalá de Henares.- Le ruego que sea muy breve, señora viuda de Castillo Botijara.- Simonía significa compra o venta deliberada de cosas espirituales, como los sacramentos y sacramentales, o temporales inseparablemente anejas a las espirituales, como las prebendas y beneficios eclesiásticos. E insisto que yo seré de nombre Simona, pues tal fue el capricho de mi padre que en paz descanse, pero no he tenido nunca nada que ver con cosas de simonía.- Entonces... ¿a qué viene tal explicación?.- Señor fiscal, entiendo y entiendo medianamente bien, que si la acusada está dando tales explicaciones es menester que tengamos la atención muy puesta en sus explicaciones pues entiendo que sabe a lo que se enfrenta si está mintiendo pues ya la he asdvertido en diversas ocasiones. De la Ley no se ríe nadie. - Por supuesto, señor juez, que sé muy bien lo que digo.- A ver, señor secretario, vuelva a leer la transcripión amanuense que ha tomado usted de las últimas palabras de la acusada que estaba yo un poco despistado y hasta pudierase que pensando en cosas indebidas y me he perdido quizás algo interesante.- Sí, señor juez, La acusada declaró lo siguiente y mis notas son dignas y muy fidedignas: "Simonía significa compra o venta deliberada de cosas espirituales, como los sacramentos y sacramentales, o temporales inseparablemente anejas a las espirituales, como las prebendas y beneficios eclesiásticos. E insisto que yo seré de nombre Simona, pues tal fue el capricho de mi padre que en paz descanse, pero no he tenido nunca nada que ver con cosas de simonía.- ¡En serio le advierto por enésima vez, doña Simona de Barrufet, que si está usted intentando salirse por la tangente le aplicaré la más dura condena que usted pueda imaginarse. - Yo no imagino nada. ¿Me permite continuar lo de mi estancia y corta estadía en Alcalá de Henares y mi aventura con La Marquina?.- Me interesa saber de qué parte de Extremadura es la tal Marquina. - Lo de Marquina se lo pusieron sus clientes por ser hija de Marcos, un labrador cacereño y de Martina, una francesa que llegóse a los pagos extremeños huyendo de la justicia por ser experta en realizar fraudes y robos a gran escala. El caso es que La Marquina me contó, cuando llegaba la hora de dormir, que ella sabía cosas muy interesantes, por mor de su oficio, que sucedía en los madriles del Barrio de Salamanca. - Pero... quiero saber en qué lugar exacto nació La Marquina.- Pues creo recordar que, en cierta ocasión, me dijo que era de algo así como de Torrejón el Rubio. Y es que me explicó que existía un tal Rubio que era quien promovía todo el bajo mundo al que ella pertenecía.- Señor taquígrafo, apunte bien ese dato, pues me supongo y me da en las mientes que si no está mintiendo y que algún rubio hay por medio. ¿Usted sabe algo de Torrejón el Rubio?.- Mi señoría, sé muy bien donde se encuentra dicha aldea cacereña. ¿Puedo ser extensivo y hasta expansivo en la exposición o debo ser muy explícito?.- Séame usted extensivo y expansivo pero con todo respeto a los aquí reunidos. - Sí señoria, seré lo mas explícito posible. - Déjese ahora de palabras grandilocuentes y explíquenos lo que sabe.  - Torrejón el Rubio es un municipio español, en la provincia de Cáceres. De la Prehistoria proceden las interesantes estelas de granito decoradas, que actualmente se conservan en el Museo Provincial de Cáceres. Los orígenes de esta localidad cacereña hay que remontarlos a la Reconquista medieval, que permitió colonizar los territorios ocupados a medida que progresaba el avance cristiano sobre los musulmanes. Este proceso fue largo y complejo dadas las distancias y las difíciles condiciones de vida de las zonas despobladas, lo que supuso que se tardara varios siglos en colonizar los nuevos territorios. Sin embargo la repoblación extremeña se vio favorecida por los fueros otorgados a las órdenes militares para que fueran éstas las que facilitaran la labor. Por ello, hacia el año 1229 comenzó un proceso de repoblación de gentes procedente generalmente del norte de la península que fue ocupando las vegas del Tajo y del Guadiana. La repoblación de Torrejón el Rubio tuvo que ser en torno al 1230 aproximadamente. En referencia a la autoría de su poblamiento, las crónicas nombran a un tal Pedro Rubio, hidalgo castellano que se estableció en la zona del pueblo llamada "El Huerto de la Cava", donde había un pequeño torreón y en el cual Pedro se estableció junto a su familia. Más tarde, ya entrado el siglo XIII, el pueblo fue adquiriendo una función de posada, para dar descanso a los transeúntes o pastores que iban de Plasencia a Trujillo y viceversa. Hacia el siglo XVI Torrejón adquiere el título de Villa, otorgado al Obispo López de Carvajal y Sande, como muestra de su satisfactorio cumplimiento tanto diplomático como religioso ante la Corona de España. De esta época es la iglesia parroquial de San Miguel Arcángel. A la caída del Antiguo Régimen la localidad se constituye en municipio constitucional en la región de Extremadura, conocido entonces como Torrejón el Rubio y Corchuelas. Desde 1834 quedó integrado en el Partido Judicial de Plasencia. En el censo de 1842 contaba con 100 hogares y 548 vecinos.- Perdone, señor juez, que le diga a mi abogado defensor que tenga muy en cuenta lo de Pedro Rubio. - ¿Tiene acaso eso importancia alguna?.- Señor fiscal, aunque a mí también paréceme algo insustancial, si ella desea que su abogado defensor tenga muy en cuenta ese detalle es derecho que no se pudiera coartar ni aunque yo fuera o fuese Salomón o Dracón o ambos personajes al mismo tiempo. La justicia salomònica del "divide y vencerás" no viene al caso y, mucho menos, poncerse en situación draconiana. Debe ser el abogado defensor quien opine si es trascendente o intrascendente tal petición de la inculpada. - Yo opino que si ella desea que lo tenga en cuenta lo anoto para que no se me olvide, pues han de saber todos los aquí presentes que soy abogado de oficio pero a veces esta tan larga historia de las españolas me tiene desconcertado. Espero que en el próximo descanso podré hablar a solas con mi defendida para que me explique por qué tiene importancia elemental esta anotación memorística.- Haga caso a la señora Barrufet y no se arriesgue a perderlo en su memoria. Anote usted en su libreta de apuntes eso de Pedro Rubio y sigamos adelante. Todavía queda tiempo para llegar a un posible descanso si no es que me de la ventolera norteña y termine por condenar o absolver sin esperar a más. Que quien a más espera menos recoge y no quisiera yo ser puesto en vergüenza pública por esperar demasiado y que se me escape la liebre. Que este caso me recuerda al famoso diálogo de los conejos que discutían entre si sus perseguidores eran galgos o podencos; una fábula del gran Tomás de Iriarte que, para jolgorio del público asistente y evitar así que sigan dando cabezadas más de uno y más de una, cuento a continuación y así se serenan los ánimos antes de continuar con los hechos acontecidos: "Por entre unas matas, seguido de perros, no diré corría, volaba un conejo. De su madriguera salió un compañero y le dijo: "Tente, amigo, ¿qué es esto?" "¿Qué ha de ser?", responde; "sin aliento llego...; dos pícaros galgos me vienen siguiendo". "Sí", replica el otro ,"por allí los veo, pero no son galgos". "¿Pues qué son?" "Podencos." "¿Qué? ¿podencos dices? Sí, como mi abuelo. Galgos y muy galgos; bien vistos los tengo." "Son podencos, vaya, que no entiendes de eso." "Son galgos, te digo." "Digo que podencos." En esta disputa llegando los perros, pillan descuidados a los dos conejos.- Señoría, presento una queja muy en serio pues seria es la cuestión a tratar para que venga usted, máxima autoridad en este lance, y se lance a caer en las trampas de La Buscona. - Si vuelve a insistir o tan siquiera a insinuar una vez más que yo busco algo con La Buscona, en verdad en verdad os digo, togado insolente, que hago que cuelgue usted la toga y el birrete inclusive y para siempre. Y usted, viuda de Don Andrés Castillo Botijara, Simona de Barrufet por nacimiento y La Buscona de apodo popular, sea por favor ya muy breve con lo que le sucedió con La Marquina. - Algo muy importante, señor juez. Fue la propia Marquina la que me llevó de vuelta a los madriles, dejando yo mis estudios a medio acabar ante la decepción del decano de la Universdiad, un tal Sánchez Sales que me pidió, encarecidamente, que no saliese cuando estaba a punto de acabar mis estudios, y nos instalamos en la citada calle de Zurbano, en pleno Distrito del Barrio de Salamanca. Fue entonces cuando ella siguió con su oficio y yo con el mío que, aunque pareciere en primera instancia que era lo mismo, en segunda instancia se demuestra que no lo son. - Explique ese galimatías, por favor, y diga quién es ese tal Matías. - Paréceme, señor juez, que le está fallando la memoria. Le vuelvo a repetir que Matías era mi abuelo, el casado por tres veces y, si me hace el gran favor, pluguiera yo a todos los santos del cielo, que no me entretenga más porque se va a seguir encorajinando el señor fiscal. - Presento mis disculpas, pero a mis ochenta años recién cumplidos, la memoria es una debilidad que tengo pues aquí donde me ve usted tan robusto, que me llamo Robustiano por tal condición que me viene desde el mismo nacimiento, ya que pesé casi cino kilos al nacer y, en naciendo naciendo todo es seguir comiendo, también tengo mis flaquezas aunque no se vean debido a la toga. Y es a veces esto de llevar toga es igual que llevar una soga; sobgre todo, ¡vágame Dios!, si la soga la tenemos enlazada al cuello y alguien está dispuesto a arrearle al burro. - Acdeptadas las disculpas, pues que resulta que mientras La Marquina se dedicaba a ese primer oficio del que ayer usted nominaba yo nominaba mis ingresos dedicándome a pintar cuadros dentro de la misma casa de citas. Por eso es menester saber que una cosa es ser y otra cosa es parecer ser, por lo cual no me preoupa que nadie me llame La Buscona, pues soy despierta de luces y suficientemente ratona para saber más que los ratones coloraos que los hay en abundancia por estos madriles de hoy en día y, si no es cierto, que se lo preguntaran a Nipho. - ¿Se puede saber quién es o era Nipho?.- Señor juez, pocas cosas ha leído usted sobre el periodismo pero mire por donde el primer novio que tuve yo en Madrid, que se llamaba José y era como un observador subido al otero más alto de la ciudad capital de España, me narró cosas muy importantes de él.- ¡Otra vez elevo mi más elevada protesta, señoría!. Ahora para nada interesante es lo que el tal José contase a la tal Simona que Dios los cría y ellos se juntan para que sepan todos que yo también sé refranes. - Nada de refranes, señor fiscal, nada de refranes; pues en estando José delante mía a mí se me hacía la boca agua y quedaba boquiabierta de sus grandes conocimientos sociales. Y, quiera usted o no lo quiera, como tengo la venia del señor juez, cuento que Nipho, apodado como "el monstruo de la naturaleza", es considerado en España como uno de los mejores periodistas de todos los tiempos. Su figura brilló coincidiendo con el gobierno de Carlos III, durante el despotismo ilustrado, época en la que se consagró como el fundador del periodismo moderno y el primer periodista profesional. Su verdadero nombre era Francisco Manuel Mariano Nipho y Cagigal. Nació en Alcañiz (Teruel), trasladándose cuando era muy joven a Madrid, donde murió.- ¿Y se puede saber qué diablos, demonios o mengues, tiene que ver ese tal Nipho con el juicio aquí tratado?. - No me saque de juicio, señor fiscal, que está bien de que me acuse a mí de lo que otras hacen pero no piensso yo cargar con el muerto y que sí, que aprendí mucho de aquel tal José cuayos apellidos ahora no merecen la pena ser contados, pero que me sirvió de lazarillo para comprender las cosas oscuras de la capital de España y por cierto me salvó de las maledicencias de un inoportuno pues el tal Nipho, según explacaciones que me diera él publicó "El Curioso Impertinente". Conque , muy a pesar suyo, sé muy bien lo que cuento, sé muy bien lo que callo y sé muy bien lo que aprendí de él y no se me olvida. - Olvidemos ahora la cuestión pues aplazo la sesión hasta nueva orden. Todos los interesados peuden acudir a la cafetería de los Juzgados pero no salir para nada a la calle puesto que en breves momentos reanudo la sesión; porque yo, como ser humano que soy y hablando a lo cervantino, necesidades perentorias hé. - ¿Eh?.- No se asombre, señor fiscal. Estoy dando permiso a todos para que tengan tiempo de llevar a cabo sus necesidades más perentorias que abarcan un largo y complejo mundo. Y como el mundo no se va a detener por hacer un breve descanso y ya que la fatiga ataca a muchos de los concurrentes he dicho que hago un receso y hago un receso. Quien quiera permanecer en esta sala que lo haga pero, por favor, no cometan el desdoro de dormir en los asientos.
- Reanudo la sesión preguntándole a usted, señora acusada, qué diantres es eso de "El Curioso Impertinente" y por cual honda consecuencia lo trujo al presente interrogatorio. - Fácil de explicar, señor juez, que bien que lo aprendí del tal José en una de sus clases magistrales. - ¿Es que el tal José era maestro universitario?.- Pues según se mire el asunto, señor juez, según se mire el asunto, ya que en ocasiones era estudiante y en ocasiones era profesor. - ¿Cómo se puede explicar tan gran disparate?. ¿Se ha vuelto usted loca, señora Barrufet?.- Casi loca si me volví pero eso es menester olvidarlo; mas yo le juro por el oficio del mover la pluma que a veces era un maestro magistral.- Bueno, en fin, tal vez o quizás, así que olvidemos ese detalle y explíqueme lo pedido que cuando la justicia pide es que a cualquiera se le mide. Y yo quiero medir cuál es su inteligencia, señora Barrufet, por ver si la enchirono o he de enviarla a una casa de salud y reposo. - Entonces que no me estorbe para nada de nada el señor fiscal.- Señor fiscal y abogado acusador, deje en paz a La Buscona para que se pueda explicar de a veras que muy a de veras me tomo yo lo de "El Curioso Impertinente"- Primeramente, señor juez, he de informar a cualquiera que desee meter las narices en este asunto sin haber sido llamado que "El Curioso Impertinente" nada tiene que ver con Nipho pero que fue algo que mi ex novio José me explicó una de esas tardes madrileñas de las de aquí te espero que hace un calor insoportable.- Acabe ya con la introducción si le apetece, muy señora mía, y entre en harina.- De acuerdo, señor juez, pero olvide usted también ya esa obsesión que tiene con llamarme señora suya y con la de que su abuelo fue molinero.- De acuerdo. Olvidar se puede pero quizás usted no olvide lo que pueda reportar mi veredicto. - A esas vamos. "El Curioso Impertinente" es una novela corta, del mismo estilo que las Novelas ejemplares, intercalada por Miguel de Cervantes en la primera parte del Quijote. Es leída por el cura Pero Pérez en la venta de Palomeque. Refiere la historia de dos amigos llamados Lotario y Anselmo, y de la esposa de éste, Camila. Anselmo, presa de una impertinente curiosidad, pide a Lotario que corteje a Camila, para saber si ésta le es fiel. Al principio, Camila rechaza indignada las pretensiones de Lotario, y Anselmo queda muy satisfecho de la fidelidad de su mujer, pero decide que Lotario insista. A fin de cuentas, Lotario y Camila se convierten en amantes, mientras Anselmo continúa convencido de la lealtad de ambos. Una circunstancia imprevista hace, sin embargo, que se descubra toda la verdad, Camila huye de su casa, y Anselmo muere de pesar al momento de escribir la causa de su muerte.- Bien, ahora dígame, y pido al resto que no intervenga para nada en este diálogo entre la justicia que soy yo y la culpada que es ella, por qué ha salido a relucir eso en este asunto. - Primero quiero decir, para que quede en los anales de la historia, que José me enseñó varias cosas de Nipho. ¿Me permite explayarme para aminorar mi conciencia?.- Seré condescendiente y benevolente hasta el grado mesurado. Expláyese cuanto quiera pero sin pasarse más de diez minutos.- Nipho unió la idea de la modernidad con la tradición espiritual española. Fundó un número considerable de periódicos que dirigió bajo diferentes seudónimos: "Mariano de la Diga", "Manuel Ruiz de Uribe"... Nipho resaltó la faceta artística y de responsabilidad social de la profesión periodística, aunque le reportó muy pocos beneficios a nivel económico. Decía que el periodismo era "un oficio penoso y poco lucrativo", pero afirma que la verdadera tarea del periodismo es "educar y moralizar". No sería hasta sus últimos años cuando empezaría a asentar su situación económica y profesional, ejerciendo de censor a finales del siglo dieciocho. Nipho creía que el libro quedaba fuera del alcance del gran público y que era necesaria la difusión de periódicos para la culturalización de la sociedad. Sus periódicos, más que noticiosos fueron críticos y eruditos, pero siempre buscando cauces divulgadores, intentando conectar con lectores poco cultos. Con un criterio castizo, tradicional y cristiano, pretendió transmitir los nuevos saberes de la minoría ilustrada al resto del país, a pesar de que el racionalismo de la época chocaba con sus ideas religiosas. En cualquier caso, su visión teocéntrica se mantuvo intacta. Nipho dejó varias ideas acerca de su forma de entender el periodismo: Debía de contener tres notas fundamentales: variedad, exactitud y celeridad. Tenía que reportar una inmediata utilidad, en este caso, el saneamiento de la economía española. El periodista debía de cumplir dos objetivos: educación, especialmente del sistema francés, y desarrollo de la ciencia. Las circunstancias del siglo dieciocho tuvieron gran influencia en Nipho. Era una época donde estaban triunfando las ideas ilustradas, base del liberalismo en el próximo siglo. Los ilustrados tuvieron gran afán de reforma y fueron apoyados por la monarquía. Poseían un espíritu emprendedor. Sin embargo, los ilustrados no tuvieron en cuenta que sus medidas reformistas podían no coincidir con los auténticos deseos del país. Ciertos sectores tradicionalistas se opusieron y las transformaciones se desarrollaron con lentitud. Los problemas de la España del momento (pobreza, escasa movilidad social, sociedad estamentaria) hicieron que Carlos III junto con políticos e intelectuales decidiera llevar a cabo una serie de mejoras. Se intentó al mismo tiempo reducir el poder de la nobleza apoyándose en la burguesía. Por esto, las reformas no llegaron por la vía revolucionaria. La Ilustración tenía una serie de postulados básicos: deísmo (reducir los principios religiosos a la razón), naturalismo (la naturaleza es lo único real) y la fe en la potencia de la razón humana. Estos principios generales no se pudieron aplicar en España, ya que en nuestro país primaba una educación bajo la doctrina católica. La producción de Nipho fue muy variada y numerosa, pero en toda ella refleja su concepción de periódico como medio de comunicación que llega a las masas, a diferencia del libro que según él no es asequible para un sector amplio de la población. Entre otras publicaciones: El Murmurador Imparcial. Nipho aplicó en él su sentido satírico junto a un propósito moralizante y una crítica literaria, social y de costumbres, basados en su preocupación por el progresivo proceso de descristianización de la sociedad. La Estafeta de Londres. Fue una obra periódica repartida en diferentes cartas en el que se explica el proceder de Inglaterra en diferentes costumbres, artes...Fue dirigido por Nipho bajo el nombre de "Mariano de la Giga". El Correo General, Histórico, Literario y Económica de la Europa. Recoge memorias útiles sobre diferentes países. Salía semanalmente, y constituye una ampliación de la Estafeta de Londres, saliendo ya de Inglaterra para recorrer varios países europeos. El Bufón de la Corte. Un semario satírico bajo el seudónimo de "Joseph de la Serna". Su propósito fue reírse de aquello que mereciese la risa y ponerse serio ante los despropósitos. Por ello, aparece marcadamente la crítica social, irónica y amarga en un estilo muy variado. Diario de Madrid. Fue el primer diario que ha conocido España y se publicó en 1758. Utilizó el seudónimo de "Don Manuel Ruiz de Uribe", colaborando con Juan Antonio Lozano. Pudieron emprender esta tarea gracias al privilegio obtenido por parte de Fernando VI. El correo de Madrid o el Correo de los Ciegos. La vida y obra de Nipho deja en evidencia su carácter inconstante, que se tradujo en el abandona de varias de sus publicaciones por uno u otro motivo. Sin embargo, merece elogio su espíritu innovador y su afán de superación, producto de su propia personalidad, amor al periodismo y la época que le tocó vivir. Podemos encontrar en sus escritos manifestaciones de un profundo espíritu crítico. Es pesimista debido a la descristianización y la desmoralización que atravesaba la sociedad española. Esta concepción pesimista es la que genera ese afán de arreglar y de mejorar. Demostró que el periodismo para él era un arte de una gran responsabilidad social, aunque encontraba en él pocas compensaciones como profesión retribuida. Nipho provocó una evolución en el periodismo: prensa diaria, prensa política, prensa moralizadora y de costumbres, además de perfeccionarse los conocidos periódicos literario-eruditos. Junto a la prensa diaria, trae consigo el establecimiento de la suscripción y de la información comercial o publicidad. También la venta de periódicos en la vía pública del modo que hoy concebimos.- ¿Ha terminado usted ya?.- No. Falta precisamente lo que mejor aprendí de mi ex novio. El Diario Noticioso. Los dos primeros ejemplares se denominaron: Diario Noticioso, Curioso-Erudito y Comercial Público y Económico. Tuvo una larga vida, hasta 1918. Nipho creó en 1758 la primera publicación de carácter diario de la historia del periodismo español. Muchos periódicos anteriores tuvieron la denominación de "diario", debido a que informaban de los acontecimientos por un orden cronológico día a día. Diario Noticioso es junto con El Censor y El Pensador, los tres periódicos más importantes de la segunda mitad del siglo XVIII en España. En 1759 Nipho se desprende de su parte del Diario Noticioso y se la vende a su socio, Juan Antonio Lozano, que sigue publicando el periódico hasta su muerte en 1780. En el Diario Noticioso los anuncios se insertaban "de balde". Nace la "Advertencia" en España, que concluye el "Plan" del periódico. Nipho lo explicaba así: «Muchos sujetos me aconsejaron diera los avisos, que se determinan para el Diario de ocho a ocho días, o cuando más dos veces a la semana; pero no me he podido acomodar con esta idea, por una muy fuerte razón, y es que muchas veces hay en esta corte una persona que tiene precisión o encargo de comprar algunas cosas para sí, o para personas de su lugar: este sujeto está un día en la Corte y no toda la semana; con que para este, si no sucede venir o estar en Madrid el mismo día de publicarse el Diario, los avisos que por él se comuniquen serán tardos o no oportunos. Por esta misma razón, el que desea vender algunas alhajas o muebles, puede perder en el forastero que decimos un buen comprador. Mas, hoy tiene dinero quien mañana lo necesita; con que saliendo todos los días de trabajo útiles el Diario a todos sirven sus avisos». Llegó a tener hasta 1000 suscritores abonados. En 1786, Jacques Thevin le cambió el nombre por Diario de Madrid. Cubría lo local, frente a lo nacional, que tenía cabida en los periódicos oficiales: la Gaceta y el Mercurio.- ¿Y todo esto a qué santo y seña ha venido a salir a colación en este estrado, ¡válgame los cielos si entiendo algo de este asunto!.- Sólo ha sido por dos razones; la prima de ella...- ¿De qué prima me está usted hablando?. ¿Es que hay alguna prima envuelta en este trajín que parece ya la historia interminable?.- No. Estoy diciendo, señor juez, que la prima es para reinvidicar a mi ex compañero José como periodista sensacional tanto intrínsecamente como extrínsicamente pues es lo bastante honrado para como no hacer caso ni a carcundias ni a polacos que, en custiones de teatro existencial, fue tan libre que pasó de manera olímpica de todos y fue al grano y se olvidó de pajas que eran los demás. Sólo hombres de paja comparados con mi ex compañero José. - Pero... ¿no había usted asegurado antes de que eran novios?.- No es cierto ni incierto. Sólo lo dije para dar un escarmiento a tanto cotilla llamado por él mismo como los curiosos impertinentes pero mire por donde, y salga el alba por donde Dios quiera que salga, que ni amigos éramos sino sólo compañeros y con eso lo digo todo salvo que aprendí de él a investigar tanto que me enseñó a guardar datos en momentos inoportunos hasta que llegara o llegase, como así ha sido, la ocasión de exponerlo. - Pero... ¿se puede saber por qué ha mentido usted en eso del noviazgo?.- Le vuelvo a aclarar, señor juez, que lo he hecho para dar en los morros a los citados curiosos impertinentes, puesto que mientras Isabel lo sabía todo, Fernando era todo un ignorante. - ¿No nos irá usted ahora a explicar lo de Isabel y Fernando, verdad?.- No. Pero no por falta de ánimo ni de ganas, que ganas no me faltan de demostrar a más de uno de esos curioso impertinentes y, además añadido, pues de añadir ha de ser, ignorantes completos, que fue con los Reyes Católicos cuando se fundó la unidad definitiva de España y cuando nos hicimos célebres con la Conquista de América. Ni David, ni Antonio y ni tan siquiera Pepe, el de Chile, pueden evitar sus ignorancias en este tema. - Volvamos al asunto, por favor, doña Simona. - Volvamos al asunto. Que repito cuantas veces fuera necesario y menester que él me enseñó a guardar silencio ante ciertas cuestiones hasta en llegada la hora de hacerlas a conocer. - A eso yo le llamo saber nadar y guardar la ropa. Por cierto que saber nadar y guardar la ropa es una locación verbal coloquial, inventada sabe Dios por quién y en qué lugar de la España aunque me temo que fue aquí mismo, en este Madrid de mis Dolores y no debemos confundirlas con la Dolores de Zaragoza, que viene a significar proceder con precaución, sin arriesgarlo todo, al acometer una empresa, con el fin de estar a cubierto en caso de que fracase. - Eso es, señor juez, a ver si escarmienta alguno pues de escarmentar es sabios pero me parece que mientras Isabel era sabia el dichoso Fernando sólo era un paleto y no me estoy refiriendo a los Reyes Católicos, y que sepa usted muy bien, señor juez, que paleto no significare nacido en pueblo pues a esa jaez se le llama pueblerino sino que nacido donde Dios lo haya querido que nacieran, son más ignorantes que un burro en la Amazonía... porque... ¿qué hace un burro en la selva amazónica salvo rebuznar y dar coces?.- Mire, doña Simona, no están las cosas para tomárselo a risa pues se está usted jugando el futuro. ¿Tiene todo esto algo que ver con el asunto del asesinato en cuestión?.- Tiene que ver que yo me creo y me deduzco en mente que algún curioso impertinente anda por estos lugares y yo me diría que se encuentra uno muy especial dentro de esta sala. - Puestas así las cosas no me queda otro remdio que dar por finalizada la sesión hasta mañana pero antes requerir porque el caso lo amerita y lo enconcierne, escuchar al fiscal acusador y al bogado defensor. Empiece usted señor fiscal. - ¡Ya tenía yo ganas de tomar la palabra!. Doy acta de fe y no me refiero al acta de neonatos pues todos los aquí presentes somos bastante adultos y adultas como para no haber nacido ayer mismo que me da en las mientes que esta señora miente y que no es cierto cuanto dice de ese su ex compañero o lo que sea y que sólo son tiros de salva para salvarse de la prisión perpetua y yo alego que o corregimos las maneras de actuar o nos vamos todos a pique; pero mi obligación es custodiar por el bien ser y el bien estar y el bien hacer las cosas y por eso digo que todo lo que se ha hablado aquí es una engorrosa pérdida de tiempo además de una injuriosa manera de tratar a la justicia. Aquí yo levanto mi voz para declarar que la acusada, después de matar a decenas de cuchilladas, al individuo causa de esta zarabanda, quiere caer graciosa ante usted, señor juez, para que la absuelva como si se tratara de una niña inocente cuando ya está bien entradita en años. Por lo cual propongo, si a usía le apetece, que parece que a usted le apetece demasiado escucharla y aún es más, hasta verla con agrado, que se dé ya el veredicto.- En primer lugar, señor fiscal, le impongo una multa de cien duros a pagar al contado por haber vuelto a insinuar no sé qué cosas ni dimes ni diretes sobre mi relación con doña Simona que sólo es puramente profesional y después dispongo que todavía hay que seguir escuhando más temas para que pueda aclararme la sesera que en cuanto a seseras usted parece que las tiene más bien cortas. A ver que opina la defensa. - La defensa no tiene nada que alegar, señoría.- Pues entonces doy por terminada la sesión de hoy y mañana nos encontramos de nuevo y si alguno de los asistentes desea tomarse el asunto como ocasión para dormir un rato ruégole que no ronque o será expulsado o expulsada de inmediato de la sala por parte de los alguacilillos de turno, porque he escuchado más de un ronquido por las filas de atrás y si las cosas siguen así no dejo sentarse a nadie en las filas de atrás y luego que se le den las explicaciones al maestro armero tataranieto directo de don Pero González de Escalante quien firmaba los contratos efectuados el año 1558 entre el mismo, «criado» de Su Majestad, encargado de inspeccionar las armas de fuego para los ejércitos del reino, por los que se permitían observar las condiciones por las que se avenía a cumplimentar el trabajo la otra parte contratante: los armeros vascos. ¡Ya están todos avisado!. Quien quiera dormir que se quede en el vestíbulo que ya se despertará cuiando su ángel de la guarda se lo pida pero no estoy dispuesto a aguantar ni un solo ronquido más. Cerrada la sesión hasta mañana a las nueve de la mañana. A quien le aburra el presente juicio que se quede en su cama con su buen pijama que es prenda muy cómoda para el dormir profundamente y cuya verdadera historia es como sigue: A fines del siglo XVI, cuando la moda prescribía cinturas encorsetadas, ropajes suntuosos y complicados y pelucas empolvadas, llegó a ser un lujo, tanto para los hombres como para las mujeres, ponerse al finalizar el día algo más cómodo. En esa época, el término "camisón" o "camisa de dormir" designaba en Europa una prenda larga hasta los pies y unisex, abrochada en su parte frontal y provista de mangas largas. Destinado también a procurar calor antes de que existiera la calefacción central, el camisón solía ser de terciopelo o de lana, forrado y adornado con pieles. Durante los ciento cincuenta años siguientes, hombres y mujeres usaron en la cama esta misma indumentaria básica, sin más diferencias que los encajes, cintas o bordados que adornaban las prendas femeninas. En el siglo XVIII se inició una importante divergencia de estilos con la aparición del llamado negligée para las mujeres. Este término surgió cuando las diferencias en estilos y telas para las camisas de dormir masculinas y femeninas se hicieron más pronunciadas. El negligée femenino, una prenda más ajustada, de seda o de brocado, con plisados o encajes, y a menudo sujeta a la cintura, no sólo servía para dormir, sino también como atuendo informal para estar por casa. La noción de relajarse con esta prenda, es decir, de no efectuar ningún trabajo doméstico, va implícita en el origen latino de la palabra: neglegere, o sea "descuidan". En el mismo siglo, se acortó el camisón masculino, más sencillo y holgado y era corriente que el hombre descansara en su casa ataviado con pantalones y una de esas camisas, e incluso llevara ésta durante el día como ropa interior. Se popularizaron unos pantalones amplios importados de Persia que, cortados al estilo de los calzones del harén que llevaban las mujeres orientales, recibieron el nombre de pijama, palabra derivada de pae, en Persa "prenda para la pierna", y jama, "ropa". La camisa de dormir y los pantalones persas, que al principio diferían en color, tela y estampado, se convertirían en el conjunto más estilizado que se conoce hoy como pijama". Se levanta la sesión. Y advierto que quien llegue un minuto más tarde de las nueve no entra en la sala. Amén. Así sea. Y que Dios reparta suerte como se dice en tauromaquia. Que si hay una frase que se oye en el mundo taurino es la de «Que Dios reparta suerte». Se dice en el paseíllo, entre quienes trabajan en la plaza y se siente, con profunda fe, en el sorteo de los toros que se celebra la misma mañana de la corrida. Hasta mañana si Dios quiere y si alguno se me durmiera vendría a ser como camarón que se duerme se lo lleva la corriente. Amén repito. Amén, amén y amén y que Dios nos pille mañana a todos bien confesados; que bien decía mi abuelo Matías, el molinero de Molina de Segura, antes de afincarse en Madrid, lo de "molino de aceite para quien se afeite" y que por eso dejó el oficio para hacerse tabernero de largas y gruesas guedejas y barbas a lo Rasputín, porque tenía un pelo tan de punta que parecíase a un puerco espín completo y mi abuela Sinforosa teníale que alisar el pelo con la plancha recalentada. He dicho.
Cuando ya fuí enteramente consciente de que la Princesa formaba parte de mí mismo, las mañanas comenzaron a ser azules para mí. Tomé la guitarra del Curso CCC (Canto Como Cristiano) y comencé a rasgar la melodía minetras perfeccionaba el arte de sus cuerdas desde la prima al bordón.Azul la mañana es azul el sol si le llamo vendrá se detendrá en mi voz y hasta la eternidad en su camino irá hacia otro azul. Después, yo no sé si hay después si el sol volverá a despertar porque la canción no ha de ser verdad porque en carnaval es que te busco yo aunque no habrás de estar y mentira tu voz en el azul. Después, yo no sé si hay después si el sol volverá a despertar porque la canción no ha de ser verdad porque en carnaval cantará el corazón, la razón de vivir cantará sin hablar, ni sentir.Pero yo no me dejé engañar por la falsa letra. Lo fácil hubiera sido aceptar la oferta de mi madre y comprarme otra guitarra mucho mejor, ya que él había decidido, en uno de sus ataques de envidia y borrachera, venderla al mejor postor. Lo fácil era aceptar la oferta de una nueva guitarra y olvidarme de mi Princesa; pero nadie consiguió jamás apartarme de Ella y las mañanas continuaron siendo para mí azules porque siempre miraba al cielo por no ver la envidia de la tierra. Por la ventana de mi habitación, todas las mañanas azules de la primavera, entraba la luz y despejé todas las envidias de los otros tres, los que trataban de impedir que fuese yo poeta. Ya no me interesaba ninguna otra guitarra y entonces comencé a componer mis propias canciones sin tener que usar guitarras llenas de envidia y traiciones. Sí. Era justo lo que mi Princesa esperaba de mí. No devolví injuria por injuria ni traición por traición y permanecí callado mientras ellos se agarrapiñaban por ser los primeros en elegir siempre los colores que más deseaban dejándome siempre a mí los que ellos, simples egoístas nada más, despreciaban. Mas en medio de aquel mundo que no era el mío jamás reproché a uno la envidia, a pesar de que tantas veces me había esforzado porque mi padre no se enterara del olor a alcohol que desprendía su cama, ni a los otros dos sus traicioneras maneras de actuar como vasallos del mal y olvidando quién les había guiado hacia la libertad. No. Yo me conformaba con esa libertad que ellos despreciaron. Por eso todas las mañanas eran de color azul cielo para mí aunque él se hubiese apoderado de los vasos azules, del servilletero azul, de las camisas azules y del pantalón vaquero azul, Yo prefería siempre callar y tener las mañanas azules en mis poesías aunque lo más fácil hiubiese sido aceptar la oferta de mi madre de tener una guitarra nueva completametne mía. No. Preferí quedarme escribiendo poemas para Ella.
- Les advierto a todos los aquí presentes que no estoy dispuesto a que sigamos perdiendo días. Hoy les prometo a todos que, al final del día, dictaminaré sentencia definitiva y nadie podrá revocar mi decisión. Quedamos en que la acusada se encontraba de nuevo en Madrid, habitando con La Marquina en la casa de citas de esta señora del mal vivir, así que yo ahora le pregunto a usted, señora de Barrufet... ¿qué fue de su vida desde aquel entonces y cómo sucediéronse los acontecimientos para llegar a matar a puñaladas a un inofensivo cliente?.- La defensa protesta porque está usted, señoría, tomándose la justicia por su mano y condenando a mi defendida afirmando que fue ella quien asesinó al individuo mentado pero en mi mente tengo claro que ella no lo fue así cómo que usted no tiene ni idea de por donde andan los migueletes. - Le tengo que decir a la defensa que pido perdón por mi aceleramiento pero hoy estoy de muy mal humor y que conste que yo no me llamo Miguel ni acepto que nadie me llame miguelete.- Todos sabemos que usted se llama Judas y espero, pues mientras hay vida es de esperar que la gracia de Dios cubra a las personas que son inocentes, que sea usted como Judas Tadeo y no como Judas Iscariote.- ¡Se ha levantado usted hoy muy peleón, abogado defensor!.- Me he levantado más bien muy despierto y perdone que le corrija de nuevo, señoría, pero por si no la sabe vuesa merced miguelete no lo digo como diminutivo de Miguel sino que usted, que tan de cerca está con las autoridades, debería saber que miguelete, que deriva de la palabra miquelete, según los más eruditos seguidores del habla hispana refiérese o bien a un individuo perteneciente a la milicia foral de la provincia de Guipúzcoa o bien a un antiguo fusilero de montaña en Cataluña; pero mire usted por donde, los que hemos tenido que convivir junto a los gitanos, que no son todos unos santos benditos como la gente dice ni tampoco unos malechores indeseables como otros opinan, sabe que los hay de las dos especies; pero todos ellos denominan miguelete a un miembro de la guardia civil. ¿Sabe usted acaso eso?.- Por las barbas de Neptuno que yo diría que hoy se me ha torcido la mañana de tanto sufrir molestias estomacales por la noche pasada que no me han dejado pegar ojo con ojo y ahora mismo paréceme que todo esto es sólo una aguja de marear como decía don Francisco de Quevedo y Villegas en sus continuas peleas poéticas contra don Luis de Góngora y Argote.- Eso paréceme también a mí, señoría, que es necesario saber escuchar lo que confiesa mi defenddia antes de hacer de los pensamientos habladurías malsanas. - Está bien. Siga usted, señora nuestra.- ¡Venga ya con tanta sorna que tanto va el cántaro a la fuente que un día se rompe!. Si no soy señora suya, que es usted un alto magistrado con grande fortuna en su pecunio personal, menos lo soy de todos estos que a saber qué clase de rufianes podría o pudiese haber entre todos ellos. - No se alborote el gallinero, que debemos ser compasivos con la enajenación mental que está sufriendo esta señora.- Vuelvo a protestar, señoría. La defensa no puede aceptar que usted llame loca a mi defendida.- Perdón otra vez por mis meteduras de calzones; pero es que paréceme a mí que ya el loco lo estoy yo. Prosiga usted, bella dama.- No me cambie el discurso ahora, señor juez, que lo de bella dama sé que lo soy y no hace falta decirlo puesto que creérmelo no me lo creo aunque lo sea. El caso es que, con aquella clase de vida que llevaba, quedóme yo muy flaca y por eso del querer engordar un par de kilos me dediqué a la bella arte de la pintura pero, mire por donde, fue peor el remedio que la enfermedad pues ni sabía pintar ni tan siquiera sabía dibujar; con lo que pasó lo que hubo de pasar. - ¿Y qué es lo que pasó, señora?.- Ya estamos bien. Ya va mejor la cosa pues señora soy. - Señoría, la acusación le hace saber que esta señora lo único que debe estar intentando, según me viene a las mentes, es ganar tiempo para despertar lástima y así quedar absuelta de todos los cargos. - Mire que me está usted ya cargando la paciencia, señor letrado, fiscal de chichinabo. - Señora, mantenga la lengua ante el fiscal o tendré que multarla a usted también. Qué quéreis decir con eso de chichinabo que me suena a lenguaje tabernario y barriobajero.- Perdone que le corrija, señor juez, pero chichinabo no pertenece al lenguaje barriobajero sino al lengujae castizo de los viejos madrileños de toda la vida tanto de los nacidos en esta bella ciudad o los criados siempre en ella y es, en el lenguaje coloquial del Barrio de Villaverde Bajo, donde repito que me crié desde que tengo uso de memoria, simplemente una locución adjetiva que une la palabra chicha con la palabra nabo. - ¿Ya me está otra vez usted enredando con sus dichos?.- Ya le dije, señoría, que la prudencia aconseja no escuchar demasiado a las mujeres.- Sin hacer caso para nada al señor fiscal y centrándome mismamente sólo en usted, señor juez, le debo aclarar, que aclarando es gerundio, que chichinabo se refiere a algo que no vale nada o, para ser más explicativa, señor juez, es una expresión que hace referencia a una comida pobre compuesta de chicha y nabo, dos alimentos de poca sustancia. Así. como verá vuecencia, excelentísimo y excelso juez, ya ve que no tengo nada de qué arrepentirme y no voy a confesar pecado alguno por haber llamado de esta manera a este hombre tan cargado de hombros que parece más bien el perchero de la casa de mis abuelos que si se le mira bien, además de panzudo es como algo cheposo de espalda por efecto visual de sus hombros tan descarriados y que no me preocupa que siga pensando de mí que soy mujer descarriada pues ya una ha visto y oído tantas cosas en esta vida que todo resbálame y no me compunjo por ello. - Es verdad que le veo algo cargado de hombros al señor fiscal pero le advierto que la justicia tiene un basta y basta de decir disparate y medio. - ¿Usted cree que es un disparate la existencia que he tenido que llevar?. Pues debe saber que, una vez fracasada como pintora y dibujante, no me quedó otra que hacer trabajos de servicio de criada en casas de mucho renombre pero, eso sí, asl llegar las nueve de la noche siempre volvía, incólume y nunca mancillada, a la casa de citas de La Marquina. - Insisto en saber si usted se considera culpable del pobre e inocente Inocencio Filemón Sardina cuyo cuerpo, apuñalado salvajemente una docena de veces, se encontró justo ante el portal de la vivienda de Zurbano en donde ustedes dos, su amiga La Marquina y vos, vivían tan azarosas existencias. - Señor juez, no quiero que por culpa de mi silencio la defensa vuelva a llamarle la atención poniéndole con las vergüenzas subidas al rostro y prefiero yo, como fiscal acusador, dar las conclusiones finales a este horrendo crimen. - ¿Desea contar algo más la acusada o pasamos a fallar el veredicto?.- Sólo quiero preguntarle a usted una cosa, señor juez, ¿sabe bien lo que es un escapulario?.- Bien del todo no lo sé pero por lo que mis neuronas me señalan debe ser o debiera ser, si en cristiano estamos hablando, cualesquiera de estas dos cosas: o bien una tira o pedazo de tela con una abertura por donde se mete la cabeza, y que cuelga sobre el pecho y la espalda, que sirve de distintivo a varias órdenes religiosas o más bien un objeto devoto formado por dos pedazos pequeños de tela unidos con dos cintas largas para echarlo al cuello. ¿Se puede saber a qué viene esa pregunta tan absurda a estas alturas del juicio?. ¿Es que ha perdido usted definitivamente el juicio?.- Señoría, vuelvo a advertir que, como abogado defensor de la encausada le llamo la atención porque está usted sacando conclusiones de algo que no se ha demostrado que sea verdad. Por lo aquí oído y escuchado por todos, mi defendida no sólo tiene todos sus sentidos en perfecta condición sino que ha demostrado en todo momento cordura, cultura y una gran dominio personal a pesar de ser tan injustamente agraviada; a lo cuál llama usted locura, señor juez. ¿No será que la locura está en el corazón del desalmado que quiere cargar las culpas en cuerpo ajeno o bien por envidia de no poseer dicho cuerpo o bien por total falta de sentido humano?.- El colega defensor habla demasiado bien, señoría, pero yo he de dar ya mi opinión clara y rotunda de cómo sucedieron los hechos. ¿No es verdad, doña Simona de Barrufet que usted estaba enamorada de don Inocencio Filemón Sardina y que por causa de que el mentado Inocencio Filemón Sardina estaba enamorado no de usted sino de su amiga La Marquina y que por eso, en un ataque de locura mental y desesperación animal usted, la noche en que él llegó para gozar de los favores de ella, usted le asestó hasta doce puñaladas en su cuerpo repartidas entre el corazón y el pecho ensañándose con un cuerpo humano que ya estaba herido de muerte desde la primera puñalada y que no pudiendo ocultar el cuerpo, por la presencia de su íntima amiga, lo dejó tirado allí mismo, en la misma puerta de entrada a su vivenda mientras tiraba el arma homicida por la alcantarilla de la calzada para hacerla desaparecer?. Así que si la acusada o el abogado defensor de la acusada no puede mostrar su inocencia yo pido para ella la cadena perpetua sin ningún perdón y sin que jamás vuelva a salir de la cárcel a no ser que sea internada de por vida en un manicomio.- ¿Puede la acusada defender su inocencia o doy por válido el veredicto, doña Simona de Barrufet?.- Señor juez, aprendí de mi ex compañero y ex amigo y casi ex novio José Bueno que es quien me enseñó a tener templanza en los momntos más trágicos de mi vida y él y yo sabemos por qué lo digo, a guardar silencio cuando peligra la vida de un ser humano antes de asegurarse una persona de que no va a suceder nada con su hijo.- ¿Es que tiene usted un hijo?.- Exacto. Tengo un hijo de tan solo siete años de edad y por eso no puedo decir ciertas cosas hasta que no vea, con total seguridad, de que no corre peligro su vida. A mí no me importa pasarme toda mi vida en la cárcel, en el manicomio o que me ajusticien con una soga al cuello pero... por favor... ¿puede dictaminar un pequeño receso de media hora para que yo pueda hablar con mi abogado defensor?.- Ya hemos pasado demasido tiempo con el caso y ha hablado usted todo lo hablado y por hablar con él. No le haga caso señoría y que acepte la susodicha toda su culpabilidad que el niño bien podrá pasar la vida con su padre si es que el padre es conocido. - ¡Si vuelve a lanzar una ofensa de esa naturaleza contra mi defendida le juro que por santo Tomás Moro, mártir, patrono de los abogados, que le meto tal piñazo en su bocaza que va a tener que ir hasta Pernambuco a recoger todo sus dientes en un cucurucho de esos que venden los comerciantes para meter las aceitunas que compran las amas de casa!.- ¡Calma!. ¡Calma!. Por favor nada de peleas. A ver, Buscona, sin malicia alguna se lo digo. ¿Puede usted demostrar quién es el padre de esa criatura de tan sólo siete años de edad?.- Es mi hijo y no tengo por qué dar explicaciones a nadie pero jamás he dicgo yo que su padre fuese mi ex compañero, ex amigo y para los curiosos impertinentes mi ex novio José Bueno el padre de él, puesto que no lo es ni jamás he mantenido relaciones sexuales con él. Imposible que un niño venga de la nada. Por lo menos en estos tiempos que vivimos, y del futuro nada se sabe, los hijos deben de haberse engendrado según la naturaleza, o sea, en otras palabras más cristianas, del producto de la relación sexual entre un hombre y una mujer y eso nunca jamás lo ha habido entre José Bueno y yo. En cuanto a quién es el verdadero padre no tengo por qué decirlo ni lo voy a decir. Así que si debo ser condenada que sea ya mismo pero le ruego que me ofrezca un receso de tan sólo media hora para hablar con mi abogado defensor Don Julián Sáez que sí es un verdadero caballero y al cual debo contarle algo muy urgente y a la par, puesto que de pares estamos hablando, o sea de un hombre y una mujer, muy trascendental para el futuro de mi hijo. Después de eso haga usted la sentencia tal como Dios le de a entender. - Está bien. Le concedo esa media hora de gracia. - ¡Protesto señor juez!. Yo, como letrado en jurisprudencia, ya he expuesto mi teoría sobre cómo sucedieron los hechos y que, por suepuesto, es la verdad de toda esta historia. ¿A santo de qué se le va a otorgar esta media hora de receso?. Seguro que es para intentar que su abogado defensor vuelva a insistir en alargar el juicio un día más. Nadie tiene la culpa de que sea una mujer del arroyo. - ¡Si vuelve usted a insultar una vez más a mi defendida le meto tal sablazo en la jeta que va a parar su cabeza hasta el tacho de la basura; so penco!.- ¡Está bien!. ¡Haya calma!. Es justo y hasta humano conceder a la condenada esa media hora que pide como última voluntad antes de ser encerrada en la cárcel o, si así lo sugieriesen los muy señores doctores psiquiatras del Estado nacional, en un manicomio. ¡Receso de media hora concedido!. Dentro de media hora todos de nuevo aquí y le advierto, abogado defensor, que no me voy a dejar engañar para nada ni por nadie.- Estoy de acuerdo, señoría. La justicia es la justicia y todos debemos admitirla como tal.
-  Señora Doña Simona de Barrufet, viuda de Don Andrés Castillo Botijara, más conocida como La Buscona, está siendo usted condenada a la pena de encarcelamiento de por vida hasta ver si es o no es ingresada, de manera perpetua, en el manicomio de Leganés y su hijo, de siete años de edad, internado en el centro de instrucción general de los padres capuchinos de la ciudad de Santander. ¿Es usted totalmente consciente de todo ello?.- Sí, señor juez, soy consciente de todo. - Entonces yo, en nombre de los poderes que me confiere la Ley y como alto representante de la misma, le pregunto: ¿tiene usted algo que alegar en su defensa?.- No, señor juez, no tengo ya nada más que alegar. - Entonces, con el ya anteriormente mentado poder que me otorgan las leyes del Estado español, la declaro...- ¡Un momento, señoría!. - ¿Qué le sucede ahora, abogado defensor?. ¿No se da cuenta de que su defendida ya está declarada, por sí misma, culpable del horrendo crimen cometido contra la persona de Don Inocencio Filemón Sardina?. - ¡La defensa todavía tiene algo que alegar en pro de mi clienta!. - ¡Imposible, señoría!. ¡Yo, facultado por las leyes de la defensa del pueblo de Madrid, protesto ante la inadecuada e intemporal acción de mi colega el abogado defensor de la acusada!.- ¡Hago saber al muy sabio y muy docto señor abogado fiscal, al cual no considero por supuesto colega mío a pesar de todo ello, que todavía no he intervenido de la misma manera en que él sí lo hizo y pido a su señoría que se me de la misma oportunidad que él tuvo!. - ¡Señoría!. ¡Eso es imposible!. ¡El veredcito ya está dictado!. - ¡Señoría!. ¡La defensa exige que se cumpla la ley de la imparcialidad y exijo que se me dé la oportunidad de demostrar la inocencia o la culpabilidad definitiva de mi defendida!.- ¡Eso es imposible, señoría!. ¡Vuelvo a insistir que el veredicto ya ha sido dado!. - ¡Y yo digo que eso es ilegal si no se me da la igualdad de oportunidades!. - ¡Escúcheme bien, señor fiscal, togado de dominum vobiscum y sunsum corda, le refresco la memoria haciéndole saber que usted ya tuvo su oportunidad mientras el abogado defensor todavía no la ha tenido y, además, aún que yo sepa y sé bastante bien cual es mi oficio de juez supremo, no he dictaminado ninguna sentencia así que le doy la oportunidad al señor abogado defensor para que exponga lo que de buena ley le correspondiere exponer; en el conocimiento de que no todo lo dicho hasta ahora es la suprema verdad del suceso y de que, paréceme a mí, todavía hay mucho por descubrir en este oscuro caso.- Bien dice, señoría. A mí, como abogado defensor de la Señora de Barrufet, parécme también que el señor fiscal tiene demasiada prisa por dar terminado el caso, algo así como si se le estuvieran comiendo los huevos del desayuno, porque es menester saber que allá donde menos se espera salta la liebre y que esta vida, que es pasajera de nuestras vivencias, contempla, aplicando la legislatura que a su vez también contempla, que la buena justicia es de hombres bien nacidos y no es aconsejable correr en demasía pues como dice mi querida señora suegra con mucho saber por cierto, que a carrera de caballos corresponde siempre una parada de burros. - ¡Señor abogado defensor, aunque en principio y por los principios siempre se principia, no tenía previsto escuchar ya nada más de esta engorrosa, y por favor ruego a todos los aquí asistentes que se quiten la gorra porque es de mala educación tenerla puesta en un lugar cerrado como es este, y por dónde iba, por favor señor abogado defensor, que se ma ha ido el santo al cielo. - Iba usted por lo de la gorra que, paréceme a mí, que muchos son los que de gorra han entrado en la sala y de gorra se quieren marchar sin querer escuchar lo que tengo que decir. - Que yo sepa nadie se ha movido de su sitio, señor abogado defensor. - Lo digo por una persona y ya verá usted, al final, cómo llevo toda la razón o al menos la suficiente razón como para ver que quiere tomar las de Villadiego. - ¿A qué cuento viene ahora lo de tomar las de Villadiego?.- Me explico, señoría. Existen varias explicaciones al origen de esta expresión. Una de ellas es que podría estar relacionado con los privilegios otorgados por Fernando III el Santo a los judíos de Villadiego. En la encomienda se prohíbe detener a los judíos y se establecen penas para quienes les hicieran daño. Villadiego se consideró una ciudad refugio en tiempos de persecución. La protección del rey se señalaba mediante unas calzas amarillas que debían llevar puestas en todo momento. Este dicho también existe en el portugués, donde se dice "Dar às de Vila-Diogo". En relación a este dicho, existe en una de las columnas de entrada al Ayuntamiento una imagen en piedra de San Pedro encarcelado, junto a un soldado (Villadiego), y al lado la siguiente inscripción: Villadiego era un soldado que a San Pedro en ocasión de estar en dura prisión nunca le faltó del lado. Vino el espíritu alado, y lleno de vivo fuego le dice a Pedro: Sal luego toma las calzas. No argullas Pedro por tomar las suyas, tomó las de Villadiego. En resumen, y para no ser más monótono y aburrido que el fiscal aquñi presetne que más bien pareciera un toro embistiendo a troche y moche que un verdadero fiscal y que conste que a troche y moche sólo significa una cosa que sucediñose en la realidad y que se trata al parecer que antiguos leñadores cortaban los arboles, talandolos sin orden, medida ni reposicion. Asi es entonces que comenzaron a usar la expresion "cortar a troche y moche". Se infiere entonces que hacer algo a troche y moche es realizarlo en forma desordenada, sin objetivos, sin ideas previas y que ese ha sido el proceder del señor fiscal durante todo el juicio. - ¡Señor abogado defensor, aligere que se me duerme el personal y que ya tengo yo ganas de saborear algún bocado pues hambre me está entrando de tanto parlar y parlar y que quiero llegar pronto a Parla donde tengo una cita privada con mi esposa!. No tenía previsto escucharle  pero do quiera estoy yo hay la justicia y por justicia tengo que darle la oportunidad que usted se merece pero ya, en este mismo momento, le pido que entre en el asunto y no en harinas ajenas que eso jamás lo hizo mi abuelo Matías, el molinero de Molina de Segura que vínose a los madriles de donde soy castizo representante. Así que aligere su discurso señor abogado defensor. - Gracias, señoría. Con su venía me toca a mí rematar la faena final como si de Cucharito se tratara pues ha de saber, señoría, que Cúchares es torero muy famoso.- ¿No me diga que va a contarnos la historia de Cúchares?.- Sólo para relajar los nervios, señoría. ¿Me prermite y va por la santa voluntad de mi querida suegra?.- De acuerdo. Si es para aligerar la carga de los nervios, puede usted contar la bografía del famoso Cúchares.- Francisco Arjona Herrera llamado "Cúchares" nació en esta ciudad de Madrid, España, el 20 de mayo de 1818. Es criado desde muy corta edad en Sevilla, donde su padre trabajaba como empleado del matadero. Huérfano desde los 10 años, ingresa a los 12 en la Escuela de Tauromaquia de esta ciudad, recibiendo los conocimientos del maestro Pedro Romero. Debuta en público el 26 de julio de 1833, en una corrida de Juan León. Debuta en Madrid el 27 de abril de 1840, con reses del duque de Veragua y de Manuela de la Dehesa, como banderillero de Juan León. Toma la alternativa en la misma ciudad el 27 de abril de 1842, aunque no hubo cesión de trastos. Desde ese momento emprende una rivalidad taurina con Paquiro, rivalidad desplazada posteriormente hacia José Redondo "El Chiclanero". Durante esta década es el favorito de gran parte de la afición, si bien su toreo comienza a decaer paulatinamente debido a una lesión en la rodilla. A pesar de esto continúa toreando y el 5 de agosto de 1857 inaugura, junto a su hermano Manuel, el coso de Cartagena. La inauguración oficial de la plaza de toros de Valencia (el coso taurino de la calle Xàtiva) se realizó durante los días 20, 21 y 22 de junio de 1859, en unas corridas en las que Francisco Arjona "Cúchares" actuó como único espada, lidiando reses de las ganaderías de Viuda de Zalduendo y de Nazario Carriquiri. Es el primer torero de la historia que se hace ganadero de bravo; fue a través de una partida de ganado que compró al duque de Veragua.- ¿Ha terminado usted ya, señor abogado defensor?.- Sí, señoría, ya he terminado con el entremés pero ahora viene lo más sabroso del almuerzo. - Le repito que sea mucho más breve ya que tengo que almorzar en Parla y estoy cansado de tanto parlar. - Gracias señoría... - De nada señor abogado defensor...- Que con las que usted se merece son las que usted tiene.- ¡Basta ya!. O entra definitivmaente en el asunto o doy por cerrada la sesión. - ¡No!. ¡Más aplazamientos no, por favor!.- Cálmese colega fiscal que no voy a producir ningún aplazamiento más y con la venia de su señoria pido que suba al estrado a declarar al señor fiscal.- ¡Protesto, señoría!. ¡La Ley prohibe que todo un señor fiscal como lo soy yo tenga que pasar el oprobio de prueba de ningún jaez y menos áun como declarante de un suceso del cual no sé absolutamente nada!. - ¡Señoría!. ¡Le recuerdo que, en caso de que exista alguna duda razonable, sí es lícito, legal y oportuno, llamar a declarar a cualquiera persona, incluído si fuere necesario al mismísimo Rey de España!. Y en este caso existe más de una duda razonable pues es la palabra de una mujer muy mujer ante un hombre más bien poco hombre y si el señor fiscal aduce ahora, en público, que no sabe nada del presente caso; ¿por qué ha dictaminado por su cuenta y riesgo ya la condena según él y saltándose toda su jerarquía, señor juez?. - Razonable sí que es pero le advierto que se ajuste a la mesura y el comedimiento a la hora de hacer sus preguntas. - ¡Y yo me niego, como si fuere el mismísimo Samaniego, a prestar declaración alguna pues ya mi actuación en este juicio ha quedado finalizado!. - Vaya... parece que mi colega de turno, el señor fiscal, sabe bastante de literatura cuando cita a Samaniego y, en ese caso, no me queda más remedio que decir lo que Samniego dijo en cierta ocasión: "Es de suma importancia tener en los trabajos tolerancia; pues la impaciencia en la contraria suerte es un mal más amargo que la muerte". Así que no se me impaciente usted, gran señor fiscal, que sólo son unas preguntas nada más y peor es la muerte de un inocente como el tal Inocencio Filemón Sardina que ser bien mirado por la sociedad; pues a veces resulta que hombre admirado es hombre remilgado y no es cuestión de remilgos en la hora de la verdad. ¡Señoría: bajo mi punto de vista, como abogado defensor que soy, exijo que el señor fiscal suba al estrado y jure, sobre el Código de la Ley y la Santa Biblia, que sólo dirá la verdad y nada más que la verdad. - ¡Le advierto, señor abogado defensor, de que si le hace subir al estrado de los declarantes al señor fiscal y luego resulta que es un perder el tiempo no más, hago que le retiren de por vida su licencia de abogado y va a tener usted que trabajar de vendedor de horchata.- Ya que habla usted de horchata yo he observado que, a lo largo de todo el proceso judicial, el señor fiscal ha mostrado tener sangre de horchata que significa tener un carácter calmoso que no se altera por nada. Y eso, para mí ha sido una contradicción cuando, a la hora convenida, se ha alterado tanto para pronunciar el veredicto de condena de mi defendida. Así que no debe tener temor alguno en contestar a mis preguntas. - Se expone usted demasiado, señor abogado defensor de esta causa.- A eso me expongo, señoría, pero quien no se moja los pies no cruza el río cuando no existe puente por donde pasar y se queda entonces entre Pinto y Valdemoro que los saberes populares dicen que existen varias versiones. ¿Me permite explayarme en ellas sólo para calmar los ánimos de mi defendida la muy honrosa Señora de Barrufet?.- Está bien. Pero que no sirva por perder el tiempo. - No será por perder el tiempo sino para definirme a mí mismo y que todos sepan quien soy. - Adelante entonces pero mire que si al final de todo no sirve de nada le enchirono, señor abogado defensor. - Seguro que alguna vez habéis escuchado aquello de "ESTAR ENTRE PINTO Y VALDEMORO" y os habréis preguntado, ¿qué significa esto?. Las versiones sobre su significado son evidentemente muy numerosas, ya que en un pueblo estas historias van cambiando con el tiempo y según la persona que lo cuente. Voy a contaros las más extendidas, dejando para el final la que está considerada como verdadera: Se dice que, antiguamente, Pinto y Valdemoro (son dos pueblos vecinos), estaban separados por un arroyo. En Pinto, había un hombre aficionado a la bebida y con poca sesera que solía ir por las tardes con unos amigos a las afueras del pueblo. Cuando llegaban al arroyo que separaba ambos términos, el borrachín se divertía saltándolo, canturreando a cada salto: "Ahora estoy en Pinto. Ahora estoy en Valdemoro". En uno de los brincos tropezó, cayó al fondo del riachuelo y exclamó: "¡Ahora estoy entre Pinto y Valdemoro!". Otra versión se refiere a la monarquía. Como se explica en la sección de Historia, los reyes de la dinastía de los Austrias, visitaban muy frecuentemente Valdemoro, ya que era su lugar de descanso en el camino hacia Aranjuez. Por lo visto, había situada entre Pinto y Valdemoro una casa de mala reputación, la cual frecuentaba uno de estos reyes con bastante asiduidad. Así, cuando alguien preguntaba dónde estaba el rey, por no decir el sitio verdadero, decía que estaba "entre Pinto y Valdemoro", palabras que todo el mundo entendía. Algunos expertos tienen esta otra opinión. Valdemoro es una villa de origen árabe y corte musulmana que en el año 1085 fue conquistada por Alfonso VI. Pinto también fue edificada probablemente por los árabes, aunque pronto cayó tomada por los cristianos. Posiblemente, de esta convivencia entre musulmanes y cristianos, cuya única frontera entre ambas poblaciones era el riachuelo, procede el dicho proverbial "Estar entre Pinto y Valdemoro". La versión que se tiene como más fiable, se refiere a la calidad de los vinos. Valdemoro tenía uno de los vinos con más calidad de todo el reino, hecho que se demuestra al ser el vino que se consumía en la Casa Real, y que además obtuvo numerosos beneficios por parte de ésta. En Pinto también tenían vino, pero de una calidad bastante inferior al de Valdemoro. De esta forma, cuando alguien tomaba un vino que no era ni bueno ni malo, decía: "está entre Pinto y Valdemoro". Por eso ahora la frase se emplea al referirse a algo que está entre dos cosas extremas.- ¿Y cuál es la moraleja, señor abogado defensor, si está usted en sus cabales o ha enloquecido de repente?.- La moraleja es que yo no soy de los de "entre Pinto y Valdemoro". Quiero decir que soy de Pinto o soy de Valdemoro; en otras palabras, o soy critiano o soy ateo pero no las dos cosas al mismo tiempo. Y en base a mis verdades cristianas es por lo que busco interrogar al señor fiscal.  - De acuedo. Me convence su conducta. No se hable más de asuntos intrascendentes. ¡Le exijo a usted, señor fiscal, a que suba al estrado a declarar por las buenas o por las malas hago que la pareja de los guardias civiles aquí presenten le hagan entrar en razón!. - Como soy razonable y no tengo nada que ver con ninguna artimaña que estoy seguro me va a plantear mi colega el abogado defensor, salgo a declarar por mi propia voluntad para hacer que La Buscona termine sus días tal como se merece. - En esas estoy, colega fiscal, en esas estoy. - No me amilana, colega abogado. ¡Allá voy!. - Cuídese mucho, colega fiscal, de no ser usted quien termine donde todo termina. - ¡Le advierto a usted, señor abogado defensor, que está terminantemente prohibido dirigirse de esa manera al señor fiscal o le impongo una multa que le arde el pelo!.- !Veremos quien da más estopa a quien, defensor de causas perdidas, abogadorcito de oficio que no es usted más que un abogadorcito de oficio!.- Se equivoca usted conmigo, colega fiscal, porque yo no soy el abogado del diablo sino que creo en la Justicia de Dios.- ¿Se cree usted Dios cuando sólo es un pobre leguleyo que no tiene donde caerse muerto?. Escuche la siguiente cita: La ley es un asco, pero bien que nos da de tragar.- Escuche usted la mía: Fácil es ser bueno pero difícil es ser justo. - ¿Usted se cree bueno para algo?- Acierta usted, colega, soy Bueno. - Pues a mí me parece más malo que la carne de pescuezo de un señor juez.- ¡Como se atreve, insolente señor fiscal, decir eso de mí!. ¡Le voy a poner una multa a usted que también le va a arder el pelo!.- Hablando de pelos y ya que al final ha tenido la fineza de subir al estrado y después de haber jurado decir la verdad y nada más que la verdad, ¿no es cierto que usted se tiñe el pelo de castaño oscuro?.- ¡Esto ya es de castaño oscuro, señoría!. - Le ruego al señor fiscal que conteste a la pregutnta o le impongo una multa que se le caen los calzones. - Sí. Es cierto. Me tiño el pelo de castaño oscuro. - ¿Y puede usted decir a todos los aquí presentes de qué color es, verdaderamente, su pelo?.- Rubio. El verdadero color de mi pelo es rubio. - ¿No es cierto que, por eso, a usted le conocen en cieros ambientes barribajeros, chabacanos y marginados como "El Rubio"?. - Pues sí. Es un apodo que me ponen los que viven fuera de la Ley porque me tienen más miedo que al mismísimo Júpiter enfadado. - ¿Se cree de verdad que es Júpiter?.- Incluso más justiciero que Júpiter.- Entonces... ¿es cierto o no es cierto que usted se llama Pedro?.- No tengo por qué dar datos personales, señoría. - Denegada la petición. Responda simplemente sí o no y no de más datos sobre el asunto.- Sí. - Eso me recuerda a que Pedro llegó a negar por tres veces seguidas, antes de que cantara el gallo, que era seguidor de Jesucristo, por miedo de ser descubierto como tal. ¿Tiene usted miedo de algo, Don Pedro Rubio Malpica?.- Yo no tengo ningún miedo a nada, Don Julián Sáez del Castillo, pues nada tengo que ver en este asunto. - ¿Es cierto o no es cierto que usted nació en Barchín del Hoyo, de la muy digna provincia de Cuenca, y pasó una infancia frustrada porque le llamaban "El Barchinero" y no tenía éxito entre las chicas de su pueblo?.- Yo sólo digo que el vivo al bollo y el muerto al hoyo. -´Se cree usted muy ineteligente, señor fiscal, pero ¿es cierto o no es cierto que le da vergüenza que todos sepan que ha nacido en un pueblo de la muy digna provincia de Cuenca?. - Señor abogado, ¿es importante esa pregunta?.- Sí, señoría, es importante para demostrar algo que esconde el señor fiscal. - ¿Está usted seguro de que es importante para el sumario del caso?.- Si. Porque quiero dar a conocer parte principal de las maneras de actuar del señor fiscal.- ¿Seguro, señor abogado defensor?.- Totalmente importante y, en este caso, lo voy a demostrar en cuanto conteste el señor fiscal. - Sí. Es cierto que me da vergüenza reconocer que nací en la provincia de Cuenca.- Luego deduzco que es usted un sinvergüenza por ello.- Señor abogado defensor, le hago notar que está cayendo usted en una contradición.- Y yo le aseguro que no, señoría. - ¡Le advierto que si vuelve usted a sacar conclusiones de ese tipo le impongo una multa grave y cierro el caso!. - Señoría, lo que intento decir es que alguien que tiene vergúenza de su lugar de nacimiento es normal que sufre de un trastorno de personalidad, y para evitar que le llamen paleto porque cree que paleto es ser nacido en pueblo lo cual es falso porque paleto no significa pueblerino sino ignorante, falsifique papeles oficiales cambiando el lugar de nacimiento y haciéndose pasa por nacido en Madrid. - Petición aceptada, señor abogado defensor, pero modere un poco su procedimiento. - Está bien. ¿Es cierto o no es cierto que falsifica usted los datos en los documentos oficiales relativos a su personalidad?.- Pues sí. Pero eso no tiene improtancia, señoría. - Pues yo creo que sí es importante y merecedor de multa y presidio. - Dejeme, por favor seguir preguntando, señoría. El asunto de la falsificación de datos es cuestión de otras autoridades. ¿Puedo continuar?.- Siga, siga, que esto se pone interesante de verdad. - ¿No es cierto, señor fiscal, que le dan miedo las mujeres inteoligentes y por eso no ha  mirado durante todo el proceso nunca a los ojos de La Buscona?. ¿Se puede saber donde fijaba su mirada?.- Eso es improcedente, señor abogado defensor, pues no tiene relación alguna aunque fuese uste el mismísimo Tomás de Aquino. - Aqui no, señoría. Pero es relevante por algo que voy a explciar cuando diga lo que yo ya he observado. - Es aceptable. Responda a la pregunta, señor fiscal. - A las piernas. - ¿Es cierto o no es cierto que hace eso porque es usted aficionado a correrse varios metros desde su casa a la Casa de Campo y desde la Casa de Campo a su casa?. - Sigo insistiendo, señor abogado defensor, en que a mí paréceme que no tiene importancia alguna tal asunto. - Si la tiene, señoría, y lo voy a decir al final. - Sí. Todos los días me corro varios metros desde mi casa hasta la Casa de Campo y desde la Casa de Campo a mi casa.- ¿Y por qué hace eso?.- Prefiero no contestar a esa pregunta. - No importa. Lo voy a decir yo. Usted se corre tanto por temor a un cuerpo.- ¿A qué cuerpo se está refiriendo, señor abogado defensor?. ¿Es que se está usted volviendo loco?.- No, señoría, siempre he sido una persona totalmente lúcida y lo que piense la gente de mí no me importa pues sólo doy importancia a quienes me conocen bien y los considero personas. Ya le digo que lo contestaré al final como colofón a mi interrogatorio. Ahora recuerdo, señor fiscal, que tengo en las mentes una letrilla del gran Don Francisco de Quevedo y Villegas, precisamente y ya que estamos enjuiciando a La Buscona, de El Buscón. Y perdone, señoría, pero no creo en casualidades de ese género sea el género que sea. ¿Me ha entendido usted?.  - Señor abogado defensor, ¿de verdad no se está usted volviendo loco?.- No. Sólo quiero hacer un nuevo descubrimiento para demostrar que no es casualidad que esta letrilla pertenezca a El Buscón de Quevedo y esta sesión judicial pertenezca a La Buscona de mi defensa. La letrilla dice exactamente así: "Pidámosle sin falacia al alto Rey bien escoria, pues ve nuestra pertinencia, que nos guíe de su gracia, y después allá la gloria". - Amén, señor abogado defensor, amén. Conozco esa letrilla. ¿Ha terminado ya su interrogatorio?.- No, señoría. He recitado dicha letrilla porque a partir de ahora quizás a alguien no le haga tanta gracia el asunto. - Yo no estoy dispuesto a seguir escuchando tales insensateces, señoría. - Hasta que el interrogatorio no se de por terminado usted me hace la gracia de permanecer en el estrado.- Por eso cité lo de la gracia de Quevedo, señoría, y en cuanto a lo de la gloria también de Quevedo, lo digo porque ese es el verdadero nombre de La Marquina. Es Gloria y a mí me parece que al señor fiscal le gusta mucho la gloria, la fama y el creerse el mejor del mundo entero en esto de conquistar mujeres diciendo e intentando hacerlas creer que es torero de a veras cuando hasta una simple vaca campestre le hace mancharse los calzones de eso que todos sabemos cuando cunde el pánico en un cuerpo. Mire por donde ya he hilvanado la contestación de por qué me refería al correrse por culpa de un cuerpo. Y ahora, sin pérdida innecesaria de más tiempo pues es verede que el tiempo también se corre, unas veces a favor y otras en contra, vamos a ver, señor fiscal, ¿es cierto o no es cierto que usted se cree que tiene los poderes hipnóticoss de Rasputín para enamorar mujeres y, en este caso, a la Gloria me refiero?.- ¡Es usted un insolente!. - ¿Se cree o no se cree usted poseer los poderes hipnóticos de Rasputín?. - Conteste a la pregunta, señor fiscal, ya que estoy yo, en estos momentos, más perdido que un monje en El Molino Rojo de París que acaba de entrar en funcionamiento gracias a Josep Oller y donde a cada visitante se le escapa la olla de tanto ver chicas bailando el cancán.- ¡Buena la metáfora, señoría, aunque metáfora no es sino más bien una simple figura literaria y es que el asunto de la Gloria ha sido bastante simple de descubrir. - ¿Hasta dónde desea usted llegar, señor abogado defensor?.- Hasta mi casa vivo y salvo y a ver si es posible que hoy termine todo este trasiego que cualquier pasiego tiene libertad para ir al Molino Rojo mientras a mi defendida el señor fiscal le ha prohibido toda libertad y la ha enjuiciado cuando era usted, señoría, quien debía haberlo hecho. - ¿Se puede saber por qué saca usted ahora a relucir todo esto?. - ^Porque ha llegado la hora, aunque me sea muy dolorosa, de hacer mi próxima pregunta. ¿Es cierto o no es cierto que usted se cree más saleroso que nadie cuando se encuentra con la Gloria?.- ¡Nuunca he conocido a dicha señora!. - Claro... porque usted no conocía su verdadero nombre.- ¡Señor abogado defensor!. ¿Puede decirme ya hasta dónde quiere usted llegar?.- Le repito que hasta mi casa vivo y salvo y por eso voy a por una pregunta muy trascendental. ¿Es cierto o no es cierto que usted, gran señor fiscal de conductas ajenas, está locamente enamorado de La Marquina desde que La Buscona le dio unas rotundas calabazas en su intento de conquistarla a como fuere lugar por las buenas o a como fuere lugar por las malas, pero que fracasó en el intento y por eso se dedicó a enamorarse de La Marquina pero sin ninguna sensibilidad de por medio?.- ¡Usted no puede demostrar nada de lo que está diciendo!. - Tiempo al tiempo, colega, tiempo al tiempo. Por cierto, ¿es cierto o no es cierto que usted pertenece a la cofradía de los sacramentinos de Madrid?.- ¿Tengo que responder, señoría, a esa pregunta?. Yo creo que el Estado español respalda que ciertos datos sobre creencias religiosas no tengo por qué hacerlos públicos. - ¿Usted cree que son trascendentalmente importantes conocerlos, señor abogado defensor?.- Yo diría que son la clave de todo este asunto. - Usted se equivoca.- ¡Ya lo decía yo, señoría, gracias por comprender mi negativa a responder a eso!.- No. Si me refiero que quien se equivcoca es usted, señor fiscal, pues ha de saber que cuando se trata de asuntos tan graves como un asesinato, ese dato no sólo es obligatorio darlo a conocer sino imprescindible que lo haga. Le recomiendo que se limite sólo a decir sí o no. - Le vuelvo a hacer la prenta, colega fiscal, ¿es cierto o no es cierto que usted pertenece a la cofradia de los padres sacramentinos de Madrid?.- Sí. Y como nada temo puesto que nada sé del dichoso asesinato cometido por su defendida le aclaro que una cofradía es una asociación de fieles católicos que se reúnen en torno a una advocación de Cristo, la Virgen o un santo, un momento de la pasión o una reliquia con fines piadosos, religiosos o asistenciales.- No era necesario tanta explicación pero, ¡vayamos a por todas pluguiere Dios!, que me parece ya mucho dar vueltas pudiendo ir en recto al asunto cuestionado, ¿es cierto o no es cierto que usted, Pedro Rubio Malpica, tenía celos enfermizos de Inocencio Filemón Sardina porque La Marquina le prefirió a él antes que a usted y que por eso lo apuñaló hasta una docena de veces con premeditación, alevosía y nocturnidad?. - Eso es mentira. ¡Usted no tiene ninguna prueba de ello y se ha terminado el hacerme preguntas inoportunas!. - No hace falta hacer más preguntas. - ¿Y cuál ha sido el motivo de este interrogatorio al señor fiscal?. Le advierto, señor abogado defensor, de que si ha sido para enternecerme ante su defendida no lo ha conseguido y es posible que mande a las autoridades que le retiren su licencia de abogado además de pasar unos días en chirona. - No, señoría. Voy a demostrar que el verdadero asesino de Inocencio Filemón Sardina es el señor fiscal Pedro Rubio Malpica, conocido en el mundo del hampa como "El Rubio" y para decir eso tengo una prueba contundente. - Usted no tiene nada de nada contra mí y yo seré otro que me encargaré de hacer que usted no vuelva nunca a ejercer de abogado. - Esperen un momento señores y señoras. Resulta que el tal Inocencio Filemón Sardina, en sus titánicos esfuerzos pòr defenderse de las puñaladas agarró con su mano derecha el escapulario de cofrade que llevaba aquella noche Pedro Rubio Malpica, que se cree que pica muy alto cuando en realidad solo coge alguna varilla que otra de esas que nadie desea y por una perra gorda se obtienen, y tiró tan fuerte de él que se lo arrancó del cuello. Como resulta que, en aquellos momentos, ante el ruido y las voces del moribundo pidiendo auxilio, La Buscona salió a ver qué pasaba en la puerta, "El Rubio" no tuvo más remedio que darse las de Villadiego y, lo mismo que hace todos los días de correrse unos pocos metros trotando desde la calle San Roberto, en El Batán, hasta la linde con la Casa de Campo, se corrió fuera del escenario del crimen sin poder recuperar su escapulario.- ¡Eso sólo es una conjetura falsa!. Al no existir esa prueba es su palabra contra la mia y le recuerdo que mientras yo soy todo un doctor en jurispurdencia usted sólo es un abogadillo de oficio así que mi palabra vale más que la suya!. - No se me ponga tan vehemente, señor fiscal, puesto que resulta que ese escapulario es el que tengo yo aquí y lo muestro como prueba defintitiva. Si se observa a simple vista está lleno de sangre en su parte delantera y eso es porque el finado, antes de morir, se acercó el escapulario contra su pecho, a la altura del corazón, como pidienoo a Dios perdón por sus pecados cometidos con La Marquina. Y, para mayor abundancia, si vemos el dorso del escapulario descubrimos, con gran asombro, que Pedro Rubio Malpica, que no pica tan alto como él dice sino más bien pica entre la basura femenina que encuentra a su paso, tiene escrita la siguiente frase que ahora se la paso a usted, señor fiscal para que vea que es cierto, y que dice así: "Te amo Marquina y soy capaz de matar por celos".- Si esto es cierto, que ya lo veo que es verdad, ¿por qué La Buscona no dijo nunca nada a pesar de que estuve a punto de mandarla a cadena perpetua o incluso a morir en la horca?.- Eso demuestra el valor que tiene como madre y lo que una madre puede llegar a hacer, gracias al amor, por su hijo. Si se le pidiese el corazón para dárselo a su hijo estoy totalmente seguro de que esta fiel y cristiana madre lo daría con todo gusto y sin hacer asco alguno a perder la vida por su hijo.- Pero... ¿por qué no avisó a la policía?.- Por miedo a lo que le pudiera suceder a su hijo ya que en el mundillo de "El Rubio" hay veces que se llevan a cabo venganzas. - Está bien. Comprendido. En base a lo demostrado absuelvo de todos los cargos presentados por el señor fiscal Don Pedro Rubio Malpica a la Señora Doña Simona de Barrufet Ordóñez y, a cambio, según ha demostrado tan eficazamente el abogado defensor Don Julián Sáez del Castillo, ordeno y doy el veredicto final de que el citado fiscal Don Pedro Rubio Malpica debe ser internado de por vida en el Manicomio Provincial de Leganés. He dicho. FIN
El mundo mágico que se esconde en el infinito repertorio de los micromundos de las realidades cotidianas de cada uno de nosotros y nosotras (seres que se pueden visitar en la abierta programación de las comunicaciones día a día) registra fascinantes subconscientes plenos de idílicos recreos: los ejercicios de hacer filtrar, por la lente hechicera de nuestros propios ojos, la cámara caleidoscópica de la vida. Esa especie de Nada en la que Todo se engancha para registrar el hoy inadvertido que alimenta todas nuestras necesidades. Descubrimos, cada segundo de vida, una visión cambiante que transforma las horas en épocas de sentimiento. Es el sentimiento el que nos hace explicar todo lo que básicamente generan nuestros encuentros con lo único inmutable de nuestro ser: la sorpresa de presentarnos distintos al ayer pero siempre peculiares, sugerentes, singulares e incluso hasta abstractos dentro de lo concreto de cada persona. Es impresionante lo que se descubre al mirar así a las personas y definirlas como fantasías de la realidad, jugando continuamente con las perspectivas formales e informales. Todo cabe dentro de la Nada. El mensaje de fondo para cada espectador de la vida es que siempre miramos dos veces. Una para indagar a través de las dudas trascendentales. Otra para interesarnos por descubrir la verdad que hay en todo lo que disfrutamos y en todo lo que nos inquieta. Más interesante que entender o no entender las realidades de los hechos que experimentamos es experimentarlos como una manera de seguir adelante. Y en ese seguir... ¿qué es el camino?. El camino es recorrer el bullicioso centro de cada persona asomada a la ventana de sus fantasías. Somos, por lo tanto, surfistas montando olas de sueños, hidrovoladores despegando continuamente desde las autopistas de cada uno de nuestros intereses anímicos, ninfas voladoras... En todo ello ¿qué somos nosotros además de eso?. Para contestar a esta última pregunta debemos abrir nuestras claras citas con la vida para convertirnos en continuos aspirantes de su proyección. Sólo la misteriosa concepción de lo inexplicable puede explicar el caudal de secuelas que la vida aloja en cada uno de nosotros y nosotras. Cada persona que camina por la calle es una historia personal y una memoria humana.
¡Hartos estamos ya todos, y sobre todo todas, de ver, oír y escuchar que meter el "cool" es cultura; dicen ellos que hasta es la culminación final nuestra cultura y que está llena de raigambres, legumbres (para alimentar un poco), tronío, ¡truenos, rayos y centellas!, y una universal parafernalia!. Ya estamos hartos y hartas de oír por todas partes que meter el "cool" es cultura!. Vamos a ver si nos enteramos de lo que es la cultura de meter el "cool" o es otro de los muchos rollos patateros que nos han querido colar con escoplazo tras escoplazo que esto ya parece una cultura del escoplo y los del meter el "cool" como cultura se me parecen a mí, por poner una imagen literaria, las abarcas de mi tío Benito llenas de cementina que es un producto muy variado y muy usado por los artistas del "cool". Total, de "cool" en "cool" vamos por la vida. Pienso en la paciencia que hay que tener con los que meten el "cool" para que los jurados de los concursos se fijen en ellos. O sea, que meter el "cool" es ahora, ¡válgame Dios!, una forma infalible de meterse en el bolsillo varios premios literarios y, de paso, una cuantas recetas farmacéuticas para combatir el dolor; porque resulta muy doloroso eso de practicar el "cool" como arte. Dicen que meter el "cool" de un artista significa la creatividad en estado de cubo de basura, bañera sin agua o algo parecido; puesto que la cultura de meter los "cool" en un cubo de basura lleno de cáscaras de plátanos de Camerún, de peladuras de naranjas de Bulgaria, de mondas de mandarina de China, de cortezas de duraznos de Madagascar y de pieles de limón de Nueva Zelanda (todo ello acompañado de un poco de gel de gelatina italiana con sabor a melón francés con cierto aroma de culantro tibetano de por medio, es la mejor manera de ganar el Premio Alfaguara de Novela; sobre todo, si además, eras primo (o sobrino que hace de primo) del señor Don Pablo Álvarez o de algún Rodríguez zapatero y amigo de Don Pablo Álvarez que todo vale para conseguir el Premio escribiedo con el uso del "cool" en vez del caletre. No importa cómo escribas ni lo que escribas porque el asunto, en serio, es ser el primo que se aprovecha de la ingenuidad de los demás. Por ejemplo, para ganar el Alfaguara escribe un diálogo tal como este: - Buenos días, soy el del "cool", ¿cómo está su "cool" esta mañana?. - Del "cool" bien, salvo algún pequeño dolor en las partes traseras, que me ha producido más de uno bastante descarriado en este arte tan noble, pues eso... estoy contento... porque todavía me puedo sentar... - ¡Qué brillante idea la del Premio Alfaguara!. Gracias a los santos inocentes, como diría Miguel Delibes (y esto lo añades para demostrar que tienes cultura "cool" muy de avanzadilla del siglo XX) estamos de moda los que usamos el "cool" para escribir literatura. - Gracias, primo. El Premio será, en realidad, para el que use mejor el "cool" y vamos de "cool" en "cool" para ver si llegamos hasta el Nobel que es buena manera de promocioanr el "cool" como gran actividad para escribir. Nada, nada chaval, que metes el "cool" como arte de lo más arte que se puede ver hoy en día, que lo próximo es el Nadal... ya que de la nada surge el meter el "cool" como primicia veraniega y espero que este verano nos lo pasemos muy bien los dos con las ganancias obtenidas por meter el "cool" en la gran historia de los Alfaguaras. Y si quieres que la novela tenga ya impacto hasta mundial entonces te aconsejo que sigas escribiendo el diálogo de la siguiente manera y sin olvidarte del Nadar: - ¿Quiere usted, don Rafael, que nos vayamos a poner un poco de "cool" encolado?. - ¿Es que con el "cool" se puede encolar, don Antonio?. - Claro, maestro, no me venga ahora con eso de que so se acuerda de cómo se hace un "collage" usando el "cool" y qué bien hablamos francés e inglés los primos de la primavera que ganamos Premios a base de cera. (Recomiendo que sí que pongáis de vez en cuando algo que rime como lo de "los primos de la primavera que ganamos Premios a base de cera" que queda como muy del "cool" y sorpende mucho al jurado por lo que tiene de galanura o, si queréis otra frase muy del "cool" podría ser "Espero señor Don Pedro llegar hasta donde llegó Sampedro" claro, escpecificando que os referís a José Luis Sampedro para seguir demostrando que tenéis cultura muy de "cool" del siglo XX que se acaba de poner de moda gravias al revival "very good of the made in Spain". Y seguid el diálogo de la siguiente manera. - ¡Todo esto es usar el "cool"!. - Sí, Don Pedro que quiero llegar a ser Don Miguel Unamuno y Jugo pero en segunda persona porque los que metemos el "cool" somos así de inteligentes escribiendo. - Pues nada, primo, nada. El Alfaguara ya es tuyo y después ya sabes, la retahíla... - ¿La retahíla?. - Sí. Que por ser tan bueno con el "cool" tienes ya a apalabrado el Nadad, el Planeta y el Bruguera. Hago el sigiente inciso amigos y amigas que me leéis y graciaa a Dios os doy por eso. Yo sé que a mí todo esto me importa nada o sea no me importa. Porque de meter el "cool" yo nada de nada y que mi conciencia de lo que es literatura está muy lejos de los que meten el "cool" y obtienen el Alfaguara además siendo primos entre sí, que ya se sabe que los números primos no se pueden dividir por enteros y así vamos con la cultura de meter el "cool" por todas partes. Si queréis seguir deslumbranod al jurado, continuad el diálogo literario de la siguienee manera: - Señor primo de la primavera está sazonada la higuera (vuelvo a insistir que mola mucho meter con el "cool" frases que rimen para haceros más graciosos ante el jurado) y ya sabe, siga metiendo el "cool" que es de la última moda que hay en literatura. - Querido tío, creo que llegaré lejos metiendo el "cool" como forma primaria, primigenia, primitiva y primeriza en esto de las literaturas varias. ¿Qué me recomienda para después del glorioso día en que, metiendo el "cool", salte a la fama?. - Que sigas uissando el "cool" pero ya a lo internacional. No importa el país si es bueno para hacer pís. (Esto demuestra que estáis a la altura de los mejores escritores que usan rimas de este tipo tan curioso y tan de los opuesto al "cool" que pasan a ser parte de meter el "cool" al revés, para adelantar un poco el pitorro, que es pitorreo puro lo del Alfaguara por ejemplo). Y seguid de esta amanera. - Claro, querido primo, serás el primero en el Alfaguara, en el Nadal, en el Planeta, en el Bruguera y, por qué no, si sigues metiendo el "cool" en las altas esferas literarias puedes llegar al Cervantes antes. - Pero... ¿usted de verdad cree en mis condiciones literarias?. - Por supuesto que si, primo. Como sigas metiendo tanto el "cool" como reivindicación del arte literario hasta vas a salie en el Geographic de lo raro que eres, pero no te importe porque yo haré que tu nombre sea conocido en todo el planeta. Y también propondré que te den el Premio de Tobaleña para que les metas leña a los que escriben bien; porque para eso soy Don Pedro de Pedreña como lo es Severiano. - ¿Entonces de verdad que usted creee que éste será mi año?. - Metiendo el "cool" como arte yo creo que llegarás hasta Marte (Os recomiendo quen en el diálogo pongáis todos los pareados que se os venga a la imaginación que aunque no ganéis el Premio que ya está dado al primo de turno que mete tanto el "cool", pues vosotros y vosotras pasáis a la historia de los desterrados para siempre del mundo literario y eso sí que es una gozada y gracias pero de nada) Hasta podéis terminar el diálogo como por ejemplo. - ¡No te tiro el café ardiente a la cara de bobo que tienes no por no estropear tu cara de bobo que tienes que te pareces a Boo-Boo el amigo de Yogi sino por no estropear el café ardiente que me tienes ya hasta las narices de tanto meter el "cool" en las novelas. Y si queréis completar el diálogo podeís finalizar así (y de paso dejáis el final abierto) - ¡Zambomba!. Como podéis ver, amigos y amigas, en el Premio Alfaguara han competido un total, según estimaciones de unos que han cotilleado por ahí lo que se cuenta en las tascas de mala muerte, 633.000 artistas, la mayoría de ellos primos, sobrinos, parientes más o menos lejanos, amigos, compaleros, otros que se las dan de amigos, todos ellos en cuanto a sus relaciones con Don Pedro Álvarez; o sea 630.000 (los otros 3.000 nos hemos salvado de milagro) usando el "cool" para ganar. Así que así estn las cosas como dicen los de Fuentetaja que mira que raja que te raja el tío de la sonaja. Así está el patio patrio, y Patricio sin dar señales de vida, de la literatura en España. ¡Si conseguís un accésit, dad gracias a Dios! porque subir al podio no váis a subir ya que tanto el oro, como la plata, como el bronce ya están de antemano otorgados a los que usan el "cool" para triunfar y ponerlo de moda aunque sea más viejo que el diábolo de mi hermana que era de goma porque todavía no existía la Fanta y los de Fanta pusieron de moaa hace décadas otra vez el yoyó y cuanto yo y yo y yo usando el "cool" para triunfar en los Premios que parece esto la tómbola diocesana d ela escritura. Bien. Terminemo ya. Usar el "cool" es terminar por ser un personaje de muy fino estilo literario y que ya sabéis que metiendo el "cool" seréis los próximos en ganar el Nadal. Gracias pero de nada. Ha sido un placer informaros de por donde camina hoy la moda literaria. De primos metiendo el "cool". Hala. A descansar que alguno va a sacar hemorroides de tanto "cool" por aquí y tanto "cool" por allá. Así que dediquémonos a pintar monas, que es oficio muy del agrado de hoy en día, porque la literatura es campo abonado por los que usan el "cool" y aunque son muy monos ellos lo mejor es dedicarse a ligar con las monas. Hasta siempre, amigos y amigas. Y como dijo Shakespeare : "Quien llegue el primero que pare" (o por lo menos lo digo yo que me considero tan importante para mi familia como Shakespeare para la suya).

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