• José Orero De Julián
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  • País: España
 
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- Claves para el entendimiento de un proyecto común.Capítulo 9: La sexualidad físicosensorial.- El sexo biológico.- Las áreas del sexo.- Las sensaciones sexuales.- La pornografía.- Patologías sexuales.9.1.- El sexo biológico.El sexo biológico es aquel con el que se nace y no aquel que se hace. En cuanto a lo relacionado con el sexo biológico siempre se impone la coherencia porque es parte del código genético de la herencia que se transmite de padres a hijos; o sea, que se basa en un ordenamiento lógico de la Naturaleza. El sexo biológico es el factor que hace que nazcamos o bien varoniles o bien femeninas. Hombre o mujer sin ninguna clase de otro género salvo un tercer factor que explicaré más adelante aportando un texto mío publicado. Nos quieren engañar diciendo que la mayoría lleva siempre razón. Eso es falso. la razón de las mayorías no siempre es la razón de la verdad. Las mayorías, por ejemplo, negaron en su tiempo que la Tierra fuese redonda, que la Tierra diese vueltas alrededor del Sol, que la sangre circulara por el cuerpo, que se pudiesen fabricas aparatos (aviones) que volaran por los cielos, etcétera, etcétera, etcétera. Al decidir la mayoría ignorante se entra en el famoso y falso relativismo general. Sin embargo lo obejtivo, en el sexo biológio, es lo que se pregona desde el Cristianismo: biológicamente nacemos o masculinos o femeninos. No se puede afirmar a la ligera que la Naturaleza se equivoca. No se equivoca la Biología natural sino que las demás desviaciones son producidas por la sociedad que vive continuamente haciendo lo que le viene en gana. Es necesario identificar bien qué es el sexo biológico. Desde el punto de vista de la Biología las necesidades sexuales del ser humano, como las de cualquier otro animal, son un "instinto sexual" y vienen a ser algo así como la necesidad de comer, la necesidad de respirar, la necesidad de realizarse como hombre o como mujer. La ciencia llama a esto libido. Libido deriva del latín "libido" que significa deseo. Los psicoanalistas lo definen como energía de la pulsión sexual. En realidad, durante la infancia no es que no exista (como dice Sigmund Freud) sino que está todavía sin florecer; ahora bien, al llegar la pubertad, se exterioriza siempre al convivir los jóvenes con las jovencitas. Es una irresistible atracción que un sexo ejerce sobre el otro sexo diferente. Sin embargo, lo más adecuado es saber controlar ese deseo en la pubertad para que luego se desarrolle con total normalidad en la época del noviazgo y se haga práctico (sin amabage alguno) al formarse una familia de un solo hombre casado con una sola mujer. Biológiamente hablando, se puede afirmar que el control de la pulsión sexológica es el que hace que sepamos mantener el equilibrio emocional haciendo que el estado libidinoso no pase a ser lujurioso (después hablamos de ello) sino que se caracteriza por la primacía de una zona erógena y de un tipo de relación de objetos sanamente sexuales. ¿Qué diferencia existe entre la libido en las etapas juveniles y la lujuria?.Lujuria es palabra que deriva del latin "luxuria" y se traduce como deseo y actividad sexual desmedidos y, si no sabemos controlar bien dicho deseo, caemos en el error de acabar pronto con esa especie de sueño que debemos saber desarrollar para hacerlo práctico cuando ya nos hacemos adultos y adultas y formamos matrimonio hombre/mujer. Ser precoz, sencillamente hablando, es perder rápidamente el deseo y puede caerse en graves errores biológicos. La palabra precoz deriva del latín "praecos, praecocis" y significa que se produce, se desarrolla o se madura antes de tiempo.¿Qué sucede con una fruta que se madura antes de tiempo?. Normalmente se pudre enseguida. El sexo biológico, al igual que las frutas naturales, necesita tiempo para madurar sólo cuando llega la época de su maduración para estar en verdadera armonía con la sexualidad masculina y la sexualidad femenina. Con las flores pasa lo mismo; si las descuidas pronto se marchitan... pero si las riegas todos los días y las dejas seguir su ritmo normal, cuando llega su momento adecuado es cuando mejor color poseen y mejor aroma expelen. El sexo biológico tiene que ver tanto con la madurez del hombre (más tardía) como con la madurez de la mejor (más temprana) y por eso los mejores matrimonios son aquellos en que el hombre tiene unos cuantos años más que la mujer pero sin pasarse demasiado de dicho límite; aunque a veces haya sanas excepciones porque aquí si existe una pequeña relatividad y puede ser que ella tenga más edad que él pero, insisto, sin pasarse demasiado de dicho límite de unos pocos años nada más. Si realizas el sexo de manera descontrolada y antes de tiempo pronto llega la inapetencia sexual. E inapetencia significa disminución o falta de apetito (en cuanto al terreno de lo sexual). Y de la inapetencia a la impotencia sólo existe un corto paso. La sexualidad biológica, cuando las relaciones sexuales se practican a destiempo, suelen desembocar en impotencia, que significa incapacidad, orgánica o psíquica, del hombre para realizar el acto sexual normal, a consecuencia de unas inhibiciones que pueden darse en cualquier edad según haya sido la precocidaz indebida. Veamos ahora que nos informa Wikipedia de Internet sobre lo que es el sexo biológico. Wikipedia hace tres distinciones. A saber:1.- Diversidad sexual: "La diversidad sexual es el fenómeno por el cual una especie animal presenta individuos de diferentes sexos, identidades sexuales y orientaciones sexuales. Normalmente este término se usa para referirse a la diversidad dentro de la orientación sexual, de hecho habitualmente se usa una clasificación simple de tres orientaciones: heterosexual, homosexual y bisexual, sin embargo según diversas teorías de la sexología, como la teoría de Kinsey y la teoría queer, esta clasificicación sería insuficiente para describir la complejidad de la sexualidad en la especie humana y también en el resto de especies según diversas investigaciones etólogas. Es decir, por ejemplo podemos encontrar sexualidades que se situarían entre las anteriores clasificaciones. Entre heterosexual y bisexual: preferentemente heterosexual o heteroflexible. Entre homosexual y bisexual: preferentemente homosexual u homoflexible. En otras palabras, se cree que dentro de la bisexualidad existe una gran diversidad de tipologías y preferencias que pueden responder a una motivación puramente biológica (sexuación del cerebro) o también puede estar influenciada por las circunstancias (abundancia de un sexo u otro, fuerte líbido, etcétera). De hecho, en este contexto podemos englobar la heterosexualidad y la homosexualidad dentro del conjunto de bisexualidades, como dos casos situados en los extremos de la preferencia (Escala de Kinsey). Según la sexología, y en especial en nuestra especie, la diversidad sexual incluye también a todas las formas de identidad sexual, tanto si son definidas como indefinidas (teoría queer). En este sentido, socialmente se reivindica la aceptación de cualquier forma de ser, con iguales derechos, libertades y oportunidades, dentro del marco de los derechos humanos. La población LGBT suele aprovechar las jornadas del Orgullo gay para reivindicar la visibilidad de la diversidad sexual".2.- Identidad sexual: "Con el término identidad sexual se alude a dos conceptos bien diferenciados: primero, relativo a la identidad y a la sexualidad; segundo, más en relación con la experiencia interna de pertenecer a un sexo. En el primer caso, que no se abordará en este artículo, numerosas investigaciones se centran en la identidad sexual como el autoconcepto de cada persona según se relacionan el sexo, género, orientación sexual, identidad de género y el conjunto de habilidades con las que esta persona se desenvuelve en su vida y en relación a la sexualidad. De ahí hablaríamos de distintas formas de organizar la identidad sexual dado el extenso desarrollo histórico de distintas identidades. Por ejemplo, la transexualidad, el trasvestismo u otras manifestaciones de roles de género pueden constituir identidades sexuales, desde la Teoría Queer. Por otro lado, en el segundo caso, el cual se extiende en este artículo, la identidad sexual es la suma de las dimensiones biológicas y de conciencia de un individuo que le permiten reconocer la pertenencia a un sexo u otro, es decir, ser varón o mujer (ser macho o hembra)independientemente de la identidad de género (sentirse como varón o mujer) o su preferencia sexual (orientación o inclinación sexual). Este concepto está en estrecha relación con la identidad de género, hasta el punto de que con frecuencia suelen usarse como sinónimos. La formación de la identidad sexual es un proceso complejo que empieza en la concepción, pero que se vuelve clave durante el proceso de gestación e incluso en experiencias vitales tras el nacimiento. Existen muchos factores y bastantes combinaciones de los mismos que pueden llevar a la confusión, pero la tradición en la mayoría de las sociedades insiste en catalogar a cada individuo por la apariencia de sus genitales. Si, por ejemplo, socialmente se le asigna a una persona la identidad sexual de varón, pero sus genitales son de mujer, esta persona puede experimentar lo que se ha venido a llamar disforia de género, es decir una profunda inconformidad con el rol de género que le toca vivir. Algunos estudios indican que la identidad sexual se fija en la infancia temprana (no más allá de los 2 ó 3 años) y a partir de entonces es inmutable. Esta conclusión se obtiene generalmente preguntando a personas transexuales cuándo se dieron cuenta por primera vez que la identidad sexual que les había asignado la sociedad no se correspondía con la identidad sexual con la que se identificaban. Muchas personas nacen con combinaciones de rasgos de los dos sexos, debiendo afrontar las complicaciones que surgen cuando la sociedad se burla o escandaliza de su físico -lo que suele ocurrir con las personas intersexuales- o insiste en asignar a un individuo un sexo con el que no se identifica -lo que ocurre habitualmente entre las personas transexuales. En el caso de las personas transexuales, sus problemas suelen reducirse cuando pueden pasar por el proceso de reasignación de sexo, el cual incluye la cirugía de reasignación sexual, mal llamada "operación de cambio de sexo". Por otro lado la identidad sexual suele intentar diferenciarse de la orientación sexual, en la que pueden darse individuos heterosexuales, homosexuales, bisexuales y asexuales. De igual manera que la orientación sexual, la identidad sexual no se puede elegir. Equivocadamente, hay personas que definen la transexualidad con una homosexualidad extrema; es decir, según estas personas, una persona transexual ama tanto al otro sexo que acaba identificándose con él. Sin embargo, investigaciones en sexología de la Universidad Libre de Ámsterdam apuntan a que la identidad y la orientación sexual son hechos absolutamente diferentes, por lo que pueden darse personas transexuales con diferentes orientaciones sexuales. De hecho, hay estudios que indican que más de un 30% de la población transexual es homosexual o bisexual, muy por encima al 5% ó 10% que suele darse en la población no transexual. Probablemente hay tantas formas de entender la identidad sexual y la de género como humanos existen, sin embargo las sociedades tienden a clasificar en compartimentos inamovibles a los individuos y a asignarles roles a veces muy reducidos. Este etnocentrismo se pone de manifiesto al observar que en algunas sociedades existen otras clases de roles sociales; por ejemplo, los Hijra de la India son personas intersexuales y dentro de su cultura se les considera "el tercer sexo". A veces la frontera entre la identidad sexual y la identidad de género no se muestra muy clara. En este punto, la teoría Queer rechaza la categorización del individuo en categorías universales "homosexual", "heterosexual", "hombre" o "mujer". Según esta teoría, la identidad sexual de las personas son el resultado de una construcción social. De ser así no existirían papeles sexuales esencial o biológicamente inscritos en la naturaleza humana. Es decir, todas las identidades relativas a la sexualidad, género y/u orientación sexual son igualmente anómalas, ya que son un producto socio-histórico. La transfobia aún no ha sido integrada en el discurso público. Tradicionalmente, se ha visto la transexualidad como un problema psiquiátrico, la llamada disforia de género. Sin embargo, recientes investigaciones en neurociencia sobre cerebros de transexuales indican que la composición de éstos muestra a menudo la composición del sexo con el que se identifica el individuo en lugar de la del sexo de nacimiento. Esto apoya la teoría de que el cerebro de un individuo puede desarrollarse en un sentido diferente al de sus genitales, por lo que la transexualidad es de origen innato y no psicológico. La investigación también apoya las expresiones "hombre atrapado en el cuerpo de una mujer" y "mujer atrapada en el cuerpo de un hombre". En realidad, la discriminación hacia los/as transexuales está en estrecha relación con el sexismo y la homofobia. De hecho se correlacionan. Esta asociación se debe a que estas formas de discriminación se sirven de las mismas creencias o ideologías: la heteronormalidad.3.- Tercer sexo: Los términos tercer sexo y tercer género sirven para describir individuos que se considera que no son ni hombres ni mujeres, al igual que la categoría social presente en aquellas sociedades que reconocen tres o más géneros.estado de no ser ni masculino ni femenino puede entenderse en relación al sexo, rol genérico, identidad de género u orientación sexual del individuo. En diferentes culturas (o para diferentes individuos), un tercer sexo o género puede representar un estado intermedio entre hombres y mujeres, un estado en el que se es ambos (algo así como "el espíritu de un hombre en el cuerpo de una mujer"), un estado en el que no se es ninguno, la habilidad de cambiar de género, o una categoría del todo independiente de lo masculino y lo femenino. Esta última definición es la favorecida por aquellos que argumentan por una interpretación estricta del concepto de "tercer género". Este término se ha empleado para describir a los hijras de India y Pakistán, los mahu de la Polinesia, los muxe Zapotecas de México y las vírgenes juradas de los Balcanes, entre otros. También es utilizado por muchos grupos e individuos para describirse a sí mismos. En Occidente, las personas lesbianas, gays, transgénero e intersexuales han sido descritos como pertenecientes a un tercer sexo o género, aunque algunos ponen objeciones a esta caracterización. El término "tercero" se entiende que suele significar "otro"; algunos antropólogos han descrito un cuarto, quinto, e incluso muchos más géneros. El tercer sexo en Biología:en los animales que presentan un dimorfismo sexual, un pequeño número de individuos de una población no se diferenciarán sexualmente en su desarrollo en cuerpos típicamente masculinos o femeninos. Esto puede denominarse hermafroditismo o (especialmente en humanos) intersexualidad. La incidencia varía de una población a otra y también varía dependiendo en cómo se entienden la masculinidad y la feminidad. La bióloga y teórica del género Anne Fausto-Sterling propuso en un artículo de 1993 que sería más adecuado hablar de cinco sexos en lugar de dos para describir los cuerpos humanos. Además de que, por la morfología del sexo, el biólogo transexual Joan Roughgarden argumenta que en algunas especies animales no humanas, puede haber más de dos géneros. Sugiere que con un sexo biológico determinado, pueden existir múltiples posibilidades de conducta al alcance de los organismos individuales. Especies con un sexo femenino y dos masculinos incluyen el ciervo que tiene dos formas masculinas, una con cuernas y otra sin, así como varias especies de peces como los pertenecientes al género Porichthys y el Oncorhynchus kisutch. Especies con un tipo de hembra y tres sexos masculinos incluyen el Lepomis macrochirus, donde cuatro tipos distintos en cuanto a color y tamaño exhiben comportamientos sociales y reproductivos diferentes, así como el Symphodus ocellatus, el Oreochromis mossambicus, un cíclido, y un tipo de lagarto, el Urosaurus ornatus. Especies con dos tipos de machos y dos tipos de hembras incluyen el gorrión de cuello blanco, en el que las formas masculinas y femeninas poseen bien rayas blancas, bien marrones. Los individuos de rayas blancas son más agresivos y defienden un territorio, mientras que los individuos de rayas marrones proveen más cuidados parentales. Un 90% de las parejas que crían son entre gorriones de rayas blancas y marrones. Finalmente, el mayor número de formas, «sexos» o «géneros» dentro de una especie se encuentra entre las utas, que tiene en total cinco formas: machos de garganta naranja, que son «ultradominantes, de alta testosterona», controladores de varias hembras; machos de garganta azul, que son menos agresivos y guardan sólo una hembra; machos de garganta amarilla, que no defienden territorios en absoluto y se agrupan alrededor de los territorios de los machos de cuello naranja; hembras de cuello naranja, que ponen huevos pequeños y son muy territoriales; y hembras de cuello amarillo, que ponen menos huevos y son más tolerantes entre ellas. Desde por lo menos la década de 1970, los antropólogos han descrito las categorías de género en algunas culturas en las que no podían realizar explicaciones adecuadas usando un marco de referencia de dos géneros. Al mismo tiempo, las feministas comenzaron a establecer una separación entre el sexo (biológico) y el género (social/psicológico). Teóricos del género contemporáneos suelen argumentar que el sistema de dos géneros no es ni innato ni universal. Un sistema de sexo/género que sólo reconoce las siguientes dos normas sociales ha sido denominado «heteronormatividad. Los hijra de la India, Pakistán y Bangladesh son probablemente la población del tipo «tercer sexo» más conocido y numeroso en el mundo actual - la organización de salud The Humsafar Trust basada en Bombay estima que hay entre 5 y 6 millones de hijras en la India. También tienen el nombre de aravani/aruvani o jogappa. A menudo, aunque de forma equivocada, llamados en inglés «eunucos», a veces nacen como individuos intersexuados o aparentemente masculinos, pero visten ropas femeninas y en general no se consideran ni hombres ni mujeres. Sólo un 8% de los hijras que visitan clínicas Humsafar son nirwaan (castrados). La fotógrafa británica Dayanita Singh escribiendo sobre su amistad con la hijra Mona Ahmed y las diferencias entre sus sociedades dice: «Cuando le pregunté si le gustaría ir a Singapur para una operación de cambio de sexo me dijo, "Realmente no entiendes. Yo soy el tercer sexo, no un hombre intentando ser una mujer. Es problema de tu sociedad el que sólo reconozca dos sexos." Movimientos sociales de hijras han realizado campañas para ser reconocidos como un tercer sexo y en 2005, los pasaportes de la India fueron modificados para tres sexos: M, F y E (para masculino, femenino y eunuco, respectivamente). Además del papel femenino de los hijra, existen también formas institucionalizadas de «masculinización femenina» en la India moderna. Entre los gaddhi, en la falda del Himalaya, algunas chicas adoptan el papel de sadhin, renunciando al matrimonio y vistiendo y trabajando como hombres, pero manteniendo nombres y pronombres femeninos. A finales del siglo XIX, antropólogos anotaron la existencia de un rol social similar en Madrás, el de los basivi. Sin embargo, el historiador Walter Penrose concluye que ambos casos «su estátus es más de "transgénero" que de "tercer género". Los kathoey (en inglés a veces llamados ladyboys) son habitualmente considerados como tercer sexo en Tailandia. Sin embargo, a pesar de que un número significativo de tailandeses ven a los kathoey como un tercer sexo, otros los ven como un tipo de hombre o como un tipo de mujer. El estudioso Sam Winter dice: Preguntamos a nuestros 190 [kathoeys] si se consideraban hombres, mujeres, sao praphet song [«un segundo tipo de mujer»] o kathoey. Ninguno se consideraba hombre y sólo un 11% se consideraba kathoey (es decir, 'no-hombre'). En cambio un 45% se consideraban mujeres, con otro 36% que se consideraba sao praphet song [...] Desgraciadametne no se incluyó la categoría phet tee sam (tercer sexo/género); posiblemente, si lo hubiésemos hecho, muchos hubiesen elegido ese término [...]. Alrededor de 50% [de los tailandeses no transgénero] los ve como hombres con la mente equivocada, pero la otra mitad los ve, bien como mujeres nacidas en el cuerpo equivocado (alrededor de un 15%), o como un tercer sexo/género (35%). En 2004, la Escuela de Tecnología de Chiang Mai destinó un baño para los kathoeys, con un símbolo masculino y femenino entrelazado en la puerta. A los 15 estudiantes kathoey se les pidió que llevaran ropa masculina, pero se permitió que llevaran peinados femeninos. Algunos escritores han sugerido que el tercer sexo surgió hacia el 1700 en Inglaterra: el sodomita masculino. De acuerdo a estos escritores, el hecho estuvo marcado por la aparición de una subcultura de hombres afeminados y sus lugares de encuentro (molly house), asi como un marcado incremento de la hostilidad hacia los hombres afeminados u homosexuales. Existen personas que se describen como «pertenecientes al tercer sexo» desde por lo menos la dćada de 1860, coincidiendo con la aparición de los escritos de Karl Heinrich Ulrichs, continuando hasta finales del siglo XIX con Magnus Hirschfeld, John Addington Symonds, Edward Carpenter, Aimée Duc y otros. Estos escritores se describieron a sí mismos y a aquellos como ellos como «invertidos» o de sexo «intermedio», que tienen deseos homosexuales, y sus escritos abogaban por la aceptación de tales sexualidades intermedias. Muchos de los precedentes que citan estos escritores pertenecen a la literatura de la Grecia clásica y sánscrita. En la Alemania del II Imperio, el término drittes Geschlecht («tercer sexo») y Mannweib («mujer hombre») también fueron empleados para describir a feministas -tanto por sus oponentes, como por las feministas mismas. En 1899 la novela Das dritte Geschlecht (El tercer sexo) de Ernst Ludwig von Wolzogen, las feministas son retratadas como «neutras» con características físicas externas femeninas, acompañada por una psique lisiada masculina. A lo largo de gran parte del siglo XX, el término «tercer sexo» fue una descripción popular de los homosexuales y las sexulalidades no conformistas, pero tras el movimiento de liberación gay de la década de 1970 y una creciente separación de los conceptos, el término cayó en desuso entre la comunidad LGBT y el público en general. Con la renovada exploración de la sexualidad que ha promovido los movimientos feminista, transgénero y la teoría queer, algunas personas han comenzado en Occidente a describirse como un tercer sexo de nuevo. Un movimiento social bien conocido de hombres que no se identifican como hombres ni como mujeres es el de Radical Faeries. Otras identidades modernas que cubren un terreno similar incluyen a los pangénero, bigénero, genderqueer, andrógino, intergénero, otros géneros (other gender) y de genero diferente (differently gendered). El término tansgénero, que se refiere a aquellos que cambian de género, es empleado cada vez más para referirse a un género subjetivo que no es masculino ni femenino -un ejemplo reciente está en el formulario de la Harvard Business School, que da tres posibles sexos: masculino, femenino y transgénero. Las culturas indígenas de América del Norte han sido muy relacionadas con múltiples sexos, y a menudo efectivamente tienen categorías sociales de sexos que son colectivamente conocidos como dos espíritus. Ejemplos individuales incluyen los winkte de la cultura lakota, las ninauposkitzipxpe («mujeres con corazón de hombre») de los pies negros y los muxe zapotecas en México. Varios estudiosos han debatido sobre la naturaleza de estas categorías, además de la definición del término «tercer sexo». Diferentes investigadores pueden caracterizar a los dos espíritus como alguien que cambia de sexo (gender-crosser), de sexo entremezclado (mixed gender), de sexo intermedio (intermediate gender) o perteneciente a un tercer o cuarto sexo diferenciado que no son dependientes del masculino o fememnino como categorías primarias. Aquellos (como Will Roscoe) que han defendido esta última interpretación, también defienden que los roles sociales de los dos espíritus no deben ser entendidos como los de un tercer sexo. El antropólogo Jean-Guy Goulet (1996) hace un resumen de la literatura existente. Para resumir: «berdache» puede referirse a una categoría de seres humanos masculinos que tienen un estatus social determinado distinto de la de hombre o mujer (Blackwood 1984; Williams 1986: 1993); una categoría de seres humanos masculinos y femeninos que se visten y comportan 'como miembros del sexo opuesto' (Angelino & Shedd 1955; Jacobs 1968; and Whitehead 1981); o categorías de seres humanos masculinos y femeninos que ocupan el bien establecido tercer o cuarto sexo (Callender & Kochems 1983a; 1983b; Jacobs 1983; Roscoe 1987; 1994). Sin embargo, Scheffler (1991: 378) ve entre los «berdaches» y «amazonas» de los nativos americanos «situaciones en los que a algunos hombres (más raramente mujeres) se les permite actuar, en cierto grado, como si fuesen mujeres (u hombres) y puede hablárseles como su fuesen mujeres (u hombres) o con un anómalo "el-ella" o "ella-el". Desde el punto de vista de Scheffler (1991: 378), los datos etnográficos citados por Kessler y McKenna (1978), y más recientemente por Williams (1986), proporcionan la prueba definitiva de que no se consideraba que esas personas habían cambiado de una categoría sexual (o en la terminología de Kessler y McKenna, de género) a otra, sino que sólo eran "mujeres" (u "hombres") de forma metafórica. En otras palabras, no tenemos que imaginar un sistema de sexos múltiples. Individuos que aparecían con la vestimenta o las ocupaciones del sexo opuesto, sólo eran miembros del sexo o género opuesto en sentido metafórico. El término «berdache», o también «bardaje», es considerado como muy ofensivo por muchos dos espíritus e indígenas por su origen histórico. Fue empleado por primera vez por los colonos europeos de forma despectiva, con el significado de un hombre sumiso y afeminado. El termino «dos espíritus» es un calco del inglés two-spirit creado en 1990 para expresar una identidad reconocida por muchos pueblos indígenas y es preferido habitualmente como la forma más respetuosa.En fin, como podéis fácilmente deducir de todo lo expuesto en Wikipedia, todas las variantes han aparecido una vez ya desarrolladas las civilizaciones humanas; luego quiere decir que, en principio, la Naturaleza sólo produjo, en sentido biológico, dos sexos: masculino y femenino que es como nacen todos los bebés niños y las bebés niñas. El "maremagnum" posterior, a causa de vicios y corrupciones sexuales, es lo que ha producido esta actual situación de caos sexual. No es producto todo lo que dice Wikipedia de la biología natural sino de la descomposición físicosensorial que han producido las desviaciones sexuales producidas por las mal llamadas civilizaciones históricas. En la Prehistoria no existía más que la clara espontaneidad natural del nacido como hombre y la nacida como mujer. Por eso me gusta más el texto que encuentro en el chat de Yahoo.Aura, de Ciudad Méxixo (México), pregunta: "¿Qué es el sexo biológico?. ¿Las diferencias entre hombre-mujer o sea las diferencias fisicas o la relación sexual o sea el coito entre hombre y mujer?.Ivanhoe, de Montevideo (Uruguay) responde: "Sexo biológico es el que heredas por los cromosomas sexuales que en el caso de las mujeres son X X y en el caso del hombre son X Y. Estos crosomas determinan las características secundarias que son las que saltan a la vista cuando ves a un hombre o una mujer. Sin embargo su sexo biológico no determina sus inclinaciones sexuales que dependen de factores más complejos que no está a mi alcance explicarte. ¡Espero haber sido lo suficientemente claro!. Esta es la mejor respuesta que se puede dar sobre este asunto; pero a continuación voy a transcribir mi texto titulado Sexo y Género: lo "dado" y lo "construido" que publiqué en Vorem.com.:"Los conceptos de sexo y género no son idénticos. Hay que diferenciar, en este caso, entre las semejanzas y las diferencias que existen entre ambos y la independencia que hay entre uno y otro. El Diccionario de la Lengua Española divide los sexos en dos: varón y mujer o macho y hembra. En el término género (que pertenece a la lingüística) se aprecian tres: masculino, femenino y neutro. He aquí, por tanto, una primera diferencia bastante esencial. Es a partir de los años 60 del siglo XX cuando surge el término género relacionado con la psicología y con la antropología. Mientras que sexo es concepto biológico, género es una construcción cultural que depende de los roles o estereotipos que en cada sociedad se asigna a los sexos. Una forma clara y sencilla de determinar lo biológico (sexo) es llamarlo "lo dado" y una manera clara y sencilla de determinar lo cultural (género) es llamarlo "lo construido". Desde el ámbito de la psicología se dice que el género muestra su origen en el terreno de lo histórico y lo social aunque presente innegables interacciones y solapamientos con la variable sexo a lo largo de su desarrollo; mientras que cuando se analiza el sexo en sus múltiples vertientes siempre se constata su raíz biológica aunque se le enmarque su desarrollo en el campo de lo social. Numerosos estudios han señalado el impacto del sistema constructor del género en la articulación del modernismo en la sociedad contemporánea; con respuestas complejas dentro del contexto general de los procesos socioculturales. Género es una construcción social que se basa en las diferencias sexuales. Hay que buscar identidades subjetivas y relaciones de poder entre los hombres y las mujeres para poder establecer ideas y valores normativos que maticen los roles masculinos y los roles femeninos en la sociedad actual. Es por eso que la construcción del género se edifica sobre estructura social y normas culturales que, por tanto, pueden ir modificándose ya que no son meramente biológicas como el sexo "dado" por la naturaleza. Resumiendo: hay que tener en cuenta factores sociales, culturales, históricos, económicos y políticos que no pueden relacionarse con visiones muy deterministas de signo simplemente biológico ni tampoco como elementos aislados de lo sociocultural. Porque intervienen en la construcción del género lo roles, las perspectivas individuales y colectivas, los marcos sociales, las formas de sociabilidad general y sensibilidad personal, los procesos de socialización y las propuestas multiculturales del modo de vida contemporáneo así como las modificaciones paulatinas que van surgiendo a partir de la mirada social con que se observen dichas modificaciones". Con esto dejo zanjadas todas las equivocadas opiniones basadas en errores de conceptos. El sexo biológico sólo es "hombre" o "mujer" (macho o hembra) mientras que el concepto género, que no es el concepto de sexo biológico (y así resolvemos el caos de las opiniones equivocadas) no es "dado" por la biología humana sino "construido" por las sociedades humanas.9.2.- Las áreas del sexo. Mi opinión personal es que todo el cuerpo humano (sea de hombre o sea de mujer) tiene cargas físicosensoriales; de donde deduzco que cualquier parte del cuerpo humano sea de hombre o sea de mujer puede desatar sensaciones eróticas. Sólo consiste en acariciar o besar con dulzura o buscando el placer de dicho erotismo. Esa es mi sincera opinión y creo no equivocarme. Da lo mismo cual sea la parte de piel que estemos acariciando o besando pues todo el cuerpo completo (hombre o mujer) tiene cargas físicosensoriales que, al despertarlas a través de las caricias amorosas o los besos amorosos, ponen en funcionamiento al cerebro que reenvía sentimientos de erotismo. Pero también es necesario escuchar la sopiniones parciales de algunos estudiosos del tema; aunque insisito en que todo el cuerpo humano tiene capacidad sensitiva para despertar placer erótico-sexual.En primer lugar he encontrado un texto titulado "La pareja: mapa del cuerpo" que dice lo siguiente: "Nuestros cuerpos tienen zonas neutras y zonas muy sensibles, las zonas erógenas. Lugares especiales donde las caricias producen sensaciones únicas. No se trata de puntos arbitrarios: coinciden con aquéllos donde se concentra gran cantidad de terminaciones nerviosas, lugares que responden ante una estimulación adecuada y su inervación les concede una especial sensibilidad. La punta de los pezones y el clítoris en la anatomía femenina y el pene e incluso las tetillas en la masculina entran dentro de esa clasificación. Son zonas aceptadas como eminentemente erógenas. Todos podemos enumerar también las llamadas zonas secundarias, como el cuello, el centro de la espalda, las orejas, la garganta, los labios, la parte anterior de las piernas, la cola. ¿Toda estimulación de los pechos femeninos será entonces placentera?. A veces no. Una diferencia de milímetros, una presión excesiva, o simplemente una falta de predisposición de la receptora, modifican la respuesta. Además de las terminaciones nerviosas existentes e iguales para todos, está la historia individual de las zonas erógenas, un descubrimiento necesario que cada amante debe realizar sobre el mapa de su compañero/a. Una travesía a veces por caminos cerrados o dormidos, que sólo una actitud exploradora puede ir despertando, abriendo, como una forma de enriquecer la sensibilidad y, por ende, la intensidad de la acción. La piel mantiene registros de contactos y caricias con las personas que alguna vez nos quisieron, que nos hicieron sentir bien. Si alguien las repite podemos sentirnos amadas nuevamente. También puede suceder al revés: que quien repita los gestos de otro - ese otro privilegiado en el recuerdo - aparezca como un intruso. A todas nos sucede esto. Cada una de nosotras, inclusive sin saberlo, llevamos una red en la que cada nudo es un punto sensitivo y cuyo diagrama está siempre sin terminar. Encontrar ese recorrido y continuarlo requiere de nuestra disposición a dejar correr la imaginación del otro. También necesita de nuestra atención para atrapar las sensaciones que puedan brindarnos sus gestos y actos. ¿Se localizan en partes específicas los impulsos ardientes que nos desatan algunas personas? Recuerdo y supongo que todas debemos recordar que alguna vez alguien nos provocó una corriente tórrida, quemante e incontenible por todo el cuerpo. Sin poder definir exactamente por qué ni poder localizarlo en alguna parte en especial, todo nuestro ser respiró con otro ritmo y se dejó invadir por una sensualidad arrolladora". Si habéis leído todo el texto fijaos bien lo que dice al final (lo repito porque me parece muy importante): "Sin poder definir exactamente por qué ni poder localizarlo en alguna parte especial, todo nuestro ser respiró con otro ritmo y se dejó invadir por una sensualidad arrolladora". Esto me da la razón en gran parte de lo que yo opino. Veamos ahora el texto titulado "Zonas erógenas en ambos Sexos": "Se ha dicho bastante que el cerebro es la principal zona érogena del organismo. Metafóricamente es algo indiscutible y significa que, tanto a nivel bioquímico como mental, y en especial el encéfalo junto a la médula espinal, es donde se procesan todos los estímulos y sensaciones placenteras relacionadas con lo sexual, mezclándolos con la parte que viene del intelecto. Significa también que, sin la adecuada predisposición anímica, psíquica, ambiental y relacional, sin la adecuada confianza, deseo y cualidad de y hacia donde proviene ese estímulo, más la confluencia de lo que procede de otros sentidos, cualquier contacto de intención sexual no producirá excitación. Somos también cuerpo, además de cerebro/mente. El sexo involucra a ambos, y a todos los sentidos. Igual que ocurre en el plano psíquico y emocional, y en el resto de los sentidos, en el mundo de lo táctil el cuerpo humano deviene una especie de territorio por donde transita la experiencia erótica. Y en primer lugar, la autoerótica, pues como ya lo esbozó Sigmund Freud a finales del siglo XIX, es un medio fundamental de conocimiento de uno mismo y de relación con el ambiente y con los otros. Hay quien pueda objetar que esta erogenicidad es siempre dependiente del deseo ajeno, pero al hilo de los enunciados psicoanalíticos, quizá puede asegurarse que el cuerpo humano es intrínsecamente erógeno, y junto a los afectos y a la mentalidad, constituye la subjetividad de todo individuo. Dado que la piel, la capa más expuesta de ese cuerpo, posee una superficie de unos 18000 cm2 y comprende alrededor de millón y medio de receptores sensitivos, se puede decir por tanto que la superficie dérmica es el órgano sensorial más extenso del cuerpo humano. Atendiendo a los mensajes que envían al cerebro estos receptores nerviosos, intentaremos esbozar el mapa de este extenso territorio.Hablando en general, se suele entender a las zonas erógenas como todas aquellas partes del cuerpo humano, sobre todo las más externas -piel y mucosas-, especialmente capaces de proporcionar placer erótico o sexual al ser estimuladas con esta finalidad. Hablando en particular, la importancia de cada una de estas áreas corporales en la respuesta sexual no coincide para todas las personas. Para algunas, se ciñe principalmente al área genital y a unas pocas más. Para otras, prácticamente todo el cuerpo es una zona abierta a experimentarse como erógena. Además, todos estamos condicionados por una especie de registro que nuestro cerebro/cuerpo guarda, de aquellas áreas que en la infancia, o en el pasado, nos hicieron sentir especialmente bien -o no fueron nunca acariciadas o estimuladas-, de lo cual podemos buscar la repetición o la evitación, inconscientemente. Obviamente están ahí para ser estimuladas y, como hemos dicho, procurar estímulo erótico, el cual probablemente derivará en un intercambio sexual. El cual, a su vez, puede posibilitar la reproducción. Pero esto es un esquema biologista quizá demasiado simple. Igual que tenemos unas manos no sólo para recoger alimentos, sino para tocar el piano, tejer, conducir, etc., la piel tiene otras funciones además de servir de caparazón protector y transpirador. No tiene mucho sentido decir que esto es algo aleatorio, cuando existen indicios de que la misma evolución ha destacado atributos y funcionalidades erótico-sexuales en los humanos, más allá del objetivo reproductor, clara y significativamente en comparación con otros primates. No sólo esta cualidad de la piel y mucosas, sino su aspecto y escasa vellosidad, el volumen de senos y nalgas en la mujer, la longitud y vistosidad del cabello también en la mujer, la capacidad de desear tener sexo en cualquier época del año -sin ciclos de celo concretos-, o el tamaño y vistosidad de los genitales masculinos son ejemplos.El mismo diseño o evolución biológica, probablemente, se ha enfocado hacia la potencialidad de vivir todo el cuerpo como erógeno, en especial su capa exterior o dérmica, provista de infinidad de receptores y transmisores nerviosos de sensaciones hacia el cerebro. Puede pensarse por tanto que todos poseemos tal potencialidad y que, quizás, no la desarrollamos del todo por condicionamientos represores culturales y psicológicos.Cada vez más estudios de sexualidad evolutiva concluyen que todo este realce de erogenicidad y sexualidad, confirma la posibilidad de que la sexualidad humana haya sido orientada evolutivamente no sólo hacia la reproducción, sino también hacia un componente lúdico o, quizá, como observamos en nuestros parientes los chimpancés bonobos, hacia un elemento de unión, apaciguamiento y conciliación entre los individuos del mismo grupo. Conocer la existencia de las más importantes de estas zonas, así como la forma más adecuada de estimularlas -o al menos, la claramente inadecuada-, tanto en uno mismo como en la otra persona o en el otro sexo, es importante para vivir satisfactoriamente una relación sexual. A menudo se define como un arte, y se llega a comparar al cuerpo humano con un instrumento que hay que aprender a tocar. Pero no debe tomarse como una cuestión meramente técnica. Estar demasiado pendiente de lo técnico, puede llegar a arruinar cualquier experiencia sexual, la cual es bueno que esté regida siempre por la espontaneidad y la creatividad. Lógicamente no hay que intentar estimular todas las zonas simultánemente, lo que es imposible. Más que obsesionarse con estas cuestiones, lo ideal es observar las reacciones de la otra persona a los estímulos que le dedicamos, tomar nota de las señales que nos envía, pedirle que lo verbalice cuando convenga, e ir rectificando e innovando sobre la marcha, y con el tiempo ir creando una o, mejor, varias secuencias ideales de zonas a estimular. Si cada persona es un mundo, también lo es cada cuerpo.En las sociedades llamadas occidentales o modernas, se destaca un tipo de cuerpos sobre otros, se estereotipa y se presupone unas formas por desgracia demasiado concretas y excluyentes de percibir y sentir a la otra persona, lo cual llega a penetrar en el ámbito de lo sexual, empobreciéndolo. Incluso el propio deseo sexual llega a estar mediado por esto. En los medios de información y propaganda en estas culturas consumistas, se ensalza unos modelos de cuerpo con unos parámetros concretos de dimensiones, formas y tamaños, así como unas formas concretas de relacionarse e intercambiar estímulos placenteros con esos cuerpos ideales. Esta contínua idealización lleva a la pérdida casi total del conocimiento corporal, tanto propio como ajeno -con toda su diversidad-, falta la contemplación de la desnudez real en los otros y, por qué no decirlo, de la visión real de otras personas relacionándose erótica y sexualmente, todo lo cual constituía en otros tiempos una fuente fundamental de conocimiento corporal y de desmitificación acerca de la sexualidad. Una consecuencia grave de este empobrecimiento es que infravaloramos la propia capacidad para sentir o provocar deseo sexual, el cual es uno de los puntos clave que nos define como seres humanos, sentimos incomodidad frente a la intimidad, y nos convertimos a menudo en individuos neuróticos, obsesivos, impulsivos, retraídos o torpes.La textura general que conforma este mapa está dominada en su mayor parte por la piel. Si ésta tiene un aspecto limpio, terso y saludable o, según los gustos, además muy blanca, o morena, o rosada, por sí sólo esto puede producir un impacto de gran sensualidad. Para la mayoría de personas los gentiales es el área erógena por excelencia. Sin embargo, en este aspecto existe también una importante minoría que no lo vive así. Es donde se concentran la mayoría de terminaciones nerviosas productoras de placer típicamente sexual. Su único estímulo directo a veces basta para proporcionar las suficientes sensaciones eróticas que quizá van a inducir luego al coito. Sin embargo, su estímulo demasiado directo puede también provocar el efecto contrario, de rechazo o extrañeza ante la posibilidad cercana del coito o del clímax, lo que será más cierto aún si además se proyectan complejos u obsesiones sobre estas partes íntimas. Por eso, en la relación sexual y sus prolegómenos, es más que aconsejable dejar su estimulación para el final, tras un recorrido o secuencia que explore antes otras zonas y despierte la adecuada excitación. Dentro de estos órganos, pueden aún diferenciarse áreas especialmente erógenas: En el hombre, el pene y los testículos, y en especial la zona ventral del pene (opuesta a la dorsal), el frenillo y el escroto, y como zonas más sensibles el glande y su corona. Generalmente se prefiere la estimulación oral sobre otras, y hay actuar con cierta delicadeza, pues tanto testículos como glande son muy sensibles en algunos hombres. En la mujer, en general, toda la vulva, desde el monte de venus hasta los labios interiores. En especial, la propia obertura vaginal y, dentro de ésta, su primer tercio y su cara anterior, donde también se halla el denominado punto G -no estimulable de igual modo en todas las mujeres-. Respecto a clítoris y labios vulvares -en especial la parte interna de los labios interiores-, las partes más sensibles y con más terminaciones reviosas, se suele preferir también el estímulo oral a otro tipo.Sí, seguramente habría que decir ‘el resto del cuerpo' y ya está, pues prácticamente cualquier punto de nuestra piel y órganos externos es susceptible de reaccionar positivamente al contacto y estímulo sexuales directos. O cualquiera de nuestros sentidos -el del olfato, en especial, parece tener conexiones muy directas con nuestro cerebro profundo, y en algunas personas deviene toda una zona erógena-. Y no sólo la piel siente cuando la tocan, sino que también percibe la sutileza de temperaturas, texturas, y vibraciones que disparan toda una amplia gama de sensaciones sexuales. Aunque no seamos conscientes de ello, cuando dos cuerpos se entrecruzan, el olor, el tacto, la compatibilidad de las pieles determinan la atracción o el rechazo más que cualquier otro elemento. Sentir todo esto a la vez es una clara potencialidad, hecha realidad en unas pocas y, quizá, afortunadas personas. Lo habitual, sin embargo, es que lo que resulta placentero para una persona, no lo sea para otra, el mapa erógeno se dibuja no tanto en base a unas zonas más sensibles que otras, sino respecto a diferentes formas de sentir y aproximarse al sexo. Aún así, hay las suficientes coincidencias como para trazar una serie de áreas erógenas comunes. Hay quien las diferencia entre propias de mujeres y propias de hombres. Pero en realidad son más las coincidentes que las diferentes.Vamos a destacar algunas de las más singulares, con breves comentarios añadidos, listadas simplemente recorriendo el cuerpo de arriba abajo, aproximadamente. La forma concreta de estimularlas depende de cada uno: con la mano, dedos, lengua, labios, dientes, succionando, etc. Con simples roces, suavemente, con firmeza, etc. Por supuesto, no todas estas zonas resultan erógenas para todo el mundo. Hay incluso personas que sienten repulsión a recibir estímulo en algunas de ellas.El masajeo suave o dedicado de la cabeza, o simplemente enredar los dedos en el cabello, conduce generalmente a la relajación o a sentimientos románticos, y puede ser bueno para sacar tensiones en los preliminares, así como para ayudar a distenderse más al final de la relación. Por otro lado, los cabellos pueden recibir a veces fuertes estirones, sentidos en general como muy excitantes durante el pleno acto sexual. De nuevo puede esto tener connotaciones animales o atávicas.En especial el lóbulo, pero también la cavidad del pabellón auricular y la zona dorsal, son muy sensibles en algunas personas -hay quien dice que un poco más en los hombres-, tanto en los preliminares como en pleno acto sexual, y más mediante estimulación oral, por ejemplo succionando el lóbulo, introduciendo la lengua o mordisqueando suavemente. Si hay pendientes, aros, etc., éstos o su extracción pueden dar también un poco de juego. Lógicamente, también puede recibir estímulo vocal, mediante el susurro de palabras adecuadas. En cuanto a ojos y párpados, un estímulo suave de estos delicados órganos, generalmente en forma de besos sobre los párpados cerrados, contribuye tanto a la relajación como a la sensibilización de otros nervios, lo que tal vez favorece la finura de la percepción de otras sensaciones en general. Naturalmente, los ojos encarnan por sí sólos el sentido de la visión, en sí toda otra zona erógena. Por ejemplo, mirarse fijamente durante el acto sexual puede incrementar la pasión y ayudar a conseguir un orgasmo más intenso.Boca, labios y lengua. Hay ahí muchas terminaciones nerviosas, lo que propicia gran sensibilidad a una amplia gama de estímulos, desde muy leves a medianos. El beso es sin duda el estímulo estrella en esta zona, pues depara una amplia gama de sensaciones, se sensibiliza incluso más durante el encuentro amoroso, despierta la sensibilidad en otras zonas y es uno de los mejores medios tanto de excitación sexual como de vínculo emocional con la pareja. Pueden usarse además para estimular zonas corporales de la otra persona, en especial da mucho juego activo la lengua. Hay quien dice que a los hombres les gusta más que a las mujeres sentir la humedad de labios y lengua en las partes erógenas de su cuerpo. Nuca, cuello y hombros. Quizá por ser una zona donde se concentran varios nervios que van o vienen del cerebro, resulta especialmente sensible para muchas personas, llegando a producir escalofríos de placer. Las sensaciones a nivel psíquico son muy variadas, yendo desde la confianza a la sumisión. Tienen un claro componente atávico, pues muchos animales machos sujetan o muerden a las hembras por la nuca antes y durante el acto sexual. Hay que tener cierto tacto y hacerlo en el momento apropiado, de otro modo, sobre todo en el cuello, puede sentirse cosquillas y risa. Espalda. Quizá por estar recorrida por la columna vertebral, es una zona ramificada con diversos nervios, los cuales pueden esitmularse de formas e intensidades diversas y aplicando cierta creatividad. Manos, dedos, bocas, lenguas y hasta uñas pueden tener aquí su papel. Hay quien dice que es mejor masajear en sentido vertical -ascendente o desdendente-, otros que en círculos, pero lo mejor será siempre la creatividad, la intuición y observar lo que más gusta. Las connotaciones psíquicas pueden tener ahí un cariz de acercamiento, ternura, acogida y confianza. Sobre la zona del hueso sacro, en la unión de espalda con nalgas, se concentra un poco más de sensibilidad, así como en la cercanía del cuello. Pechos/senos y pezones. Pese a la aparente diferencia de volumen entre hombres y mujeres, la zona suele ser altamente sensible en ambos, tanto en los preliminares como durante el acto sexual. Durante el coito a veces funcionan estímulos más fuertes que en los juegos previos, incluyendo mordiscos o estiramientos en los pezones, naturalmente sin sobrepasarse. Con los pezones ocurre como con el glande del pene y el clítoris: no suele resultar agradable ir directamente a ellas. En muchos hombres los pezones son sumamente sensibles. El mayor volumen en las mujeres permite explorar algo más, a veces gustan las carícias por su zona inferior, a veces presionando por el pezón y rotando a la vez directamente todo el seno, por ejemplo con dos dedos juntos. La estimulación oral sobre senos y pezones permite también una cierta creatividad -succionando, lamiendo, besando, mordisqueando, soplando aire, etcétra. Los senos son una zona importante, bastante conectada con lo sexual/genital, de modo que un buen amante por ejemplo intentará estimularlos simultáneamente a la penetración o estimulación genital. Curiosamente, existe un porcentaje significativo tanto de hombres como de mujeres a quienes más bien les disgustan los estímulos en esta área. Interior de codos/rodillas, y axilas. Es una de las zonas que más difiere de una persona a otra. Igual que ocurre en el cuello o en el ombligo, en algunas produce toda una mezcla de sensaciones, más bien chisposas, y en otras nada especial, o incluso cosquillas o risa. Abdomen/Ombligo. En algunas personas su estímulo no provoca nada especial. En otras, resulta ser un punto especialmente sexual, mejor en los preliminares y aplicando besos o roces suaves, quizá por su proximidad a los genitales. No sólo con las manos, con todo el cuerpo u oralmente, sino que además esta zona suele recibir estímulo de objetos externos, como alimentos, hielo, etc. Puede tener también, a nivel psíquico, connotaciones de relajación, seguridad o entrega mútua. Un contacto o presión inadecuada sobre el hueso ilíaco puede provocar a veces reflejos de risa.Manos y sus dedos. Aparte de ser un medio para estimular y explorar zonas de la otra persona, las manos ayudan fuertemente a transmitir y recibir sentimientos, tales como la confianza. Al disponer de afinadas terminaciones nerviosas, los dedos pueden recibir también estímulos excitantes, tanto por presión como p.e. por succión, provocando esto último en la psique un efecto simbólico de penetración coital.Cintura y cadera. Los estímulos en esta área deparan vrios tipos de sensaciones. Durante la seducción o los juegos eróticos, caricias suaves o un acompañamiento o agarre con una o ambas mano incrementan la sensualidad, la sensación de ‘moverse hacia algo más sexual', quizá por ser éste el punto central de articulación o flexibilidad de todo el cuerpo. Igualmente en pleno acto sexual, especialmente acariciando o sujetando con las manos, fuerte o suavemente, puede tener connotaciones psíquicas de posesión, de dejarse llevar. Nalgas, ano y perineo. El perineo o zona situada entre los genitales y el ano, así como éste mismo, es altamente sensible en muchas personas, quizá porque irriga la zona genital propiamente dicha, por lo que su estímulo ayuda a prepararla para el coito y el orgasmo, o directamente a precipitar este último. Debido quizá al ‘diseño evolutivo' del que hablábamos antes, las nalgas son especialmente productoras (visualmente) y receptoras de sensaciones eróticas, y quizá porque no contienen demasiadas terminaciones nerviosas, aceptan a menudo palmoteos o una presión fuerte agarrándolas con las manos, lo que puede incrementar la sensación de intensidad durante el acto sexual. Deslizar una mano o dedo por la hendidura entre nalgas resulta a menudo muy sugerente. El estímulo del ano, ya sea manual u oral, resulta más placentero cuando ya existe una buena excitación. Sin embargo, en muchos hombres estas zonas -ano y perineo- son rechazadas como receptoras de erogenicidad propia, por un condicionamiento mental que les lleva a asociarlas con la homosexualidad, a la que ven como una amenza a su masculinidad. Interior de los muslos/tobillos, o interior del antebrazo/muñecas. Son zonas blandas recorridas por nervios importantes. Las carícias suaves en el interior de antebrazo o de muslos suelen ser altamente erógenas, p.e. ascendiendo lentamente hasta las ingles, también como anticipación de un posterior acercamiento a la cercana zona pectoral o genital. Demasiado suave puede producir a veces cosquillas. Un estímulo o presión manual de intensidad media a fuerte, en muñecas y tobillos, tiene también a nivel psíquico connotaciones de posesión. Pies y sus dedos. Hay ciertas diferencias con respecto a las manos. Al ser las extremidades que nos sustentan durante todo el día, suelen estar muy cargadas de tensión, por lo que son altamente sensibles a manipulaciones con intención relajante, tras lo cual se convierten también una vía muy abierta -y a menudo muy poco explorada- de sensaciones eróticas, mediante caricias, besos, lametones, etc. Como en las manos, sus dedos tienen también muchas terminaciones nerviosas, por lo que funcionan bien ahí los cálidos estímulos orales".Ya está abundantemente explicado el asunto. Como véis coinciden los grandes expertos en los mismo que afirmé al principio: depende de cada ser humano cuáles son sus puntos de la piel que más carga erógena poseen porque todo el cuerpo tiene capacidad para ello. Entonces... ¿cómo saber qué es lo que más le gusta a la otra parte de la pareja hombre/mujer para sentir excitación previa al coito?. Esto es muy importante saberlo para tener una relación sexual completa y no como tantos -especiamente hombres- que buscan rápidamente el coito sin haber pasado por todo lo anterior: despertar sensaciones eróticas en la otra parte de la pareja. En fin, que la mejor manera de tener relaciones sexuales dentro de un matrimonio (y sigo insistiendo en que sólo dentro de un matrimonio porque soy cristiano pero que cada cual crea lo que libremente desee creer) es hablar con ella o con él y preguntarle cuáles son su partes más erógenas y también se pueden descubrir mientras estamos realizando las caricias y los besos del juego amoroso anterior a las relaciones sexuales incluso en la época llamada del noviazgo que sirve precismante para conocernos en todas nuestras dimensiones humanas si somos seres normales. La etapa del noviazgo debe aprovecharse para iniciarse en estos conocimientos que, después, tras habernos casado con ella, podemos desarrollar ya con total amplitud. En resumen, que antes de casarnos con la mujer de nuestros sueños (o el hombre si se trata de una mujer) lo que debemos ir aprendiendo es todo aquello que le gusta o le disgusta a la otra parte de la pareja y, entre ello, por supuesto lo relacionado con el sexo. Es como saber si le gusta ir a ver un partido de fútbol, hacer una excursión montañera, nadar en un piscina pública o privada, comer en un restaurante chino, jugar a las cartas, montar en bicicleta o cualquier otra cuestión que se os ocurra preguntarle para conocerla bien o conocerle bien... y no caigáis en la trampa de ir a la cama por desesos de de él o de ella (abundan mucho más los hombres que emplean este truco) diciendo eso de "para conocernos bien" y después, cuando han conseguido, engañando a ella o a él, lo que buscaban ya se sabe aquella frase de "si te he visto no me acuerdo". No caigáis en ese error. Si él (y algunas veces ella) quiere tener relaciones sexuales contigo lo primero que debe hacer es conocerte como una persona total e íntegra y, para ello, la única forma noble que existe es a través del matrimonio y su compromiso de estar unidos hasta el final. Siempre insistiré en este punto pues me parece muy importante o importantísimo para que luego no sucedan los fracasos emocionales y las crisis neuróticas que aparecen tras el abandono o la ruptura por parte de él o de ella. Vale más una decepción a tiempo (cuando todavía no ha habido relación sexual) que un arrepentimiento a destiempo. Si quieres valorarte como persona y quieres que la otra parte de la pareja hombre/mujer te trate como persona y no como mero objeto sexual ya sabes cual es el verdadero camino a seguir... porque lo otro... lo de "vamos a la cama para conocernos bien"... además de no ser verdad es una verdadera estafa sentimental cuando te lo proponen antes del matrimonio.Complemento para cerrar el asunto: "Un hombre desnudo es un acento circunflejo con aires de inveterada soledad. Es una expresión bucólica de órgano en ignición. Un hombre desnudo es una sensación de concupiscente inocencia perdida en el contexto de su lucidez. Un hombre desnudo suena a canto de jilguero ensimismado frente al espejo de su debilidad. Es un sexo disfrazado de conciencia que se entretiene en buscar palabras de erótico entretenimiento. Un hombre desnudo es mucho más abierto que los gabanes de la hibernalidad. Un hombre desnudo es, en definitiva, una respuesta cierta a la semiótica varonil. (Reflexión surgida tras leer a Antonio Gala y Rosa Montero).Termino dando unos apuntes sobre los llamados Punto G y Punto M. ¿Qúe es el punto G y qué es el Punto M?. Según Wikipedida: El punto de Gräfenberg, más conocido como punto G -llamado así en honor del ginecólogo alemán Ernst Gräfenberg-, es una pequeña zona del área genital de las mujeres localizada detrás del pubis y alrededor de la uretra. Es la uretra esponjosa o parte de ella, donde se encuentran las glándulas de Skene y puede provocar altos niveles de excitación sexual y fuertes orgasmos. El término fue acuñado en 1981 por los doctores John Perry y Beverly Whipple. La falta de investigaciones científicas de la sexualidad femenina ha generado una controversia acerca de la propia existencia del punto G. En un estudio llevado a cabo por el King's College de Londres, un cuestionario sobre costumbres sexuales fue enviado por correo a mujeres mellizas y gemelas idénticas; y la mitad de las mujeres respondió que pensaba que poseía este punto G, mientras que la otra mitad creía que no. Los resultados de la encuesta han sido objeto de crítica por su falta de rigor científico al tratarse de un estudio basado en un cuestionario. En 2008, la revista Journal of Sexual Medicine publicó los resultados de un estudio realizado por la Universidad de Aquila que afirmaba que se podría determinar el tamaño y la forma de la capa que está detrás del muro vaginal principal, lugar donde estaría localizado el punto G, mediante una exploración de ultrasonido". En cuanto al punto P, el blog Fantasy dice lo siguiente sobre el Punto P masculino: "Según la ciencia medica occidental y muchos sexólogos acreditados, afirman que al interior del conducto anal masculino, hay una zona similar al que poseen las mujeres de tacto rugoso que se diferencia de los tejidos que lo rodean. Es posible encontrar esta zona penetrando en el recto y tanteando la pared frontal, a esta zona rugosa se le llama glándula prostática, relacionada fisiológicamente con el proceso de producción seminal y de eyaculación. Esta glándula, exclusivamente masculina, la estimulan los hombres; la fricción constante con la próstata produce en el hombre un intenso orgasmo de eyaculación involuntaria y fuertes espasmos. Otra de las formas con las que se puede generar un orgasmo en los hombres es haciendo una pequeña presión o masaje en la zona del periné (zona entre el ano y los testículos) o directamente al presionar tal glándula con el dedo índice". Nota Aclaratoria: Si bien he traído al conocimiento de mis lectores y lectoras esto del Punto G femenino y Punto P masculino, para nosotros los cristianos no tienen ninguna importancia especial. Pero tampoco consideramos que sea un pecado si las dos partes del matrimonio hombre/mujer se ponen de acuerdo en usarlos; porque los verdaderos cristianos y las verdaderas cristianas somos, como personas, normales y nos comportamos como seres normales y, en cuanto a nuestra sexualidad, somo personas hormonormales y nos comportamos como seres hormonormales. 9.3.- Las sensaciones sexuales.Permítanme iniciar este asunto transcribiendo dos poemas míos escritos en Vorem.com y cuya creación pertenece a mi primera juventud: "Ya no existen nuestros cuerpos / ni existen las soledades. / Se han fundido en un abrazo / tras los opacos cristales / que, anegados con la lluvia, / expanden su resplandor / y brillan los vegetales / que reverberan verdor. / Nuestros cuerpos redimidos / mientras la lluvia resbala / se han unido en un abrazo / en la esperanza del alba./ Hundidos en el horizonte / por donde nace el sol / y brillan los vegetales / que reverberan verdor. / Ya sólo existen silencios / en medio de las sensaciones. / Sólo existen los latidos / de vivas palpitaciones / que galopan mientras se abren / los pétalos de una flor / y brillan los vegetales / que reverberan verdor." El segundo poema es este otro: "Siempre sueña con la luz / del farol de su existencia; / suave roca... /suave mar... / suave luna que presencia / a la barca que navega / en las aguas del amor. / Suave sueño de farol. / En la borda hay un marino / con recuerdos de mujer; /suave roca... / suave mar... / suave carta de papel / que refleja a medianoche / las palabras del amor. / Suave sueño de farol. / Las gaviotas planeando / en la playa de Benín: / suave roca... / suave mar... / suave aroma de jazmín / que envuelve entre fragancias / los recuerdos del amor. / Suave sueño de farol. / A la izquierda está Gbekeko / y a la derecha Forcados; / suave roca... / suave mar... / suave oleaje a los lados / como promesas de amor. / Suave sueño de farol. / Y un mundo de sensaciones / reclamando libertades; / suave roca... / suave mar... / suave canción de corales / que extiende en la bahía / sus ilusiones de amor. / Suave sueño de farol.".El autor de ambos poemas (que en este caso soy yo mismo) está mostrando que, dentro de la fidelidad total a la otra parte de su matrimonio hombre/mujer las sensaciones sexuales pasan siempre por ser, en principio, sensaciones amorosas (del amor hombre/mujer hablaré en otro capítulo) y así vemos cómo en el primero de los poemas el abrazo no se refiere a una simple amistad sino a algo mucho más profundo y por eso expone "hundidos en el horizonte al salir el sol" o sea, que ha habido una noche entera de sensaciones sexuales que han surgido primero de las sensaciones amorosas para luego tomar matices de sexo atraido por el sexo diferente (de hombre a mujer) y de ahí que haya definido la escena con el color verde de la esperanza. Y es que la esperanza es la antesala de la fidelidad eterna a la compañera de matrimonio cuando se trata de una pareja cristiana. En el segundo poema indica que ni la distancia, por mucho que exista temporalmente por causas ajenas a la voluntad de ambos, elimina la fidelidad y que es precisamente en la lejanía circunstancial donde más se pone a prueba la relación sensorial y sensitiva hacia la mujer a la que se ama. Todas las figuras simbólicas que usa en este segundo poema están hablando de comunicación interpersonal con la esposa y esas sensaciones sensitivas son las del recuerdo de las sensaciones sexuales. Podría extenderme mucho más en el análisis de ambos poemas pero me basta con volver a repetir que en un matrimonio verdaderamente cristiano lo que prevalece siempre es la profunda fidelidad tanto en la cercanía (el abrazo que nos llena de sensaciones emocionales y sensitivas antes de las sexuales propiamente dichas) como en la lejanía (a través del recuerdo -sueve sueño de farol dice el poema- de dichas sensaciones en toda su completud y complejidad que es, sin embargo, algo profundamente sencillo cuando se mantiene el juramento dado de fidelidad eterna). Así que, partiendo de esos puntos de origen (la cercanía y la lejanía pero siempre la unidad de ambos en un sólo cuerpo) vamos a ver qué dicen algunas fuentes sobre las sensaciones sexuales que, para ser más claros, son los llamados, coloquialmente hablando, orgasmos. ¿Qué es el orgasmo?. Según definición de la Real Academia de la Lengua Española, el orgasmo, en cuanto a sensación sexual se refiere, es palñabra derivada del griego ὀργασμός, y puede significar dos cosas: culminación del placer sexual y exltaciñon de la vitalidad de un órgano.Se me ocurre trae aquí un ampplio texto que hse ha publicado en la página internautica www.consultasexual.com: "Muchas mujeres con vida sexual activa y otras que todavía no la inician, se preguntan ¿qué es el orgasmo? y la verdad no es fácil dar una respuesta, así que vamos a mencionar los principales aspectos del orgasmo femenino. Para empezar, diremos que para iniciar una situación sexual, todo empieza con estímulos que entran por los sentidos, por ejemplo, vemos a alguien, que nos parece agradable a la vista, o nuestra pareja se ve bien ese día, y solo empieza una leve sensación de agrado: Nos dicen algo que nos gusta; nos tocan de una manera que nos agrada; la otra persona huele bien,sus besos saben rico, etcétera.A esto le llamamos Estimulo Sexual Efectivo, pero todo esto se encuentra en la parte psicológica de las personas, ya que no a todos nos gusta el mismo estímulo, o lo que para una persona es atractivo, para otra no, así que los estímulos se vuelven atractivos para cada persona en particular. Posteriormente, el cuerpo y la mente se unen para dar paso a lo que conocemos como fase de Excitación, en esta fase existen muchos cambios a nivel del organismo, por ejemplo, en la mujer se produce la lubricación y en el hombre la erección, se aumenta el calor del cuerpo, se aumenta el ritmo cardiaco, cambia el ritmo de respiración, se enrojece la piel, etcétera.Al seguir con los estímulos sexuales, por ejemplo las caricias, los besos, las miradas, las palabras y otras causas más, la excitación va subiendo hasta que aparecen las ganas en el hombre de penetrar y en la mujer las ganas de ser penetrada. Para este momento las caricias, los besos, las palabras y todas las acciones sexuales ya son muy intensas. Esta fase se conoce como Meseta. El siguiente momento sexual es el del Orgasmo, para posteriormente entrar en la etapa de volver todo a las condiciones en que se inició un evento sexual.Esta es una explicación muy breve de la respuesta sexual de una persona, solo para ubicar en el contexto adecuado al orgasmo.Pero y ¿qué es el orgasmo? Podemos iniciar diciendo que es un proceso complejo que involucra la mente y el cuerpo. Como ya vimos, la mente de la persona recibe estímulos sexuales y su cuerpo reacciona, los estímulos se procesan tomando como base lo que se ha aprendido durante su vida (tanto lo bueno como lo malo) y la capacidad sexual causa que el cuerpo responda a esos estímulos. A través del cerebro, se inicia el proceso de excitación sexual como respuesta a los pensamientos sexuales, a los estímulos visuales (viendo a la pareja, o parte de su cuerpo), estimulas auditivos (escuchando las palabras de la pareja, o su respiración), estímulos del olfato (el olor del cuerpo de la pareja, o su perfume) y gustativos (el sabor del cuerpo de la pareja, que empieza con el sabor de su boca). Posteriormente las caricias se ubican mas hacia los genitales, senos, piernas, cadera...., ya con la intención de provocar una sensación de placer, usando todo tipo de estímulos, tratando de conseguir el placer propio y el de la pareja. Para lograr que el orgasmo se produzca es indispensable que la mente y el cuerpo trabajen juntos. Esta es una de las bases que no siempre permiten el orgasmo, en otras palabras, es cuando el cuerpo esta en un lugar, pero la mente no se concentra, lo cual no permite lograr el orgasmo. Es más, muchas mujeres con solo el pensamiento pueden lograr llegar al orgasmo, pero el orgasmo es una sensación corporal, lo que quiere decir que si bien está en la mente, se siente en el cuerpo. La estimulación y la excitación pueden originarse en la mente o en el cuerpo, pero el orgasmo toma lugar en los dos, principalmente en sensaciones en el cuerpo.Uno de los grandes enemigos del orgasmo en la mujer, es que al llegar a la adolescencia, en ocasiones sin saber cómo ni por qué, ya saben que cualquier respuesta sexual es mala, lo cual se aprendió a través de mensajes directos o indirectos que reprimen la sexualidad de la persona. Hay mujeres que por cuestiones educativas, religiosas, sociales, etc., pueden estar aisladas de su propia sexualidad física que incluso no advierten cuando están sexualmente excitadas, o no saben ni como manejarlo. Sin darse cuenta, se van poniendo etiquetas que permiten que las propias adolescentes se cataloguen de chicas buenas y malas y por supuesto entre más malas, son las catalogadas de tener sexo. Muchas mujeres, tanto adolescentes como adultas, pueden no permitirse estar en situaciones que las hagan sentirse sexuales, si le dan categoría a esa sensación como mala. Pueden percibir la excitación sexual, siempre y cuando estén enamoradas, incluso confunden la excitación con el enamoramiento. Muchas mujeres pueden descartar cualquier sensación sexual, negando que ocurre o pueden responder de manera negativa a los estímulos sexuales. En ocasiones incluso la penetración no se puede lograr por el dolor que provocan las contracciones musculares de la pelvis que son inconscientes y que solo producen una intensa sensación de dolor en la penetración, lo se relaciona con las disfunciones sexuales técnicamente conocidas como "vaginismo o la dispareunia".Cuando la mujer logra no tener muchos sentimientos negativos hacia el sexo, generalmente son mujeres con buena apertura hacia el sexo y son personas que disfrutan de estar excitadas y buscan estímulos sexuales sin sentir culpas. No le dan mucho espacio a los prejuicios de qué o quién les provoca sentirse excitadas, sólo lo disfrutan como un estímulo agradable. El orgasmo para la mujer puede ser más una percepción mental que una experiencia física, mucho más que para los hombres, como resultado de las mayores restricciones sexuales impuestas sobre la mujer. Para las mujeres la excitación y el gozo sexual puede ser el sinónimo de una mujer fácil, lujuriosa o el tipo de mujer que es para pasar el rato mas no para una relación seria. Esto quizá explica por qué las mujeres a menudo son menos orgásmicas que los hombres porque uno tiene que especular que ambos son igualmente orgásmicos al nacer.Podemos afirmar que el orgasmo llena el cuerpo de la mujer de sensaciones y se denominan sensaciones subjetivas y están centradas en la región pélvica, en el hombre en el pene, en la próstata y en las vesículas seminales y en las mujeres en el clítoris, en la vagina y el útero. El orgasmo dura unos cuantos segundos (entre 10 y 12), con una intensidad difícil de explicar en palabras. La forma de lograrlo es a través de las caricias directas al clítoris. Para hacerlo, es necesario que se conozca por parte de la persona que lo acaricia el conocer bien el clítoris. Espero que esta descripción les ayude a entender un poco mas del orgasmo y que a través de esta lectura puedas ubicar y definir si sientes o no el orgasmo, ya que el no sentirlo es un causante de insatisfacción, que en muchas ocasiones presenta molestias hacia la pareja de manera inconsciente y por lo tanto va causando problemas en la relación, los cuales en muchas ocasiones aparecen como problemas que no son fáciles de identificar y por lo mismo, solo se siente la incomodidad y se ven sus efectos, pero no se reconocen las causas.¿Cuántas sensaciones sexuales (orgasmos) puede tener una mujer en una relación sexual?. Una èrspona de la cual guardo el anonimato por prudencia dice, en yahoo.respuestas los siguiente que me parece muy interesante: "la mujer puede tener varios orgasmos, dependiendo de la relación sexual y de la capacidad de estimularla de parte del hombre. Sí se puede tener más de 10 y eso se consigue si el chico se mueve bien y si la chica le sigue el ritmo. Además por supuesto de una buena estimulación en todos los sentidos. Todo depende del grado de compenetración entre las personas en cuestión (y no me refiero al amor), que no haya complejos y se esté dispuesto a "todo". Bueno en propia experiencia tuve a una que tuvo 14 orgasmos, pero esto no se refiere en gran parte a la habilidad masculina para lograr este tipo de situaciones, sino el grado de excitación y libido que tenga cada mujer en particular. Hay nujeres que alcanzan el orgasmo como el anterior ejemplo varias veces, esos son orgasmos múltiples. Otras llegan al orgasmo una sola vez pero muy fuerte, una especie de orgasmo explosivo, que las deja completamente agotadas.Una gran mayoria llega a tener los orgasmos normales dentro de cada relacion que pueden variar de 1 a 4. Pero no se preocupen mucho de cuantos alcanza, muchas mujeres tan solo fingen el orgasmo para dar placer al hombre(puesto que nos agrada sentirnos especiales y machos), como tambien hay otras que tienen orgasmos tan imperceptibles que jamas nos dimos cuenta que ya lo disfrutaron. Tambien hay mujeres con bloqueos psicológicos que no pueden llegar al orgasmo por traumas psicológicos acontecidos por diferentes factores, ya se imaginarán todas las atrocidades a que son pasibles las mujeres. Lo mejor para esta situacion asi como para todas las demas, es una perfecta comunicacion, puesto que con una correcta desinhibicion(perdida de verguenza), se llega a estar a completo placer con una persona, otra situacion es que a pesar de que suene egoista cada uno de los dos debe buscar su propio placer, normalmente el hombre trata de satisfacer a las mujeres(en realidad es parte de su ego) y deja de lado como el siente realmente la relacion, las mujeres tambien en el afan de agradar los caprichos d elos hombres no llegan a tener placer sexual alguno, particularmente la mujer deberia ser mas expresiba para poder alcanzar una mejor calidad en su relacion sexual".¿Cuántas sensaciones sexuales (orgasmos) puede tener un hombre en una relación sexual?. He aquí otra respuesta acertada en yahoo.respuestas (sigo guardando el anonimato de la persona en cuestión): "Sólo uno, después se les encoje como un cacahuete y necesitan descansar un poco, algunos una hora y otros 5 minutos, eso depende del hombre".Exacto. Las dos respuestas (tanto en lo referente a las mujeres como en lo referente a los hombres) son verdaderas. Por eso yo aconsejo que, siempre hablando dentro del matrimonio formado por un solo hombre y una sola mujer, lo más importante es que el hombre sepa manejarse adecuadamente para, mucho antes de llegar a la penetración de su esposa, la acaricie, la bese, la excite de las maneras en que los dos se hayan puesto de acuerdo, para que ella experimente una cantidad de orgasmos suficientes para quedar satisfecha y que no tenga que fingir ningún orgasmo. Que sea el número de orgasmos que haya tenido no es tan importante sino que lo verdaderamente importante es que los haya tenido de verdad. Y, en efecto, el hombre sólo tiene uno y necesita unos minutos de descanso para poder intentar de nuevo tener otra nueva relación sexual con su esposa. Siempre digo que es mucho mejor tener una sola relación sexual pero totalmente completa en una noche que intentar tener dos, tres o cuatro de mala manera; porque la verdad es que si en una noche has realizado bien la relación, las sensaciones sexuales (orgasmos) son tan enriquecedoras que no necesita ninguno de los dos volver a tener más hasta la noche siguiente cuando se han quedado compeletamente sartisfechos los dos.Termino este asunto tal como lo comencé; con poesía ahora para detallar una sensación sexual u orgasmo: "En su llama mortal la luz te envuelve / y te alimentas de su fuego y de sus células / y vas haciéndote cada vez más universo / y más hembra de ávidos abrazos. / En su llama mortal la luz te envuelve / y te vas convirtiendo cada vez más en poema / de versos llenos de hambre interminable / que comienza en tus ojos y se expande. / En su llama mortal la luz te envuelve / y empieza la vida a desbordarte / convirtiéndote en germen del orgasmo / lumínico en la noche penetrada. / En su llama mortal la luz te envuelve / como asombro de rugiente mordedura / y, rocalla de balcones reverberantes, / en atmósfera de sueño te conviertes. / En su llama mortal la luz te envuelve / estallando en matriz de voz profunda / y un beso explota entre tus senos / para saberte mujer apasionada. / En su llama mortal la luz te envuelve / y la cópula del sueño te enardece / mientras te absorbe el imán de mi presencia / y ambos morimos de locura infinita".¿Habéis visto de qué manera más bonita se puede definir un orgasmo vivido dentro de un matrimonio hombre/mujer formado por un verdadero critiano él y una verdadera cristiana ella?.9.4.- La pornografía.Como no deseo, para nada, explayarme en comentarios propios sobre este tema me voy a limitar a escribir lo que en Wikipedia viene expresado de manera contundente: El término pornografía procede del griego πορνογραφíα (porne es "prostituta" y grafía, "descripción", es decir, "descripción de una prostituta"). Por tanto, en sentido estricto designa la descripción de las prostitutas y, por extensión, de las actividades propias de su trabajo. Hay que decir, sin embargo, que el término es de aparición muy reciente, pues en la Antigua Grecia nunca se usó la palabra "pornografía". Modernamente se entiende por pornografía todos aquellos materiales, imágenes o reproducciones que representan actos sexuales con el fin de provocar la excitación sexual del receptor. Desde la década de 1970, las películas y fotografías con dicho contenido sexual explícito recibían la clasificación X, para diferenciarlas de las de erotismo más suave (S).La Real Academia Española define a la pornografía como "el carácter obsceno de las obras literarias o artísticas". Es decir, todo lo que ofenda al pudor y que se represente artísticamente. En el Segundo Simposio Nacional Multidisciplinario de Sexualidad Humana, en Argentina, se ha considerado que la actual pornografía desvirtúa la sexualidad humana, expresándola en formas violentas, ya sea explícitas o implícitas, y siempre en una relación de poder y servidumbre de la mujer hacia el hombre o, en ocasiones, inversamente.La pornografía se manifiesta a través de multitud de disciplinas, como cine, escultura, fotografía, historieta, literatura o pintura, y ha logrado un gran auge en medios como las revistas pornográficas e inclusive el audio (teléfono erótico), y últimamente Internet.Bien podría decirse que la pornografía es casi tan vieja como el mundo. En tiempos prehistóricos se dibujaban o se hacían estatuillas con caracteres sexuales exagerados: con senos enormes, tal y como las Venus paleolíticas, o con falos prominentes. Sin embargo, en aquella época, la intención de estas representaciones no era excitar sexualmente, sino pedir a los dioses fertilidad y buenas cosechas. En la India hay templos hinduistas construidos hace más de 2.500 años con decorados en relieve o esculturas que muestran parejas en el momento de la cópula. En China se han descubierto dibujos y grabados de la época de la dinastía Chin con representaciones en pleno acto sexual. En las ruinas de las ciudades griegas se han encontrado desde jarrones con dibujos de parejas en el momento del coito hasta murales y textos con clara intencionalidad erótica. Las ruinas de la ciudad de Pompeya, en el sur de Italia, sepultada por una erupción en 79 después de Jesucristo, son como una cápsula de tiempo que ha permitido conocer cómo se divertían los romanos. Los restos del principal burdel de la ciudad muestran numerosas escenas de sexo. El surgimiento del cristianismo convirtió a las manifestaciones gráficas de sexualidad en un tabú, pero no desaparecieron del todo, pues resurgieron en el Renacimiento, bien abiertamente o bien de manera discreta o encubierta. La escultura que hizo Bernini de Teresa de Ávila la muestra en una pose que muchos interpretan como en un éxtasis orgásmico. En concreto el éxtasis místico se considera el equivalente espiritual al orgasmo físico.La pornografía, tal como la conocemos hoy en día, surgió con la aparición de la fotografía. Pocos años después de que Daguerre inventara su daguerrotipo ya se hacían las primeras fotos de desnudos y las primeras fotos de parejas en el momento del coito. En Gran Bretaña existe una fotografía tomada hacia el año 1890 que muestra una mujer realizando sexo oral a un hombre, en lo que sería la primera foto pornográfica en un país anglosajón. La invención del cinematógrafo amplió aún más la producción de pornografía, sobre todo después de la Segunda Guerra Mundial. En los Estados Unidos, la llamada revolución sexual de los años sesenta permitió que temas de sexualidad se trataran más abiertamente. Una consecuencia indirecta de estos cambios sociales fue el aumento en la producción gráfica de material de contenido erótico. De hecho, en 1959 el posterior prolífico realizador Russ Meyer rueda su primera película "El Inmoral Sr. Teas", que marcaría el inicio de la carrera de explotación del desnudo femenino en el cine, sin alcanzar todavía la explicitud del actual Porno; a estas películas de corte erótico se las denominaba nudies. Durante su posterior desarrollo, en la década de 1970 se realizaron una serie de películas, algunas con notable éxito comercial, entre ellas, Deep Throat (Garganta Profunda), Taboo e Inside Jennifer Wells. En la década de 1980 llegó al público a través de videos. Con la difusión masiva del vídeo, millones de personas en todo el mundo pudieron ver películas porno en la privacidad de sus hogares, sin tener que asistir a un cine porno, lo que resultaba algo embarazoso. Las estrellas pornográficas, como Cicciolina o Rocco Siffredi, se hicieron populares y ampliamente conocidas. Con el surgimiento de Internet, el porno ha alcanzado una expansión aún mucho mayor. Las películas de Jean Yves Le Castel, Rocco Siffredi y Cristoph Clark marcan un antes y un después en la historia del cine pornográfico.Aunque pueden realizarse varias clasificaciones según los participantes, la temática o las posturas, una forma muy extendida de agrupar los géneros pornográficos es de menos a más explícito (ya sean las posturas de pose o las acciones representadas). De esta manera estarían:Porno softcore.- Es el género pornográfico en el que las escenas de sexo no se muestran de forma explícita. En el cine y la televisión, en particular, no incluye primeros planos de genitales (masculinos ni femeninos) y tampoco muestra en detalle penetraciones y felaciones. Los actores o modelos suelen tapar una parte de sus cuerpos. Este género lo han practicado y practican muchas mujeres y hombres más o menos famosos, como Demi Moore en la película Striptease. También se emplea en la publicidad, aunque este uso ha sido criticado por organizaciones feministas.Mediumcore o pornografía convencional.- Es aquella donde los modelos enseñan la totalidad del cuerpo en posturas más o menos provocativas. Las famosas revistas Playboy o Penthouse son quizá los ejemplos más conocidos de este tipo de pornografía. Pese a existir clasificaciones que las colocan en el apartado anterior.Porno hardcore.- Es el género pornográfico más extremo, pues muestra explícitamente el acto sexual, ya sea vaginal, anal u oral, o con aparatos o cualquier otro tipo de utensilios. Este tipo de pornografía se subdivide según la orientación sexual: heterosexual, homosexual (masculino o femenino) y bisexual. Las primeras películas pornográficas y la gran mayoría de las películas actuales son heterosexuales; las películas gays son las segundas más vendidas y producidas. Existe también la variante del género transexual (hombres transformados en mujeres por medio del consumo de hormonas y uso de vestimenta) y la zoofilia (actos sexuales con animales).La situación legal de la pornografía depende de cada país y del tipo de material. En algunos países todas las formas de la pornografía son ilegales, mientras que otros tienen leyes muy liberales sobre la pornografía de adultos. Los actores que participan en películas pornográficas deben ser mayores de edad. En los Estados Unidos, las restricciones que se han autoimpuesto las compañías obligan a los actores a someterse a exámenes médicos regularmente a fin de detectar enfermedades de transmisión sexual, sobre todo sida. En este país existe una red de salas específicas para todas las películas donde aparezca vello púbico (es el límite marcado por su legislación para catalogar a una película como pornográfica).La pornografía infantil está prohibida en todos los países. Muchas legislaciones restringen la pornografía que muestra actos violentos o con animales. En algunos países islámicos, todo tipo de pornografía es ilegal, hasta el punto de que puede afectar incluso a billetes bancarios (por ejemplo, un billete francés que reproducía el conocido cuadro "La libertad guiando al pueblo", fue considerado pornográfico en algunos países integristas, ya que en esta obra el personaje central femenino muestra un pecho descubierto). En la República Popular China todas las formas de la pornografía son ilegales.Salman Rushdie defiende la pornografía como indicador de la libertad de expresión. Actualmente existe una corriente de pensamiento que considera a la pornografía como una nueva forma de arte, que tiene por objeto mostrar la belleza de la sexualidad humana. Los que sostienen este parecer señalan que muchas formas de arte en un principio fueron menospreciadas, infravaloradas o incomprendidas, como ocurrió con las obras de arte del Postimpresionismo del pintor holandés Vincent Van Gogh, al cual nunca se le reconoció ningún valor significativo a sus obras durante su vida. Tanto fue así que incluso una señora de su época usó uno de sus cuadros para tapar un hoyo de su gallinero. Manifiestan que el mundo cambia constantemente y siempre ha cambiado, que cambian los intereses o aparecen nuevos intereses, y cambia el arte y aparecen nuevas formas de arte.Algunas personas, como el productor de pornografía Larry Flynt y el escritor Salman Rushdie, han argumentado que la pornografía es vital para la libertad y que una sociedad libre y civilizada debe ser juzgada en función de su disposición a aceptar la pornografía. Esta teoría se ve reforzada por el hecho de que muy pocos regímenes dictatoriales permiten o permitieron la pornografía; ya sean estos confesionales, como la España de Francisco Franco, o comunistas, como la Kampuchea Democrática. Por otro lado, su existencia provoca un fuerte rechazo en determinadas culturas o sectores conservadores de la sociedad. En contra de la pornografía se argumenta que:Puede convertirse en un vicio adictivo pernicioso para el individuo. Que es degradante para la mujer. Que es utilizada con fines comerciales. Que la pornografía explota la libido, erotizando el cerebro. Que ésta induce a personas sin criterio formado a objetizar al sexo opuesto. Que los individuos con pobre formación moral y cultural pueden ser inducidos mediante su lectura o visualización, a explorar sus propias fantasías libidinosas transgrediendo valores éticos y considerándolo ofensivo para las buenas costumbres. Que la pornografía sólo es para individuos con criterio formado. Que desvirtúa el acto sexual como la máxima manifestación del amor.Que, siendo una manifestación de angustia sexual, causada por la represión social, desvirtuaría el acto de todo erotismo en la cotidianidad de la vida en pareja, acarreando así la insatisfacción y el deseo por nuevas experiencias.La crítica a la pornografía proviene principalmente de dos direcciones: por una parte, de los conservadores y religiosos, y por otra de algunas feministas. Los conservadores religiosos tildan la pornografía de inmoral y consideran que el sexo está reservado para las parejas casadas y que la proliferación de la pornografía da lugar a un aumento de lo que llaman comportamientos inmorales en la sociedad. Religiones con amplio número de adeptos en todo el mundo, como el cristianismo, condenan la existencia de la pornografía. Por ejemplo, para esta religión el acto sexual debe orientarse a ser una fuente de felicidad mutua que ayude a unir a una pareja heterosexual y que por medio de este acto ocurra la procreación. También el Islam condena tajantemente la pornografía. Muchas formas de pornografía, por lo tanto, estarían en contra de este concepto.Algunos críticos feministas, especialmente estadounidenses, consideran que la pornografía degrada a las mujeres al utilizarlas como objetos sexuales para el disfrute de los hombres, ya que de hecho, en la gran mayoría de las películas y fotografías el hombre tiene un papel dominante. También la critican por estar en su inmensa mayoría dirigida a un público masculino, generalmente heterosexual, y por lo tanto ofrecer una visión muy unilateral de la sexualidad. Suele darse un especial rechazo, en relación con la pornografía en su vertiente más dura, como puede ser la que explota el sadismo, el sadomasoquismo, la zoofilia o la necrofilia.Otros estudios que han resaltado las consecuencias negativas de la pornografía son los siguientes:Los profesores Dolf Zillman de la Universidad de Indiana y Jennings Bryant de la Universidad de Houston encontraron que la exposición repetida a la pornografía tiene como resultado una satisfacción disminuida con la pareja, una disminución en la valoración de la fidelidad y un aumento mayor en la importancia del sexo sin compromiso. Jenna Jameson es la Reina del Porno. Con más de 200 películas, es la actriz porno con más éxito de la historia. Un estudio realizado por el doctor Reo Christensen de la Universidad de Miami en Oxford, Ohio, encontró que la pornografía deja la impresión en los espectadores de que el sexo no tiene relación con la intimidad; que no está relacionado con el amor, el compromiso o el matrimonio; que formas extrañas del sexo dan la mayor satisfacción (como zoofilia) y que el sexo irresponsable no tiene consecuencias adversas. Además, en una serie de estudios efectuados por los doctores Elizabeth Oddone-Paolucci y Mark Genuis de la Fundación Nacional para la Investigación sobre la Familia y la Educación (National Foundation for Family Research and Education), así como el doctor Claudio Violato de la Universidad de Calgary, se observaron numerosos cambios en las percepciones con respecto a la sexualidad y la conducta sexual después de exponer repetidamente voluntarios a la pornografía (es decir, seis sesiones semanales de 1 hora). Estos incluyen la trivialización de la violación como una ofensa criminal, el aumento de la insensibilidad hacia la sexualidad femenina y el descontento con las relaciones sexuales. En cambio, algunos otros estudios han demostrado la inexistencia de un vínculo entre la pornografía y la violencia sexual. Es el caso del estudio sociológico del investigador canadiense Simon Louis Lajeunesse, profesor asociado de la Universidad de Montreal, quien después de investigar el tema durante dos años llegó a la conclusión de que para la mayoría de los usuarios se trata, más bien, de satisfacer una fantasía marginal debido a su monosexualidad (expresión original del filósofo francés Michel Foucault) y que sería abusivo extrapolar casos patológicos. Los hallazgos de su estudio fueron, en resumen, los siguientes:De todos los entrevistados (un total de dos mil estudiantes universitarios, sobre todo mujeres), un grupo de 20, todos heterosexuales, aceptaron hablar de sus hábitos de ver pornografía. Todos los entrevistados indicaron que buscaban pornografía en Internet. Prácticamente todos los varones miran videos pornográficos, pero eso no afecta sus relaciones con las mujeres ni tampoco su comportamiento sexual. Por ejemplo, los varones que miran pornografía no son, en realidad, más violentos sexualmente que quienes no los miran. Una diferencia significativa fue que los solteros consumían dos veces más pornografía (tres sesiones de 42 minutos por semana, en promedio) que quienes vivían en pareja (1.7 sesiones de 27 minutos, en promedio). Solteros o no, casi todos ven pornografía en solitario, y no desean compartir ese momento íntimo con ninguna otra persona, ni siquiera con su pareja.Algunos de los usuarios de pornografía la integran en un programa más amplio.Otro de los comportamientos frecuentes es el de que los varones suelen seleccionar las escenas que les gustan y oprimen el botón de "avance rápido" (FFWW) en las que les disgustan o que no les interesan. Se trata, en este último caso, de escenas de violencia o, también, de eyaculaciones colectivas, que los usuarios consideraron muchas veces "repugnantes". Los varones buscan en la pornografía fantasías que ya habían tenido cuando tuvieron su primer encuentro sexual, en general alrededor de los 12 años de edad. Sin embargo, su "guión" se desvanece al toparse con la realidad.Tanto la hipótesis del espejo (la suposición de que las personas consumidoras de pornografía desearán llevar a cabo, en la vida real, lo que vieron en pantalla) como la hipótesis de la catarsis (que indica que la pornografía libra a los usuarios de algunas pulsiones y "purifica" al espectador) son nulas. En opinión del autor del estudio, los varones separan claramente sus fantasías de la vida real".He cambiado de opinión y voy a despedir este punto del capítulo 9 transcribiendo un cuento mío publicado ya en Vorem (con algunas variantes que he creido oportuno realizar para no molestar a nadie y advierto que cualquier parecido con la realidad es solo pura casualidad sin intencionalidad alguna por mi parte de dañar la sensibilidad de nadie y que nadie se de por aludido):El "viejo verde" que fumaba continuadamente en pipa se llamaba Sagi. Un tipejo argentino (perdón al resto de los argentinos pues yo siempre respeto a dicha nación). El verdadero nombre de Sagi era el de Diego. Resultaba ser un hombre patéticamente gordo, demasiado gordo para ser normal. Teniá un bigotito a lo Hitler y se teñía el pelo de rubio platino. Bajito. Con una barba rala siempre hirsuta y llena de pulgas que se le agarraban cuando paseaba por los viejos rincones y las tascas de Buenos Aires. El caso es que Sagi, el "viejo verde", sentía una enorme predilección por las chiquillas rubias, sin importarles si estaban teñidas o no. Y no le importaba en absoluto si estaban casadas, separadas, divorciadas o eran viudas. A todas ellas las invitaba a tomar copas de coñac sin parar hasta poder emborracharlas. Un día se encontró con una rubia teñida de rubio (valga la redundancia) y se le abrieron los ojos como platos. !Se lanzó rápidamente a por ella!. - Hola preciosidad... ¿te interesa un "plan" conmigo?. - ¿Qué es un "plan"? - respondió la ingenua chiquilla. - No te preocupes. Es algo que te va a gustar...La rubia teñida de rubio (y vuelvo a pedir perdón por la redundancia) se llenó de emociones. - !Acepto! - exclamó de forma inconsciente. La escena se estaba desarrollando dentro de un "pub" y el "viejo verde" Sagi, acostumbrado a ligar con prostitutas y con chicas inocentes, se relamía de gusto. - !Venga!. !Vamos a tomar otra copa!. !No te preocupes!. !Te invito yo a todas las que sean necesarias!.En el bolsillo posterior del pantalón de Sagi la cartera de los billetes abultaba demasiado...- ¿De verdad? - siguió entusiasmada la inocente criatura. Una sonrisa meliflua y unos ojos diabólicos se reflejaban en la cara de Diego Sagi. - Ya es mía... ya es mía... (pensaba el "viejo verde)... esta piba ya no me la quita "naide"... es una pobre pendeja... y clavaré mi pipa en los intestinos de quien me la quiera arrebatar. Y seguía Sagi fumando la pipa. No. No era tabaco lo que fumaba el "viejo verde". Era un nuevo producto (una nueva droga) llamada "megalina". - ¿Me dejas fumar un poco a mí?.- !Por supuesto que sí!. Ya sabes que entre los amigos todo es de todos.Era bastante paradójico y contradictorio Diego Sagi, que en sus momentos de ocio se dedicaba a escribir poemas que a veces rozaban la pornografía y a veces eran totalmente pornográficos. En el pub, repentinamente, comenzó a sonar un vals con música de Atilio Bruni y letra de Roberto Lambertini:"Te dirán por doquiera que vayas: "Señora Princesa".Te dirán que la virgen morena te dio su mirar.Las estrellas celosas... mirarán tu belleza y a tu lado las flores más bellas se avergonzarán.Pero sé que estaré en tu vida con mis pobres cancionesy esos ojos que yo tanto admiro se humedecerán.Porque nada es más lindo en la vida que quererte, adorarte y besartey por eso: "Señora Princesa"no me olvidarás..."El "viejo verde" Sagi y la rubia de "bote" estaban fumando aquella sustancia alucinógena cuando de repenta ella explotó: - !!Quiero bailarrrrr!!. !!Quiero bailarrrr!!. - Eso está hecho -dijo Diego Sagi relamiéndose de gusto- vamos a la pista...El vals continuaba..."No me extraña que te llamen "Señora Princesa"pero nunca podrán orfrecerte mi sinceridad.Llegará a tu oído... los más lindos piropospero nadie sabrá comprenderte, en tu intimidad.Hoy podría empeñar a tus sueños , en brazos extrañospero el tiempo que todo lo sabe dirá la verdad. Porque sólo es eterno en la vida el amor que es sincero y se aprecia.Lo demás, mi "Señora Princesa",asoma y se va...Fue entonces cuando el "gordo Sagi" se corrió y manchó sus pantalones. Ella sintió el orín de él correr por sus pantorrillas.- !Déjame Sagi... déjame... ya no deseo seguir bailando contigo!. Y ambos se sentaron en sus sillas pero ya sin fumar "megalina" mientras el vals teminaba:Qué importa que todos te digan "Señora Princesa"si en su mundo mendigo y perezoso está el interés. La belleza de tu alma, lo despierto de tu cuerpolo demás es mentira egoísta con suciedad y sed,En la dote de oro y de plata que todos te ofrecenhallarás el inmenso castigo de la falsedad, porque nada es más lindo en la vidaque el amor que es sincero y se aprecialo demás, mi "Señora Princesa"asoma y se va. Los dos quedaron profundamente mudos y en silencio. El camarero del pub les sirvió la enésima copa. Pero ya ella sabía la verdad y, derribando la copa que le seguía srviendo Diego Sagi, se levantó:- !Nunca más!. !Nunca más, Sagi!. !Nunca más!. Y la noche bonaerense los encerró en una oscuridad profunda cuando salieron a la calle. Él en taxi y maldiciendo. Ella andando y sin dejar de llorar. Siento la dureza del tema pero la vida es así. O conocemos la realidad de la pornografía y los tipos que usan la pornografía o somos víctimas propiciatorias de la pornografía. Aquí no valen "medias tintas". Pornografía sí o pornografía no. Y los cristianos y cristianas lo tenemos absolutamente claro: ¡¡¡pornografía no!!!. Y para un cristiano y una cristiana un no siempre es un no como, en caso contrario, un sí siempre es un sí.9.5.- Patologías sexuales.Abramos este asunto consultando algunas anotaciones que tengo tomadas sobre opiniones de Sigmund Freud cuando trata de la inversión sexual y de la conducta de los invertidos. Freud dice: "Los invertidos se conducen muy diferentemente unos de otros. Hay tres variantes de invertidos: los absolutos, los efímeros (hermafroditas psicosexuales) y los ocasionales. Los invertidos absolutos buscan que su objeto sexual tenga que ser necesariamente de su mismo sexo. El sexo opuesto les deja fríos o despierta repulsión sexual. Los invertidos efímeros pueden elegir que su objeto sea del mismo sexo o del sexo diferente. Los invertidos ocasionales también lo hacen con personas de su mismo sexo. La inversión puede producirse en la primera época a la que alcanza los recuerdos del individuo o no aparecer hasta un momento determinado, anterior o posterior a la pubertad. Puede conservarse toda la vida, desaparecer temporalmente, no ser nada más que un episodio ocasional o darse dentro de un desarrollo normal o hasta manifestarse en un estado avanzado de edad por haber tenido una experiencia muy desagradable con otra persona de sexo diferente. Dentro del mundo de los invertidos, ¿qué significa la degeneración y el innatismo?. Por lo que tienen de múltiples objeciones se ha llegado a atribuir a la degeneración todos los síntomas patológicos que no son de origen traumático o infeccioso. Lo más apropiado, después de investigar por la línea de los estudios de Magnan, es que no se hable de degeneración en los siguientes casos: cuando no aparecen juntas varias graves anormalidades y, en segundo lugar, cuando no aparecen gravemente dañadas la capacidad de existencia y funcionamiento. Hablar de invertidos, en estos dos casos, no puede considerarse como degenerados. Son los siguientes casos.1.- Inversión en personas que no tienen otros traumas personales.2.- Cuando aparece tanto en personas con caon capacidad funcional perturbada con las las personas muy diferentes en el grado de desarrollo intelectual y elevada cultura ética; cuando se presentan operaciones médicas, etcétera".El innatismo se ha aceptado porque algunos invertidos afirman que no han conocido otra categoría sexual en sus vidas. Esto ha hecho que los expertos en estudios sobre este tema los hayan catalogado como absolutos. Pero hay otros expertos que sostienen teorías diferentes a la de los caracteres adquiridos y no por nacimiento. Según los expertos Frank Lysdtone, Kiernan y Chevalier (tres intelectuales sin ninguna clase de dudas), el individuo no puede ser más que hombre o mujer; aunque la ciencia conozca casos en que los caracteres aparecen borrosos, dificultando la determinación del sexo en el terreno anatómico".Definamos algunas clases de invertidos a través de Wikipedia que es, para mí, una fuente de información muy importante.Homosexualidad: "La Bandera del arco iris es un símbolo usado como apoyo al orgullo gay y lésbico desde la década de 1970. Diseñada originalmente por Gilbert Baker, los diferentes colores simbolizan la diversidad en la comunidad LGBT. La homosexualidad (del griego ὁμο, homo «igual», y del latín sexus «sexo») es una orientación sexual y se define como la interacción o atracción sexual, afectiva, emocional y sentimental hacia individuos del mismo sexo. Etimológicamente, la palabra homosexual es un híbrido del griego homós (que en realidad significa «igual» y no, como podría creerse, derivado del sustantivo latino homo, «hombre») y del adjetivo latino sexualis, lo que sugiere una relación sentimental y sexual entre personas del mismo sexo, incluido el lesbianismo. A pesar de que el término gay (que en inglés anticuado significa «alegre») suele emplearse para referirse a los hombres homosexuales y el término lesbiana para referirse a las mujeres homosexuales, gay es un adjetivo o sustantivo que identifica a las personas homosexuales sin importar su género. Desde 1973, la comunidad científica internacional considera que la homosexualidad no es una enfermedad. Sin embargo, la situación legal y social de la gente que se autodenomina homosexual varía mucho de un país a otro y frecuentemente es objeto de polémicas. El término homosexual fue empleado por primera vez en 1869 por Karl-Maria Kertbeny, pero fue el libro Psychopathia Sexualis de Richard Freiherr von Krafft-Ebing el que popularizó el concepto en 1886. Desde entonces, la homosexualidad se ha convertido en objeto de intenso debate y estudio: inicialmente se catalogó como una enfermedad, patología o trastorno que había que curar, pero actualmente se entiende como parte integral necesaria para comprender la biología, genética, historia, política, psicología y variaciones culturales de las identidades y prácticas sexuales de los seres humanos. Actualmente, el anglicismo gay se refiere en singular o plural a individuos homosexuales; ha venido a sustituir términos castellanos en su totalidad malsonantes u ofensivos (vulgarmente culero, invertido, maricón, puto, sodomita, etcétera). Muchos de los conceptos relativos a la orientación sexual (heterosexualidad, homosexualidad, bisexualidad, transexualidad, etcétera) se confunden a veces entre sí, sobre todo por falta de información y por exceso de prejuicios. La homosexualidad femenina se llama también lesbianismo o lesbianidad (calidad de lesbiana). Los adjetivos correspondientes son lésbico(s) y lésbica(s). Este término proviene de la isla de Lesbos en Grecia y de la poetisa Safo, a quien sus poemas apasionados, dedicados a sus amigas, y la vida rodeada de otras mujeres le valió la reputación de homosexual. La terminación -ismo se considera a veces como peyorativa, tal como sucede con la palabra homosexualismo. Este sufijo tiene numerosas definiciones, que van desde «partidario de...» hasta «enfermedad de...», como en el caso de gigantismo. Por ello, su uso definiría la idea de que el colectivo homosexual tendiese a la promoción de sus conductas, o incluso de que la condición homosexual debiera entenderse como una deficiencia mental. Al irse apartando la sociedad de la creencia de que la homosexualidad es una enfermedad, se fue imponiendo el término homosexualidad, ya que la terminación -idad únicamente implica «calidad de... Actualmente, el diccionario de la Real Academia Española sólo recoge esta última. Aunque hoy se emplea de forma generalizada, es oportuno reseñar que la existencia de la categoría homosexual en sí misma, aplicada a personas, es objeto de contestación desde diferentes puntos ideológicos. Las corrientes integristas, entre ellas la mayoría de las Iglesias cristianas, niegan la existencia de personas homosexuales, a la vez que admiten la existencia de la práctica homosexual como "desviación" de la conducta; otras niegan que la orientación sexual de una persona la defina en modo alguno. La palabra homosexualidad fue creada en 1869 por Karl Maria Kertbeny en un panfleto anónimo que apoyaba la revocación de las leyes contra la «sodomía» en Prusia. Fue incluida en Psychopathia Sexualis (1886), un estudio de Richard von Krafft-Ebing acerca de lo que en esa época se consideraba una desviación sexual.No se conocen las causas de la orientación sexual de una persona. Aunque algunas teorías apuntan a que es innata, no se conoce con exactitud el papel que juegan la herencia genética (investigada por Simon Le Vay y Dean Hamer, entre otros) o las experiencias durante el desarrollo en la infancia, la influencia y la relación con los padres, etcétera. En 1991, el neurocientífico estadounidense Simon LeVay, publicó un artículo llamado "Una diferencia en la estructura hipotalámica entre hombres homosexuales y heterosexuales". En él se describe una diferencia en el porcentaje del tamaño y volumen del tercer núcleo intersticial del hipotálamo anterior (INAH3) entre hombres homosexuales y heterosexuales, aclarando que este es más grande en heterosexuales en comparación al hallado en cerebros homosexuales. El INAH3 homosexual es similar en tamaño al encontrado en cerebros femeninos. LeVay escribió que estos hallazgos indican que el INAH muestra un dimorfismo acompañado de la orientación sexual, y sugiere que tal orientación tiene un sustrato biológico. Sin embargo, LeVay agregó que hay una reducida existencia de excepciones en la que el tamaño del INAH3 no se correlaciona directamente con la orientación sexual, añadiendo que puede ser una importante variable, pero que no puede ser la única variable. También es posible, sin embargo, que estas excepciones se deban a deficiencias técnicas o de mala asignación de los sujetos a sus grupos. El neurocientífico neerlandés Doctor Dick Swaab, fundador del Banco de Cerebros de la Universidad de Amsterdan, menciona que en la orientación sexual interfieren gran cantidad de factores como circuitos neuronales, factores genéticos y hormonas; pero hace hincapié en que, durante los seis primeros meses de vida gestacional, se establece una impronta de carácter sexual en el encéfalo y que en dos etapas subsecuentes e importantes, durante los dos primeros años de vida y la adolescencia, existen cambios de gran actividad hormonal que pueden consolidar la forma en que cada individuo ejerce su sexualidad. Se mencionan controvertidos hallazgos con respecto al consumo de medicamentos en mujeres embarazadas, sobre todo dentro de los primeros dos trimestres de vida gestacional, como la utilización de analgésicos y antiinflamatorios no esteroideos pudiendo inhibir la producción y síntesis de prostaglandinas esenciales en la configuración neuronal hipotalámica fetal y que puede ser crucial para definir las características de la orientación sexual. También se mencionan otros factores importantes, como el estrés y el consumo de tabaco durante el embarazo, que se relacionan con cambios en la futura orientación sexual del producto. La psiquiatría incluyó inicialmente la homosexualidad entre los trastornos que debían y podían ser tratados. Richard von Krafft-Ebing, uno de los padres de la psiquiatría moderna y a quien el propio Sigmund Freud reconocía como su autoridad, la consideró incluso una enfermedad degenerativa en su Psychopatia Sexualis de 1886. Los trabajos científicos de Freud, tras la llegada del psicoanálisis, dieron como resultado una postura que consideraba patológicas no sólo las prácticas sino incluso la mera condición homosexual. Por ejemplo, en sus Tres ensayos sobre la teoría de la sexualidad, Freud incluyó la homosexualidad entre las «aberraciones sexuales» o «perversiones», en sus propios términos, equiparados al fetichismo del cabello o de los pies o las prácticas masoquistas o sádicas. A juicio de Freud, la homosexualidad era una manifestación de falta de desarrollo sexual y psicológico que se traducía en fijar a la persona en un comportamiento previo a la "madurez heterosexual". Sin embargo, Freud llegaría a reconsiderar su posición con el tiempo, hasta el punto de que en su conocida Carta a una madre americana, Freud no dudó en afirmar que la homosexualidad «no es un vicio, ni un signo de degeneración, y no puede clasificarse como una enfermedad». Señaló que perseguir la homosexualidad era una "gran injusticia y una crueldad", y que el análisis a lo sumo serviría para devolver la armonía a una persona si se sentía infeliz o neurótica, independientemente de si era homosexual o no. Psicoanalistas como Alfred Adler y Carl Gustav Jung, en discordancia con Freud, se pronunciaron de manera más estricta. Los posteriores psicoanalistas no sólo no modificaron estos juicios, sino que los acentuaron a la vez que aplicaban la terapia reparativa. Por ejemplo, en la década de 1940, Sándor Rado afirmó que la homosexualidad era un trastorno fóbico hacia las personas del sexo opuesto, por lo que se consideró susceptible de ser tratada como otras fobias. Ya en los años sesenta, Irving Bieber y otros psiquiatras, partiendo del análisis derivado de la experiencia de trabajar con un considerable número de homosexuales, afirmaron que la homosexualidad era un trastorno psicológico derivado de relaciones familiares patológicas durante el período edípico. En esa misma década, Charles Socarides defendía, por el contrario, la tesis de que la homosexualidad se originaba en una época pre-edípica y que, por lo tanto, resultaba mucho más patológica de lo que se había pensado hasta entonces. Socarides es considerado una figura cuestionable dentro del movimiento gay. La posterior relativización y negación de esos juicios médicos procedió de científicos como el doctor Alfred C. Kinsey, cuyas tesis fueron severamente criticadas por la ciencia psiquiátrica de aquel entonces. En el Informe Kinsey se establecen diversos grados de bisexualidad, se indica en azul la proporción de prácticas homosexuales. Así, con posterioridad, los estudios científicos realizados por Alfred C. Kinsey, concluyeron que, analizados tanto el comportamiento como la identidad, la mayor parte de la población parece tener por lo menos alguna tendencia bisexual (atracción hacia personas tanto de uno como de otro sexo), aunque ordinariamente se prefiere un sexo u otro. Kinsey y sus estudiantes consideraron que sólo una minoría (del 5 al 10 por ciento) es completamente heterosexual o completamente homosexual. De la misma manera, sólo una minoría aún más pequeña puede considerarse completamente bisexual y se establecieron diversos grados de bisexualidad. Estudios posteriores han querido demostrar que el informe de Kinsey había exagerado la prevalencia de la bisexualidad en la población; pero todavía su idea goza de una gran aceptación. Algunos pensadores en los estudios de género, siendo el más famoso el filósofo francés Michel Foucault (aunque algunos hayan argumentado que sus ideas en este tema han sufrido distorsión), atacan la idea de que identidades sexuales tales como la homosexualidad, la heterosexualidad o la bisexualidad tengan cualquier existencia objetiva. Dicen, en su lugar, que son construcciones sociales. Este punto de vista teórico se llama teoría queer. Un argumento frecuente es que la homosexualidad premoderna era diferente de la homosexualidad moderna, pues era estructurada por edad, por sexo o por clase, en vez de igualitaria. Los críticos contestan que, aunque la homosexualidad de épocas distintas haya tenido rasgos distintos, el fenómeno básico ha existido siempre y no es una creación de la sociedad actual. Una de las últimas teorías propuestas para la homosexualidad se basa en la llamada selección social. Propuesta por la profesora de biología de la Universidad de Stanford Joan Roughgarden, la teoría se enfrenta a la selección sexual de Darwin. Básicamente niega la reducción de la diversidad sexual a dos sexos, uno masculino y agresivo y otro femenino y cohibido. Con numerosos ejemplos del reino animal y de culturas distintas de la occidental, muestra que la naturaleza y las diferentes sociedades ofrecen soluciones sorprendentes a la sexualidad: peces con varios tipos diferentes de machos o cuyos componentes cambian de sexo en caso de necesidad; mamíferos que tienen a la vez órganos reproductores masculinos y femeninos, etc. En el caso de la biología humana, afirma que la existencia de homosexuales, transexuales y hermafroditas no es más que una variación natural que se integra perfectamente en la diversidad mostrada por los demás animales. La expresión social de esta diversidad se encontraría en sociedades como la de los nativos norteamericanos, con sus dos espíritus, los mahu polinésicos, los hijra indios o los eunucos, que identifica con personas transgénero.Las personas que generalmente tienen una orientación heterosexual pueden sentir deseos leves u ocasionales hacia personas del mismo sexo, del mismo modo que aquellos que generalmente tienen una orientación homosexual pueden sentir deseos leves u ocasionales hacia personas del sexo opuesto. Hay personas con orientación homosexual que, por las condiciones de intolerancia y violencia o de difícil acceso a otras personas del mismo sexo, mantienen relaciones heterosexuales. La represión, la homofobia y la postura de la mayor parte de las religiones obliga a los homosexuales a esconder su orientación fingiendo ante la sociedad tener una orientación heterosexual, lo que se denomina coloquialmente «estar en el armario» o «en el closet». Sin embargo, autores como el doctor Joseph Nicolosi refieren que, si muchos homosexuales ocultan su orientación sexual, no se debe tanto a la represión social, que no se niega como factor secundario, sino a que la homosexualidad en sí misma representa para el homosexual una condición de incompatibilidad tanto a las bases sociales establecidas como a su particular sistema de valores morales, es decir, que existe un conflicto entre lo que se es y lo que se debe ser según la educación familiar que se haya dado, así como a ciertos grados de desorden en la identidad sexual. En la actualidad, hay personas con orientación homosexual que están 'saliendo del armario' o que 'han salido del armario', lo que se aplicaría a las personas que dejan de fingir o reprimir su orientación sexual. La actividad sexual con una persona del mismo sexo no se considera necesariamente homosexualidad como orientación sexual, sino un comportamiento homosexual. No todos los que desean a personas del mismo sexo se identifican como homosexuales o bisexuales. Algunos tienen relaciones sexuales a menudo con personas del mismo sexo pero son y se definen como heterosexuales. Es entonces importante distinguir entre comportamiento, deseo e identidad homosexual, los cuales no siempre coinciden. Por ejemplo, en algunos sitios segregados por sexo puede aparecer relaciones homosexuales "situacionales", aunque el comportamiento sea heterosexual fuera de allí. Lo mismo puede ocurrir por razones económicas o ajenas a la voluntad. El informe Kinsey reportó que el 37 por ciento de los varones estadounidenses admitían que habían experimentado un orgasmo al tener contacto sexual con otro varón. La mayor parte de los estudios al azar efectuados en los Estados Unidos y en Europa occidental estiman que alrededor del 8 por ciento de los hombres y las mujeres admiten haber tenido alguna experiencia homosexual, y que alrededor del 2 por ciento admiten su preferencia por experiencias exclusivamente homosexuales. El National Opinion Research Center ("Centro Nacional de Investigación en Opiniones", en español) ha informado que aproximadamente el 0,7 por ciento de los hombres estadounidenses se consideran homosexuales".De todo ello deduzco una verdad inapelable: que lo natural es nacer hombre o nacer mujer y en este sentido no hay duda alguna de que Dios creó al varón y como compañera a la hembra y los denominó hombre y mujer para diferenciarlos de los demás animales. Es, por lo tanto, por causas ajenas a la Naturaleza por la que algunos nacen homosexuales o lesbianas (volved a leer lo entresacado de Wikipedia donde se demuestra que son causas ajenas a la Naturaleza las que hacen que, en un muy pequeño número de casos, se nazca con estas desviaciones y, desde luego, me afirmo y me reafirmo en la idea de que la inmensa mayoría de homosexuales y lesbianas no son producto del nacimiento sino de la clase de vida que les ha rodeado en la infancia o bien a la clase de vida viciosa a la que se han entregado en cualquier edad.Existen algunos casos que llaman mucho la atención debido a la forma tan personal e individual en que se presentan. Son, entre las más conocidas, el transformismo, la metrosexualidad y los llamados emo. Vamos a ver cómo los definen en Wikipedia."El transformismo, es un sustantivo usado para referirse en su mayoría a personas de sexo masculino que ocasionalmente adoptan los modismos culturales (maquillaje, vestimenta, gestos, forma de hablar) que convencionalmente se le asignan al sexo contrario. Esto puede estar relacionado o no con la identidad sexual. Muchas culturas incluyen esta práctica como una expresión artística, como es el caso de los onnagatas del teatro kabuki japonés, o los actores masculinos que representaban roles femeninos en la ópera tradicional china, así como también se acostumbraba en el antiguo teatro de algunos países de Europa. Un ejemplo moderno podrían ser las películas hollywoodenses Victor Victoria (1982) y Tootsie (1982)"."Un metrosexual es un hombre que siente una gran preocupación por su imagen y se caracteriza por gastar en cosméticos y ropa bastante más que la media. El término es de aparición reciente. El prefijo metro proviene de metrópoli y refleja que se trata de una tendencia principalmente urbana. Es la persona que requiere satisfacer ciertas necesidades a través de la compra u obtención de algún producto que se utiliza para la belleza o higiene del cuerpo, especialmente del rostro. La palabra "metrosexual" fue inventada en Inglaterra por Mark Simpson en 1994, usando las palabras "metro" de Metrópolis y "sexual" de sexo. Define al "nuevo hombre" del siglo XXI. El metrosexual es un hombre que no necesariamente debe ser adinerado, vive en la metrópolis y le gusta vestirse con ropa a la moda, se arregla las uñas (manicura), cuida su piel (faciales, tratamientos, entre otros), usa cremas, se tiñe el pelo, etc. Puede ser éste hombre homosexual, heterosexual o bisexual. Lo que importa es que el individuo se "gusta" a sí mismo y no tiene miedo en hacerlo saber o en manifestarlo de forma evidente. Mark Simpson inventó un nombre para definir algo que ha existido durante mucho tiempo pero que ahora se está haciendo más común. Hombres que no tienen vergüenza en pintarse las uñas, pintar su pelo, usar cremas para la cara, ni de vestirse usando ropa de colores vivos. A pesar de que esto ha existido siempre, ahora parece que muchos hombres se sienten "liberados" de la imagen tópica de "macho" que ha caracterizado al varón por siglos. Este nuevo varón posiblemente está en contacto con su parte femenina sin miedo a exteriorizarlo. Sin embargo el metrosexual no se debe confundir con un travesti o transformista. Algunas sociedades no ven con buenos ojos a este tipo de hombres y los tildan de afeminados u otros términos peyorativos e insultos. A lo largo de la historia se han utilizado otros términos para referirse a características hasta cierto punto equivalentes. Por ejemplo, los vocablos petimetre y dandy hacen alusión también a la preocupación por el aspecto personal, aunque lo vinculan con cierto componente de afectación. ¿Por qué usan los hombres cosméticos?. Todos somos consumidores potenciales de cosméticos, independientemente de la edad, género, raza o cultura. Anteriormente era mal visto que los hombres utilizaran productos de belleza; sin embargo actualmente cada vez más hombres usan cremas, mascarillas, tintes y no tienen reparo en que la gente lo sepa. Marcas como Zirth Skin Nutrition, Clinique, Yves Rocher, entre otras, han investigado las motivaciones de los hombres al momento de comprar productos para el cuidado de la piel y se han enfocado en entender los motivos de compra y de no compra de los hombres al decidir usar productos de belleza. Existen diferentes técnicas para identificar y medir los motivos humanos. Cada una con ventajas y limitaciones. Los productos de belleza o cosméticos ya no están pensados solo para las mujeres, ahora los hombres también tienen la necesidad de verse mejor y cuidar su piel. Es por eso que ahora el mercado de cosméticos se ha vuelto más amplio y con una nueva gama de productos especiales para el cuidado de los hombres; ya que estos productos de belleza son más efectivos y día con día preferidos por el género masculino. Es por ello que se necesita realizar una investigacion que nos permita entender las necesidades actuales de los hombres y así poder satisfacerlas. La última década se vio el fenómeno metrosexual, con los hombres a prestar más atención a las compras, vestirse y arreglarse. Ahora las compañías conocen desde hace décadas para el maquillaje y productos para la piel de las mujeres se atienden a las cuestiones de género con otros productos para empujar las fronteras de los hombres de estilo. Clinique ha hecho la racha de bronceador y corrector para los hombres. Jean Paul Gaultier, que es sobre todo una casa de moda de alta costura, cuenta con un dos-en-un palo de corrector y delineador de ojos, también conocido como guyliner. "Universalmente, el mercado de preparación de los hombres sigue creciendo a medida que muchos hombres se esfuerzan por cuidar mejor de su piel. El consumidor masculino es cada vez más informados sobre la salud de su piel y [cómo] para frenar los efectos del envejecimiento", dice Megan Marsanico-Byrne, asistente del gerente de Comunicaciones de Clinique Mundial. Los hombres están descubriendo que pueden utilizar los productos de cuidado de la piel que proteger y mejorar su piel. Se puede quitar el brillo y cubrir imperfecciones no deseadas que mantiene la piel de aspecto natural, masculino y no "hecho hasta". La verdad del asunto es que las mujeres están tomando ventaja de todos del maquillaje para verse fabulosas, por lo que los hombres mejor ponerse al día, ya que u n poco de ayuda extra nunca viene mal. (Labossiere, 2008). El hombre quiere cada vez más a su piel y ése en un proceso que no admite vuelta atrás. Según el Estudio Cuantitativo Cosmética Masculina Euro RSCG elaborado en 2007, en la actualidad el 91% de varones afirma usar productos para el cuidado cutáneo, lo que ha redundado en un incremento del 14% en el consumo de la cosmética masculina. Un posible ejemplo es la observación que realizo Vichy en el año de 1988; donde demostró que la cosmética no era solo cosa de mujeres he hizo un lanzamiento de la gama Basic Homme, la cual impacto y por tanto la reconvirtieron en el siglo XXI como Vichy Homme. Además un estudio elaborado por la consultora D' Alessio Irol para la marca Biotherm Homme, de L'Oreal, indicó que los hombres argentinos no son ajenos a este cambio paradigmático. De acuerdo con el informe "el sentirse o lucir mejor, además de ser considerado saludable, es considerado un factor importante para el desarrollo laboral (en el 83% de los casos), la relación con la pareja (90%) y la relación con los hijos, especialmente cuando son adolescentes (65%)". En el caso de los hombres de 24 a 35 años, el 53% respondió que todos los días le dedica tiempo a su cuidado personal, algo similar a lo que ocurre en el segmento de 48 a 59 años . Además, el 81% de los hombres admitió que compra personalmente los productos para su piel y sólo el 22% que se lo pide a la pareja. La tendencia está moviendo la aguja de las ventas en las compañías productoras de cosméticos. Valentín González, director de la División Lujo de L' Oreal asegura que el año pasado, las ventas de la marca Biotherm crecieron un 34% respecto del año anterior y las del segmento Homme, subieron 79%. Este año, ese crecimiento fue del 28 y 59% respectivamente. Según los expertos, las consultas masculinas más frecuentes son por la caída del pelo, la foliculitis de la barba (leáse pelos encarnados), la limpieza de cutis o la posibilidad de reducir los famosos "rollitos" de la panza. Los datos lo demuestran. Biotherm realizó un sondeos entre consumidores ABC1 en la que uno de cada dos hombres admitió que se cuida la piel habitualmente. El 73% de los encuestados, además, consideró el cuidado personal como una actividad placentera y cotidiana. No parece ser una cualidad excluyente del mercado premium. Soledad Cabut, a cargo de la línea hombres de Nivea, reconoce que el mercado respondió mejor de lo esperado al lanzamiento de la línea Nivea for Men en el 2005. Al año, la empresa alcanzó con esos productos el 30% de la facturación de la marca. Ahora cuenta con una línea de cremas revitalizantes para el rostro, a la que sumó una línea de artículos para piel grasa, y vende sus productos apuntando al "cuidado por salud, más que por belleza". A la hora de vender "el mensaje de la belleza sigue afectando el concepto de macho", según Cabut. Las perspectivas, sin embargo, tienen que ver con los nuevos hábito de consumo. Mientras que hasta hace unos pocos años era impensable encontrar a un hombre comprando cosméticos, la encuesta de Biotherm revela que el 50% de los que utilizan esos productos dice que los adquieren ellos mismos. Hasta el año pasado, la mayoría utilizaba el producto de la pareja. Y se anima en perfumerías y shoppings, no sólo en free shops o durante los viajes. Desde el marketing, las líderes del mercado han invertido sus millones para desarrollar una nueva estética, adaptar los colores y poner el packaging a la altura de la demanda masculina. "Nada de potes", coinciden por ejemplo en Dior, Biotherm y Nivea. Los hombres prefieren productos con envases en colores fuertes, en pomos o vertedores, y buscan geles antes que cremas, envases de vidrio o pesados. Nada de formato femenino. Francois Dif, maquillista internacional que visitó nuestro país durante el Festival de la Belleza, comentó a Galería los detalles que el hombre debe tomar en cuenta para mejorar su imagen. El hombre necesita ser un caballero, un gentleman, y no solamente vivir de la apariencia; que sea inteligente, natural, sin excesos, la belleza para mi es algo natural y con los cosméticos ayudo mucho a complementarla, ahora tenemos la suerte de tener muchos productos que ayudan a resaltarla. La tendencia de los hombres en cuanto a su arreglo personal es lucir muy atractivos, muy agradables, que las mujeres vuelvan hacia ellos su mirada. El hombre busca verse muy bien vestido, que físicamente esté muy bien, pero sin exagerar; ser elegante, pero discreto. A los hombres gusta mucho que las mujeres los miren. Ahora los hombres compran más periódicos que antes porque también como la mujer buscan la moda, quieren saber qué hay de nuevo para ellos, qué es mejor, cómo gustarles más a las mujeres, eso es bueno. Usan mucho las cremas y los cosméticos. Los hombres antes eran machistas, hoy no, ahora es una cosa muy natural que los hombres compren cremas de día y de noche. También en Europa muchos gustan de usar un poco de polvo para verse bronceados y tener una apariencia más saludable en la cara. Pienso que es importante que el hombre se cuide la piel, esto lo debe de hacer tanto la mujer como el hombre. Creo que a una mujer le gusta que un hombre tenga buena piel, que sea elegante, sentirlo atractivo. Ahora la situación en la que nos encontramos contribuye a que también los hombres cuiden de piel; debido a los cambios climáticos, pero más aun influyen la época en la que nos encontramos y por tanto la sociedad cambia, haciendo que sean más globalizados y abiertos a nuevos paradigmas. También contribuyen los medios de comunicación al mostrarnos un estereotipo de cómo deben ser los hombres; jóvenes, guapos y que cuidan de aspecto físico; recibiendo a cambio una mirada de admiración por parte de una mujer.Se define a los emo de la siguiente manera: "El término "emo" es un apócope de emotional hardcore o emo-core y hace referencia a las letras de los grupos del género, caracterizadas por abordar variadas emociones y estados de ánimo, buscando asimismo generar estas mismas emociones en el oyente. Para lograr una mayor expresividad utilizan en su música cambios de ritmo y crescendos, combinando en una misma canción estallidos de furia heredados del hardcore, con sonidos más apacibles. Los emos son adolescentes de entre 13 y 18 años que parecen tristes, lucen un aspecto mortecino y tienden a victimizarse. Se definen como personas sensibles que no tienen ningún diálogo con sus padres porque "no los entienden". Usan largos flequillos que les tapan normalmente el ojo derecho y melenas largas y de color negro. De esta forman dicen que expresan inconformidad y que es la barrera que les protege de la sociedad, una sociedad deprimente. "Usamos los cabellos en el ojo para mostrar que una parte de la sociedad nos da vergüenza. No queremos que esa parte de la sociedad, que no nos gusta, nos vea", dice Matías, integrante de un grupo de "emos". Visten ropas de color negro y ceñidas. También usan otros colores, a diferencia de los góticos, como el blanco, el rosa o el rojo, siempre combinándolo con el negro. Llevan piercings, pulseras fluorecentes, chapas, muchos colgantes y muñequitos-llaveros. Tanto los chicos como las chicas se maquillan los ojos con abundante sombra negra. En general son muy delgados. Sienten un aprecio especial por las películas de Tim Burton, sobre todo por Pesadilla antes de Navidad (El extraño mundo de Jack). Jack es el esqueleto animado de la película. Debido a sus estrafalarios peinados y su andar afeminado, los "emos" muchas veces son comparados con los "metrosexuales" (hombres que cuidan mucho su estética, y terminan luciendo un aspecto femenino). Su música es de estilo emocore y screamo, géneros derivados del hardcore y el posthcore (ritmos rápidos y excitantes, mezclas de punk y hip hop, con letras que hablan de amor, muerte, odio y desilusión). Tienen una forma especial de bailar: se colocan en círculo, mueven los brazos al aire como si pelearan, no se tocan, lanzan un grito (scream) de vez en cuando simulando dolor y mantienen la cabeza gacha. Dicen que no creen en nada, que no tienen sueños y que han nacido para sufrir. Son de clase media, algunos se autoflagelan para mostrar su dolor, rechazan a sus padres y a la sociedad. Existen "emos" que, entre otras prácticas oscuras, se cortan la piel como sinónimo de descontento con el mundo que los rodea y fantasean con el suicidio. El caso de Hannah Bonn, la adolescente británica que se ahorcó con una corbata y que estaba ligada a este movimiento, ha levantado la alarma sobre sus actividades. Algunas parejas de "emos" se cortan el cuerpo para llevar las mismas marcas, como símbolo de fraternidad, lo cual constituye, en tiempos del VIH/sida, un riesgo para su salud. En You Tube se cuentan por decenas los videoclips donde jóvenes "emos" se cortan los brazos. "Hay muchos emos que se cortan los brazos para expresar el dolor que llevan adentro", informa Sebastián, de 16 años. El psicólogo Miguel Espeche alertó en el periódico La Nación: "Los padres tienen que ser capaces de ofrecerles a sus hijos un lugar en el mundo con algo más de luz que el que estos muchachos sienten tener para ellos". Ahora vamos a ver cómo define Wikipedia a la hipersexualidad. Dice así:"Hipersexualidad es la necesidad incontrolable por el sexo de todo tipo ya sea anal, oral, vaginal y su motivación lúdica está fijada con las relaciones sexuales con otras personas hasta masturbación o un ávido consumo de pornografía son personas catalogadas como hiperactivos sexuales o adictos al sexo. La hipersexualidad se caracteriza por una frecuente estimulación visual que hace que el individuo exacerbe su natural sexualidad hasta la adicción. Esto provoca que se autoestimule genitalmente y una vez alcanzado el punto de orgasmia, puede no resultar en la satisfacción emocional (o sexual) a largo plazo del individuo; o bien escale en mayores grados de placer. La hipersexualidad se manifiesta en individuos reprimidos sexualmente en su infancia o adolescencia; y en los de mayor edad, el sentimiento de perder el vigor sexual (especialmente en hombres) y desear mantener la libido excitado sexualmente consumiendo pornografía. En ocasiones, la hipersexualidad va acompañada de sentimientos de malestar y culpa. Se piensa que esta insatisfacción es la que alienta la elevada frecuencia de estimulación sexual, así como síntomas psicológicos y neurológicos adicionales.Otra manera en que se manifiesta la hipersexualidad es cuando ocurre la ruptura con la pareja en que la relación ha sido predominantemente sexual, el o la afectado(a) o abandonado(a) busca a la pareja insconcientemente en otras parejas sexuales y de este modo se produce la adicción al sexo. Los hipersexuales pueden tener problemas laborales, familiares, económicos y sociales. Su deseo sexual les obliga a acudir frecuentemente a prostíbulos, comprar artículos pornográficos, buscar páginas sexuales en Internet, realizar con frecuencia llamadas a líneas eróticas, buscar el contacto sexual mediante citas a ciegas, entregarse al sexo ocasional con desconocidos, etcétera, haciendo que su vida gire en torno al sexo. El concepto de hipersexualidad sustituye los antiguos conceptos de ninfomanía (furor uterino) y satiriasis. La ninfomanía se consideraba como un desorden psicológico exclusivamente femenino caracterizado por una libido muy activa y una obsesión con el sexo. En los hombres el desorden era llamado satiriasis y quien la padecía se le denominaba sátiro. Actualmente, los términos "ninfomanía" y "satiriasis" no aparecen listados como desórdenes específicos en el DSM-IV, aunque permanecen como parte del CIE-10. El umbral para lo que constituye la hipersexualidad está sujeto al debate, y los críticos preguntan si puede existir un umbral diagnóstico. El deseo sexual varía considerablemente en los humanos; lo que una persona consideraría como deseo sexual normal podría ser entendido por otros como excesivo y por otros como bajo. El consenso entre aquellos que consideran la hipersexualidad como un desorden es que el umbral se alcanza cuando el comportamiento causa incomodidad o impide el funcionamiento social. La hipersexualidad también se manifiesta en individuos sanos, presentándose por cortos periodos en que la testosterona o estradiol presentan máximos niveles. La hipersexualidad puede expresarse también en aquellos con desórdenes bipolares durante periodos de manía. Personas que sufren de desorden bipolar pueden presentar continuamente enormes oscilaciones en el libido, dependiendo de su estado de ánimo. Algunas veces esta necesidad psicológica de actividad sexual es mucho más alta de lo que ellos reconocen como normal, y a veces está muy por debajo de ello. La hipersexualidad es una de la dependencias menos conocidas y visibles, puesto que las personas que lo padecen suelen mantenerlo oculto y disimularlo, sobre todo con las personas conocidas (con las que se muestran incluso como tímidos). Se estima que hasta el 6% de la población lo padece, y que sólo el 2% de los afectados son mujeres.Ahora vamos a ver como define Wikipedia al bestialismo (de cuyo tema prefiero no escribir demnasiado por la enorme aberración que supone): "La zoofilia (del griego zoon, "animal", y philia, "afinidad") o bestialismo es una parafilia que consiste en la atracción sexual de un humano hacia otro animal distinto de su especie. Las personas que sienten esta afinidad o atracción sexual son conocidas como zoófilos o zoofílicos. Para mayor claridad, en este artículo se utilizará el término zoofilia para la atracción sexual, y el término bestialismo para el acto sexual. Las dos tendencias son independientes: no todos los actos sexuales con animales implican a zoófilos, ni todos los zoófilos practican el sexo con animales. La zoofilia es considerada en muchas ocasiones como antinatural, y el acto sexual con otros animales como un abuso de éstos o como un "crimen contra la naturaleza". Algunas personas, por ejemplo el filósofo y autor Peter Singer (involucrado en movimientos por los derechos de los animales), defienden que esto no es así. Aunque la investigación de la zoofilia se muestra optimista y apoya a los zoófilos en su mayor parte, la cultura general se muestra hostil al concepto de la sexualidad animal-humana. La actividad o el deseo sexual zoófilo no es considerado como patología por el DSM-IV (TR) (cuarto manual diagnóstico y estadístico de la American Psychiatric Association, asociación estadounidense de psiquiatría), a no ser que vaya acompañado de angustia o que interfiera en el funcionamiento normal de la persona en cuestión. Críticos alegan que dichos comentarios en el DSM-IV no dicen nada sobre la salud mental y física del animal que tome parte en actos sexuales con personas; sin embargo, defensores de este tratado sostienen que la relación entre un humano y otro animal puede ir más allá del mero acto sexual, que los animales son capaces de formar una relación amorosa duradera con otro animal o con un humano, y que tal relación no es funcionalmente diferente de ninguna otra relación sexual o amorosa.Dejo este tema para el profundo debate de quienes estén interesados en el mismo porque yo no tengo nada más que añadir. Pero voy a terminar este capítulo amenizándolo con una curiosa reflexión que presenté en Vorem.com. Es para pensar detenidamente y lo presento sólo para que podamos reflexionar sobre estos temas de sin ninguna clase de prejuicio a priori ni tampoco represión contra la libertad de opinión: "Y vendrán a ofrecerte, ellas y ellos, el placer en forma de libertad. Engañosa libertad es esa, Eva. Engañosa libertad donde te pedirán a cambio toda tu dignidad. A cambio de un placer tan pasajero que, si lo piensas bien, lo puedes autogozar mucho mejor sin necesidad de entregarte a sus lujurias. Ellos y ellas, los y las del auto a cambio de la satisfacción no son más que la gangrena de la sociedad y la corrupción de tu cuerpo. Tú eres libre para no tener que someterte a ninguna esclavitud que sirva para saciar los apetitos ajenos al tuyo mismo. El amor libre es la venta de los gatos y de tu dignidad. No. No al auto de los cementerios a cambio de su satisfacción. Eres libre y por eso no debes someterte a las estafas ni a los traumas de la represión. No te sometas nunca ni a los gallos ni a las gallinas (gays y lesbianas del corral). Ese amor libre que con tanto afán quieren llevar a tus oídos es cubrir sólo su satisfacción. ¿Y la tuya?. No te vendas para satisfacerte a ti misma. Tu cuerpo no está hecho para bailar al traqueteo de los autos de los cementerios porque no es un cuerpo para la muerte sino más bien para el vivir. Tu cuerpo está hecho para que lo puedas disfrutar dentro de lo que es tu naturaleza femenina. No es pecado. Busca siempre lo normal de tu propia naturaleza. Que nadie toque lo que es tuyo porque no es lo mismo el auto a cambio de tener un momento de satisfacción que la autosatisfacción a cambio de poder gozar algún día del verdadero matrimonio. No sé si me habéis entendido amigas pero ojalá que sea así. Os envío un cariñoso beso de amistad.Y para finalizar con el capítulo definitivamente hablando he aquí mi texto titulado "Siempre conturba algo". Lean, piensen y analicen... después... reflexionen lo suficientemente maduros y maduras de mentalidad: "Siempre que, por alguna circunstancia, he tenido que pasar por la puerta de la cafetería Santander, en la madrileña calle de Sagasta, entre los metros de Alonso Martínez y Bilbao, rememoro aquel día en que había quedado allí con dos amigos para luego ir a bailar a alguna discoteca de la zona. Ocurrió que llegué un poco tarde a la cita y vi a mis amigos algo "mosqueados". Pero no era conmigo...Lo que pasó es que, mientras me esperaban, habían avistado a dos preciosas chicas sentadas junto a ellos al borde de la barra e intentaron ligar con ellas. No habían hecho nada más que comenzar con esta labor cuando, repentinamente, aparecieron dos mujeres de edad ya madura, abrazaron a las chicas, las besaron en la boca y se las llevaron, asidas por la cintura, a un automóvil.Siempre que los hombres vemos tan de cerca un acto de lesbiansimo, nos entra una extraña e idefinida sensación muy variopinta. Algunos, sobre todo los de edad muy avanzada, desearían convertirse, en esos mismos momentos, en El Guerrero del Antifaz o El Espadachín Enmascarado y, desenvainando sus espadas (quizás por ilación de ideas...) liarse a mandobles hasta poner un poco de orden en sus desconcertados pensamientos. Otros, de menor edad, quedan algo perplejos y reaccionan simplemente con la sorpresa de estar nadando en alguna laguna inconclusa. A muchos, de edades más juveniles, les gustaría ser en esos momentos boca y eliminar los fantasmas de las "veteranas" para ser ellos los que besan los frescos labios de las chavalas. Hay otras muchas reacciones imprevistas, que dependen de nuestras maneras de pensar. Algunas son tan transitivas que se comienza a divagar con eso de que si se verifica que para un elemento a hay un elemento b y para un elemento b hay un elemento c también para un elemento a hay un elemento c... y otras tan intransitivas que van seguidas de un complemento directo como dormir, morir o quedar. Yo no acierto nunca a definir exactamente qué es el lesbianismo y me apresto a aceptar lo que diga mi diccionario. Pero la sorpresa es grande cuando este diccionario (tan locuaz y explícito con las palabras "homosexualidad" o "genética" por ejemplo) se limita a un breve y lacónico "homosexualidad femenina" cuando define la palabra "lesbianismo". Así que solo puedo acudir al recurso de citar a Safo de Lesbos cuando evocando a su amiga Arignota escribiö: "Semejante a la manzana dulce, roja en la parte de la rama, en lo alto de la copa del árbol, los cosechadores se han olvidado de ella. Pero no, no se han olvidado; es que nos han podido alcanzarla".
Pasado, presente y futuro. Primavera, verano, otoño, invierno. Desde el 1 de enero hasta el 31 de diciembre. Año y año bisiesto. De lunes a domingo. Las 24 horas de un día. Sueño o realidad. Antes, ahora y después. Siempre. Mi sabia suegra Lucy tiene un dicho lleno de conocimiento: "Que sufra el dinero pero no la persona". Y lo mejor que tiene es que lo lleva a la práctica. Y yo siempre le respondo con eso de "Amor con amor se paga".
Bebe despacio. La confidencia siempre es profunda. Pregunta bajo las luces. Toda pregunta siempre contiene luz. El lujo ahoga su existencia. Silencio. En el fondo hay un silencio. La primera mirada siempre es un vacío. Al vacío se lo llena mirando más. Su mente corre acelerada. Nieve en el exterior. El tren llega a la última parada. Bebe despacio su café y apura su tiempo. Pregunta. Toda pregunta siempre contiene luz.
En el campamento de los dakotas Pluma Libre escribía en las hojas secas frases llenas de sentimiento. Siempre Ojo de Buitre vigilaba...- Escucha Pluma Libre, no deb es escribir...- ¿Cuál es el motivo?.- No es bueno que la Historia del futuro sepa de nuestro pasado...- Pero si yo sólo escribo cuentos de amor...- ¿Y crees que los dakotas tenemos derecho a enamorarnos?.- Somos personas, Ojo de Buitre. Somos personas.Todos los días se repetía la misma cuestión.- Pluma Libre no debes escribir sobre la libertad...- ¿Cuál es el motivo?.- No es buena la libertad para el pueblo dakota.- Somos personas, Ojo de Buitre. Somos personas.
Entre tu cuerpo y la vidamis voces de adentro saleny escapan esos sentidosque, en nubes de sueños limpios,van perfilando la vida.Existe la luz en tus ojosmás allá de tu mirada...y, en los momentos de sombra,me guían por los caminosde este sentir llameante. Voces de adentro que nombrantu cuerpo en la superficieantes de hundirse del todoen el sueño sin final.
Octavos:Recesvinto (10) - Rodrigo (1)Liuva II (2) - Witiza (10)Witerico (9) - Egica (2)Gundemaro (6) - Ervigio (8)Sisebuto (11) - Wamba (10)Recaredo II (11) - Recesvinto (5)Suintila (1) - Chisdasvinto (5)Sisenando (4) - Kintila (6)Cuartos:Recesvinto (1) - Witiza (10)Witerico (1) - Ervigio (6)Sisebuto (0) - Recaredo II (12)Chisdasvinto (2) - Kintila (10)Semifinales:Witiza (2) - Ervigio (6)Recredo II (7) - Kintila (9)Puestos 3 y 4:Witiza (10) - Recaredo II (1)Final:Ervigio (8) - Kintila (6).CAMPEÓN: Ervigio.SUBCAMPEÓN: Kintila.TERCERO: Witiza.
- Claves para el entendimiento de un proyecto común.Capítulo 10: La sexualidad psicosocial.- La ética del sexo. - Psicología sexual.- El sexo emocional- Los sentimientos del amor. - Las sublimaciones del amor.10.1.- La ética del sexo. Empecemos por definir, una vez que ya hemos hablado tanto del sexo, qué es la ética. La Real Academia de la Lengua Española lo abrevia diciendo que "ética es el conjunto de normas morales que rigen la conducta humana". Extendamos un poco más esta definición con el aporte de Wikipedia: "La ética es una rama de la filosofía que abarca el estudio de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir. La palabra ética proviene del latín ethĭcus, y este del griego ἠθικός, o transcrito a nuestro alfabeto, "êthicos". Es preciso diferenciar al "êthos", que significa "carácter" del "ethos", que significa "costumbre", pues "ética" se sigue de aquel sentido, y no es éste. Desconocer tal diferencia deriva en la confusión de "ética" y "moral", pues esta última nace de la voz latina "mos", que significa costumbre, es decir, lo mismo que "ethos". Si bien algunos sostienen la equivalencia de ambas doctrinas en lo que a su objeto respecta, es crucial saber que se fundamentan en conceptos muy distintos. La ética estudia qué es lo moral, cómo se justifica racionalmente un sistema moral, y cómo se ha de aplicar posteriormente a los distintos ámbitos de la vida personal y social. En la vida cotidiana constituye una reflexión sobre el hecho moral, busca las razones que justifican la utilización de un sistema moral u otro. Algunos han caracterizado a la ética como el estudio del arte de vivir bien, lo cual no parece exacto, puesto que si se reuniesen todas las reglas de buena conducta, sin acompañarlas de examen, formarían un arte, mas no una ciencia. La ética es una de las principales ramas de la filosofía, en tanto requiere de la reflexión y de la argumentación, este campo es el conjunto de valoraciones generales de los seres humanos que viven en sociedad. El estudio de la ética se remonta a los orígenes mismos de la filosofía en la Antigua Grecia, y su desarrollo histórico ha sido amplio y variado. Una doctrina ética elabora y verifica afirmaciones o juicios determinados. Una sentencia ética, juicio moral o declaración normativa es una afirmación que contendrá términos tales como "bueno", "malo", "correcto", "incorrecto", "obligatorio", "permitido", etcétera, referidos a una acción, una decisión o incluso también las intenciones de quien actúa o decide algo. Cuando se emplean sentencias éticas se está valorando moralmente a personas, situaciones, cosas o acciones. Se establecen juicios morales cuando, por ejemplo, se dice: "ese político es corrupto", "ese hombre es impresentable", "su presencia es loable", etcétera. En estas declaraciones aparecen los términos "corrupto", "impresentable" y "loable" que implican valoraciones de tipo moral. Termino esta introducción definitoria de ética mostrando una definición de lo que es la ética cristiana (para que muchos no sigan engañados respecto a nuestra verdadera forma de ser y de actuar como cristianos y cristianas) y para ello transcribo el extenso artículo publicado en el periódico ecuménico cubano "Palabra" de Miami, Florida, Estados Unidos, en junio de 2007:"Algunos de los rasgos distintivos más importantes de la ética cristiana son los siguientes: a) La concepción cristiana de Dios: un autor señala: "El cristianismo es un sistema teísta; este es el primer postulado: el Dios personal, ético y que se revela a sí mismo". Es interesante notar que la Biblia no es un tratado de teología solamente. Las grandes enseñanzas acerca de Dios son presentadas junto a enseñanzas eminentemente prácticas. La Biblia se ocupa de revelarnos quién y cómo es Dios. También dedica un lugar destacado a manifestar cual es el anhelo del Creador para la existencia humana. Jesucristo demostró su Deidad a través de sus milagros y también a través de su norma de conducta. No se halló pecado en él. Sin embargo la humanidad hoy día rechaza la revelación que Dios ha hecho de sí mismo. Muchos abiertamente reconocen ser ateos o dicen ser cristianos pero viven como si Dios no existiera. Pero el hombre no puede vivir aceptando semejante idea ya que ello implica que la vida carece de significado y destino. Las distintas manifestaciones religiosas por más erradas que sean demuestran que el hombre no se resigna a sacrificar su propia espiritualidad. Paul Tournier dijo: "a pesar de su rebelión contra el cristianismo, el hombre moderno conserva en realidad en el fondo de su corazón un ideal cristiano".La ética cristiana descansa sobre la revelación de la Biblia acerca de la naturaleza, la justicia y el amor de Dios. Su grandeza se debe a la inmensidad de nuestro Dios. Fundamentar normas de conducta prescindiendo de Dios sólo conduce al desenfreno. Por esta razón nosotros debemos ocuparnos de proclamar el mensaje grandioso de la Biblia porque el conocimiento de Dios es el único medio para transformar el medio corrupto en que nos desenvolvemos; b) la concepción cristiana del mundo: el término "Cosmovisión", declara James Orr, quiere decir literalmente "idea del mundo" y comprende "la idea más amplia que la mente puede formarse de las cosas en el esfuerzo por comprenderlas, desde el punto de vista de alguna filosofía o teología particular. Por tanto, al hablar de una "idea cristiana del mundo" implica que el cristianismo tiene su propio punto de vista y su idea relacionada con él, y que esta idea, cuando se desarrolla, constituye un conjunto ordenado." El postulado básico del cristianismo es que un Dios personal, Santo y eterno creó el universo en el cual vivimos, lo sustenta y dirige. Esto se deduce de la propia revelación de Dios manifiesta en las Escrituras. Si de algún modo podríamos resumir la Cosmovisión cristiana podríamos escoger la frase de Pascal: "Jesucristo es el centro de todo, y la meta a la cual tiende todo". Claro que esta postura encuentra en el presente gran resistencia dada la generalizada aceptación de la teoría de la evolución. Más que una hipótesis científica debe ser considerada una posición filosófica ante la vida. Su atractivo reside en el hecho de que ya el hombre puede vivir desordenadamente sin pensar que un día será juzgado por Dios. Efectivamente, basado en la teoría de la evolución, Nietzche señaló que la denominada conducta moral es tan sólo necesaria para el débil. Toda acción debía estar diseñada para el desarrollo del individuo superior, el superhombre. Para que tengamos una idea acabada de la peligrosidad de esta nueva ética debemos recordar que estos conceptos fueron proclamados por Adolf Hitler. Ciertas investigaciones han demostrado que la ciencia médica de la Alemania nazi, salvo honrosas excepciones, colaboró en el exterminio masivo de los enfermos crónicos en interés de ahorrar gastos "inútiles" para la comunidad. Pero semejante proceso no se impuso abruptamente. Hubo toda una campaña propagandística previa. Un libro de matemática titulado "La matemática al servicio de la educación política" ampliamente utilizado en los colegios incluía problemas, expresados en términos distorsionados, acerca del costo de cuidar o rehabilitar a los enfermos crónicos y a los inválidos. Uno de los problemas preguntaba, por ejemplo, cuántas nuevas unidades de vivienda podrían construirse y cuántos préstamos pudieran darse a parejas recién casadas, con la cantidad de dinero que le cuesta al estado atender "a los inválidos y a los locos". Someramente podemos apreciar que una distorsionada concepción del mundo conduce hacia el caos. Debemos enseñar a nuestros niños los principios bíblicos respecto al origen las cosas. Un autor cristiano expresaba su preocupación diciendo: "Los persistentes esfuerzos hechos para desterrar el Cristianismo de los libros que se usan en las escuelas, y el éxito que han obtenido, movieron al autor a preparar una serie de textos para las mismas, con el expreso fin de restablecer el Cristianismo en el lugar que le corresponde en la enseñanza". Estas palabras fueron escritas en el año 1863. Si, leyó bien, 1863; c) la concepción cristiana del hombre: en cuanto a la naturaleza del hombre la Biblia la relaciona estrechamente con la doctrina de Dios. Lo primero que nos dice la Palabra acerca del hombre es que fue creado a imagen y semejanza de Dios. Así como Dios es personal y ético también lo es el hombre. Pero la Biblia señala asimismo la malévola intervención de Satanás quien es el creador y promotor del mal. El hombre cedió ante la tentación del maligno y ahora se encuentra esclavizado por el pecado. El pecado es "una afrenta infinita a la gloria divina". Dios se encargó de que la conciencia del hombre acuse su maldad y luego, para que no queden dudas, manifestó el bien y el mal en su ley (Romanos 2:15 y Romanos 7:7). También tomó la iniciativa en la salvación de la humanidad aun desde antes de la fundación del mundo (Primera de Pedro 1:18-20). La muerte de Cristo, prefigurada a través del sistema de sacrificios, concede al hombre la oportunidad de obtener mediante la fe la reconciliación con Dios lo cual implica el perdón de todas sus faltas. Sin embargo esta concepción del hombre es opuesta a la opinión de filósofos y científicos. Estos suelen pensar que el hombre es de por sí bueno. Su conducta improcedente puede ser mejorada a través de la autodisciplina. Otras opiniones señalarán que las manifestaciones malignas del hombre se deben a traumas originados tal vez en su crianza y que, con la terapia adecuada, pueden ser superados. Este ideal choca, no obstante, con la realidad ya que numerosos son los casos en que la maldad del hombre se manifiesta de modo innegable. Ante tales ejemplos muchos prefieren cerrar los ojos. Ron Rosenbaun al analizar diversas teorías sobre la personalidad de Hitler llegó a la conclusión de que muchos adoptan "una suerte de ilusión perversa -el deseo de creer que Hitler es antinatural- para eludir las consecuencias de pensar que de alguna forma era "normal". La dignidad del hombre descansa, según la Biblia, en el hecho de haber sido creado a imagen y semejanza de Dios. Su miseria en haber caído en el pecado. Estos son dos puntos fundamentales de la doctrina bíblica brindan un sustento primordial a la ética cristiana.Bien. Ya estamos lo suficientemente preparados para hablar de la ética del sexo desde un punto de vista natural y basándonos en la innegable idea de que realizar actos sexuales entran dentro del campo de las acciones morales del ser humano y, por lo tanto, medibles tanto para lo positivo como para lo negativo por medio de una ética que muestre la realidad moral de dichas acciones. Antes de seguir exponiendo yo mis puntos de vistas, veamos qué encontramos por Internet. He aquí el perfecto artículo en cuanto a conciencia y contenido, del Doctor y Master Don Humberto Bazán Mesquida:"En cuanto a la sexualidad o conducta sexual, existen ciertos valores directamente relacionados con ella, y que para ser auténticamente humana es necesario contemplar y efectivizar.Responsabilidad. Es la necesidad de elegir teniendo presente la consecuencia de nuestros actos. Es así como se habla de la "paternidad responsable", cuando la misma es elegida libremente y se tiene conciencia plena del papel que nos tocará desempeñar frente al nuevo ser del cual somos coautores. En cuanto seres racionales, tenemos conciencia de lo que sucederá o podría suceder al realizar ciertas acciones; esto es, no debemos dejarnos llevar sólo por el instinto -como hacen los animales- y pensar en lo que ocurrirá al utilizar nuestra sexualidad; por todo lo cual deberemos "responder".Compromiso. Implica cumplir con una "promesa" (con promesa) que libremente le manifestamos a otra persona, por ejemplo a la pareja sexual, como el de compartir con ella todo nuestro ser y no solamente nuestra sexualidad. La promiscuidad, las relaciones sexuales ocasionales, por ejemplo, en las cuales no nos comprometemos como personas, dejan precisamente de ser humanas y contradicen la dignidad de la persona.Respeto. Significa tener presente la libertad, la integridad, el parecer y la dignidad de las personas que resultan de alguna manera afectadas con nuestra conducta: nuestra pareja sexual, aquellos a quienes damos nuestro ejemplo, o el ser que posiblemente engendremos. Las violaciones, los acosos sexuales, el aborto, el incumplimiento del rol propio del sexo asignado por la naturaleza -homosexualidad-, son conductas equivocadas porque van en contra del valor del respeto personal.Dignidad. Es el aprecio a la naturaleza personal o humana, no confundiéndola, por ejemplo, con la del animal. Es ser conscientes de que debemos obrar humanamente priorizando los valores espirituales a los vitales.Libertad. Es el valor primordial a cumplimentar en un acto humano, para que sea considerado moral. Si carece de libertad, no puede juzgarse un acto como bueno o malo; tampoco es responsable quien obra sin libertad. Sin embargo, al tener en cuenta la jerarquía de valores, a veces debemos asumir las consecuencias de un acto aunque no haya sido querido libremente; por ejemplo, en el caso de una violación que produce la concepción, debe priorizarse el valor de la vida humana que comienza a gestarse a la libertad de la madre de decidir sobre esa vida.Sinceridad. Entre las partes de una pareja sexual es valioso que exista una abierta y sincera comunicación, de manera que cada una de ellas pueda conocer y respetar los sentimientos, las opiniones y las características personales de la otra. Lo cual no puede ocurrir en parejas que poco se conocen o incluso no les importa conocerse.Fidelidad. Proviene del respeto, del compromiso y de la dignidad de la persona.A fin de otorgar a la sexualidad el valor que realmente le corresponde, es conveniente distinguir amor y sexo. Amor es el sentimiento personal que experimentamos frente a la realidad en general (incluidos nosotros mismos), mediante el cual valoramos su existencia y deseamos su bien. En el caso del amor sexual, supone reconocer en la pareja a una persona, que como tal debe ser respetada y valorada, descubrir en ella el complemento -no sólo físico-, y desear participar de una manera importante en su vida, como compañero en el camino del crecimiento personal.El sexo, el acto sexual, es una consecuencia del instinto natural que persigue como finalidad principal la reproducción de la especie. Puede ser realizado sin amor, pero en este caso carece de los atributos morales y personales. Es desacertada, por ende, la expresión "hacer el amor", cuando alude a toda relación sexual, porque en ésta puede o no estar presente el amor, lo cual equivale a decir que puede o no ser un acto personal, responsable, respetuoso y comprometido.Para que la sexualidad presente estos valores debe, asimismo, enmarcarse dentro de un proyecto de vida de la persona. Valorar la sexualidad significa decidir libremente la manera de utilizar las posibilidades que nos ofrece la misma, con absoluta conciencia de su importancia y de la necesidad de encauzarla hacia la consecución de nuestros ideales espirituales. Y nuestra pareja sexual debe formar parte de nuestro proyecto de vida; lo cual implica que no debe ser ocasional o transitoria.Por otra parte, la sexualidad no sólo se expresa en la relación sexual, la procreación y el cuidado de los hijos. Estas realidades pueden incluso estar ausentes sin que ello implique frustración sexual y humana, porque la sexualidad también y fundamentalmente se expresa en otras conductas, en las cuales se reflejan los atributos femeninos o masculinos otorgados por nuestra naturaleza sexuada. La feminidad o la masculinidad nos acompaña en todos nuestros actos, y no sólo en los propiamente sexuales.La maternidad -y también paternidad- adolescente comúnmente no forma parte de un proyecto de vida, o bien lo contradice. De aquí el daño personal que ocasiona, tanto a los padres como al hijo, porque aquéllos asumen un rol que no desean o para el cual no están preparados aún".Es tan completa y profunda, a la vez que fácilmente comprensible esta magistral exposición, y está tan de acuerdo con lo que yo pienso y opino sobre este asunto, que no puedo añadir nada más; salvo álgún texto que transcribo, de entre mis publicados en Vorem.com para complementar lo que pienso que debe ser el sentido de la ética humana.Primer texto ("En recuerdo de los idilios"): "Lo elegíaco de los cantos amorosos son como recordatorios yuxtapuestos entre los coloquios que mantenemos con la luna. Las diversas lunas inmutables de las atmósferas terrestres iluminan nuestras persistencias poéticas para evocar estos modos de cantar consecutivamente a los amores y desamores que dejamos en este nuestro pasar por la vida. Son las lunas mudas y silenciosas pero siempre presentes en nuestros cantos nostálgicos. Con los cantos del amor y del desamor pasa algo interesante: que nos dejan construcciones sentimentales que nos unen a la conciencia universal de todos los integradores de la poesía. Y nos hacemos hombres y mujeres restrospectivos con una memoria viva a través de los versos hilvanados con nuestras realidades y nuestros sueños sentimentales. En estos casos de recuerdos idílicos, realidades y sueños son la misma cosa. Soñamos siempre cantando a las fuentes amorosas idelizadas a través de realidades concretas pero llenas de metáforas. Cantamos al placer de amar y al dolor de amar y seguimos siendo siempre conclusivos en las maneras diversas y diferentes en que cada uno de nosotros y nosotras describimos, po ejemplo, un beso... o, por ejemplo, una caricia... o, por ejemplo, un acto sexual... El caso es que damos poemas a la tierrra para que germinen con el paso de la primavera... muchos poemas diversos...y como dejó escrito el célebre poeta italiano Giacomo Leopardi: "Né tu finor giammai quel che tu stessa inspirasti alcun tempo al mi pensiero". Que quiere decir, en español: "Ni hasta ahora jamás lo que tú misma inspiraste a mi mente en otro tiempo". Y nos inspiramos, bajo la luna, al lado de una fuente gorgorita que suelta sus perlas acuíferas hacia nuestros rostros de poetas y poetisas bañados por la luz de la noche...".Segundo Texto (Ética - pensamiento): "La Ética es aquella embarcación donde sólo se atreven a subir los marineros conocedores de la Verdad".Tercer Texto (La ética que evoluciona...): "El mundo actual ya es el desarrollo de lo que desde hace mucho tiempo se ha venido hablando: la globalización mundial y la llegada, al final, de un único gobierno en la Tierra. En este mundo actual, de globalización principiante y por ello lleno de crisis, también los valores éticos están siendo transformados hasta que se adecúen a una nueva ética mundial que es lo que yo llamo ética evolucionista. El ser humano es un ser que evoluciona y por eso su ética también. A veces dichas evoluciones se desacompasan hasta que llega un momento que se quedan firmemente unidas entre sí: es cuando el gran cambio social universal se ha realizado. La tesis central de toda ética evolucionista es la que dijo el pensador Ruse: "la moral humana es un producto de la evolución" y el pensador insistió, además, señalando que no se trata simplemente de afirmar que es el producto de una "socialidad" (que sí que lo es) sino que es el fruto de la evolución del sentido que tenemos del bien y del mal (que es cambiante según los grandes períodos de la Historia y estamos ya internándonos quizás en el período más cambiante de esa Historia Humana a la que nos estamos refiriendo). La ética que evoluciona es un producto final de la selección natural de nuestras acciones humanas y de sus interacciones sobre las mutaciones aleatorias. Distingo, al pensar en ello, dos cualidades generales de la ética que evoluciona: en un primer nivel, la "ética normativa" que es el conjunto de normas morales que prescriben tal o cual tipo de comportamiento y que actualmente está en un período de difícil adecuación pero que llegará, algún año, a consolidarse. En segundo nivel, la "meta-ética" que demostrará la validez de la la nueva moral de la ética evolucionista cuando el mundo se haya definitivamente globalizado. No es cuestión de ser globalizador o antiglobalizador... es cuestión de ser humano que observa y mira el futuro que estamos ya viviendo. La ética evolucionista nos aportará respuestas convincentes sobre cuestiones que, hoy en día, poseen muchos sentidos distintos, se ven desde muchos ángulos diferentes, se analizan desde planos a veces hasta opuestos. Es que estamos en los inicios de la globalización. Podemos estar criticando ferozmente las cuestiones negativas que posee esta ya inevitable globalización mundial... pero hay ya muchas personas capacitadas que están proponiendo las bases y cuestiones prioritarias de esa nueva ética evolucionista que se está desarrollando hoy en día". Termino señalando que, dentro de la ética del futuro, estoy seguro de que el sexo tendrá un lugar preeminente: que las nuevas generaciones (sea cual sea la edad que tenga cada uno y cada una de sus componentes) rejuvenecerán dentro del sentido ético de lo que debe ser una realidad sexual noble (no libre pero sí liberada), pura (no contaminada por el pecado del "amor libre") y sana (propia de seres humanos que buscarán el compromiso de la fidelidad eterna en el matrimonio hombre/mujer).Nota Complementaria.- Los versículos bíblicos citados dicen lo siguiente: Romanos 2-15: "mostrando la obra de la Ley escrita en sus corazones, dando testimonio su conciencia y acusándolos o defendiéndolos sus razonamientos"; Romanos 7-7: "¿Qué, pues, diremos?. ¿La Ley es pecado?. ¡De ninguna manera!. Pero yo no conocí el pecado sino por la Ley; y tampoco conocería la codicia, si la Ley no dijera 'No coidiciarás'"; y Primera de Pedro 1,18-20: "pues ya sabéis que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir (la cual recibisteis de vuestros padres) no son cosas corruptibles, como oro y plata, sino la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación. Él estaba destinado desde antes de la fundación del mundo, pero ha sido manifestado en los últimos tiempos por amor de vosotros".10.2.- Psicología sexual.Muchos son los equivocados que creen que el sexo es simplemente un acto físico y nada más; y es que desconocen que, precisamente el sexo, tiene que ver mucho tanto con la psicología masculina como con la psicología femenina. Mucho del éxito o del fracaso matrimonial tiene que ver con la psicología sexual de las dos partes (hombre/mujer) que componen un matrimonio. Porque el punto de partida de toda relación sexual dentro de un matrimonio se inicia en el proceso psicológico de ambas partes y finaliza también en dichos procesos psicológicos. Es por eso que podemos hablar de psicología sexual.José Luis Catalán Bitrián escribe de manera profusa y profunda de ello: "La sexualidad es una acción específica del ser humano, que está integrada en el conjunto de las demás acciones que hacemos. Lo más frecuente es que la sexualidad forme parte de una relación amistosa o de pareja (esto último tiene sus salvedades, como por ejemplo en la masturbación individual en la que la relación es con uno mismo, o en la fantasía erótica, en la que nos relacionamos con un otro de carácter ficticio). Nadie se extrañaría si dijésemos que comer es una acción, ya que partiendo de la necesidad biológica somos conscientes de que tenemos hambre y hacemos una serie de actos con la finalidad de conseguir satisfacernos. Siguiendo este mismo argumento también podríamos decir que partiendo de una consciente necesidad sexual, la excitación, hacemos una serie de cosas para conseguir un objetivo que, de tener éxito, llamamos orgasmo y que es la mayor satisfacción que sentimos en cuanto al desarrollo de la excitación sexual. Es evidente que la biología hace posible que podamos experimentar la sexualidad, ya que tenemos órganos aptos para desempeñar tal función y una base nerviosa y endocrinológica para controlarla, pero ¿cómo interviene la cultura en todo ello?. Lo resumiremos en los siguientes puntos: -> En el desencadenamiento de la acción. -> En el nivel de excitación. -> En las estrategias técnico-corporales. -> En la ideología de la técnica. -> En los resultados. -> En una ideología de la sexualidad. Ya sabemos que el primer momento de la acción es aquel en el que lo que hacemos es estar pensando en ella. Si preguntamos a alguien, ¿qué haces?, nos puede contestar, estoy pensando en que quisiera hacer el amor. Claro está que de tener ganas a estar haciéndolo existe la distancia que media entre la imaginación y la realización. Pero se aceptará si la persona tuviera las condiciones adecuadas (poder-hacer) pasaría de las ganas a los hechos. Es decir, que un primer paso para que la sexualidad funcione es tener ganas. Por esta razón cuando se hace el amor por obligación, por piedad, a disgusto, etcétera, no se suele obtener auténtica satisfacción. Tener ganas no es suficiente para que se siga la continuación. ¿Qué quiere decir entonces lo de que obligatoriamente tienen que existir condiciones adecuadas?. Fundamentalmente que cada cual tiene una concepción de cuándo es oportuna, posible, atractiva. Veamos más despacio cómo se desarrollan tales ideas de conveniencia. El bebé, que no ha configurado todavía la respuesta sexual, experimenta la sexualidad simplemente al azar de sus descubrimientos sensoriales, y de forma incompleta. Por los cuidados de la higiene, el roce de la ropa, el ritmo, sus exploraciones corporales... No domina todo el proceso que conduce al orgasmo, en primer lugar por inmadurez de sus órganos y porque tampoco en el resto de acciones sensorio-motrices sucede algo demasiado diferente (no controla tampoco totalmente las posibilidades de su cerebro y los movimientos de su cuerpo). Durante el período infantil, en el que hay un perfeccionamiento de las distintas habilidades mentales y motoras, también se adquiere una mayor integración del cuerpo propio, dándose ya, el comienzo del esquema sensorial susceptible de configurarse como excitación sexual: el tipo de caricia táctil, estímulos olfativos y visuales, sensibilidad genital. En esta etapa los resultados son muy variables según la educación recibida y un componente azaroso considerable. Algunos niños tienen inhibida la exploración sexual porque de muy pequeños han aprendido a descartar ese tipo de sensaciones. Algunos padres son muy pudorosos con las exploraciones sexuales infantiles espontáneas y las reprimen, con lo que el niño deja de investigar en ese sentido como podría suceder con la exploración de llevarse cosas a la boca, o el aprendizaje de lo peligroso o de lo que no se hace. Este tipo de niños, si no son inducidos por otros compañeros, pueden descubrir la sexualidad bastante tarde. Otra problemática es la que deriva de la información sexual. No hay por qué suponer que un niño descubre la realidad por sí mismo sin ningún tipo de explicaciones de cómo es esa realidad. Este es el sentido de las preguntas típicas de por qué esto y lo otro. Si no le explicamos al niño que la lluvia cae de las nubes, puede estar convencido de que alguien está tirando agua desde arriba: es lo que creían los hombres primitivos y tardamos bastantes siglos en descubrir que no sucedían así las cosas. También hay sociedades primitivas, como por ejemplo entre los Arunta de Nueva Australia central, en las que no se sabe la relación que hay entre la sexualidad y la fecundación, de manera que poseen la creencia que las mujeres tienen un poder mágico de tener hijos. Las teorías de los niños mal informados de cómo nacen los niños pueden ser bastante extravagantes: nacen por las orejas, por el ombligo, por el ano o los trae la cigüeña (esta última hipótesis no les suele resultar demasiado creíble y optan en secreto por alguna de las anteriores). Sólo les falta creer que uno coge un trozo de barro, sopla y aparece un niño. También suelen tener bastante confuso lo que es el órgano sexual: ¿será el trasero?, ¿será el pie?, ¿las niñas no tienen nada?, ¿eso de la sexualidad será subirse a un caballo?, ¿será pintarse la cara y ponerse colonia?, ¿será ponerse ropa de mujer?, ¿será apretarse la ropa contra las piernas?. La lista de ideas equivocadas es abundante y variada. Lo que tenemos que aclarar enseguida es que el niño no es perverso por naturaleza, sino por ignorancia: si le explicamos con ideas a su alcance cómo son las cosas atinará a comprender lo que es la sexualidad, cómo son los órganos sexuales masculinos y femeninos (no lo que falta sino el órgano que tiene la mujer), y cómo es el proceso de fecundación. El niño tendrá más sentido de la realidad si los educadores no le inducen a irrealizar las cosas. Cada vez hay más niños a los que se les educa con mayor liberalidad, con lo que tienen la oportunidad de aprender, jugando, el funcionamiento natural de la sexualidad. A través de sus propias exploraciones sensoriales, una información fidedigna, y sus propias experiencias en las relaciones infantiles respetada por los adultos (ni reprimida ni obligada). Tal vez haya que hablar todavía de los derechos del niño, entre otros, a su sexualidad, y que en algunas sociedades que nosotros llamamos primitivas ya tienen. Con la pubertad se alcanza una madurez de los órganos sexuales. Puede entonces conseguirse la acción completa de la sexualidad. Pero en cambio no hay un dominio paralelo de la socialización e identidad personal del adolescente. Ello redunda en el siguiente panorama: hay un mayor éxito en la sexualidad masturbadora que en la interpersonal. En la medida que flaquea el dominio de la relación intersubjetiva (entre iguales) la sexualidad adulta está en su expresión más inmadura. Suele haber un abanico demasiado amplio de desencadenantes de la sexualidad, lo que se refleja en la fantasía erótica que acompaña las actividades masturbatorias (los otros se dan en imagen y lo que hacen se rige por los caprichos del sujeto que ensueña): puede estar mal discriminada respecto a la agresividad (fantasías sádicas y crueles) u otro tipo de impulsos que el adolescente controla a duras penas. Se puede decir que lo que sabe controlar es la explotación mecánica de sus órganos genitales y su imaginación erótica. Este esquema, por supuesto, es muy variable, y además está demasiado interferido por el tabú que normalmente pesa sobre la sexualidad adolescente como para resultar del todo claro. En otras sociedades poseemos ejemplos de madurez sexual en el adolescente, de manera mucho más precoz que en nuestras sociedades, como las que ha descrito M. Mead de Samoa. En comparación al bebé impúdico, en estas cuestiones el adolescente requiere de una protección de su intimidad y una concentración especial: pasar de una simple excitación al orgasmo cuesta un trabajo. Ya sabemos que todo trabajo exitoso, toda acción que realiza su finalidad, sólo es posible concentrándose en ella. Así, si queremos leer el periódico, mal lo podemos hacer si nos distraemos al llegar al primer párrafo. De igual forma la concentración necesaria para tener éxito en la masturbación, como en la sexualidad en general, puede ser alterado por condiciones inadecuadas (bullicio, interrupciones, preocupaciones, sentimientos de culpa o de odio...). La ansiedad resta sexualidad como el odio resta amor, o como la auto-agresión resta animación. Ansiedad y placer son enemigos irreconciliables, de forma que cuando aparece la primera se fastidia la fiesta. También se oponen a la sexualidad la repugnancia moral y el asco. Conforme las vivencias sexuales se van perfeccionando se complican las condiciones que se le exigen. Aparece la aspiración de tener relaciones interpersonales de intercambio de prestaciones sexuales. Y hay un abismo entre masturbarse y realizar un coito: la relación con un sujeto de carne y hueso pasa por la aceptación de una persona que posee independencia, autonomía, libertad, deseos como nosotros. El otro de la fantasía hace lo que queremos que haga, es nuestro capricho, pero en la realidad el otro tiene su opinión, mira, juzga, valora, y hay que negociar un acuerdo con él. El amor, que es una de las principales emociones del intercambio, es el más adecuado para que funcione la sexualidad en una relación de persona a persona. Si la sexualidad con el otro no se basa en por lo menos un intercambio amistoso, degenera en una especie de masturbación, en la cual al otro le hacemos tomar el papel de objeto sin serlo realmente. Por consiguiente las condiciones para la sexualidad equivalen por un lado a las generales para todas las acciones, y por otro lado en especial para los afectos amorosos: en este caso el amor tiene contenidos sexuales, los bienes que circulen serán trabajos de excitación. Para ello se requiere que no sólo uno tenga ganas, sino que el otro quiera también, y que pueda por lo tanto, iniciarse el proceso de intercambio. Esta condición amorosa complica la sexualidad bastante más que en el caso de la masturbación, pero a cambio proporciona una mayor riqueza si comparamos éxito por éxito de cada una de las maneras. Se puede ver en principio mayor conveniencia en aprender a conseguir triunfar en la sexualidad interpersonal que renunciar y dedicarse a la masturbación, siempre que se persiga la máxima intensidad sexual. Claro está que muchos están lejos de este ideal, y tienen problemas a la hora de conseguir una satisfacción de su sexualidad con otra persona. Una de las primeras reglamentaciones sociales que apareció en la historia humana fue precisamente sobre esta amor-sexual, y ello debido a la relación entre sexualidad y reproducción, la relación general entre hombres y mujeres, y las antiguas religiones familiares. A estas reglamentaciones las llamamos modelos de relación. Están pautados socialmente e imponen condiciones especiales a las relaciones sexuales. Hoy en día poseemos en nuestras costumbres una mayor libertad en cuanto a reglas sociales entre personas que quieren tener relaciones sexuales. Se ha vuelto más flexible el modelo, aunque no deja de haberlo, ni por ello renuncian a seguirse dando como emociones amorosas más o menos intensas. El grado de libertad ha venido acompañado de otras transformaciones sociales. Por ejemplo, ha cambiado gran parte de la concepción familiar que interfería en el amor. fijémonos en un dato anecdótico: en 1834 estrenaba Fernández de Moratín su obra de teatro El sí de las niñas, obra de vanguardia, escándalo y provocación, en la que se enfrenta valientemente a las costumbres de la época defendiendo el derecho de los jóvenes a elegir la pareja de la que están enamorados. En fechas más anteriores todavía, por ejemplo en los primeros tiempos de los romanos, en la sociedad patriarcal en los que un señor era el rey de la casa (las casas entonces podían consistir en toda la familia más los esclavos) el matrimonio tenía más que ver con los intereses patrimoniales y religiosos -cada lar se regía por la divinidad particular- que con el amor. La concepción patriarcal de los lares familiares de la antigüedad no era muy propicia para las formas de amor-sexual que hoy en día conocemos, y que se daban más como excepciones mítico-heroicas que como otra cosa. Podríamos recordar también el ejemplo de la antigua China, donde los matrimonios se calculaban de antemano según el criterio de los primos cruzados.Junto a los grandes modelos colectivos de relación entre los sexos, nos encontramos otras fórmulas no menos importantes a la hora de la verdad, como los gustos estéticos, ideologías, actitudes frente a la vida, clase social, etcétera, y que marcan los valores apreciados/despreciados, y por tanto capaces de integrar mayor excitación o degradar el posible sujeto erótico. El nivel de excitación es variable en la sexualidad. Sabemos sin embargo que es necesario un mínimo de excitación para disparar el orgasmo. La cultura nos da elementos para conseguir ese mínimo y aumentarlo. Un primer punto de partida para la consecución del orgasmo nos lo da le técnica masturbatoria, con su imaginería erótica por un lado, y por explotación puntual y mecánica de las zonas más sensibles, creando con ello un resultado determinado en cuanto a los niveles de excitación alcanzados, su canal sensorial y los hábitos que en cuanto a sexualidad genera. Cuando interviene en la sexualidad una pareja es muy posible que las cosas vayan en un principio peor que cuando ambos se masturbaban por separado. Los partenaires están descubriendo fórmulas nuevas de excitación. Al comienzo de las relaciones, la penetración del pene en la vagina es una manera de obtener placer en la que la mujer en principio no domina lo suficiente como para llegar al orgasmo, y en la que el hombre no puede disfrutar como desearía, ya que muy a menudo se produce un orgasmo muy rápido compulsivo, o más soso en relación al obtenido en la masturbación. Para que las cosas vayan bien es necesario que la mujer se excite de una manera más intensa y que la penetración, estimulando indirectamente el clítoris, sea capaz de provocar el clímax: por esta razón hablamos de sexualidad irradiada en la que se transforma la forma puntual de conseguir excitación en una más difusa, global y abarcadora. En el caso del varón la irradiación consiste en que pueda repartir su excitación a todo el cuerpo (tener otras fuentes sensuales de excitación) y controlar el ritmo excitatorio antes de alcanzar el nivel crítico de disparo automático del orgasmo. En la relación interpersonal los servicios mutuos prestados forman un conjunto de potenciadores de la sexualidad, de forma que el entendimiento mutuo, el lenguaje que los amantes crean para su sexualidad, la riqueza de su sensorialidad, la presencia del amor, etcétera, realzan la sexualidad hacia cotas cada vez más altas y satisfactorias. Claro está, que la difícil compenetración de una pareja pasa por un aprendizaje, por una parte de la sensibilidad intersubjetiva, y por otra de los modelos de relación ideológicos entre personas, particularmente en referencia a sus roles sexuales. El nivel de excitación aumenta por un refinamiento de la sensibilidad corporal, por una forma de poner los sentidos en relación con la sexualidad. Así, los olores, el tacto, el oído, la vista, etcétera, pueden ser utilizados como magnificadores de la sexualidad, y es precisamente la cultura aprendida la que nos enseña a disfrutar de estas cosas inventando y cultivando el aprecio por la música, el baile, el perfume, la moda, etcétera.Con el paso de los años sucede a menudo que la excitación sexual disminuye porque se atrofian en parte los sentidos, aumentan los problemas y no se saben encontrar con imaginación recursos nuevos. Las estrategias técnico-corporales de obtención de placer también tienen que ver con la cultura, y no nos estamos refiriendo al Kamasutra de las posturas para hacer el amor, aunque tenga su importancia, sino más bien a las peculiaridades sensoriales de cada cual. Por poner un ejemplo sencillo: a uno le excitan las caricias suaves, y al otro le dan cosquillas, de forma que estas diferencias en el gusto implican difíciles ajustes en los que cada miembro de la pareja tiene que ceder y aprender algo de la sensibilidad del otro si es que quiere entenderse con él. Por otro lado, este es el capítulo de otro tipo de estrategias de satisfacción sexual que no son las de la relación hombre-mujer, como en la homosexualidad, u otras formulas de entender la sexualidad. Enlazando con el punto anterior, pensemos que la sociedad propagandiza o prohíbe las fórmulas diversas, de modo que el coito heterosexual es el que sale premiado, y si bien se toleran otras formas de sexualidad, como es el caso hoy en día de la homosexualidad, en cambio se prohíben otras, como sucede con el incesto y otras llamadas perversiones. Y no sólo eso, sino que a través de la educación se introduce en cierta forma en la vida íntima insinuando y persuadiendo, como por ejemplo predicando la actividad, iniciativa a los hombres o pasividad, coquetería a las mujeres. Cada grupo social instituye sus propias normas a propósito de la sexualidad, como sucede por lo demás con las otras actividades. Es sobre este fondo normativo que tiene sentido hablar de lo perverso, esto es, lo que va contra las normas emitidas. En ocasiones se olvida este modelo social normativo y en vez de hablar de transgresores se pretende que se trata de enfermedades. El modelo médico, en ocasiones, se utiliza socialmente para lo que no serían verdaderos trastornos funcionales de los órganos corporales. En el pasado se veía al homosexual, por ejemplo, como un enfermo con algún tipo de trastorno genético u otro desconocido. El modo como influye la cultura en los resultados de la sexualidad, es decir, en la concepción del orgasmo, se jerarquiza en orgasmos de primera categoría, de segunda, tercera..., distinguiendo entre orgasmos mejores y peores. Se puede entender como mejor, por ejemplo, el conseguido a la vez por una pareja que se quiere. También ha ocurrido con la religión de años atrás, que se recomendase o no se viese mal que no se llegara al orgasmo, sobre todo en el caso de las mujeres. Se veía con malos ojos sentir la máxima intensidad de placer sexual, y la política era reducirlo lo más posible ya que parecía que no se podía llegar a suprimirlo del todo. La sexualidad, como todas las actividades de la vida, son pensadas por la humanidad bajo puntos de vista diferentes. En ocasiones es una actividad pecaminosa, en otras se exalta como lo más importante de la vida. Se integra en el matrimonio como institución o se permite cualquier tipo de relación amistosa. Una forma de normas sobre la sexualidad es la que se aplica a las edades. En unas sociedades se permite la sexualidad de los adolescentes, incluso la de los niños, y en otras se censura y se considera negativa o peligrosa. Lo mismo sucede con los ancianos. Nuestra sociedad en particular es un tanto estricta con los adolescentes, a los que se considera inmaduros para practicar la sexualidad, y los ancianos, en los que suele estar mal vista.También el ambiente de algunas instituciones cerradas se convierte en censor de la sexualidad, por diversas razones: en las cárceles como forma de castigo y privación, en los hospitales por supuestas razones de salud o necesidades organizativas, en los hospitales psiquiátricos para evitar líos, o en otro tipo de grupos a veces aparece una especie de tabú por la suposición de que la permisividad sexual amenazaría o deterioraría al grupo".Bien. Preguntaréis qué tiene que ver la psicología en todo esto. Es una pregunta mal planteada y a la que hay que responder que mucho... ya que todo acto sensorial (y el acto sexual es lo más sensorial que poseen los seres humanos) se llevan a cabo bajo prismas no sólo sociológicos sino, principalmente, dependientes de la psicología de cada hombre y de cada mujer.Entramos de lleno en el tema con el siguiente texto de la Doctora Elisa Urbano, psicóloga, sexóloga y terapeuta: "Los trastornos sexuales se producen en un alto porcentaje de la población -casi la mitad-, y provocan mucho sufrimiento personal, a pesar de ello y por motivos culturales se acostumbran a ocultar. No se sabe hasta qué proporción pueden estar asociados a muchas depresiones no tratadas. Cuando se producen trastornos sexuales hay que descartar en primer lugar si se trata de algún problema orgánico o funcional, en cuyo caso, el tratamiento debe ser efectuado por un médico. No obstante, la mayor parte de los trastornos sexuales acostumbran a estar provocados por problemas psicológicos o son debidos a factores asociados. En ocasiones, resulta difícil discernir si los problemas psicológicos que puedan tener una persona o una pareja son la causa de disfunciones sexuales, o si son estas disfunciones las que han provocado los problemas personales o de relación con la pareja. Muchas veces el problema sexual es consecuencia directa de los problemas de relación de una pareja". Apunta dicha doctora las siguientes causas: "Tipo de problema sexual, causas y terapia. Trastornos del deseo sexual. Inapetencia sexual. Trastornos de la excitación. Disfunción eréctil. Trastornos orgásmicos. Eyaculación precoz. Eyaculación retrógrada. Eyaculación retardada y anorgasmia femenina. Vaginismo. Enfoque sensorial".Y continúa el texto: "En este espacio no pretendemos realizar ningún tipo de diagnóstico, únicamente orientaros para que podáis distinguir entre cada uno de los tipos de trastornos. Se pueden originar algunas o varias de estas dificultades, es decir, puede producirse una falta de orgasmia, pero excitarse normalmente, incluso llegar a la fase de la meseta. O bien, existir, ya de entrada una inapetencia sexual, y por lo tanto no llegar a tener interés por las relaciones sexuales. A través de la entrevista, si asistes a un psicólogo, o a través del test de autoayuda si lo haces tú mismo/a, podremos conocer si tu problema es primario, es decir, si se ha producido desde la primera experiencia sexual, o si es secundario: que se ha manifestado a partir de un determinado acontecimiento. Después si ocurre con todas las parejas y en todas las situaciones, o bien se da de forma puntual, con alguna persona y en determinadas situaciones. Del mismo modo, si es debido a factores psicológicos, o a factores combinados. Por ejemplo: una enfermedad, o el tratamiento de una enfermedad puede interferir fisiológicamente en el interés sexual, la excitación o erección, etcétera. Sabemos, por ejemplo, que los tratamientos con benzodiacepinas afectan a la libido y alteran la eyaculación, otros fármacos afectan a las disfunciones eréctiles, y otros son capaces de producir erecciones espontáneas, etcétera. Asimismo debemos descartar si la perturbación es inducida por sustancias y también si existe algún problema en la identidad sexual.Trastornos del deseo sexual. Inapetencia sexual. Es muy difícil definir el umbral de la inapetencia sexual, ya que la frecuencia de los contactos sexuales, o la abundancia de fantasías y pensamientos sexuales va en función de la personalidad, de la edad y del sexo. Por este motivo, lo importante es si tú o tu pareja tenéis un sentimiento de insatisfacción. Posteriormente se intentará identificar el origen del problema. Puede deberse a causas médicas, como dolor, desequilibrio hormonal, edad avanzada, efectos secundarios de los fármacos, etcétera. A causas psicológicas como el estrés laboral o social, depresión, problemas con la pareja, etcétera. O bien a problemas provocados por una incorrecta educación sexual, que puede provocar ignorancia, represión o inhibición. Como norma general, y ante la duda de una contribución física al problema, es conveniente hacerse una revisión médica. Se pueden producir comportamientos hipoactivos, o bien de aversión al sexo.Trastornos de la excitación sexual en la mujer, o trastorno de la erección en el hombre. Disfunción eréctil. Hay diferentes grados de disfunción. Si nunca, o durante largas temporadas, a pesar de una suficiente estimulación se ha producido una erección, posiblemente se trata de un problema orgánico, en cuyo caso, es conveniente que visites al andrólogo, ya que se pueden resolver muchos de estos casos. Si puedes conseguir una erección espontánea o provocada cuando estás sólo, pero no con una pareja, o si al conseguirla no la puedes mantener para realizar el acto sexual (penetración y coito), es probable que se trate de una impotencia de origen psicológico. Aproximadamente el 85% de los casos de disfunción eréctil provienen de factores psicológicos. En caso de impotencia transitoria no es necesaria la realización de una terapia sexual, sino que lo más adecuado es la psicoterapia. Pero en caso de impotencia crónica sí que es más beneficiosa una terapia sexual, ya que la mayoría de casos tienen como base un estado de ansiedad relacionado con circunstancias interpersonales sexuales. Trastornos orgásmicos tanto masculinos como femeninos, o problemas de eyaculación precoz en el varón. Eyaculación precoz. Este trastorno se da con bastante frecuencia en los jóvenes por falta de experiencia, y en los varones adultos en un 35% aproximadamente. No es una patología, sino una disfunción, y tiene sus raíces en la llamada "ansiedad del rendimiento", que es una ansiedad excesiva por complacer a su pareja y a la vez autoafirmarse. Por lo tanto, el tratamiento tratará de reducir la responsabilidad desproporcionada y utilizar un método, por ejemplo el Método de parada/arranque de Semans. Kaplan prefiere éste método el de "Squeeze", una técnica en la que se comprime la punta del pene entre los dedos para abortar la eyaculación justamente antes de llegar al umbral del orgasmo.Eyaculación retrógrada. La eyaculación retrógrada se refiere a la dificultad de expulsar el semen después del reflejo orgásmico, y es una condición con la base puramente biológica, por lo que se tendrá que acudir al urólogo.Eyaculación retardada y anorgasmia femenina. La eyaculación retardada se refiere a la dificultad para provocar el orgasmo cuando hay suficiente estimulación, en la mayoría de los casos tiene una raíz psicológica y se relaciona con el diagnóstico femenino de anorgasmia, y a ambos casos es conveniente una terapia sexual para tratar el componente psicógeno involucrado. Ambas tienen en común la causa de la anorgasmia. Una de ellas es la distracción, en la que el sujeto no se concentra en las sensaciones, y hay un desplazamiento del interés sexual por otros intereses, es decir, se está pensando en otra cosa. La otra razón es el control excesivo, esta inhabilidad para dejarse llevar por la excitación creciente no permite actuar al sistema nervioso parasimpático, y por este motivo no se produce el orgasmo. Se obtienen muy buenos resultados con una terapia sexual.Vaginismo. A causa de la falta de relajación de la vagina, la introducción del pene produce dolor. Es una disfunción con el índice más elevado de resolución favorable (100% de éxito terapéutico). Una vez realizada la revisión médica y comprobado que no es de origen fisiológico se establecen las causas que la han provocado, ya que en muchas ocasiones se trata de una fobia desarrollada de forma secundaria a los primeros intentos de penetración sin éxito. En la mayoría de los casos hay un componente emocional y la mujer requiere un apoyo psicológico. Las primeras experiencias pueden haber estado dominadas por la tensión, por el intento de penetración de un hombre inexperto o insensible, por un conflicto moral, estrés, etcétera. Ello hace que los músculos de la entrada vaginal se contraigan y produzca dolor. Enfoque sensorial. Los problemas sexuales conllevan mucho padecimiento. Los sujetos acuden al psicólogo con una mezcla de esperanza y escepticismo. En muchas ocasiones las parejas se sienten desilusionadas y frustradas, se han producido en su vida diaria acuden al psicólogo con una mezcla de esperanza y escepticismo tensiones y recriminaciones a causa de la insatisfacción sexual. Los ejercicios del método del enfoque sensorial sirve para mitigar esta tensión ya que crean un ambiente relajado, base imprescindible para que funcione correctamente el sistema nerviosos autónomo (involuntario), ya que mientras más se insista en dominar la respuesta autonómica a través del sistema nervioso central (a través de su voluntad) más se interfiere en el funcionamiento de la sexualidad. Se trata de crear un espacio libre de obsesiones por el problema, adoptar un cambio de actitud y disfrutar del contacto íntimo y sensual por medio de los ejercicios".Ya tenemos perfectamente enfocado el tema. Una buena psicología positiva de cada parte de la pareja hombre/mujer es buena parte de la solución de estos problemas y, además, tampoco debe faltar el factor del humor cuando existen algunos obstáculos (lo cual no significa darle poca importancia al asunto sino inyectar un factor de filosofía psicologica positiva para recuperarse de problemas que hasta es posible que no existan en el modo psicológico de comportarse de ninguna de las dos partes del matrimonio sino que son problemas físicos que nada tienen que ver con los psíquicos y esta equivocación ocurre muchas más veces de las que se cree).Para diferenciar entre psicología masculina y psicología femenina -con lo cual se rebate la idea equivocada de que somos iguales nosotros y ellas y respondemos de la misma manera lo cual es falso- lean este precioso texto de Walter Riso y llevenlo al terreno de la sexualidad: "Los hombres hemos intentado durante siglos subestimar la mente femenina, tratándola de poco rigurosa e ilógica. Hemos exaltado el valor de la razón sobre la emoción y menospreciado los atributos afectivos del mal llamado "sexo débil". Sin embargo, el supuesto predominio mental del varón no es más que una fantasía patriarcal. La antropología, la psicología y la neurología están de acuerdo en señalar que las mentes masculinas y femeninas son distintas (que cada género posee una manera particular de organizar y procesar la información, pero ninguna supera a la otra). Se trata de dos estilos de procesamiento, dos maneras de pensar, que de ninguna manera son irreconciliables. Las mujeres piensan en forma más holística (global), son más flexibles (menos rígidas y dispuestas a tener en cuanta la excepción a la regla), más intuitivas e imaginativas a la hora de buscar soluciones, y prefieren hacer planes a más largo plazo. A veces les cuesta tomar una cosa a la vez. Los hombres somos más atentos (circunscritos), nos cuesta suspender lo que estamos haciendo, nos gustan los resultados rápidos (inmediatistas), pensamos de manera más lineal y causal, y preferimos avanzar gradualmente en el logro de los objetivos (análisis por pasos). A veces nos cuesta integrar información dispersa. La mente femenina funciona con base a un pensamiento en red donde la información es permanentemente totalizada, la mente masculina es concreta, pragmática e hiperconcentrada. La psicología femenina puede ver más allá de lo inmediato y planificar con mucha anterioridad. La imaginación le permite adentrase al futuro y tener una actitud preventiva de alto rendimiento. Los hombres funcionamos más y mejor en el aquí y el ahora, nos agrada resolver problemas. La mente masculina tiende a rechazar el pensamiento visceral y las decisiones intuitivas: todo debe ser claramente explicado y analizado antes de tomar una decisión. La mente femenina es capaz de asimilar infinidad de pequeños detalles en un todo significativo y "olfatear" la solución aparentemente sin tantos recursos técnicos. Al ser más flexible asimila incluso aquella información que los hombres eliminan (en ocasiones la solución correcta suele estar precisamente en esos datos desechados). Quizás allí, en esa capacidad de juntar lo aparentemente aislado, reside la famosa intuición femenina, el oráculo de ciertas damas. La tendencia parece clara: la mujer aglutina y el hombre divide. El hombre ve el árbol y no es capaz de apreciar la belleza del bosque; la mujer se adentra en el bosque, y olvida los árboles. O desde una visión más optimista: el varón cuida más el árbol, mientras la mujer cuida más el bosque".Admiro la belleza expositiva de este texto y si lo llevamos al terreno de los sexual obtenemos la siguiente conclusión: la mayoría de los hombres creen, por su forma de pensamiento psicológico, que es necesario "cumplir bien" y olvidan que para "cumplir bien" con una esposa no es cuestión de convertirla, en cuanto a la relación sexual se refiere, en objeto pasivo; en primer lugar porque ella no desea ser un simple objeto y en segundo lugar que, al ser tan rica en detalles la psicología femenina si le damos mucha mayor libertad y la dejamos ser activa en las relaciones sexuales entonces no solo "se cumple bien" sino que "se cumple mejor" ganando los dos al mismo tiempo y no imponiéndose ninguno sobre el otro en la ansiedad por cumplir.10.3.- El sexo emocional.¿Qué papel juegan las emociones en el terreno de las relaciones sexuales?. Yo creo que un papel fundamental. Habitualmente somos prisioneros de nuestros pensamientos pero, por eso mismo, es necesario liberarnos de ellos y dar prioridad, en la comunicación interpersonal de la pareja hombre/mujer a los profundos sentimientos sin ninguna clase de prejuicio ni de inhibiciones inoportunas. Las emociones deben ser la prioridad, en el matrimonio hombre/mujer, a la hora de manifestarse sexualmente el uno con la otra y viceversa. Pero... ¿cómo podríamos definir a las emociones dentro del terreno de lo sexual?. Veamos el siguiente texto que pertenece a la Fundación 14 y titulado "EL LADO EMOCIONAL DE LA SEXUALIDAD" (La sexualidad también se siente por dentro.):"El ser humano tiene una conexión muy estrecha entre el área emocional y su sexualidad. Este vínculo es muy profundo y no puede ser desligado con facilidad, lo cual quiere decir que las relaciones sexuales siempre influenciarán emocionalmente a una persona, ya sea de manera positiva o negativa. Cuando hablamos de emociones es necesario hacer diferencia entre la forma en que estas son percibidas por los hombres y las mujeres, pues ambos sienten e interpretan de manera diferente las cosas. Con respecto a esto se dice que las mujeres son más emocionales y más sensibles que los hombres, pero esto no es así; tan solo hay diferencias. Desde este punto de vista analizaremos cada género y cómo somos influenciados positiva o negativamente por la sexualidad.Las mujeres buscan dos cosas en una pareja, por una parte sienten la necesidad de ser protegidas y por otro lado requieren sentirse únicas. Estos dos grandes requerimientos le hacen tener una conducta específica que puede influenciar sus gustos y deseos. Por ejemplo a una mujer puede llamarle la atención un hombre de aspecto fuerte por la sensación de seguridad que este le brinda, pero si ese mismo sujeto también tiene una apariencia agresiva, entonces su mente le dirá que puede ser peligroso para ella y tal vez no se interesará en él. En ese sentido las mujeres realizan un minucioso análisis de un hombre, para ver si realmente les da esa sensación de seguridad y protección que necesitan y de manera involuntaria revisan aspectos como la fuerza física, su salud (aseo), temperamento, estabilidad emocional y económica, destrezas en diferentes áreas y otras más. La necesidad de ser únicas y ocupar un lugar importante, influye en su manera de ser y de mostrarse a los demás. Para una mujer es de vital importancia llamar la atención de algún modo y que las personas que la rodean noten que ella está ahí. A una mujer no le gusta pasar desapercibida, a ellas les gusta ser admiradas aun por personas que no las conocen. Una mujer no se sentirá bien con una pareja que solo la quiere por un momento (sin compromiso) y mucho menos si la razón es que existe otra mujer ocupando un lugar más importante que ella. Esta necesidad pone en las mujeres un fuerte deseo de escuchar halagos y palabras especiales para ellas, también les fomenta el deseo de ser consentidas y amadas. ¿Cómo influyen estas emociones en la sexualidad de una mujer?.Como explicamos anteriormente la sexualidad no puede desprenderse de las emociones, por lo tanto las mujeres también experimentan sus dos grandes necesidades emocionales en el área sexual. Generalmente una mujer prefiere ocupar un lugar de sumisión durante una relación sexual, pues esperan que su pareja asuma el rol dominante y fuerte, aunque siempre hay excepciones. Por esta razón las mujeres pocas veces toman la iniciativa de empezar y prefieren ser buscadas en vez de buscar. También vemos este comportamiento en su preferencia de ser tocadas a tocar. La necesidad de ser únicas es de suma importancia en el aspecto sexual y tal vez sea lo más importante a largo plazo para ellas. Durante una relación sexual la mujer espera recibir cariño, amor, caricias, espera sentirse importante y valiosa, espera ser tomada en cuenta como persona más que como un juguete de placer ligero. Por esta razón es que las mujeres son reservadas en el aspecto sexual y a pesar de sentir placer físicamente, no andan buscando desesperadamente encuentros sexuales sino que prefieren satisfacer primeramente su necesidad emocional. ¿Qué problemas hay cuando las expectativas emocionales de una mujer no se cumplen en el aspecto sexual?. Muchas veces las mujeres ceden a sus requerimientos y se entregan en una relación sexual, para buscar un poco de amor y de cariño, pero si no reciben esto experimentan una sensación de frustración. Si una mujer se siente usada como un juguete de placer por un hombre, sentirá que no es única, tendrá problemas de autoestima y le será difícil valorarse como mujer. Para las mujeres es incómodo sentir que solo son objetos sexuales y no les agrada que la única admiración que despiertan en los demás sea de tipo sexual, pues esto les hace pensar que no son tan importantes y que no las valoran realmente, aunque muchas logran aprovechar esta situación para elevar un poco su autoestima y sentirse especiales. Sin embargo, si tienen relaciones sexuales bajo estas condiciones se sentirán frustradas, ya que ellas también esperan inspirar respeto, ternura y cariño. Otro problema que se presenta en torno a las emociones con respecto a las relaciones sexuales es el aspecto moral y los valores de cada mujer. En nuestra sociedad tenemos diferentes puntos de vista con en relación con los principios morales de la sexualidad. Cada persona tiene un código de ética que varía de acuerdo a su formación. Cuando este código se rompe, entonces la persona experimentará un sentido de culpa e inconformidad consigo misma. Un ejemplo de esto puede ser la fidelidad, el esperar hasta cierta edad o época para comenzar la vida sexual, entre otros.Los hombres tienen varios requerimientos emocionales que influyen en su manera de pensar y de actuar. Uno de ellos es el impulso de competencia o el deseo de triunfar sobre otras personas. Lo anterior se manifiesta no solo en el aspecto sexual sino en la mayoría de sus actividades, donde le es necesario destacarse por encima de otros. Un ejemplo de esto puede verse en el deporte, en los juegos, en los negocios, en el trabajo y demás situaciones de competencia. Otra emoción relevante en la vida de un hombre es el deseo de proteger. Esta necesidad influye su gusto hacia las mujeres, pues los lleva a desear que su pareja sea frágil, delicada y dócil, pues de esta manera se sienten protectores. El gusto hacia las mujeres también está influenciado inconscientemente por la necesidad de reproducción, es decir que sin darse cuenta se interesan por mujeres que muestren rasgos de fertilidad, como son el abdomen plano, un vientre simétrico, los senos bien definidos ya sean grandes o pequeños y otras características que asocian involuntariamente con la reproducción. Un hombre también necesita sentir que dirige y que tiene autoridad, por esta razón la gran mayoría asumen un papel dominante con su pareja. Esta necesidad también los conlleva a un fuerte deseo de ser dueños de muchas cosas, entre las cuales se incluye a su pareja.¿Cómo influyen estas emociones en la sexualidad de un hombre?. En general, el deseo sexual de un hombre está más influenciado por sus sentidos corporales que por sus emociones. Ya vimos como estas emociones pueden influir en el gusto de un varón y determinar el tipo de mujer que le gusta, pero ellos pueden tener relaciones sexuales con alguna chica que ni siquiera les guste. La razón es que para un hombre está primero la estimulación de su cuerpo que sus requerimientos emocionales. En ese sentido un hombre podría ceder a sus necesidades de competir, proteger y dominar si al hacerlo recibirá placer físico. Lo anterior no significa que el aspecto emocional esté desligado de la sexualidad de un hombre, solo está diciendo que el deseo sexual está regido en principio por sus sentidos, lo cual influye en la decisión de tener sexo, mas no influyen en lo que siente internamente un hombre después de la relación sexual. Recordemos que la sexualidad de una persona no consiste solo en el instante que practica el acto, sino que se hace parte integral de su ser y ocupa gran parte de su tiempo. Esto nos da claridad para entender cómo funcionan las emociones en la sexualidad de un hombre, las cuales se manifiestan principalmente cuando ha pasado el encuentro sexual. ¿Puede un hombre sentirse mal emocionalmente después de una relación sexual?. Existen diferentes situaciones que pueden afectar sicológicamente a un hombre después de una relación sexual. En general los hombres son muy propensos a tomar la decisión de estar con alguien basados en "el calor del momento" y no en la razón, pero cuando todo ha terminado, las emociones, las normas morales y en general la razón, comienzan a cavar profundamente en su mente y es en este instante cuando el hombre puede sentirse mal o arrepentido. Por ejemplo si un hombre es infiel a su pareja a la cual quiere realmente y tienen relaciones sexuales con otra mujer, puede experimentar un sentido de culpa y una profunda decepción de si mismo cuando todo ha terminado. Otra situación que puede afectar sicológicamente a un hombre después de una relación sexual, es el hecho de no haber tenido un buen desempeño sexual. Esto golpea fuertemente su ego y le genera problemas con su autoestima. Este problema no es exclusivo de los hombres mayores, pues hay muchas formas de causar la insatisfacción de una mujer, como la eyaculación precoz, la disfunción eréctil, la falta de tacto en cuanto a las verdaderas necesidades sexuales/emocionales de una mujer, entre otras. Hay otros problemas emocionales que pueden manifestarse a largo plazo; uno de ellos tiene que ver con su historial sexual. Cuando un hombre ha tenido muchas compañeras sexuales, tendrá un "nivel de exigencia" cada vez mayor con respecto a su satisfacción. El problema está en que no todas las mujeres incluyendo a su pareja podrán ponerse a ese nivel y el único afectado será él mismo, porque le será difícil mantener una pareja estable y sentirse bien con ella".Veamos otro aspecto de las emociones influyendo en la actividad sexual de una pareja matrimonial compuesta por un solo hombre y una sola mujer. El siguiente texto lo tomo de Forumclinic y dice así: "¿Influyen las emociones en nuestras relaciones sexuales?. La sexualidad está presente a lo largo de toda la vida y varía según las diferentes etapas vitales. Engloba el sexo, el erotismo, el placer, la identidad de género, la orientación sexual, la intimidad, los vínculos afectivos, el amor y la reproducción. La sexualidad se interrelaciona del tal manera con la personalidad, que se practica y se expresa en todo el que somos. Las emociones influyen en nuestra sexualidad porque estamos sumergidos en un estado emocional durante todo el día. Las emociones condicionan nuestra conducta, y una alteración de éstas facilita la aparición de problemas sexuales. Según Antonio Damasio (prestigioso neurólogo que ha dedicado su actividad profesional al campo de las neurociencias), las emociones tienen como finalidad la conducción de la vida, esencialmente son programas motores innatos al que se añaden estrategias cognitivas. Los sentimientos son las cogniciones (pensamientos) sobre aquello que nos emociona. Primero surge la percepción y evaluación de un determinado estímulo, que dispara la emoción, se ejecuta ésta y aparece el estado emocional. Todo este proceso emocional está mediado por estructuras neuroquímicas cerebrales. Estamos sumergidos en un estado emocional que ocupa la mayor parte del día y que determinará un estilo cognitivo y por lo tanto una determinada actuación. La sexualidad forma parte de las experiencias humanas que están implicadas en el establecimiento de vínculos interpersonales, y la ciencia nos ha demostrado que en este proceso participan de forma activa numerosos circuitos cerebrales. Se han encontrado algunas áreas cerebrales más involucradas que otras (hipotálamo), y se han descrito algunas de las sustancias neuroquímicas implicadas en algunos de los procesos de la sexualidad como la testosterona en el deseo sexual, la dopamina en el refuerzo y atractivo, la oxitocina en la afectividad y el enamoramiento y la vasopresina en los sentimientos de celos. Cada emoción nos predispone de una manera diferente a la acción, cada una de ellas nos señala una dirección, que en el pasado nos permitió resolver una situación de nuestra existencia. Nuestro bagaje emocional tiene un valor muy importante para nuestra supervivencia. En esencia las emociones son impulsos que nos traen a actuar de forma automática y cada una de ellas juega un papel dentro de nuestro repertorio emocional. Las principales dimensiones de las emociones son: el enfado, la tristeza, el miedo, la alegría, el amor, la sorpresa, la aversión y la vergüenza. Estos estados emocionales influyen en la sexualidad y la salud sexual de las personas. Emociones de vergüenza o miedo sobre aspectos de la sexualidad pueden condicionar de tal manera la vida sexual que pueden representar un problema a la vez del pleno desarrollo de esta. Para conseguir el placer sexual a través de las emociones hace falta una actitud abierta de aceptación de uno mismo, de emociones positivas hacia el sexo, de capacidades comunicativas, y de evitar sentimientos de fracaso o desprecio. Personas que presenten alteraciones de las emociones, como por ejemplo personas con enfermedades mentales, serán más vulnerables a sufrir problemas sexuales o disfunciones sexuales. La vulnerabilidad de un individuo viene determinada no sólo por factores intrínsecos (cómo por ejemplo presencia o ausencia de enfermedad congénita, estado inmunológico), sino también por otros factores psicológicos y otros factores determinados por la familia, el entorno social, cultural, jurídico, económico y político. Todas las experiencias vitales, que se dan en un contexto determinado, ayudan a configurar el bagaje emocional de cada cual y por lo tanto condicionan la respuesta a los diferentes estímulos, situaciones y retos que plantea la vida. La sexualidad es una de las dimensiones de la existencia del ser humano que se verá claramente influida por la impronta emocional".Según datos extraídos de los estudios de la sexualidad por parte de Sigmund Freud: "La sexualidad es la mecanicidad a la que estamos sometidos los seres humanos en tanto no empezamos a pulir el diamante de la consciencia. Pero podemos irnos liberando de resentimientos, tensiones neuróticas, hostilidades y mermas psíquicas a fin de ir suscitando emociones más saludables y aprovechar para contentar a la otra parte de la pareja hombre/muijer". En cuanto a mi propia opinión personal puedo asegurar que es muy importante tomar una nueva dimensión en la realización sexual de un matrimonio hombre/mujer si dejamos los varones de tener tanta implicación en el hecho de querer ser los dominantes. En otro punto de este capítulo ya indiqué que si dejamos parte importante a la mujer para que también interprete, en el acto sexual amoroso, roles de primacía -en otras palabras que se manifieste tan activa como el hombre- hemos ganado mucho en satisfacción personal individual y en satisfacción comunitaria de los dos. No olvidemos nunca que un verdadero matrimonio cristiano (y en base a eso lo digo) es aquel en que dos cuerpos se compenetran hasta ser "uno solo". Si somos un solo cuerpo con dos personas de diferente sexo interactuando lo más lógico, normal y enriquecedor, es que la participación activa y la participación pasiva (dar/recibir y recibir/dar) sea repartida equitativamente entre los dos y teniendo siempre en cuenta el momento psicológico en que se encuentra ella o se encuentra él para saber cuándo debemos tomar la parte activa y cuando debemos tomar la parte pasiva. El acto sexual se realiza así no como un sometimiento de ella a él (que es lo que sucede con los hombres machistas) o un sometimiento de él a ella (que es lo que sucede con mujeres tan dominantes que anulan el rol del varón en la sexualidad). En todo caso, lo más consejable es que sea el varón quien tome la iniciativa primeramente, para darle la suficiente confianza a la mujer y proponerle, en el momento oportuno, que tome la parte activa ella. Si lo hemos realizado bien, el asunto no presenta complicación alguna. Otra cuestión muy importante es la función de las fantasías como emociones propias de una buena relación sexual. ¿Qué son las fantasías sexuales?. Veamos lo que dice Wikipedia sobre este asunto: "Las fantasías sexuales son representaciones mentales creadas por el inconsciente teniendo como tema principal las relaciones sexuales. Se producen de forma voluntaria o involuntaria en nuestra mente. Si bien las fantasías sexuales son poco comentadas con otras personas, o no mencionadas en lo absoluto, son bastante comunes. Éstas comienzan con la pubertad y suelen acompañar al ser humano durante toda su existencia. A pesar de la popular creencia de que el varón es el que tiene mayor actividad sexual y por consiguiente más fantasías sexuales, se ha probado que hombre y mujeres fantasean al mismo nivel, solo que en diferente forma.Al encontrarse en nuestra imaginación, las fantasías sexuales pueden perder el efecto estimulante que tienen en caso de llevarse a la práctica, pues la idealización que permite nuestra mente evita detalles que en la práctica harían de una fantasía algo muy difícil de concretar o quizás hasta imposible de realizar. El hecho de que una persona emplee una fantasía sexual no presume necesariamente que desee llevarla a la práctica. En gran número de ocasiones las fantasías se oponen a la naturaleza del ser humano, a las creencias y a la escala de valores de quien las evoca pero como lo único que compromete es la imaginación se las acepta. Hay casos de personas que las han llevado a la práctica, pero ya en terrenos reales tales acciones han perdido mucho de la magia que poseían en la mente. Paradójicamente una fantasía puede convertirse en una mala experiencia si se hace realidad. En el mismo renglón se encuentra el compartirla o no con la pareja, pues al tornarla de los demás, pierde ese toque de exclusividad. La opción de hacer realidad o compartir las fantasías queda al libre albedrío. Lo más importante de todo esto destacar a la fantasía como afrodisíaco y el único antídoto efectivo para contrarrestar la realidad.Otro punto que vale la pena aclarar es que es muy común confundir a la fantasía con el deseo sexual, ya que ambos conceptos se circunscriben meramente al marco mental sobre el mismo contexto, la sexualidad, sin embargo mientras la primera se refiere a la evocación de una "situación ficticia", el deseo es el anticipo de una "situación real". Aunque también puede darse el caso de que el deseo tenga su origen en una fantasía, es importante dejar claro que no son lo mismo; ya que esto último puede ser indicio de la presencia de alguna "parafilia".Clasificar las fantasías es un trabajo arduo, su número, tipo y calidad es tan grande como seres vivos puedan crearlas con total libertad y privacidad, muchas nunca se contarán. Las fantasías masculinas suelen centrarse en el control de la situación y en la capacidad sexual. Las más frecuentes son las siguientes: Tener relaciones sexuales con una pareja distinta a la propia, tener relaciones dentro de un grupo (orgía), mantener una relación en la que se incluyan escenas violentas como el sadismo o masoquismo, siendo él el que domina a una mujer sumisa que lo consiente y satisface o bien es el que debe obedecer y satisfacer los deseos de otra persona dominante, tener relaciones sexuales con personas del mismo sexo, tener relaciones sexuales con parejas anteriores, hacer el amor en lugar distinto al acostumbrado,hacer el amor con su propia pareja de manera diferente a como se realiza habitualmente (oral, anal, o de otra manera donde la pareja sea más participativa), er objeto de una violación por parte de una mujer.Las fantasías sexuales de las mujeres en muchos casos coinciden con argumentos imaginados por los hombres. Las fantasías femeninas parecen caracterizarse por ser de mayor duración que las de los varones y centrarse en relaciones sentimentales. Las más frecuentes son: Imaginarse mantener relaciones sexuales con otro hombre distinto al habitual (su marido o su pareja), pensar que está siendo objeto de una violación, ya sea con un hombre o más de uno, imaginar que se halla violando a un hombre, sometiéndolo a su voluntad, figurarse que está poseyendo o siendo poseída por otra mujer, rememorar otras experiencias sexuales mantenidas en el pasado, Mantener una relación en la que se incluyan escenas violentas como el sadismo o masoquismo, siendo ella la que domina a un hombre sumiso que la consiente y satisface o bien es la que debe obedecer y satisfacer los deseos de otra persona dominante, tener relaciones en un lugar más excitante (piscina, ascensor, baño de un avión, etc).Debido a los preceptos sociales, las fantasías sexuales que involucran la infidelidad son mal vistos, incluyendo muchas veces a la misma persona que los padece, existiendo un sentimiento de culpa y arrepentimiento. Según estudios realizados la existencia de fantasías sexuales no es un factor determinante a la hora de ser infiel a la pareja, pero las personas que son infieles tienden a tener más fantasías sexuales que el promedio. Es recomendado por los especialistas en sexología que las parejas estables lleven sus fantasías sexuales a la realidad en forma de juegos sexuales, esto con el fin de reavivar la vida sexual de la pareja. Las fantasías sexuales son consideradas patológicas cuando empiezan a realizarse y esto comienza a afectar la vida del inviduo o cuando se constituyen la única forma de llegar al orgasmo. En estos casos se cae en el campo de las parafilias, en el cual el objetivo sexual esta precedido por fantasías y deseos sexuales compulsivos que deben llevarse a cabo y la copulación de los miembros de la pareja no es el fin del acto sexual sino realizar la situación generada por la obsesion del individuo. El tener pocas fantasías sexuales o caracer de ellas puede ser indicador de una patología conocida como deseo sexual hipoactivo o DSH o también de un cuadro de estrés y baja autoestima que esté afectando a la persona.Cierro el asunto del sexo emocional con este curioso y bonito texto publicado por mí en Vorem.com : "Sueño que te estoy viviendo en este oleaje de ondas orladas por los símbolos del arte y un sinfín de figuras femeninas desfilan por mi mente, para barajarte en mis naipes de la Fantasía, y sacar ese comodín que me sirve para saber quien eres. Barajo las horas del anochecer con las cartas siempre marcadas por la Historia y te veo repetida tantas veces que me parece que desde el As de Oros hasta el Rey de Bastos, en todas hay algo de tí, un poco de ti o un mucho de ti. Algo siempre es mucho en mis ya desgastados naipes que voy guardándome en el bolsillo porque tengo ganas de soñar. Ya está. Ya estoy soñando que sales de la baraja, tomas mi mano y señalas el As de Corazones en tu propia baraja. ¿As de Corazones?. ¿As de Oros?. En las dos barajas, tus naipes y los míos son siermpre una misma cosa y una misma causa. Hasta mañana".10.4.- Los sentimientos del amor.Las relaciones sexuales en un matrimonio cristiano compuesto por un solo hombre y una sola mujer son las últimas culminaciones de algo todavía mucho más interesante, placentero y sensual, como es el amor en la más amplia definición humana del mismo. Es este, el amor, la base fundamental y primaria en donde se sustenta todo el andamiaje de la comunicación interpersonal de la pareja cristiana incluyendo, como factor muy importante pero no el primordial, las relaciones sexuales nobles; o sea, aquellas en las que tanto él sabe con total certeza que ella no le engaña con nadie más y ella sabe que él le corresponde de la misma manera. En cuanto a este sentimiento del amor tan profundo que deja huella para toda la Eternidad (si es que tienes fe suficiente como para no temer a la Eternidad) he recogido, de un libro de Miguel A. Calle titulado "El libro del amor", varios párrafos sueltos, les he añadido algunas puntualizaciones mías, y los he unido para completar el siguiente texto que tiene como lazo de unión el amor verdadero y noble (nada que ver con el "amor libre" de los no cristianos ni cristianas)."Naha hay tan hermoso, ni tan provechoso que el amor incondicional. No hay sabiduría más fecunda, no hay saber más sublime, no hay brillo más intenso. Comprensión, tolerancia, respeto, indulgencia y perdón son actitudes hermosas y constructivas del amor. No hay venganza. La actitud amorosa nos hace virtuosos y nos ayuda a comprender las reacciones impropias de los demás. Cuando se procede correctamente no se desencadenan sentimientos de culpa, remordimiento o vergüenza. El amor es una actividad. El amor auténtico emerge cuando la persona se libera de ideologías, de conceptos que le despiertan apegos, de ideas a las que se aferra. El amor nunca puede dividir, sino que integra, une, genera afinidades. El odio disgrega y engendra incompatibilidades. Cuando se ha conquistado la actitud amorosa y el amor lo impregna todo, no puede haber lugar para ampararse en las ideas a fin de herir a los otros. El amor sabe ver desde todos los ángulos, con visión panorámica, a través de la lucidez y de la compañía. El amor más elevado es el amor incondicional. Incondicional porque no pone condiciones y es genuino. Por eso siempre prevalece. No se impone ni es exigible. Nadie puede o debe imaginar cuando nos llega; nadie puede exigir amor. El amor supremo es una actitud. Como la rosa exhala su aroma espontáneamente, así el amor, cuando se torna actitud, se irradia con naturalidad. El amor es ponerse en el lugar de la otra parte de la pareja, descubrir sus necesidades y tratar de ayudar a que se cumplan. La visión estrecha y personalista y el egocentrismo son algunos de los rivales o enemigos del amor. Por el contrario, la compasión, la benevolencia, la indulgencia y la solidaridad son hermanas gemelas del amor. El que ama a la otra parte de la pareja hombre/mujer sabe ver y comprender las necesidades del otro o de la otra y no solo las suyas. Cualquiera puede experimentar inclinaciones amorosas o afectivas, mas son pocos, en el mundo actual, los que verdadermaente aman. La actitud amorosa no es, en absoluto, falta de firmeza. Como es el resultado de una larga ejercitación, quien lo conquista lo hace a la luz de la sabiduría. También en el saber encontrar apoyo dentro de sí mismo y ser firme cuando las circunstnacias lo requiere. No sabe de dependencias, relaciones neuróticamente simbióticas ni de sacrificios inútiles o impregnados de tendencias falsamente piadosas. El sentimiento amoroso posee un gran poder transformador. Las intuiciones puras mejoran la calidad de vida psíquica. Mediante la correcta motivación, podemos hallar fuerzas para modificarnos y mejorar nuestras relaciones matrimoniales de carácter cristiano. Estando un poco más vigilantes de nosotros mismos, podemos desplegar un esfuerzo mantenido para ir liberándonos de mancillas emocionales. Así como pensamos, seremos. Si piensas con amor, eres amoroso o amorosa; si piensas con odio, eres odioso u odiosa. Los pensamientos impregnan nuestro carácter e influyen en las relaciones con la otra parte de la pareja hombre/mujer. El cultivo de los pensamientos amorosos es esencial para los sentimientos amorosos. El amor es activo, el enamoramiento es pasivo. El amor es seguro; el enamoramiento es más o menos fugaz, evanescente, mutable e inestable. Uno puede ejercitarse conscientemente en el amor y convertirlo en una actitud perdurable, creativa, fecunda y siempre expansiva; el enamoramiento toma y deja a la persona incluso a su pesar, más allá de la consciencia, puesto que el enamoramiento funciona en los remotos confines del inconsciente y puede abandonar al que lo experimenta incluso aunque éste o ésta se proponga firmemente lo contrario. El enamoramiento es orgánico (que sólo algunos pocos y pocas convierten en una poderosa alquimia para su tansformación en amor); mas el enamoramiento es solametne atracción, embelesamiento, turbación, sensualidad intensa, deseo tanto burdo como sutil, ansias de proximidad... y puede introducirse en nuestro interior más o menos abruptamente, de manera incluso inesperada o hasta indeseada; no lo tomamos, nos toma, porque se produce al haber personas predispuestas a dejarse tomar por la fiebre del enamoramiento. Ésta es muy intensa, desbarata la personalidad, aturde, entusiasma, fascina e hipnotiza... es excluyente, tiende a la simbiosis, roba el sentido de lo cotidiano, hace al enamorado o enamorada olvidadizo/a de todas las personas excepto del objeto (porque sólo es objetual y no como el amor que es, además de obejtual también espiritual), modifica temporalmente (unas veces por poco tiempo y otras por más tiempo pero siempre se acaba) los entendimientos mentales, hace al enamorado y a la enamorada querer la dependencia, vivir en angustia, en celos, por su afán de posesionar y te introduce en el miedo, en la incertidumbre ya que también posee una sobredosis de ánimo, vitalidad, encanto y alegría... pero se marchita muy pronto cuando se descubre que sólo es enamoramiento y no amor. El enamorado está pendiente sólo de la persona amada, que se vuelve el centro vital, sin sentido profundo alguno, en la fuente de sus esperanzas, el torrente de su entuasiasmo si es un enamoramiento muy intenso. Pero a mayor enamoramiento intenso se produce mayor ruptura intensa. Casi siempre está impregnado por la sexualidad y la fascinación que esto representa. Es "la locura de un día". Toda la atención del enamorado queda absorta en el objeto amoroso y la vida sólo tiene sentido en compañía de dicho objeto (no ocurre igual con la libertad en que se basa el verdadero amor). El enamoramiento no es amor ya que es sumamente equívoco e inestable y a menudo no se ama a la persona en sí misma sino al placer de estar con ella o con él. Los enamorados se tornan, el uno para la otra y viceversa, en juguetes amorosos. En esa situación, donde el éxtasis amoroso arroba a los enamorados, el amor no es eterno, las promesas se suceden y el juego de los sentidos genera alucinaciones que se experimentan con frenética intensidad. Pero la energía del enamoramiento, cuando no es amor verdadero, es más pronto o más tarde perecedera, se va desgastando y, finalmente, se agota y se extingue. Después quedará aquello que se haya conquistado solamente en el recuerdo. El enamoramiento ejerce un entusiasmo que nada más logra desencadenar tensiones; por eso el simple enamoramiento, que no es el verdadero amor, es también muy placentero y un instrumento para sentir en otra o en otro lo que en sí mismos no pueden experimentar o bien sirve para mitigar la propia soledad. Hay que distinguir forzosamente entre enamoramiento con amor y enamoramiento sin amor. El enamoramiento sin amor es como un hábil prestidigitador y le hace creer al enamorado o la enamorada que será eterno, pero por su propia dinámica y porque todas las sensaciones son mudables y transitorias, va remitiendo, incluso por el uso y abuso de la aproximación física y el festín de los sentidos termina por terminarse. Hay, obviamente, algunas raras excepciones y, por consiguiente, aquellos enamoramientos que se basan en la inaccesibilidad del objeto amoroso, como en el caso de los trovadores, es una limitación por querer solamente gozar muy de tarde en tarde de la persona amada, en cuyo juego temporal se apaga el fuego de la pasión y la distancia se hace inevitable. Hay un antiguo adagio que reza: "si alguien te gusta, mantenlo o mantenla lejos y te seguirá gustando". Ese lema ya entra en lo que se conoce como enamoramiento con amor porque el otro, el que sólo es ilusión, precisamente sirve para superarlo a través del paulatino olvido. Si el enamoramiento no va acompañado del genuino amor, cuando la presencia de la persona de la que se está enamorado o enamorada desaparece, desaparece también el sentido amoroso (cosa que, en el verdadero amor, es todo lo contrario). Cuando además de enamoramiento hay verdadero amor, puede desaparecer momentáneamente la pasión, pero siempre queda el sentimiento verdadero que prevalece y se impone al final. El amor auténtico y consciente es el que pone alas de libertad y madurez para que la persona amada sea feliz y no se quede en una simple forma mezquina de enamoramiento inconsciente que, cuando se tranforma en egoismo, dice aquello de "prefiero ser desgraciado conmigo mismo que feliz contigo". El enamoramiento sin amor verdadero está mucho más cerca de lo sensorial, lo estético, lo pasional, lo placentero y la sensación divertida y amable, pero carece del verdadero valor afectivo de carácter supremo, de la coridialidad extrema, de la benevolencia ante algún error, de lo altruísta en la entrega hacia el otro o la otra y de la verdadera admiración por ella o por él. Tales sentimientos anímicos, en el verdadero amor, son superiores siempre al simple enamoramiento"He aquí tres ejemplos, a través de tres textos publicados por mí mismo en Vorem.com sobre lo que son el simple enamoramiento nada más ("Malloní"), el enamoramiento que ya promete ser verdadero y se traduce en noviazgo ("El día que hablé con Cervantes") y el que se transforma en amor verdadero cuando se llega ya al matrimonio ("La Gaviota y El Marinero"). Malloní (Relato):"La madrugada estaba tan fría que no podría jamás, por más que lo intentara, poder hacértela sentir con palabras ni con signos ni tan siquiera con pensamientos de esos que a veces logran definir lo imprevisto, lo infausto, el aleteo de los sinsabores que se afanan en remover el claustro de las últimas sensaciones desesperadas; pero sé que allí estaba el viejo caserón de los cuatro pisos, que el portal se encontraba abierto y que comencé a subir los peldaños de la angosta escalera sintiendo en cada escalón un inmediato recuerdo y en cada tramo una secuencia completa.Mientras subía, el cantaor seguía introduciendo su voz de trasnochador flamenco en mi cerebro y mis ojos aún te veían junto al mostrador, bebiendo los dos ese par de copas de blanco jerez; la espesura de la atmósfera invernal nos envolvía en aquel misterio sin palabras y en el silencio del bar yo no podía intentar besarte porque seguías siendo tan desconocida para mí como esa antología de cuentos funambulescos y fantásticos que me maravillaban sobremanera al querer reinventarlos y convertirlos en un costumbrismo bien templado, haciéndotelos conocer al calor de esa imagen de hogar en que yo intentaba situarte como figura central del blanco cortijo, rodeada de jornaleros que acababan de cortar la caña de azúcar madura y que, envueltos en sus capotes, reducían su expresión verbal a los términos más simples posibles. Al final llegué a la puerta de la buhardilla. Al otro lado de la baranda, en el alféizar de la ventana, jugando equilibrismo para no caer al vacío del patio interior, los geranios rojos mostraban su tallo carnoso sombrereado de pequeñas flores ornamentales... y yo bajé, espantado, todos los tramos de la escalera, trompicando escalón tras escalón, mientras la secuencia completa del último recuerdo se desmembraba en múltiples pedazos disociados entre sí: tus labios rozando la copa y dejando su huella de carmín en el cristal; las quejas profundas del cante andaluz transmutadas en un carpe diem que exhortaba a gozarte en el momento de aquella vida tan breve que escapaba su aforismo en forma de sainete de casa de vecindad; tu desconocido silencio junto al mostrador donde los hombres proponen y Dios dispone; otro tiempo imaginado donde tu voz me era tan conocida que si quería la paz debería prepararme para la guerra; la siempre penúltima realidad de verme allí, afuera, en medio de la fría madrugada invernal, apoyado contra la pared de la casa de enfrente y mirando hacia arriba, absorto, obnubilada mi conciencia mientras observaba la luz de tu habitación bandeando de un lado para otro al vaivén del bamboleo de la bombilla que colgaba del techo... porque allí estaban Athos, Porthos y Aramis combatiendo unos contra otros, florete en mano, luchando por conquistar uno de ellos la ensoñación de D'Artagnan. Y yo estaba allí, cigarrillo tras cigarrillo, para destruir los efectos de la congelación que me aferraba el ánimo a los gélidos espasmos de la decepcionante frustración mientras pasaban las horas del tiempo en la blancura del reloj de la luna.Los cuatro matarifes bajaron del mercedes para acorralarme contra las aristas de la pared del edificio y yo les dije, todavía sonámbulo de ti, que no se molestasen en penetrar en mis misterios, que me acababa de atropellar el camión de la basura pero que no buscasen sangre porque la embotellé, mezclada con fucsina, en un frasco ambarino con la etiqueta de Malloní para no confundirla con el éter del sueño. Y dije Malloní varias veces seguidas, concatenando significados y significantes en una ilación de ideas yuxtapuestas para formar, con todas ellas, un discurso carente de sepulcros blanqueados, quemando las naves del recuerdo para venderles la primogenitura de mis experiencias junto a ti a cambio de un mayor espacio de soledad. Dije Malloní muchas veces más; intentando abrir una brecha por donde escapar de aquella mala noche... hasta que Luis XIII me comprendió. Te entiendo. Puedes seguir viniendo todas las noches que quieras y quedarte ahí, sonámbulo contra la pared, muriendo poco a poco de congelación, hibernando tu futuro sin tardanza y en este mismo lugar. "Hit et nunc" apostilló Richelieu.Me fui, sin saber por qué, al pequeño recinto del parque de la chatarra, a sentarme de manera indefinida junto al arbusto de las hojas inflorescentes, con sus racimos, espigas, umbelas, capítulos y cimas inflexas hacia lo alto, dejándome influir por el informalismo de aquella realidad fuera de todo orden lógico de espacio y composición y quedándome, de nuevo, con tus recuerdos, elementos simbólicos que la noche convirtió en dramáticos matices expropios gracias a la libertad de poder imaginarte escultura marcadamente conceptual... pero volví a ser prisionero de las arpilleras desgarradoras de la rememoración de tu cabello flotando entre el poemario de todas aquellas rimas que habíamos intuido la tarde anterior en el simposium sobre Miguel Hernández.Recordé entonces tu etrusca sonrisa analizándome desde la otra orilla de la barra del bar mientras yo te narraba, con detalles de existencialista a lo Bergsson, y apasionado por aquel inofensivo juego de memorias de subsuelo en que se habían convertido nuestras miradas, la reciente entrevista que gabía sostenido con Dostoievsky y sus endemoniados personajes. Eras mujer hidrópica en tu insaciable minuciosidad pulida y fría para saber de dónde había yo sacado aquel equilibrio de adolescente discípulo de Rembrandt embarcado en tan extraña aventura que encubría mi aspecto neerlandés con la síntesis de la literatura rusa, descubriendo rápidamente que mi verdad estaba envuelta en el laberinto de las aceitunas del cortijo andaluz. Y entonces dejé de recordarte para buscar de nuevo tu existencia, o tu nueva existencia, en el mapa de los bandoleros de Sierra Morena.Mis ojos miraban, sin apenas ver, la sala de la cultura por donde desfilaban los sintéticos fotogramas de la fuente de piedra, el humilladero de la cruz enhiesta a un lado del camino, la laguna y aquella sierra por donde los potros y las yeguas trotaban libres por el campo. Tú volviste de nuevo a mí, siendo ahora una estatua de bronce erigida sobre un dolmen neolítico (no sé bien si el de Menga, el del Romeral o el de Viera) en lo alto del cerro, mientras yo me hundía en el torcal hasta que el huracanado viento que llegaba del valle me izó de nuevo y me transportó a las casas bermejas en donde las viejas del lugar rezaban el rosario. Desperté henchido de nostalgia e hinchado de desilusión porque ya no estabas junto a mí. La hipoalgia me disminuía toda clase de percepción sensorial y el dolor del frío coagulándose en mi piel no reactivaba mi sistema nervioso que, sin embargo, todavía funcionaba transmitiéndome un sistema de comunicación en donde yo era, todo al mismo tiempo, emisor, receptor, canal y mensaje... hasta que no pude soportar más el silencio de tu ausencia y decidí que tendría que volver. Pero no volví nunca más.Y ahora tienes que saber, Malloní de almendrales y aceitunas, que jamás regresaré a ese espacio cubicular de tus traiciones, en donde aquella noche me encontré narrándote, sin saber por qué ni para qué, las inexistentes semejanzas correlacionales habidas entre Dostoievsky y Rembrandt, que intentaba yo hacerte visualizar para que me aceptaras como amante y, a su vez, que toda aquella noche de ronda en que paseábamos reflexionando sobre el destino de un hombre y una mujer -posiblemente tú y yo- no era más que el principio de nuestro mutuo desconocimiento. Y ahora, mientras yo me sigo adentrando entre los deshilachados flecos de la ensoñación, tú, continua efervescencia en que se me convirtió esta obstinada obsesión de saber qué es el mamboretá de la Reme de los cuentos de Cortázar, sigues jugando a hacer el amor con Athos, Porthos o Aramis cuando uno de ellos conquiste, al final, la ensoñación de D'Artagnan que no es otra cosa sino tú perdida en la somnolencia.Y es que tú, Bovary tan lejana de Beauvoir, seguirás siempre exigiendo ser la pupila de Madame de Stael mientras yo estoy inexorablemente concenado a existir, con un poco de absurdo sensorial, como un extranjero de Camus; o si lo prefieres con mayor concreción hispana, tú siempre serás una mujer de gala ansiando llevar el anillo de una dama, anhelando tocar una cítara colgada de algún árbol y escribiendo tus memorias a través de un manuscrito carmesí... mientras yo siempre seguiré siendo un cajón de sastre en los laberintos de una taberna fantástica, trabajando en mi sempiterno oficio de tinieblas y no pudiendo jamás incluirte en mis memorias como una heroína de ultramar sino simplemente como un pensamiento de implacable mordaza"."El Día que hablé con Cervantes" (Relato):"Verano bochornoso. El calor penetra por la boca. Tú y yo conociéndonos a través de unos granizados en el madrileño Paseo del Pintor Rosales. Yo estoy contándote miles de tonterías y tú sólo ríes sin parar. Lo que no sabes es que por dentro estoy pensando incesantemente en cómo poder besar esos tus sensuales frescos labios sin tener que recibir una bofetada porque, al fin y al cabo, sólo eres una desconocida que ríes sin parar porque cuento miles de tonterías. Soy payaso infantil pero por dentro me corre a borbotones una sangre revuelta que en mis sienes concentra ardor erótico y trascendental. La tarde va pasando ligera y yo me estoy sintiendo cada vez peor ante tu perturbadora presencia. Yergues tu cuerpo. Tus senos son dos firmes naranjas en el naranjo atardecer... y de pronto todo se hace noche y se acaba tu carnaval de risas porque has decidido marchar. Te pierdes en la sombra del portal con el punto de mira ya inevitablemente fijo en el avión que te llevará a París en la madrugada. París no es siempre una fiesta... sobre todo para quienes hemos perdido la ocasión de besar unos labios rabiosamente frescos...Estoy solo. Terriblemente solo y aturdido. Necesito alguien a quien poder contar cómo se inició todo, cómo se desarrolló todo y como todo se acabó en seis rápidas horas.Pienso en Ángel, en Pedro, en Milena... pero Ángel está ahora en su penúltimo burdel de la zona de Fuencarral con su inveterada costumbre de la prostitución; Pedro hace tiempo que anda por Barcelona con sus poesías esotéricas bajo el brazo y Milena ya no cree en mí desde que Lucas le ha metido en la cabeza la maquiavélica idea de que yo soy sólo un donjuán sin sentimientos. ¿Qué tendrá Lucas para ser siempre tan miserable?. Está bien que quiera tener algo con Milena pero... ¿por qué se empeña tanto en echar cenizas sobre mi cadáver?. Milena y yo hace ya meses que no tenemos nada en común, salvo esa vieja amistad que ahora está zozobrando por culpa de sus mentiras.Lo mejor que puedo hacer, para olvidarte, es irme a Lavapiés y emborracharme en la tasca del Venancio lo mismo que hace Jorge Juan todos los fines de semana. Pero no. Yo no quiero olvidarte. Yo sólo deseo recordarte para siempre. No olvidarte jamás.Y entonces comienza mi locura. Corro hacia el Templo de Debod como un lunático sacerdote de la Isis nocturnal... pero reboto en las escaleras y bajo a todo tropel hasta llegar a la Plaza de España. Me quito los zapatos. Me quito los calcetines. Plenamente descalzo me siento en el verde césped para parlamentar prolongadamente con las estatuas de Don Quijote y Sancho Panza. Total, yo ya estoy más loco que los dos juntos...- !Bellaco imberbe juvenil!. ¿Cómo osas perturbar con tu insolente presencia mis profundos pensamientos?.- !Tened compasión de él, mi señor Quijote!. Parece simplemente un muchacho enamorado.- Muchacho o fantasmagórica transformación de algún diabólico jerife... hablad de inmediato si no queréis que os atraviese con mi adarga!. ¿Qué habéis venido a tramar en mis moradas?.- Caballero de La Mancha... vos que sabéis tanto del desamor... ¿qué tengo que hacer para olvidarla?.- Veo que sois muy tierno en estos menesteres. Para olvidarla no podéis hacar nada salvo encomendar vuestra alma al Destino. !Es imposible olvidarla!.- No sóis muy generoso con él, mi señor Quijote. - !Callad tragaldabas!. Cuando dos hombres hablan de olvidar el amor, los que sólo saben de pitanzas deben guardar silencio. Llega un profundo silencio desde la Red de San Luis bajando a lo largo de toda la Gran Vía...- !Oídme, jovenzuelo!. !Este silencio sólo es la antesala del ruido estremecedor de los diablos que vienen a gozar del festín de tus sentimientos!.- Don Quijote... !ayúdeme a superar el miedo!. !Deseo acabar con este dolor!.- !Callad, muchacho!. El dolor forja a los hombres hasta convertirlos en heroicos personajes de viejas leyendas.Entonces me entra un rayo de lucidez y entiendo que el personaje que está verdadera y locamente enamorado de Dulcinea no es Don Quijote sino Cervantes...- Don Miguel... ¿qué puedo hacer para olvidarla?- No la olvides, muchacho. Lánzate hacia la primera magnitud de tus sentimientos. No pierdas el tiempo hablando con marmóreas estatuas. Búscala y bésala sin compasión...Penetro en la locura de la enésima potencia. Dejo mis calcetines, mis zapatos y mi sangrante corazón en el jardín de los olvidos y me lanzo calle arriba. Llego a Martín de los Heros 36. Subo al segundo piso. Llamo. Ella me abre y yo la beso sin compasión como me ha aconsejado mi amigo Miguel...Y, por último, la total y definitiva locura cuando en la pequeña habitación de la República del Manicomio, realizamos el sencillo acto de darnos un beso. El avión de la madrugada, con destino a París, se eleva con la ausencia de una pasajera... una pasajera que está todavía aromatizando sus cálidas esencias en el germen de mi sensación"."La Gaviota y El Marinero" (Cuento):"Son madrugadoras y todas las mañanas cuando El Marinero se acerca a las cornisas del malecón de aquel pueblo impregnado de olores y sal, mientras las olas del mar azotan la playa rompiéndose en las arísticas piedras del muro de contención, ellas llegan para escoltar a las barcas de los pescadores y poder comer los pescados que éstos arrojan al mar. Y están también los otros. Los de la caña y el sedal -ajenos a la voluntad de las gaviotas- intentando capturar "tiburones" en forma de atunes, carpas y congrios; pasando sus vidas entre anzuelos y carretes mientras El Marinero abandona sus abigarrados pensamientos y se sienta sobre la roca para descansar envuelto en las blancas presencias de las gaviotas. En efecto, es El Marinero contemplando las vaporosas nubes que impregnan, de blanca sensación, la llegada de ellas.Todas las gaviotas vienen en alegres y bulliciosas familias aéreas... pero aquella mañana la brisa marinera trajo a una muy especial. Llegaba mezclada entre un centenar. Sus compañeras pasaron lejos de El Marinero mas ella, que era diferente, cruzó como un relámpago ante los ojos de él. Y volvió a pasar dos veces más...En el pico traía una rama plena de ilusiones verdes y emociones en forma de esperanza que llenaron el corazón del Marinero. Desde entonces todas las madrugadas llega ella y se posa en los hombros de él, toma alimentos de las manos de él, charla, amantísima, con los recuerdos de él...El Marinero halló un nombre diferente para ella. Le quitó el número comunal, le otorgó una identidad personal y la llamó Roja. El Marinero y La Gaviota Roja miraban, todos los atardeceres, el regreso de las embarcaciones que atracaban en el pequeño puerto. Ambos conocían los océanos. Ella por viajera. Él por soñador. Y todos los anocheceres hablaban de viejos mundos bajo el Sol y de nuevas fronteras más allá de las estrellas. A la Luna la nombraron mensajera de los pleamares y cuando el reflujo de las olas acariciaba, mansamente, las arísticas piedras del malecón, él amaba las blancas ilusiones de ella y ella traía, en el pico, oleaginosas esperanzas para él. Ambos sabían que no era necesario vivir en el tiempo y que lo único agradable, para ellos, era vivir la intensidad de todos los segundos que removían las olas del mar. El ondulado caminar marino se convirtió en tobogán de la existencia: la única forma de vivir sus sinceridades. Una de aquellas tardes, ella le preguntó:- ¿Por qué miras tanto al cielo?.- Porque deseo acompañarte hacia tus azuladas ilusiones.- Pero no tienes alas, Marinero, no tienes alas...En el siguiente atardecer La Gaviota volvió a preguntar:- ¿Por qué miras tanto al horizonte?.- Porque ansío unir tus ilusiones a mis esperanzas. - Pero no tienes barca, Marinero, no tienes barca...Pasaron muchas horas, muchos días, muchos meses... y pasaron muchas tardes preguntándose y respondiéndose mutuamente... tan mutuamente que unieron sus vivencias en una sola canción. - Tienes el corazón demasiado grande, Marinero, demasiado grande...- Y tú tienes el alma demasiado extensa, Roja, demasiado extensa...- Porque tengo alas y puedo volar hasta muy lejos del atardecer. - ¿Podrías mostrarme ese atardecer de tus distancias?.- Quizás...Y la "q" de aquel quizás, que sabía tanto del querer de La Gaviota, se introdujo en el quebrantamiento del corazón del Marinero. Fue por eso por lo que ambos quisieron viajar juntos...Un amanecer él se sujetó a las alas de ella y remontaron el espacio; mas ocurrió que la mañana era demasiado violenta y El Marinero se desprendió cayendóse al mar. - !!Sujétate a las olas, Marinero!!. - !!Lo intento, pero son muy blandas!!. Y las olas lo arrastraron hasta las arísticas piedras del malecón. Fue un golpe tan brutal que El Marinero yació inmóvil. Y cuando La Gaviota lo vislumbró, viéndolo inerte, lo dio por muerto... y marchó lejos, muy lejos, a secar sus lágrimas bajo el Sol... pero éstas eran tantas que aumentaron el caudal de las aguas del mar y El Marinero fue arrastrado, remansadamente, hacia la playa. Hasta quedar depositado en la fina arena deonde las estrellas de mar descansaban sus fatigas. Llegó el anochecer y la Luna montó guardia sobre el cuerpo del Marinero y cuando, al amanecer siguiente, el Sol despertó... un peregrino, que venía caminando desde el interior del lejano desierto, encontró al inconsciente Marinero y lo reanimó dándole de beber de una concha marina que llenó del agua de una hueca calabaza que colgaba de su cintura. Después, una vez reanimado El Marinero, refrescó el rostro del muchacho hasta que éste despertó del todo.El peregrino guió al Marinero hasta la cueva donde habitaba un ermitaño en las estribaciones de la sierra que servía para separar la costa del desierto. El peregrino volvió a sus caminos y un día, pasado el mes del accidente, El Marinero preguntó por La Gaviota Roja. El ermitaño, que había conocido a todos los seres del mundo, le respondió que lo único que él sabía de La Gaviota Roja era lo que comentaban los habitantes de la aldea costera. - Dicen que una gaviota roja se acerca todas las madrugadas a las barcas a por algo de comer y que, después, en vez de seguir la costa como hacen las demás gaviotas, ella se marcha lejos, muy lejos... hacia el altamar. - ¿Es verdad o invención tal historia?.- Ya sabes que los rumores de los aldeanos son a veces realidades y otras veces sólo son mitologías.- Quisiera poder verla. - No puedes. Se va muy lejos. Hacia lugares donde ningún marinero se atreve a seguirla. Además... no puedes todavía caminar porque no estás totalmente restablecido. Tus piernas necesitan más reposo. - Pues yo caminaré hoy mismo. El Marinero tomó dos palos que se encontraban dentro de la cueva del ermitaño y, agradeciendo a éste por la atención recibida, caminó con dichos palos haciendo de muletas hasta la cornisa donde se encontraba el malecón. En su caminar se acompañaba de una botella de agua natural que le había regalado el ermitaño.- Cuando tengas sed bebe de ella...Al llegar, por fin, a la playa, casi exhausto por la fatiga, descubrió que la botella ya estaba vacía de contenido acuoso y pensó que podría utilizarla para introducir un mensaje en ella. Tomó un bolígrafo que también le había regalado el ermitaño y escribió en un papel blanco que encontró sobre la arena: - "Tú me enseñaste a querer como quieren los olivos la tierra para crecer y los pájaros el nido. Tú me enseñaste a sentir como sienten los poetas sus versos para vivir y los niños sus cometas. Tú me enseñaste a amar como aman las gaviotas sus alas para volar y las olas sus derrotas". Y arrojó la botella al mar.El Marinero permaneció durante dos días y dos noches sentado sobre una de las arísticas piedras del malecón costero. Mirando al cielo. Sólo mirando al cielo y en el más absoluto de los mutismos. Mirando al cielo por ver si volvía La Gaviota Roja. Fue por eso por lo que no descubrió a aquel viejo "lobo de mar" que le tocó en el hombro derecho. Entonces El Marinero dejó de mirar al cielo y vio que el viejo "lobo de mar" fumaba una pipa tan vieja como él. Y vio, igualmente, que en la mano izquierda sujetaba la botella que él arrojó...- ¿Es tuya?.- Si. La arrojé al mar hace dos días.- Yo la encontré mientras faenaba. Apareció envuelta entre los pescados de mi red.- ¿Leyó el mensaje que iba dentro?.- Yo no sé leer. Yo sólo sé faenar en el alta mar. Mi puesto de trabajo es el alta mar y es ella mi único lenguaje escrito, - ¿Y la ilusión de los viajes?.- Eso queda para los poetas... El viejo "lobo de mar" entregó la botella al Marinero y se despidió de él. Caminó hacia la playa, donde le esperaban sus compañeros para repartirse los pescados que habían sacado del mar. En la botella aún se encontraba el papel escrito en su interior.El Marinero se acercó al grupo...Le dejaron sentarse junto a ellos y comer. Él escuchó las alegres conversaciones de los marineros de "La Esperanza" y después consiguió el permiso para quedarse toda la noche vigilando la barca mientras ellos se iban a festejar a las aldeanas cantinas. a festejar con mujeres, ron, ginebra y algo más que sabía a "incienso dominical" con regusto a fresa.El Marinero permaneció junto a "La Esperanza" hasta muy entrada la noche. Y serían las dos de la madrugada -y quizás algún minuto más- cuando, aprovechando las horas del pleamar, arrastró la barca hacia las aguas y subió a ella. A remar. Aquella noche, bajo las estrellas del cielo y sobre las estrellas del mar, una extraña corriente marina -nunca conocida hasta entonces en aquella región- empujó a "La Esperanza" hacia lo más interno del océano. La brisa hacía que el remar del Marinero triplicase sus avances hacia el horizonte. Allí, al llegar hasta la última frontera de las aguas... donde el cielo se junta con el mar... El Marinero se quitó la camisa y la transformó en bandera sobre cuya nívea blancura pintó un S.O.S. Después la dejó caer sobre las olas atada con una cuerda a la quilla posterior de "La Esparanza".Nunca más se supo de él. Pero todavía es muy común oír hablar a los viejos marineros, cuando cenan en todos los hogares de las aldeas costeras, sentados con sus familiares alrededor del fuego de las chimeneas, que aquel muchacho permanece allí... y que ha habido algunos que consiguieron distinguir, más allá de las neblinas y la bruma marinera, en las claras noches de luna llena, a una gaviota roja que vive continuamente volando sobre una barca habitada por aquel misterioso joven. Y que son felices juntos. Y se comenta que él pesca los mejores pescados de la mar para ella y que ella le lleva los mejores alimentos de las lejanas costas. Que permanecen juntos diás y noches y que son felices de verdad. Como dijo el ermitaño: "A veces los relatos de los viejos "lobos de mar" son reales y a veces sólo mitológicos..." pero la existencia de La Gaviota y El Marinero, amándose día y noche junto a "La Esperanza", es un relato de los más verídicos que cuentan los marineros del mar...".Si los habéis leído despacio habréis notado las tres grandes diferencias que existen etre ellos. Los dos primeros, además, sólo son relatos pero el tercero tiene ya la magia del cuento.10.5.- Las sublimaciones del amor.Según la Real Academia de la Lengua Española, sublimar (del latín sublimāre) significa engrandecer, exaltar, ensalzar o poner en altura... pero consultando Wikipedia vemos que "la sublimación en psicoanálisis es un término descrito por Sigmund Freud como uno de los destinos posibles de la pulsión. Se trata de un proceso psíquico mediante el cual áreas de la actividad humana que aparentemente no guardan relación con la sexualidad se transforman en depositarias de energía libidinal (pulsional). El proceso consiste en un desvío hacia un nuevo fin. Entre los ejemplos de Freud como nuevos destinos de la pulsión sexual está lo artístico y lo intelectual: Sublimar consistiría en mudar el fin pulsional hacia una actividad desexualizada, intentando su realización, por ejemplo mediante tareas creativas o de prestigio social: arte, religión, ciencia, política, tecnología.Sigamos recogiendo información sobre este aspecto del psicoanálisis de Sigmund Freud. Así, por ejemplo, según Javier Echegoyen Olleta en un Diccionario de Psicología que se puede ver en Internet "por este mecanismo de defensa el yo dirige de forma inconsciente e involuntaria la energía psíquica asociada a un deseo o representación inaceptable hacía actividades no censurables por su conciencia moral. Para Freud, en muchas ocasiones las actividades socialmente muy bien valoradas como la ciencia, el arte y la religión, son consecuencia de la sublimación de intereses y pasiones bajos y poco aceptables".Continuemos con nuevos aportes. Con el completísimo texto de Elena Diez de la Cortina Montemayor, tenemos más que suficiente para habler aclarado definitivamente el significado de la sublimación. Dice así: "Como médico el interés de Freud se centró fundamentalmente en conocer cómo el cuerpo podía ser afectado por la mente creando enfermedades mentales, tales como la neurosis y la histeria y en la posibilidad de encontrar una terapia para tales enfermedades.Como filósofo Freud investigó la relación existente entre el funcionamiento de la mente y ciertas estructuras básicas de la cultura, por ejemplo, las creencias religiosas. La cuestión fundamental consistía en dilucidar cómo se forma una conciencia individual y cómo operan la cultura y la civilización. Freud distingue dos principios fundamentales: el principio del placer y el principio de realidad. El primero supone una búsqueda de lo placentero y una huida del dolor, que nos impulsa a realizar aquello que nos hace sentir bien. En contraposición a éste, el principio de realidad subordina el placer al deber. La subordinación del principio del placer al principio de realidad se lleva a cabo a través de un proceso psíquico denominado sublimación, en el que los deseos insatisfechos reconvierten su energía en algo útil o productivo. Tomando como ejemplo el deseo sexual, ya su práctica continua supondría el abandono de otras actividades productivas (trabajo, arte, etcétera), el hombre sublima sus deseos y utiliza su energía para la realización de otras acciones (deporte, literatura, juego). Sin la sublimación de los deseos sexuales no existiría, según Freud, civilización.No obstante, la sublimación no elimina los deseos sexuales. Éstos, si quedan insatisfechos, se empaquetan o son reprimidos en un lugar concreto de la mente llamado inconsciente, que es, por definición, aquella parte de la mente inaccesible a nuestro pensamiento consciente (o yo) que reúne todos los deseos y pulsiones reprimidos. Sin embargo, existen caminos indirectos para acceder a los contenidos del inconsciente, como por ejemplo los sueños, los actos fallidos y las bromas.Los sueños son satisfacciones simbólicas de deseos que han sido reprimidos. Inaceptables para la mente consciente (ya sea por la presión social y moral o por un sentimiento de culpa), algunos deseos se manifiestan oníricamente, de un modo extraño y absurdo que oculta su verdadero significado. Los sueños utilizan principalmente dos mecanismos de ocultación: la condensación, en la que imágenes o ideas dispares son reunidas en una sola (correspondiéndose con la metáfora en el lenguaje) y el desplazamiento, mediante el cual, el significado de una imagen o símbolo es transferido a algo asociado con él que desplaza a la imagen original (su correspondencia con el lenguaje es la metonimia).Los sueños pueden ser también interpretados a través de la paráfrasis o actos fallidos. Éstos, lejos de ser errores de la mente, revelan contenidos reprimidos del inconsciente que afloran en forma de olvidos, deslices, etcétera. Las bromas también son emergencias de deseos reprimidos. Por ello, el psicoanalista otorga una gran importancia al lenguaje utilizado tanto por sus pacientes, como el empleado culturalmente en determinadas épocas históricas, de ahí que el psicoanálisis se haya relacionado íntimamente con la crítica literaria.Los contenidos del inconsciente son deseos sexuales (o agresivos) reprimidos que Freud llamó pulsiones (triebe, mal traducidos por "instintos"), originados en las primeras etapas del desarrollo del niño y ligadas estrechamente a la nutrición infantil. La sexualidad adulta es el resultado de un complejo proceso de desarrollo que comienza en la infancia y que se desarrolla en distintas etapas que dependen de su ligazón con distintas áreas corporales: la etapa oral (boca), la anal (ano) y la genital o fálica (genitales). En la etapa oral el niño no tiene conciencia de ser un individuo separado de su madre o el mundo, lo que le lleva a tener deseos incestuosos. Esto se supera en la segunda etapa, la anal, en la que hay una tendencia a la extraversión, a sacar algo de sí mismo (heces) al exterior. En la etapa genital, el niño experimenta impulsos autoeróticos que soluciona mediante la masturbación, paso necesario para entrar en la vida adulta. El niño descrito por Freud es un perverso polimorfo, que dirige sus deseos sexuales hacia cualquier objeto, desorganizadamente (por carecer de identidad) y sin represión, lo que le hace carecer de identidad sexual (género), identidad personal e incluso de inconsciente. Después del polimorfismo, el niño entra en un estado de latencia, donde sus deseos sexuales están aminorados y apagados hasta su exuberante florecimiento en la pubertad, última etapa del desarrollo sexual, en la que los deseos sexuales se dirigen hacia objetivos "normales" según Freud, es decir, se canalizan en encuentros heterosexuales, subordinados a la zona genital y con un fin meramente reproductivo. La tarea fundamental del psicoanálisis como terapia consiste en curar todas aquellas perversiones sexuales originadas en la infancia, entendiendo por perversión aquel comportamiento no ajustado al modelo heterosexual, genital y reproductivo. La perversión implica que los deseos de la líbido "inapropiados" o prohibidos socialmente existen, aunque no se expresan (represión). La neurosis es una versión negativa de la perversión, en ella los deseos libidinosos reprimidos en el inconsciente son tan poderosos que se ha de gastar demasiada energía para reprimirlos.El psicoanálisis supone que la represión de los deseos inconscientes puede causar ciertos trastornos mentales como la paranoia, la histeria, la obsesión-compulsión y otros desórdenes.En el desarrollo sexual, es esencial el complejo de Edipo, que termina en la fase fálica, y en la que el niño ha de establecer por vez primera un vínculo afectivo con su progenitor de sexo opuesto (el padre), que es considerado un rival frente a la madre. El niño siente hacia ella un deseo incestuoso que tiene que reprimir por miedo a la agresión paterna y a la castración, temor que le lleva a construir el superego (superyó), una instancia encargada de controlar al consciente (yo) según las pautas morales impuestas por los padres. El complejo de Edipo conlleva la aceptación del principio de realidad y la subordinación del principio del placer. El desajuste entre las demandas del consciente, el inconsciente y las exigencias del superego puede convertirse en conflictos denominados fijaciones y complejos, que pueden llevar a que el adulto sufra regresiones o modos de satisfacción sexual infantiles. La mente consciente, imposibilitada para funcionar normalmente perderá su control y desarrollará neurosis como modos de expresar dicha tensión.Freud no pudo explicar cómo se desarrollaba el superego en las niñas, debido a que naturalmente éstas no pueden ser castradas. Sus prejuicios sociales le llevaron a elaborar una teoría, llamada complejo de Electra, en la que la vinculación de la niña con sus progenitores se establece en relación a una envidia del pene "ausente" en ella. La mujer es un ser deficiente, castrado, por lo que, según Freud, nunca podrá desarrollar un superego fuerte, lo que justifica su debilidad moral y su mayor tendencia al sentimentalismo. La explicación del escaso papel social de la mujer a lo largo de la historia encuentra su respaldo en una base natural, científica, que constituye un factum del desarrollo humano. Definidas por Freud como el continente oscuro, las mujeres están condenadas al ámbito de lo privado, donde cohabitarán con hombres que representarán simbólicamente al padre que no pudieron conquistar. La crítica feminista sobre las ideas de género de Freud será, en este sentido, implacable".Yo no estoy totalmente de acuerdo con Freud como tampoco están totalmente de acuerdo con Freud muchos psicoanalistas posteriores a él. Por supuesto que se puede entender fácilmente que sublimar es desarrollar actividades (estoy de acuerdo con los ejemplos de literatura, deportes y juegos sanos) para sustituir los deseos normales (que no son causados ni causan problemas mentales de ningún tipo y en eso estoy en desacuerdo con Freud) porque son actividades completamente sanas y recreativas que utilizamos todos los hombres y todas las mujeres continuamente en la vida y no solamente por cuestiones sexuales sino por otras relacionadas con nuestra vida en sociedad y que abarcaría un amplio espectro de contextos en los cuales ahora no deseo ahondar para no salirnos de la temática que estamos abordando. ¿Se puede sublimar la sexualidad?. No sólo se puede sublimar la sexualidad sino que, para llegar sanos al matrimonio y, en caso de los cristianos y cristianas, poder mantenerse virgen hasta el matrimonio, muchos y muchas son los que lo consiguen simplemente utilizando la mayor parte de sus energías, hasta que encuentran el amor verdadero, en una gran cantidad de actividades que están relacionadas con los hobbys de cada persona. Tenemos una gama infinita de actividades para poder sublimar los deseos sexuales sin caer en los "amores libres" que son o prostitución, o fornicación o libertinaje sexual y eso si que es recriminable y, para mí, estar trastornado mentalmente. La hipocresía de la sociedad "super moderna" en la que vivimos hace creer que es necesario tener relaciones sexuales antes del matrimonio para ser sanos y no tener complejos ni traumas y yo puedo demostrar que no... que es todo lo contrario... que hemos llegado a un estado de cosas donde el "mundo normal" es anormal y donde lo considerado "anormal" es lo correcto y lo sano, al menos para quienes confesamos que llevamos un modo de vida cristiano. Muchos de los que practican el "amor libre" están verdadermaente enfermos y no han sabido superar las fases normales del desarrollo orgánico de sus cuerpos siendo, por lo que vemos fácilmente que ocurre en la sociedad "super moderna", mucho peor el remedio que la enfermedad. ¿Cómo mantener un cuerpo sano en una mente sana?. Simplemente sabiendo sublimar bien. La sublimación cultural, deportiva y recreativa (artes, actividades físicas y juegos sanos) no solo es positiva y te da personalidad bien formada (cosa que al parecer olvidan muchos psicólogos y psiquiatras cuando realizan informes de quienes consideran que se encuentran enfermos y después descubren lo erráticos que están en sus diagnósticos) sino que te convierte en un hombre o una mujer feliz, agradable a los demás (menos para los envidiosos), sano de mente y cuerpo y capaz de estar alegre hasta en los momentos más apurados de tu vida. Por eso, permitidme que me tome a broma a Freud y Jung, porque a veces es mejor bajar de los "tronos" a quienes se creen seres superiores o semidioses cuando lanzan y proclaman teorías como si estuviesen pontificando en vez de reconocer que si al mundo lo volviésemos completamente "del revés" lo habríamos sanado y convertido de un "mundo enfermo" al que llaman "normal" hipócritamente en un mundo feliz al cual les da por llamar enfermos. Que me perdonen la broma pero es que, a veces, no queda otro remedio que escribir así para dejar constancia que el Ser Supremo es Dios y que por encima de todas las teorías "exploratorias" (y de verdad que parecen"exploraciones con cantimplora y todo" en vez de estudios científicos) de tantos "sabios" que hay en el mundo, la Verdad, la gran Verdad de la Vida proviene de Jesucristo que es el mejor psicoanalista que ha dado el mundo. Aquí va mi texto para terminar con una sonrisa este "duro" y "arduo" capítulo de mi Ensayo.Tratemos sin conciencia de aclarar ciertos asuntos relacionados con la sexualidad y los filosofopsicópatas como Carl Gustav Jung y su maestro el ateo Sigmund Freud. Tiene gracia la cosa esa de que para hacer el amor hay que tener en orden los orgones y los tipos psicológicos inconscientes. Yo creo, con total sinceridad, que ser un inconsciente cuando se está enamorando a una chavala lo único que conlleva es a coger una empanada mental monumental (valga la redundancia). Explico: Jung, que no tiene personalidad propia y sigue a rajatabla los neuróticos planteamientos iniciales de Freud, se hace un verdadero lío con sus visiones filosóficas del entorno humano a la hora de sentir el amor. Y no digamos nada del jaleo padre que se arma cuando lo quiere llevar a la práctica. Estar pendoneando con el yo y el super-yo en ciertos momentos de romántico placer es conseguir que la chavala se aburra del narcisista-machista y de tal manera que el divorcio es inevitable. ¿Y qué tiene que ver la biología con el espíritu humano?. Pues nada. Querer identificar ambas cosas en un solo y único contexto como intenta demostrar Jung en su libro "Tipos psicológicos" es tener las facultades mentales un poco o un mucho averiadas; porque lo espiritual (que sí existe de manera independiente a lo material) sólo proviene de Dios y no de ninguna extraña composición biológica y ajena al comportamiento natural y normal de las gentes. Jung es más antinatural que los incomprensibles y fatuos del sofisma filosófico griego. ¿Cómo se le ocurre ir diciendo en sus escritos dirigidos a las gentes sencillas de los pueblos y ciudades de todo el mundo que para amar se necesita tener en sintonía esa estúpida invención de los orgones?. !Vaya esquizofrenia!. Para empezar no es necesario inventarse ningún orgónico bluf para hacer el amor y para terminar es necesario saber que para hacer el amor solo se necesita tener el corazón bien puesto en su sitio para sentir y no como esos pedruscos de ateos y otros similares que parecen más brutos irracionales que personas.En cuanto al "Yo y el inconsciente" (y pongo los títulos de los libros entrecomillados porque me da la real gana y para especificar claramente que son títulos de libros por mucho que se emberrechinen los escleróticos de la RAE y los voy a escribir siempre siempre siempre entre comillas y ya está) es otra gran bobada del "ilustre die Beziegungen" que este Jung se saca de la manga como un farsario prestidigitador de conejos. Si para hacer bien el amor sano (como Dios manda) tuviésemos o tuviéramos que estar sintiendo innumerables fenómenos conscientes y repasando toda nuestra vida anterior para poder dominarnos ante los nervios de la ocasión placentera que se nos presenta cuando ya estamos bien casados... apaga y vámonos... porque además de tardar más que un dia sin pan en realizar ese esperpéntico ejercicio ellas se nos aburrirían y nos preguntarían que para qué prometimos ante el altar amarlas sin complejos en lo bueno y en lo malo. Lo malo es que algunos hacen caso a Jung. No señor. Para hacer el amor como Dios manda no hay que ser un tiquismiquis ni un cantamañanas. Ni preconciencia, ni conciencia, ni subconciencia ni, por supuestísimo, inconsciencia... lo que hay que tener para hacer el amor noble (aparte de todas las partes orgánicas en su debido lugar) es una sinconciencia total llegada la hora punta. Una sinconciencia lúcida da como resultado un lucido trabajo y ellas tan contentas... Y una sinconciencia preclara porque es a plena luz del silencio (o sea a la luz de la puerta cerrada y váyase usted a cotillear a otra parte señora vecina que es usted peor que los paparazzi de categoria regional) cuando el amor noble se realiza con total plenitud (sea cual sea el tipo de luz ambiental que hayas libremente elegido) y con total lucidez y sana salud mental. ¿Cómo se le ocurre al bruto del ateo Jung colocar por encima de lo natural irracional a la personalidad matizadora del gran yo?. !Qué barbaridad!. Lo que importa en el amor es el tú y no el gran yo. Importa el tú para dejarlas felices y que no se nos vayan con otros... que para hacer bien el amor hay que tener siempre muy en cuenta -antes que a nosotros mismos- a la otra parte de la pareja y entregarse todo entero (cuerpo y alma) para hacerla feliz.Refiriéndonos al maestro de Jung, el ateo y malhablado Sigmund Freud, hay que decirle unas cuantas cosillas para que no se vaya de rositas y no tontee tanto con los picos pardos, ya que este filosicópata, aparte de sosaina, aburrido y soporífero, levanta tal dolor de cabeza que hablar de él en momentos románticos a una chavala supone rompimiento total de toda aspiración a salir con ella."La interpretación de los sueños" de Freud (su obra más extensa) es una pérdida de tiempo lamentable. Según él, la excitación amorosa depende de ciertos peajes que son transformaciones absurdas. Las tranformaciones verdaderas y gratificantes son siempre milagros de Jesucristo (o de Dios en nombre de Jesucristo y a través del Espíritu Santo aunque me llamen por eso antiguo que no lo soy) y no, por supuesto, derivadas del aparato psíquico de las personas... puesto que si tuviésemos que transformarnos a través de la psique quedaríamos "in albis" y llegaría el alba y estaríamos como al principio: nada de nada y las chavalas cada vez más lejos (por andar tonteando con freudulentos pensares). No, señor Freud, no. No estamos dispuestos a perder el tiempo con sus soporíferas interpretaciones de sueños onírico-teóricos. El sueño siempre debe ser cristiano para lograr una transformación gratificante y bella. Y eso si es práctica y nò teórica parda. Quizás es que se necsitan muchísimas más Biblias en el mundo que tanto mamotreto y tocho "infumable".Freud se empeña en "Introducción al psicoanálisis" en inducirnos a que seamos todos edípicos perdidos. Váyase al carajo (como dicen en Ecuador) tales teorías. Está demostrado que eso de amar sexualmente a la mamá es propio de niños enfermizos y/o maleducados. Los edípicos son disparates de la conducta social y no natural (como la homosexualidad, el lesbianismo y la bisexualidad) y es propio exclusivamente de las historias mitológicas griegas que nada tienen que ver con la realidad. Si sabemos lo que es el amor noble (y eso se puede saber desde el mismo momento del nacimiento) debemos respetar a nuestros padres. Ellos con la suya (nuestras mamás) y nosotros con las nuestras (nuestras chavalas casadas o solteras). El complejo de Edipo es un disparate que muchísimos niños no han sentido nunca. Las percepciones anímicas siempre vienen del buen gusto y es de muy mal gusto querer competir con nuestros padres en esto del amor al igual que viceversa. Los padres tienen su pareja y los hijos la nuestra. Y si se lee mucha mitología está bien pero no hasta el punto de confundir la gimnasia mental (cultura) con la magnesia mental (mogollón freudianista). El edipismo es una verdadera majadería de un Freud que leyó demasiadas tragedias griegas."Malestar en la cultura" es otra de las muchas idioteces freudianas. La cultura nunca puede producir malestar sino que siempre produce placer. Cuánto más culturas tengamos mejor sabremos hacer el amor noble con nuestras chavalas (parejas varón/hembra) y cuanto menos cultura tengamos seremos más brutos con ellas y ellas se cansarán de nosotros y se irán con otros más cultos (lo cual pasa ya muchas veces en la vida real que está llena de casos de estos). La cultura nunca es una molestia porque no ocupa lugar ya que forma parte intrínseca del saber (su parte más importante y esencial) y para salir y enrollarse con chavalas hay que tener muchísima cultura (que la belleza no está reñida con el conocimiento sino todo lo contrario). La cultura nos hace íntegros e integrales. Absurdo es el empeño freudiano de culpar al Cristianismo como causa de dolor cultural. Falso. El Cristianismo de Jesucristo siempre ha sido culto y ha fomentado el conocimiento (si no se lo creen lean los Proverbios de la Biblia cristiana de arriba a abajo y descubrirán que el Cristianismo no sólo no reprime ni castiga la práctica del amor sino que la fomenta e invita a desarrollarla con plenitud cuando ya estás casado con tu chavala). Eso no es represión. Eso se llama tener la cabeza y todo lo demás en su verdadero sitio y no como los freudianos que ven falos hasta en la sopa de letras. El Cristianismo solo hace ubicar correctamente lo que es el amor noble y cómo llevarlo a la práctica si eres casado o eres soltero. El ateismo freudiano es el que verdaderamente castra (primero intelectualmente y después, acto seguido, físicamente). Este ateísmo de Freud es, además de necio, tonto... y Freud es un bobo de atar bien atado. Déjenos ya en paz con sus orgones (que no los necesitamos porque tenemos algo más natural con lo que practicar el amor marital) y culturícense un poco más los freudianos leyendo la Biblia porque así seran más humanos y no tan humanoides como lo son hasta ahora.En "Más allá del principio del placer" Freud intenta colarnos una historieta de humor al señalar que la libido es un instinto de la muerte. Vaya felonía. La libido, señor Freud (y fue inventada por Dios para que usted lo sepa) no es un instinto bajo sino muy elevado y está lleno de vida y no de muerte. Freud es un frustrado sexual y un imponente ignorante ateo. Lo que hace satisfacción y disfrute no puede ser nunca malo ni señal de muerte. Lo que sirve para satisfacer a las chavalas es un verdadero placer divino y no un displacer psicopatológico. Y nada de hipótesis comprensivas. Las hipótesis del verdadero amor son un "tú y tu libido para mí y para nadie más y yo y mi libido para tí y para nadie más". Lo demás son claustrofóbicas teorías de neuróticos perdidos que perdieron el tiempo sin aprender a ligar con chavalas y nos quieren amargar la existencia sin que nosotros tengamos la culpa.De "Moisés y el monoteísmo" es mejor no hablar; porque yo no acepto que Freud, que negó el Crisitianismo, sepa verdaderamente analizar a Moisés y los Diez Mandamientos de la Ley de Dios. Uno que no cree no sabe lo que es creer y, por tanto, no sabe lo que se pierde en estos terrenos de lo erótico sexual. Por eso están tan amargados y reaccionan tan alevosamente contra los cristianos. El "Porvenir de una ilusión" no se basa, como Freud intenta convencernos para engañarnos, en la pasión embrutecida de la Naturaleza sino en la rica pasión de la Naturaleza adornada por una amplia y extensa cultura humana general. Para los cristianos lo cultural es futurista y un porvenir muy hermoso se nos abre ante el futuro culturalizado. Nuestras chavalas son bombones pero, por supuesto, bombones muy cultos. Y ese es el verdadero Porvenir de la Ilusión y no el bodrio que nos intenta colar el Freud de las narices gordas. "Psicología de las masas" es un libro más falso que Judas el Malo. Es imposible de aceptar porque primeramente las masas no pueden tener psicología puesto que las masas son aglomeraciones de personas y cada persona porta una psicología propia e intransferible... luego no puede existir una psicología propia de una masa. Y en segundo lugar la masa no es un mogollón despersonalizado ni monolíticamente masificado. La masa es un conjunto de personas y cada persona es un mundo diferente y distinto al de los demás. Creer que hay una única psiología de masas es una locura propia de Freud y sus seguidores.Es de risa incluso el título siguiente ("Psicopatología de la vida cotidiana") pues no hay nada más despatológico ni nada más antipsicópata que gozar de la vida diaria cotidiana sacando siempre una linda experiencia de ello y ejercitando lo cotidiano para enriquecer nuestra psique y nuestra alma. LO que sucede es que para Freud y los ateos el alma no existe y por eso brujulean tanto a la hora de intentar explicar sus sandeces."Del totem y del tabú" es mejor no comentarlo. Sólo decir lo anterior: el señor Freud leyó mucha mitología y ha confundido las candelas con las calendas. Demasiado pensamiento calenturiento para tan poco razonamiento sensato. Pero no podemos cerrar este artículo sin partirnos de risa y a bocajarro batiente al leer las estupideces egoísticas del yo y el super yo y el ello. ¿Y el tú?. ¿Dónde deja usted al tú en las relaciones sexuales y sicosociales señor Freud?. No, señor filotrompeta, cada uno de nosotros, los cristianos y cristianas de verdad, pasamos de largo olímpicamente de sus teorías egoístas y compartimos el amor con total entereza y en igualdad suma con el tú de nuestras chavalas. Y para terminar le digo lo mismo que a Carlitos Marx. Jesús está vivo y usted está muerto. Y Jesucristo sabe perfectamente lo que es el Amor en la más infinita, absoluta y real naturaleza que pueda tener. Amén. A ver si leemos mucho más la Biblia en vez de tanta basura literaria pornográfica y aberrante como ha producido y ha sido premiada en el Siglo XX incluso con el Nobel.
Noticia breve, escueta y hasta rácana de contenido: "Diez mil francos tiradores no sé si de tirachinas o de ballesteras -como si fuesen los diez mil hijos de San Luis tan famosos en España y parte de Francia y algún que otro país más o menos culto que es lo que nos pasa a nosotros- han perdido ya la cabeza y cerca de un millón están a punto de perderla por usarla demasiado tiempo". Y es lo que yo digo: que a la cabeza hay que darle de vez en cuando un descanso aunque sea durmiendo en el suelo del descansillo de la buhardilla o en algún lugar tan extraño como el granero de un habitante de Valdeajos que se asombra de vernos descansar allí a lo tipo vaquero del oeste americano con una pajilla en la boca y mientras soñamos con no sé qué cosas de marcianos o lunáticos perdidos. Porque vamos a ver: ¿qué ganamos o perdemos nosotros con pensar tanto si al final el partido de tenis quedan empate a 6-6 y los tenistas se niegan, por primera vez en la Historia, desempatar?. Que piense la solución don Philippe Chatrier que sé que es o era o fue de la FIT, de la ATP o a lo mejor me confundo y era capitán de un velero inglés de la Copa América que siempre navegaba cantando aquello de "ron ron ron la botella ron la bebida y el diablo dieron con el resto ron ron ron la botella de ron" que sé que la cantaban los que buscaban el Tesoro en las Islas del Mar Báltico -¡grave erro!- y por eso se encontraron la calavera y el esqueleto completo de un tipo que al parecer había muerto allí en medio de los bazookas de los rusos que madre mía como se pusieron de bordes con aquello de la independencia de los paises bálticos mientras Gorbi, nuestro amigo Gorbi, se daba un garbeo por la Avenida de América que, aunque parezca mentira está en Madrid, España, Espagne o Spain que da lo mismo saber idiomas porque no viene nunca más saberlos a tiempo; pero por favor no se me rompan las cabezas pensando tanto. La verdad es que mejor que mascar chicle está comerse de vez en cuando alguna rosquilla con alguna chavala de buen ver; o sea, que la invitas a rosquillas y por cuatro que se come ella te deja a ti comer una lo cual no está nada mal en la época de tan galopante crisis que estamos viviendo que esto parecen los caballitos de mar trotan trotan trotan trotan y trotan de don Alfonso "el de Pérez" que a saber si era su querido o no... pero que se pasaba todas las tardes pensando con su cabeza -y vaya melón la del pavo que échale guindas que yo le echaré otra cosa como alpiste de jilguero para empezar y un poco de salmuera a ver si se le meuere la envidia de una vez- en el Pasadizo de San Ginés meintras alguien, asomada al balcón de la casa de enfrente, le cantaba aquello de Ginés Ginés Ginesito Ginés que viene el jinete solitario y te va a dar un premio. ¿Qué premio se le puede dar o prestar a cambio de su chaqueta bordada en rojo ayer mismo "al de Pérez"?. A ver si nos ponemos de nuevo vez en movimiento que el movimiento se demuestra andando y no dándole tanto a la cabeza, don Alfonso de barricada madrileña que tiene usted menos idea del Mayo del 2011 que del Mayo del 68 que ya es decir... pues eso... no le demos tanto a las cabezadas cuando tengamos sueño prolongado y vayamos a ver si nos comemos la rosquilla que nos tiene prometida la chavla guapa a cambio, eso sí, de comprarle cuatro a ella. Bueno. Es mejor perder por 4-1 que no haberse comido una rosquilla en la vida como le pasó al citado Don Alfonso de la brava estirpe castellana de los cotillones de la Nochevieja. ¿Y qué gracia tiene decir Viva Italia cuando te encuentras a un grupo de italianos en la calle?. Lo fetén de verdad es decir Viva la Pepa cuando nos encontramos a una Juanola por la vía del tren por donde estamos yendo a pie porque no tenemos ni para el vagón de correos donde los más montaraces se lo montan con el tren en marcha y alguno se ha partido la crisma por hacer esas tonterías que se ven en las películas norteamericanas tan "a porrillo" que de verdad parece que estamos en Nebraska o Alaska y los Pegamoides que esos sí que eran de la "movida" semoviente que parecían como los beatles pero en color negro que tiraba de espaldas del sudor que soltaban cuando actuaban en el Circo Price cantando tan "de priza" que parecía un trabalenguas exógeno, endógeno y con oxígeno en el pelo. Que sí. Que Alaska y los Pegamoides se oxigenaban el pelo para teñírselo de Andy Warohl pero "a lo loco". Por favor señor "de lo Pérez" deje ya de pensar que yo ya me he olvidado de sus bigotes y Lopera, tipo pera en conserva de almíbar, por cierto es el del Viva er Betis manque empate. Abur y olé y avui y chao y buenas tardes tenga usted Don Alfonso y deje de comerse las uñas por favor que no se ponga tan nervioso que no voy a verle a usted porque me parece demasiado patibulario, feo y tirando a gordo con perdón pero se me ha escapado y me escapo que vienen los del carrito del helado echando el bofe a ver si nos atrapan a alguno de nosotros los del 15 M y otras monsergas que pensamos dar de vez en cuando.
En la dura acera del supermecado,aire frío y caja de cartón villana, yace el cuerpo del sinuoso espasmomientras la ciudad duerme y se calla.En medio de la noche encallala luna en el cristal de vidrio;una fugaz linterna de quincallase hunde en el cantar de un grillo. Se aparca el tiempo en el gris bordillodonde huele a hedor podridola que fue tersa y vivaz manzana. Mañanaresurgirá la Muerte de Don Nadie hundidoen el viejo furgón de la desgana.Una Mirada sin Luz que se desgrana,polvo al duro suelo adherido, mientras se oye el sonar de la campanaen el lejano eco del Destino. El aire levanta la hoja de un ciprésque está caída en un rincón vecino.Por la esquina pardalas luces de un neón descoloridoanuncian que en esta madrugadaalguien duerme un soñar perdido. Se ha oídoel chirriar de un camión que cargala basura del detritus corrompido. Y al final de todo en la ensenadade la Mirada sin Luz ya destempladade Don Nadie que fue sólo un vencido,queda la noche triste y desolada envuelta en la atmósfera calladadel último espasmo sin sentido.
En la dura acera del supermercado,aire frío y caja de cartón villana, yace el cuerpo del sinuoso espasmomientras la ciudad duerme y se calla.En medio de la noche encallala luna en el cristal de vidrio;una fugaz linterna de quincallase hunde en el cantar de un grillo. Se aparca el tiempo en el gris bordillodonde huele a hedor podridola que fue tersa y vivaz manzana. Mañanaresurgirá la Muerte de Don Nadie hundidoen el viejo furgón de la desgana.Una Mirada sin Luz que se desgrana,polvo al duro suelo adherido, mientras se oye el sonar de la campanaen el lejano eco del Destino. El aire levanta la hoja de un ciprésque está caída en un rincón vecino.Por la esquina pardalas luces de un neón descoloridoanuncian que en esta madrugadaalguien duerme un soñar perdido. Se ha oídoel chirriar de un camión que cargala basura del detritus corrompido. Y al final de todo en la ensenadade la Mirada sin Luz ya destempladade Don Nadie que fue sólo un vencido,queda la noche triste y desolada envuelta en la atmósfera calladadel último espasmo sin sentido.
Yo sí creo en la Poesíacomo canto en el alma engendradaalegre o triste pero no olvidadajamàs por su honda melodía. Creo en ella en el mediodíay en la noche serena y estrelladaporque sirve de sueño en la ansiadaexistencia del arte y la armonía. Yo sí creo que es una sinfoníade luz brillante o sombra umbríaen este caminar cada jornada.Y me sirve de faro que me guíaa cantar durante todo el díaa los bellos ojos de mi amada.
De cuando José María Draper, Emilio Martínez, Luis Barril, Federico Couder, Pedro Loewe, Jorge Sindreu, Ramón Barril... dignos sucesores de Manuel Alonso, Fernando Olózaga, Carlos Ferret Salat, Antonio Martínez... y dignos antecesores de Andrés Gimeno, Juan Manuel Couder, Manuel Santana, Alberto Arilla, José Luis Arilla, Juan Gisbert, José María Gisbert... mientras allí estaban ellas (Lilí Álvarez, Pilar Barril, Ana Maria Estalella y Carmen Hernández Coronado entre otras) y Manuel Orantes siendo futura promesa... arranca mi pasión por el tenis y mi gran colección de primer nivel mundial de listados tenísticos cuando aún ni nos imaginábamos que se podía concebir algo tan mágico como el internet que con sólo apretar a unas teclas te da la lista completa de miles y miles de ellos.Recuerdo que nuestras primeras raquetas fueron unas "made in Pakistán" de las rebajas de El Corte Inglés, de madera tan amazacotada que teníamos que ser verdadores "sansones" para poder dirigir una buena bola dentro de la pista de arena que habíamos limpiado a altísimas horas de la madrugada, con aquellos cordajes más duros que la piedra de pedernal. No sólo era difícil que la bola entrase en la cancha sino que a cada raquetazo que dábamos pelábamos alguna que otra rama de aquellos robustos árboles que parecían plantados allí aposta, a conciencia, adrede, para hacer que nuestra adrenalina subiese como un termómetro en pleno festival de agosto y se nos escapase algún que otro "taco" perdiendo por breves segundos nuestra flemática y flamante educación. Hasta que llegó, una mañana dominguera, el ingeniero de la Casa de Campo y... ¡zas!... gracias a nuestra tenaz y pertinaz lucha contra los imponderables obstáculos vegetales... Madrid comenzó su carrera tenística de "tenis de una hora por dos o cuatro cabezas y para todos con cómodos precios en pistas de cemento". Gracias a las "made in Pakistán" y nuestro esfuerzo "sansonistico" de tener que levantarnos a las 5 de la madrugada de los domingos se consiguió que el tenis se hicese popular en todo Madrid.Fue entonces cuando entraron en mi memoria también los tres ecuatorianos (Eduardo Zulueta, Miguel Olvera y Ricardo Ycaza) que tan preciados los tenía yo en mi colección de "listado universal" porque eran los compatriotas de La Princesa de mis Cuentos de Hadas... que yo los leía a escondidas de mi hermana para aprender lecturas de cómo comportarse debidamente ante las chicas que, por aquel entonces, empezaban a florecer en nuestra España precolor que al llegar finales de los sesenta nosotros nos encargaríamos de colorearla abandonando los trajes grises, las corbatas grises, los zapatos grises y aquella vida de grises que, de repente, abrió sus compuertas y nos introdujimos en medio del atónito mirar de los viejos franquistas y las mujeres de la Acción Católica. ¡Menuda acción social fue aquella de romper la monotonía de los trajes grises, las corbatas grises, los zapatos grises y la vida de monotonía gris cuando comenzamos a imponer la moda del tenis!. Yo me presenté con mis "fredperrys" y "lacostes" a todo color para comenzar la tarea de llevar a cabo intrépidas aventuras con aquellas chavalas cuyo comportamiento había yo estudiado tan minuciosamente en los Cuentos de Hadas de mi hermana y cuando seguía contándole historias para no dormir a mi Princesa de los Sueños...
Once de la noche del día de hoy. ¡Asomáos!. ¡Asomáos al jardín de las bohemias sin limites!. ¡Mirad arriba!. ¡Mirad cómo se mece la Luna!. ¡No temáis!. ¡Son los ángeles de Dios que la están acunando para que pueda soñar!.
Las autoridades sanitarias advierten: "El veneno mata pero no perjudica".
22 de agosto de 2009. El día es tan caliente como el profundo fuego de los hornos de Vulcano. Pepe y Carmen nos han invitado, a toda la familia, a ir a la Isla Perdiguera en su fuera borda "Chalán". "Chalán" navega entre las barcas de los demás marineros y los veleros saludan mientras navegan en la extensa serenidad del mediodía. Sí. Hay serenidad en el viento que hace rielar las olas del mar. Las olas se apaciguan y, a veces, levantan espumas que sueltan gotas de filosofía con las que nos refrescan la mente: "¿Qué es el mar? preguntan. ¿Qué es el mar?. ¿Qué es el mar?. Los poetas responden con definiciones para saber qué es el mar. Algunos de ellos crean canciones imposibles. Imposibles de ver el mar en ellos.El Marinero observa las distancia y mira a "su mar". Y entonces escribe el poema: La mar es la mujer de las olas. La mar es la esposa del agua. La mar es la amante sana y noble que alimenta de vida. La mar es el nido de los que aman la paz. La mar es aquella mujer que vive en la magia de lo sencillo. La mar es todo eso... y más..."Chalán" sigue su navegación guiado hábilmente por su timonel, sorteando las curvas del destino. "Chalán" está buscando el Camino. Sí. El Camino y la Verdad y la Vida... mientras sigue acariciando al mar. Al final hemos llegado a la Isla Perdiguera. Allí, en la Isla Perdiguera existe un bosquecillo de sencillas arboledas llenas de pájaros que brillan al sol del mediodía, encendidos entre las venas de las ramas de los arbustos. Nosotros estamos bañándonos en el mar... un mar que es, ahora, en estos instantes, un hogar para la Paz. Y en la Isla Perdiguera queda su misterio colgado entre las ramas de los pajarillos, mientras "Chalán" se vuelve, de nuevo, a convertir en Ícaro Marino entre los seres humanos que siguen con sus vidas mecidas en el sueño de las olas. Terminamos todos juntos en el Jonny's Beach Bar, simplemente soñando y con un café con leche al lado... mientras la fiesta del mar sigue su propia corriente misteriosa llevando entre sus espumas conchas marinas que van transmitiendo al mundo entero mensajes... mensajes... mensajes...
Gabriel García aparece por la izquierda del escenario mientras Galán aparece por la derecha.Gabriel García.- ¡Hola, Galán!. ¿Qué tal te ha ido por los madriles?.Galán.- Más o menos... menos o más... no sé...Gabriel García.- Te pregunto por los ligues, Galán.Galán.- He conocido a tres pero dos me han dicho que no.Gabriel García.- ¿Y la tercera?.Galán.- Tampoco.Gabriel García.- No te apures tanto, Galán. Menos da una piedra.Galán.- ¡De piedra me he quedado, Gabriel García, de piedra me he quedado!.Gabriel García.-¡A lo mejor es que te han confundido con la estatua de Don Fernando!Galán.- ¿De qué Fernando me estás hablando, Gabriel García?.Gabriel García.- Del moreno... ¡que viene el moreno!.Galán.- Espinosa cuestión, Gabriel García, espinosa cuestión la del moreno Fernando.Gabriel García.- ¡A lo mejor es que todavía tienes espinillas!.Galán.- Alguna que otra... alguna que otra...Gabriel García.- ¿Alguna que otra has podido ligar en Madrid?.Galán.- No... que digo yo... que alguna que otra me ha confundido con el moreno...Gabriel García.- ¡Me dejas estupefacto, Galán!.Galán.- No sé yo... no sé yo...Gabriel García.- Vamos a ver... ¿qué es lo que no sabes tú, Galán?.Galán.- El tiempo que hace...Gabriel García.- Por aquí tenemos veinte grados a la sombra.Galán.- No. Hablo del tiempo que hace que no mojo.Gabriel García.- Pues parece que vienes muy remojado.Galán.- Sí. Comer he comido algo.Gabriel García.- ¿Alguna que otra rosquilla?.Galán.- ¡Qué más quisiera yo, Gabriel García!.Gabriel García.- ¿Moco dices?. Pues sí... se te está cayendo el moco...Galán.- Sí... pero yo digo que que más quisiera yo haberme comido una rosquilla.Gabriel García.- O sea... que en los madriles te han dado un rosco... ¿verdad?...Galán.- ¡Más grande que el templo de Debod!.Gabriel García.- Devoción, morenito, devoción... se dice devoción al Arte.Galán.- No... si arte no me falta...Gabriel García.- Entonces echemos imaginación artística al asunto. Galán.- Yo no me puedo imaginar nada. Gabriel García.- ¿No te puedes imaginar que las canarias cantan?.Galán.- Eso no es posible.Gabriel García.- Pues yo te puedo afirmar y te afirmo que las canarias cantan. Galán.- ¡Eso es imposible!. ¡Las canarias no pueden cantar!.Gabriel García.- ¿Tú puedes impedir que las canarias canten?.Galán.- No. Es cosa de la naturaleza. Sólo pueden cantar los canarios. Gabriel García.- Pues te repito, para que no te engañes, que las canarias cantan.Galán.- ¡Y yo te repito que eso es imposible!.Gabriel García.- No me levantes la voz que sueltas gallos. Galán.- Te repito que eso es imposible. Gabriel García.- Y yo te afirmo que he escuchado a una canaria cantar. Galán.- Imposible. ¡Es imposible!. Gabriel García.- Entonces debió ser un milagro de San Isidro porque cantó.Galán.- San Isidro sólo era un labrador. Gabriel García.- ¿Y crees que no se aprende nada de San Isidro?. Galán.- De San Isidro nada. Eso es de ignorantes. Gabriel García.- ¿LoS de San Isidro somos paletos?.Galán.- ¡No se puede aprender nada de San Isidro!. Gabriel García.- Pues con él aprendí mucho de Arte y de Física. Galán.- ¿No me digas?. Gabriel García.- Sí te digo. Cosas de Química. Galán.- No es posible.Gabriel García.- De dos en dos. Galán.- ¿Cómo que de dos en dos?. Gabriel García.- Sí. De dos en dos hasta llegar a la cima. Galán.- ¿En la cima también?.Gabriel García.- También de dos en dos en la cima. Galán.- ¿Cómo que de dos en dos en la cima?.Gabriel García.- Dos mejor que una como los plátanos de Canarias pero en femenino.Galán.- ¿Otra vez con las canarias?.Gabriel García.- Es que creo que todavía no te crees que las canarias cantan. Galán.- ¡Qué cosas!. ¡María y Jesús que cosas!. Gabriel García.- Y si los juntamos... ¿no sale María Jesús?...Galán.- No me lo creo.Gabriel García.- Y sin embargo es verdad.Galán.- Yo sólo creo lo que veo. Gabriel García.- Pues te afirmo que las canarias saben cantar de plano. Galán.- ¿De plano?. Gabriel García.- Sí. De primer plano en televisión por ejemplo. Galán.- Sigo sin creerlo. Gabriel García.- ¿Sigues sin creer lo que te afirmo sin duda alguna?. Galán.- No puede ser... no puede ser...Gabriel García.- ¿Algún secreto oculto, morenito?.Galán.- Es que no puede ser. Gabriel García.- Contar secretos a una canaria es muy peligroso. Galán.- Ahora estoy perdido. Gabriel García.- Espera que te ayude a encontrarte...Galán.- Es que sigo sin creerlo. Gabriel García.- ¿No sabes que las canarias saben cantar la isa?.Galán.- ¿Qué es eso de la isa?.Gabriel García.- Te voy a refrescar la memoria...Galán.- De memoria ando bastante mal. Gabriel García.- Pues yo bastante bien, gracias. Galán.- Te las mereces. Gabriel García.- Perdona pero yo ahora cobro por los piropos.Galán.- ¿Por ejemplo?.Gabriel García.- Por ejemplo... ¡qué bien qué bien hoy comemos con Isabel!.Galán.- No... con esa no... Gabriel García.- ¿No te atreves con Isabel?.Galán.- Es demasiado inteligente para mí. Gabriel García.- ¿Te asusta una madrileña llamada Isabel?. Galán.- Es que es universitaria. Gabriel García.- ¿Yo sólo tengo estudios primarios, majete?. Galán.- Me parece que también eres universitario. Gabriel García.- Vaya... parece que ya vas recordando algo...Galán.- Es que yo dudaba...Gabriel García.- ¿Dudabas de Isabel o dudabas de mí?. Galán.- No sé que decir...Gabriel García.- ¿Hasta donde has llegado en tus estudios, morenito?.Galán.- ¿A qué estudios te refieres?.Gabriel García.- Al estudio de la personalidad de los demás. ¿Eres psicólogo acaso?. Galán.- Ni soy psicólogo ni he estudiado jamás una carrera universitaria. Gabriel García.- Pero sí sabes decir a primera vista quién es quién... ¿verdad?.Galán.- No entiendo nada.Gabriel García.- ¿Por qué no le preguntas a ellas antes de hablar?. Galán.- Es que ellas... Gabriel García.- Es que ellas saben más que tú... ¿no es cierto?...Galán.- Quisiera olvidar aquello. Gabriel García.- ¿Tú crees que yo no quisiera olvidarlo?.Galán.- ¿Cambiamos de tema?.Gabriel García.- Está bien... cambiemos de palos como hacen los gallos de pelea. Galán.- ¿De Palos de Moguer?.Gabriel García.- Si quieres sí. De Palos de Moguer y ferrocarril. ¿Recuerdas?.Galán.- ¿De ferrocarril has dicho?.Gabriel García.- Claro que he dicho ferrocarril y si quiero los digo tres veces.Galán.- ¿Tres veces?.Gabriel García.- Si. Tres de ferrocarril o de ferrocarril tres, ¿qué te gusta más?.Galán.- Nó sé qué decir...Gabriel García.- ¿Es que te asustan las monjas?.Galán.- No sé por dónde van los tiros. Gabriel García.- ¿No recuerdas nada de monjas en ferrocarril?.Galán.- Mejor salgo por patas. Gabriel García.- Mejor di por piernas... ¿recuerdas ahora?.Galán.- Eso es pura diversión. Gabriel García.- Si. Pura diversión. ¿Te gusta divertirte a costa de los demás?. Galán.- Es que yo...Gabriel García.- Es que tú... ¡caramba con el tú!... ¿y yo?... Galán.- Tú eres más fuerte...Gabriel García.- Y por eso... ¿tengo que sufrir?... ¿sufrir por ser más fuerte?...Galán.- Perdona.Gabriel García.- ¿Que te perdone yo que te perdone?... ¿te sigo cantando?...Galán.- Si te viene a bien perdonar... Gabriel García.- ¿Tú crees que yo soy un santo cachón o estamos de cachondeo?.Galán.- No quiero decir eso...Gabriel García.- ¿Qué pasa?. ¿Se pasa mal, verdad?. Galán.- Sí. Se pasa mal. Gabriel García.- ¿Sabes lo que es la empatía?.Galán.- Ni idea. No tengo estudios suficientes. Gabriel García.- Ponerse en el lugar del otro... ¿sabes por qué lo digo?. Galán.- Supongo que sí.Gabriel García.- ¿Sólo lo supones?. ¿Sabes lo que es sufrir por culpa de gentuza?.Galán.- ¿De quiénes?.Gabriel García.- De gentuza como tú por poner sólo un ejemplo.Galán.- ¿Podemos cambiar de palo?.Gabriel García.- Cambiemos pero antes te quiero decir algo... ¿sabes de tenis?.Galán.- Se me da muy bien.Gabriel García.- ¿Recuerdas a Svensson?. Galán.- No sé quién es. Gabriel García.- ¿Se te da muy bien el tenis y no recuerdas a Svensson?.Galán.- Repito que no sé de quién se trata. Gabriel García.- ¿Te gusta hacerte el sueco?. ¿No recuerdas a Svensson?.Galán.- ¿Qué dices?.Gabriel García.- ¡Narices!. Tienes muchas narices... ¿no es cierto?.Galán.- Pues sí. Tengo bastantes narices. Gabriel García.- Sobre todo cuando estás con todo el grupo... todos juntitos...Galán.- Pero ¿qué dices?. Gabriel García.- Que quien te corta el pelo.Galán.- A mí el peluquero. Gabriel García.- Pues a mí Pirulo que mientras a mí me lo corta...Galán.- No sigas por favor...Gabriel García.- No sigo porque tú bien sabes el final. Y los demás también.Galán.- ¿Cambiamos ya de palos?.Gabriel García.- Cambiamos. Sigamos diviRtiéndonos un poco.Galán.- Te veo contento. Gabriel García.- Ni más ni menos como siempre. Galán.- ¡Siempre eres un buen compañero!.Gabriel García.- Claro... ¡faltaría más!... buen compañero... ¿no es cierto?. Galán.- De verdad lo digo. Gabriel García.- De verdad hablo. ¿Sabes que los palos son cantes andaluces?. Galán.- No lo sabía...Gabriel García.- Quiero que cantemos para que aprendas algo. Galán.- ¿Cantar?. ¿Para qué tenemos que cantar?.Gabriel García.- No te asustes mucho. Sólo es para comparar nuestras voces.Galán.- No. Si ya no es necesario.Gabriel García.- ¿Qué sucede?. ¿No quieres comparar tu voz con la mía?.Galán.- Prefiero guardar silencio.Gabriel García.- La voz del silencio para que nadie se entere... ¿verdad?. Galán.- ¿De qué quieres que se enteren?.Gabriel García.- Por ejemplo de como se habla por la espalda y a escondidas. Galán.- Pues no lo sé...Gabriel García.- No. Ahora no voy a cantar una isa. Galán.- Menos mal...Gabriel García.- Escucha. Escucha para que aprendas lo que son los palos andaluces. Galán.- No... por Piedad...Gabriel García.- No. De la Piedad no me acuerdo casi nada.Galán.- Por Caridad...Gabriel García.- De la Caridad me acuerdo menos todavía.Galán.- Pero... hombre... Gabriel García.- Por eso... por que soy hombre... ¿acaso lo sigues dudando?.Galán.- Nunca lo dudé.Gabriel García.- Para que lo sepas bien. Nunca me chupé el dedo. Ese es otro.Galán.- ¿De verdad vas a cantar?.Gabriel García.- Y espero que tú también cantes. Galán.- Yo canto muy mal. Gabriel García.- No importa. Yo también canto mal. Es sólo por lo del timbre. Galán.- ¿De qué timbre hablas?.Gabriel García.- Del timbre de voz. Los hay varoniles y los hay tirando a marujas. Galán.- ¿Marujas?.Gabriel García.- ¿Tampoco recuerdas a Maruja?.Galán.- Es que me falla la memoria como te dije antes. Gabriel García.- Corramos un estúpido velo sobre eso. Galán.- Se dice tupido velo. Gabriel García.- Perdona pero he dicho estúpido y lo reafirmo. Galán.- Sí. Hice el estúpido con ella. Gabriel García.- Lo sabía. No has inventado la pólvora.Galán.- Bien. ¿Lo dejamos ya?.Gabriel García.- ¿Ya?. No. La mañana está de muy buen ver. Galán.- ¿De muy buen ver?.Gabriel García.- Sí. De muy buen ver chavalas madrileñas y no madrileñas.Galán.- ¿Y qué tengo que recordar ahora?.Gabriel García.- Mira lo que canto. ¡Malagueña salerosa, malagueña salerosa!. Galán.- No sigas. Gabriel García.- Pero... ¿no te gusta tanto la malagueña?.Galán.- Es tuya. Gabriel García.- Ya. Espera. !Besar tus labios quisiera besar tus labios quisiera!. Galán.- Muy bueno. Gabriel García.- ¿Muy bueno o muy buena?.Galán.- Corrijo. Muy buena. Gabriel García.- Te advierto que sólo me estoy refiriendo a la voz. Galán.- Creía que...Gabriel García.- A mi me parece que tú crees muchas cosas ahora. Galán.- No sigas. Gabriel García.- Tengo que seguir. Lo tengo que hacer por ella. Galán.- ¿Por la malagueña?.Gabriel García.- He dicho por ella. Tú supón lo que quieras... como siempre...Galán.- Es que si no me dices quien es ella no puedo...Gabriel García.- Si no puedes cotillear... ¿por qué no avisas a los demás?.Galán.- ¿A quiénes?.Gabriel García.-. Ya sabes. A Fonchito y El Nene y todo el grupito juntitos como...Galán.- ¡No!. Gabriel García.- ¿Pero si iba a decir marineros?. ¿Por qué no cantas?.Galán.- Es que no sé...Gabriel García.- ¿Cómo que no sabes lo de el hijo que tiene Asunción?.Galán.- Me da vergüenza.Gabriel García.- ¿Te da vergüenza decir marinero?. ¿Cuántos érais marineros?. Galán.- Casi todos. Gabriel García.- Meno mal que no todos...Galán.- No sigas.Gabriel García.- Te repito que por ella y sólo por ella debo seguir adelante. Galán.- No fastidies. Gsbriel García.- A mí me parece que quien fastidia eres tú y los que son como tú. Galán.- ¿Vas a seguir adelante?.Gabriel García.- Como los de Alicante. Galán.- Sigue pues. Gabriel García.- Sigo pues. ¡Y decirte niña hermosa!.Galán.- ¡Piqué!. Gabriel García.- No. Piqué ya está con Shakira. Te lo ha quitado. Galán.- Cada vez entiendo menos...Gabriel García.- ¿Picaste muy alto, galán a lo Errol Flyn?. Galán.- No es verdad. Pero algo hay que decir a los amigos. Gabriel García.- ¿Para ir tirando varillas?... ¿no es cierto?...Galán.- No entiendo... Gabriel García.- ¿No sabes lo que son las varillas de San Julián?. Galán.- Supongo que algo relacionado con los tomates. Gabriel García.- Digamos que sí. Pan con tomate para que no te escapes. Galán.- Ahora estoy confuso. Gabriel García.- Escucha... galán a lo Errol Flyn...Galán.- Escucho. Gabriel García.- Sí. Escuchar se te da muy bien. Buenas orejas tienes para eso.Galán.- Adelante. Escucho. Gabriel García.-  Te canto lo de !Fiesta... todo esto es sólo una fiesta!...Galán.- ¿Sólo eso?.Gabriel García.- Y termino con !No por favor no dudes más de mí!.Galán.- ¿Qué fiesta?.Gabriel García.- La de la zurra.Galán.- Ni idea. Gabriel García.- ¿No sabes lo que es la zurra?. ¿Y tú has cogido muchas varillas?.Galán.- Muy pocas... muy pocas... Gabriel García.- Y además ya usadas en otras fiestas anteriores por otros. Galán.- Insisto en quen no sé de varillas casi nada. Gabriel García.- ¿Para ir tirando de vez en cuando?.Galán.- No. Para ir liando...Gabriel García.- ¿Liando un pitillo?. Fácil. ¿Te apetece un pitillo?.Galán.- Pero... ¿qué dices?. ¡Que no se entere!. Gabriel García.- Que no se entere ¿quién?... señor director...Galán.- ¡Qué más quisiera ser yo director!. Gabriel García.- ¿No deseas ser director de orquesta?.Galán.- Si acaso director de banca.Gabriel García.- ¿Algo así como el sheriff de Kansas City?.Galán.- Algo así... me conformaría con algo así...Gabriel García.- ¿Por qué no se lo pides a España?. Galán.- ¿Cómo voy a pedírselo al país entero?. Gabriel García.- ¿No conoces bien a España?.Galán.- Pues no. No suelo salir de casa. Gabriel García.- Pues ya ves... yo conozco muy bien a España...Galán.- ¿Tú crees que me ayudará?. Gabriel García.- ¿Por qué no?. Ya sabes eso de España una, grande y libre. Galán.- Pero... ¿de quién me estás hablando ahora?. Gabriel García.- ¿Crees que estoy loco?.Galán.- Pues no. Me doy cuenta de que no.Gabriel García.- ¿De quién te crees que estoy hablando?.Galán.- No lo puedo saber. Gabriel García.-  Pero... ¿no deduces tanto a primera vista?. Deduce... deduce...Galán.- De España... ¿o no?...Gabriel García.- Es o es. De España. Se llama España. Galán.- ¿Hablas de la misma España que conozco yo?.Gabriel García.- ¿Es que hay dos Españas?. No sabía que tuviese una hermana...Galán.- Ahora no entiendo nada de nada. Gabriel García.- ¿Conoces o no conoces a España?. Galán.- Gandía y poco más.Gabriel García.- Te olvidas de las Canarias. Galán.- ¿Otra vez las Canarias?.Gabriel García.- Ya ves que sí... otra vez a empezar...Galán.- No. Aquello ya se pasó.Gabriel García.- ¿Crees que es tiempo muerto y estamos jugando al basket?.Galán.- Yo de basquet soy un cero.Gabriel García.- A la derecha o a la izquierda. Galán.- Es que no sé...Gabriel García.- ¿No sabes ligar con madrileñas baloncestistas?. Galán.- Pues no.Gabriel García.- Y yo que me creía el amo de este mundo...Galán.- ¿Eso lo cantas por mí?.Gabriel García.- No. Lo canto por la baloncestista. Galán.- No recuerdo nada...Gabriel García.- ¿No recuerdas nada de la Cruz Roja?.Galán.- ¡Piqué!.Gabriel García.- Que te repito que te lo ha quitado Shakira. Galán.- Vaya... que no recuerdo lo de la Cruz Roja...Gabriel García.- Me sé unas cuantas de la mili y después de la mili.Galán.- Vaya... que me confundí...Gabriel García.- Bueno. Ahora mismo te lo refresco. Volvamos a lo del pitillo.Galán.- Es que parece que...Gabriel García.- Un momento. Aclarando que es gerundio. ¿Lo parezco o lo soy?.Galán.- Perdona. Gabriel García.- ¿Qué te sucede?. ¿Ya no eres artista en las boleras madrileñas?. Galán.- Parece que fue una bola...Gabriel García.- ¡Ni pitos ni flautas!. Quiero oír la verdad. Galán.- ¿Qué verdad?. Gabriel García.- Sentir, morenito, sentir. Sentir que te dicen lo que tú dices. Galán.- Perdona...Gabriel García.- ¡Y dale con que perdone!. ¿Se puede saber qué tengo que perdonar?.Galán.- Falsas injurias. Gabriel García.- Vaya... vaya... aquí no hay playa... ¿recuerdas ya?.Galán.- Un poco.Gabriel García.- Otra vez Gandía... ¿no es cierto?... Gandía y un pato mareado...Galán.- Es que estaba mareado.Gabriel García.- ¿Por un simple viaje en autobús?.Galán.- Sí. La verdad es que... Gabriel Galán.- La verdad es se fue el verano... yo no sé hasta cuando...Galán.- Por favor... ¡nos sigas cantando por favor!.Gabriel García.- ¿Algo que ver con Emiliano?.Galán.- ¿A qué Emiliano te estás refiriendo?. Gabriel García.- Pues a España una, España grande y España libre.Galán.- Que no conozco bien a España...Gabriel García.- Digamos entonces que a Emiliano Zapata. Galán.- ¡No puedo cantar!. Gabriel García.- ¿No puedes cantar la verdad de Emiliano y de España?. Galán.- Es mucho al mismo tiempo. Gabriel García.- ¿Quieres que cante México lindo?.Galán.- No. Por favor. Gabriel.- ¿Canto lo de sé que tarde o temprano serás mío y tuya yo seré?.Galán.- ¿Tarde o temprano?.Gabriel García.- Sí. Tarde para Emiliano y temprano para mí... ¿estás de acuerdo?.Galán.- Repito que sólo sé de Gandía, Canarias y poco más. Gabriel García.- ¿Y yo que me creía que te encantaban las mejicanas?. Galán.- Es que yo con las extranjeras...Gabriel García.- Ya. Las consideráis inferiores... ¿no es cierto?...Galán.- ¿Por qué me hablas en plural?.Gabriel García.- ¿No has dicho que érais casi todos?. Galán.- Eso es verdad, pero yo... Gabriel García.- Ya. Calla no se vaya a enterar. Galán.- ¿Quién?.Gabriel García.- Eso es lo que dices tú. ¿Qué me dices de personal?. Galán.- ¿De qué personal?. Gabriel García.- Digamos que de jefaturas. Galán.- No puedo... no debo... bueno... te debo una...Gabriel García.- ¿Me debes una?. No, gracias. Las tuyas no me interesan. Galán.- ¿Te refieres a chavalas?.Gabriel García.- Nada de eso. Me refiero a tus gracias. Galán.- Yo creía que era gracioso...Gabriel García.- ¿Te parece que era muy gracioso el asunto?.Galán.- Ya no. Gabriel García.- ¿Qué pasa?. ¿Ya no os funcionan los servicios de información?. Galán.- No sé qué quieres decir. Gabriel García.- Lo servicios de Foncho, El Nene and company.Galán.- ¡Piqué!. No comprendo cómo fue. Gabriel García.- Fue que Shakira te lo quitó. Y lo otro... Galán.- Silencio por favor. Gabriel García.- ¿Por qué?. ¿Te molesta que lo diga?.Galán.- Un poco. Gabriel García.- Un poco es muy poco así que... Galán.- Un mucho.Gabriel García.- Un mucho no me interesa. Galán.- Entonces... ¿adelante?...Gabriel García.- Si. ¿Cómo se pudieron enterar?.Galán.- No lo sé. Gabriel García.- Fácil. Tú se lo dices al José Luis el tarado.Galán.- Sí. Gabriel García.- Espera. José Luis el tarado se lo dice al tarado de José Luis. Galán.- Sí. Gabriel García.- Y resulta que cantan bien cantado...Galán.- ¿Que cantan?. ¿Cantaron?.Gabriel García.- Claro... ¡Te has pasao te has pasao no me gusta tu peinao!.Galán.- No queríamos...Gabriel García.- ¿No érais casi todos?. ¿Cómo entonces era que no querías?. Galán.- Yo no sabía que tú te ibas a enterar.Gabriel García.- Una pregunta... ¿te gusta José Luis o no te gusta José Luis?.Galán.- Yo de cosas magras no hablo.Gabriel Garcia.- ¿Pero te gusta o no te gusta la chistorra de magro de cerdo?.Galán.- ¿Eso qué es?.Gabriel García.- No sufras qua para eso estoy yo.Galán.- ¿La chistorra de magro de cerdo?.Gabriel.- Olvídalo. Pásemos del rollo. Era sólo un chiste. ¿Te parece gracioso?.Galán.- No. Gabriel García.- Para que sepas que a mí tampoco. Galán.- Entonces... ¿eso que me preguntas de José Luis qué es?.Gabriel García.- Que si te gusta José Luis el peinado. Galán.- ¿Pepe goles?.Gabriel García.- ¡Caracoles!. ¡Ya vas recordando mejor!.Galán.- Ni me estoy enterando.Gabriel García.- No me refiero al de los goles sino al peinado. ¿Recuerdas?.Galán.- Recuerdo... recuerdo...Gabriel García.- ¿Canto otra vez lo de te has pasao te has pasao?.Galán.- Creo que sí... que me pasé un poco...Gabriel García.- ¿Sólo un poco?.Galán.- Algo más que un poco.Gabriel García.- Está cachas el José Luis... ¿verdad?...Galán.- Que no hablo de cosas magras. Gabriel García.- Entonces... ¿cómo quieres ligar si no estás cachas?. Galán.- No recuerdo haberlo estado nunca.Gabriel García.- ¿Y qué me dices de José Luis el tarado y del tarado de José Luis?.Galán.- Estoy despistado...Gabriel García.- Insisto... ¿os falla ahora el sistema de información?.Galán.- ¿Qué sistema de información?.Gabriel García.- El de boca a boca... ¿sabes qué es el sistema del boca a boca?.Galán.- Esto... si... o no...Gabriel García.- Pero si en la Cruz Roja lo explican de maravilla...Galán.- A veces lo recuerdo y a veces no lo recuerdo.Gabriel García.- Espera un momento... ¿sabes algo de Colón?.Galán.- Casi nada.Gabriel García.- ¿Sabes que tenía dos diarios diferentes?.Galán.- No lo sé.Gabriel García.- Uno era verdadero y otro era falso. Galán.- ¡Sabes un montón de Historia General!.Gabriel García.- También sé un montón de historias personales.Galán.- Como cuáles.Gabriel García.- ¿Por qué no le preguntas a España?. Lo sabe bien España.Galán.- Ya estoy otra vez perdido.Gabriel García.- Te lo refresco. ¿Qué sabes de informes semanales?.Galán.- ¿Hablas de la televisión?.Gabriel García.- Hablo de informes semanales.Galán.- No te entiendo. Gabriel García.- Lo mismo que los diarios de Colón.Galán.- No me dejaban verlos. Gabriel García.- ¿Tu mamá no te dejaba verlos?.Galán.- En esta ocasion era José Luis.Gabriel García.- Lo sabía. Había un informe semanal verdadero y otro falso. Galán.- Yo no tengo nada que ver. Gabriel García.- Si. Hay historias para no dormir porque son para mayores.Galán.- Sólo sé muy poco.Gabriel García.- ¿Y cómo es que un analfabeto hacía informes tan detallados?.Galán.- ¿José Luis es un analfabeto?.Gabriel García.- Bastante analfabeto. Por eso...Galán.- No sigas...Gabriel García.- Sigo. Lo hago sólo por ella. Se lo he prometido.Galán.- Pero... ¿quién es ella?.Gabriel García.- Tú a lo tuyo como le dijo el Rey a Fernando. Galán.- A mí el Rey no me ha dicho nada. Gabriel García.- Me estaba refiriendo a Alonso.Galán.- ¡Piqué!.Gabriel García.- ¿Otra vez?. ¿Es que eres obsesivo?.Galán.- Un poco aprensivo con el coñac.Gabriel García.- ¿Lo dices de coña?. ¿No eres beodo?.Galán.- Yo sólo tomo leche.Gabriel García.- Será por eso que tienes esa dentadura tan sana...Galán.- Prefiero no recordar eso.Gabriel García.- Ya lo sé. Pero volvamos a los informes.Galán.- Estoy hecho un lío.Gabriel García.- ¿Quieres que te deslíe?.Galán.- Si puedes hacerme ese favor...Gabriel García.- Claro. Por nada. Escucha bien a ver si ahora te enteras. Galán.- Soy todo oídos. Gabriel García.- No. Perdona... pero eres todo orejas...Galán.- Sí. Las tengo bastante grandes.Gabriel García.- Y no estás mintiendo como antes.Galán.- Antes era antes.Gabriel García.- Pues ahora resulta que yo soy como antes. Galán.- Perdona.Gabriel García.- Espera que te deslíe. Galán.- Gracias por tu esfuerzo. Gabriel García.- Cosas más difíciles he hecho. Galán.- Posiblemente sí.Gabriel García.- Sin dudas, morenito, sin dudas. Galán.- Lo acepto. Sabes lo que dices. Gabriel García.- El proceso es éste. El analfabeto hace un informe. ¿Voy bien?.Galán.- Sí.Gabriel García.- Pero el informe falso es propio de una profesional.Galán.- ¿Por qué no de un profesional?.Gabriel García.- Escucha bien. Para mejorar el informe se introduce en Hispamer.Galán.- ¿Quién?.Gabriel García.- La secretaria profesional.Galán.- ¿Para qué y para quién?.Gabriel García.- Espera. La secretaria es una mujer vestida de color bermejo. Galán.- ¿Cómo sabes eso?.Gabriel García.- Muy fácil. Es una señora vecina mía. Galán.- ¿Vivís en la misma calle?.Gabriel García.- Estás muy despistado. Somos vecinos sólo de nacimiento.Galán.- No entiendo nada. Gabriel García.- Te lo aclaro. De provincias vecinas pero con diferencias.Galán.- ¿Qué diferencias?.Gabriel García.- Yo de una capital y ella de un pueblo.Galán.- ¿Y qué más?.Gabriel García.- Vamos a por todas. Yo universitario y ella sólo secretariado.Galán.- Sí. Vas bien.Gabriel García.- Ya lo sé. El caso es que se entere España.Galán.- ¿Otra vez España?.Gabriel García.- Pues sí. Otra vez cosas de personal. ¿Soy muy raro?.Galán.- Nada de raro. Todo lo contrario. Muy natural.Gabriel García.- Pues la señora vestida de color bermejo dice que soy muy raro.Galán.- Será que está muy mal de la vista.Gabriel García.- O del coco. ¿Te asusta el coco?.Galán.- Un poco.Galán.- ¿Jefaturas acaso?.Gabriel García.- Si. Dos jefaturas por falta de una.Galán.- ¿Como los plátanos canarios pero ahora en masculino?.Gabriel García.- Yo diría que ahora en machismo. Galán.- ¿Y qué tiene que ver España en todo esto?.Gabriel García.- Que España tiene que hacer sus labores. Galán.- ¿Todo el país entero?.Gabriel García.- ¿Pero sabes de qué España estoy hablando?.Galán.- Ahora caigo...Gabriel García.- ¿Qué pasa?. ¿Qué eres tardo de entendimiento?.Galán.- Sí. Llego tarde a todos los balones.Gabriel García.- Eso es cierto. Te corres en el campo muy mal.`Galán.- Es que no tengo resistencia.Gabriel García.- ¿Y lo que tuve yo que resistir?. ¿Eso es mejor olvidarlo?.Galán.- Tú resistes siempre mucho.Gabriel García.- ¿También fuera del campo de juego?.Galán.- También.Gabriel García.- Sin hacerme el pelotari que no vales para eso. ¿Continúo?.Galán.- Sigue que vas muy bien. Gabriel García.- Que no me hagas el pelotari que ya no me sirve eso.Galán.- Entonces sigue por favor... a ver si abro los ojos...Gabriel García.- Sí. Duermes demasiado cuando los demás te esperamos para jugar.Galán.- Agua pasada no mueve molino...Gabriel García.- Pero agua pasada mueve conciencias...Galán.- Cuando filosofas me pierdo...Gabriel García.- Te pierdes muy pronto tú. Vamos al asunto. Galán.- Vamos. Gabriel García.- España da los toques finales a los falsos informes.Galán.- ¿También sabes eso?.Gabriel García.- Olvidaron que soy de verdad periodista.Galán.- ¿De verdad eres periodista?.Gabriel García.- ¿Acaso no lo viste una tarde en directo?.Galán.- Sí. Ya recuerdo. Pero no me entero...Gabriel García.- Cosas de Emiliano, morenito, cosas de Emiliano.Galán.- ¡Acertaste!. ¿Has terminado?.Gabriel García.- No. La mañana es muy larga sobre todo si te castigan.Galán.- Perdona.Gabriel García.- Pero si no me preocupa eso... ni me preocupó jamás...Galán.- ¿Entonces?.Gabriel García.- Que te repito que lo hago por ella aunque no la conozcas nunca.Galán.- ¿Hay más?.Gabriel García.- Sí. Se olvidaron que como periodista tengo amistades.Galán.- ¿Chicas?.Gabriel García.- Pues sí. Sobre todo chicas y algún que otro amigo. Gslán.- Pero... ¿Cómo te pudiste enterar de la verdad?.Gabriel García.- ¿De que había otro informe verdadero guardado en secreto?.Galán.- Eso. Gabriel García.- Supongamos que funcionó Elena. Galán.- ¿Qué Elena?.Gabriel García.- La que lava más blanco.Galán.- No bromees ahora.Gabriel García.- No bromeo. Elena de Troya era una musa para mí. Galán.- ¿Cierto?.Gabriel García.- Da lo mismo pero funcionó.Galán.- ¿La de Homero el griego?.Gabriel García.- No. La de Homero Simpson.Galán.- Te estás quedando conmigo. Gabriel García.- Un poco. El presente sirve para compensar el pasado. Galán.- Es mejor dejarlo ya. Gabriel García.- Repito que hace una mañana fabulosa. Volvamos a lo del pitillo.Galán.- Pero... ¡qué día me estás dando!.Gabriel García.- Multiplícalo por cien y sabrás lo que tuve que aguantar yo.Galán.- Vuelvo a insitir. Perdona y que no se entere. Gabriel García.- No sé a quien temes y no me importa ya. Ahora no oculto nada.Galán.- Ya he hablado demasiado.Gabriel García.- Quedan algunas cosas interesantes todavía. Galán.- ¿Cómo el qué?.Gabriel García.- Hablando de pitos y flautas. ¿Yo lo era o no lo era?.Galán.- Es me parecía...Gabriel Garcia.- ¿En tu pueblo cómo son los hombres?. Lo parezco o lo soy.Galán.- Perdona.Gabriel García.- ¿Qué te sucede?. ¿Ya no eres artista con el balón en los pies?.Galán.- Eso... eso... prefiero hablar de fútbol...Gabriel García.- ¿De fútbol?. ¿Te gusta hablar de fútbol con las chicas?.Galán.- Pero tu no eres una chica sino un hombre. Gabriel Garcia.- Un poco tarde, moreno, un poco tarde la conclusión.Galán.- Prefiero hablar de otros temas.Gabriel García.- Bien. ¿Recuerdas el día que me conociste?.Galán.- Lo recuerdo. Gabriel García.- ¿Cómo te confundiste si era una mañana tan blanca?.Galán.- Es que me deslumbraste.Gabriel García.- ¿Te deslumbré y por eso dijiste lo que dijiste?.Gaslán.- Me confundió la luz.Gabriel García.- ¿Eres corto de vista o tonto?.Galán.- Un poco de las dos cosas. Gabriel García.- ¿Y qué hubieses dicho si me llegas a conocerme por la noche?.Galán.- Perdona. Gabriel García.- ¿Y si además fuese de noche y por la zona de Chueca?.Galán.- No me dejaba salir de noche. Gabriel García.- ¿Tu mamá acaso?.Galán.- Sí. Mi mamá. ¡Mamá!. ¡Mamá!.Gabriel García.- Tranquilo morenito. A mí mi mamá si me dejaba. Galán.- Qué suerte...Gabriel García.- Nada de suerte. Me dejaba por imposible. Galán.- ¡Imposible!.Gabriel García.- Pero cierto.Galán.- Eso quiere decir que eres muy hombre. Gabriel García.- Que te repito que no me seas pelotari. ¿Te gusta hacer la pelota?.Galán.- Bueno. Algo de pelotari sí que tengo. Gabriel García.- ¿De pelotari vasco?.Galán.- No... ¡Qué miedo!... ¿Cómo de pelotari vasco?... ¡Tiemblo!.Gabriel García.- Pero si me refiero a un vasco español...Galán.- No entiendo nada otra vez. Gabriel García.- Badajoz. Pongamos que ahora no hablo de Madrid...Galán.- Ahora estoy perdido. Gabriel García.- No te preocupes que no pego a los niños.Galán.- ¡Qué susto me has dado!.Gabriel García.- Tranquilo. Pongamos que hablo de Vasco Núñez de Balboa. Galán.- De cultura general sé muy poco. Gabriel Garcia.- Vasco español por supuesto. Galán.- Lo prefiero...Gabriel García.- Un tipo con toda la barba. ¿Y tú?. ¿Dónde está tu barba?.Galán.- No me luce bien y además soy barbilampiño.Gabriel García.- Lo sabía. ¿Y qué me dices de mi barba?.Galán.- Por eso digo que me confundi...Gabriel García.- No me cantó eso la canaria.Galán.- ¿Que te cantó la canaria?.Gabriel García.- ¿Tú que crees?.Galán.- Pero... ¿de verdad que cantó?.Gabriel García.- Sí. De cosas de locos. Es que estaba muy loca también.Galán.- ¡No puede ser!. ¿Loca por ti?.Gabriel García.- Por mi culpa desde luego que no. Quizás por culpa tuya sí.Galán.- No lo puedo entender...Gabriel Garcia.- Para ser pardillo tienes mucho pìco.Galán.- Prefiero no entrar otra vez en ese tema. Gabriel García.- Así que en tu famnilia hablan mucho de Zorrilla... ¿verdad?...Galán.- Algo... algo...Gabriel García.- ¿Por eso te crees Don Juan despreciando zorrillas?.Galán.- Prefiero no hablar de eso.Gabriel García.- Prefiero hablar de ello por ella.Galán.- Pero... ¿quién es ella?.Gabriel García.- No. Ahora hablo de otra ella. ¿Estás liado de nuevo?.Galán.- No quiero volver a Canarias. ¡Mamá!. ¡Mamá!.Gabriel García.- Eso es. Abortemos el tema... ¿es mejor abortar el tema?.Galán.- Dios mío... lo sabes todo...Gabriel García.- Todo. Sobre estos temas lo sé todo. De otros temas debo aprender.Galán.- Yo... no... yo...Gabriel García.- Tranquilo. Nada de abortar. No va conmigo.Galán.- Pero... ¿podemos pasar de tema?.Gabriel García.- Yo ya paso de todo igual que antes.Galán.- Entonces... ¿por qué?...Gabriel García.- Por honrarla a ella.Galán.- ¿A quién de ellas?.Gabriel García.- Pon dos o tres por ejemplo... o quizás cuatro o cinco... donjuan...Galán.- Prefiero... Gabriel García.- No. Volver a Canarias ya es muy tarde para ti. No te preocupes.Galán.- Entonces lo dejamos ya...Gabriel García.- No tengas tanta prisa que México está muy lejos también.Galán.- No quisiera ir a México.Gabriel García.- Tambien es tarde para ti eso de ir a México.Galán.- Tarde... ¿en qué sentido?.Gabriel García.- Sentido común, morenito, sentido común.Galán.- Si. Estoy de acuerdo. Gabriel García.- Vamos a ver que tal estás de sentido común.Galán.- Yo soy bastante común.Gabriel García.- ¿Comprendes ahora por qué una chavala puede decirte que no?.Galán.- Ya me lo has explicado.Gabriel García.- Es para que no lo olvides. ¿Te gusta el moje picón?.Galán.- ¡Por qué, Gabriel García, por qué!.Gabriel García.- Bien. Cambiemos de tema. ¿Te gusta el salchichón o la salchicha?.Galán.- Tengo dudas. Gabriel García.- Hay que saber despejar, galán de bajo vuelo, saber despejar.Galán.- Es que yo de defensa pues no...Gabriel García.- Pues ya lo sé que te dan miedo las áreas. Galán.- Sí. Me dan miedo...Gabriel García.- ¿Sabes lo que son los tiradores altos?.Galán.- Desconozco esa definición.Gabriel García.- ¿Y los tiradores bajos?.Galán.- ídem de ídem.Gabriel García.- Es fácil. Los que tiran a matar a seres vivos inocentes. Galán.- ¿Y qué diferencia hay entre ambos?.Gabriel García.- Cuando tiran de pie son tiradores altos. Galán.- ¿Y cuándo son tiradores bajos?.Gabriel García.- Cuando tiran de rodillas. De las dos maneras son sanguinarios. Galán.- Lo entiendo... lo entiendo...Gabriel García.- ¿Te gustaría que te tirasen a ti?.Galán.- No... no... Dios me salve...Gabriel Garcia.- ¿Y que te parece si te tirasen a ti?.Galán.- Yo... no me gustaría pasar esa desagradable experiencia...Gabriel Garcia.- ¿Así que atacar si sabes pero defenderte no?.Galán.- Perdona. Es que me equivoqué.Gabriel García.- ¿Te equivocaste?. Hay que saber defender mejor, morenito. Galán.- Yo no quería...Gabriel García.- No importa. Pero para saber atacar bien es necesario saber defender.Galán.- Hoy acabo de aprender una dura lección.Gabriel García.- Entonces... ¿no eres un galán artista a lo Errol Flyn con bigote?.Galán.- No llego ni a ser Esteso.Gabriel García.- ¿El de los chicos con los chicos y las chicas con las chicas?.Galán.- Por favor no sigamos...Gabriel García.- Espera. Contigo no me voy a casar chínchate... Galán.- Creía que era gracioso.Gabriel García.- ¿Y ellas?. ¿Es gracioso para ellas?.Galán.- ¡Piqué!. ¡Otra vez Piqué!.Gabriel García.- Pareces sordo... !que te lo ha quitado Shakira!.Galán.- No. Quiero decir que con las chicas soy un pardillo.Gabriel García.- ¿Tanto te gusta El Pardo?.Galán.- Es que está muy cerca.Gabriel García.- Demasiado cerca, moreno. Por cierto... ¡qué mañana más florida!.Galán.- ¿Florida?.Gabriel Garcïa.- Florida blanca... ¿recuerdas cuándo me conociste?.Galán.- Sí. Ya recuerdo. Gabriel García.- Te lo refresco otra vez. Galán.- No es necesario.`Gabriel García.- Es que a lo mejor sigues dudando sobre qué soy.Galán.- Recuerdo aquella mañana.Gabriel García.- Pues era muy blanca.Galán.- ¿Blanca?.Gabriel García.- Para usar tu lenguaje, Blanquita... ¿por qué no le preguntaste?.Galán.- ¿A quién?.Gabriel García.- A Blanquita por poner sólo un ejemplo de chavala. Galán.- Es que a veces confundo...Gabriel García.- ¿Confundes a un tío con una tia?. Yo no.Galán.- ¿Tú no confundes a un tío con una tía?.Gabriel García.- Por supuesto que no confundo nunca a Ángel con Amparo.Galán.- Dejemos ese tema aparte... si puede ser...Gabriel García.- ¿Qué te sucede?. Hablo de mi tío Ángel y mi tía Amparo.Galán.- ¡Uf!. ¡Qué peso me quitas de encima!.Gabriel García.- Si. Pesado eres para las tías.Galán.- Me condundí. ¿Ya hemos terminado?.Gabriel García.- De momento. Vamos a descansar un poco si no te apura el tiempo.Galán.- Hombre... yo vivo un poco apurado... Gabriel García.- ¿Verdad que se pasa mal cuando te atacan?.Galán.- Muy mal. Muy mal. Gabriel García.- Pues se lo dices a Foncho, El Nene y todos los demás.Galán.- ¿A casi todos?.Gabriel García.- ¿No has confesado que érais casi todos?.Galán.- Pues sí. Es la verdad. Gabriel García.- Pues se lo dices a casi todos lo mismo que hice yo. ¿Recuerdas?.Galán.- Fue muy valiente por tu parte. Gabriel García.- Nada de eso. Fue muy cobarde por vuestra parte. No es lo mismo.Galán.- La verdad es que llevas razón.Gabriel García.- ¿Ahora llevo razón y entonces no la llevaba?. ¿Cómo puede ser eso?.Galán.- Fue injusto.Gabriel García.- Bueno es aprender a soportar, moreno, bueno es aprender a soportar.Galán.- Perdona, pero... Gabriel García.- ¿Pero algo que ver con Emiliano?.Galán..- Pero... ¿de qué Emiliano me estás hablando?.Gabriel García.- Digamos otra vez que de Emiliano Zapata. Galán.- Es que... ¡no puedo cantar!. Gabriel García.- ¿No puedes cantar una ranchera?.Galán.- No puedo... Gabriel García.- Pues para mí no es imposible. Galán.- ¡Qué suerte tienes!.Gabriel García.- Nada de suerte, morenito... mi trabajo me costó.Galán.- ¿Tu trabajo te costó?.Gabriel García.- Sí. Me costó mi trabajo pero no me arrepiento de ello. Galán.- ¿Entonces te fuiste por eso?.Gabriel García.- No te creas todo lo que te cuentan. Me fuí por ella.Galán.- ¿Y volverías a hacerlo?.Gabriel García.- Por supuesto que volvería a hacerlo en nombre de la libertad.Galán.- Eso es ser libre. Gabriel García.- Si. Más que aquella tontera de compañeros unidad.Galán.- Repito que fuiste valiente. Gabriel García.- Repito que no tanto. ¿Tú crees que yo soy un primo?.Galán.- No. Gabriel García.- ¿Soy entonces para ti un primo?. Di la verdad. Galán.- Eres para mí como un hermano. Gabriel García.- ¿Un hermano de la Caridad?.Galán.- No conozco a la Caridad. Gabriel García.- No soy hermano de la Caridad. Soy hermano de Isabel la católica.Galán.- ¿Felipe el Hermoso?.Gabriel García.- Vuelves a equivocarte de personaje. No me apellido González. Galán.- Yo creía que... Gabriel García.- Creias que Justo y yo...Galán.- Ya veo que no.Gabriel García.- Pues no. Pero te aclaro que lo de hermoso me lo puso mi abuela.Galán.- Es que parecía que sí...Gabriel García.- Recuerda... recuerda cuando pudísteis hablar con libertad. Galán.- Ya lo recuerdo. Gabriel García.- ¿Y qué hizo Justo entonces?.Galán.- Meternos miedo. Gabriel García.- ¿Eso es la libertad?. ¿Ceder ante Justo es la libertad?.Galán.- Ahora veo que no.Gabriel García.- ¿Te canto la internacional?. No me importa cantarla.Galán.- No es buena idea. Gabriel García.- ¿No te parece una buena ideota?.Galán.- Quizás. Gabriel García.- Dije ideota y no idiota.Galán.- Es que estoy bastante sordo. Gabriel García.- Un poco gordo si estás. ¿Te gusta el gordillo?.Galán.- ¿Quién?. ¿Rafael?.Gabriel García.- Eso es. Rafael. Parece que entiendes. Galán.- Tanto como entender...Gabriel García.- ¿Sabes lo que es entender?.Galán.- No sé de qué me hablas.Gabriel García.- Digamos que de José Luis el tarado por hacer una aproximación.Galán.- La verdad es que sí. Gabriel García.- Lo sabía. Miras mucho hacia la derecha en las fotografías.Galán.- Es cierto. Gabriel García.- ¿Y Mariano?. ¿Te gusta también Mariano en julio?.Galán.- ¿Mariano?.Gabriel García.- No te pongas nervioso. Hablo de Rajoy.Galán.- Es que tengo tendencias. Gabriel García.- Ya... pero... ¿tendencias a las grandes o a las chicas?.Galán.- ¡Mamá!. ¡Mamá!.Gabriel García.- Deja en paz a tu mamá. Ya eres lo suficentemente grande. Galán.- Pero... ¿te estás refiriendo al mus?.Gabriel García.- No. Me estoy refiriendo a la cajita de música y a la muñeca. Galán.- ¿Alguna chavala despampanante?.Gabriel García.- No. A la muñeca de la ferroviaria. Galán.- Estaba muy bien. Gabriel García.- Ya lo sé. Pero no me refiero a la ferroviaria sino a la muñeca. Galán.- Tienes un gran corazón.Gabriel García.- ¿De verdad?. Menos mal que me apuñalábais en la espalda.Galán.- Con tu corazón no nos atrevíamos. Gabriel García.- Entonces... ¿cantamos de plano o no?.Galán.- Bien. Cantemos. Gabriel García.- ¿Te gusta que cantemos a dúo no lo volveré a hacer más?.Galán.- No. Tú fuiste inocente. Gabriel García.- ¿Inocente yo?. ¿Crees que soy Simón?.Galán.- Lo pareces.Gabriel García.- ¿Sabes de qué Simón hablo?.Galán.- De Simón Temple El Santo. Gabriel García.- Te volviste a equivocar. Hablaba de Simón el de la Biblia. Galán.- Eres buena persona. Gabriel García.- Pero no tanto como Pedro.Galán.- Ahora estoy otra vez confundido.Gabriel García.- Una cosa. ¿Sabes por qué vivía tanto la noche?.Galán.- No lo sé. Por la noche no me dejaba salir mi mamá. Gabriel García.- Para conocer barras americanas.Galán.- Pero si no puede ser que tú... Gabriel García.- Pues ya ves que sí. Conocí un montón de barras americanas.Galán.- ¿Para qué hacías eso?.Gabriel García.- Para conocer mujeres malas.Galán.- ¿Y eso por qué?.Gabriel García.- Porque así aprendí a conocer a las mujeres buenas.Galán.- ¿Por comparación?.Gabriel García.- Te equivocas. Nunca comparo a una mujer con otra. Galán.- ¿Por qué?. Yo sí las comparo.Gabriel García.- Por eso te confundes. Todas son distintasGalán.- Pues ahora no te entiendo. Gabriel García.- Lo importante es entenderlas a ellas... morenito...Galán.- ¿A las mujeres malas?.Gabriel García.- Sí. Para entender la diferencia entre mujeres malas y buenas.Galán.- Es que yo creía que la canaria... Gabriel García.- Es que antes de hablar hay que conocer.Galán.- Ahora me estoy dando cuenta. Gabriel García.- ¿Era mala o era buena?.Galán.- Nunca lo supe.Gabriel García.- Pero la calificásteis de mala. Galán.- Fue culpa de mi mamá. Gabriel García.- Para que veas que a cierta edad es importante conocer la noche.Galán.- Y yo que me creía el amo de este mundo.Gabriel García.- Buena canción si señor. Galán.- Estoy un poco afónico. Gabriel García.- No importa. Cantando se pasan las afonías. Galán.- Ya lo veo. Ya lo veo. Gabriel García.- ¿Ya no deseas seguir siendo un artista a lo Errol Flyn?.Galán.- Bueno. Ahora me han ofrecido hacer el doble de Becerril o Monucho.Gabriel García.- Es bastante infantil pero... te recomiendo Monucho...Galán.- Se me da de perlas hacer el mono.Gabriel García.- Por supuesto que sí. Por eso eres de los tiradores altos. Galán.- Que yo no... Gabriel García.- ¿Eres de los tiradores bajos?.Galán.- Me estás haciendo un lío. Gabriel García.- ¿Otra vez liado?. Mejor deja el alpiste para los canarios.Galán.- Pensé que las madrileñas eran fáciles.Gabriel García.- ¿Y las extranjeras?.Galán.- Más difíciles todavía.Gabriel García.- O sea que no sabes ligar a pesar de tu bigote a lo Errol Flyn.Galán.- En fin... alguna que otra varilla... Gabriel García.- ¿Comprendes ahora por qué no me interesan las varillas a mí?.Galán.- Comprendo... comprendo... eso se llama tener clase. Gabriel García.- Sí. Lo aprendí en clase desde la escuela.Galán.- Madre mía... ¡que metedura de pata la mía!.Gabriel García.- Para que aprendas que de algo sirve San Isidro.Galán.- Estoy totalmente equivocado. Gabriel García.- ¿Y qué dice el salvador a todo esto?.Galán.- ¿Mi amigo Salvador?.Gabriel García.- Por ejemplo.Galán.- Sólo guarda silencio. Sólo me dice que me equivoqué al hacer de Becerril.Gabriel García.- ¿No me digas que te gustan los toros?.Galán.- No. Me asustan hasta las vacas. Gabriel García.- Ya lo sé. Lo sabe España.Galán.- Huelgan las palabras. Gabriel García.- Eso. Hablando de huelgas... ¿sabes quién fue Esquirol?.Galán.- Desde luego tú no. Gabriel Gaarcía.- No intentes ser otra vez pelotari conmigo. ¿Quién fue Esquirol?.Galán.- Muchos como yo. Gabriel García.- Ya decía yo que eres una mosquita muerta. Galán.- Exacto.Gabriel García.- ¿Mosquita o mosquito?. ¿Te gusta el chiste?.Galán.- No. La verdad que no.Gabriel García.- Pue eso... Galán.- ¿Qué?.Gabriel García.- Que a mí tampoco. Y ahora vas y se lo dices.Galán.- A quién. Gabriel García.- A todos los que son como tú. Y a todos los que dirigen la orquesta.Galán.- ¿La orquesta?.Gabriel García.- Sí. La orquesta de los tiradores altos y los tiradores bajos. Galán.- ¿Eso es otro chiste?.Gabriel García.- No. Eso no es un chiste... correveydile...Galán.- Ya voy... ya voy... pero no juegues conmigo...Gabriel García.- Yo no juego contigo. Yo sólo lucho contra profesionales.Galán.- ¿Como ese tal Emilinao?.Gabriel García.- Tú lo has dicho dice Jesucristo en la Biblia.Galán.- Me rindo. No te llego ni a la suela de los zapatos.Gabriel Garcia.- Pues son más baratos que tus botas... de montar...Galán.- Que me rindo... que digo que me rindo... Gabriel García.- Espera. Vamos a despedirnos cantando.Galán.- Bien. Adelante. Gabriel García.- Las damas primero... perdón... quiero decir tú primero...Galán.- ¡Llévatela contigo que a mí también me está volviendo loco!.Gabriel García.- Abrevia que es hora de almorzar. Galán.- ¿De comer?.Gabriel García.- No. Comer ya sabía desde niño. Ahora he aprendido a almorzar.Galán.- ¿Abrevio?.Gabriel García.- Abrevia que termino cantando yo.Galán.- ¡Orero.. hay que tener mucho oro para ir a robarle un beso!.Gabriel Galán.- Vale... pero no tanto... no tanto oro morenito...Galán.- Ahora te toca a ti. Gabriel Galán.- ¡Yo soy aquel que por las noches te persigue!.Galán sale de la escena por el lado derecho y Gabriel García sale de la escena por el lado izquierdo mientras baja el telón y suena una voz de mujer cantando.Voz.- ¡Arenal de Sevilla y olé... viva el Betis!.
Problema: Un palillo con una cabeza de alfiler, El Pájaro Loco comiendo una manzana por la mañana y es más malo jugando al fútbol que la carne de pescuezo según decía mi abuela. Desarrollo: Ver fotografía en blanco y negro, de 1966, del Deportivo Olímpico de Madrid, observar el pescuezo que tiene y añadirle, posteriormente, tripa más un ojo de cristal.Solución: Lorenzo A. de la calle Alcalde Sáinz de Baranda, número 54. (consultar guía telefónica de Madrid, del año 1966).(Va como desagravio por todos los Bonifacios de España).
Problema: Un palillo con una cabeza de alfiler, El Pájaro Loco comiendo una manzana por la mañana y es más malo jugando al fútbol que la carne de pescuezo según decía mi abuela. Desarrollo: Ver fotografía en blanco y negro, de 1966, del Deportivo Olímpico de Madrid, observar el pescuezo que tiene y añadirle, posteriormente, tripa más un ojo de cristal.Solución: Lorenzo A. de la calle Alcalde Sáinz de Baranda, número 54. (consultar guía telefónica de Madrid, del año 1966).(Va como desagravio por todos los Bonifacios de España).
El 26 de abril de 1986 se produjo en la localidad ucraniana de Chernóbil una explosión de su central nuclear. Desde el principio se dijo que había sido un ligero escape de gas radiactivo pero pocas noticias más se produjeron después de ello. Ahora, tras varias décadas después, se ha podido descubrir que el número de muertos alcanza cifras mucho más espeluznantes y además decenas de miles y miles de personas siguen padeciendo enfermedades por culpa de aquella radiación. ¿Cómo es posible que un ligero escape de gas radiactivo produzca tales desastres humanos?.Algo falla en el asunto. Recordemos que, por aquel entonces, ya funcionaba la gladnost (transparencia informativa) dentro del movimiento de la perestroika iniciado por Boris Gorbachov. ¿Cómo es posible que en plena transparencia informativa se ocultase la verdad de lo sucedido y su enorme gravedad?. ¿Existe relación con la muerte, en 1981, del ex espía soviético Alexander Litvinenko, en Londres, tras ser pinchado con la punta de un paraguas en plena capital londinense?.¿Y quien fue el contraespía de la KGB que se había introducido en la CIA?. Recordemos que por aquel entonces el director de la CIA era William Casey y el director de la KGB era Vitali Mijhailovich Andrópov. ¿Sabían ambos directores de las agencias más tétricas de aquellos años algo que no quisieron decir?.Una suposición (sólo es una suposición bastante lógica): Litvinenko sabía la verdad y estaba dispuesto a decirlo. Por eso lo envenenaron con una bola incrustada en la punta del paraguas que pasó a su cuerpo y le produjo la muerte. ¿Cómo es posible que Mijáil Gorbachov escondiese tanta información?. Sabemos que el presidente de los Estados Unidos era, en aquel entonces, el ex actor de cine Ronald William Reagan (pésimo actor por cierto). ¿Llegaron a un acuerdo Gorbachov y Reagan para guardar silencio como si de una mala película se tratara el tema?. Muchas interrogantes para una solución posible: no fue un accidente fatal sino un sabotaje, un atentado contra la Humanidad. Posiblemente fuese eso. No creo en las casualidades y el envenenamiento de Litvinenko podría haber sucedido porque sabía demasiado y estaba dispuesto a cantar de plano (por eso estaba pidiendo asilo en Gran Bretaña) y además Gorbachov echaba demasiado "teatro" a la vida e iba por ahí dándoselas de demócrata sin serlo. La tremenda mancha que tiene en su cabeza es "muy sospechosa" (según informaciones obtenidas de la Biblia). Reagan ya no puede hablar... pero sí puede hacerlo Gorbachov que tiene mucho "pico de oro" para convencer a sus oyentes (por eso va por el mundo dando conferencias de convivencia pacífica). Y es que a veces s edan Premiso Nobel como si fuesen sorteos de cupones para los ciegos de la ONCE. Por cierto, once años después, el mundo empezó a "mosquearse" hasta llegar a los descubrimientos actuales. Los discipulos de Jesucristo eran doce pero uno era Judas Iscariote y quedaron sólo once. Algún "judas" hay vivo todavía en este asunto del accidente de Chernóbil. Quizás ese "judas" termine por contar la verdad. ¿Fue accidente o atentado?.
El 26 de abril de 1986 se produjo en la localidad ucraniana de Chernóbil una explosión de su central nuclear. Desde el principio se dijo que había sido un ligero escape de gas radiactivo pero pocas noticias más se produjeron después de ello. Ahora, tras varias décadas después, se ha podido descubrir que el número de muertos alcanza cifras mucho más espeluznantes y además decenas de miles y miles de personas siguen padeciendo enfermedades por culpa de aquella radiación. ¿Cómo es posible que un ligero escape de gas radiactivo produzca tales desastres humanos?.Algo falla en el asunto. Recordemos que, por aquel entonces, ya funcionaba la gladnost (transparencia informativa) dentro del movimiento de la perestroika iniciado por Boris Gorbachov. ¿Cómo es posible que en plena transparencia informativa se ocultase la verdad de lo sucedido y su enorme gravedad?. ¿Existe relación con la muerte, en 1981, del ex espía soviético Alexander Litvinenko, en Londres, tras ser pinchado con la punta de un paraguas en plena capital londinense?.¿Y quien fue el contraespía de la KGB que se había introducido en la CIA?. Recordemos que por aquel entonces el director de la CIA era William Casey y el director de la KGB era Vitali Mijhailovich Andrópov. ¿Sabían ambos directores de las agencias más tétricas de aquellos años algo que no quisieron decir?.Una suposición (sólo es una suposición bastante lógica): Litvinenko sabía la verdad y estaba dispuesto a decirlo. Por eso lo envenenaron con una bola incrustada en la punta del paraguas que pasó a su cuerpo y le produjo la muerte. ¿Cómo es posible que Mijáil Gorbachov escondiese tanta información?. Sabemos que el presidente de los Estados Unidos era, en aquel entonces, el ex actor de cine Ronald William Reagan (pésimo actor por cierto). ¿Llegaron a un acuerdo Gorbachov y Reagan para guardar silencio como si de una mala película se tratara el tema?. Muchas interrogantes para una solución posible: no fue un accidente fatal sino un sabotaje, un atentado contra la Humanidad. Posiblemente fuese eso. No creo en las casualidades y el envenenamiento de Litvinenko podría haber sucedido porque sabía demasiado y estaba dispuesto a cantar de plano (por eso estaba pidiendo asilo en Gran Bretaña) y además Gorbachov echaba demasiado "teatro" a la vida e iba por ahí dándoselas de demócrata sin serlo. La tremenda mancha que tiene en su cabeza es "muy sospechosa" (según informaciones obtenidas de la Biblia). Reagan ya no puede hablar... pero sí puede hacerlo Gorbachov que tiene mucho "pico de oro" para convencer a sus oyentes (por eso va por el mundo dando conferencias de convivencia pacífica). Y es que a veces s edan Premiso Nobel como si fuesen sorteos de cupones para los ciegos de la ONCE. Por cierto, once años después, el mundo empezó a "mosquearse" hasta llegar a los descubrimientos actuales. Los discipulos de Jesucristo eran doce pero uno era Judas Iscariote y quedaron sólo once. Algún "judas" hay vivo todavía en este asunto del accidente de Chernóbil. Quizás ese "judas" termine por contar la verdad. ¿Fue accidente o atentado?.
Y en la playa formé un castillo de sueñoscon tus labios de amapola uniendo el viento con las aguaspara rodar por este cosmosde corazones salvajes...
Hola Wersi: No es eso. Lo que pasa es que tengo muchos trabajos y tengo que estar en mil partes al mismo tiempo. Pero sigo con mi Ensayo poco a poco y ahora voy a por una Novela Corta (no sé cuánto de corta ni cuanto de larga). Ya lo irás comprobando. Ya me contarás de cuántos países nos están leyendo. Me parece que alguno de Pakistán seguro que sí... y alguno de Cachemira quizás... o de las Islas Feroces (quiero decir Feroe pero es que los tiempos son tan feroces que o nos los comemos o nos comen ellos a nosotros). Que pases el día con buen humor y aléjate de los humos de la cocina porque contaminan la atmósfera... jejeje...
Océano Atlántico: 15 de mayo de 1792.Soplaba el viento de barlovento y había, en el barco, movimiento. Liliana de las Mercedes miraba, fijamente, la dorada estela del obispo de Gerona y San Sadurní de Noya. A sus recién cumplidos veinte años de edad estaba, realmente, hermosa. Era como una pricesa de cuento de hadas... pero su mente parecía estar en otro lugar. Retrocedió siete años atrás.El 15 de mayo de 1779, hacía exactamente siete años, ella se encontraba feliz mientras cruzaba las calles de la ciudad de Guayaquil. Por eso no vió el suntuoso carruaje, tirado por dos enormes caballos, que se le estaba echando encima. Cuando la muerte era inevitable, surgió de repente la figura de un joven muchacho quien, arriesgando su propia vida, se lanzó por los aires, la agarró con firmeza de su cintura... y ambos cayeron, unidos por el fuerte abrazo de él, en la acera.- ¡Me acabas de salvar la vida! -dijo ella -¿Te has hecho daño?.- No tiene importancia. Sólo es un rasguño en el brazo izquierdo. Pronto curará.La sangre corría a lo largo del antebrazo izquierdo del muchacho mientras ambos seguían, abrazados, en el suelo de la acera. - Tengo que curarte esa herida -dijo ella.- Insisto en que no es necesario. - ¿De dónde eres?. Es la primera vez que te veo y yo me conozco muy bien la ciudad. - Ahora eso no importa. ¿Cómo te llamas, cuántos años tienes y quién eres tú?.- Me llamo Liliana de las Mercedes, hoy acabo de cumplir los siete años de edad y soy la hija del Conde de Quito. ¿Y tú?. ¿Quién eres tú?.- No tengo tanta importancia como la tuya. Llámame simplemente Julián José. - Tú no eres ecuatoriano. No hablas como ecuatoriano. ¿De dónde eres?.- De la calle. Sólo soy un chico de la calle nada más. - ¡Tienes que venir inmediatamente a mi casa!. - Ya te he dicho que la herida no tiene importancia. - Pero hay que cerrarla. Está saliendo demasiada sangre.- Me la cerraré yo mismo.- Pero hay otra cosa más importante.- Más importante que mi sangre hay muchas cosas.- Estás olvidándote de que me acabas de salvar la vida. El diálogo transcurría ante la incredulidad de todos los que habían sido testigos presenciales de la escena.- Lo hubiese eso por cualquier otra persona así que... no ha sido nada especial...- Insisto en que tienes que venir a casa. Y no lo digo por la herida sino porque tienes derecho a pedir lo que quieras. Mi padre es inmensamente rico. Y lo que has hecho merece una digna recompensa. - No quiero nada a cambio. Lo hice sólo porque sí. Hacer las cosas porque sí no tiene gran mérito. - ¿Eso es lo que aprendes en la calle?.- Aprendo eso y aprendo a sentir...- ¿A sentir?. No te entiendo. - A sentir el hambre de los necesitados; a sentir la injusticia cometida contra los desposeídos; a sentir la soledad de los abandonados...- No sigas, por favor. Me da no sé qué escuchar eso de la boca de un chico tan guapo. - No, Liliana de los Ángeles... no soy tan guapo como los chicos con los que, seguramente, tratas todos los días.- No. La verdad que no. - Ya lo sé. No importa. - Lo que quiero decir es que eres más guapo que todos ellos juntos.Julián José no dijo nada. Sólo la miraba, absorto, a sus hermosos y lindos ojos.- ¿Qué te sucede?.- Nada, Condesa de Quito, nada...- ¿Cuántos años tienes?.- Catorce.- Bueno... entonces tienes que venir a mi casa...Él no pudo aguantar la tentación y le dio a ella un beso cariñoso en la mejilla izquierda. Liliana de las Mercedes sintió cómo se le estremecía todo su cuerpo que seguía aprisionado por los firmes brazos de él. - Gracias -dijo emocionada.- Eres el pedazo de cielo más lindo que he visto en mi vida. Después la soltó y, abriéndose paso entre la multitud de personas que les rodeaban, se perdió por las calles de Guayaquil.Liana de las Mercedes ya no recordaba nada más de aquel 15 de mayo de 1779; pero durante muchos meses estuvo buscando y rebuscando por toda la ciudad de Guayaquil para poder enoontrarle o para saber algo de él. Nunca nadie le supo decir nada y nunca tuvo pista alguna para conseguirlo; así que, con el paso del tiempo, le olvidó por completo. Ella seguía observando, fijamente y como absorta, la gran estola dorada del Obispo de Gerona y de San Sadurní de Noya cuya voz, grave y atildada, como si de un gallo celoso se tratase, resonó en medio de aquel ambiente de fiesta. - ¡Ilustrísimo Señor Don Fernando Alfonso de Reixach y Messeguer de la Cerda, ´muy digno Marqués de Cataluña!... ¿jura ante Dios y los hombres amar y proteger a la ILustre Señorita Doña Liliana de las Mercedes Ordóñez y Sánchez Garre, única hija y heredera universal de los Condes de Quito, quererla siempre en lo bueno y en lo malo y ser su único esposo hasta que la muerte les separe?.El Marqués de Cataluña, con el rostro más pálido que la cera, puso su temblorosa mano derecha sobre la Sagrada Biblia y acertó, por fin, a decir.- Sí... lo juro...
Océano Atlántico: 15 de mayo de 1792.De repente, uno de los marineros de "La Capitana" dio la voz de alarma. - ¡¡Estamos perdidos!!. ¡¡Ya está sobre nosotros la banda de piratas de La Cubana!!. - ¡¡Que Dios se ampare de todos y todas si es en verdad La Cubana!! -chilló, desesperado, el Obispo de Gerona y San Sadurní de Noya.Todo fue, entonces, un desconcierto total. Un ir y venir de un lado para otro sin saber dónde esconderse. Un correr sin sentido de una parte a otra de la borda de "La Capitana". El abordaje de los piratas ya era un hecho casi consumado. El Marqués de Cataluña, totalmente angustiado, con un nudo en la garganta y más demacrado de lo normal en él, no hallaba lugar alguno donde pasar desapercibido. - ¡Tened más hombría, señor Marqués, por favor!. - ¡Escuchad, señor Conde, vos no sabéis cómo se las gasta la tal Cubana!. - ¡Ya sé qwe estamos perdidos, pero es necesario tener dignidad!. Está bien que giman las mujeres porque mujeres son... pero los verdaderos hombres no se comportan así!. - Es que no tenemos posibilidad alguna de salvarnos. - ¿Tanto ansiáis la vida que no sabéis que siempre tiene un final?. - No me vengáis con filosofías ahora, señor Conde de Quito, pues yo no quiero morir tan joven. - ¿Tan joven?. ¿A vuestros cincuenta años de edad ya bien cumplidos los llamáis juventud?. Para sentirse joven a nuestras edades es menester saber defender nuestra honra. En caso contrario sólo somos peleles de la vida nada más, señor Marqués de Cataluña. - Pelele o no pelele yo no quiero morir ahora. - Me estás defraudando bastante, Fernando Alfonso -intervino Liliana de las Mercedes. La conversación quedó totalmente interrumpida cuando, repentinamente, apareció ante ellos la bella y hermosa Cubana seguida de toda su banda de fieros piratas de mar y con el gigantesco y hercúleo Goliat siempre a su lado. Inmediatamente, y sin pensarlo dos veces, el Marqués de Cataluña se postró de rodillas ante aquella esplendorosa mujer pirata. - ¡Compasión, bella dama, tened compasión de nosotros!. ¡Sólo somos unos pobres humanos!. ¡No me quitéis la vida, por piedad!. - ¿Quién eres tú?. ¿Se puede saber quién eres tú que gimes como mujer pidiendo piedad?. - Yo soy el Ilustre Señor Don Fernando Alfonso de Reixach de Codorniú y Messeguer de la Cerda, Marqués de Cataluña para servirle a usted, y por todos mis títulos nobiliarios os imploro que tengáis compasíon de nosotros.- ¡Hablad por vos únicamente, Marqués de Cataluña, hablad por vos únicamente pues ni yo ni nadie de mi familia tiene por qué implorar ante esta vulgar mujer y menos si se dedica a la piatería marinera!.- ¡Ajá!. ¡Vaya!. ¡Aquí tenemos a un hombre de verdad!. ¿Quién eres tú, valiente ante las damas?.- ¡Soy valiente ante cualquier dama y ante cualquier caballero... pero vos nos sóis nunguna de las dos cosas!.A La Cubana se le enrojeció la cara de ira. - ¡Por favor, no le matéis!.La mujer pirata fue entonces cuando descubrió a Liliana de las Mercedes. - ¡¡Ostras!!. ¡Vaya belleza de mujer contemplo ante mis ojos!. ¡Jamás he visto a nadie tan hermosa como tú!. ¿Quién eres para salir en defensa del Conde de Quito?.- ¡¡No pongaís ni un sólo dedo sobre ella porque si lo hacéis os juro por mi sagrada España que yo mismo, con mis propias manos, os cortaré algún día la cabeza!!. - ¿Otra ves usted?. ¿Quién osa retarme de esa manera tan altanera?. ¡Yo soy aquçi y ahora quien puede cortar la cabeza de quien me plazca!. - ¿Has de saber, víbora, que yo soy el Conde de Quito!.- ¡Don Lucio Armando!. ¡Ya tenía yo ganas de echarle el guante a un pez tan gordo como usted!. - ¡Para ti, villana, soy el Excelentísimo Señor Don Lucio Armando Ordóñez Palacio-Valdés y Cervantes de Quevedo, Conde de Quito!. La Cubana contestó con sorna y un poco de ironía. - ¿Así que vos habéis sido capaz de engendrar a este bello monumento de mujer?.- Por favor, señora, no hagáis daño a nadie. Os lo pido por favor. - ¿Y usted quién es, señora?.- Yo soy María Eugenia, simplemetne la esposa de Don Lucio Armando.- ¿Así que sois la famosa Condesa de Quito?. ¿La que se dedica a ayudar a los pobres y menesterosos de todas las Américas?. - Hasta que mi hija me suceda. La Cubana se puso muy seria. - ¿Sóis la madre natural de esta sensacional y bella mujer?. - Sí. Yo soy. Y con todo el amor de madre os pido que, por favor, no la hagáis daño alguno. La Cubana volvió a mirar insolentemente a Liliana de las Mercedes.- Cubana... Cubana... - ¿Qué quieres ahora, Goliat?.- Estamos dispuestos a hacer lo que nos ordenes. Si quieres les matamos a todos. Noble más o noble menos a nosostros nos importa menos que un pepino de mar. La Cubana quedó por unos segundos pensativa. Todos y todas guardaron un sepulcral silencio hasta que ella volvió a hablar. - De momento, señores y señoras, caballeros y damas de la alta nobleza y seguidores, soltar todas las bolsas repletas de monedas y todas las joyas que lleváis encima. Dejadlo tod aquí, a mis pies. Quien no lo haga ya sabe lo que le espera.La Cubana hizo el gesto con su mano derecha de cortar el cuello a quien se resistiese a cum plir su orden. Rápidamente, todos y todas fueron dejando sus bolsas de dinero más todas las valiosas joyas que llevaban encima en el lugar que La Cubana había ordenado. - Veo que te lo estás pensando demasiado, Marqués de Cataluña...- Es que, bella dama, nada de valor llevo encima. - ¡Es usteed más falso que el Marqués de la Jipiloya si es que existe tal marqués!. ¡Goliat!. ¡Ayúdale a sacar su bolsa pues, al parecer, abulta demasiado y por eso le hace perder el juicio!.- Con mucho gusto, Cubana, con mucho gusto.El gigantesco y hercúleo Goliat, brazo derecho de la mujer pirata, no tuvo el menor reparo en rebuscar entre las lujosas ropas del arrodillado Marqués de Cataluña, hasta que encontró, rápìdamente, la bien guardada bolsa repleta de monedas. - ¡Barcelona es bona si la bolsa sona! -dijo mientras agitaba la bolsa haciendo sonar su contenido.- ¡¡Piedad, bella dama!!. ¡¡Tened piedad de mí!!. - No me interesa para nada hacer daño a quien tanto ama el dinero. Al fin y al cabo gracias a vosotros somos nosotros los que nos hacemos ricos. - ¡Os acordaréis de este día, villana!. ¡Juro que os acordaréis de este día! -exclamó el Conde de Quito mientras depositaba su bolsa y mirándola cara a cara y en la corta distancia.- ¡Vos también os acordaréis de este día, excelentísimo señor, también juro yo que vos os acordaréis de este día!. - ¡Veremos quién ríe mejor al final!. - ¡Por lo pronto os va a costar una verdadera fortuna recuperar a vuestra hija!.- Por favor, no os la llevéis, os lo pido con amor de madre. - ¡Qué suerte tiene ella de tener una madre como vos!. Yo, sin embargo, nunca conocí ni a mi madre ni tan siquiera a mi padre... así que no sé lo que es eso del amor de una madre.- ¿Y soy yo acaso culpable de ello?.La Cubana volvió a ponerse muy seria. - Culpable o no culpable da lo mismo. De momento me llevo conmigo a este monumento de mujer. Después..Se quedó en un breve silencio antes de terminar la frase. - Después Dios dirá si es que Dios existe. - ¡Os cortaré la cabeza con mis propias manos, vil mujer!. - Guardad vuestras fuerzas para mejor ocasión, señor conde, y no sigáis por ese camino o no respondo de mis actos. El Marqués de Cataluña por fin pudo ponerse en pie, anque le tembalaban visiblemente las piernas. - ¡Por favor, Don Lucio Armando, dejad de provocarla o nos mata a todos!. - Fin de la obra -exclamó La Cubana- ¡Se acabó el teatro!. - ¿Quieres decir que les matemos a todos? -sonrió Goliat mientras desenvainaba la espada.- ¡No, Goliat, no!. ¡Tengo otro plan mucho mejor que ese!. ¡Vamos, recoged todo este tesoro y tirando para "El Botín"!. - ¿Así que se llama "El Botín" vuestro barco?. ¡No lo olvidaré jamás!. - ¡Ya os dije, señor conde, que no olvidaríais jamás este dçia!. ¡Vamos, preciosa, tú te vienes con nosotros!. - Si me pones la mano encima es lo último que haces en tu miserable vida!. - ¡Vaya!. ¿Así que has sacado la belleza de tu madre y el genio de tu padre?. ¡No te abofeteo en este mismo momento porque ellos están delante pero por muy bella que seas no vas a tener esa suerte durante toda tu vida!. ¡Vamos!. ¡Adelante!. ¡Sube a uno de nuestros botes!.¡Adiós a todas y todos, damas y caballeros de la alta nobleza!. ¡Ha sido un placer haberles conocido!. - ¡¡Volveremos a vernos, bellaca!! -gritó el Conde de Quito mientras La Cubana y toda su banda de fieros piratas marinos se alejaban con dirección a "El Botín". - ¡Por favor, tened más prudencia Don Lucio Armando!. ¡Si la seguís provocando es capaz de volver y cortarnos la cabeza a todos!.- No sabía yo hasta qué punto me estáis avergonzando, Marqués de Cataluña. - ¡Por los clavos de Jesucristo!. ¡De buena nos hemos salvado! -exclamó el señor Obispo de Gerona y San Sadurní de Noya.
Océano Atlántico: 15 de mayo de 1792.- ¡Vamos a ver, bribones!. ¡De momento está terminantemente prohibido, bajo pena de muerte, tocar a esta muñeca!. - Pero, Cubana... ¡Merecemos un premio como siempre!. ¡Nunca nos has negado nada!. - Esta vez es distinto, Magalhaes, esta vez os debéis conformar, de momento, sólo con mirarla y cuánto más lejos de ella mejor. - Entonces... ¿todavía tenemos alguna esperanza?.- ¿Para gozar de ella?. Ya veremos. Si es así sólo la suerte lo decidirá. - ¡Nunca nos has negado nada, Cubana!. ¡Es la primera vez que te opones a que nos saciemos con nuestras cautivas antes de arrojarlas a los tiburones!. El gigantesco y hercúleo Goliat, siempre al lado de La Cubana, sólo sonreía...- ¡Goliat!. ¡Acompáñala a mi camarote y que se cambie de ropas!. ¡Vamos a ver cómo le sienta el traje de pirata!. ¡Tú eres el responsable de que nadie se acerque a ella!. Si eso ocurre... tienes mi permiso para romper alguna cabeza que otra. ¡Aquí está la llave!. Goliat recibió la llave que le ofrecía La Cubana. - ¡Ya lo habéis oído todos!. ¡De momento nadie se acerca a ella mientras yo esté vivo!. Goliat guió a Liliana de las Mercedes hasta el camarote de La Cubana, abrió la puerta con la llave y le ordenó que pasara. - No se proecupe, jovencita... nadie la va a observar.Después de que ella hubiese entrado, Goliat volvió a cerrar, con la llave, el camarote. En la borda de "El Botín", Silverado se acercó a La Cubana. - Cubana... estoy muy nervioso...- ¡Ya sé con qué ojos de lujuria la has mirado!. Pero te recuerdo, por si no lo sabes, que por ahora sólo debes conformarte con eso. Guarda tus energías para cuando tengamos que entrar en acción. - Cubana... es mejor deshacerse cuanto antes de ella...- ¿Por qué, Silverado?.- Tengo un mal presentimiento. Estoy seguro de que será causa de disgustos y riñas entre nosotros. Estás arriesgando nuestra fidelidad incondicional. - ¿Es posible que el más sanguinario de mis hombres tenga miedo?.- No es miedo exactamente. Estoy preocupado. Es que se han de hacer las cosas bien. - ¿Tú lo harías mejor que yo?. ¿Quieres ser el jefe?.- Quizás...- ¡Eso tiene fácil arreglo!. ¡A vida o muerte, inglés!. Silverado quedó paralizado de miedo al ver cómo La Cubana sacó repentinamente su espada. Y tembló. - No... Cubana... no hagas eso... en realidad sólo dije una tontería...- ¡Pues procura no ser tan tonto la próxima vez o el mundo habrá dejado de existir para ti!.La Cubana dio la espalda al sanguinario inglés conocido por todos como Silverado y se dirigió, rápidamente, hacia su camarote donde Goliat imponía respeto y temor a todos los que por allí se acercaban. - ¿Algún altercado, Goliat?.- Ninguno, Cubana. Ya sabes que para mí es un placer cumplir a ciegas tus órdenes. A rajatabla si es necesario. No he tenido que machacar ningçún cráneo. - Está bien. Ahora abre pues quiero entrar yo. Goliat abrió con la llave y se la entregó a la mujer pirata. Ésta, tras entrar en la estancia, volvió a cerrar herméticametne el camarote. - ¡Hola, preciosa!. Vaya!. ¡Verdad es que estás bellísima ponga lo que te pongas!. ¡Pareces una verdadera mujer pirata!. Incluso te ves mejor que yo. ¿Sabes que eres un problema para las mujeres?.- Desde luego que para tí si que soy un problema. - Me estaba refiriendo a las mujeres como tú. - ¿Que estás insinuando?. - Nada. Me refiero solamente a las damas de la alta sociedad. Ya sabes. Damas de altas cunas y de bajas camas. - Para qué te enteres de una vez por todas, y no vuelvo a repetirlo, aquí donde me ves acabo de cumplir, hoy mismo, veinte años de edad y todavía permanezco virgen. - ¡Gran cosa es esa, si señor!. Eso sólo es la comprobación de que la excepción confirma la regla. - Sin embargo estoy segura de que tú no eres ninguna excepción.- ¡Ten cuidado con lo que dices!. ¡Aquí ya no están presentes tus padres, me estás poniendo nerviosa y puedo abofetearte cuánto quiera!.- Inténtalo. Sólo inténtalo. - Está bien. No deseo abusar de inocentes criaturas como tú. Por cierto, tu bonito vestido de novia me gusta un montón. Me va a venir de perlas. - Es demasiado alto para ti.- No lo creas. Me encantan los vestidos altos y con tanto escote. Será una bonita experiencia y, a la vez una sorpresa, para El Español cuando me case con él. - ¿El Español?. ¡Nunca he oído hablar de él!. ¿Quién es El Español?.- Tienes que aprender todavía muchas cosas en tu vida, pequeña. El Español es el único capitán pirata que es superior a mí. En cuanto a las astucias andamos a la par pero él es mucho más inteligente que yo.- ¿Es español y no le da vergüenza ser también un pirata?.- Quizás no le de vergüenza porque es mucho más hombre que alguno que he conocido hoy. ¿De verdad que con sólo tus veinte años de edad deseas casarte con ese cincuentón, además de cobarde, como es el tal Marqués de Cataluña, Liliana de las Mercedes?. ¿O prefieres que te llame condesita?.- Puedes llamarme como quieras. Tú sin embargo nunca podrás serlo. - Pero... ¿de verdad amas a ese mequetrefe?.- Eso a ti no te incumbe. Quizás no sepas tanto de la vida como aparentas conocer y hasta es muy posible que yo misma, a pesar de que eres una treintañera ya, pueda enseñarte algunas cosas. - Está bien. Tengo treinta años ya muy cumplidos y no soy virgen como tú; pero lo de dar lecciones posiblemente, si quieres, te enseño a saber cómo se ama a un hombre de verdad. - ¿Otra vez ese renegado español?.- Otra vez ese renegado Español. - Me da hasta vergüenza ser compatriota suya.- ¿Te da vergüenza un hombre al que ni tan siquiera conoces de vista?. - No es necesario, a veces, conocer de vista a alguien para saber la calidad de hombre que es. - Está bien. Eres demasiado brava. Posiblemente le llegues a concoer. Es más, yo diría que, con un poco de suerte por supuesto, no te morirás antes de haberle conocido.- Si crees que tengo miedo a la muerte te equivocas otra vez conmigo. - ¿La muerte?. ¿No le tienes miedo a la muerte?.- Sabiendo que estoy en paz con Dios... jamás tengo miedo a la muerte...La Cubana guardó silencio, dio media vuelta un poco desconcertada, salió del camarote y se dirigió, nuevamente a su fiel Goliat. - Escucha bien, fiel compañero, durante todo el tiempo que esté esa belleza con nosotros respondes con tu vida si es que alguno intenta sobrepasarse con ella. ¿Lo has entendido?.- Sí. Pero no te comprendo...- Tú solamente cumple con mis órdenes. Ya me comprenderás perfectamente más tarde. Yo me comprendo a mí misma y eso es lo único importante.- ¡Jamás te he fallado, Cubana, y tampoco te fallaré en esta ocasión!.- Mejor es para los dos que sea así.- Si tú quisieras, Cubana...- No. Si no existiese El Español tal vez tú y yo... pero no... El Español existe y es algo más que una leyenda. Es el único hombre con el que estoy interesada como mujer. Para mi bien o para mi mal, El Español existe y es mucho más que una leyenda. - No sé si bendecirle o maldecirle. - Haz lo que quieras, Goliat... pero ya sabes la verdad... y espero que nadie más que tú y esa tonta jovencita que está ahí dentro lo sepáis. - Seré como una tumba. La noche cayó sobre "El Botín" mientras se alejaba hacia la costa, allí donde muchos habían cavado, precisamente, sus propias tumbas.
Océano Atlántico: 15 de mayo de 1792.Soplaba el viento de barlovento y había, en el barco, movimiento. Liliana de las Mercedes miraba, fijamente, la dorada estela del obispo de Gerona y San Sadurní de Noya. A sus recién cumplidos veinte años de edad estaba, realmente, hermosa. Era como una pricesa de cuento de hadas... pero su mente parecía estar en otro lugar. Retrocedió siete años atrás.El 15 de mayo de 1779, hacía exactamente trece años, ella se encontraba feliz mientras cruzaba las calles de la ciudad de Guayaquil. Por eso no vió el suntuoso carruaje, tirado por dos enormes caballos, que se le estaba echando encima. Cuando la muerte era inevitable, surgió de repente la figura de un joven muchacho quien, arriesgando su propia vida, se lanzó por los aires, la agarró con firmeza de su cintura... y ambos cayeron, unidos por el fuerte abrazo de él, en la acera.- ¡Me acabas de salvar la vida! -dijo ella -¿Te has hecho daño?.- No tiene importancia. Sólo es un rasguño en el brazo izquierdo. Pronto curará.La sangre corría a lo largo del antebrazo izquierdo del muchacho mientras ambos seguían, abrazados, en el suelo de la acera. - Tengo que curarte esa herida -dijo ella.- Insisto en que no es necesario. - ¿De dónde eres?. Es la primera vez que te veo y yo me conozco muy bien la ciudad. - Ahora eso no importa. ¿Cómo te llamas, cuántos años tienes y quién eres tú?.- Me llamo Liliana de las Mercedes, hoy acabo de cumplir los siete años de edad y soy la hija del Conde de Quito. ¿Y tú?. ¿Quién eres tú?.- No tengo tanta importancia como la tuya. Llámame simplemente Julián José. - Tú no eres ecuatoriano. No hablas como ecuatoriano. ¿De dónde eres?.- De la calle. Sólo soy un chico de la calle nada más. - ¡Tienes que venir inmediatamente a mi casa!. - Ya te he dicho que la herida no tiene importancia. - Pero hay que cerrarla. Está saliendo demasiada sangre.- Me la cerraré yo mismo.- Pero hay otra cosa más importante.- Más importante que mi sangre hay muchas cosas.- Estás olvidándote de que me acabas de salvar la vida. El diálogo transcurría ante la incredulidad de todos los que habían sido testigos presenciales de la escena.- Lo hubiese eso por cualquier otra persona así que... no ha sido nada especial...- Insisto en que tienes que venir a casa. Y no lo digo por la herida sino porque tienes derecho a pedir lo que quieras. Mi padre es inmensamente rico. Y lo que has hecho merece una digna recompensa. - No quiero nada a cambio. Lo hice sólo porque sí. Hacer las cosas porque sí no tiene gran mérito. - ¿Eso es lo que aprendes en la calle?.- Aprendo eso y aprendo a sentir...- ¿A sentir?. No te entiendo. - A sentir el hambre de los necesitados; a sentir la injusticia cometida contra los desposeídos; a sentir la soledad de los abandonados...- No sigas, por favor. Me da no sé qué escuchar eso de la boca de un chico tan guapo. - No, Liliana de los Ángeles... no soy tan guapo como los chicos con los que, seguramente, tratas todos los días.- No. La verdad que no. - Ya lo sé. No importa. - Lo que quiero decir es que eres más guapo que todos ellos juntos.Julián José no dijo nada. Sólo la miraba, absorto, a sus hermosos y lindos ojos.- ¿Qué te sucede?.- Nada, Condesa de Quito, nada...- ¿Cuántos años tienes?.- Catorce.- Bueno... entonces tienes que venir a mi casa...Él no pudo aguantar la tentación y le dio a ella un beso cariñoso en la mejilla izquierda. Liliana de las Mercedes sintió cómo se le estremecía todo su cuerpo que seguía aprisionado por los firmes brazos de él. - Gracias -dijo emocionada.- Eres el pedazo de cielo más lindo que he visto en mi vida. Después la soltó y, abriéndose paso entre la multitud de personas que les rodeaban, se perdió por las calles de Guayaquil.Liana de las Mercedes ya no recordaba nada más de aquel 15 de mayo de 1779; pero durante muchos meses estuvo buscando y rebuscando por toda la ciudad de Guayaquil para poder enoontrarle o para saber algo de él. Nunca nadie le supo decir nada y nunca tuvo pista alguna para conseguirlo; así que, con el paso del tiempo, le olvidó por completo. Ella seguía observando, fijamente y como absorta, la gran estola dorada del Obispo de Gerona y de San Sadurní de Noya cuya voz, grave y atildada, como si de un gallo celoso se tratase, resonó en medio de aquel ambiente de fiesta. - ¡Ilustrísimo Señor Don Fernando Alfonso de Reixach y Messeguer de la Cerda, ´muy digno Marqués de Cataluña!... ¿jura ante Dios y los hombres amar y proteger a la ILustre Señorita Doña Liliana de las Mercedes Ordóñez y Sánchez Garre, única hija y heredera universal de los Condes de Quito, quererla siempre en lo bueno y en lo malo y ser su único esposo hasta que la muerte les separe?.El Marqués de Cataluña, con el rostro más pálido que la cera, puso su temblorosa mano derecha sobre la Sagrada Biblia y acertó, por fin, a decir.- Sí... lo juro...
Kralendijk (Bonaire): 18 de julio de 1792.En Kralendijk, capital de Bonaire, el día había sido ardiente; por eso, en aquella noche del 18 de julio de 1792, "Sésamo" estaba repleto de marineros y mujeres fatales. La Cubana y El Español se encontraban sentados, frente a frente, alrededor de una de las mesas más escondidas del local. La escultura de una leona atravesada por una lanza los semiocultaba de la vista de los demás. - Llevo, exactamente, tres meses y tres días buscándote, Español.- ¿Tan minuciosa eres con el tiempo, Cubana?.- Sabes que el tiempo para nada me importa salvo si es por ti. ¡Es muy difícil dar contigo!. - Supongo que sí. Pero ya sabes que siempre acudo, más tarde o más temprano, a todas mis citas. ¿Para que me has hecho venir aquí?. Taurus me avisó de que querías hablar urgentemente conmigo pero yo tengo muchas labores por delante. Perdona la tardanza. Te veo como esa leona que nos oculta de los demás.- Exacto. Vengo como una leona herida por algo que ya te contaré cuando llegue la ocasión. Precisamente de eso quería hablarte esta noche en que la Luna, al parecer, me acompaña felizmente. - ¿La Luna te acompaña felizmente?. ¿Qué quieres decir?.- ¡Que por fin consigo tener una entrevista a solas contigo!. - ¿Qué quieres tomar, Cubana?.- ¡Una botella de ron a medias, Español!.El Español levantó la mano y, al instante, acudió un mesero de piel negra.- Kisangui... tráenos una botella de ron y un par de vasos. Pronto. - Antes de que cante el gallo, mi capitán, traeré lo que me pide. - A ser posible hazlo sin que nadie se de cuenta. En silencio, Kisangui.- Será en silencio, Español.- ¿Es uno de los tuyos?.- Sí. Ya sabes que están por todas partes y sólo cuando hay que entrar en acción los reúno a todos. - Muy astuto. ¿Así es cómo burlas a las autoridades?.- Más o menos. A veces sí. A veces no. Después de estas breves palabras y mientras Kisangui volvía en silencio con la botella de ron y dos vasos, ambos se quedaron en un profundo silencio y mirándose a los ojos. - ¡Eh!. ¡Que ya estoy aquí!. - Baja la voz.- Perdone, mi capitán. - Está bien, Kisangui. Toma mi bolsa. Coge lo que creas justo. - Sólo cogeré lo que cuesta la botella de ron y ni un sólo céntimo más. - Coge más, Kisangui. Nunca se sabe cuándo habrá otra oportunidad como ésta. - Espero que no sea la última, Español -acertó a decir La Cubana mientras los dos continuaban mirándose directamente a los ojos. - Eso sólo Dios lo sabe...La Cubana no pudo resistir más y bajó la mirada al suelo. - Si es que Dios existe...- No bajes la cabeza, Cubana. En cuanto a Dios yo creo que sí existe de verdad.Ella subió la cabeza pero miraba, ahora, a la botella de ron. - ¿Es que le has visto alguna vez?.- Más de una vez, Cubana, he visto a Dios más de una vez.La Cubana cambió, inmediatamente, de tema mientras volvió a mirar el rostro del Español, el cual no dejaba de mirarla a los ojos. - ¿A medias la botella de ron, Español?.- Aunque la pago yo, pues sí... vamos a medias, Cubana. - Sobre eso de ir a medias es para lo que te he estado buscando todo este tiempo. - Espera un momento. Primero hagamos un brindis. ¿Por quién quieres brindar, Cubana?.- Por ti y por mí. Solamente por ti y por mí. - ¿Solamente por ti y por mí?. - Sólo, Español... sólo por ti y por mí. El resto de la humanidad no me interesa y nunca me ha interesado.- Pues no es tan bueno sólo pensar en mí. Somos muchos en este mundo. La Cubana retiró de nuevo la mirada y se fijó en las restantes mesas donde bebían y cantaban los marineros acompañados de las mujeres fatales. - ¿Todos éstos?. ¿Todos éstos son el mundo?. ¿Acaso crees que me importa alguno de ellos?. - No son tan fieros los leones como los pintan, Cubana. - Por eso mismo lo digo, Español, por eso mismo lo digo.- ¿Y qué crees que tengo yo de especial?. ¿Qué puedes encontrar en mí que no tengan ellos?.- Prefiero tomar un vaso de ron antes de hablar sobre otro asunto más importante.- Está bien. Brindemos por ti y por mí. El Español descorchó la botella y vertió sólo un poco de ron en los vasos. Después le entregó uno a La Cubana y ambos brindaron en silencio.- Esto ya está mejor, Español. - Veamos entonces cuál es tu propuesta. - ¿Por qué tenemos que estar siempre peleándonos, Español?.- Así es la vida de los piratas. Tú te dedicas solo a hacerte millonaria con "El Botín" y yo siempre sé lo que tengo que hacer con "El Jabato".- ¿Por qué no podemos unir nuestras fuerzas, Español?. ¿Te imaginas lo que podríamos conquistar los dos juntos?. - Yo no formo jamás tándem con nadie que mata a seres humanos inocentes, Cubana.- Los muertos no pueden hablar jamás, Español. - ¿Y los rehenes?. ¿Qué me dices de los rehenes?. Tampoco puedo formar tándem con quien toma rehenes para pedir recompensas. Me conformo con lo que pillo que ya es más que suficiente. - Los rehenes hablan demasiado, Español... y cuánto más hablan los rehenes más fama adquirimos... y cuanta más fama adquirimos más grandes son nuestras leyendas... y cuánto más grandes son nuestras leyendas más miedo nos tienen, Capitán. - Un momento. Para el carro, Cubana. - ¿Te imaginas tú y yo juntos? -volvió a insistir ella mientras le miraba directamente a los ojos.- No me interesa, Cubana. - Escucha y no seas tan testarudo, hombre de Dios. Tengo entre manos un asunto que nos hará inmensamente ricos si quieres formar pareja conmigo. - ¿Un asunto entre manos?. ¿Algún pez gordo?.- Un pez gordo no sino algo mejor que eso... ¡la hija de un pez gordo!. El Español ni se inmutó. - Vuelvo a repetirte una vez más que no estoy de acuerdo con retener rehenes porque va en contra de su voluntad. Y menos si se trata de una mujer. Si defiendo la libertad es porque defiendo la libertad de todos y cada uno de los seres humanos de este planeta.- Pero no por eso dejas de ser un fuera de la ley. - La ley no me interesa tanto como la justicia. Sí. Soy un fuera de la ley pero no un forajido. - Pues todos hablan de ti como el forajido más legendario de los mares. El Español guardó silencio.- Español... ¡es la oportunidad que siempre he deseado!. El último golpe que doy si quieres formar pareja conmigo. Hacerme enormemente rica y retirarme junto al hombre que más me ha sorpendido en esta vida. - ¿Es el amor una sorpresa?.- Se dice por ahí que tú siempre dices, cuando abordas a un barco, que el amor nos sorprende, damas y caballeros.- Sí. Es una forma de desearles mejor suerte la próxima vez. ¿Quién es ese hombre que tanto te ha sorprendido siempre?.- Sabes bien que me refiero solamente a ti. Escucha cabeza de alcornoque, tú bien sabes que tú me gustas mucho a mí y que yo te gusto mucho a ti. - Demos otro trago de ron antes de seguir hablando, Cubana. El Español volvió a poner un poco de ron en cada uno de los vasos y ambos se lo bebieron de un solo trago. - Entonces... ¿qué me dices?.- ¿Estás pidiéndome que me case contigo?.- Me conformo con que seas mi pareja nada más. Escucha. Tengo una rehén que es, en verdad, impresionante en todos los sentidos de la palabra impresionante. Con las ganancias que podemos obtener, más las que ya poseo yo, nos servirá para dejar esta asquerosa vida de piratas y vivir como dioses y a todo lujo en Atuona. Ya sabes que hablo de las Islas Marquesas. Tú vivirás como un marqués y yo seré la marquesa amante. El Español rió de buena gana mientras ella sólo esperaba la contestación mirando a la escultura de la leona atravesada por una lanza. En esos momentos entró en acción el pianista. Comenzó la noche con "La canción del pirata". La música del piano sonaba en todo el recinto como fondo de aquella inolvidable escena mientras todos los hombres cantaban a viva voz y las mujeres reían con estruondosas carcajadas.- ¡¡¡Con diez cañones por banda, viento en popa, a toda vela, no corta el mar, sino vuela un velero bergantín. Bajel pirata que llaman, por su bravura, el Temido, en todo mar conocido del uno al otro confín!!!. El pianista descansó un breve tiempo.- Lo tienes todo muy bien planeado, Cubana. - Entonces... ¿es que sí?. - Díme primero quién es la rehén que tienes atrapada. ¿Alguien muy especial acaso?.- Exacto, Español, estoy hablando de la hija de los Condes de Quito. El Español, por primera vez, se sintió nervioso y estuvo a punto de dar un brinco pero mantuvo, a duras penas, la calma. - ¡¡Atiza!!. ¡¡Nada más y nada menos que Liliana de las Mercedes!!. - ¿Quieres verla con tus propios ojos?. - No estaría nada mal poder verla. - Pues entonces apura el trago y ven conmigo. - Espera. No te pongas nerviosa. Pueden descubrirnos fácilmente si alguien da el chivatazo a las autoridades. Saldremos cuando anochezca del todo. Ahora terminemos, poco a poco, la botella.- Brindo, otra vez, por ti y por mí... Español...- Está bien. Brindemos esta vez por quien sea.- ¿Qué eso de quien sea?.- Quien sea el afortunado...- ¿Te refieres al Marqués de Cataluña?.- Supongamos que sí. - ¿Brindar tú y yo por ese espantajo medio hombre y medio mujer?.- Es un buen comienzo, Cubana, es un buen comienzo.Se acercó, en esos instantes, el fornido negro Kisangui.- ¿Otra botella de ron, mi capitán?. El Español guiñó un ojo al antiguo esclavo descendiente de un hombre atrapado en contra de su voluntad y llevado allí desde el Congo.- No, Kisangui... ¡sólo me interesa una nada más!. Y la mirada del español se hizo impenetrable.
Kralendijk (Bonaire): 18 de julio de 1792.En Kralendijk, capital de Bonaire, el día había sido ardiente; por eso, en aquella noche del 18 de julio de 1792, "Sésamo" estaba repleto de marineros y mujeres fatales. La Cubana y El Español se encontraban sentados, frente a frente, alrededor de una de las mesas más escondidas del local. La escultura de una leona atravesada por una lanza los semiocultaba de la vista de los demás. - Llevo, exactamente, tres meses y tres días buscándote, Español.- ¿Tan minuciosa eres con el tiempo, Cubana?.- Sabes que el tiempo para nada me importa salvo si es por ti. ¡Es muy difícil dar contigo!. - Supongo que sí. Pero ya sabes que siempre acudo, más tarde o más temprano, a todas mis citas. ¿Para que me has hecho venir aquí?. Taurus me avisó de que querías hablar urgentemente conmigo pero yo tengo muchas labores por delante. Perdona la tardanza. Te veo como esa leona que nos oculta de los demás.- Exacto. Vengo como una leona herida por algo que ya te contaré cuando llegue la ocasión. Precisamente de eso quería hablarte esta noche en que la Luna, al parecer, me acompaña felizmente. - ¿La Luna te acompaña felizmente?. ¿Qué quieres decir?.- ¡Que por fin consigo tener una entrevista a solas contigo!. - ¿Qué quieres tomar, Cubana?.- ¡Una botella de ron a medias, Español!.El Español levantó la mano y, al instante, acudió un mesero de piel negra.- Kisangui... tráenos una botella de ron y un par de vasos. Pronto. - Antes de que cante el gallo, mi capitán, traeré lo que me pide. - A ser posible hazlo sin que nadie se de cuenta. En silencio, Kisangui.- Será en silencio, Español.- ¿Es uno de los tuyos?.- Sí. Ya sabes que están por todas partes y sólo cuando hay que entrar en acción los reúno a todos. - Muy astuto. ¿Así es cómo burlas a las autoridades?.- Más o menos. A veces sí. A veces no. Después de estas breves palabras y mientras Kisangui volvía en silencio con la botella de ron y dos vasos, ambos se quedaron en un profundo silencio y mirándose a los ojos. - ¡Eh!. ¡Que ya estoy aquí!. - Baja la voz.- Perdone, mi capitán. - Está bien, Kisangui. Toma mi bolsa. Coge lo que creas justo. - Sólo cogeré lo que cuesta la botella de ron y ni un sólo céntimo más. - Coge más, Kisangui. Nunca se sabe cuándo habrá otra oportunidad como ésta. - Espero que no sea la última, Español -acertó a decir La Cubana mientras los dos continuaban mirándose directamente a los ojos. - Eso sólo Dios lo sabe...La Cubana no pudo resistir más y bajó la mirada al suelo. - Si es que Dios existe...- No bajes la cabeza, Cubana. En cuanto a Dios yo creo que sí existe de verdad.Ella subió la cabeza pero miraba, ahora, a la botella de ron. - ¿Es que le has visto alguna vez?.- Más de una vez, Cubana, he visto a Dios más de una vez.La Cubana cambió, inmediatamente, de tema mientras volvió a mirar el rostro del Español, el cual no dejaba de mirarla a los ojos. - ¿A medias la botella de ron, Español?.- Aunque la pago yo, pues sí... vamos a medias, Cubana. - Sobre eso de ir a medias es para lo que te he estado buscando todo este tiempo. - Espera un momento. Primero hagamos un brindis. ¿Por quién quieres brindar, Cubana?.- Por ti y por mí. Solamente por ti y por mí. - ¿Solamente por ti y por mí?. - Sólo, Español... sólo por ti y por mí. El resto de la humanidad no me interesa y nunca me ha interesado.- Pues no es tan bueno sólo pensar en mí. Somos muchos en este mundo. La Cubana retiró de nuevo la mirada y se fijó en las restantes mesas donde bebían y cantaban los marineros acompañados de las mujeres fatales. - ¿Todos éstos?. ¿Todos éstos son el mundo?. ¿Acaso crees que me importa alguno de ellos?. - No son tan fieros los leones como los pintan, Cubana. - Por eso mismo lo digo, Español, por eso mismo lo digo.- ¿Y qué crees que tengo yo de especial?. ¿Qué puedes encontrar en mí que no tengan ellos?.- Prefiero tomar un vaso de ron antes de hablar sobre otro asunto más importante.- Está bien. Brindemos por ti y por mí. El Español descorchó la botella y vertió sólo un poco de ron en los vasos. Después le entregó uno a La Cubana y ambos brindaron en silencio.- Esto ya está mejor, Español. - Veamos entonces cuál es tu propuesta. - ¿Por qué tenemos que estar siempre peleándonos, Español?.- Así es la vida de los piratas. Tú te dedicas solo a hacerte millonaria con "El Botín" y yo siempre sé lo que tengo que hacer con "El Jabato".- ¿Por qué no podemos unir nuestras fuerzas, Español?. ¿Te imaginas lo que podríamos conquistar los dos juntos?. - Yo no formo jamás tándem con nadie que mata a seres humanos inocentes, Cubana.- Los muertos no pueden hablar jamás, Español. - ¿Y los rehenes?. ¿Qué me dices de los rehenes?. Tampoco puedo formar tándem con quien toma rehenes para pedir recompensas. Me conformo con lo que pillo que ya es más que suficiente. - Los rehenes hablan demasiado, Español... y cuánto más hablan los rehenes más fama adquirimos... y cuanta más fama adquirimos más grandes son nuestras leyendas... y cuánto más grandes son nuestras leyendas más miedo nos tienen, Capitán. - Un momento. Para el carro, Cubana. - ¿Te imaginas tú y yo juntos? -volvió a insistir ella mientras le miraba directamente a los ojos.- No me interesa, Cubana. - Escucha y no seas tan testarudo, hombre de Dios. Tengo entre manos un asunto que nos hará inmensamente ricos si quieres formar pareja conmigo. - ¿Un asunto entre manos?. ¿Algún pez gordo?.- Un pez gordo no sino algo mejor que eso... ¡la hija de un pez gordo!. El Español ni se inmutó. - Vuelvo a repetirte una vez más que no estoy de acuerdo con retener rehenes porque va en contra de su voluntad. Y menos si se trata de una mujer. Si defiendo la libertad es porque defiendo la libertad de todos y cada uno de los seres humanos de este planeta.- Pero no por eso dejas de ser un fuera de la ley. - La ley no me interesa tanto como la justicia. Sí. Soy un fuera de la ley pero no un forajido. - Pues todos hablan de ti como el forajido más legendario de los mares. El Español guardó silencio.- Español... ¡es la oportunidad que siempre he deseado!. El último golpe que doy si quieres formar pareja conmigo. Hacerme enormemente rica y retirarme junto al hombre que más me ha sorpendido en esta vida. - ¿Es el amor una sorpresa?.- Se dice por ahí que tú siempre dices, cuando abordas a un barco, que el amor nos sorprende, damas y caballeros.- Sí. Es una forma de desearles mejor suerte la próxima vez. ¿Quién es ese hombre que tanto te ha sorprendido siempre?.- Sabes bien que me refiero solamente a ti. Escucha cabeza de alcornoque, tú bien sabes que tú me gustas mucho a mí y que yo te gusto mucho a ti. - Demos otro trago de ron antes de seguir hablando, Cubana. El Español volvió a poner un poco de ron en cada uno de los vasos y ambos se lo bebieron de un solo trago. - Entonces... ¿qué me dices?.- ¿Estás pidiéndome que me case contigo?.- Me conformo con que seas mi pareja nada más. Escucha. Tengo una rehén que es, en verdad, impresionante en todos los sentidos de la palabra impresionante. Con las ganancias que podemos obtener, más las que ya poseo yo, nos servirá para dejar esta asquerosa vida de piratas y vivir como dioses y a todo lujo en Atuona. Ya sabes que hablo de las Islas Marquesas. Tú vivirás como un marqués y yo seré la marquesa amante. El Español rió de buena gana mientras ella sólo esperaba la contestación mirando a la escultura de la leona atravesada por una lanza. En esos momentos entró en acción el pianista. Comenzó la noche con Ossián. La música del piano sonaba en todo el recinto como fondo de aquella inolvidable escena mientras todos los hombres cantaban a viva voz y las mujeres reían con estruondosas carcajadas.- ¡¡¡ Una hija sólo, pero de forma divina, el último rayo justo de la línea de salida, remando hasta la isla de Sigurd. Su bélico ataque que se lanzó al choque, para ocupar el trono, no es solitario en esta casa. Los encantos de Fionia suponen la gloria, pero ellos perdieron sus armas. Blanco era su brazo, como la nieve alta de Sevo, su pecho hace que las ondas, debajo, levanten a los vientos. Sus ojos radiantes como dos estrellas brillantes, se regocijan mientras ellos se elevan, sobre el tumulto oscuro de una noche tempestuosa, y triuno con su luz majestuosa!!!.El pianista descansó un breve tiempo.- Lo tienes todo muy bien planeado, Cubana. - Entonces... ¿es que sí?. - Díme primero quién es la rehén que tienes atrapada. ¿Alguien muy especial acaso?.- Exacto, Español, estoy hablando de la hija de los Condes de Quito. El Español, por primera vez, se sintió nervioso y estuvo a punto de dar un brinco pero mantuvo, a duras penas, la calma. - ¡¡Atiza!!. ¡¡Nada más y nada menos que Liliana de las Mercedes!!. - ¿Quieres verla con tus propios ojos?. - No estaría nada mal poder verla. - Pues entonces apura el trago y ven conmigo. - Espera. No te pongas nerviosa. Pueden descubrirnos fácilmente si alguien da el chivatazo a las autoridades. Saldremos cuando anochezca del todo. Ahora terminemos, poco a poco, la botella.- Brindo, otra vez, por ti y por mí... Español...- Está bien. Brindemos esta vez por quien sea.- ¿Qué eso de quien sea?.- Quien sea el afortunado...- ¿Te refieres al Marqués de Cataluña?.- Supongamos que sí. - ¿Brindar tú y yo por ese espantajo medio hombre y medio mujer?.- Es un buen comienzo, Cubana, es un buen comienzo.Se acercó, en esos instantes, el fornido negro Kisangui.- ¿Otra botella de ron, mi capitán?. El Español guiñó un ojo al antiguo esclavo descendiente de un hombre atrapado en contra de su voluntad y llevado allí desde el Congo.- No, Kisangui... ¡sólo me interesa una nada más!. Y la mirada del español se hizo impenetrable.
- !Aló!. !Aló!. !Aquí Szolnok 28 llamando al Control Central!. ¿Me escuchan?. - !Aló Szolnok 28!. !Te escuchamos perfectamente!. !Cuenta!.- !Centro de Control!. !Atención Centro de Control!. !No os escucho con claridad suficiente!. !Sólo oigo ruidos extraños!. - !Szolnok 28!. !No te preocupes!. !Son unas inoportunas interferencias que en breves segundos las vamos a eliminar!. !No te apartes del Camborio!. Pasaron varios segundos en el reloj de cuarzo y estrictina de Szolnok 28.- !Szolnoz 28!. !Aquí el Control Central!. !Eliminadas por completo todas las inoportunas interferencias!. ¿Nos escuchas ahora?- !Con toda claridad Control!. !Tengo que avisar de algo muy importante!.- !Adelante, todos los canales "entomáticos" de la red están abiertos!.- !Sucede que mi compañera Nina 16 acaba de divisar un Planeta Azul!. !Nunca habíamos visto nada igual en nuestros viajes intergalácticos!,Nina 16 estaba ajustando los focos de su "amplex" para observar con más detalles.- ¿Qué ocurre Szolnok 28?. !Necesitamos saber urgentemente qué habéis descubierto!.- !Calma Control, calma!. !Nina 16 tiene una pequeña crisis de ansiedad!. !Es lógico!. !Nunca había visto nada igual!. - !Entonces, Szolnok 28, dejamos todos los canales abiertos para cuando podáis decir con exactitud lo que habéis descubierto!.Szolnok 28 y Nina 16 comenzaron a consultar el tablero de las rutas "motivadas".- Szolnok...- Díme Nina...- Creo que lo que estoy viendo no es un planeta normal.- Estoy de acuerdo Nina. Pero tranquilízate. Sólo pasaremos la información al Control Central cuando estemos seguros de esa anormalidad.- Para empezar, Szolnok... es un planeta azul... y en todas las galaxias que hemos visitado nunca habíamos visto un planeta azul...- Si, Nina, es muy raro este planeta... y ¿te has fijado en esa linea marrón que recorre la parte oriental del planeta en relación con la "secuencia" del Sol?.- Si, Szolnok yo diría que es... bueno... no lo sé exactamente...- Trqanquila Nina. Estoy seguro de que es una Muralla...- Si, puede ser, pero ¿que clase de Muralla?.- Me da la impresión que es una Muralla muy cargda de "Goa-Lín".- Szolnok; ¿te estás refiriendo a la famosa carga nuclear "Goa-Lin"?. - Sí. Nina. Pero observa: no existe dicha carga nuclear y eso quiere decir que lo que estamos viendo son los residuos de una gran explosión. - Vamos a informar rápidamente al Centro de Control, Szolnoz. - !Hazlo tú ahora mientras yo calibro con los "fontas" cuánta fue la carga nuclear que estalló en el aire y dejó tantos residuos en la muralla!. - Bien. Voy allá.Nina 16 se acercó al Camborio:- !Atención Centro de Control!. !Aquí Nina 16!. ¿Me estaís oyendo?.- !Perfectamente!. Pero ¿porqué no nos habla Szolnol 38 y lo haces tú?. La orden es que él era el único encargado de tal misión. - !Calma Control!. No le ocurrre absolutamente nada. Estamos los dos en perfectas condiciones físicas y mentales. Sucede que etá investigando profundamente los restos que ha habido, no sabemos todavía cuándo, en un misterioros planeta azul que decubrí con los focos de mi "amplex". - ¿Un planeta azul?. ¿Eso es imposible Nina 16?. En ninguna de las galaxias conocidas existen planetas azules. ¿Confirmas que es azul?.- Lo confirmo. Es azul.- Haced lo siguiente, Nina 16, pero con mucho cuidado, muchisimo cuidado, cuando creáis que no es peligroso... aterrizar en dicho planeta. Hacedlo en algún lugar donde, si hay habitantes, no os puedan descubrir. LLeváis los "daptadores" cargados?.- Positivo. Los llevamos cargados de "rayos zeta" pero cumpliremos con la misión de no utilizarlos a no ser que haya peligro de muerte para nosotros dos... ¿okey?...- Okey Nina 16. Si os véis en peligro no dudéis ni un segundo en eliminarlos si es que están todavía vivos y son agresivos.- Así haremos, Control. Desde el plano rotatorio "pedióptrico" en que nos encontramos observamos todo el planeta. En media hora Szolnok 28 se pondrá en contacto con vosotros.Nina 16, la enamorada fiel de Szolnok 28, le dió un beso apasionado.- Deja un momento la investigación y escúchame Szolnok...Szolnok 28 devolvió otro beso igual a Nina 16.- ¿Qué quieres que hagamos ahora, Nina?. - Intentar aterrizar en el planeta azul sin ser vistos por nadie. ¿Puedes decubrir algún lugar?.- Lo mejor es aterrizar en un un desierto.-¿Has visto alguno?. - Con los "fontas" he descubierto ya dos. Uno tiene muchas dunas y oasis. No es conveniente. Aterrizaremos en el otro. Ponle el nombre que desees, Nina. - Atacama. - !Pues vamos allá!. La nave intergaláctica iba conquistando kilómetros al espacio. 3 ó 4 veces estuvieron a punto de chocar con asteroides, pero siempre la firme conducción de Szolnok 38 y la sagacidad intelectual de Nina 16 evitaron chocar con ellos. - Necesito una cerveza, Nina. - Yo también. Ya somos dos en uno. Enseguida traigo la que queda en el congelador. Nina 16 y Szolnok 28 bebieron compartiendo mutuamente la misma cerveza "Unipaz". - ¿Sabes una cosa, Szolnok!.- Si. !Que te amo y te amaré por toda la Eternidad!. Nina 16 soltó una sonrisa larga...- No es eso. Eso ya lo sé. Te quiero decir que si este es el único planeta azul existente tú y yo pasaremos a ser leyenda cuando demos la noticia.Ahora quien sonrió fue Szolnok 28... pero no dijo nada...- Nina. Antes de aterrizar en ese desierto es necesario tener en cuenta el factor "Kourov". - Lo sé, Szolnok. La gravedad de "Kourov" la tengo dominada... ¿y tú?.- Jajajaja... Nina... ¿no recuerdas que fuí yo quien te enseñé a dominarla?. Hubo un breve silencio al cual siguió un extraño silbido.- Nina, tranquila. Recuerdo que en la Biblioteca Unversalis existe una frase famosa que dice "La amenaza es el arma del amenazado".- Jejejeje, Szolnok. Si. Es de un tal Leonardo Da Vinci, del cual no sabemos absolutamente nada más que esa frase...- Si. Jejejejeje. Nunca se supo en qué planeta vivía.Llevaban ya veinte minutos buscando la manera de aterrizar en el planeta azul cuando el ruido se hizo más penetrante. - Sitúate tras de mi, Nina. Eso ya no es un sencillo ruido "factial" del Universo sino un ruido "bractial" de alguna bestia que se encuentra dentro de la nave. - ¿Y cómo pudo entrar aquí? - dijo Nina 18 colocándose con su "daptador" preparado. Efectivamente, la puerta de "metacretal" de la cabina se abrió producto de una tremenda patada. Era una bestia de tres cabezas. - !Vamos Nina!. !Sin compasión!. !O ellos o nosotros!. Los "daptadores" de Szolnok y de Nina brillaron de potentes "rayos zeta"..La bestia daba zarpazos, son sus temibles y terribles garras, a diestro y siniestro. Rugía con cada impacto que recibía en su cuerpo pero cuando los "rayos zeta" acertaron de pleno en sus tres cabezas terminó defininitivamente fuera de combate. - Ayúdame a tirarlo al espacio interestelar, Nina. Cógele por los pies y yo por los hombros y... !afuera!...Abrieron la puerta de "metacretal" y la terrible bestia se perdió succionada por un profundo agujero negro del espacio..- !Venga, vamos ya a lo nuestro, Nina!. !Arerriza tú mientras aviso a Control Central!. Nina tomó los mandos del volante e hizo una sensacional maniobra aterrizando justo en pleno desierto ocultos tras una duna. Szolnok llamó a Control.- !Control!. !Control!. ¿Me escuchan?. !Soy Szolnok 28!. Nadie respondió a la llamada. Insistió tres veces más y no obtuvo ninguna respuestas. Así que decidió decirle la verdad a Nina 16.- Nina. Estamos solos. A partir de ahora estamos solos. No contestan desde el Control. ¿Qué quieres que hagamos?- !Adelante Szolnok!. !A vida o muerte!. !Adelante hasta el final!. - !Salgamos entonces al exterior sin escafandra alguna, a cara limpia, ¿okey?- Okey Szolnok 28. Y si hemos de vivir viviremos siempre juntos y si hemos de morir moriremos también juntos.Salieron al exterior y un hedor a gases podridos llenó la atmósfera. - Nina... ponte el pañuelo amarillo. Yo también lo llevaré puesto. !Y adelante; esto no sólo huele mal sino que apesta a algo malo!.- Te entiendo Szolnok... esto está más podrido de lo que una se puede imaginar. Este planeta ha sido destruido por el Eje del Mal- Bien, Nina... Por eso te amo tanto. Seguiremos adelante hasta que digamos !basta!. !En realidad ni tú ni yo tenemos encomendada ninguna misión de este tipo!. - ¿Quieres seguir Szolnok?. Ya sabes que no tenemos ninguna obligación en este tema. - Quiero seguir. No por ti ni por mi, sino por las desdichadas personas que puedan estar sufriendo en este planeta.Nina 16 y Zsolnok 28, con los panuelos amarillos cubriendo su medio rostro se fueron caminando, cogidos de la mano, por las dunas de Atacama.Los internautas Szolnok 28 y Nina 16, del planeta Nimeya, se hacían varias preguntas mientras se habían sentado, resistiendo fácilmente la gravedad "Kourov" mientras comían un plato de "catidú" (una especie de alubias grandes y rojas parecidas a la fabada pero mucho más ligeras para el estómago) acompañadas de una salsa "tuara" (de color rosa y sabor a margarina) acompañadas de dos botellas de cerveza "Unipaz" de sabor medio dulce. Se preguntaban qué era lo que olía tan mal a varios kilómetros a la redonda.- ¿Qué puede ser este nauseabundo olor? - decía Nina 16- Calla un momento Nina. Calla, escucha y emplea tus nueve sentidos... me parece que sea lo que sea lo que produce ese insoportble olor se está acercando hacia acá. - ¿Otro ser montruoso a la vista, Szolnok?.- Nina, disimula, no tengas miedo... y disimula...- No tengo ninguna clase de miedo y sé disimular muy bien como tú sabes. - Entonces vamos a sentarnos junto a esta duna y vamos a consultar el mapa.- ¿Trajiste un mapa?- Si. Jejejeje. Lo cogí del Control Central cuando se descuidaron. Sabiendo interpretarlo podemos descubrir cuál es este Planeta Azul. - Excelente. Bien hecho. Manos a la obra... pero... ¿qué hacemos con el animal que merodea por acá?.- Dejarle que se acerque...- Y lo mejor que tienes es que lo dices completamente tranquilo.- Ya sabes, Nina. Ningún miedo y mucha fe.- Entonces veamos el mapa. Al lado de la duna, cuando ya la luna empezaba a asomarse en la bóveda celeste, iniciaron la investigación. - Mira, Nina, según la dirección que hemos llevado durante toda la ruta debemos estar en una galaxia de las llamadas de "izquierdas" según el eje de esa galaxia que en el plano se llama Grupos de Galaxia Solar. - ¿De donde deduces que es de "izquierdas"?.- Solo de una pura lógica matemática nada más. No le des más vueltas Nina y comprueba tú misma el plano. Nina obeservó el plano. Efectivamente la Galaxia Solar está situada en la izquierda del Sistema Universal conocido hasta ahora. - Es cierto, Szolnok.- Sé que eres una chica inteligente, pero sigamos... ¿que ves tú aquí, Nina?.Nina comenzó a interpretar.- Aquí veo unos 7 u 8 planetas que están girando alrededor de una estrella.- Efectivamente. Esa estrella se llama Sol.Mientras tanto el olor era ya tremendamente fétido. Como de felino completamente pulgoso y sarnoso. - Es un felino, Szolnok.- ¿Cómo lo sabes Nina?.- Recuerda que uno de los nueve sentidos es la intuición, sobre todo femenina. - Jejejeje.Y Szolnok no pudo reprimirse darle un beso en la boca. - !Déjalo ahora Szolnok!. !Es peligroso ahora!. !Volvamos al mapa!. Szolnok tomó el mapa y se concentró con la vista en los renglones dibujados por su amigo Iri de Nimeya. - !Nina!. !!Ya está!!. - ¿Lo has descubierto?.- Sí. Este Planeta Azul es el que pensamos que se llama Tierra. En aquel momento el horible Tigre Colmilloso apareció frente a ellos. Echaba una peste tan inmunda que producía arcadas y ganas de vomitar si no hubiesen tenido el gran acierto de haber tomado las pastillas blanquiazules "forlín" antes de emprender el viaje. - !Déjame sólo con él, Nina! - dijo Szolnok 28Nina se ocultó tras la duna pero con el "daptador" preparado por si acaso. Mientras tanto El Tigre Colmilloso daba vueltas alrededor de Szolnok para ver si lo podía atacar por la espalda... ya que de frente sabía que era imposible hacerlo. Szolnok, cansado ya del "jueguecito" del apestoso Tigre Colmilloso le rebanó la garganta de un rápìdo, seco y certero golpe de karateca. Por la boca cortada del Tigre Colmilloso salían babas y sangre purulenta. Verdaderamente asqueroso.- No, Nina. No lo veas. Vámonos ya de aquí. Ella obedeció una vez más y, nuevamente de las manos, siguieron por el desierto camino de la nave. Ahora olía, increíblemente a gasolina Extra. Gasolina barata. Gasolina sin fuerza alguna. Entonces fue cuando lo vieron: una verdadera manada de ratas "muñoceras" se lanzaban a por ellos dispuestos a inocularles la peste bubónica (algo así como en la novela de Camus pensó Szolnok).- !Nina!. !No olvides!. !Sin perdón!. !No se lo merecen!. - !De acuerdo Szolnok!. !Tíraré a arrasarlas sin miedo!. Los "daptadores" de Szolnok 28 y Nina 16 comenzaron a lanzar llamaradas de sus mortales "rayos zeta". Todas y cada una de las ratas "muñoceras" quedaron abrasadas como si el desierto fuese el mismísimo Infierno.- !Ya está , Nina, vamos a la nave!. !Aqui sólo hay peste por todas partes!.- Quizás en otros lugares de la Tierra no... Szolnok.Szonolk se quedó mirando tiernamente la linda cara de Nina.- Posiblemente haya lugares hermosos en la Tierra pero no es ahora tiempo de averiguarlo. Vamos a la nave y regresemos a nuestro "mundo "de la Imaginada Nimeya. Algún día regresaremos por acá a ver si es cierto que hay personas maravillosas. Dicho y hecho. Szegedi 28 y Nina 16, completamente abrazados en el sofá de "compex" se hacían el amor.... mientras la nave seguía rumbo a la Imaginada Nimeya con el piloto automático a plena velocidad. FIN
Mar Caribe: 19 de julio de 1792. El Español reposaba, tranquilamente y fumando tabaco importado de la isla de Tobago, con su recién estrenada pipa hecha de madera de cedro libanés, en el cómodo sofá del camarote de La Cubana. La luz de la luna llena entraba en la estancia y hacía nítida la visión de todos los objetos allí reunidos. Verdaderas obras de arte producto de los suntuosos botines coleccionados por la mujer pirata. Especialmente se fijó en que había allí, sobre la mesa de madera de roble que estaba arrinconada en el lado izquierdo según se miraba desde el sofá, un astrolabio del siglo XVI, uno de esos instrumentos que se utilizaban para observar la posición de los astros y determinar su altura sobre el horizonte y, junto a él, en la misma mesa, el querido catalejo de oro macizo que ella había recogido de entre las joyas robadas a los viajeros y viajeras de "La Capitana", el barco predilecto de los Condes de Quito. Cerca de la mesa se encontraba un mueble-bar esférico, de madera de chanul, que tenía dibujado en su redonda y barnizada superficie externa, una copia del mapa mundi que dibujó Américo Vespuccio, el navegante que, lo mismo que Cristóbal Colón, se había nacionalizado castellano a pesar de haber nacido florentino. La apertura del mueble-bar se abría separando, hacia arriba, los dos hemisferios dibujados. Lentamente se fue abriendo la puerta del camarote y, segundos después, hacía su aparición la bellísima Cubana que traía, cogida de su mano derecha, a la aún más bellísima Liliana de las Mercedes. - ¡Hola, Español!. ¿Qué te parece?.- Muy lindo el mapa mundi. - ¡Me refiero a ella!. ¿Es que estás ciego?.- Perdona... no sabía que estaba tan mal de la vista...- ¿Y éste es el famoso Español del cuál te he oído hablar tanto?.- Este es, condesita... ¿qué te parece?.Liliana de las Mercedes se quedó mirando a los ojos del más famoso pirata de los mares del siglo XVIII.- La verdad es que sí...- ¿Qué quieres decir con eso?.- Que tienes buen gusto con los hombres, Cubana. - ¿Y a ti que te parece ella, Español?. El Español no quiso hacer ningún comentario. - ¿No vas a dar las buenas noches a este bombón de mujer?.- Buenas noches, condesita... -dijo el Español dejando de fumar y lanzando la pipa haica la parte más lejana del sofá. - ¿Buenas noches, dices?. ¡A mí me daría vergüenza ser español y alcanzar la fama del más intrépido pirata jamás conocido?.- Será que estoy loco...- Pues no me extrañaría nada que lo estuvieses. - ¡No le hables así al Español, condesita, o serán las últimas palabras que digas viva!. - ¡No me das miedo, Cubana, ni menos todavía me da miedo él!. - Ya somos dos, condesita -respondió El Español- a mí tampoco me das miedo tú sino que produces placer a mi vista.- ¡¡Gamberro!!. - ¡Te estás comportando como una chica malcriada, condesita! -intervino La Cubana- ¿acaso no has aprendido nada del buen colegio dónde has debido estudiar?. La hija de los Condes de Quito apartó la mirada de los ojos del Español y, un poco aturdida, se enfrentó a la mirada de La Cubana. - Perdona... ¿tú sabes acaso en quçe colegio he estado yo?.- Seguramente que en el más caro de la ciudad de Quito. - Pues te equivocas una vez más porque estudio en la Universidad de La Sorbona de París.La Cubana, tan poco acostumbrada como estaba para hablar con mujeres superiores a ella tanto en lo físico como en los inmaterial, ironizó para salir de su asombro. - ¡Ah, sí!. ¡Claro!. ¡París mon amour!. ¿Dejaste muchos amores entre los franceses?.- ¡Déjala en paz, Cubana!. ¡En realidad no interesa saber dónde ha estudiado ni cuántos corazones ha podido romper!. Liliana de las Mercedes volvió a mirarle a los ojos.- ¡Tú seguramente has estudiado en algún colegio español de mala muerte porque no tienes ni la caballerosidad de levantarte cuando te encuentras ante una verdadera dama!. - Digamos que estoy bastante cansado y que no me puedo levantar no ante una verdadera dama sino ante dos. - ¡Vuelve a por otra, condesita!. ¿Ves cómo si tiene educación cuando se trata de halagar a las mujeres sin prejuicio alguno?.- Sólo es un degenerado. - ¿Has querido decir que soy un renegado?.- Sí. Además de degenerado eres un renegado. - No sigas con ese tono de prepotencia o te haré callar para siempre, condesita de la alta clase social -amenazó de nuevo La Cubana. - Bien. Dejen de pelear por tan poca cosa. Si es necesario levantarme me levanto. El Español se levantó. Entonces Liliana de las Mercedes pudo comprobar, con sus propios ojos, que además de guapo y atractivo poseía una espléndida figura varonil. Y se quedó en silencio mientras su corazón comenzó a latir algo más de lo normal en ella. La Cubana lo sintió. - Me parece que la has emocionado, Español. ¡Está a punto de correr a tus brazos!. La hija de los Condes de Quito reaccionó como si la hubiesen dado una imaginaria bofetada en pleno rostro. - Ni muerta quisiera yo estar en brazos de este hombre. - Al menos reconoces que es un hombre. - No discutran más por mi culpa, señoritas, por favor. Yo no merezco tanto elogio. - ¡Y además es vanidoso! -explotó, con aplomo, la hija de los Condes de Quito.En realidad disimulaba muy bien pues se encontraba aturdida. Aquel hombre era guapo pero, realmente, más que guapo era muy atractivo; especialmente por la personalidad que irradiaba todo su ser y que rompía los esquemas de un vulgar pirata nada más. Comprobó que le empezaba a interesar conocerle más a fondo de lo que ella estaba dispuesta a querer... pero le molestaba aquella serenidad que mostraba mientras la miraba fijamente a los ojos. Por eso desvió su mirada hacia el catalejo de oro macizo. - Sí. Efectivamente, condesita, es el catalejo de oro de tu querido padre. Ella se volvió, repentinamente, hacia La Cubana. - Si vuelves a pronunciar el nombre de mi padre con tanta ironía y delante de este bellaco soy capaz de sacarte los ojos y arojarlos al mar para dar de comer a los cocodrilos o, si lo prefieres, a un río amazónico para comida de los peces pirañas. - ¡Vaya genio que tiene la condesita! -ironizó ahora El Español. - Ya te advertí, Español, que es una mujer de armas tomar. Nada fácil de domar por cierto.Liliana de las Mercedes volvió su mirada a él. - ¿Creías que una futura condesa es tan simple como una de esas corderitas que tanto habrás conocido en profundidad?.- Futura Condesa de Quito y, además, futura Marquesa de Cataluña. - Tú lo has dicho, insolente rufián. Rezumo nobleza por los cuatro costados. ¿Y tú?. ¿Se puede saber qué clase de sangre circula por tus venas?.- Te puedo asegurar que es roja. Mi sangre no es azul sino roja.Aquella serenidad con la que él devolvía todos sus ataques la sacaba, por momento, de sus casillas; pero hacía enormes esfuerzos para que nadie lo notase. - ¡Ves, condesita!. ¿Te gusta o no te gusta El Español?.- Si fuera noble quizás hasta me podría gustar algo. - ¿Noble?. ¿Si yo fuese noble podría usted sentir hacia mí algo más que desprecio?.- Tú lo has vuelto a decir. ¡Eres despreciable!. - Me tutea usted demasiado, futura condesa y futura marquesa. - Es lo que hago con los hombres vulgares. - ¿Por qué es despreciable El Español, condesita?.Ella volvió a mirar de frente a La Cubana. - ¡Es imposible que tú sepas la diferencia que hay entre un hombre noble de la alta sociedad y un vulgar hombre pirata salido de alguna alcantarilla. - ¿Vulgar?. ¿Has dicho que soy vulgar del latín vulgaris?. Liliana de las Mercedes quedó, de nuevo, otra vez sorprendida. - ¿De dónde sabe un gañán como tú palabras latinas?.- A lo mejor es que aprendí latín por esos colegios de Dios.- ¿Acaso tú crees en Dios?.- Cambiemos de conversación... porque me aturde escuchar la palabra Dios -cortó la conversación La Cubana. - No. Espera, Cubana. Si es necesario hablar de teología hablemos como teólogos. La hermosa hija de los Condes de Quito ahora no sabía qué decir. - Dios está aquí -señaló El Español señalando con su mano abierta hacia el astrolabio. Pero La Cubana supo reaccionar ante el mutismo de Liliana de las Mercedes; la cual intentaba comprender a aquel hombre y no lo conseguía.- Si Dios está aquí... ¿por qué estamos hablando los tres como si esta fuese una guerra?. - Perdona, Cubana, pero te vuelves a equivocar. Esto no es ninguna guerra. Esto sólo es una batalla nada más. Las guerras quedan para los poderosos. - ¿Y tú crees que mi amado padre es de los que hacen la guerra?. - No. Yo estoy seguro de que no es de esos. - ¿Acaso tú conoces de algo a mi padre?. - Le conozco por haberte escuchado a ti hablar de él.La hija de los Condes de Quito no sabía si le había dedicado una galantería o se estaba burlando de ella. - No. No me estoy burlando. Ahora seguía sin saber cómo calificarle. - No sabes bien con quien te enfrentas condesita -intervino La Cubana. Liliana de las Mercedes no lo pensó más tiempo y contestó.- Estoy frente a un cobarde que nada más que hace enriquecerse con la piratería a costa de las vidas de las personas decentes. - Te estás equivocando de nuevo, condesita, si hubieras escuchado bien alguna que otra vez sobre la leyenda del Español te darías cuenta, en seguida, de que este hombre jamás mata a nadie. Ni tan siquiera está de acuerdo con tomar rehenes para pedir recompensas por ellos o ellas. - No me voy a deslumbrar con tus mentiras, Cubana. Tú y él sois nacidos el uno para el otro. Tú eres sanguinaria y él también lo es. - ¡No vuelvas a hablar de un hombre sin conocer nada de su vida!. ¡Cuando digo que El Español no hace derramar ni una sola gota de sangre de seres inocentes no estoy mintiendo sino que sé muy bien lo que digo. Quizás hasta él ha derramado sangre por los demás!. - ¿Cuánto te ha pagado por decir eso?.Entonces intervino de nuevo El Español. - ¿Tú crees que el dinero sólo sirve para comprar conciencias humanas?.- Eso al menos me da a entender ella. - No le juzgues tan mal. La Cubana puede ser sanguinaria pero también tiene sentimientos amorosos dentro de su corazón. Quizás esté muy equivocada pero no por eso deja de sentir. Tú tienes a tu padre y a tu madre. Ella no los tuvo jamás. Tú estudias en la mejor universidad de París y de Francia entera. Ella ni tan siquiera pudo acudir a la humilde escuelita de Caletones, en la provincia cubana de Holguín. Tú puedes ser virgen todavía a tus hermosos veinte años de edad. Ella perdió la virginidad a sus infantiles doce años de edad por culpa de un animal de dos patas que se sintió muy macho. ¿La comprendes ahora?.- Sólo comprendo que ningún ser humano puede quitar la vida a otro ser humano sea quien sea. - De acuerdo... yo también estoy de acuerdo con eso... pero ¿qué sucede con un ser humano a quien la sociedad le ha convertido en un ser sanguinario, como si fuera cualquier cosa sin haberlo querido en principio?.- ¡Ya está bien, Español!. ¡Yo no soy cualquier cosa!. -protestó, enérgica, La Cubana. - Demostración de que no sabe cómo tratar a una dama.- ¡Cállate tú también, condesita!. Tú estás acostumbrada a que te lisonjeen los petimetres de la corte virreinal. Él al menos sabe cómo se puede hacer sonreír a un ser tan depravado como yo. - ¡Eso!. ¡Tú lo has dicho!. ¡Este hombre sólo es un depravado bajo la máscara oculta de un caballero español!.¡Pero me da asco saber que es de mi propia nacionalidad!.- ¡¡Basta ya!!. ¡No te consiento ni un insulto más!. ¡Ahora vas a saber lo que tiene de hombre dentro de su corazón!.La Cubana se sentía herida en lo más profundo de su ser animal. Algo había en la mirada del Español cuando la dirigía a los ojos de Liliana de las Mercedes que la molestaba enormemente. Y cuando La Cubana se ponía celosa se convertía en una fiera. Así que, sin darle tiempo a la hija de los Condes de Quito para poder defenderse, la sujetó firmemente hasta dejarla inmovilizada por completo. La Cubana estaba tan irritada que, a pesar de los esfuerzos que hacía, Liliana de las Mercedes no podía liberarse de ella. La fuerza de La Cubana, en sus momentos celosos, era descomunal y la condesita no podía evitarlo ni hacer nada más. Entonces fue cuando La Cubana le comenzó a quitar la ropa hasta dejarla en paños menores. - ¿Deseas que la siga desnudando, Español?. ¡Puedo hacer que se quede tal como su madre la trajo al mundo!. - ¡Suéltala inmediatamente, Cubana!. ¡Y deja que se vuelva de nuevo a vestir'. ¡No consiento que vuelvas a hacer eso ni una vez más!. ¡O la dejas libre para que vuelva a ponerse sus ropas o entonces no tendré más remedio que actuar yo!.La Cubana, muy de mala gana pero asustada por la firmeza con la que hablaba El Español, dejó libre a Liliana de las Mercedes y mientras ésta se volvía a vestir nuevamente de pirata, ella comenzó a meditar ladinamente. Una sonrisa maligna se dibujó en su rostro mientras El Español la observaba detenidamente. - ¡Ya estoy vestida de nuevo!. ¿Creías que me iba a asustar por eso?. ¡Una Ordóñez y Sánchez Guerra nunca se asusta jamás!. - He cambiado de opinión, condesita...- ¿Qué estás tramando ahora, Cubana? -intervino El Español sin dejar de observarla. - ¡Algo mucho mejor de lo que tenía planeado!. Ya no me interesa pedir ningún rescate por ella. - ¿Así que la vas a dejar libre?.- No. Algo mucho mejor que todo eso. - No me importa morir. Sé morir con dignidad como siempre me enseñó mi apreciado padre. - Y eso es lo que te va a suceder. Mañana, cuando llegue el alba en el alta mar, te echaré a las aguas para que sirvas de alimento a los tiburones... pero antes de eso te ocurrirá algo mejor todavía...- ¿Qué estás maquinando, Cubana?. ¡Ya es suficiente!. - No, Español. Nada de que es suficiente. Antes de que mañana sea pasto para los tiburones hay algo que debe decididir por su propia voluntad. Para que aprenda que yo, aunque sea una mujer pirata, también sé lo que es la democracia. - No me importa lo que estés tramando, víbora. No me asustan tus amenazas. - Pues verás que no son amenazas precisamente. Tendrás que elegir tú sola. - Qué es eso que debo elegir. ¿La vida o la muerte?. Ya te he dicho antes que la muerte no me asusta.- Tampoco van por ahí mis pensamientos ahora. Tengo algo mucho mejor para antes de tu muerte. Así que eres virgen todavía... ¿no es cierto?.- Sí. Es cierto. Y me siento muy orgullosa de ello. - Pues no llegarás a la muerte sin haber perdido la virginidad. Te dejo elegir entre Silverado o El Español. Ya los conoces muy bien a los dos y especialmente a Silverado por el tiempo que has pasado en "El Botín". El juego consiste, condesita, en algo muy divertido. No tienes escapatoria posible pues será por las buenas o por las malas... así que elige a uno de los dos. Para eso tienes que dar un beso a la boca al preferido. - ¡Eres un víbora sarnosa, arpía!. - Insulta todo lo que quieras pero no hay ninguna otra alternativa. Aquel a quien elijas te llevará esta noche a la cama dentro de mi alcoba privada. Ya lo sabes. O eliges al Español o eliges a Silverado. Ninguno de los dos va a despreciar este regalo caído del cielo como si fuera maná... y tú podrás irte al otro mundo habiendo dejado de ser virgen.Liliana de las Mercedes sabía que La Cubana no estaba bromeando. Sabía que, si era necesaria, la forzarían y la violarían en contra de su voluntad. Por otro lado, ya que no había más remedio que elegir entre el muy atractivo y esbelto español y el muy gordo y vulgar inglés, prefería elegir al Español pues era muy superior a Silverado en todos los sentidos y no solamente por el físico. Así que rechazó de inmediato la idea de ir a besar a Silverado y se dirigió, lentamente, hacia aquel español que tanto le maravillaba y le dejaba misteriosamente atraída. Por fin llegó hasta escasos centímetros de la boca de él. - No tienes por qué hacerlo ni conmigo ni con él, condesita -le dijo éste en voz baja. - Gracias por el consejo pero quizás hasta sea agradable hacerlo contigo -le respondió ella. La futura Condesa de Quito se quedó, levemente, paralizada pero, al mirar otra vez de nuevo a los ojos del Español, sintió algo inexplicable. Era una atracción fatal y, aunque externamente le daban ganas de abofetear a aquel bravucón que hasta osaba darle consejos, algo en su interior le hacía notar una agradable sensación de estar allí, tan cerca de él, a escasos centímetros de su boca. Así que ya no quiso escucharse por más tiempo a sí misma... y le besó con ganas a pesar de que tenía una rabia contenida. El Español no recibió el beso de forma pasiva sino que, abarcando con sus brazos el fantástico cuerpo de ella, la atrajo hacia él mismo y continuó con el ya prolongado beso. La Cubana, que estaba observando la larga escena, se lanzó de repente con la intención de separarles; cosa que hizo tirando fuerte del brazo derecho de Liliana de las Mercedes.- ¡¡He dicho un beso pero no un beso eterno!!. Por otro lado, la hija de los Condes de Quito, agradeció que la separara de él porque sintió, asustada, que algo especial acababa de sucederle. No sabía exactamente cómo interpretar aquella nueva sensación hasta entonces desconocida por ella. Era producto del beso en la boca; pues era la primera vez que otro ser humano le besaba en los labios. ¿Era eso el amor?.- Y ahora, como lo prometido es deuda, y aunque me duela mucho más que a tí, Liliana de las Mercedes... ¡aquí está la llave, Español!... llevátela contigo que yo ya me estoy volviendo loca. Entrad en mi alcoba privada y cerrad con la llave por dentro para que nadie pueda molestaros. ¡Hazla tuya y goza con ella todo lo que puedas durante toda la noche, Español, goza con ella todo lo que puedas antes de que llegue el nuevo amanecer!.- ¿De verdad que se la vas a dar de alimento a los tiburones?.- Eso es tan seguro como que me llaman La Cubana.El Español la miró directamente a los ojos y supo que estaba diciendo la verdad; entonces fue cuando cogió la llave que ella le estaba ofreciendo y, tomando de su mano derecha a Liliana de las Mercedes, abrió la puerta de la alcoba e hizo entrar a ella.- Piénsalo bien, Cubana.- No me importa en absoluto. - Piénsalo mejor ahora que estás a tiempo. - ¡¡Que te repito que goces de ella toda la noche, desagradecido!!.- Yo jamás he sido un desagradecido.- Pues lo estás siendo quizás por primera vez en estos momentos ya que te la ofrezco en bandeja. - Está bien, Cubana, adiós.- Quieres decir hasta mañana... ¿no es cierto?...- Quiero decir adiós, Cubana, hasta que Dios quiera...La Cubana se tapó los oídos para no escuchar la palabra Dios. Entonces El Español entró en la pequeña alcoba privada de ella, cerró con llave por dentro y se quedó mirando a lo ojos a la bellísima hija de los Condes de Quito. Con un gesto le hizo saber que se sentara en la cama. Después él se sentó a escasos centímetros del cuerpo de ella pero sin llegar ni tan siquiera a rozarla. Un silencio absoluto se apoderó de toda la estancia. Proveniente del exterior llegaban los ruidos de la tormenta. El chocar de las olas contra "El Botín" era impresionante. Para El Español el tiempo se había detenido. Para Liliana de la Mercedes también.La Cubana reaccionó ante aquel, para ella, indeseado silencio y se dirigió rápidamente hacia el mueble-bar, abrió la esfera que tenía dibujada el mapa mundi del español Américo Vespuccio, sacó una botella de anís seco que estaba todavía por estrenar, la destapó con sus dientes y, sentándose en el cómodo sofá, quedó bebiendo de ella directamente... pero pronto se dio cuenta de que había demasiado silencio en la alcoba, al otro lado de la estancia, y ni corta ni perezosa se acercó a la puerta golpeándola fuertemente con su mano izquierda mientras en la derecha seguía sujetando la botella de anís seco. - ¡¡Eh!!. ¡¡Vosotros dos!!. ¡¡Quiero escuchar el ruido de la cama y el jadeo de la hembra!!. Los dos se encontraban todavía sentados sobre la cama, muy juntos pero sin rozarse. Liliana de las Mercedes estaba un poco asustada pero allí, al lado del Español, tenía una extraña sensación de seguridad, como si estuviese siendo protegida por él aunque pareciese una paradoja o una contradicción con lo que estaba sucediendo. - ¡¡Estoy hablando muy en serio!!. ¡¡Si no escucho, de inmediato, cómo hacéis el amor... ya sabéis que Silverado está ansioso por ocupar tu lugar, maldito Español!!. ¡¡Y de nada os vale que esté cerrada la puerta porque el inglés, con una sola patada, le basta para tirarla abajo!!. Liliana de las Mercedes, harta ya de todo aquello, se levantó de la cama dispuesta a decirle algo a La Cubana pero El Español fue igual de rápido, se levantó también y, abrazándola de nuevo, le puso su mano derecho tapándole la boca. Ella entendió que no debía hablar más de la cuenta. Entonces fue cuando él la atrajo un poco más hacia su cuerpo y le hizo saber por señas que hablase en voz tan baja que no pudieran ser escuchados por La Cubana. - Escucha, preciosa. Tenemos que conseguir engañarla...- Pero a mí no me importa, ya que voy a morir cuando llegue el alba, perder la virginidad contigo. - No digas sandeces y escucha bien... ¿sabes simular una respiración entrecortada y los jadeos que hace una mujer cuando está realizando un acto sexual con un hombre?. - Si quiero puedo hacerlo. He actuado muchas veces como actriz de teatro e incluso de cine en Francia. - Entonces este es mi plan. Túmbate sobre la cama mientras yo la muevo con todas las fuerzas de mis brazos hasta hacerla sonar y mientras tú comienzas a respirar profundamente y a jadear simulando que estamos haciéndonos el amor tal como ella dice. ¿Puedes hacerlo?.- Por supuesto que puedo hacerlo, pero insisto en que como al alba voy a morir... prefiero perder la virginidad contigo. - Te repito que dejes de decir sandeces. Haz lo que yo te ordeno.- ¿Y después... qué?. ¿Qué pasará en la mañana conmigo?.- En la mañana... cuando llegue el alba... sólo Dios dirá...- ¿De verdad que tú crees en Dios?. - Más de lo que te puedas imaginar. Pero ahora lo que más importa es engañar a La Cubana. - Lo mejor que podemos hacer es hacerlo de verdad. - Por tercera vez te pido que, por favor, dejes de decir sandeces. - ¡¡A qué estáis esperando, tortolillos!!. ¿Es necesario o no es necesario que avise a Silverado?.Viendo que hablaba realmente en serio y recordando a aquella bestia parda que era el gordo inglés al que llamaban Silverado, ella se tumbó en la cama y mientras El Español movía a ésta con todas sus fuerzas, comenzó a simular un orgasmo. - Está bien, Español... todo menos dejar de ser virgen con ese bruto y gordo inglés que parece haberse criado en la cochinera de una aldea de Yorkshire.- Eso es, condesita. Un poco de humor es necesario en ocasiones tan apuradas como esta. En verdad que parece criado en una cochinera de los Montes Peninos. - ¿Cómo sabes tú dónde están localizados los Montes Peninos?.- Quizás porque no soy tan analfabeto como tú crees; pero dejemos la charla y continuemso con la función. La Cubana, todavía pegada a la puerta, comenzó a escuchar los ruidos de la cama y la simulada respiración y jadeos que hacía, adrede, Liliana de las Mercedes.- Hazlos un poco más fuertes, condesita. Liliana de las Mercedes comenzó a aumentar aún mas sus simulados sonidos. La Cubana entendió que ya estaban en plena faena y comenzó a beber, otra vez, tragos de la botella de anìs seco. Después, sin dejar de beber, se fue al sofá y se dejó caer con estrépito sobre él.- ¡Qué suerte tienes, condesita, que te ha tocado el primer premio de la rifa!. ¡Pero ya verás mañana cómo las bocas de los tiburones te van a destrozar, poco a poco, tu hermoso cuerpo!. ¿Y yo?. ¿Qué hago yo aquí sentada como una boba, bebiendo más que un minero de Gales en día viernes por la noche mientras él, el único hombre que me ha sabido conquistar no me pertenece esta noche como no me ha pertenecido nunca hasta el día de hoy?.El alcohol hacía estragos en el ya muy deteriorado cerebro de La Cubana mientras ella seguía aún cada vez más con su patético monólogo. - ¿Ser o no ser?. ¡Ese es mi problema!. ¿Poder ser ella o tener que ser yo solamente?. Ni entiendo por qué lo he hecho ni por qué la he permitido gozar con El Español toda la noche. No me entiendo ni a mí misma. No soy precisamente un ejemplo para nadie... ¿y qué le voy a hacer?. No soy un ejemplo de mujer absolutamente para nadie salvo para los desesperados que buscan una noche nada más. Me comporto como si él fuera mío y sin embargo... pero goza... goza condesita... porque mañana, al llegar el alba, los tiburones se darán todo un festejo con tu precioso cuerpo. Ahora acabo de ser derrotada pero esto sólo ha sido una batalla. ¡Yo ganaré esta guerra!. Tarde o temprano él será mío y tú sólo el breve recuerdo de una noche de fiesta nada más. ¡Así es la leyenda del Español y eso debe ser su verdad aunque yo no la conozca!. ¿Ser o no ser?. ¡¡Ese es precisamente mi verdadero problema existencial!!. De repente se tambaleó bruscamente al dar el último trago de la botella y cayó estrepitosamente hacia su lado derecho desplomándose, totalmente sin sentido, sobre el cómodo sofá. La botella de anís seco rodó por el suelo del camarote hasta quedar exactamente debajo del astrolabio.
¡Estamos en época de fichajes de primos, sobrinos, tíos, alguna que otra parienta por eso de la equidad de género y, si puede ser, algún que otro despistado que vamos a hacer una plantilla de osos... y digo lo de osos porque hay uno muy famoso en Madrid que es muy conocido ya que está debajo de un madroño!. ¿Loroño?. ¡Pero si Lororño no es futbolista!. Vamos aver si nos aclaramos, En el Logroño, para que alguno aprenda algo no se llama Logroño sino Logroñés Deportivo Club o Club Deportivo Logroñés (porque ahora no estamos con zarandajas tontilocas de si va primero el Club o va último el Club) no hay ninguno que nos interese y dejen ya de hacer encaje de bolilos que, de momento, del Logroñés no nos interesa ni el más titular de sus titulares y titulen los del MARCA y los del AS algo así como "¡Del Logroñés ni del Mirandés!"... porque mira que miran los cotillas de siempre a ver qué fichamos los del Nervión que vaya nervios que tienen algunos con eso de los fichajes estrellas y los culebrones como lagartos y hagan el favor, ya que del Mirandés hablamos, de mirar a otra parte y no copiar lo que escribo por favor. ¿Que qué pasa con el Elche?. ¡Que está que se sale de sus casillas!. Que el Elche sube y baja como en la época de Alcantarilla. Por cierto... ¿dónde juega el Alcantarilla?, Porque a ver si José, esposo de Pepi, me lo dice pero me parece que es de regional preferente. Vamos a ver. Yo me refiero a Alcantarilla el compañero de César, Felipe y compañía.... o sea, que el Elche me recuerda a Mezquita que no era árabe por cierto ni se parecía a ningún árabe como sí pasó con Nayim. ¿Que no sabéis quién fue Nayim?. Preguntadle a alguno del Basrcleona y veréis cómo sí que lo sabe. Pero volvamos al siglo XXI con proyección hacia el siglo XXII. El caso de Jaime Blanco fue para no parar de contar. Llegó, vio y no triunfó, mientras Amaro lo hizo todo y Veloso se quedó a medias. ¿Y Jaime Blanco?. Yo no sé... pero sí sé que Jaime el que se jactaba de ser blanco (de Vásconez me refiero) debe de estar todavía escondido por las orillas del Machángara mientras se ocupa de ver si pesca a algún inocente para que trabaje con él en la reocgida de calabazas y calabacines que menuda calabaza tiene como cabeza. Volvamos a los posibles fichajes. Que no pasa un día en que no salgan 20 o 30 a la palestra y eso que sólo estamos a 12 de junio. Algo más de 20 son los que tienen en cartera tanto el Real Madrid como el Barcelona (equipos de España ambos aunque le siga doliendo a Laporta que buena memoria debe de tener cuando ahora permanece más callado que una margarita campestre). Por tres medianías y no precisamente finos sino más bien pasados de peso y un trotón que se parece a "Irish Cliff" montado a horcajadas por un borrego piden algo más de 50 céntimos de los de antes de la guerra de las naranjas, la guerra de los limones y la guerra del azahar... que vaya primavera hemos pasado con esto del azahar...¿En qué estadio nos encontramos en este mes de junio?. Para algunos quizás estemos en el estadio correspondiente, según el cuadro de las finanzas de los poderosos del fútbol, entre el de humano tirando a humanoide y el de humanoide tirando a humano... siguiendo, eso sí, con la escala de artistas del esférico, estojanovistas de las pelotas y algún que otro chupagreles que siempre está en fuera de juego como pasa con los políticos de hoy en día. O sea que, en esto del fútbol, vamos en regresión; hacia una involución hasta la época de Bermúdez del Real Jaén y los cuadernillos Jean de papel de fumar. No nos liemos demasiado, por favor, y sepamos que ya hay 400 canteranos dispuestos a fichar aunque sea por el Albacete. 340 de ellos tendrán que emigrar a otros lares futolísticos más allá de los merengues y los culés. En otras palabras, está funcionando a tope el mercadillo de compra y venta de futboleros y alguna que otra futbolera. Por eso se sigue tan de cerca al Preeupeo Sub 21 donde ha surgido una gran figura para el futuro: un hawaiano que juega de titular indiscutible con Islandia. No sabemos cómo diantres se habrá aclimatado al frío pero sabemos que se llama Pai-Pai y es de Bora-Bora. A ver si ahora va a resultar que los hawaianos son mejores que los del Alcoyano. ¡Válgame como está el patio de los leones! diría mi abuela.
Si me pudieses cantaruna pequeña historiade esas cosas que tú sientesy te llenan el alma de silencios...si me pudieses cantar...yo pondría en cada versoun ritmo de vida ardientey situaría el eje de tu vida en el centro de todo el universo.Si me pudieses cantar...pero guardas silencio y te refugiasen una soledad llena de miedoy no quieres salir a la superficiepor temor a la noche oscura. Si me pudieses cantarlibre de miedos y de espantosyo te prometo que aprenderíasversos hermosos de la noche...y si me pudieses cantar libre de prejuicios y cadenasyo libertaría tu espírituponiendo ilusión en tus poemas.
Mar Caribe: 18 de julio de 1792.El Español zarandeó ligeramente a Liliana de las Mercedes.- Despierta, condesita... despierta...Esta se sobresaltó profundamente.- ¿Qué sucede?. ¿Qué pasa?. ¿Dónde estoy?.- Te quedaste profundamente dormida. Ya ha salido el alba. - Ah, sí... el alba... o sea que eso quiere decir que ha llegado la hora en que me entregues a tu Cubana... ¿verdad?... ¡cobarde!.- No digas más tonterías y habla en voz baja. - Otra vez el truco de hablar en voz baja para dártelas de héroe conmigo... - Que dejes de decir tonterías de una vez por todas.- Te desprecio.- Bueno. Está bien. Desprecíame cuanto quieras pero lo que intento hacerte comprender es que estoy pensando en la mejor manera de sacarte de aquí. - Será una trampa seguramente... - Piensa lo que quieras pero no lo digas. ¿Me has oído decir alguna vez que te voy a entregar a alguien?.- No. Nunca.- Pues no digas de mí no lo que no oigas de mí.- ¿Y mi padre?. ¿Qué pasa con devolverme a mi padre?.- Eso es otro cantar.- ¡Ya sabía yo que eras un villano cobarde!.- Que bajes la voz. Espera un momento. El Español se acercó a la puerta y escuchó durante unos segundos. Luego se dirigió a ella de nuevo. - No oigo nada. Eso es buena señal. Quiere decir que Goliat no está en la puerta del camarote. Deben estar casi todos todavía durmiendo. Escucha. Voy a abrir la puerta de la habitación pero ni se te ocurra hacer ningún ruido. Si despierta La Cubana estamos perdidos. - Qué bien hacéis el teatro tú y ella... héroe de pacotilla...El Español sólo sonreía...- Encima te burlas de mí.- Que te repito que pienses lo que quieras pero no lo digas en voz alta. - Esto no cambia las cosas.- Ya lo sé. Sigues estando prisionera... pero ahora salgamos de esta ratonera...El Español abrió lentametne la puerta. La Cubana roncaba profundamente. Ambos lo comprobaron al salir de la habitación. - Debe de estar soñando contigo. - ¿Hasta cuándo he de tener paciencia?. Ni sé si está soñando conmigo ni me importa. - Eso se lo dirás a todas, malandrín. - ¿A todas?. ¿Quiénes son todas?.- Supongo que las que han dormido contigo alguna vez. - Bueno... no tiene la menor importancia...- Así que sigues burlándote de mí...¿no es cierto?.- No es cierto. - ¿Qué es lo que no es cierto?.- Que he dormido con todas. Eso es materialmente imposible. No hay suficientes días para eso. Y ahora vamos en serio... ¿sabes pinchar una aguja hipodérmica sin hacer daño?.- Sé perfectamente cómo se hace. Lo he hecho muchas veces. Y ganas no me faltan de hacerlo contigo. ¿Qué sucede?. ¿Necesitas drogarte para hacer lo que deseas hacer?.- ¿A qué te refieres con eso de desear hacer?. Lo que estoy deseando hacer ahora mismo es darte una paliza por malcriada... pero me retengo para no despertar a la otra...- Así que reconoces que tienes dos.- Tener si tengo dos... pero no precisamente es lo que estás pensando...- ¡Gamberro!.- ¿Otra vez con lo de gamberro?. Baja la voz y busca en los cajones de esa mesa mientras yo vigilo para que no despierte.. - ¿Qué se supone que debo encontrar en ese cajón?.- Una aguja hipodérmica y una caja de cápsulas de un producto que se le denomina, entre la piratería y los bajos mundos de los marineros, la 'droga de la violación', un potente somnífero tóxico utilizado para dormir y abusar de individuos y que en caso de ser ingerido por un niño puede causar pérdidas de conciencia, dolores e incluso la muerte.- ¿Cómo sabes tú tanto de eso?.- No importa saber ahora lo que yo sé. Lo que importa es no despertar a la fiera. Liliana de las Mercedes empezó a razonar positivamente. Al parecer El Español estaba diciendo la verdad cuando le afirmaba que quería sacarla de aquella ratonera. Así que sin hablar nada más con él se puso a buscar, afanosamente, en un cajón repleto de papeles... hasta que encontró lo que El Español buscaba. - Aquí está. Debe ser esto...- ¿Qué es eso?.- Un sobre del tipo manila perfectamente lacrado.- ¿A quién va dirigido?.- Aquí pone "Instrucciones para la cerda GB".- Trae acá ese sobre de inmediato y sigue buscando lo que te pedí.- No será una trampa de las tuyas... ¿verdad?.- No hables mas tonterías y busca lo que ahí debe estar. Ella siguió buscando hasta que por fin lo encontró. - ¡Aquí está lo que buscas, Español!.El Español dejó de tomarle el puso a La Cubana que seguía roncando profundamente y dirigió su mirada hacia lo que ella le mostraba. Depués se acercó a ella y le quitó de las manos el sobre manila que guardó entre su ropa con mucho cuidado. - En efecto. Eso es. Ahora te toca a ti hacer la labor. Inyéctale todo el contenido de una de esas cápsulas y procura que ni se entere. - Allá voy.La hija de los Condes de Quito demostró que sabía perfectamente cómo inyectar una aguja hipodérmica sin producir dolor alguno. - Ya está... ¿y ahora qué hacemos?. Seguimos atrapados en la misma ratonera. - Calla. Guarda silencio. Ve detrás de mí y si sale alguien al paso déjame resolverlo sin intervenir para nada. Pero antes coge ese catalejo de oro macizo. - Vaya... ¡debe valer una verdadera fortuna!.- Es para ti.- ¿Intentas comprar de nuevo mi silencio?.- Lo que sucede es que era de tu padre... así que ahora te pertenece a ti por pleno derecho.- No van a cambiar las cosas entre tú y yo por eso. - Bueno. No hace falta que cambien las cosas entre nosotros dos. Si no cambian es que todo marcha adecuadamente como debe marchar. - Está bien. De momento te creo. - No es cuestión de que creas en mí... sino de que creas que Dios nos va a sacar de esto. Ella se guardó entre sus ropas el catalejo de oro macizo, guardó silencio y se situó detrás de él mientras salían a la cubierta del barco.- Están tan confiados que se han dormido absolutamente todos. ¿Sabes nadar con la ropa puesta?.- Soy una sensacional nadadora. - ¿Qué es lo que no sabes hacer?.- Echarle a la vida tanto cuento como le echas tú.- Eso ya lo discutiremos más tarde. Mira allí. ¿Ves ese barco?. Es el mío. Se llama "El Jabato". ¿Puedes nadar hasta allí?. - Nadar hasta allí y volver si es necesario. - Pero no creo que te guste tener que regresar. - Olvidas que hay por aquí tiburones. - No olvido que hay por aquí tiburones. Por eso llevo esto.El Español sacó un afilado cuchillo. - ¿Vas a pelear con una banda de tiburones con un simple cuchillo?.- Me parece que sueñas demasiado... no voy a hacer eso...- Pues no te entiendo nada.- Si se acercan los tiburones no tengas miedo y nada despacio, sin hacer demasiado rudido. Los tiburones no atacan si no huelen la sangre... pero si veo que alguno de ellos es realmente peligroso me haré un corte en el brazo. En ese caso no te lo pienses dos veces y dirígete hacia "El Jabato" sin volver la vista atrás como hizo la mujer de Lot.- ¿También has leído la Biblia?.- Una vez entera. Suficiente para mí.- ¿Te vas a ofrecer a los tiburones para salvarme?.- En caso de que uno de los dos tenga que morir comido por los tiburones prefiero ser yo.- ¿Es verdad entonces lo de tu leyenda?.- No sé de qué me estás hablando. - Se cuenta por esos mundos de Dios que siempre procuras salvar a tus compañeros arriesgando la vida por ellos. ¿Es verdad eso?.- ¿Y qué importancia tiene saber eso ahora?. - Bueno. Digamos que es cierto. - Digamos que puedes pensar lo que te dé la gana pero... ¡venga!... ¡al agua antes de que despierten los del "Botín"!.Ambos se lanzaron desde la borda del barco de la mujer pirata mientras todos dormían su borrachera y La Cubana ahora ya no roncaba sino que estaba totalmente fuera de combate como si la hubiese noqueado el mismísimo James Figg en persona.- Que Dios reparta suerte -dijo El Español mientras entraba en contacto con las aguas.Muy pocos segundos después se acercaron los tiburones. El Español, por gestos, le dio a entender a la hija de los Condes de Quito que no se pusiera nerviosa, que nadara muy cerca de él sin hacer demasiado ruido y que si les atacaba un tiburón nadase a toda velocidad hasta llegar al barco de sus compañeros piratas. - Que no le suceda nada, por favor, Dios mío -pensaba ella mientras nadaba a su lado derecho. Los tiburones no atacaron y, de pronto, se alejaron de allí.- Gracias Dios mío por haberme escuchado -siguió pensando para sí misma Liliana de las Mercedes. Dos minutos después llegaron hasta "El Jabato". El fiel e inseparable Taurus los avistó rápidamente. - ¡¡Buenos dias, Capitán!!.- !!Venga, Taurus, echa una escala!!. Al momento llegaron varios de los piratas de "El Jabato" quienes, a la orden de Taurus, hicieron lo que ordenaba El Español. Y pocos segundos después éste y su compañera circunstancial subían al barco. - ¡Menudo susto me has dado, Español!. ¡Creí que nunca más iba a volver a verte!.- Yo siempre vuelvo después de acudir a todas mis citas.- Ya, pero esta vez vuelves demasiado bien acompañado. - ¡Escuchadme todos!. Esta mujer es nuestra invitada especial.- ¿Vuestra invitada especial?. ¿Es que es verdad que no matáis a nadie?.- Es verdad -dijo Taurus admirándola más de cerca. - No le tengas miedo. Es gigantesco pero tiene un corazón mas gigante todavía. - Pero tú me sigues cayendo mal. ¿Cuando me vas a devolver a mi padre?.- De momento vales una fortuna para quien te tenga en sus manos. - Entonces... ¿no es cierto que jamás tomáis rehenes?.- Es cierto pero puede haber excepciones muy oportunas. - ¡Eres un miserable mentiroso!.- Mientras estés aquí no te consideres rehén sino solamente una invitada muy especial.- De acuerdo. Pero no pienso dirigirte la palabra jamás. Hablaré con cualquiera menos contigo. - Está bien. Para escuchar tantas tonterías que dices de mí es mejor que no me hables nunca más en la vida... y además todos mis hombres son cultos y educados así que aprenderás muchas cosas hablando con ellos. Ella le dio la espalda.- Puedes utilizar el camarote de los invitados...Ella volvió a mirarle a los ojos.- ¿Es que hay aquí un camarote para invitados?.- Sí. El mío. Yo, mientras estés aquí, dormiré en cubierta. - Me parece que es verdad que estás loco. - No lo sabes tú bien. Estoy loco pero no te diré por qué ni por quién. - Bueno. No me importa. Jamás dirigiré la palabra a alguien que piensa en una mujer que yo no tengo ni idea de quién se debe tratar.- Pues eso...- Pues eso digo yo también... - ¿Qué estáis esperando y mirando todos como bobos?. ¡Vámonos a toda velocidad de aquí!. En "El Botín", Goliat se acababa de despertar y observó cómo "El Jabato" se alejaba a toda velocidad del alcance del barco de la mujer pirata. Se sobresaltó. Algo debía haber salido mal. Así que bajó rápidamente al camarote de La Cubana. La puerta estaba abierta. Pensó que esa era una mala señal y entró nervioso, fuera de sí y atropelladamente. Encontró a La Cubana en su séptimo sueño. - ¡Maldito Español!. ¡Cuando te pille te haré papilla de fraile!. ¡¡Silverado!!. ¡¡Silverado!!. ¡¡Baja inmediatamente aquí!!. El aludido despertó bruscamente.- ¿Quién me llama?.- ¡¡No seas estúpido, inglés gordinflón!!. ¡¡Baja de inmediato al camarote de La Cubana!!.- ¡¡Qué bueno!!. ¿Me ha tocado el premio de quedarme yo con la condesita?.- ¡¡Estúpido!! -volvió a repetir Goliat viendo su impotencia.
Bien, Lauralima. Tu poema tiene sustancia. Eso de "reacciones sabias y pobres" me hace recordar que todavía hay una asignatura pendiente para la Humanidad. La han suspendido en junio... esperemos que en septiembre acierten por fin a "despertar sus conciencias" para poder pasar de curso. Y es que la vida es eso; un curso escolar donde los más sabios son los más pobres, los que se sientan en los pupitres de atrás... en ese fondo humano donde se refugian los del "cielo partido"... y es que para tomar partido en esta vida es mejor ser de los sabios y pobres que se alimentan de palabras de consuelo mientras los de los pupitres de adelante desfilan con las bandas de los más "inteligentes" para ocupar ellos el centro de las fotografías; pero si miramos bien dichas fotografías veremos que la sonrisa está en el fondo; en ese fondo que le da sustancia a la vida como si fuesen huesos de pollo echados al cocido para darles mayor sabor.
De las muchas definiciones de lenguaje que existen en los muy diversos Diccionarios de las Lenguas Humanas prefiero elegir solamente, para estructurar mi texto, la siguiente: "Se llama lenguaje a cualquier tipo de código semiótico estructurado, para el que existe un contexto de uso y ciertos principios combinatorios formales. Existen muchos contextos tanto naturales como artificiales donde aparecen animales".Comencemos por preguntarnos, seriamente, si los animales tienen o no tienen lenguaje estructurado. La verdad es que sí. Pero son animales humanos. De ese tema, del lenguaje estructurado de los animales humanos, prefiero no hablar ahora. Ya lo hice en un texto titulado "Así hablan las bestias" (publicado en Vorem.com). Hablemos del lenguaje verdaderamente humano. ¿Qué es, en realidad, el lenguaje humano?. No me gusta casi nunca ponerme como ejemplo cuando "filosofo" sobre múltiples y variados temas... pero voy a hacer uso de una de esas excepciones. Alguien me ha preguntado, en Vorem.com, qué lenguaje uso yo en un texto determinado. Voy a generalizar sobre "mi" lenguaje. Mi respuesta es sincera aunque parezca una broma. La voy a desarrollar como Dios me dé a entender que es la mejor manera de entender el lenguaje humano. Yo uso un lenguaje, hablado, escrito y mímico, que denomino con total consciencia "madileño-extremeño-popurrí". Suena a chiste y no lo es. Por cada metro que he caminado sobre la tierra, por cada milla que he navegado por el mar, por cada espacio que he vivido por los aires... he aprendido siempre alguna nueva palabra. Palabra conocida o palabra desconocida. Todas las palabras conocidas y todas las palabras desconocidas son el verdadero lenguaje de los seres humanos que habitan el Universo llamado Tierra. Suceden cosas tan curiosas que hablando con un simple pastor de ovejas he aprendido mucho más lenguaje que escuchando a doctos doctores (valga la redundancia) en las aulas universitarias. Nada es, en este tema, absoluto y por eso no generalizo jamás. Quiero decir que hay un lenguaje propio para pastores de ovejas que es muy sencillo pero muy profundo; hay un lenguaje para hablar en familia que es muy humilde pero muy completo; hay un lenguaje para hablar con los filósofos que es muy complicado pero muy enriquecedor; hay un lenguaje para hablar con los doctores universitarios que es muy culto pero muy vivificante. Hay un lenguaje para cada persona... un lenguaje para cada lugar... un lenguaje para cada momento...Yo soy yo y mi lenguaje, podríamos decir, recordando a Ortega y Gasset cuando dijo yo soy yo y mis circunstancias. Porque resulta que los seres humanos, cuando son en verdad humanos y no animales humanos, son seres que saben comunicarse los unos con los otros. Ese es el lenguaje "popurrí". Mi lenguaje "madrileño" es de vivencias, mi lenguaje "extremeño" es de origen y mi lenguaje "popurrí" es de experiencias. He tenido, en cada segmento físico y mental que he caminado, palabras conocidas y palabras desconocidas. A las palabras conocidas se las puede aplicar numerosos sinónimos para poder entendernos... a las palabras desconocidas sólo hace falta poner en medio el alma para poder comprenderlas. El verdadero lenguaje humano no es otra cosa sino comunicar a otra persona un sentimiento. Por eso, a veces, sólo a veces (pues seguimos hablando de valores relativos) el silencio es también un lenguaje. Más allá de las palabras existen los significados de las palabras y puede darse el caso (y de eso se da) que cada ser humano da el significado que mejor desea a una palabra concreta. El significado es relativo. La palabra es concreta. Entre relativismos y concreciones es como se forma el lenguaje "popurrí" de las experiencias. Nos entendemos si deseamos entendernos. No nos entendemos si no nos deseamos entendernos. Y este pensamiento último no es ninguna relatividad sino un completo absolutismo. Muchas personas hablan demasiado a la ligera y en realidad son "autistas". Otras personas hablan muy poco y son en realidad otros "autistas". Quizás, aquí sí, en el "término medio esté la virtud". Veamos ahora, para analizar, algunas frases que han dicho personajes famosos o no tan famosos sobre lo que es el lenguaje. Hagamos un sencillo análisis de cada una de ellas."Existe un lenguaje que va más allá de las palabras" (Paulo Coelho): Por supuesto que existe un lenguaje que va más allá de las palabras. Es el lenguaje de los sentimientos. Cada palabra contiene un sentimiento. Algunos confunden esta cuestión y lo llaman pensamientos. No. Los mismos pensamientos, cuando de verdad lo son, son puros sentimientos. Si no existen los sentimientos, los pensamientos son palabras vacías o sea "no palabras" pues, en realidad, ninguna palabra está completamente vacía. Más allá de las palabras existe siempre un contenido de lenguaje que a veces es más pobre y a veces es más rico pero que siempre debe ser un sentimiento para que la palabra sea palabra en verdad. "Los límites de mi lenguaje son los límites de mi mente" (Ludwig Wittgenstein): Aquí tendríamos que preguntarnos si la mente tiene límite y dónde se encuentra ese límite. Discrepo de Wittgenstein en una cuestión que me parece fundamental. La mente, creada por Dios, es infinita y por lo tanto eterna. Luego el lenguaje humano, cuando es verdadermaente humano, no tiene límites y es eterno. Por eso queda grabado en la conciencia humana cuando el ser humano usa la conciencia."El lenguaje es el vestido de los pensamientos" (Samuel Johnson). Vuelvo a insistir en la idea ya explicada. Para mí el lenguaje es el vestido de los sentimientos. No deseo repetir el mensaje ya dado antes pero voy a matizar algo: Nos vestimos con las palabras y en ellas envolvemos nuestros pensamientos... pero cuando nos desvestimos quedamos al descubierto y ese ropaje es el verdadero. El ropaje desnudo de los sentimientos."El lenguaje ha de ser matemático, geométrico, escultórico. La idea ha de encajar exactamente en la frase, tan exactamente que no pueda quitarse nada de la frase sin quitar eso mismo de la idea" (José Martí): Discrepo de José Martí en esta cuestión pero sólo relativamente. Hay cosas de esta frase con las que estoy de acuerdo y cosas con las que no estoy de acuerdo. Empiezo por decir la cosas con las que no estoy de acuerdo: por ejemplo, el lenguaje jamás deber ser matemático sino lingüistico, el lenguaje jamás debe ser geométrico sino libre de cualquier figura circular o no circular que lo encierre en una figura geométrica y el lenguaje no es, para mí, escultórico, sino mucho más: es escultórico, es arquitectónico, es músico, es poético; es, en definitiva un producto de las Siete Artes. En lo que sí concuerdo con Martí es que la idea debe encajar exactamente en la frase... pero aquí aporto otra pequeña discrepancia a pesar de estar de acuerdo en lo básico: yo opino que sí se puede quitar algo de una frase sin quitar la misma idea. Para eso existen los puntos suspensivos por ejemplo (que tanto me gustan usar a mí y de cuya teoría ya expuse en un tema en Vorem.com y en Tustextos.com) y podemos hablar de sinónimos, antónimos y resúmenes que, si son tendentes a la perfección, no desvirtúan para nada a la frase. "Cualquier necio puede escribir en lenguaje erudito. La verdadera prueba es el lenguaje corriente" (Clive Staples Lewis): En total desacuerdo con Lewis. Ningún necio, jamás, aunque se lo proponga un millón de veces, consiguie escribir en lenguaje erudito. Ningún necio, en realidad, consigue escribir si entendemos escribir como el Arte del Lenguaje. Y en el lenguaje corriente de las personas (y observad que no digo gentes sino personas) he escuchado y he aprendido yo mucho lenguaje erudito. Una cosa es la persona corriente (nada vulgar por cierto) y otra cosa es la gente corriente (vulgar por completo). Así que es necesario estar en desacuerdo total con Lewis o, al menos, en un desacuerdo general porque comete el error de generalizar. "Qué irónico es que precisamente por medio del lenguaje un hombre pueda degradarse por debajo de lo que no tiene lenguaje" (Soren Aabye Kierkegaard): Estoy de acuerdo con la ironía que expone el gran filósofo cristiano Kierkegaard. Existe dicha ironía. Por supuesto que sí. En mis experiencias vitales he visto a hombres (alguna que otra mujer pero sobre todo hombres) que usando el lenguaje se degradan a sí mismo tanto que queda muy por debajo de la rosa, el jazmín, la roca, el agua o la simple olla donde hierve el condimento diario en cada hogar por poner sencillos ejemplos. Sí. Son los hombres (sobre todo hombres más alguna que otra mujer) que usan un lenguaje tan degradante que dejan de ser hombres y se convierten en pseudohombres. Y los pseudohombres tienen menos valor que las cosas inanimadas. "!Hay en el mundo un lenguaje que todos comprenden, es el lenguaje del entusiasmo, de las cosas hechas con amor y con voluntad, en busca de aquello que se desea o en lo que se cree!"(Paulo Coelho). No voy a comentarlo mucho porque estoy totalmente de acuerdo. Y tan acertado está aquí Paulo Coelho que pone la frase entre admiraciones. !Pues sí!. "Toda palabra dicha o escrita es lenguaje muerto" (Robert Louis Stevenson): una mentira absoluta. Aquí no relativizo nada. Afirmo que toda palabra dicha o escrita tiene un enorme poder y la muerte no tiene poder alguno. Luego, para mí, es mentira lo que afirma tan categóricamente Robert Louis Stevenson. La Palabra de Dios lo dice: la lengua tiene poder. Y la lengua se expresa hablando o escribiendo. "La verdad no es lenguaje del cortesano, solamente surge de labios de aquellos que no confían ni temen de la potencia ajena" (Giuseppe Mazzini). Me gusta esta frase aunque, a primera vista, Mazzini la complica demasiado. Sin embargo es fácil de entender. El lenguaje del adulador (más que cortesano diría yo) es siempre una sarta de palabras mentirosas. Sólo son verdaderos los que no tienen miedo de poder alguno sino que tienen Temor de Dios que es otra cosa totalmente diferente y que podéis consultarlo con los entendidos en el mensaje de la Biblia. "La palabra verdad no se puede usar fuera de la ciencia sin abusar del lenguaje" (Pierre Eugén Marcellin Berthelot). Es falso. La palabra verdad no es ciencia si nos referimos a ésta como el simple materialismo ateo. La palabra verdad es Arte. Y el Arte contiene su propia Ciencia (es cierto) pero contiene, sobre todo, su propio Sueño, su propia Imaginación y su propio Idealismo. La ciencia en sí misma, atea y materialista y sin nada más que ciencia, es un límite tan grande que sólo es un lenguaje "mudo". La ciencia sola, sin sueño, sin imaginación y sin realismo es algo simplemente muerto... y lo muerto no es en realidad nada más que un lenguaje de muertos. "La mayoría de las ideas fundamentales de la ciencia son esencialmente sencillas y, por regla general, pueden ser expresadas en un lenguaje comprensible para todos" (Albert Einstein). Sí. Por eso Einstein creía en la existencia de Dios. Tan sencillo de entender que no hago mayor comentario. "Cuanto más siniestros son los deseos de un político, más pomposa en general se vuelve la nobleza de su lenguaje" (Aldous Huxley): También es cierto. Cuánto más desea el poder un político más "lenguaje" (lo pongo entrecomillado a conciencia) usa. Más "elocuente" (también pongo esta palabra entre comillas) aparenta ser. El político ambicioso utiliza el lenguaje para disfrazar la verdad con los llamados "falsos eufemismos" de los que hablé en un texto muy reciente. ¿Habéis visto a los políticos que ambicionan el poder (también hay políticos honestos pero son los menos) enzarzarse en "dialécticas de lenguaje"?. Dicen tal cantidad de falsedades disfrazadas de verdad que sólo son "populistas" (que es muy distinto que populares). Por eso hay mucho pueblo que les da la espalda y no los escuchan. "Dios ha creado al hombre como un animal sociable, con la inclinación y bajo la necesidad de convivir con los seres de su propia especie y le ha dotado, además, de lenguaje para que sea el gran instrumento y lazo común de la sociedad" (John Locke): !Acierto total!. Locke lo único que ha hecho ha sido transmitir al mundo una verdad bíblica. "El lenguaje artificioso y la conducta aduladora rara vez acompañan a la virtud" (Confucio): Ya lo expliqué en un párrafo anterior en este mismo texto. El lenguaje de los aduladores es artificoso y falto de virtud... pero yo añadiría, además, algo más. El lenguaje de los aduladores es, además de mentiroso, traidor. Esas dos cosas son las que le faltó añadir a Confucio. "La música empieza donde acaba el lenguaje" (Ernst Theodor Amadeus Hoffmann): No. Toda música es un lenguaje. Se equivoca Hoffmann a pesar de ser un gran compositor musical. Si la música no tuviese lenguaje simplemente sería un ruido nada más (como ocurre en muchas ocasiones). "La música es el lenguaje que me permite comunicarme con el más allá" (Robert Schumann): Esto demuestra mi anterior comentario. Vuelvo a repetir que la música es un lenguaje cuando es verdadera música y no sólo ruido. Doy la razón a Schumann cuando afirma que con la música se comunica, por ejemplo, con Dios. "La música es el verdadero lenguaje universal" (Carl Maria von Weber): No solo la música Von Weber. No sólo la música. Todo lo que es lenguaje humano (no lenguaje de animal humano) es verdadero lenguaje universal. Hasta el propio latir de un corazón humano que tiene conciencia es un lenguaje universal y comunica mensaje al Universo. "Erotismo y poesía, el primero es una metáfora de la sexualidad, la segunda una erotización del lenguaje (Octavio Paz): En algunas ocasiones sí es cierto. Cuando la poesía es erótica no tiene nada que ver con la poesía pornográfica y cuando la metáfora es sexual no tiene nada que ver con el mensaje sucio. La poesía es erotización del lenguaje, en algunas ocasiones, cuando no usa, para nada, ni lo pornográfico ni lo sucio. A buen entendedor pocas palabras bastan. "La poesía es la ambición de discurrir que aspira a verse cargada de más sentidos y ungida de más música que el lenguaje ordinario" (Paul Ambrose Valéry): Esta frase me parece bastante ridícula por lo oscura que está escrita. Como no estoy de acuerdo con los oscurantismos literarios (tanto en prosa como en poesía) no puedo estar de acuerdo, para nada, con Valéry. "Los buenos escritores son aquellos que conservan la eficiencia del lenguaje. Es decir, lo mantienen preciso, lo mantienen claro"(Ezra Loomis Pound). Sí. Llana y simplemente sí. De acuerdo. Y doy por terminado el texto para que se abra, si algunos lo desean, el debate... Publicado por Diesel en 00
Hoy te regalo esta noche de ensueñopara que tus ojos en ella descansensobre la historia de tus emociones. Hoy, esta noche, te regalo mis sueñosen forma de riachuelos de palabras en los que tú podrías trasvasarlascambiándolas por fantasías del alma. Mis inspiraciones mentales se prestana regalarse hoy, esta misma noche,para recordarte mañana y siempre.
Océano Pacífico: 15 de agosto de 1792.Día de la Asunción. Es fiesta en las tierras hispánicas. Muy cerca de las Islas de los Galápagos, se encontraba "El Botín". La Cubana estaba, en paños menores, tumbada boca arriba en el cómodo sofá de su camarote. Tenía, entre manos, una hoja de papel que estudiaba detenidamente; pero su mente estaba inquieta. Llevaba casi dos meses sin poder apenas conciliar el sueño. Todavía estaba buscando al barco pirata conocido com "El Jabato", el barco del capitán pirta apodado El Español. Sólo estaba obsesionada con una única cuestión: hacer su ajuste de cuentas. Así, casi desnuda, su seguridad de antaño había dado paso a una mujer indecisa, sobresaltada por las dudas de aquel ser o no ser que se había planteado el 17 de julio del mes pasado. No había podido, todavía, perdonar el engaño del que había sido víctima aquella noche. Todos los días se levantaba con una sola idea fija y se dormía, cuando podía dormir, con la misma idea. ¡Venganza!. Su diccionario se había reducido únicamente a la palabra venganza. Su pensamiento ya no se ocupaba de otra cosa. Sabía que tarde o temprano volvería a verle... ¡y entonces sería la hora de la venganza!.Alguien golpeó la puerta. - Adelante, Goliat... pasa sin miedo alguno. El gigantesco y hercúleo personaje, estaba muy preocupado. El humor de La Cubana había cambiado tanto que, por cualquier cuestión mínima, había ya mandado a más de uno al fondo del mar con varias piedras atadas al cuello. - Buenos días, preciosa... ¿se puede hoy hablar contigo?.- Tú sí, Goliat... ¡los demás que me olviden!. Olvidar. Eso era lo que ella no podía conseguir hacer a pesar de que lo intentaba día y noche. - Es mejor que le olvides y que olvides todo lo que pasó aquella noche. Es sólo pasado y no podemos quedarnos anclados en aquella aventura porque todavía tenemos muchas otras aventuras por delante. Quizás algún día, cuando menos lo esperemos, yo tenga la oportunidad de convertirle en papilla de fraile. Tengo jurado que así lo haré.- No digas tonterías, Goliat. Él nunca se dejará convertir en papilla de fraile. Sé muchas cosas del Español que tú y muchos como tú, sólo masas musculosas pero de poca inteligencia por cierto, desconocéis. En un cuerpo a cuerpo jamás vencerías al Español.- ¿Puedo saber qué es eso que desconozco de él?.- Artes marciales, Goliat... estoy hablando de artes marciales. ¿Sabes lo que es un dan?.- Ni idea de lo que es un dan. - Siéntate un momento que te voy a explicar algo para que aprendas con quien te querías enfrentar. - Quería no... ¡quiero!... - Escucha antes de decir tonterías, Goliat.Y La Cubana se explayó porque tenía deseos de hacerlo, mientras Goliat la escuchaba sentado en un taburete.- El dan es un sistema japonés para determinar un nivel, que es usado en las artes marciales. Fue originalmente inventado en una escuela Go en el período Edo. En las artes marciales japonesas, los poseedores de un rango dan normalmente llevan un cinturón negro. Las artes marciales, denominadas también sistemas de lucha, consisten en prácticas y tradiciones codificadas cuyo objetivo es someter o defenderse mediante la técnica. Hay varios estilos y escuelas de artes marciales que habitualmente excluyen el empleo de armas de fuego y otro armamento moderno. Lo que diferencia a las artes marciales de la mera belicosidad con violencia física (peleas callejeras) es la organización de sus técnicas en un sistema coherente y la codificación de métodos efectivos. En la actualidad las artes marciales se practican por diferentes razones, que incluyen el deporte, la salud, la protección personal, el desarrollo personal, la disciplina mental, la forja del carácter y la autoconfianza. Además, puesto que el significado estricto es el de "artes militares", por extensión se aplica a todo tipo de forma de lucha cuerpo a cuerpo y a las artes militares históricas. Por esta asociación con la lucha y con las armas, incluye conocimientos relativos a sistemas que tradicionalmente se han considerado modalidades deportivas; por ejemplo, el boxeo, la esgrima, la arquería y la lucha libre. Los Rangos de Dan en japonés son, de menor a menor los sigueites: 1. Mamada: princesa. 2. Shodan: Primer grado. 3. Nidan: Segundo grado. 4. Sandan: Tercer grado. 5. Yondan: Cuarto grado. 6. Godan: Quinto grado. 7. Rokudan: Sexto grado. 8. Nanadan : Séptimo grado. 9. Hachidan: Octavo grado. 10. Kudan: Noveno grado. 11. Judan: Décimo grado. Los maestros 9 y 10 Dan llevan cinturón "Rojo". Se sabe que existen, hoy en día, solamente tres maestros con noveno Dan; pero se cuenta que existe un sólo décimo Dan. ¿Y sabes quién es ese Dan número 10?.- ¿Te estás refiriendo, acaso, al Español?.- Forma parte de su leyenda... pero estoy segura de que es verdad...- Y entonces... ¿por qué no actúa con violencia?. - Porque existe, entre los más grandes profesionales de las artes marciales, un Código de Honor que consiste en no utilizar la fuerza física contra ningún ser humano. - ¿Entonces para qué sirve conocer esas técnicas?.- Es que no he terminado de explicar...- ¿Hay algo más?.- Sí. Pueden aplicar la violencia física para defenderse si se les ataca, para destruir a quienes atacan lo que más aman en su mundo o para destrozar a quienes estén usando la violencia física contra otros seres humanos indefensos y estén ellos presentes. ¿Sabes ya qué es El Español?.- Si eso es verdad... procuraré nunca hacer que se enfade...- El problema no es saber lo que es El Español sino saber quién es.- Pues El Español...- Todos tenemos nombres y apellidos salvo algunos que hemos nacido sin saberlo. El Español tiene que ser alguna persona en concreto. Yo, por ejemplo, soy La Cubana nada más... pero él es alguien con nombre y apellidos propios. Estoy segura de eso... pero ¿quién es El Español?.- ¡Yo puedo derrotarle, Cubana!.- No digas tonteráis, Goliat. Sería como la historia bíblica de David frente a ti. Tiene la suficiente fuerza física como para derribarte de un solo guantazo... pero no es eso lo que le hace invencible...- ¿Qué es entonces lo que le hace invencible?.- Su fuerza espiritual. Es como si tuviese una energía especial. Se nota cuando le miras a los ojos de frente... pero también es cierto que tiene un punto flaco y es por ahí por donde se le puede derrotar...- ¿Algo así como el tendón de Aquiles?.- En efecto. Y yo creo que ya sé cual es dicho punto flaco... lo que sucede es que me parece que lo he descubierto demasiado tarde...- Nunca es demasiado tarde para nosotros, Cubana... díme cuál es ese punto flaco...En esos momentos sonó de nuevo la puerta. - ¿Quién eres y por qué molestas en este preciso instante?.- ¡Soy Magalhaes y traigo noticias, Cubana!. - ¡Entra, portugués!. ¡Entra!.Cuando Magalhaes entró en el camarote descubrió que ella estaba en paños menores y Goliat sentado a su lado. - Perdona Cubana... no sabía que... en otro momento más oportuno vuelvo...- ¡No seas imbécil, portugués!. Entre Goliat y yo no hay nada y nunca ha habido nada...- Pero es que como...- ¿Qué quieres insinuar?. O guardas silencio o te corto la cabeza. - No, por favor, no lo hagas.- Entonces... ¿por qué te atreves a molestarme en estos momentos de mi intimidad.- Repito que si tengo que volver en otro momento no pasa nada...- ¿De verdad eres tan imbécil como aparentas, Magalhaes?.El portugués se decidió a hablar antes de que el asunto se le pusiese más grave. - Tengo noticias importantes que contar.- Adelante. ¡Habla ya de una vez o te mando cortar la lengua!.- Vaya. Parece que hoy estás insoportable. - ¿Cómo has dicho... mequetrefe portugués?.- Nada. Que era cierta la información. Tenemos localizado al "Fortuna".- ¿Y a qué esperáis para atacarles?.- Es que no viene solo.- Mejor todavía. Si nos apoderamos de dos tesoros al mismo tiempo esto se pone muy interesante.- No tan interesante, Cubana. - ¿Qué quieres decir, Magalhaes?.- Que no son dos barcos. Hemos localizado a un total de doce y nos tienen ya rodeados. - ¿Trece barcos a la vez?. ¿Cómo es eso posible?. ¿Qué barcos son esos?.- Pertenecen a la escuadra del virrey Ezpeleta.- ¿Está "La Capitana" entre ellos?. - "La Capitana" es el que los comanda a todos. ¿Qué hacemos?. ¿Morimos luchando?.- No digas tonterías. ¡Salid inmediatamente los dos de mi camarote!. Y mientras me visto decentemente arriad la bandera pirata e izad la bandera blanca.- ¿Quieres decir que nos rendimos?.- Algún día tendría que suceder. Lo que me irrita no es perder la vida...porque con eso ya contaba desde el primer día que me puse al fente del "Botín"... sino que alguien nos ha traicionado. - ¿Quién ha sido ese bellaco?. ¡Lo destrozo con mis propias manos!.- Tranquilo, Goliat... guarda tus fuerzas para soportar la cárcel. Pero sé quién ha sido el traidor...- ¡Silverado!. ¡Ha sido ese despreciable inglés del Silverado!.- No, Goliat. Ese mastodonte gordinflón sólo es un paleto. Un ignorante nada más. No ha sido él. - ¿Quién ha sido entonces?.- No deseo hablar más de ese asunto. Sólo sé que es un traidor y un cobarde nada más. Está muy interesado en que yo muera pronto.- Propongo que cantemos un fado. - ¿Un fado?.- Sí, Cubana... pero no te enfades...A la Cubana le hizo sonreír aquel juego de palabras de Magalhaes.- Está bien. Caigamos cantando con música de fado. Yo, mientras tanto, me vestiré como mujer. Tengo el vestido de novia todavía en mi alcoba. ¡Venga!. ¡Salid ya afuera y cantad un fado mientras nos detienen las tropas del virrey José Manuel de Ezpeleta!.Goliat y Magalhaes salieron a cubierta, mandaron arriar la bandera pirata e izar la bandera blanca y, ante el asombro general de todos los hombres de la mujer pirta, ordenaron cantar un fado todos juntos mientras uno de ellos, el pequeño Pedrín, tocaba el acordeón.- Nunca sabéis cuanto amamos la libertad que llamamos con acentos de piratas. Seremos tal vez unas ratas pero sabemos que en esta batalla siempre la tormenta estalla para bien o para mal. Nos ha tocado perder pero volvemos a ser solamente cada cual a la hora de fallecer. Las fuerzas del virrey, cuando subieron al "Botín", encontraron a unos hombres vencidos pero no humillados... aunque sólo fueran unos sanguinarios del mar.- No compendo cómo se entregan de esta manera -señaló el almirante Albéniz. - Escuche, señor Albéniz, también los más crueles saben morir.- No lo niego, señor conde, pero es la primera vez que veo de cerca a tan sanguinarios piratas sin disparar ni un sólo cañonazo para defenderse.Entonces apareció ella. - Quizás porque hemos nacido para perder. - ¡Ya te advertí, Cubana, que nos volveríamos a ver!. ¿Has olvidado el día en que nos conocimos personalmente?. Supongo que no. - Supone usted bien, Don Lucio Armandoc y supongo que usted tampoco lo ha olvidado. - No lo he olvidado. Yo siempre cumplo con mis juramentos. Y ahora... ¿dónde está mi hija?. Si le has hecho algún daño en estos mismos instantes te corto la cabeza de un solo tajo tal cómo había jurado. El Conde de Quito sacó su espada. - Tranquilo, señor conde, tranquilo. Su hija hace ya más de un mes que no está conmigo. - ¡¡Ni se te ocurra decirme que la arrojaste a los tiburones!!. - Algo mejor que eso... señor conde... algo mejor que eso... pues no era justo que una joven como ella no pudiese disfrutar...- ¿Qué me estás queriendo decir?.- Que su amada hija ya no es virgen. El Conde de Quito rugió lleno de ira. - ¡¡Quién ha sido de todos estos cobardes rufianes el culpable!!. ¡¡Canta, Cubana!!. Canta de plano... y ay de aquel que lo haya hecho... porque lo ensarto en un tridente y lo dejo colgado de la vela mayor de mi "Capitana" como comida para los buitres. - No está aquí el culpable. Ni tan siquiera forma parte de mi tripulación. - Entonces... ¿quieres decir que está en manos de otro pirata?.- Del más listo de todos. Él fue quien hizo que ya no fuese virgen y supongo que todavía la tiene en su poder. - ¿Quién es ese sinvergüenza?.- El Español, señor conde, es El Español.- ¡¡Valiente renegado!!. ¿Es que sólo se atreve contra indefensas doncellas?.- No le juzguéis a destiempo, Don Lucio Armando, no vaya a ser que os equivoquéis con él de la misma manera que yo. - ¡Qué jueguecito es este?. No tiene gracia alguna. - Para mí es muy divertido... - ¿El Español es muy divertido?. ¿Ese renegado es muy divertido?.- No lo sabéis bien, señor conde... más divertido de lo que imagináis.- No será imaginación cuando le vea colgado del palo mayor de mi "Capitana".- ¿Me haríais el honor de colgarme a mí también al lado de él?.- ¿Quiere decir que os tiene enamorada?.- Quiero decir, solamente, que me gustaría morir junto a él. - Entonces esperad a que le caze como te he cazado a ti. Mientras tanto tú y todos los tuyos pasaréis todo el tiempo en el penal de Ibagué. - ¿Dónde se encuentra dicho penal?.- En la provincia colombiana de Tolima. Allí tendréis todos vosotros la ocasión de pensar...- Ya no me interesa pensar nada más.- Entonces ruega a Dios que encuentre al Español antes de que te pudras en vida. En esos momentos dio un paso hacia ella un personaje vestido elengatemente pero no de manera militar. Llevaba unos lentes de cristal y tenía una muy bien cuidada barba.- Hola Cubana. Es un gusto conocer a tan bellísima y hermosa mujer. - ¿Quién eres tú para decirme tales piropos?. ¿Acaso otro machista más de los muchos que he tenido que soportar en mi vida?.- No, señorita, nada de eso. Me llamo Manuel del Socorro Rodríguez. - ¿Del Socorro?. ¿Es eso apellido o apodo?. ¿Quizás eres algún cura que quiere socorrerme antes de hundirme en los infiernos?.- No me hagáis sonreír, bella dama. Yo sólo soy el fundador del periodismo en el Virreynato de Nueva Granada. Quisiera, solamente, hacerle una corta entrevista para mi "Papel Periódico de Bogotá".- ¿Quién lee ese papel?.- Sólo los más cultos de la sociedad colombiana. Los que saben leer. Los de la alta clase social. - ¿Y puedo decir lo que siento?.- Debéis saber que existe la censura pero en este caso haré que se publique aunque sea de manera clandestina. - Entonces... sí... digo que sí...- ¡Qué lastima, Cubana, que nunca me dijiste sí a mí!.- Te dije que guardaras tus energías, Goliat, para soportar el presidio. - ¿Tenéis disponible vuestro camarote, Cubana?.- Por supuesto que sí. Pero quiero que haya un testigo... un sólo testigo de nuestra entrevista.- Eso es aceptable. ¿A quién preferís de todos los aquí presentes?.- Al Conde de Quito. - Pero recuerda que no puedes escapar. Si lo intentas mis hombres te dispararán a matar. - No voy a escapar, señor conde, no voy a escapar... pero preferiría hablar con ustedes dos con una botella de oporto para brindar. - Para brindar por quién. - Por su bellísima hija y lo feliz que fue con El Español.- Escucha, vil mujer... si vuelves a nombrar a mi hija te corto la cabeza de verdad. La Cubana comprendió que el Conde de Quito ya la había soportado demasiado. - Está bien. Jamás volveré ni a pronunciar su nombre ante usted. Ahora bajemos.Los tres bajaron al camarote de la Cubana, ella sacó una botella de oporto y tres vasos del mueble-bar y los tres se sentaron en taburetes frente a la mesa. - ¿En esta mesas guardáis secretos?.- Puede ser.. o puede ser que ya no haya ningún secreto que guardar...- Dejemos historias ajenas al interés de mi periódico. Lo que me interesa es que me cuentes algo de tu vida, Cubana. - Entonces empezad a preguntar, periodista... o desea que le llame señor director...- Me conformo, de momento, con que me llames solamente periodista. Yo, a cambio, te llamaré solamente mujer. - Empiece ya a pregutar.- Ahí va mi primera inquietud.Don Manuel del Socorro Rodríguez sacó un fajo de hojas y una pluma de escribir. - ¿Por qué eres tan cruel con la sociedad sin mirar quien muere o no muere?.- ¿Acaso la sociedad no ha sido cruel conmigo?.- No entiendo cómo puede decir tal cosa una mujer tan hermosa. - Nada de poesía, señor periodista. Nada de piropos en forma de poesía. - Perdona. No era mi intención molestarte. - Entonces procura no hacer más pareados o dejo de contar. - Cuenta... cuenta con plana libertad...- Está bien. Me servirá como terapia antes de morir. - Adelante. Estoy apuntando todo. - Entonces escribe lo siguiente: yo nací de madre desconocida y padre desconocido. Sólo sé de ellos, gracias a las confesiones de una gitana que encontré cuando ya era yo independiente y que estaba a punto de morir dicéndome que era mi verdadera abuel. Ella me contó que mi madre era una bellísima gitana y mi padre un donjuanesco marqués que, al nacer yo, hizo matar a mi madre para que nadie supiese quién era él. Con el paso de los tiempos me fuí haciendo cada vez más rebelde y arisca hasta que a los doce años de edad fui violada por el mismo que había violado y matado a mi bellísima madre.- ¿El citado marqués?.- Sí. No tiene ahora ninguna importancia saber de quién se trata... pero repitió varias veces las violaciones... hasta que escapé una noche, cuando tenía catorce años de edad, y me dediqué a vivir en las calles de las ciudades en que el destino me llevaba. Recuerdo que entre ellas estaba Guayaquil, dónde por primera vez escuché la leyenda del Español. Siempre quise saber quién era este tal español que desplumaba a los ricos para favorecer a los pobres. - ¿Eso hace El Español?.- Si señor... eso hace El Español porque tiene los valores éticos y morales que muy pocos de la alta sociedad poseen. Desde ese momento decidí arriesgarme, a la edad de los veinte años, a crear mi propia banda de forajidos piratas. Como conocía todos los mundos del hampa, elegí a los más sanguinarios. Con ellos aprendí a manejar la espada y las armas de fuego. Rápidamente fui más temeraria que todos ellos juntos y pude conseguir ponerles bajo mi dominio. Así que esa es mi breve historia.- ¿Nada más?.- Existen cosas que prefiero guardar en secreto y llevármelas a la tumba. - ¿Por qué, Cubana, por qué no contar todos los secretos?.- Porque busco ser tan legendaria como El Español. Si El Español guarda secretos... y estoy seguro de que guarda secretos... yo también deseo hacer lo mismo... sólo para estar a su misma altura...- ¿Y qué mas?.- Que no lo he conseguido. Nunca he conseguido atrapar al Español en el terreno amoroso. Es el único hombre, de los que se me ha antojado, que no ha hecho el amor en mi cama. Casi nunca lo he localizado y cuando lo he hecho se me ha escapado intacto. Esa es una de las notas más curiosas que cuentan los piratas de él y que hace que su leyenda sea cada vez más grande. - ¿Es verdad que roba solamente a los muy ricos para repartir sus botines entre los más pobres?.- Eso es verdad. - ¿Y si tú querías ser como él por qué no hiciste lo mismo?.- Él sabe por qué. Estuvimos hablando juntos la noche en que escapó con la hija del Conde de Quito, la señorita Liliana de las Mercedes después de que, por mi culpa y mi capricho de mujer fatalista, tuvo relaciones sexuales con ella. - ¿Cómo quieres que titule esta entrevista?.- Ponga usted, señor periodista, lo siguiente: "Soy rebelde pues la vida me hizo así". Entonces fue cuando intervino el Conde de Quito. - Escucha Cubana. Me ha conmovido tu historia. He decidido no cortarte la cabeza con mis propias manos ni tampoco hacer que te encierren en el penal de Ibague junto con los hombres más violentos y peligrosos del virreinatov para que no te violen después de lo que he escuchado; pero pasarás todo el tiempo, hasta que cace al Español y juntos seáis juzgados por un alto tribunal, en las mazmorras del mismísimo virrey Don José Mnauel Ignacio Timoteo de Ezpeleta Galdeano Dicastillo y del Prado. - ¿También se llama Ignacio?. ¿Creía que sólo era José Manuel?.- Se llama también Ignacio y por eso los del pueblo oprimido le llaman sarcásticamente Nacho "El Tacho". ¿Sabes qué quiere decir tacho?.- No conozco esa palabra.- Significa cubo de basura en la jerga de los pobres del Ecuador. Por eso le llman Nacho "El Tacho"; porque al citado Ignacio le consideran solamente pura basura. - ¿Pura basura?.- Pura basura por lo de su usura y su gordura. - ¿Otro pez gordo?- Sí. Bastante gordo está por no decir que está excesivamente obeso. - ¿Y no tiene cura?.- Este tal Nacho no tiene cura y su vida es más bien oscura.- ¿Ese tal Nacho es acaso nacido en Ávila?.- Posiblemente ha nacido en Ávila o tiene parientes directos en Ávila, pues algunos le dicen "El Águila de Ávila"Por primera vez en su vida, La Cubana sonreía a un alto personaje de la nobleza.
Océano Pacífico: 15 de agosto de 1792.Día de la Asunción. Es fiesta en las tierras hispánicas. Muy cerca de las Islas de los Galápagos, se encontraba "El Botín". La Cubana estaba, en paños menores, tumbada boca arriba en el cómodo sofá de su camarote. Tenía, entre manos, una hoja de papel que estudiaba detenidamente; pero su mente estaba inquieta. Llevaba casi dos meses sin poder apenas conciliar el sueño. Todavía estaba buscando al barco pirata conocido com "El Jabato", el barco del capitán pirta apodado El Español. Sólo estaba obsesionada con una única cuestión: hacer su ajuste de cuentas. Así, casi desnuda, su seguridad de antaño había dado paso a una mujer indecisa, sobresaltada por las dudas de aquel ser o no ser que se había planteado el 17 de julio del mes pasado. No había podido, todavía, perdonar el engaño del que había sido víctima aquella noche. Todos los días se levantaba con una sola idea fija y se dormía, cuando podía dormir, con la misma idea. ¡Venganza!. Su diccionario se había reducido únicamente a la palabra venganza. Su pensamiento ya no se ocupaba de otra cosa. Sabía que tarde o temprano volvería a verle... ¡y entonces sería la hora de la venganza!.Alguien golpeó la puerta. - Adelante, Goliat... pasa sin miedo alguno. El gigantesco y hercúleo personaje, estaba muy preocupado. El humor de La Cubana había cambiado tanto que, por cualquier cuestión mínima, había ya mandado a más de uno al fondo del mar con varias piedras atadas al cuello. - Buenos días, preciosa... ¿se puede hoy hablar contigo?.- Tú sí, Goliat... ¡los demás que me olviden!. Olvidar. Eso era lo que ella no podía conseguir hacer a pesar de que lo intentaba día y noche. - Es mejor que le olvides y que olvides todo lo que pasó aquella noche. Es sólo pasado y no podemos quedarnos anclados en aquella aventura porque todavía tenemos muchas otras aventuras por delante. Quizás algún día, cuando menos lo esperemos, yo tenga la oportunidad de convertirle en papilla de fraile. Tengo jurado que así lo haré.- No digas tonterías, Goliat. Él nunca se dejará convertir en papilla de fraile. Sé muchas cosas del Español que tú y muchos como tú, sólo masas musculosas pero de poca inteligencia por cierto, desconocéis. En un cuerpo a cuerpo jamás vencerías al Español.- ¿Puedo saber qué es eso que desconozco de él?.- Artes marciales, Goliat... estoy hablando de artes marciales. ¿Sabes lo que es un dan?.- Ni idea de lo que es un dan. - Siéntate un momento que te voy a explicar algo para que aprendas con quien te querías enfrentar. - Quería no... ¡quiero!... - Escucha antes de decir tonterías, Goliat.Y La Cubana se explayó porque tenía deseos de hacerlo, mientras Goliat la escuchaba sentado en un taburete.- El dan es un sistema japonés para determinar un nivel, que es usado en las artes marciales. Fue originalmente inventado en una escuela Go en el período Edo. En las artes marciales japonesas, los poseedores de un rango dan normalmente llevan un cinturón negro. Las artes marciales, denominadas también sistemas de lucha, consisten en prácticas y tradiciones codificadas cuyo objetivo es someter o defenderse mediante la técnica. Hay varios estilos y escuelas de artes marciales que habitualmente excluyen el empleo de armas de fuego y otro armamento moderno. Lo que diferencia a las artes marciales de la mera belicosidad con violencia física (peleas callejeras) es la organización de sus técnicas en un sistema coherente y la codificación de métodos efectivos. En la actualidad las artes marciales se practican por diferentes razones, que incluyen el deporte, la salud, la protección personal, el desarrollo personal, la disciplina mental, la forja del carácter y la autoconfianza. Además, puesto que el significado estricto es el de "artes militares", por extensión se aplica a todo tipo de forma de lucha cuerpo a cuerpo y a las artes militares históricas. Por esta asociación con la lucha y con las armas, incluye conocimientos relativos a sistemas que tradicionalmente se han considerado modalidades deportivas; por ejemplo, el boxeo, la esgrima, la arquería y la lucha libre. Los Rangos de Dan en japonés son, de menor a menor los sigueites: 1. Mamada: princesa. 2. Shodan: Primer grado. 3. Nidan: Segundo grado. 4. Sandan: Tercer grado. 5. Yondan: Cuarto grado. 6. Godan: Quinto grado. 7. Rokudan: Sexto grado. 8. Nanadan : Séptimo grado. 9. Hachidan: Octavo grado. 10. Kudan: Noveno grado. 11. Judan: Décimo grado. Los maestros 9 y 10 Dan llevan cinturón "Rojo". Se sabe que existen, hoy en día, solamente tres maestros con noveno Dan; pero se cuenta que existe un sólo décimo Dan. ¿Y sabes quién es ese Dan número 10?.- ¿Te estás refiriendo, acaso, al Español?.- Forma parte de su leyenda... pero estoy segura de que es verdad...- Y entonces... ¿por qué no actúa con violencia?. - Porque existe, entre los más grandes profesionales de las artes marciales, un Código de Honor que consiste en no utilizar la fuerza física contra ningún ser humano. - ¿Entonces para qué sirve conocer esas técnicas?.- Es que no he terminado de explicar...- ¿Hay algo más?.- Sí. Pueden aplicar la violencia física para defenderse si se les ataca, para destruir a quienes atacan lo que más aman en su mundo o para destrozar a quienes estén usando la violencia física contra otros seres humanos indefensos y estén ellos presentes. ¿Sabes ya qué es El Español?.- Si eso es verdad... procuraré nunca hacer que se enfade...- El problema no es saber lo que es El Español sino saber quién es.- Pues El Español...- Todos tenemos nombres y apellidos salvo algunos que hemos nacido sin saberlo. El Español tiene que ser alguna persona en concreto. Yo, por ejemplo, soy La Cubana nada más... pero él es alguien con nombre y apellidos propios. Estoy segura de eso... pero ¿quién es El Español?.- ¡Yo puedo derrotarle, Cubana!.- No digas tonteráis, Goliat. Sería como la historia bíblica de David frente a ti. Tiene la suficiente fuerza física como para derribarte de un solo guantazo... pero no es eso lo que le hace invencible...- ¿Qué es entonces lo que le hace invencible?.- Su fuerza espiritual. Es como si tuviese una energía especial. Se nota cuando le miras a los ojos de frente... pero también es cierto que tiene un punto flaco y es por ahí por donde se le puede derrotar...- ¿Algo así como el tendón de Aquiles?.- En efecto. Y yo creo que ya sé cual es dicho punto flaco... lo que sucede es que me parece que lo he descubierto demasiado tarde...- Nunca es demasiado tarde para nosotros, Cubana... díme cuál es ese punto flaco...En esos momentos sonó de nuevo la puerta. - ¿Quién eres y por qué molestas en este preciso instante?.- ¡Soy Magalhaes y traigo noticias, Cubana!. - ¡Entra, portugués!. ¡Entra!.Cuando Magalhaes entró en el camarote descubrió que ella estaba en paños menores y Goliat sentado a su lado. - Perdona Cubana... no sabía que... en otro momento más oportuno vuelvo...- ¡No seas imbécil, portugués!. Entre Goliat y yo no hay nada y nunca ha habido nada...- Pero es que como...- ¿Qué quieres insinuar?. O guardas silencio o te corto la cabeza. - No, por favor, no lo hagas.- Entonces... ¿por qué te atreves a molestarme en estos momentos de mi intimidad.- Repito que si tengo que volver en otro momento no pasa nada...- ¿De verdad eres tan imbécil como aparentas, Magalhaes?.El portugués se decidió a hablar antes de que el asunto se le pusiese más grave. - Tengo noticias importantes que contar.- Adelante. ¡Habla ya de una vez o te mando cortar la lengua!.- Vaya. Parece que hoy estás insoportable. - ¿Cómo has dicho... mequetrefe portugués?.- Nada. Que era cierta la información. Tenemos localizado al "Fortuna".- ¿Y a qué esperáis para atacarles?.- Es que no viene solo.- Mejor todavía. Si nos apoderamos de dos tesoros al mismo tiempo esto se pone muy interesante.- No tan interesante, Cubana. - ¿Qué quieres decir, Magalhaes?.- Que no son dos barcos. Hemos localizado a un total de doce y nos tienen ya rodeados. - ¿Trece barcos a la vez?. ¿Cómo es eso posible?. ¿Qué barcos son esos?.- Pertenecen a la escuadra del virrey Ezpeleta.- ¿Está "La Capitana" entre ellos?. - "La Capitana" es el que los comanda a todos. ¿Qué hacemos?. ¿Morimos luchando?.- No digas tonterías. ¡Salid inmediatamente los dos de mi camarote!. Y mientras me visto decentemente arriad la bandera pirata e izad la bandera blanca.- ¿Quieres decir que nos rendimos?.- Algún día tendría que suceder. Lo que me irrita no es perder la vida...porque con eso ya contaba desde el primer día que me puse al fente del "Botín"... sino que alguien nos ha traicionado. - ¿Quién ha sido ese bellaco?. ¡Lo destrozo con mis propias manos!.- Tranquilo, Goliat... guarda tus fuerzas para soportar la cárcel. Pero sé quién ha sido el traidor...- ¡Silverado!. ¡Ha sido ese despreciable inglés del Silverado!.- No, Goliat. Ese mastodonte gordinflón sólo es un paleto. Un ignorante nada más. No ha sido él. - ¿Quién ha sido entonces?.- No deseo hablar más de ese asunto. Sólo sé que es un traidor y un cobarde nada más. Está muy interesado en que yo muera pronto.- Propongo que cantemos un fado. - ¿Un fado?.- Sí, Cubana... pero no te enfades...A la Cubana le hizo sonreír aquel juego de palabras de Magalhaes.- Está bien. Caigamos cantando con música de fado. Yo, mientras tanto, me vestiré como mujer. Tengo el vestido de novia todavía en mi alcoba. ¡Venga!. ¡Salid ya afuera y cantad un fado mientras nos detienen las tropas del virrey José Manuel de Ezpeleta!.Goliat y Magalhaes salieron a cubierta, mandaron arriar la bandera pirata e izar la bandera blanca y, ante el asombro general de todos los hombres de la mujer pirta, ordenaron cantar un fado todos juntos mientras uno de ellos, el pequeño Pedrín, tocaba el acordeón.- Nunca sabéis cuanto amamos la libertad que llamamos con acentos de piratas. Seremos tal vez unas ratas pero sabemos que en esta batalla siempre la tormenta estalla para bien o para mal. Nos ha tocado perder pero volvemos a ser solamente cada cual a la hora de fallecer. Las fuerzas del virrey, cuando subieron al "Botín", encontraron a unos hombres vencidos pero no humillados... aunque sólo fueran unos sanguinarios del mar.- No compendo cómo se entregan de esta manera -señaló el almirante Albéniz. - Escuche, señor Albéniz, también los más crueles saben morir.- No lo niego, señor conde, pero es la primera vez que veo de cerca a tan sanguinarios piratas sin disparar ni un sólo cañonazo para defenderse.Entonces apareció ella. - Quizás porque hemos nacido para perder. - ¡Ya te advertí, Cubana, que nos volveríamos a ver!. ¿Has olvidado el día en que nos conocimos personalmente?. Supongo que no. - Supone usted bien, Don Lucio Armandoc y supongo que usted tampoco lo ha olvidado. - No lo he olvidado. Yo siempre cumplo con mis juramentos. Y ahora... ¿dónde está mi hija?. Si le has hecho algún daño en estos mismos instantes te corto la cabeza de un solo tajo tal cómo había jurado. El Conde de Quito sacó su espada. - Tranquilo, señor conde, tranquilo. Su hija hace ya más de un mes que no está conmigo. - ¡¡Ni se te ocurra decirme que la arrojaste a los tiburones!!. - Algo mejor que eso... señor conde... algo mejor que eso... pues no era justo que una joven como ella no pudiese disfrutar...- ¿Qué me estás queriendo decir?.- Que su amada hija ya no es virgen. El Conde de Quito rugió lleno de ira. - ¡¡Quién ha sido de todos estos cobardes rufianes el culpable!!. ¡¡Canta, Cubana!!. Canta de plano... y ay de aquel que lo haya hecho... porque lo ensarto en un tridente y lo dejo colgado de la vela mayor de mi "Capitana" como comida para los buitres. - No está aquí el culpable. Ni tan siquiera forma parte de mi tripulación. - Entonces... ¿quieres decir que está en manos de otro pirata?.- Del más listo de todos. Él fue quien hizo que ya no fuese virgen y supongo que todavía la tiene en su poder. - ¿Quién es ese sinvergüenza?.- El Español, señor conde, es El Español.- ¡¡Valiente renegado!!. ¿Es que sólo se atreve contra indefensas doncellas?.- No le juzguéis a destiempo, Don Lucio Armando, no vaya a ser que os equivoquéis con él de la misma manera que yo. - ¡Qué jueguecito es este?. No tiene gracia alguna. - Para mí es muy divertido... - ¿El Español es muy divertido?. ¿Ese renegado es muy divertido?.- No lo sabéis bien, señor conde... más divertido de lo que imagináis.- No será imaginación cuando le vea colgado del palo mayor de mi "Capitana".- ¿Me haríais el honor de colgarme a mí también al lado de él?.- ¿Quiere decir que os tiene enamorada?.- Quiero decir, solamente, que me gustaría morir junto a él. - Entonces esperad a que le caze como te he cazado a ti. Mientras tanto tú y todos los tuyos pasaréis todo el tiempo en el penal de Ibagué. - ¿Dónde se encuentra dicho penal?.- En la provincia colombiana de Tolima. Allí tendréis todos vosotros la ocasión de pensar...- Ya no me interesa pensar nada más.- Entonces ruega a Dios que encuentre al Español antes de que te pudras en vida. En esos momentos dio un paso hacia ella un personaje vestido elengatemente pero no de manera militar. Llevaba unos lentes de cristal y tenía una muy bien cuidada barba.- Hola Cubana. Es un gusto conocer a tan bellísima y hermosa mujer. - ¿Quién eres tú para decirme tales piropos?. ¿Acaso otro machista más de los muchos que he tenido que soportar en mi vida?.- No, señorita, nada de eso. Me llamo Manuel del Socorro Rodríguez. - ¿Del Socorro?. ¿Es eso apellido o apodo?. ¿Quizás eres algún cura que quiere socorrerme antes de hundirme en los infiernos?.- No me hagáis sonreír, bella dama. Yo sólo soy el fundador del periodismo en el Virreynato de Nueva Granada. Quisiera, solamente, hacerle una corta entrevista para mi "Papel Periódico de Bogotá".- ¿Quién lee ese papel?.- Sólo los más cultos de la sociedad colombiana. Los que saben leer. Los de la alta clase social. - ¿Y puedo decir lo que siento?.- Debéis saber que existe la censura pero en este caso haré que se publique aunque sea de manera clandestina. - Entonces... sí... digo que sí...- ¡Qué lastima, Cubana, que nunca me dijiste sí a mí!.- Te dije que guardaras tus energías, Goliat, para soportar el presidio. - ¿Tenéis disponible vuestro camarote, Cubana?.- Por supuesto que sí. Pero quiero que haya un testigo... un sólo testigo de nuestra entrevista.- Eso es aceptable. ¿A quién preferís de todos los aquí presentes?.- Al Conde de Quito. - Pero recuerda que no puedes escapar. Si lo intentas mis hombres te dispararán a matar. - No voy a escapar, señor conde, no voy a escapar... pero preferiría hablar con ustedes dos con una botella de oporto para brindar. - Para brindar por quién. - Por su bellísima hija y lo feliz que fue con El Español.- Escucha, vil mujer... si vuelves a nombrar a mi hija te corto la cabeza de verdad. La Cubana comprendió que el Conde de Quito ya la había soportado demasiado. - Está bien. Jamás volveré ni a pronunciar su nombre ante usted. Ahora bajemos.Los tres bajaron al camarote de la Cubana, ella sacó una botella de oporto y tres vasos del mueble-bar y los tres se sentaron en taburetes frente a la mesa. - ¿En esta mesas guardáis secretos?.- Puede ser.. o puede ser que ya no haya ningún secreto que guardar...- Dejemos historias ajenas al interés de mi periódico. Lo que me interesa es que me cuentes algo de tu vida, Cubana. - Entonces empezad a preguntar, periodista... o desea que le llame señor director...- Me conformo, de momento, con que me llames solamente periodista. Yo, a cambio, te llamaré solamente mujer. - Empiece ya a pregutar.- Ahí va mi primera inquietud.Don Manuel del Socorro Rodríguez sacó un fajo de hojas y una pluma de escribir. - ¿Por qué eres tan cruel con la sociedad sin mirar quien muere o no muere?.- ¿Acaso la sociedad no ha sido cruel conmigo?.- No entiendo cómo puede decir tal cosa una mujer tan hermosa. - Nada de poesía, señor periodista. Nada de piropos en forma de poesía. - Perdona. No era mi intención molestarte. - Entonces procura no hacer más pareados o dejo de contar. - Cuenta... cuenta con plana libertad...- Está bien. Me servirá como terapia antes de morir. - Adelante. Estoy apuntando todo. - Entonces escribe lo siguiente: yo nací de madre desconocida y padre desconocido. Sólo sé de ellos, gracias a las confesiones de una gitana que encontré cuando ya era yo independiente y que estaba a punto de morir dicéndome que era mi verdadera abuel. Ella me contó que mi madre era una bellísima gitana y mi padre un donjuanesco marqués que, al nacer yo, hizo matar a mi madre para que nadie supiese quién era él. Con el paso de los tiempos me fuí haciendo cada vez más rebelde y arisca hasta que a los doce años de edad fui violada por el mismo que había violado y matado a mi bellísima madre.- ¿El citado marqués?.- Sí. No tiene ahora ninguna importancia saber de quién se trata... pero repitió varias veces las violaciones... hasta que escapé una noche, cuando tenía catorce años de edad, y me dediqué a vivir en las calles de las ciudades en que el destino me llevaba. Recuerdo que entre ellas estaba Guayaquil, dónde por primera vez escuché la leyenda del Español. Siempre quise saber quién era este tal español que desplumaba a los ricos para favorecer a los pobres. - ¿Eso hace El Español?.- Si señor... eso hace El Español porque tiene los valores éticos y morales que muy pocos de la alta sociedad poseen. Desde ese momento decidí arriesgarme, a la edad de los veinte años, a crear mi propia banda de forajidos piratas. Como conocía todos los mundos del hampa, elegí a los más sanguinarios. Con ellos aprendí a manejar la espada y las armas de fuego. Rápidamente fui más temeraria que todos ellos juntos y pude conseguir ponerles bajo mi dominio. Así que esa es mi breve historia.- ¿Nada más?.- Existen cosas que prefiero guardar en secreto y llevármelas a la tumba. - ¿Por qué, Cubana, por qué no contar todos los secretos?.- Porque busco ser tan legendaria como El Español. Si El Español guarda secretos... y estoy seguro de que guarda secretos... yo también deseo hacer lo mismo... sólo para estar a su misma altura...- ¿Y qué mas?.- Que no lo he conseguido. Nunca he conseguido atrapar al Español en el terreno amoroso. Es el único hombre, de los que se me ha antojado, que no ha hecho el amor en mi cama. Casi nunca lo he localizado y cuando lo he hecho se me ha escapado intacto. Esa es una de las notas más curiosas que cuentan los piratas de él y que hace que su leyenda sea cada vez más grande. - ¿Es verdad que roba solamente a los muy ricos para repartir sus botines entre los más pobres?.- Eso es verdad. - ¿Y si tú querías ser como él por qué no hiciste lo mismo?.- Él sabe por qué. Estuvimos hablando juntos la noche en que escapó con la hija del Conde de Quito, la señorita Liliana de las Mercedes después de que, por mi culpa y mi capricho de mujer fatalista, tuvo relaciones sexuales con ella. - ¿Cómo quieres que titule esta entrevista?.- Ponga usted, señor periodista, lo siguiente: "Soy rebelde pues la vida me hizo así". Entonces fue cuando intervino el Conde de Quito. - Escucha Cubana. Me ha conmovido tu historia. He decidido no cortarte la cabeza con mis propias manos ni tampoco hacer que te encierren en el penal de Ibague junto con los hombres más violentos y peligrosos del virreinatov para que no te violen después de lo que he escuchado; pero pasarás todo el tiempo, hasta que cace al Español y juntos seáis juzgados por un alto tribunal, en las mazmorras del mismísimo virrey Don José Mnauel Ignacio Timoteo de Ezpeleta Galdeano Dicastillo y del Prado. - ¿También se llama Ignacio?. ¿Creía que sólo era José Manuel?.- Se llama también Ignacio y por eso los del pueblo oprimido le llaman sarcásticamente Nacho "El Tacho". ¿Sabes qué quiere decir tacho?.- No conozco esa palabra.- Significa cubo de basura en la jerga de los pobres del Ecuador. Por eso le llman Nacho "El Tacho"; porque al citado Ignacio le consideran solamente pura basura. - ¿Pura basura?.- Pura basura por lo de su usura y su gordura. - ¿Otro pez gordo?- Sí. Bastante gordo está por no decir que está excesivamente obeso. - ¿Y no tiene cura?.- Este tal Nacho no tiene cura y su vida es más bien oscura.- ¿Ese tal Nacho es acaso nacido en Ávila?.- Posiblemente ha nacido en Ávila o tiene parientes directos en Ávila, pues algunos le dicen "El Águila de Ávila" y hay quienes le llaman también "El Calavera" por su afición de querer ser un donjuan con las mujeres... pero no lo ha conseguido ser jamás... salvo con las que se han acercado a él sólo para desplumarle. Recuerdo una vez que coincidí con él en un campo donde se encerraban unos carruajes de transporte. Me dijo que procedían de la capital de España.- ¿De Madrid?.- Eso es Cubana. El tal "Águila de Ávila" era muy aficionado a visitar los carruajes de transporte de Madrid. Aquel día comprendí que se había fijado en mi hija y le tuve que parar los pies. ¿Mi hija casada con un obeso?. La llegó a conocer pero ella me dijo claramente: "A ese obeso no le doy ni un beso; porque tiene una cara que parece una careta de lo puro feote que es. Si tuviese que darle en beso en la cara sería capaz de huir hasta Guadalajara". Por primera vez en su vida, La Cubana sonreía a un alto personaje de la nobleza.
Océano Atlántico: 31 de agosto de 1792.- Taurus, tú que le conoces mejor que nadie, ¿quién es El Español?.- Escucha bien. Desde que estás con nosotros en "El Jabato" hemos logrado mantener una gran empatía entre nosotros dos... pero no te puedo decir quién es El Español por muy amiga mía que seas. - ¿No puedes o no quieres?.- Qué más quisera yo poder ayudarte. No puedo porque no lo sé. Ahora bien te puedo decir algo de cómo es. - Venga. Cualquier dato me sirve.- Una cosa, Liliana de las Mercedes... si estás tan interesada en eso... ¿por qué no se lo preguntas directamente a él?.- ¡Porque me he jurado no dirigirle palabra alguna mientras me tenga cautiva en este cascarón!.- En primer lugar, este barco no es un cascarón y, en segundo lugar no estás cautiva sino que eres su invitada especial. Eso no lo ha hecho nunca con nadie excepto contigo. Y me preocupa.- ¿Qué es lo que te preocupa?.- Que pierda la libertad. - ¿Por qué piensas que puede perder la libertad?.- Escucha. Sólo son cosas de hombres y las mujeres no debéis preguntar sobre eso. - Ahora que me hablas de hombres. ¿Es mayor el hombre o su leyenda?.- ¿Te estás refiriendo al Español?.- Sí. Me estoy refiriendo a él.- El Español sólo es un hombre nada más. Es más grande ese hombre que todas las leyendas que hayas escuchado de él. Yo soy su mejor amigo. Te lo digo con concimiento de causa. No sé quién es pero sé cómo actúa. - ¿Qué cosas hace?.- Por ejemplo... a todos los piratas del "Jabato" nos ha sacado de las calles cuando estábamos más que hundidos en la sociedad. Y a quienes abandonan la piratería rápidamente consigue que encuentren trabajo en lo que creen que valen. A mí, por supuesto, me ha dicho muchas veces que si me gustaría tener una granja. Es cierto. Me encantaría ser granjero... pero he preferido seguir con él hasta el final... ahora bien hay muchos trabajando por ahí, ya casados e incluso con hijos, que se han asentado en la sociedad gracias a él. - ¿Tanto poder tiene?.- No. Tanto respeto impone. - ¿Qué diferencia existe entre tener poder o que te respeten?.- Ser como es él. Honrado. Sincero. Valiente. - ¿Y tiene algún hoby especial?.- Sí. Todas las noches le da por escribir.- ¿Qué escribe?.- Cosas que guarda en el más absoluto secreto. Pero a veces me ha regalado pequeños trozos de escritura que llevo siempre encima de mí. Son solamente copias de cosas que escribe y cuyos originales guarda celosamente. - ¿Tienes aquí alguna de esas copias?.- Por supuesto que sí. - ¿Puedes leerme alguna?.- Quizás no te interesesn. ¿Qué le puede interesar a una futura Condesa de Quito y Marquesa de Cataluña las cosas que escribe un bohemio bajo la luz de la luna y el fulgor de las estrellas?.- Quizás me interesen más de lo que estás creyendo tú y todos los demás de "El Jabato".- Está bien. Voy a leerte algo. Pero son cosas muy raras. Es posible que ni las entiendas por qué las escribe. - Vamos a ver si las entiendo o no las entiendo. - Sólo te pido un favor. - Eso está hecho. Pídeme lo que quieras por uno de esos textos. Te los puedo comprar a precio de oro. - ¿Crees que tienen valor económico?.- Supongo que, si escribe bien, lo tendrán. - Pues él no las escribe para eso. - ¿Me regalas alguna de ellas o no?.- Sí. Pero no me des nada por ellas. Sólo dales las gracias a él. - ¡Ni hablar!. ¡No le hablo mientras estemos en este gran barco!.- Sin ironías, condesita, sin ironías.- Está bien. Corrijo. En este apacible barco. - Salvo cuando entramos en acción. - ¿No sois pacíficos?.- Somos pacíficos pero amargamos la vida a más de uno, a más de dos y a más de tres...- Bueno... ¿me regalas algo de lo que ha escrito?.- Primero escucha esta muestra antes de saber si te interesa. El gigante y fiel Taurus sacó una hoja escrita de entre su ropaje de pirata. - Quizás pienses que está loco. - ¿Eso es también parte de su leyenda?.- Por supuesto que sí. La parte falsa de su leyenda. - ¿Y cuál es la parte verdadera?.- Que es todo lo contrario a un loco. Si lees algo de él, cuando está serio y no de broma, comprobarás que es el pensador más lúcido que puedas haber conocido.- Vamos a ver si es verdad. - No sé si acertaré con las que te regalo pero las tiene impresionantes. - Venga... lee ya...- Tranquila. Posiblemetne descubras algo de él que te cueste saber asimilar. - Estoy preparada para leer cualquier cosa. - Pero es que lo que escribe él, cuando se pone serio, no es cualquier cosa. - Adelante...- Pero que no se entere él. - No se va a enterar en lo que a mí respecta.Taurus leyó.- Las dudas me duelen cuando miro a las estrellas y al amanecer las nubes lilas dejan sus huellas en mi frente llenándola de color violeta con rayas rojas. !No te vayas a preguntar a los horizontes sin razón alguna, porque puedes perderte entre la niebla!. Salgo del lugar acuoso y me adentro entre la fiesta de las calles: un leberinto de preguntas que quedan siempre sin respuestas exactas. Todo es, solamente, un aproximamiento de vaivenes. ¿Quién habrá allí, en la loma más espesa de la vida?. Quizás sólo sea la luz que está jugando con las arboledas. Entonces me recuesto en medio de la hierba y leo al narrador cubano y sus pasos perdidos: una búsqueda alegórica para un corazón primitivo. !El mundo!. !El mundo que todavía conserva vigor creativo y variedad!. El músico que toca al fondo de la calle no puede vivir muy lejos de la civilización, aunque lo haga sólo en una esquina... porque en caso contrario tendría que empezar a ser de nuevo el bardo de las primeras centurias. Pensando en él sólo me queda escribir un breve ¿será misterio?, ¿será poder?, ¿será que tan sólo podemos ansiar un crecimiento de nuestro sentir?. Silencio. Todo es silencio. Cuando llegue de nuevo la noche se lo preguntaré otra vez a las dudas que me volverán a doler...- ¿Eso lo ha escrito de un sólo golpe o lo ha pensado demasiado?.- Lo ha escrito de un sólo golpe. Yo soy testigo presencial. Lo tituló "Con los pasos perdidos".- ¿Algo que ver con La Cubana?.- Quizás sí o quizás no. - ¿Cómo es eso de quizás sí o quizás no?.- Escucha. Escucha esto otro.- A ver... a ver si es verdad o es mentira.- Desarrollo esta noche un radiograma polar, amarrado a este mundo de tórtolas doradas bajo las palmeras, los laureles y los pequeños lotos de la fantasía. Y me hago amaranto, coral y luna para vivir estas claridades de alba en que vivo esta noche tras las vidrieras del vaho y la rosa fría. Helada terraza que con sus senos al aire parece el nácar de la golondrina convertida en estrella tornasul. Quisiera ser el duermevela de la luciérnaga encendida. !A volar!. !A volar el alma mía de calandria y ruiseñor!. !Hacia el aire!. !Hacia el aire amante grabado en los cielos de mis sueños!. Y camino junto a los ríos del agua de la aurora para decirte que soy pañuelo de bienvenida. !No!. !No me iré nunca de tu gruta y tu bosque!. Aquí, entre los almendros frescos y las mentas verdes, me digo a mí mismo que soy como cigüeña que anida o como mirlo que se baña en el estanque... o quizás solo como una tortuga verde que despierta junto a la mariposa y el saltamontes. Quisiera mañana tomar el tren de los corazones para sentirte isla de cerezas estelares. Mi alma de jardinero se llena de blanco y rojo arrebol para sentirte suspiro en el aire de los deshaceres. Vengo de ser araña hilandera o pardo camello del desierto y ahora sólo me entretengo en flotar... flotar dentro de la fauna de este cielo semiestrellado bajo la galería de los faralaes. Alguien silba una canción y ensoñando me llega una carta escrita con tinta de color carmesí. !Díme dónde está el banco de arena para construir castillos con la fantasía!.- ¿También lo ha escrito de un sólo tirón?.- Si. Se llama "Albalaria" y tiene hasta su continuación y todo. ¿Quieres comprobarlo?.- Sí. Adelante de nuevo...Taurus sacó otro texto y otra vez leyó.- La planta de los suspiros mira a la estrella fugaz. !Qué tarde es para ponerse a volar!. Pero ¿sabes tú, corazón, que el viento silba canciones?. Te ofrezco una begonia hirviente para saltar del lecho e ir hasta el lucero de la mañana por ver si los mares de menta saben de cantares dulces. Ya están los luceros alumbrando las llanuras del litoral. Dentro, tan dentro que no los puedo ver, hay huertos submarinos para arrullarte con sus algas verdes, con sus algas azules, con sus algas rojas... Contigo me vuelvo fuego cristal ardiendo entre corzas marinas y cocodrilos de plata... y entre los islotes del cielo me pongo a navegar bajo la aurora en este desnudo verano de amor descalzo. Por la playa camina el corazón sin banderas, el corazón que sólo es sueño. Mi vida es ahora y más que nunca una cometa en busca de sirenas. Tiendo a mojar mi vida en las blancanieves del mar, en las espumas derretidas, en la florida compañera que desembarca remando entre los filiformes helechos de su búsqueda infinita. ¿Hacia dónde iré ahora?. !Hacia el fuego de la noche marinera!. A descalzarme de nuevo junto a la sombra de la barca y dormir mi sueño en la arena de las blancas mareas. !Dáme la luna para nombrarte nimbo de ilusión celeste!. - No me lo puedo creer.- Pues es cierto. Ya te advertí antes que es mucho más grande el hombre que su leyenda. Y para que no tengas más dudas hasta tiene una tercera parte. ¿Quién da más a cambio de nada?.- ¿Es que es así de generoso?.- O más todavía... pero escucha... escuha bien como acaba su Albalaria de tres partes que son sólo tres muestras de sus artes. - Pareces un poeta hablando. - Es que él contagia.- Vamos a ver si es cierto.Y Taurus terminó leyendo un cuarto texto.- Azul y verde. Verde y blanco. Blanco... y tus ojos tejiendo los hilos entre las algas saladas de los ultramares, allí donde me he quedado colgando la costa a lomos de un navío que flota entre las olas de tu rojo farol. Bajan del cielo las gaviotas para trazar la raya añil de tus amores. ¿Hay también naranjos en el mar?. Posiblemente. Naranjos marinos que crecen en algunas fragatas furtivas y perdidas junto al faro de tus ojos negros. Azul y verde. Verde y blanco. Blanco... y tus labios arduos besando al alba de los naranjos marineros. !cuánta sed tienen las algas que rodean el azul del mar!. Como un pañuelo te vas, viento marinero, a cabalgar con los requiebros del amanecer hasta la recóndita desaparición del silencio. Azul y verde. Verde y blanco. Blanco... y tus sedosos cabellos naciendo en la quietud de los navegantes que te saludan !oh playa de las olas infinitas! con las últimas estrellas como anclas hundidas entre las caracolas. Y tú te vas... despacio... muy despacio... por el playario (playa/río) de la arena blanca. Azul y verde. Verde y blanco. Blanco... y tus blandos pies rumoreando en la bahía. Al alba al alba... !siempre al alba, mi pequeña niña marinera!. Al alba...- ¿Qué suerte tiene La Cubana?.- Quizás no lo entiendas pero estoy casi seguro de que no van dirigidas a La Cubana. - ¿Alguna niña que conoció?.- Pues posiblemente sí... pero quién sabe... yo sólo digo lo que él me dijo cuando me los regaló... dijo exactamente: "Sólo Dios sabe la Verdad". Toma. Te regalo los cuatro textos pero nunca le digas que te los regalé. Me juego el futuro con esto. Yo ya quiero abandar la piratería y me ha ofrecido un dinero para comprar una granja que es de verdad lo que yo quería ser desde siempre. Granjero. Solamente granjero.- ¿Y para qué quiero yo unos textos dedicados a otra mujer?.- Quien sabe para qué te puedan servir... yo que tú los guardaría...- Sabes algo de él que no me quieres contar... ¿verdad?.- Te digo que sólo sé lo que hace pero no lo que piensa...- Yo también estoy pensando algo... aquí... mirando al mar...- Supongo que algo bueno.- No tan bueno. En este mismo lugar perdí la libertad el pasado 15 de mayo.- Pues deberías estar agradecida que, al llegar el alba del 18 de julio, él te la devolvió. - Entonces... ¿por qué estoy todavía aquí?.- Quizás, como dice él, sólo Dios lo sabe.- ¿Es cierto que sabe escribir sobre el futuro?.- Eso se dice...- ¿Magia?.- Nada de magia. Ni hablar de magia. Es sólo natural en él. Yo lo llamo Sensación.- ¿Sensación?.- Sí. Escucha lo que escribió un día sobre la Sensación que el siempre lo pronuncia con mayúscula inicial de Sencillez. - ¿Una nueva sorpresa?.- Posiblemente te pille también de sorpresa.- Vamos...Taurus sacó otro texto que llevaba encima aquella noche.- Tomamos café por la mañana pensando en los viejos fantasmas del ayer pero más allá de las postrimerías de cada inicio se encuentra la reformulación de los nuevos encuentros... encuentros con las sinfonías de un futuro que se expande con las volutas humeantes de nuestro quehacer diario. Café de inicios que rueda por las aristas de nuestras sensaciones y abre espacios nuevos a las ristras de edades por vivir. Tenemos un suspiro en este día cualquiera de nuestras existencias y vemos que, adornándonos la esencial presencia de cada misterio, hoy es un pasatiempo más ajeno que tenemos que sentir. Y en cada sorbo que tomamos se nos abre un futuro de esperanzas que ya está rayando la barrera de lo insostenible. Así que, aislados de un presente sin materia, creamos una existencia de verdades colgadas en los sueños de cada uno de nosotros. Y seguimos sorbiendo tramos de existencia sin dejar de pensar en lo inaudito de cada uno de los segundos en que, sentados ante la máquina, nos convertimos en verdaderamente humanos. - ¿También de un tirón?.- Es cierto. Te lo puedes creer o no te lo puedes creer, proque para eso él mismo defiende la libertad de pensamiento de cualquier ser humano, pero la verdad... la gran verdad de su manera de ser... es que es muy rápido pensando pero es más rápido escribiendo. Por eso muchas veces escribe como si no estuviera pensando en nada y, sin embargo, siempre dice muchas cosas. Posiblemente dentro de muy poco se acabará esto de ser su invitada especial y entonces, casi estoy por jurarlo, te invitará a un café como despedida.- Si es así. Si, como tú dices, me da la libertad, aceptaré muy gustosa ese café y le devolveré la palabra. - Para que los sepas de una vez... si quieres puedes hablarle o si quieres puedes tomarte el café en total silencio y no decirle ni adiós. No le asustan las despedidas. Quizás tenga miedo a algo... pero a las despedidas jamás las ha temido... por eso, aunque no sé quién es ni de dónde ha venido... yo supongo que lo ha hecho desde muy lejos... desde más lejos de lo que todos estemos pensando. - Supongo que desde algún rincón del virreynato.- Y yo te digo que no... que no ha venido de ningún rincón del Vireeynato de Nueva Granada... sino desde mucho más lejos.- ¿De nuestra madre patria?.- Yo diría que sí. Pero tiene definiciones para su patria con las cuales no puede nadie saber de donde viene en realidad. Escucha. Es el último texto que guardo de él. - Entonces... ¿por qué me los regalas?.- Porque he aprendido de él algo muy importante: lo que ames de verdad regálalo si lo amas de verdad. Pero dejemos esto aparte...- No. Primero dime qué quiere decir con eso...- Que jamás retiene nada en contra de su voluntad. Por eso regala palabras. Dice que las palabras no nos pertenecen a nadie sino que pertenecen a todos los seres humanos por igual. Pero escucha lo que dice de su patria.- Vamos a ver de qué patria viene...- Erguidas contra el tiempo las palomas realizan su descorazonamiento vertical y la conversación de la arquitectura de los tejados con la sombra errante de los chopos forma una radiografía de nuestras almas acomadadas al espacio. En el mostrador del aire hay un mundo deletreado de recuerdos. Tiempo. La verdad grande es no perder la memoria en estas trenzas de balcones. Hay que mirar más adentro... allí donde el mundo termina y el corazón se descompone en sentimientos. ¿De dónde somos?. De lo que leemos. De lo que escribimos. De lo que vivimos. No sentimos la patria como una historia escrita con mayúsculas sino como un susurro de palabras en los ojos de la vida. Mi verdadera patria es un pequeño rincón llamado Universo. - ¿Y su patria chica?. ¿Sabes cuál es su patria chica?.- ¿Existe alguna patria más chica que un pequeño rincón llamado Universo?.- Bien pensado es cierto. Bien pensado no puede existir ninguna patria más pequeña que esa.- Por eso es tan grande...- ¿Por eso?.- Sí. Porque a nosotros nos saca de los lugares más oscuros de la vida para hacernos ilustres gracias a las ilusiones que nos hace pensar que son verdad. - ¿Y son verdad esas ilusiones?.- Espera que haga un esfuerzo de memoria...- ¿Qué intentas recordar?.- Algo. Espera. A ver qué tal esto: Me gusta la palabra Silente por lo que contiene de armonía con la paz. Nacida de lo profundo del alma es su movimiento comparable al del suave oleaje que baña a una isla blanca y su calmante sueño viene a ser como refugio de lo íntimo; acogedora cabaña para el encuentro con las ilusiones. Y más allá de las dictaduras envolventes de un mundo que ruge tempestades la palabra Silente es la blanda almohada donde reposar el espíritu humano. Si somos sueño en gran parte de nuestras existencias es porque gran parte de nuestras existencias son solamente ilusiones. ¿Será posible que las ilusiones sean parte de nuestra realidad?. No sólo son parte de nuestra realidad sino la más completa, la más sincera, la más verdadera y por la cual merece la pena vivir. Sueño, fantasía, ilusión y esperanza. Me quedo con estas cuatro palabras para jamás morir.- ¿Y de verdad no está loco?.- Si está loco es por hablar del amor un día. Eso escribió una vez en un poema. ¿Qué te parece, condesita?.- ¿Es que además es poeta?.- Ni te imaginas la cantidad de poesía que tiene escrita en esas horas en que los demás duermen a pierna suelta... - ¿Me podrías regalar alguna?.- Me parece que tengo alguna por aquí. Espera que busque. ¡Ajá!.¡Aquí está!. ¿Te la leo antes de regalártela?.- Venga. Adelante. Sin miedo. - Yo no tengo miedo de ser amigo del poeta más grande que he conocido.- Pues entonces... ¿a qué esperas?.Taurus encontró el poema y volvió a la lectura.- El velo blanco de tu mirar silente / es sueño de medianoche en la senda / de mis caminos místicos de este paisaje / en donde entra tu torbellino amar. / Un sueño que se queda en mi memoria / de estos días en que soy recuerdo vivo / en la estela roja de tus labios dulces. / Noches. Noches vividas en el poder mirarte / siempre brotando en las esquinas de mi alma. / En torno a mí aparece y se mantiene / este amor de vida creciente y misteriosa. / Tu mirar es enigma profundo y emergente / que vive en mis latidos mientras vago / por los caminos de este soñar ardiente / que grita su canto de silencio con estrellas. / Soy una especie de sombra que se hunde / en tu cuerpo enlazado con mi vida amable / y entre versos que escapan de mis avenidas / en tu tálamo abierto de corazón caliente / soy todo fuego y todo volcán nocturno / que vibra y explota en este entero otoño / en que las rosas giran para besar tu cuello. / Hay un descubrimiento de recuerdos y de horas / pensadas en el silencio de toda tu materia / y yo, canción de ti, me entretengo / en tu profundizar de violetas inquietas. / Flor de viento, caricia de mis sueños, / te vuelves frescura de besos enzarzados / en una batalla sin final posible: / una especie de vivir brillando / en medio de la noche estrellada y azul. / Hay balcones donde los gorriones / se quedan mirando tus profundos ojos /y en ellos cobijo un horizonte bermejo / en esta batalla de amarte sobre la playa... / las olas baten a la fina arena / y me quedo anclado en la bahía de tu cuerpo. / Inmensa inquietud es tenerte entre mis brazos / en este ámbito amoroso de mapa con enigmas; / pienso en las violetas del campo abierto / bajo la luna que nombran las gaviotas. / Un vaivén de bosque llamado lecho / sobre la fina playa de la espumosa bruma / con tus senos volcados en esta fuente / en que bebo mis deseos inacabados. / Tus ojos me enamoran en el abrazo / de cuerpo a cuerpo y de boca en boca: / un afán de conquistar el hueco leve / de tus muslos convertidos en poemas. / Y las palomas de tus curvas enamoradas / me convierten en fugitivo atado a tus caderas. / Rosa amorosa en la que tanto te abres / como capullo de risa en el silencio oscuro / de la noche de tus ojos que desgranan / mis versos de combate en este loco intento / de arder todos mis años en tu boca / con el alborozo juvenil de nuestras presencias. / En todo lo existente son tus dieciseis claveles / un poema que surge como dibujo amado / que se hunde en el fondo de tus brazos / sin más fatiga que la de seguir entrando / en este brillar de nuevo en las alturas / mientras las estrellas quedan enlazadas a tu vientre. / En esta noche de momento inmóvil / donde el tiempo se ha detenido sobre la arena / de esta playa amada de espermas y de sangre / solamente el mar conoce tus sonrisas / que van más allá del horizonte intenso. / En las miradas de tu cuerpo mi locura / sólo es introducir mis horas en tu pura esencia. / Mar. Mar junto a tu boca ardiente / para calmar la sed de mis reposos / mientras abro tu cuerpo en luminar profundo / donde todo lo invisible se inunda de propuestas. / Así comprendo yo ahora el mundo / unido a lo báquico de tu pecho virgen / y repaso todo lo existente en la bahía / de tu primavera llena de canto borrascoso. / Son los giros de tu cuerpo en mi boca / donde el recuerdo se hace afán de adormidera / y tus sonidos son el latir de mis pulsaciones / en este nuevo mapa de tu bello nombre / en que escribimos del mundo un nuevo rumbo. / Vivo sólo en esta paz soñada / que llega hasta el crepúsculo naranja. / Dos pulsos anudados somos tú y yo / en estas cruces de materia y de espíritu / y sigo conociendo este anochecer sediento / mientras se rompe la atrevida ola de tu sonrisa en mi alma ya crecida. / Ya no siento nada más que tu mirada / clavando tus labios en mi corazón abierto. / En esta roja noche no me importa perderme / en las inconsciencias vivas de sentirte / dentro de mis horas de paisaje bravo / y como un rugir de silencio lento / voy penetrando suavemente en tus sentidos. / Hacemos un mundo de emergente luz / como volcanes henchidos de valiente voz / y una llama inmensa arde en el paisaje / de tu rosa, clavel y jazmín en flor. / Suave. Todo es una suave experiencia / de entrar más allá de los límites / de esta locura que es tu cuerpo entre mis brazos. / Mañana el día será sólo un recuerdo / de que esta noche vivimos como sueño / el enlace de tus ideas con mis versos / llenando de amor profundo nuestros cuerpos. / Ya sólo queda la música anclada / en el exterior de tus sabores en mi boca / y compongo un verso en tus labios plenos / cayendo en el color de todo lo infinito / que es sentirte dentro de mi sueño. / Ya sólo la última mirada que se clava / en la paz de tus curvas enloquecedoras / hacen que la brisa de la bahía entera / sea sólo un calor de mi infinito / seguir sintiendo tu cuerpo en el mío. / Para cuando los mirlos hayan regresado / de allá a lo lejos... de la colina... / estaremos dentro del amor simplemente. / Dos cuerpos sentidos penetrados / el uno en el otro como doble vida. / Morir no es vivir la existencia / de todo el camino andado por las sendas / del pálpito de tu corazón caliente. / Y siento tu voz cálida y firme / en mis entrañas de versos hechos esperanzas / porque poseerte hundido en tu cuerpo / es tener para siempre tu nombre en las arterias / de mi sangre mezclada con la tuya. / Dentro de la espuma de tus sentires / puedo seguir estando a tu cuerpo amado / que es el imán de todas mis vivencias. / Ya no queda más que vivir la Eternidad... - ¡Dios mío!... ¿todo eso de un sólo tirón?.- Puedo ser todo lo pirata y bandido que me quieras llamar, pero no soy nunca un mentiroso y yo soy testigo presencial de que lo escribió todo de un tirón.- ¿Eso va dirigido a una mujer virgen?.- Eso dice el poema.- Entonces... ¿La Cubana?... ¿No es La Cubana la amante secreta del Español?.- Posiblemente no.- Pero ella me ha dado a entender a mí que está locamente enamorada de él.- Pero... ¿has oído de la boca de él que La Cubana es su amante?.- No. Nunca. Y me dijo en nuestra conversación que no dijera nunca de él lo que él nunca ha dicho de sí mismo.- Eso es. Cuando lo desea es totalmente nítido y tajante. Si no le has oído decir que La Cubana es su amante secreta es que o no tiene ninguna amante secreta o la que tiene la oculta para que nadie lo sepa.- ¡Regálame ese poema por favor!.- Esta vez, por la importancia que tiene, te voy a pedir algo. - Lo que sea... Taurus... pide lo que sea...- Que cuando te dé la libertad piensa en su honradez.- Pero... ¿desde cuándo un pirata es honrado?.- Había una vez una bruja hermosa y un pirata honrado cuando el mundo era del revés.- ¿Una bruja hermosa y un pirata honrado?.- Si. Y también un lobito bueno y unas ovejas malvadas.- Eso me recuerda a San Francisco.- ¿Quizás San Franciso de Quito?.- ¡Dios mío!. Si eso es verdad... es que conoce Ecuador...- Exacto, condesita, exacto. Diste en el pleno de la diana.- ¿Alguna mujer llamada Diana?.Taurus sólo pudo soltar una carcajada. - Mejor te leo otro texto que acabo de encontrar por mis bolsillos. Mira. Aquí está. No es un poema. Es otra reflexión. Esta vez habla del amor. - Estoy interesada en saber quien esa tal Diana.- No le des más vueltas a la cabeza y escucha.- Te advierto que estoy tranquila.- Bien. Digamos que estás tranquila. ¿Leo?.- No. No soy Leo sino Cáncer. - Sólo decía que si leo el texto. Por cierto, él es Capricornio. O sea que estáis a la misma distancia del centro del mundo los dos. Tú en el hemisferio norte y él en el hemisferio sur.- No me lo compliques tanto y lee.- Dos sílabas compuestas. Rojiblanca. Blanquiazul. Dos sílabas compuestas formando un verbo vivo. Rojiblanca el alma. Blanquiazul el corazón. Dos sílabas unidas por la sencillez del pueblo humilde. Rojiblanca el alma. Blanquiazul el corazón. Jugamos a ser sinceros mientras ellos se pelean por las preseas doradas de la fama, por las preseas plateadas del honor y por las preseas bronceadas de la vanidad. !Qué nos importan a nosotros sus preseas!. Nosotros sólo somos pueblo... sencillo y humilde pueblo... Rojiblanca el alma. Blanquiazul el corazón. Dos sílabas compuestas que hablan de Paz y Amor. En este juego del vivir entre el Amor y las palabras compuestas podemos encontrarnos con el alma rojiblanca y el corazón blanquiazul de aquella nuestra infancia siempre recordada como el sueño de lo que quisimos ser jugando... jugando con la fantasía de que hacemos un pleno en la conquista del trofeo más amado. Una copa nada más. Pero que sea la copa del árbol donde los gorriones hacen sus nidos. Una copa nada más. Pero que sea la copa de la cima alcanzada entre el sentimiento del amor y las secuencias del amor fluyente; el amor que nos depara, cada día, una nueva sorpresa a través de los ojos de una mujer. Un sólo trofeo: el beso dado a la niña del Sueño mientras crecemos y nos hacemos un poco más niños cada vez para volver al mismo beso de entonces. - Caramba... eso sí que me está haciendo pensar. ¿A quién va dirigido?. ¿Sabes o no sabes a quien va dirigido, Taurus?. Soy capaz de regalarte mi catalejo de oro macizo si me lo dices. - El catalejo bien merece la pena porque vale una verdadera fortuna pero está visto que no nací para ser el afortunado que lo obtenga. ¡No lo sé!. - ¿No me lo quieres decir?.- ¡No lo sé, Liliana de las Mercedes!.El apuro de Taurus terminó justo cuando llamaron a cenar...Allí, todos ellos reunidos alrededor de ella, la hija de los Condes de Quito se sentía admirada por todos pero protegida por todos... pudiera ser que deseada por todos pero, a la vez, respetada por todos. Se quedó mirando fijamente al Español mientras éste sólo observaba el movimiento de las olas del mar y guardaba un total silencio.- Taurus...- ¿Qué quieres, condesita?.Pero no dijo nada...
Clasificación General Final:1.- La Regenta (Leopoldo Alas "Calrçin").- 686 puntos. 2.- La Celestina (Francisco de Rojas).- 673 puntos. 3.- Cien Años de Soledad (Gabriel García Márquez).- 638 puntos.4.- La Colmena (Camilo José Cela).- 636 puntos. 5.- La Metamorfosis (Franz Kafka).- 635 puntos.6.- El Extranjero (Albert Camus).- 630 puntos. 7.- La Ilíada (Homero).- 613 puntos. 8.- La Divina Comedia (Dante Alighieri).- 613 puntos.9.- Hamlet (William Shakespeare).- 625 puntos. 10.- Don Quijote de La Mancha (Miguel de Cervantes).- 601 puntos. ------------------------------------------------------------------------Duelo Cervantes-Shakespeare.Cervantes 6 - Shakespeare 4. -------------------------------------------------------------------------Desarrollo.- Primera Serie:Hamlet (87), La Regenta (85), Cien Años de Soledad (74), La Colmena (67), La Divina Comedia (64), La Ilíada (64), El Extranjero (59), La Celestina (59), La Metamorfosis (56) y Don Quijote de La Mancha (54).Segunda Serie:La Metamorfosis (83), Cien Años de Soledad (81), La Regenta (77), Don Quijote de La Mancha (71), Hamlet (68), La Divina Comedia (66), La Colmena (62), La Celestina (61), El Extranjero (59) y La Ilíada (50). Tercera Serie:Don Quijote de La Mancha (82), El Extranjero (77), La Regenta (72), La Divina Comedia (70), Las Celestina (70), Hamlet (65), La Metamorfosis (59), Cien Años de Soledad (59), La Colmena (56) y La Ilíada (56).Cuarta Serie: La Ilíada (80), La Regenta (68), Cien Años de Soledad (67), La Colmena (67), La Metamorfosis (65), El Extranjero (65), Hamlet (62), La Celestina (60), Don Quijote de La Mancha (50) y La Divina Comedia (49).Quinta Serie: La Ilíada (68), La Colmena (68), La Metamorfosis (67), El Extranjero (66), Hamlet (64), Cien Años de Soledad (60), La Divina Comedia (59), La Regenta (53), Don Quijote de La Mancha (46) y La Celestina (45).Sexta Serie: La Ilíada (73), La Divina Comedia (70), La Regenta (68), La Celestina (63), Cien Años de Soledad (63), Don Quijote de La Mancha (62), La Colmena (62), La Metamorfosis (59), El Extranjero (55) y Hamlet (49).Séptima Serie: Hamlet ((68), La Regenta (68), La Metamorfosis (67), El Extranjero (64), La Divina Comedia (62), Cien Años de Soledad (54), La Celestina (51), La Colmena (50), La Ilíada (47) y Don Quijote de La Mancha (40). Octava Serie: La Regenta (74), La Colmena (74), El Extranjero (71), Don Quijote de La Mancha (68), Cien Años de Soledad (65), La Metamorfosis (65), La Ilíada (53), Hamlet (52), La Divina Comedia (49) y La Celestina (43).Novena Serie:Don Quijote de La Mancha (74), La Regenta (67), La Colmena (62), La Ilíada (62), Hamlet (60), La Celestina (60), La Metamorfosis (59), Cien Años de Soledad (52), El Extranjero (50) y La Divina Comedia (49).Décima Serie: Las Divina Comedia (75), El Extranjero (74), La Colmena (68), La Regenta (64), Cien Años de Soledad (63), La Celestina (61), La Ilíada (60), La Metamorfosis (55), Don Quijote de La Mancha (52) y Hamlet (51).

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