• José Orero De Julián
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  • País: España
 
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Ha terminado la Primera División de Fútbol en todas las Españas y partes del extranjero, pero en cuanto a la Segunda División A esto parece el paso a ligero de la compañia 4 del Batallón 4 del Centro de Instrucción de Reclutas de Alcalá de Henares en tiempos de mili obligatoria o cárcel (a elegir a gusto de cada consumidor y algunos consumieron su vida en el calabozo por tontear con eso de las objeciones de conciencia a destiempo); porque, vamos a ver, que en la Nueva Condomina se estén zampando los especadores granada tras granada y granadilla tras granadilla a toque de diana mientras en Sabadell no se puede ni ver qué pasa por culpa de la neblina, ¿es normal?. Y mientras tanto quien es el guaperas sabadellense que le pone el cascabel a los gatos de Eibar que, como se les ocurra apretar al gatillo, vamos a salir todos maullando con rumbo a las Américas Poscolombinas. ¿Y quien les ata ahora a los de Guadalajara?. Yo digo que el Conquense baja y baja porque la caja de cuadales del Caudal asturiano está a tope mientras que los gaditanos quieren ligar con las guapas mirandesas pero los del Ebro no están dispuestos a ceder ni a una de ellas solas porque son suyas. En otro aspecto de la vida la Liga es diferente. Ya no importa saber quien ganó en la Primera División sino que los locos del Leganés van y le meten dos roscos a los badaloneses que todavía suspiran por los tiempos de los balones de badana y que se coformaron sólo con meter uno y gracias a Dios. ¡Y es que aquí lo que se ha generado ha sido un montón de rosquillas en, atención al dato, para los de Lugo, para los de Orihuela (si quieren pueden escribir Origüela que no pasa nada porque suena igual), los de Miranda de Ebro que no hacen más que mirarnos como si nosotros tuviésemos la culpa, los de Sabadell, los de Eibar y los de Asturias... mientras los juveniles del Ral Madrid... ¡y dale otra vez con hablar del Real Madrid y tanto va el cántaro a la fuente del Berro que terminará por romperse ante las narices del Kun Aguero que para eso tiene bastante agua dentro de su apellido... porque han ganado por 1-4 a los de Osasuna y no a los de Osuna como creen algunos o algunas. ¿Saben ustedes que los de Osasuna son de Pamplona y los de Osuna son de Sevilla?. Sí señores y señoras. Navarra Y Andalucía peleándose por culpa de Extremadura. Y yo me pregunto: ¿qué culpa tienen los extremeños que los del Osasuna hayan perdido con los merengues porque no saben comerse una rosca?. ¿Y qué quiere decir "playoffs"?. ¿No será que todos los futbolistas ya están cansados de tanto fútbol y quieren irse a la playas?. Pues no lo sé pero está de moda esto de los "playoffs" en muchos deportes y, entre ellos, el fútbol y el baloncesto. Pues, a pesar de eso, todavía no hay neda decidido en cuanto a los ascensos de Tercera a Segunda B que, sin eufemismos, debería ser los ascensos de la Cuaerta a la Tercera si fuésemos realmente sinceros y no dijeramos Segunda A y Segunda B y Tercera, sino Segunda, Tercera y Cuarta. ¡Pero como todo es aparentar pues por eso hasta el talabardero de Mazarrón se cree marroquinero de Sangonera la Verde y el marroquinero de Sangonera la Verde se cree marqués de Caravaca de la Cruz!. ¡Dios mío que cruz con esto de las apariencias!. ¿Será posible lo que hacen tantos zanguangos jugando al fútbol como locos? me preguntaría mi abuelita materna si estuviera viva. ¡Pues ya lo ves, abulieta! le respondería yo. ¡Esto del playoff en realidad no lo entiende ni Sergio Fernández, ni Alfredo Di Stéfano, ni Alberto Angulo, ni Hugo Cerezo, ni Corbalán, ni el barbero de Aznar... porque resulta que Aznar está ahora enrrollado con su barbero y hablando de los "playoff", especialmente de los de las aldeas de Castilla La Mancha y los de las pedanías de Murcia en donde el PP está bailando en la cuerda floja. Creánselo. El Real Murcia ya se cree en Segunsa A y están celebrándolo con las chavalas guapas granotas. Vamos a ver qué opinan de esto los de El Faro de Vigo con respecto a los del Lugo. Y hablando de granadas y granadillas... ¿cómo estará el fútbol de las islas Granadas y las Islas Granadillas?. No lo sé. Sólo sé que el Granada de España aspira a subir a Primera División pero tienen que comer todavía muchos ajos y tener muchos ojos puestos en el Elche. ¿Y  se puede saber que hace estorbando en medio el Barcelona B, introducido entre Granada, Elche, Celta de Vigo y Valladolid?. ¡Hagan el favor de irse de ese lugar y dejar los puestos a los interesados porque resulta que no todos los catalanes son tan cultos como van diciendo por ahí. ¿Saben lo que les digo a los burros del Barcelona B?. Lo mismo que decía mi abuelita materna: "Apártense que la carne de burro no es transparente" y "cuanto menos bulto mayor claridad". ¡A ver si los burros del Barcelona B aprenden un poco de cultura fijándose en el Villarral B que no estorba a nadie y está cómodo en Segunda A en el puesto que les corresponde y ni chistan sobre eso ni cuentan chistes sobre eso como sí hace el creido Buenafuente que se cree muy intelectual en los chistes que cuenta en Televisión cuando de cultura hasta es posible que no sepa quien fue Esculapio y lo confunda con los Escolapios... Porque Buenafuente se las da de muy culto contando chistes pero a la hora de la verdad no sabe más que cuatro o cinco cosas de Barcelona y algún chascarrillo que le ha contado algún gaditano. ¿Cultura todos los catalanes?. Eso no se lo cree ni Rosell que se encuentra ya en la playa del Cabo de Rosas. ¡Pues no se va a ir de rositas en cuanto les pille el Manchester United a los de su Barcelona A el próximo día 28 del presente mes de mayo!. A lo mejor se le quitan las ganas de bailar sardanas de las cuales ni sabe bien cómo se bailan. Y es que en Barcleona hay muchas personas cultas pero también muchas gentes más bien ceporros. ¡Miren que Top Liga más interesante!. En tarjetas amarillas gana el Elche; en tarjetas rojas también gana el Elche, mientras que en la general de minutos va en cabeza Castro (y no me refiero al cubano Fidel que ya está más hecho polvo que el sofá de doña Blasa la portera de mi casa), en partidos gana Sarmiento (y no me refiero al ilustre escritor y pensador de Latinoamérica), en trajetas amarillas en cabeza está Helguera (y me refiero al envidioso pelirrojo del Banco Hispano Americano que ni sabía ligar con ninguna chavala guapa ni dejaba ligar de puro envidioso que era y al que un día ya me calenté de verdad y le dejé más cortado que la leche de un goyur sobrepasada su fecha de caducidad en tres meses por lo menos), y en rojas la encabeza Balaguer, que a saber dónde juega el susodicho. He dicho.
TEMA II: Pareja y Sexualidad.- Claves para el entendimiento de un proyecto común.Capítulo 7: La sexualidad individual.- ¿Qué es el sexo?.- Desarrollo de la sexualidad. - La sexualidad del hombre. - La sexualidad de la mujer.- Los mitos de la sexualidad. 7.1.- ¿Qué es el sexo?.La palabra sexo deriva del latín "sexus", y es una condición orgánica que distingue al macho de la hembra en los organismos heterogaméticos (heterosexualidad entre los humanos y las humanas). La heterogamia, en la biología humana, donde se llama heterosexualidad, es la fusión de dos gametos diferentes, que constituyen el modo de reproducirse más frecuente; así que la heterosexualidad es el carácter de heterosexual; o sea, persona que experimenta atracción por otras personas del sexo contrario.Tengo que aclarar que ser del sexo contrario no significa ni quiere decir ser del sexo opuesto porque, al igual que las cargas eléctricas posItivas (ánodo) y las cargas eléctricas negativas (cátodo) se atraen entre sí, de la misma manera el sexo masculino (o género masculino) siente atracción por el sexo femenino (o género femenino) por su propia naturaleza. Los hombres y las mujeres o, viceversa, las mujeres y los hombres se atraen como dos cargas eléctricas de carga positiva y de carga negativa; de manera especial cuando al hombre le gusta cierto tipo de mujer y a la mujer le gusta cierto tipo de hombre.Ahora veamos qué dicen algunos expertos y/o expertas sobre los que es el sexo antes de continuar... pero, antes de ello, debo definir lo que son los gametos. De Wikipedia, la enciclopedia libre, obtengo la siguiente definición: "Los gametos son las células sexuales haploides de los organismos pluricelulares originadas por meiosis a partir de las células germinales o meiocitos (células diploides); los gametos reciben nombres diferentes según el sexo del portador: óvulos y espermatozoides; una vez fusionados producen una célula denominada cigoto o huevo fecundado que contienen dos conjuntos de cromosomas por lo que es diploide. Los gametos son células compuestas por un solo juego de cromosomas (tienen una versión única de la información genética que determinará las características físicas de la persona) que durante la fecundación se fusionarán con otro gameto del sexo opuesto para formar el cigoto. A la formación de gametos se le llama gametogénesis. Los órganos que producen los gametos se llaman gónadas en los animales. En los animales, los gametos proceden de una estirpe celular específica llamada línea germinal, diferenciada en etapas tempranas del desarrollo, y se llaman óvulo el femenino y espermatozoide, el masculino".¿Qué dice la Real Academia de la Lengua Española sobre éste término?. Como siempre, es breve y concisa: "Palabra que deriva del griego γαμετή, esposa, o del griego γαμέτης, marido. Biológicamente es cada una de las células sexuales, masculina y femenina, que al unirse forman el huevo de los animales". Muy breve, muy conciso y muy claro... pero fijaos bien en lo que dice al principio: deriva de esposa y de marido. Luego es cierto que una familia sólo la forman un solo hombre cuando se une a una sola mujer... y sólo en ese caso se está formando una familia. ¿Qué más podemos investigar sobre los gametos?. Vamos allá. He aquí una selección de diversas definiciones que recojo de algunas páginas webs de Internet:Los gametos (del griego Gameto, cónyuge) son unas células sexuales haploides de organismos pluricelulares que reciben nombres diferentes según el sexo al cual pertenezcan y son más comúnmente conocidos como óvulos y espermatozoides.(es.wikipedia.org/wiki/Gametos)Gameto.- Cada una de las células sexuales que al fusionarse, durante la fecundación, forman un nuevo individuo (es.wiktionary.org/wiki/gameto)Células sexuales que contienen la mitad de la información genética de una persona. Los gametos masculinos se denominan espermatozoides y los gametos femeninos se denominan óvulos. (www.docshop.com/es/education/fertility/glossary).Célula que contiene la información sexual, masculina o femenina (cromosoma X o cromosoma Y). Se llama así tanto a los óvulos como a los espermatozoides. (usuarios.multimania.es/isra2/diccionario.htm).Gameto.- Célula sexual madura, capaz de unirse a la del sexo contrario para formar el cigoto. (www.hiperbotanica.net/tema9/glosario9.htm).Gameto - Célula de reproducción en etapa madura, que puede participar en un proceso de reproducción. (www.pececitos.com/glosario.asp).Gameto - Células germinales masculinas (espermatozoide) y femeninas (óvulo).(www.ginefiv.com/glosario_de_reproduccion_asistida.htm).Gameto - Célula diferenciada sexualmente destinada a tomar parte en un proceso de fecundación. (www.gestialba.com/public/botanico/botancastg01.htm).Gameto - Célula sexual masculina o femenina, que se une con otro gameto en la reproducción sexual. (www.guiaverde.info/articulos/glosario/glosario-letra-g).Gameto - Es la célula sexual de la mujer, que al ser fecundada por el espermatozoide forma una nueva célula llamada cigoto que se desarrolla en un feto.(www.jovenesconalas.org/content.php).Gameto.- Célula sexual para la reproducción de los animales. Hay dos clases espermatozoide y óvulo.(html.rincondelvago.com/terminologia-genetica.html).Gameto - Célula sexual masculina y femenina, cuya unión desencadena el fenómeno de la fecundación. (www.portalcosmetico.info/G.htm). Aquí hemos obtenido una información generalizada muy importante porque no sólo nos convencemos de que se llaman espermatozoides si son masculinos y óvulos si son femeninos sino que han aparecido la palabra "cónyuge" (de la cual ya explicamos abundantemente en el primer tema de este Ensayo), la palabra "cigoto", la palabra "fecundación", la palabra "genética", la palabra "reproducción", étcétera, de todo lo cual hablaremos en el siguiente punto del presente Capítulo 7. Ahora nos interesa saber, ya directamente, lo que dicen algunos expertos y expertas sobre lo que es el sexo.¿Qué es la sexualidad?.- La sexualidad está conformada por los elementos biológicos, es decir, el sexo; los psicológicos, como es el sentirse y pensarse como hombre o mujer; y los sociales, que hacen referencia al comportamiento que establece la sociedad para cada sexo. Entonces se puede entender por sexualidad a la forma en la que cada ser humano se manifiesta como hombre o como mujer, de acuerdo a las normas y valores propios de su cultura y de su época. Así pues, los seres humanos en todas sus acciones manifiestan su sexualidad, desde la forma de vestir, hablar, caminar, etcétera, hasta en aquellas en que se demuestran los afectos, las relaciones con los demás y la búsqueda de la intimidad y del placer. Al igual que con la palabra sexo, en muchas ocasiones el término sexualidad se ha usado para referirse sólo a las actividades que tienen que ver con el placer sexual; sin embargo, como ya se mencionó, la sexualidad forma parte de cualquier expresión humana, ya sea con búsqueda de placer sexual o sin ella. La sexualidad se va modificando en cada etapa de la vida del individuo, y está básicamente determinada por el aprendizaje adquirido en el medio que le rodea. Es por eso que de una edad a otra los intereses sexuales van cambiando, coincidiendo generalmente con los cambios corporales. La sexualidad al irse construyendo ofrece la posibilidad de modificarse para permitir un mejor desarrollo del ser humano. La sexualidad está conformada por los elementos biológicos, es decir, el sexo; los psicológicos, como es el sentirse y pensarse como hombre o mujer; y los sociales, que hacen referencia al comportamiento que establece la sociedad para cada sexo. Entonces se puede entender por sexualidad a la forma en la que cada ser humano se manifiesta como hombre o como mujer, de acuerdo a las normas y valores propios de su cultura y de su época.¿Qué es sexo?.- La palabra sexo es utilizada frecuentemente para designar diversas cosas. Por ejemplo, cuando se nos pregunta cuál es nuestro sexo, acertadamente respondemos hombre o mujer; sin embargo, la palabra sexo regularmente se utiliza para referirse a actividades que tienen que ver con la obtención de placer sexual. Según el diccionario, sexo se define como "la propiedad según la cual pueden clasificarse los organismos de acuerdo con sus funciones reproductivas". También la definición de la Real Academia, refiere al sexo como "la condición orgánica que distingue al macho de la hembra, en los animales y en las plantas". Estrictamente hablando, el sexo es el conjunto de características biológicas que diferencian al macho de la hembra y que al complementarse tienen la posibilidad de la reproducción.Estas características biológicas no se refieren sólo a los órganos sexuales, sino también a diferencias en el funcionamiento de nuestros cuerpos. Precisamente, las diferencias de los organismos del hombre y la mujer, son las que permiten que, al unirse sus células sexuales, exista la posibilidad de la reproducción.Anotemos que ambas definiciones provienen de profesores mexicanos del Consejo Nacional de Fomento Educativo (CONAFE) y del Consejo Nacional de Población (CONAPO). Más cosas sobre el tema. Como soy muy dado a la labor (cultural por supuesto) de consultar las Encclopedias que merecen la pena de ser consutadas según sea el tema que estoy investigando, vamos a ver qué dice la Gran Enciclopedia Planeta sobre estos dos puntos: sexo y sexualidad.Del sexo informa que "deriva de la palabra latina "sexum" y que, dentro de la antropología física y biológica, es el conjunto de caracteres anatómicos y fisiológicos que, en el marco de una misma especie (en este caso la especie o raza humana), diferencia los indiviudos en machos y hembras. Los caracteres ligados al sexo de interés antropométrico son las formas de los pechos en las mujeres, el sistema pílico, la consistencia y distribución del panículo adiposo subcutáneo y el timbre de voz, que a su vez están influídos por factores endocrinos. Por su aplicación a la interpretación de los restos fósiles destacan el diformismo esquelético. Cabe citar también la estatura entre los dos sexos observada en toda la población". Sobre algunos puntos que cita tengo discrepancias pero, sobre todo, en lo de la altura. Al menos hoy en día no existen tantas diferencias a favor de los hombres puesto que existen muchos hombres más bajitos que muchas mujeres. De acuerdo en que la mayoría de los hombres son más altos que la mayoría de las mujeres pero no es un valor absoluto. Insisto en que hay muchas mujeres más altas que algunos hombres. Sobre la sexualidad se lee lo siguiente: "La sexualidad es una de las funciones básicas que caracteriza la vida en la capacidad de reproducción. Cualquier animal humano (y perdón por la palabra animal que añado yo), debe reproducirse para perpetuarse en el tiempo o de lo contrario su especie se extinguiría. La reproducción asegura la continuidad de la especie. El primer mecanismo reproductor que desarrollaron ya los primeros seres humanos consistió en la reproducción sexual. En ella, el individuo hijo o hija se produce por fusión de dos células específicas, llamadas células reproductoras o gametos, uno de los cuales proviene de un progenitor femenino y el otro de un progenitor masculino; es decir, de individuos de sexo distinto. Este sistema tiene la gran ventaja de generar descendientes algo distintos a sus progenitores en lo de adpatarse y en lo de evolucinar (yo añado que por eso declaro y afirmo que nunca han existido dos seres humanos totalmente iguales, ni existen, ni tampoco existirán)". Debido a esas ventajas, esta forma de reproducirse ambos sexos diferentes (pero no opuestos) yo opino que fue la que creó Dios ya que es un regalo a los seres humanos para, al mismo tiempo que se reproducen, gozen el uno junto con la otra y viceversa dentro de lo que se conoce como matrimonio hombre/mujer. Todo esto es importantísimo que se comuniquen ambas partes de la pareja masculino/femenina a través de la comunicación interpesonal (además de ser un tema de comunicación social en la familia, en los colegios, en las iglesias, etcétera). Lo que puedo afirmar y afirmo rotundamente es que ninguna prostituta ni ningún prostituto te va a enseñar nada de lo que es aprender qué es el sexo y, mucho menos, qué es la sexualidad (pue sólo es un simple negocio y nunca una educación sexual) y tampoco la fornicación fuera del matrimonio sirve como verdadera escuela para este aprendizaje porque la culpabilidad de que se está engañando a la novia o a la esposa si eres hombre o al novio o al esposo si eres mujer, te pone múltiples fronteras para aprender bien lo que es el sexo y la sexualidad. El método infalible (además de las enseñanzas teóricas de los padres y los profesores y profesoras o consejeros religiosos) es el matrimonio como Dios manda: un hombre con una sola mujer quienes, en la intimidad privada (inviolable por pertenecer a la propiedad privada de ambos) saben no sólo teóricamente sino también a través de la práctica sin sentimiento de culpabilidad alguna porque el sexo fue inventado por Dios para goce y disfrute de los matrimonios formados por un solo hombre y una sola mujer. Vamos a seguir investigando por Internet a ver si obtenemos algún dato más sobre lo que es el sexo (nunca dejéis de utilizar toda clase de fuentes informativas positivas para elevaros culturalmente y este es un tema como otro cualquiera para ello). Así que sigamos con nuestra "navegación internauta".Monografías.com: Funciópn Sexual = Sexo más Sexualidad.- El sexo despierta, probablemente, más interés y, al mismo tiempo, más confusión que cualquier otro aspecto de la vida humana. A nivel puramente biológico, el sexo es un mecanismo mediante el cual los humanos, al igual que cualquier otra especie animal y vegetal evolucionada, se reproducen. El proceso consiste en llevar una célula reproductiva masculina (espermatozoide) hacia la célula reproductora femenina (el óvulo) la cual es fecundada. Durante 9 meses, el óvulo fecundado se desarrolla dentro de la madre y se convierte en un nuevo individuo, en una nueva vida. La sexualidad es la capacidad de expresar sentimientos y emociones profundas como el amor que enriquece el espíritu y condiciona muchos aspectos del comportamiento afectivo del individuo.La función sexual no es otra cosa que la integración armónica del sexo (netamente biológico) con la sexualidad (que se manifiesta mediante la actitud psicológica frente al sexo e implica, al mismo tiempo, la expresión de sentimientos). Mientras la sexualidad se limita exclusivamente a los órganos genitales, es una respuesta instintiva y tiende a la repetición, la sensualidad abre una amplia gama de posibilidades que "junto con el despertar de la imaginación" logra innovadores efectos en quienes saben cómo utilizarla. Algunas personas suelen atribuirle la sensualidad a la mujer y la sexualidad al hombre. Pero, la verdad es que ambos tienen una porción de cada una en su personalidad, tal como los dos comparten lo masculino y lo femenino en su ser. La combinación perfecta incluye sensualidad y sexualidad por igual, un lado sensible y dulce con un aspecto práctico y directo. De hecho, si la relación carece del aspecto sensual, pronto se llega a la monotonía y al consecuente aburrimiento. Una mirada sugestiva, un suspirar al oído o una caricia en el lugar adecuado pueden decir más que mil palabras. Y, lo más importante, de esto es que conlleva la magia de iniciar un juego inagotable que invita a explorar las posibilidades de los cinco sentidos, sin limitarse específicamente al acto sexual".Ahora que hablamos de los sentidos aplicados a la función sexual quiero hacer un paréntesis en el tema y explicar que no sólo tenemos 5 sentidos (ya reconocidos) sino que se han descubierto, al menos, cuatro más... con lo cual sabemos que, tanto en la función sexual como en cualquier otra función de comunicación interpersonal en la pareja usamos 9 sentidos. Lo expliqué en un texto escrito en Vorem.com. Lo expresé, para hacerlo más agradable para su lectura, en forma de Relato y lo titulé "El Gran Beso de los Nueve Sentidos". Dice así: Dicen los científicos que tenemos muchos más sentidos que los cinco clásicos conocidos. Hasta ahora se han localizado ya con exactitud nueve de ellos: vista, oído, tacto, olfato, gusto, intuición, equilibrio, orientación y movimientos reflejos. Pues bien, a la hora de besar a la persona que amamos tan profundamente como para perder la vida por ella no es que perdamos la vida pero sí que perdemos la memoria si besamos con los nueves sentidos aplicados en el beso. Y entonces los consciente se vuelve inconsciente y es la inconsciencia nuestra única conciencia. He aquí la transcripción literaria del Gran Beso de los Nueve Sentidos: Sólo recuerdo que unos labios de color carmesí han explotado en mi boca han nublado mi cerebro y me han cortado la respiración yo siento que los mios ya no pueden deambular entre las dudas de si ésto es la gloria o sólo un infierno borrascal veo unas lágrimas perlíferas correro por sus suaves y lindas mejillas que se hacen salinosas en mi sentimiento las limpio con las yemas de mis dedos recorriendo la vehemente sensación de su tersura suavemente como si estuviera acariciando esa pluma de ave de faisán que no sé dónde habrá quedado ardiendo entre las llamaradas ancestrales del universo de las expresiones de todos mis poemas versiculares porque el ubérrimo y libérrimo beso de ella me nubla la vista como si hubiesen entrado en mí todos los huracanes de la atmósfera que aventan las hojas de papel que dejan de existir en el sabor de su torbellino sus latidos son telúrica y tórrida energía ancestral inundándome de arcanos envites el corazón es un asalto de mujer y lo único que hago es atrapar con mis brazos su hermosamente torrencioso cabello mineral y su bello cuello se estremece cuando atraigo su encarminada boca frutal más cerca de la mía para apretar mis labios para que se hunda el beso con tanta intensidad que sea imposible que ella no sea real abro los ojos para intuir la insaciedad de mi deseo sus calientes labios y mi ansiosa boca son sólo un imán sus labios no tienen fronteras mi boca es solo infinitud no poseo elementos mortalmenter humanos ni eternamente divinos capaces de poder vivir en esta locura ya no oigo más que el ruido del tacto de mi piel suavizando otra piel que es la suya retumbando en mi cerebro un sonido de música explosiva que me explora más allá de mis consciencias no hay ningún espacio más allá de nuestra piel fundida en un solo milímetro de ansiedad que no prevé más que la ilimitada sensualidad de sus sabores siento que mis manos se aferran a sus palpitantes sensaciones siento sus manos acariciando la ternura de la laguna de mis emociones para agradecer mi decisiva voluntad de hombre mágicas incursiones penetran en los tiempos de mi memoria no existe ninguna distancia entre su corazón y mi sentimiento ambos están profundamente unidos en un mismo latir hundo mi voz en lo profundo de sus abismos saboreo las vibraciones de su agitada respiración por qué no intentar quemar todos mis delirios en la lúdica sensación de su expresivo gesto ardo dentro del infinitesimal hueco de la gloria virginal de su alma que fecunda mi pecho es una bendición de lúdicas posesiones bebiendo licores de su cáliz estremecedores temblores de piel son sus caricias temblores de volcán mis emociones torturas de conquista porque sé que ella existe de verdad y es todo mi universo existencial ella es mi esencia vivencial ella es mi presencia profundamente eternizada y mi unción elemental yao solo soy beso fueguino que se inmortaliza preñando su verbo sin fin sin fin sin fin". Tengo que aclarar que este relato es, en realidad, un pequeño trozo sacado de mi novela "Greta". Pues bien, después de este paréntesis, sigamos con el tema para darlo por finiquitado ya que está claramente definido ya. Esto es lo que han dejado escrito el trío compuesto por M. Pérez, J.J. Borrás y X. Zubieta en "Soitu.es": Una de las grandes preocupaciones de muchas personas es la relación que existe entre el amor y el sexo. Hay quienes opinan que es perfectamente posible separarlos, mientras que para otros dicha separación no es posible ni tampoco deseable". Por su parte, en el mismo blogg escribe M.A. Martín: "Es un tema con tantas implicaciones y entresijos que conviene ir por partes y destacar algunos aspectos. En primer lugar, resulta necesario crear un contexto para nuestra exploración. Los alcances de la sexualidad son inmensos y muchas veces insospechados. Tanto, que en bastantes ocasiones la comprensión que se tiene del término «sexo» resulta algo confusa y vaga. Si tomamos en cuenta los múltiples tabúes a los que ha estado sujeto el sexo no debiera sorprendernos. En términos generales, el concepto que la gente tiene del sexo varía dependiendo de la edad, la educación, la cultura, el entorno familiar, la experiencia... La edad es un factor que suele influir con respecto al concepto que se tiene del sexo. Asimismo, puede también influir en las actitudes que genera. De hecho, la edad a veces se utiliza como razón para explicar una cierta intolerancia o incomprensión hacia el sexo y la sexualidad. Esto es, a mayor edad, supuestamente, mayor intolerancia. Esto no siempre es así, recordamos con mucho cariño charlas que hemos dado a grupos de personas muy mayores, que con su gracia y desenfado han dado lecciones de tolerancia y ganas de disfrutar del sexo y de la vida. Y estamos hablando de personas de más de 70 años, tanto hombres como mujeres. Los factores de la educación y la cultura están estrechamente relacionados. Vivimos en una cultura fuertemente influenciada por el legado judeo-cristiano. La mayoría sabemos lo que esto significa. Es decir, durante siglos se ha considerado que el sexo debe cumplir la función de la procreación y poco más. Aunque este tipo de mensaje está cambiando y, de hecho, existe una mayor libertad, la sombra del pecado y la culpa, inconscientemente, puede pasar factura en algunas personas. La educación, por su parte, suele realizarse dentro de un contexto cultural. Sin embargo, es verdad que muchas personas han intentado centrarse en los aspectos positivos de la actividad sexual. Pueden contemplar el sexo como algo placentero y divertido, como una oportunidad para acercarse a la pareja y crear mayor intimidad. Sin embargo, como ya hemos sugerido antes, inconscientemente las personas han asimilado una serie de consignas negativas con respecto al sexo. En el fondo, y muchas veces sin darse cuenta, uno de los mensajes que se siguen propagando es que el sexo es algo peligroso, que hay que evitar. Por todo ello, no es de sorprender que en ocasiones no se sepa muy bien qué engloba el sexo y el lugar que tiene la afectividad en todo esto. ¿A qué crees que se deba tanta confusión con respecto al sexo?. ¿Por qué todavía algunas personas sufren en silencio sus dudas con respecto a la sexualidad?. ¿Qué factores crees que influyen en la concepción del sexo y del amor?. ¿Qué es para ti el sexo?".Amigo lector y amiga lectora del presente Ensayo, hazte primero estas preguntas a ti mismo o a ti misma y luego coméntalas con la otra parte de tu pareja. Yo sólo digo lo siguiente: los cristianos y cristianas que me están leyendo saben perfectamente lo que les digo. Y lo repito cuántas veces sean necesarias. Es dentro del matrimonio hombre/mujer celebrado como Dios manda donde más y mejor se goza del sexo y de la sexualidad. De todo lo relacionado con Dios y la Sexualidad humana ya hablaré con mucho más detalle en el capítulo 12. Ahora dejo las preguntas en el aire y que cada cual piense libremente lo que desee. Es, en fin, otro acto de libertad para ellos y ellas mientras que para nosotros y nosotras es un acto de liberación. No es lo mismo libertad (que no existe en valores absolutos porque siempre es relativa) que liberación (que nosotros y nosotras sabemos que viene de Dios y que existe en toda su plenitud). Cada ser humano tiene derecho a exponer sus opiniones y los "otros" y las "otras" han abusado mucho, a través de la Historia Humana, de "hablar" lo que para nosotros son necedades... asi que ha llegado el momento histórico de que nosotros y nosotras hablemos sensateces.7.2.- Desarrollo de la sexualidad.Es un error creer que no existe sexualidad en las primeras épocas de la infancia y que sólo aparece a partir de la pubertad. Es un error de graves consecuencias ya que, debido al desconocimiento, ha habido casos de niños y de niñas (sobre todo niños) que se desviaron de su naturaleza sexual original por culpa de no haber sido los padres capaces de comprender lo que les sucedía. Observad detenidamente a los niños y las niñas de un jardín de infancia y veréis cómo es cierto que sí existe atracción entre los dos sexos diferentes. Cuando no existe represión alguna (uno de los grandes males de las generaciones de nuestros antepasados) los niños y las niñas juegan juntos. Esto no sucedía en la España franquista, por poner un ejemplo, salvo para los de las clases altas o muy altas. Ahora, para confirmar o negar tal afirmación mía, vamos a ver qué dicen los especialistas que han estudiado las diversas etapas del desarrollo de la sexualidad en los seres humanos. De lo leído de Joavml vamos a seleccionar lo que necesitamos saber sobre la sexualidad.El desarrollo y, en general, la vida del ser humano se desenvuelve a través de sucesivas etapas que tienen características muy especiales. Cada una de ellas se funde gradualmente en la etapa siguiente. Sin embargo, no hay un acuerdo unánime para determinar cuántas y cuáles son esas etapas. Tampoco se puede decir cuándo comienza exactamente y cuándo termina cada etapa, pues en el desarrollo influyen diversos factores individuales, sociales y culturales. Por eso se dice que cada ser humano tiene su propio ritmo de desarrollo. En general, se considera que las etapas del desarrollo humano son las siguien: Pre-natal, Infancia, Niñez, Adolescencia, Juventud, Adultez y Ancianidad (según Ubaldo). La etapa pre-natal se desarrolla en el vientre materno, desde la concepción del nuevo ser hasta su nacimiento. Pasa por tres periodos:Periodo zigótico: Se inicia en el momento de la concepción, cuando el espermatozoide fecunda al óvulo y se forma el huevo o zigoto. Este comienza entonces a dividirse y subdividirse en células y aumenta de tamaño hasta formar el embrión, que al final de la segunda semana se arraiga en el útero.Periodo embrionario: Dura unas 6 semanas, en las cuales el embrión se divide en tres capas que se van diferenciando hasta formar el esbozo de los diversos sistemas y aparatos corporales.Periodo fetal: Es la culminación del embrión. El feto ya tiene la definida forma de un ser humano, que después de desarrollarse aceleradamente durante 7 meses, abandona el claustro materno en el acto del nacimiento.Hoy en día se da mucha importancia a esta etapa, puesto que se ha comprobado que precedentemente al nacimiento hay formas de actividad. La madre, con sus situaciones psicoafectivas troquela en el feto su propia urdiembre. Por medio de ella llegan al niño los primeros mensajes de la vida. Recepta la alegría o la contrariedad del padre, el alborozo o fastidio de sus hermanitos, las angustias y satisfacciones de la madre... Esta etapa es la materia prima de las demás. Se está gestando ya el futuro de su personalidad. Todo lo que pasa dentro y fuera de su fuente vital deja huella en su ser. A partir de los tres meses la personita responde a los estímulos internos y desde los seis meses a los externos. Hay, pues, formas de sensación y actividad. Se puede suponer un psíquico elemental, difuso, con un estado indistinto de sueño, con variaciones afectivas de malestar y bienestar.La Infancia es la etapa comprendida entre el nacimiento y los seis o siete años. Reacciones emocionales indiscriminadas de agitación y excitación que acompañan a los movimientos espontáneos y que se producen ante estímulos agradables o desagradables (yo añado que aquí ya intervienen por lo tanto las reacciones sexuales también). A los 15 meses: Ya camina solo. A los 2 años: Sube las escaleras solo. A los 3 años: Corre de una manera más uniforme, puede lavarse y secarse las manos solo, alimentarse con una cuchara sin ensuciar demasiado, ir al baño, responder a instrucciones (y es en este punto donde yo añado que también sabe distinguir a ambos sexos). Mediante su exaltada fantasía dota de vida a los objetos y se crea un mundo psicológico especial (añado algo mu yimportante: comienza a tenr fantasías sobre los niños o niñas del sexo diferetne). Fase elíptica: El infante desarrolla un intenso amor por el progenitor del sexo opuesto. El niño se apega a la madre y la niña al padre. Y queda demostrado que en la infancia sí que existe atracción por el sexo diferente y no sólo con losn padres y las madres sino con el resto de niños o niñas de la vecindad.La NIñez: La escuela contribuye a extender las relaciones sociales que son más incidentes sobre la personalidad (y yo añado que una de las principales es el conocimiento de la diferecnia que existe entre los dos sexos). Adquiere un comportamiento más firme sobre sus realidades emocionales (y en estas emociones están, por supuesto, las emociones y las fantasías sexuales con niños o niñas del sexo diferente al suyo).Preadolescencia: Desarrolo sexual. Tendencia a la separación entre chicos y chicas. Gran curiosidad por todo lo relacionado con la sexualidad.Adolescencia propiamente dicha: Desarrollo sexual. La sexualidad del adolescente no es sólo un fenómeno psico - fisiológico, sino también socio - cultural. Los valores, costumbres y controles sexuales de la sociedad en que vive el adolescente determinan en gran parte su actitud y comportamiento psicosexual. Todos los adolescentes en un momento dado se preocupan más o menos de su desarrollo sexual pero de ello no hablan espontáneamente sino en un clima de gran confianza. La tensión sexual que tiene todo adolescente es el resultado de tres tipos de estimulantes que operan de forma compleja: La acción de mundo exterior, la influencia de la vida psíquica y la acción del organismo. En la adolescencia comienzan las primeras atracciones heterosexuales, la chica es más corazón y el chico es más cuerpo. La chica es más exhibicionista que el chico.Juventud en la vida afectiva y sexual: Mirando hacia atrás, un joven se ríe de sus fracasos sentimentales, porque empieza a descubrir lo que es realmente el amor. El joven varón, luego de sentirse atraído por el físico de las chicas y por las chicas que llenaban determinadas cualidades, ahora necesita amar a una sola persona con quien proyectar posteriormente una comunidad de vida. La joven deja de soñar en su príncipe azul, para aceptar un muchacho como es, e iniciar un diálogo de amor auténtico. El amor ya no es para él o para ella un simple pasatiempo, una necesidad social, un escape, una compensación, sino un compromiso serio y respetuoso con la persona a quien ama. Todo esto implica que el joven es ya dueño de sí, controla sus impulsos y así se desempeña oportunamente.La adultez es la etapa comprendida entre los 25 a los 60 años aproximadamente, aunque como es sabido, su comienzo y su término dependen de muchos factores personales y ambientales. En esta etapa de la vida el individuo normalmente alcanza la plenitud de su desarrollo biológico y psíquico. Su personalidad y su carácter se presentan relativamente firmes y seguros, con todas las diferencias individuales que pueden darse en la realidad. Así, hay adultos de firme y segura personalidad capaces de una conducta eficaz en su desempeño en la vida; hay otros de una personalidad no tan firme ni segura; finalmente existen los que adolecen de una pobre y deficiente manera de ser (personalidad) que los lleva a comportamientos ineficaces y hasta anormales. El adulto maduro se distingue por las siguientes características:·Controla adecuadamente su vida emocional, lo que le permite afrontar los problemas con mayor serenidad y seguridad que en las etapas anteriores.·Se adapta por completo a la vida social y cultural. Forma su propia familia. Ejerce plenamente su actividad profesional, cívica y cultural. Es la etapa de mayor rendimiento en la actividad.·Es capaz de reconocer y valorar sus propias posibilidades y limitaciones. Esto lo hace sentirse con capacidad para realizar unas cosas e incapaz para otras. Condición básica para una conducta eficaz.•Normalmente tiene una percepción correcta de la realidad (objetividad), lo cual lo capacita para comportarse con mayor eficacia y sentido de responsabilidad.  El adulto inmaduro presenta características completamente opuestas:·Es contradictorio en su comportamiento (incoherente) y no controla sus reacciones emocionales.·No percibe la realidad tal como ésta es (falta de objetividad).·Menos consciente, responsable y tolerante (falla en el trabajo)•No se adapta adecuadamente a la vida social (inadaptado)  La ancianidad es la etapa final de la vida, conocida también como tercera edad, se inicia aproximadamente a los 60 años. Se caracteriza por una creciente disminución de las fuerzas físicas, lo que, a su vez, ocasiona en la mayoría una sensible y progresiva baja de las cualidades de su actividad mental. La declinación biológica se manifiesta por una creciente disminución de las capacidades sensoriales y motrices y de la fuerza física; las crecientes dificultades circulatorias, ocasionadas por el endurecimiento de las arterias; y en general, el progresivo deterioro del funcionamiento de los diversos órganos internos. El anciano va perdiendo el interés por las cosas de la vida, y viviendo cada vez más en función del pasado, el mismo que evoca constantemente, ya que el presente y el futuro le ofrecen pocas perspectivas. Por eso es predominantemente conservador y opuesto a los cambios, pues así se siente seguro. Como consecuencia de la declinación biológica, y por factores ambientales, también se van deteriorando las funciones intelectuales (inteligencia, memoria, pensamiento, etcétera). Pero este deterioro es muy distinto en las diversas personas, dándose el caso de ancianos de avanzada edad que se conservan en excelente forma. Los rasgos de la personalidad y del carácter se van modificando. Los ancianos que han tenido una adultez inmadura no saben adaptarse con facilidad a sus nuevas condiciones de vida. Manifiestan entonces una marcada tendencia a la desconfianza, el egoísmo, la crítica aguda (especialmente a los jóvenes) y reaccionan agriamente contra sus familiares y el ambiente social. En cambio, otros ancianos, que fueron adultos maduros, se adaptan mejor a su nueva situación y muchos hasta parecen exagerar el optimismo, buen humor y generosidad. Esto se debe a que, en el fondo, en la vejez se acentúan los rasgos que distinguieron el carácter en la adultez, por lo mismo que el individuo ya no es capaz de ejercer un completo control y dominio de sus manifestaciones psicológicas.En los individuos especialmente dotados, la ancianidad es una etapa de gran comprensión, equilibrio y productividad. Tal es el caso de personalidades ilustres que siguieron contribuyendo activamente a la vida social y cultural de su época cuando ya la mayor parte de sus coetáneos descansaban en sus cuarteles de invierno.La ancianidad es la etapa final de la vida y debe merecer el más grande respeto, consideración y protección.Atención al siguiente texto de Ximena Santa Cruz Bolívar, psicóloga de la Universidad de Chile, porque es sumamente interesante y que se titula "El desarrollo de la sexualidad y la familia": La sexualidad es la forma que tenemos de vivir y experimentar nuestro sexo. Con la expresión "Nuestro Sexo" nos referimos a la parte biológica, es decir, nuestros genitales y las hormonas que determinan que seamos y sintamos como hombre o como mujer. La sexualidad se refiere a la forma de sentir, vivenciar y actuar que tenemos hombres y mujeres. Tiene que ver con nuestro cuerpo y las sensaciones que él nos genera desde que nacemos hasta la muerte. La sexualidad empieza su proceso de formación desde el primer encuentro que el bebé tiene con el mundo, que en ese momento se centra principalmente en su madre. Las primeras vivencias relativas a la sexualidad tienen que ver con el contacto con sus padres y las sensaciones de satisfacción asociadas a este contacto (tomar pecho, dormirse junto a ellos, ser acariciados, etcétera). Así los niños van aprendiendo según como se relacionan sus padres con él, a establecer contacto con el mundo en lo que se refiere a su sexualidad. Por ejemplo, si los padres tienden a acariciar poco al niño éste aprenderá a mantener cierta distancia y establecerá más tarde relaciones con los demás de acuerdo a esta forma de relacionarse que aprendió de sus padres. De esta manera cada familia formará a sus hijos desde muy temprana edad en una determinada manera de ver su sexualidad, que es única y particular. La familia juega un rol muy importante ya que determina la forma de percibir y enfrentar el mundo. Según lo que aprendamos en nuestra familia de origen actuaremos y determinaremos lo que es aceptable o inaceptable, para nosotros y los nuestros. En este sentido la familia es fundamental para construir la visión que se tenga de la sexualidad. En la familia se va aprendiendo lo relativo a esta a través de lo que enseñan los padres, cómo los hijos ven a sus padres vivir su propia sexualidad y cómo se desarrolla la sexualidad al interior de la vida familiar. Todo ésto está inevitablemente determinado por los valores y reglas de la cultura de cada país. En nuestro caso esos valores son cristianos, aún cuando no estemos ligados a ninguna iglesia. Cada familia establece qué es lo más adecuado o no, para el desarrollo de sus hijos. Una familia puede ser más bien represiva o tradicional frente a la sexualidad y su hijo tener un muy adecuado desarrollo de su sexualidad de acuerdo con los valores que en ella aprendió. Una familia que valora la expresión y contacto de sentimientos asociados a la sexualidad puede formar hijos con un muy adecuado desarrollo de la sexualidad, pero con valores muy diferentes a los de la familia anterior. Ambos estilos son igualmente válidos, igualmente sanos si las reglas, valores y formas de vivirlas que ellos tienen son congruentes entre sí y las reglas que regulan estas acciones están claras. Esto quiere decir por ejemplo: que una familia que respeta y busca la privacidad respecto de la sexualidad, no puede intentar cambiar su estilo y tratar de mostrar el desnudo como algo natural. Si lo hiciese la tensión que eso le provocaría tanto a los padres como a los hijos sería muy grande y los desconcertaría a todos. Imagínense a uno de esos padres tratando de pasearse desnudo delante de sus hijos, muerto de vergüenza y muy nervioso. Es mejor entonces que cada familia actúe de acuerdo a como le resulta más natural y cómodo para su forma de vivir la sexualidad. El desarrollo de la sexualidad en los primeros meses de vida del niño va a estar determinado por la relación de éste con sus padres. Los padres deben estar atentos y responder a las señales a lo que el bebé emite. Para estimular un desarrollo normal de la sexualidad y sensualidad del niño, es fundamental que ambos padres tengan un contacto físico y afectivo con el niño de una manera natural (sin forzar un encuentro cuando este no sale espontáneo). Al hablar de contacto físico con el niño nos referimos a expresar cariño, afecto y seguridad; al besar, tocar, arrullar, mirar y alimentar al bebé, y esta sensualidad no tiene relación con lo que los adultos reconocemos como contacto sexual. Sin embargo se trata de un aspecto importante en el desarrollo sexual del niño. El niño tiende de manera natural a explorar su propio cuerpo y el tocarse le resulta grato y placentero, tal como sucede con los adultos. Esta expresión de la sexualidad de los niños es algo normal y positivo para su desarrollo afectivo y es por ello que es necesario no inhibir su expresión aún cuando nuestras creencias culturales señalen lo contrario. Es en esta etapa del desarrollo emocional del niño que se pueden prevenir algunas disfunciones o problemas futuros. Por ejemplo un niño que es castigado por tocar su cuerpo con curiosidad, puede tender a sentir mucha culpa e inhibir otras actividades que son normales para su desarrollo sexual llevándolo a tener dificultades emocionales. En este sentido cada familia regulará la forma de expresión de la sexualidad en los niños, de acuerdo a sus creencias y valores. Otro aspecto que es muy importante para el desarrollo de las familias en lo que se refiere a la sexualidad, es el tema de la intimidad. Esto quiere decir que cada familia tiene su espacio y su definición de entre quienes se permite establecer un contacto más intimo (la pareja; padres e hijos) siempre dejando muy claro qué tipo de contacto es el aceptado para cada tipo de relación. La relación sexual de la pareja es algo propio y muy privado para ellos y si bien la pareja puede hacerse cariño delante de los niños, ellos son los encargados de hacer valer su necesidad de estar solos cuando quieran tener relaciones sexuales. Otro ejemplo es el contacto que se establece entre madre e hijo o padre e hija que permite por ejemplo que entre ellos se besen y se acaricien con mucho afecto y confianza. Este tipo de relación no se tiene con otras personas aún cuando estos otros sean muy queridos y cercanos (por ejemplo abuelos o tíos). Esta cercanía que es parte del desarrollo de la sexualidad no tiene que ver con un contacto sexual, por muy placentero que sea sentirse cerca el uno del otro (especialmente entre padre e hija o madre e hijo). En la práctica los niños tienen muy claro esta diferencia y establecen la distancia necesaria en forma natural. Cabe recordar que siempre la familia misma es quien determinará como establece estas normas de acuerdo a su historia y estilos propios.Para terminar con la exhaustiva información que existe sobre este tema y como estoy tratando de la comunicación interpersonal entre el hombre y la mujer que forman el matrimonio según nos indica Dios, a continuación os presento algo muy interesante sacado de Wikilearning para que lo desarrolléis con la otra parte de vuestra pareja heterosexual y antes de que aporte yo mis propias ideas sobre el asunto. El tema es extenso pero tan interesante como el anterior para ser hablado entre las dos partes de la pareja hombre/mujer.LA SEXUALIDAD EN PREESCOLAR (4 A 6 AÑOS).- Cuando los niños y las niñas llegan a preescolar se enfrentan con un mundo desconocido. Su mamá, su papá, sus hermanos o hermanas, el espacio familiar de su casa, sus juguetes, todos aquellos elementos con los que han venido relacionándose a lo largo de su corta vida, y que constituyen el universo donde se sienten seguros, quedan atrás, en casa. Ante la nueva situación, la conducta de cada infante será diferente, pues habrá quienes ya hayan conocido los jardines de niños, quienes estén acostumbrados a vivir medio día en la casa de la abuela o de algún familiar o amigo y, también, aquellos para quienes sea la primera vez que son dejados "solos en el mundo". Las reacciones, como lo saben perfectamente las maestras de este ciclo educativo, son de muy diversa índole. Ahí comienza propiamente para los infantes otra etapa de su proceso de socialización: la escolaridad. Convivir con adultos y niños ajenos a la familia, aprender otros juegos, el abecé del conocimiento, tener, en suma, otras experiencias. Para comprender mejor a los niños y a las niñas en esta etapa, hay que tener en cuenta el paradójicamente largo recorrido que han hecho desde su nacimiento; desde esa etapa llamada lactancia y que abarca hasta los doce meses de edad, pues, si cuando nacemos contamos únicamente con el llanto y los gestos para comunicarnos, a los cinco años de edad, niños y niñas disponen ya de un amplio vocabulario. Así también, los adelantos conquistados en el área motora entre el año de edad y los cuatro o cinco son sorprendentes: quienes al año apenas se atrevían a ensayar sus primeros pasos, a los cuatro corren y brincan con agilidad. Así, quienes durante la lactancia se llevaban todo a la boca para probarlo y conocerlo, a los cinco años, más bien, preguntan por todo. Esta curiosidad, presente desde el nacimiento -como ya hemos visto en el capítulo correspondiente- y que ha sido en todas las épocas el motor de la historia humana, es la que hace que niños y niñas en preescolar pregunten acerca de todo a sus padres y maestros. No es extraño que una niña diga, por ejemplo: "¿Por qué mi hermanito y yo no somos iguales?" o "¿de dónde vienen los niños y adónde se van los que se mueren?"; ni que un niño pregunte: "¿Yo cómo nací?". En esta etapa la curiosidad está orientada hacia todo y, por supuesto, hacia el propio cuerpo y hacia el entorno. Son los años en que niños y niñas quieren saber por qué son diferentes unos de otras, cómo nacen los bebés, cómo son los adultos y, también, es la época en que comienzan las preguntas acerca de la vida sexual de los padres. Todas estas dudas son perfectamente naturales: surgen del desarrollo físico, intelectual y emocional, y habrán de responderse de la manera más sencilla y veraz, sin mentiras, sin pena, pues hay que entender que para ellos tales preguntas no tienen ninguna carga: son resultado de la curiosidad natural, de una curiosidad como la que sienten hacia cualquier otro asunto. Resolver las dudas infantiles acerca de la sexualidad, con la sencillez propia para estos años, permite que niños y niñas adopten frente a estos temas una actitud de sana naturalidad. Para responder correctamente a las inquietudes de niños y niñas en materia sexual es decisiva la disposición que se adopta, pues según sea la actitud que el adulto tenga hacia la sexualidad y hacia sí mismo ofrecerá un ejemplo con el que los menores manejarán su propia sexualidad. Que los padres se muestren con naturalidad, empatía, cercanía, confianza y atención hacia lo que sus hijos plantean, permitirá promover una educación sexual positiva. Son los años en que, por virtud del desarrollo físico y emocional, como ya se ha dicho, niños y niñas tienden a tocar sus genitales: se están conociendo. Es muy importante que cuenten con la guía y la comprensión de sus padres, quienes necesitan saber que las sensaciones que sus hijos experimentan no los dañan. El autoerotismo infantil existe y no tiene por qué ser reprimido ni castigado, debe encauzarse, haciendo que los pequeños comprendan el respeto a la intimidad y a los sentimientos de los demás. El autoerotismo es normal mientras no se convierta en la única forma de obtener satisfacciones, afectos o logros; si el menor deja de hacer otras cosas -jugar, aprender, relacionarse con los demás, salir- por entregarse al autoerotismo, ello es indicio de que vive angustiado o de que tiene algún problema que canaliza de ese modo. Conviene que un especialista lo atienda, pues seguramente estará necesitado de ayuda. El autoerotismo no es lo que causa la ansiedad, sino la ansiedad, ocasionada por muchas otras causas, es la que provoca la persistencia de esa conducta en algunos pequeños. Si durante esta etapa en que los niños son preguntones, se da el caso de que alguno por timidez no pregunte, convendrá que los maestros sirvan de puente y sugieran a los padres que busquen la manera de plantear el tema en los momentos de convivencia familiar, durante la comida, por ejemplo. Si los padres hablan de matrimonio, de amor, de embarazo, de nacimiento, etcétera, crearán un ambiente de confianza en el que el pequeño sentirá que en su hogar se puede hablar de todo. Desde luego deberá hacerse de acuerdo con la edad de los pequeños y teniendo en cuenta las implicaciones de todo lo que se diga. En esta etapa también pueden presentarse, en familias de tipo nuclear, tendencias de carácter sexual hacia los progenitores. Entre los 3 y los 5 años, hay un momento en el que algunos niños quieren a su mamá toda para ellos, y otro tanto ocurre con algunas niñas respecto de su papá. Frases como "me quiero casar contigo" o "quiero ser tu novia" son frecuentes en estos casos, igual que ciertas conductas de hostilidad hacia el progenitor del mismo sexo. Ante esta situación, ambos padres habrán de ser cuidadosos: el padre debe mantenerse en su lugar de esposo, y la madre no alimentar con hechos ni con palabras esa clase de amor. Una madre no debe llamar a su hijo "mi hombrecito", o "mi noviecito"; ni un padre, llamar a su hija "mi noviecita" o "mi mujercita". Esos son los papeles que a ciertos niños y niñas les gustaría asumir y a los que deben renunciar, mientras más pronto mejor. Los padres no deben preocuparse demasiado, pero tampoco ser indiferentes ante dichas inclinaciones que manifiestan sus hijos y, mucho menos auspiciarlas, ya que podrían contribuir a que el padre o la madre, entusiasmados con el apego filial consideren a su hijo o a hija de su absoluta propiedad, lo mantengan aislado del resto de las personas o le impidan ser independiente. Tampoco es conveniente que "para que no se haga ilusiones" los rechacen en todo y los traten con extrema dureza. Cuando el padre o la madre tienen claro su papel y se conducen como lo que son con sus hijos, aseguran y fortalecen su posición única en el cosmos afectivo de los hijos. ¿Qué recomendaciones pueden hacer los maestros y las maestras a los padres de familia con niños en edad preescolar?. Una, muy importante, ya la hemos mencionado: la actitud con la que los padres deberán hablar con sus hijos e hijas cuando éstos pregunten acerca de temas sexuales: una actitud de naturalidad, sin miedos ni vergüenzas, sino de confianza, respeto y atención; sin solemnidad ni artificio, aunque sí con la delicadeza suficiente que requiera el tema. Esta actitud es válida para cualquier edad de los hijos, pero particularmente importante con los infantes. Hay que escuchar exactamente qué quieren saber los menores, qué sentimientos o miedos están detrás de las preguntas que formulan. Es preciso saber qué se imaginan, así como qué situación o persona motivó la duda. Lo mejor en estos casos es pedir al niño o a la niña que explique lo que cree saber acerca del asunto que causa su inquietud. Eso dará a los padres una idea del nivel de complejidad que su hijo o hija es capaz de recibir en la respuesta, pues así como hay que desterrar conceptos erróneos, tampoco conviene responder con explicaciones que no estén al alcance del pequeño por su complejidad o profusión. Por ejemplo, una de las cuestiones que más inquieta a los niños es saber cómo nacen. Desde temprana edad ellos ya saben que nacen del cuerpo de su madre, pero sus preguntas ahora exigen más detalles. Lo conveniente es propiciar un diálogo a través de preguntas y respuestas, de tal modo que el adulto conozca la idea que al respecto tiene la niña o el niño: "Tú, como crees?" Las respuestas generalmente varían y, a veces, son formuladas como pregunta: "¿Como los gatos?" En estos casos conviene pedir a los niños que expliquen la idea que tienen: "¿Por qué crees que es así?" Luego de escuchar la explicación del niño es preciso confirmar sus aciertos y plantearle otra pregunta o alguna explicación que cuestione el aspecto equivocado de su idea. Si el niño ha dicho, por ejemplo, "Como los gatos" conviene destacar las semejanzas y las diferencias; hablarle del entendimiento, de los sentimientos y del acuerdo que debe existir entre las personas que deciden tener un bebé. Con todo, es muy probable que los niños demanden más detalles: "¿Por qué se forma el bebé y por qué es hijo de un hombre y una mujer?" Éste es el momento en el que convendrá una explicación como la siguiente: "Cuando dos personas se quieren pueden tener un hijo como tú. Esas dos personas son el papá y la mamá"... "¿Cómo tú y mi papá?" "Sí... el hombre pone dentro de la mujer una semilla que va creciendo aquí"... "¿En la panza?", "Sí, en el vientre, ahí va creciendo y creciendo y a los nueve meses nace un bebé". Conversaciones de este tipo son de gran utilidad para el niño o la niña, pues, sin haber recibido una lección de obstetricia, comienzan a entender cómo nacen realmente los niños y, sobre todo, sienten confianza hacia sus padres: ellos saben y entienden sus dudas. Niños y niñas suelen poner a prueba la sinceridad de sus padres y no es extraño que busquen la ocasión de volver a plantear su pregunta frente a la gente. En estos casos, el adulto deberá responder lo mismo. De ese modo reafirmará la confianza de su hijo o hija y, principalmente no dará a estos temas un carácter clandestino. De lo que se trata es de que el menor encuentre en sus padres el apoyo y la comprensión que necesita para desarrollarse sanamente, sin vergüenzas, sin culpas, ni mentiras. De ahí que los padres nunca deban reprobar una pregunta, sino encauzarla dando a sus hijos la oportunidad de desarrollarse sanamente.LA SEXUALIDAD EN PRIMARIA (7 A 12 AÑOS).- Para la gran mayoría de los niños, la primaria representa el ingreso a un mundo completamente nuevo, pues, aunque la mayor parte hayan asistido ya a preescolar, la experiencia de la primaria no tiene precedentes: una sociedad "inmensa" donde hay infinidad de niños y de niñas, donde el objetivo es aprender, donde existen horarios, exámenes, tareas; un corto tiempo destinado al recreo y el resto a materias y materias. De pronto, la palabra responsabilidad adquiere para ellos un contenido muy preciso: la escuela. Es una nueva sociedad con nuevas reglas, no sólo las que establece el maestro o la maestra, sino las que establecen los compañeros, los demás con los que se interactúa, y con quienes se aprende a dar otros primeros pasos, los que conducen definitivamente hacia la socialización y el aprendizaje. La escuela primaria representa una ampliación del mundo: a la casa y al patio de la casa o del vecino, a la cuadra donde se juega se añade el espacio de la escuela. "La etapa escolar marca una transición entre dos estilos de vida: el primero, protegido absolutamente en el ambiente familiar y el segundo, expuesto a situaciones totalmente nuevas". En estos años, los niños van adquiriendo mayor independencia, seguridad, autonomía. Y, hay que decirlo nuevamente: las bases afectivas y de comunicación con sus padres y maestros resultan fundamentales. La ampliación del mundo en esta etapa no sólo es espacial: nuevas relaciones humanas, nuevas opiniones, formas de entender distintas a las del hogar que van presentándose. Muy pronto, la escuela adquiere carta de naturalización en la vida de niños y niñas y se convierte en su quehacer fundamental: los periodos de clases y de vacaciones, así como las tareas cotidianas estructuran la infancia, la sujetan a un ritmo; la vida de los niños se vuelve estable: ya saben lo que tienen que hacer en ese mundo a escala, en esa pequeña sociedad que es la escuela, donde su responsabilidad principal es estudiar.En esta época, la vivencia del tiempo hace que las horas se experimenten largas: las semanas y los meses duran una eternidad para ellos. Las nuevas obligaciones, tanto las del hogar como las de la escuela, aunadas al ejercicio y el deporte, así como la franca incorporación a una vida más sociable, dan una nueva orientación a la vida de niños y niñas; sin embargo, el interés por el sexo sigue: las prácticas de autoerotismo no desaparecen y se dan ciertos juegos en los que quien pierde "debe hacer cosas" como gritar, enseñar los calzones o dar un beso a alguien. Juegan también a tener novio. Estos juegos frecuentemente tranquilizan a niños y niñas respecto de su identidad sexual. La escuela demanda el uso y el ejercicio de la inteligencia; los niños van satisfaciendo su curiosidad de conocimientos y, poco a poco, se conforman menos con explicaciones simplistas y concretas; piden más: quieren saber las causas, piden y son capaces de recibir explicaciones más abstractas, más generales, más complejas. Está formándoseles el critero, esa capacidad tan importante para el equilibrio mental de los individuos. El "por qué", manifestado en la etapa preescolar, que se satisfacía con una explicación del funcionamiento, comienza a volverse el "por qué" que cuestiona la validez o el sentido. Así, si antes, una niña preguntaba, por ejemplo, ¿por qué murió mi abuelita? y se quedaba satisfecha con la explicación: "Murió porque estaba muy enferma", ahora, el "por qué" se dirige, más bien, a por qué tiene que ser de ese modo, a por qué tiene que suceder así. Una vez más, es absolutamente necesario que las respuestas estén apegadas a la verdad y por ello -si como muchas veces pasa, el adulto no tiene la contestación a todas las preguntas- es preferible que conteste con un sincero "no sé". Esta respuesta, obviamente, no sacia la duda, pero da la oportunidad al niño de que conozca la honestidad e, incluso, la oportunidad de que juntos busquen la respuesta en los libros o consulten a una persona que pueda tener más conocimientos. De igual modo, ese juicio crítico que se está desarrollando en niños y niñas durante la etapa escolar, a veces se endereza como una declaración de inconformidad ante la incongruencia de ciertas conductas del adulto. Por ejemplo, si como suele ocurrir -y qué bueno que así sea- a un niño se le educa para que siempre diga la verdad, ¿qué hacer el día en que alguno de los padres considera necesario ocultarse y pide a su hijo que diga que no está en casa?. Con sobrada razón el niño preguntará: "¿Por qué tú sí y yo no?". En estas ocasiones lo peor que puede hacerse es contestar: "¿Por qué tú no y yo sí?, porque aquí mando yo". Las respuestas en las que se afirma la autoridad irracional frenan el desarrollo del buen juicio y la confianza en el propio pensamiento, pues muestran que la razón está por debajo de la fuerza, que la fuerza bruta es la última instancia. En vez de dar una contestación autoritaria, que contradice las enseñanzas que los padres han procurado inculcar en sus hijos, es preferible ofrecer a éstos una explicación acerca de las excepciones a las reglas; excepciones que, a veces, son inevitables para poder vivir. Con ello también se forma el criterio, pues, nos guste o no, el mundo adulto, al que tarde o temprano entrarán niños y niñas, no es blanco o negro y, precisamente la educación y esa capacidad crítica que están desarrollando serán lo que les permitirá salir adelante.A los niños siempre hay que contestar con la verdad y con razones: la verdad y las razones no tienen por qué ser simples. Durante los primeros años de la etapa escolar, niños y niñas parecen estar más alejados que nunca: los niños se juntan con los niños y las niñas con las niñas. Es una época en la que tienden a asimilar los estereotipos sexuales. Habrá que procurar, tanto en el aula como en la orientación que se da a los padres, que las diferencias entre unos y otras no se interpreten como desventaja o ventaja, inferioridad o superioridad, pues cada quien vale, antes que nada, por ser persona y por el esfuerzo, constancia y empeño que pone en superarse. En la temprana adolescencia, la exhibición y comparación de los órganos sexuales, es frecuente entre los varones. Estas prácticas son normales y representan un medio de descargar las tensiones sexuales, saciar la curiosidad y, por medio de las comparaciones, tranquilizar los temores ante alguna posible anormalidad. Es también la época en la que unos y otras se enamoran de sus maestras o maestros, o de un ídolo juvenil, o de algún amigo o amiga durante las vacaciones y cuando comienzan a hablar de niñas bonitas o de niños guapos. También se caracteriza por el interés que les despiertan los temas y palabras sexuales: les llaman la atención los chistes de color; la fantasía hace que alguno invente aventuras en las que se presenta a sí mismo como protagonista o como testigo para concentrar así la admiración de sus compañeros o compañeras. Todos estos juegos y actividades no entrañan ningún peligro salvo, claro, cuando están dirigidos por un adulto. Obviamente, conviene vigilar y orientar a los niños y niñas para que se prevengan de algún posible abuso por parte de un adulto. También en esta etapa la comunicación entre los padres y los hijos es importantísima. Entre los once y doce años la curiosidad acerca de los temas sexuales aparece mucho más perfilada: quieren saber, por ejemplo, qué es un condón y cómo se pone, a qué edad comienza el hombre a eyacular, cuándo empieza la menstruación, qué es el orgasmo, qué es la virginidad, a qué edad pueden tenerse relaciones sexuales, que es la homosexualidad, etcétera. Los niños y las niñas en edad escolar están inmersos en un mundo en el que prácticamente no hay fronteras: la casa con radio y televisión, la escuela con un sinfín de amigos y de compañeros, la calle con sus puestos de revistas y, en general, el contacto con toda clase de personas hacen un contexto en el que cualquier tipo de información pueda estar al alcance. De ahí la importancia de que la escuela y el hogar ofrezcan una orientación adecuada, sana, veraz y principalmente formadora del criterio. Es necesario que niñas y niños entiendan, y para que entiendan es forzoso que sepan.LA SEXUALIDAD EN SECUNDARIA (13 A 15 AÑOS).- Los años de la secundaria coinciden con los mayores cambios en el desarrollo de niños y niñas: cambios hormonales que traen consigo la aparición de las llamadas características sexuales secundarias: vello púbico, modificación de la voz, crecimiento de senos, menstruación, ensanchamiento de caderas, aparición del bigote, etcétera. Ocurre también una mayor apropiación del lenguaje, de la capacidad expresiva y de las estructuras lógicas. Así, del pensamiento concreto, regularmente característico de la infancia, en el que se piensa uno por uno los problemas que se van presentando, se pasa a pensamientos más abstractos y generales, lo que permite hilar los problemas y contrastarlos entre sí. También hay cambios en las emociones: en esta etapa se cristaliza la personalidad y va surgiendo un impulso de afirmación que se tornará completamente franco cuando el individuo llegue al centro de la adolescencia. Estos cambios, como todos los que en el libro se mencionan, son obviamente generalizaciones que no deben tomarse como una regla. A estos cambios se suman también las diferencias entre la escuela primaria y la escuela secundaria: de un sistema en el que los niños tienen, en la mayoría de los casos, una sola maestra o maestro por año, se pasa al maestro por materia y ello ocurre, precisamente, cuando más falta hace una mayor vinculación maestro-alumno, pues son los años en los que, jovencitos y jovencitas, justamente por estar experimentando tantas transformaciones, tienen como principal inquietud comprenderse a sí mismos, comprender sus cuerpos, sus sentimientos, las relaciones con su familia, con sus compañeros y, en general, con el mundo. Es cuando más orientación requieren. Esta búsqueda de sí mismos, saber quiénes son y qué hacer con sus vidas, es característica de los adolescentes. Entre la niñez, cuando la identidad se encuentra en la familia y niños y niñas son como un espejo de lo que se piensa en sus casas, y la madurez en la que ya se ha elegido una forma y unos valores con los que uno se identifica, está la adolescencia, esa etapa en la que ya no se es niño, pero tampoco adulto. Los maestros y las maestras de secundaria han de ser particularmente conscientes de la situación en que se encuentran sus alumnos, pues atraviesan unos años en los que, al presentarse tanto cambio, puede sobrevenir la angustia. Es la etapa cuando, quizá como en ninguna otra, hace más falta la orientación en asuntos de tipo sexual. Aparecen la menstruación, las eyaculaciones nocturnas, la necesidad de los jovencitos y jovencitas de integrarse a toda costa al grupo de sus contemporáneos, de ser admitidos y aceptados por éstos. También es cuando la sexualidad se intensifica: está omnipresente en las conversaciones, en los chistes, en los fantaseos. A unos y a otras les interesa saber lo que le ocurre al sexo opuesto, quieren saber lo que representan los cambios que están sobreviniendo en sus cuerpos, hasta dónde alcanzan sus capacidades físicas, qué consecuencias tiene la masturbación, la cual a veces en esta etapa se vuelve más frecuente. Las dudas y preguntas relacionadas con sus cuerpos son muchas y muy variadas: surge la preocupación de tener alguna anomalía física. En los varones, por ejemplo, tener el pene pequeño, en las mujeres, no tener los senos del tamaño deseado. Si en esta época se presenta el silencio o la indiferencia de maestros y padres de familia respecto de los temas sexuales -que con tanta urgencia necesitan conocer los jovencitos y las jovencitas- ello hará que éstos busquen información en cualquier parte: con un amigo o amiga, generalmente mal informados, pero que "saben escuchar" y contestan con naturalidad; o en revistas donde la sexualidad se aborda desde el ángulo de la pornografía. Otra consecuencia grave del silencio y la indiferencia será que los jóvenes se sientan solos e incomprendidos, pues los asuntos que realmente les preocupan no parecen interesar a los mayores a quienes quieren y en quienes confían. Es indispensable en esta etapa que, tanto en el hogar como en el aula, puedan plantearse y discutirse los temas sexuales, que los jóvenes sientan confianza en sus padres y maestros, y que sea de ellos de quienes reciban una orientación sana y responsable, pues no olvidemos que es en estos años, precisamente, cuando los alumnos ya están en condiciones de procrear. La importancia que en esta etapa adquiere el valor del respeto hacia uno mismo, hacia los demás y hacia los seres que pueden engendrarse, resulta decisiva. Los años de secundaria son especialmente conflictivos, pues los cambios físicos, mentales y emocionales mencionados, suponen una serie de desajustes para los que el individuo todavía no tiene el cúmulo de experiencias que le permitirían poder manejarlos y, sin embargo, sí tiene ya a su alcance, por el actual contexto social, la posibilidad de cometer actos de los que pueda llegar a arrepentirse. En esta edad, las relaciones sexuales ya pueden ocurrir. Por lo que los peligros de contagio de las llamadas infecciones de transmisión sexual (ITS) -antes conocidas como enfermedades venéreas- así como los embarazos no deseados pueden presentarse. Es necesario que maestras y maestros planteen y discutan en clase los temas sexuales en el contexto de los valores, que hablen de la relación de la pareja y de la responsabilidad; que hablen del placer y también del respeto hacia el propio cuerpo, hacia uno mismo y hacia los demás y, si les es posible, que propicien que los padres y las madres de familia se acerquen a sus hijos e hijas para orientarlos e informarlos. La educación sexual, que en esta etapa requieren, debe centrarse tanto en la información objetiva como en la conciencia de la responsabilidad que los propios actos acarrean. En esta etapa también es importante desarrollar un marco de valores que impulsen la autoestima de los jóvenes y que los ayude a ser críticos de sus actos. Es muy importante que en esta etapa los adolescentes posean una idea clara de su valor como personas, del valor de la integridad y la dignidad, para que no se sometan a la presión de grupos de jóvenes que imponen, como condición para aceptar a sus miembros, un sometimiento absoluto que, en ocasiones, puede llegar a consistir en actos que denigran a la persona. El joven necesita sentirse aceptado por sus pares, pero si su autoestima es alta se asegurará de que sus pares sean dignos de él y no necesitará ser aceptado a cualquier precio. Si el joven, en cambio, posee de sí mismo una imagen deformada, pobre, mal construida por hallarse en un ambiente familiar o escolar en donde sus asuntos no cuentan, ni son ventilados, será más fácilmente víctima de los grupos que intenten inducirlo al consumo de drogas, a prácticas sexuales infamantes o a otras acciones que denigran. Los valores que el joven ha venido adquiriendo a lo largo de su vida necesitan ser reforzados y clarificados, pues se halla en la etapa en que busca intensamente su propia identidad y en que entiende el amor bajo una óptica totalmente romántica, o sea, cuando lo amado se idealiza hasta volverse sublime y se aspira a una perfección sin mácula. Para muchos estas motivaciones son, junto con las necesidades sexuales, lo más apremiante. Según datos del Programa Conjunto de las Naciones Unidas sobre VIH/SIDA (ONUSIDA), más del 50 por ciento de las infecciones causadas por el virus de inmunodeficiencia humana se producen en la actualidad en jóvenes entre los 10 y los 24 años de edad, lo que significa que en el mundo se infectan 7.000 jóvenes diariamente. Discutir, plantear el valor del respeto, los problemas relacionados con la sexualidad y, sobre todo, fomentar que cada muchacho y muchacha fortalezca su criterio y asuma su vida con responsabilidad son tareas a las que maestros y maestras de secundaria debemos dedicar un esfuerzo especial, pues, a diferencia del vínculo estrecho que posibilita la escuela primaria, donde el docente es el encargado de todas las materias de un año escolar y con quien habrán de verse todos los temas y los asuntos, en la escuela secundaria el docente es el responsable de una disciplina y de unas cuantas horas por semana con cada grupo. Es cierto que la complejidad de los temas y la profundidad en que deben tratarse obliga a que así se estructure la secundaria; pero también es verdad que la complejidad de las necesidades de los muchachos de esta etapa escolar exige de sus maestros de secundaria respuestas y orientaciones que van más allá de sus disciplinas específicas, pues los alumnos y las alumnas están, por su edad e independientemente de su condición social, ante peligros cuyas consecuencias pueden resultar irreparables". Ya poco más tengo que añadir yo. En primer lugar voy a transcribir un texto mío sobre el sexo publicado en Vorem.com. Vamos a ver si lo encuentro. Fue una reflexión a la que titulé "La Decisión": La vida sólo consiste en saber elegir la decisión más adecuada en el momento más oportuno posible. Que, como decimos los españoles, "quien no se moja los pies no cruza el río". Aquel que no lo da todo a cambio de nada no consigue el éxito de cualquier gran proyecto que se trate. Hay quienes voluntariamente rechazan, por ejemplo, seguir con su mujer y se cobijan bajo las faldas de su mamá. Eso, en psiquiatría, está considerado como una anormalidad llamada Complejo de Edipo. ¿Qué es, en breves palabras, el Complejo de Edipo del que habló Sigmundo Freud?. El concepto de Edipo fue desarrollado (de mala manera y luego demuestro por qué) por Sigmund Freud, quien se inspiró para su denominación en el mito de Edipo de la Grecia Clásica. De ahí parte el grave error de Freud. Pero sigamos con el tema: Carl Jung (otro con el que no estoy de acuerdo) desarrolló de forma similar el Complejo de Electra, entendido como la atracción sexual inconsciente que siente una niña hacia su padre. Insisto en que no estoy de acuerdo ni con Freud ni con Jung (sobre ellos tengo algo escrito ya aquí en Vorem). Freud nunca aceptó la idea de Jung, ya que consideraba la sexualidad femenina dentro de un modelo más complejo con la vida. También sigo en desacuerdo con eso. De hecho, Freud aplicaba el Complejo de Edipo también al desarrollo sexual de las niñas (¡vaya barbaridad!). Freud afirmó que el Complejo de Edipo era universal y que aparece en todos los seres humanos tanto en el sexo masculino como en el femenino. !!Por supuesto que no estoy de acuerdo con tamaño disparate!!. Y al parecer la psicóloga alemana Karen Horney y el antropólogo británico Branislaw Malinowki están de acuerdo conmigo ya que refutaron empíricamente la universalidad del Complejo de Edipo. Por cierto, volviendo a mi idea inicial. ¿Sabíais que Camilo José Cela (!!!todo un Premio Nobel y miembro de la Real Academia de la Lengua Española, además de Premio Cervantes!!!) abandonó a su mujer de toda la vida por irse a vivir con su amante?. ¡Qué asco!... pero fue verdad. Yo cierro mi reflexión con la siguiente frase: Cuando se vive de acuerdo con la Naturaleza creada por Dios, ningún mito griego (llámese Edipo o Electra) es verdadero porque está basada en ideas paganamente absurdas. Ahí es donde se equivocaron los ateos Freud y Jung. Pero de eso vamos a tratar ya en los dos siguientes puntos.Como ha sido un punto tan serio y duro de explicar voy a finalizarlo, antes de pasar a la individualidad del sexo de él y del sexo de ella, con uno de mis poemas más favoritos para mí, titulado "Polvo de azúcar esparcido": Presenciándote desnuda de sentires / en el tálamo del deseo y la caricia / me voy sintiendo más humano / naciendo el vientre de tu flor. / Busco con el tacto las semillas / de tus senos envueltos en fragancia / y arde entonces todo el ritmo / de la lava de tu sexo enternecido. / Beso a beso boca con la boca / de la noche oculta en los ramajes /penetramos en el hondo acompañamiento / del esperma convertido en sal. / Entonces perdura tu naturaleza / de hembra abierta en el silencio / y todo el huracán de las pasiones / se abate en un temblor de palpitares. / Es el momento en que yo te tomopara hacerte aroma de amapolas / y la roja sangre se enardece / cubriendo la sábana del sueño. / El nuevo éxtasis del polen / hunde sus raíces en tu cuerpo / cubriendo la vida con materia / de espíritu salvaje y natural. / Así somos dos genes contundentes / uniéndose en el lazo amoroso / de los brazos asidos a la esquina / de tus caderas henchidas de palomas. / Y el polvo de azúcar esparcido / nos sirve de amanecer caliente / en esta atmósfera que cubre / de relámpago todos los delirios. ¿Quiénes siguen creyendo que los cristianos y las cristianas no sabemos lo que es hablar del sexo, saber lo que es el sexo y practicar el sexo como Dios manda?. Quienes sigan creyendo que somos místicos beatos anacoretas y místicas beatas trotaconventos siguen estando en un absurdo error. No somos ni monjes ni monjas de clausura sino hombres y mujeres con fe cristiana, forma de vida cristiana y cumplidores de la palabra de Jesucristo... pero no somos ninguna religión sino iglesia de Dios.7.3.- La sexualidad del varón.¡Lean la "perla documentaria" que acabo de descubrir en Wikipedia!: "Varón es la manera como se identifica a las personas que pertenecen al sexo masculino sin importar su edad o aparencia. La palabra "varón" designa biológicamente al "macho" humano, pero esta última expresión puede ser peyorativa y reservada a las especies animales y vegetales, mientras el varón es restringido al hombre como especie. La palabra «hombre» tiene un mayor abanico de conceptos y por lo mismo la palabra «varón» se usa cuando se quiere hacer una distinción sexual con la «mujer». Muchas veces la palabra «hombre» se usa para varones que han alcanzado su edad adulta, mientras la palabra «varón» no tiene en cuenta la edad. La palabra «varón» en castellano deriva del latín vir que traduce literalmente «viga»: el varón era para los romanos «la viga que sostiene la casa». La constitución física del varón está regida por su natural disposición a la reproducción en el papel de donante de la célula sexual masculina. Dicha característica determina gran parte de su desarrollo físico y de las características sexuales secundarias. La biología del varón influencia además su psicología, es decir, los modos de comportamiento social. La cultura y lo que ella establece como formación vital del varón tiene además un papel primordial en la psicología masculina. La testosterona es una hormona androgénica propia del género masculino, que permite desarrollar los músculos del hombre con poco esfuerzo. Las mujeres producen una cantidad mucho menor, que cumple también importantes funciones en la regulación de aspectos como su humor, apetito sexual y sensación de bienestar. Esquema del aparato reproductor masculino:1.Vejiga urinaria .2 Hueso púbico.3 Pene. 4 Cuerpo cavernoso.5 Glande .6 Prepucio . 7. Abertura de la uretra. 8.. Colon sigmoides 9. Recto 10. Vesícula seminal 11. Conducto eyaculador. 12. Próstata. 13. Glándula de Cowper. 14. Ano. 15. Vaso deferente.16. Epidídimo. 17. Testículo.18. Escroto. El aparato reproductor masculino garantiza que el varón tenga la capacidad de fecundar el óvulo femenino y en ello la transmisión de la información genética por medio de la célula espermatozoidal. Los órganos sexuales primarios del varón son exteriores, a diferencia de los de la mujer que son internos. La andrología es la ciencia que estudia el aparato reproductor masculino. Las "características sexuales secundarias" exclusivas del varón tienen como fin natural la atracción de la mujer. Ellas determinan además en cada cultura las maneras de ser del varón como su modo de hablar, vestir, pensar, actuar, trabajar, conformar la familia y otros asuntos del rol social. Entre las características secundarias más comunes que empiezan a desarrollarse a partir de la pubertad y la edad viril (y que no necesariamente son siempre así) sin que su ausencia vaya en contra de la identidad masculina, se cuentan las siguientes:Tono de voz grave y fuerte. Estatura superior a la femenina. Crecimiento de pelo en el rostro (barba y bigote). Tórax amplio y pelvis estrecha; forma triangular del torso. Mayor volumen corporal. Carencia de grasa subcutánea. Mayor tendencia a la calvicie. Piel gruesa y más oscura. Las características biológicas descritas arriba no bastan para definir la percepción que el propio sujeto tiene de sí mismo. La materia se extiende al intrincado mundo de la psicología humana,a esto se le llama "identidad sexual" y ella comprende un largo proceso en el cual se entremezclan los elementos biológicos descritos y la cultura circundante y qué idea tiene esta de la identidad sexual masculina, lo que conduce a casos, en que la identidad psicológica, no siempre coincide con la biológica. Tanto varones como mujeres son víctimas del mismo tipo de enfermedades que azotan al género humano, pero cada género tiene una tendencia mayor a un determinado tipo. Las enfermedades que más se acentúan en el varón son el Autismo, el Daltonismo y el Mal de Alzheimer que ataca principalmente en la edad mayor, pero puede presentarse en varones jóvenes.Las expectativas de vida masculina, como las femeninas, varían considerablemente de acuerdo al desarrollo de cada sociedad. Sin embargo los estudios estadísticos en muchos países, tanto ricos como pobres, coinciden en que las expectativas vitales de la mujer son superiores a las del varón en un rango de 5 años más para ellas, debido a las circunstancias de cada sexo, actualmente ésta distancia disminuye; y en un futuro no habrá prácticamente diferencia. En cuanto a la tasa de mortalidad infantil a nivel global, se considera que los varones recién nacidos tienen una mayor esperanza de vida que las niñas. A esto se suma que en muchas culturas del mundo la vida de la niña es trágicamente menos valorada que la del varón y en muchos casos su muerte es provocada en un abierto atentado contra los derechos del niño. El desfase entre la población neonata masculina y femenina se equipara durante la adolescencia, tiempo en el cual aumenta en todos los continentes la morbilidad masculina por encima de la femenina debido a la tendencia natural del varón a participar o a ser inducido en confrontaciones armadas, guerras o simplemente en el desafío del peligro. Otros riesgos como el consumo de estupefacientes, alcohol, enfermedades de transmisión sexual y violencia urbana, mayor entre los varones que entre las muchachas, reducen la población masculina adolescente en todo el mundo. En estos siglos tanto varones como mujeres tienen los mismos derechos y obligaciones por lo que la discriminación entre ambos estaría por demás. En estos últimos años con el avance de la ciencia se ha destituido de las políticas de muchos países este concepto de machismo o feminismo, por tener orígenes dañinos, por haberse comprobado la igualdad intelectual, la capacidad física para todo tipo de trabajos en las mujeres, y psicologías favorables. La más popular alteración física de la constitución sexual del varón es la circuncisión, una práctica muy antigua y que tiene desde razones religiosas hasta de salud. La circuncisión es una operación que se practica por lo general al recién nacido con la remoción del prepucio de su pene. Aparte de las razones religiosas que se tienen, la circuncisión ha probado ser un método de prevención contra el cáncer de pene. Pero la circuncisión no es tan restringida a un grupo religioso como muchos piensan. Las estadísticas hablan de que en el mundo por lo menos un 20% de los varones son circuncisos, especialmente en las sociedades judías, América del Norte, las Filipinas, Corea del Sur y los países musulmanes. El muchacho dedica su adolescencia a su preparación para asumir el rol de varón adulto. Un ser humano del género masculino es varón desde el momento en el cual es concebido: el espermatozoide contiene los cromosomas sexuales diferenciados XY, mientras la hembra tiene los cromosomas homogaméticos XX. La combinación cromosómica entre el espermatozoide y el óvulo determina el sexo del individuo concebido, lo que da como resultado que un feto pueda ser determinado como "hembra" si la combinación cromosómica es XX y como varón si es XY. La combinación genética XX es más frecuente que la combinación genética XY, mientras que la mortalidad infantil es menor en varones recién nacidos que en niñas. El varón infante recibe el nombre de "niño" al menos hasta el inicio de su pubertad. También es popular llamarlo "mozo", palabra que lo determina hasta su primera juventud (aproximadamente hasta los 20 años de edad). Durante este tiempo comienza todo el proceso de desarrollo físico, psicológico y social como "varón" que le permitiría desarrollar un rol determinado por la cultura a su condición humana masculina. En este contexto, el varón que llega a la edad adulta y que alcanza todos los estereotipos sexuales y culturales, es llamado "hombre". Es decir, el varón es un ser humano masculino maduro, preparado para desempeñar el rol sexual masculino en sociedad. La prevalencia del varón en las sociedades da lugar a lo que se ha denominado como el machismo. Áreas como la política, la religión y la ciencia entre otros han sido vistas tradicionalmente como "cosas de hombres" sin que deje de ser un supuesto asumido. En general este ha sido el elemento de batalla de los grupos feministas. Pero la figura del varón se ha visto además afectada por múltiples elementos culturales entre los cuales ha jugado un papel importante el fenómeno de globalización, el feminismo, las crisis sociales y otros factores. En cuanto a los Medios de comunicación, estos, dominados especialmente por la Civilización Occidental, han impuesto la figura greco-romana del varón atlético (el macho). En tal caso, la figura del varón occidental puede verse en muchos casos reflejada en países del mundo en donde adolescentes siguen las modas de cantantes y actores especialmente. La discusión acerca de las diferencias entre varones y mujeres, especialmente en Occidente no es unánime. Psicológicamente, la asociación tradicional de aptitudes y actitudes a un género normalmente se basa en suposiciones consolidadas por el hábito de la observación directa, de la actividad y personalidad de las personas de ambos géneros en el contexto social. Esta asociación se arraiga principalmente en la edad infantil. Los estereotipos masculinos varían según el nivel cultural de la sociedad, la edad y el momento histórico. Por ejemplo, estudiantes y personas adultas definen de forma diferente lo que se considera masculino. Los estudiantes elaboran unos estereotipos de rol de género más claramente definidos que las personas adultas. Los estereotipos masculinos normalmente están más definidos que los estereotipos femeninos. No obstante, esta asignación de características es cada vez más alejada de la realidad, por lo que los mismos estereotipos de género van cambiando paulatinamente, conforme al cambio de tareas tradicionalmente asignadas a uno de los dos sexos como, por ejemplo, la incorporación de la mujer al mundo laboral. Así mismo, el incremento de la actividad de las mujeres en los ámbitos deportivos propicia un cambio del estereotipo tradicional masculino. Las sociedades y culturas orientales o más conservadoras, asumen muchos de esos estereotipos como lo que es o debe ser en el varón, pero la era de la globalización poco a poco los hace entrar en el debate. Entre los estereotipos más célebres se pueden enumerar: Es más agresivo que la mujer. Tiene un espíritu mayor de aventura y es más valiente ante el peligro que la mujer. Tiene un espíritu de competitividad más amplio que el de la mujer. Menos empatía y conciencia social que la mujer. Una mayor seguridad personal, incluso al punto del orgullo y por lo tanto un mayor liderazgo que la mujer. Menos emocional y más racional que la mujer. Mayor capacidad técnica que la mujer. Menos abierto al pensamiento abstracto que la mujer. Muchos de estos paradigmas tienen fundamento científico, mientras que otros no. Por ejemplo, no es sencillo separar los elementos innatos de la biología masculina de aquellos que han sido influenciados por la cultura. En tal caso, la agresividad puede darse tanto en el varón como en la mujer de acuerdo al ambiente en que estos se desenvuelvan. La mayor masa corporal y muscular del varón y las culturas patriarcales contribuyen a acentuar el estereotipo de la agresividad masculina. Los grupos feministas en sus estudios señalan que en la violencia intrafamiliar, el abuso infantil, el maltrato infantil y la violencia contra la mujer, tienen como principal verdugo en la mayoría de los casos al varón tanto de países industrializados como en vías de desarrollo. Algunos de estos estereotipos se asocian, en ocasiones erróneamente y en ocasiones acertadamente con los niveles de hormonas sexuales masculinas, como la testosterona, o la menor cantidad de hormonas sexuales femeninas, como los estrógenos. En el caso de la agresividad, tradicionalmente relacionada con el nivel de testosterona, algunos estudios indican que dicha relación no corresponde con sus resultados. El padre constituye para el hijo varón el modelo principal de la masculinidad. La educación masculina depende en gran parte de la discusión de los estereotipos masculinos en el grado en que estos sean asumidos por una sociedad. La educación entonces que parte desde el hogar dada al niño, pasa por la formal y se expresa en las relaciones sociales y en la imagen que presentan los medios de comunicación, tiene diversos matices que dependen de la cultura del país, continente o región del mundo. La primera educación de la sexualidad y socialización del niño parte del hogar. El padre y la madre son los encargados de transmitir la primera información sobre el rol sexual que desempeñará el niño en sociedad. En general, el padre transmitirá al hijo varón las características psicológicas de su sexualidad. En ello entran en juego los paradigmas asumidos y las maneras de ser del varón en la sociedad en la que nació. Por ejemplo, la más evidente y externa forma de identidad masculina es el vestido, impuesto paradójicamente por la madre, la cual se encarga directamente de la educación del niño hasta la edad viril. La manera de llevar el cabello, de hablar, modular la voz, el tipo de juegos, los juguetes, las exigencias disciplinarias diferenciadas entre el hijo varón, la casi ausencia de cosméticos y la hija y otros muchos elementos, determinan poco a poco la conciencia propia del ser un varón en sociedad. Llegada la pubertad, el papel del padre adquiere un rol más activo en la educación del hijo varón. En muchas culturas este paso entre el niño y el hombre es celebrado. Entre culturas del orden natural como tribus y clanes, el muchacho debe afrontar un número determinado de desafíos que le permitirán ser respetado en su grupo social como un varón adulto. En antiguas culturas célebres por su formación militar como los griegos (Esparta por ejemplo), China, Japón (los Samurái), los Azteca, los Quechua y los Chibcha, el paso a la edad adulta del muchacho era marcado por su capacidad de prepararse como un guerrero y su aceptación y aprecio social nacían de su coraje demostrado en las luchas, artes marciales y batallas. Pero también la religión tiene un papel del primer orden en la formación masculina del muchacho. La pubertad está marcada por un rito de iniciación que da al muchacho un estatus social y religioso. Por ejemplo, para el Judaísmo este viene representado en el bar mitzvah, celebración que le da al varón adolescente el derecho de leer los libros sagrados en la Asamblea. Para el Cristianismo ese momento viene marcado por la Confirmación. Pasada la pubertad, el muchacho comienza un camino de desarrollo final hacia la adultez en la cual compite por demostrar la capacidad de su identidad como varón. Los deportes de competencia y fuerza física, por ejemplo, adquieren una enorme importancia, el afán por tener una novia, el ingreso en un grupo social de adolescentes (la pandilla), la búsqueda de una vocación y otros son la preocupación del muchacho, situaciones no siempre pacíficas. Resta el peligro del consumo de drogas, alcohol, fumar, delincuencia y otros males sociales en el cual el joven ingresa en muchos casos llevado por el ánimo de una búsqueda de su propia identidad e independencia. El rol sexual del varón adquiere su máxima plenitud en el matrimonio como marido y como padre. El rol masculino ha tenido una diversidad de influencias a lo largo de la historia. La Revolución industrial, la Revolución Femenina y otros momentos, han tenido sus consecuencias en la figura del padre y marido. Obviamente partimos de una lectura de Occidente, porque en otras culturas no occidentales, este papel puede estar marcado por una concepción más tradicionalista como la llamada Familia patriarcal en la cual la figura paterna es el centro de toda autoridad. En India y otros sitios de la tierra, se practica la dote en la cual el padre de la hija paga una cierta cantidad al padre del hijo varón. Dicha práctica trae como desventaja principal un cierto desdén en la concepción de las niñas, las cuales son vistas más como una carga y abre las puertas al infanticidio femenino. En otros países en cambio, como Camboya, la tradición es al contrario, es el padre del hijo varón quien da la dote al padre de la hija. Pero en ambos casos, la libertad de ambos jóvenes se ve restringida en la escogencia del cónyuge, la cual es decisión de sus padres. Casos similares se presentan entre las culturas musulmanas, muchas de las cuales todavía practican la poligamia, es decir, el varón puede casarse con varias mujeres".Sigo investigando. Texto titulado "El hombre y su sexualidad" (por Teresa Borja, psicóloga de la Universidad de San Francisco: "Para entender la sexualidad masculina es necesario, primero, entender el papel del hombre en nuestra sociedad. Al hombre se le inculca, desde muy pequeño, que debe imponerse por la fuerza; que debe conquistar sus triunfos activamente; que es superior a la mujer en todos los sentidos, menos en su capacidad paternal y en su capacidad afectiva; que debe mantener a la familia económicamente y, por tanto, debe dedicar gran parte de su energía a ser productivo en el área laboral. Nuestra sociedad no aprecia al hombre por lo sensitivo ni lo emocional sino por su fuerza física y su valor "económico". Al varón se le enseña a no expresar sus emociones, no se le permite llorar, arrullar a un bebé, mostrar sensibilidad o miedo. Tampoco se le permite servir a una mujer o ayudarla en los quehaceres domésticos. Las expectativas sociales convierten al hombre en un agresor sexual mientras a la mujer la hacen pasiva y receptora. El hombre, en nuestra sociedad, es visto como muy sexuado y la mujer como poco sexuada. Desafortunadamente, estos papeles sexuales no son compatibles con la realidad del hombre y la mujer e impiden el desarrollo óptimo de ambos. Debemos convencernos de que la esencia emocional y sexual del hombre y la mujer son idénticas: ambos necesitan dar y recibir.La pubertad en los hombres se inicia con la primera eyaculación, la cual ocurre aproximadamente entre los 12 y 16 años de edad; es la edad típica los 14 años. La eyaculación es un liquido cremoso que sale por el pene del varón por el mismo conducto por el que orina. En este líquido viven los espermatozoides. En esta época aumenta fuertemente la testosterona, una hormona que produce el cambio de voz, la barba, el vello púbico, y el cuerpo "masculino" del varón. La testosterona, además, influye en el estado de humor del adolescente. Existen dos ciclos de testosterona: uno de 24-48 horas y otro de aproximadamente 5 semanas. Estos ciclos determinan el humor del varón y su interés sexual. Diariamente hay un pico de testosterona en la madrugada (que causa los "sueños húmedos" y los sueños eróticos) y un pico a mitad del ciclo de cinco semanas el cual no se puede determinar físicamente (a no ser que se hagan exámenes hormonales) pero se infiere indirectamente por un mayor nivel de actividad, entusiasmo, energía, sociabilidad, y sensualidad. La eyaculación significa que sus testículos son capaces de producir espermatozoides que pueden fecundar los óvulos femeninos. Esta nueva capacidad reproductiva debe ser recalcada por los padres para que los jóvenes comprendan la importancia que tiene la eyaculación en sus vidas. El énfasis en el potencial reproductivo ayuda a los varones a desarrollar un concepto de paternidad más responsable y compartida con la mujer, aspectos que, desafortunadamente, no son cultivados por la sociedad en la que vivimos. Durante la pubertad, la conducta masturbatoria incrementa fuertemente en los varones. Aproximadamente 90% de los adolescentes se masturba entre dos y tres veces por semana. Muchos jóvenes experimentan su primera eyaculación consciente en el proceso de la masturbación y se asustan cuando ven el líquido cremoso que surge con el orgasmo. Como la conducta masturbatoria les causa ansiedad y vergüenza, suelen no contar a nadie sobre su experiencia, la cual comprenden únicamente años después (algunos se quedan con esta ansiedad el resto de sus vidas). Algunos jóvenes se quedan con la idea de que el semen es pus y que tienen una enfermedad venérea causada por "su mala conducta". Así es como la falta de conocimientos sobre su cuerpo produce en los varones altísimos sentimientos de miedo, culpa, y ansiedad.Durante la adolescencia, la eyaculación también suele ocurrir casi diariamente durante la noche ("sueños húmedos"). Debido a la falta de educación sexual, muchos creen que se han orinado, lo cual les avergüenza tanto que no quieren compartir esa ansiedad con sus padres. Es realmente penoso que la falta de educación sexual influya directamente sobre la falta de comunicación entre padres e hijos. Es curioso que, en contraste con las mujeres, quienes en su mayoría están informadas antes de que ocurra su primera menstruación, la mayor parte de los jóvenes no tienen idea de lo que es ni significa su primera eyaculación. Así resulta que, los varones experimentan durante la pubertad mayores sentimientos de culpa, tienen menor información sexual, y menor comunicación con sus padres sobre aspectos de la sexualidad que las mujeres. La curiosidad y el alto nivel de sensualidad que aparece en la adolescencia suele, en ocasiones, manifestarse hacia amigos del mismo sexo. Aproximadamente el 10% de los varones tiene experiencias homosexuales durante la adolescencia. Esta conducta es en gran parte producto de la curiosidad y del alto nivel de sensualidad unido a una gran timidez frente al sexo opuesto y no pronostica una inclinación homosexual en la edad adulta. La adolescencia de los varones se caracteriza por un interés fuerte por el sexo opuesto, el cual suele estar más centralizado en el aspecto físico-sexual que en lo afectivo. Por la cultura machista en la que vivimos, los varones sienten presión de parte de sus compañeros y aún de sus padres a tener experiencia sexual. Por esto no debería sorprendernos que, antes de los 17 años, la mayoría de los jóvenes en nuestra sociedad ya han tenido relaciones sexuales. Un tercio de los jóvenes tienen su primera experiencia sexual con prostitutas, otro tercio con lo que ellos denominan "chicas fáciles" y otro tercio con su enamorada. Desafortunadamente, esta precocidad sexual no va acompañada con una educación sexual coherente, por lo que no saben cuidarse de enfermedades venéreas y de la concepción. Aunque el papel de los padres en la educación sexual de sus hijos varones es sumamente importante, resulta ser casi inexistente. A esta edad, las mujeres suelen haber reflexionado mas sobre su sexualidad y las consecuencias de la misma que los hombres".Termino mi investigación internauta con otro texto titulado "Sexualidad masculina": "Todos los seres humanos deberíamos tener un profundo conocimiento sobre nuestra naturaleza sexual, pues esta es la fuente suprema de energía que sostiene la Vida. Nadie debería ignorar este conocimiento, pues todos estamos llamados a ser "maestros" en materia sexual. Existe una forma de sexualidad, diferente a la sexualidad ordinaria, que llena de vitalidad y energía al ser humano, que lo despierta y le aporta consciencia y sensibilidad. El hombre y la mujer no han sido creados iguales. La diferencia esencial entre la naturaleza sexual del hombre y de la mujer se encuentra en sus energías. Éstas producen diferentes sensaciones y orgasmos, el masculino y el femenino. Cuando el hombre eyacula, expulsa su esencia/semen fuera de su cuerpo; cuando la mujer se excita y llega al orgasmo, también ella "eyacula" internamente determinadas secreciones sexuales, pero éstas permanecen dentro de su cuerpo. La esencia sexual, tanto la que se encuentra en el semen como en las secreciones sexuales de la mujer, es una importante "batería" que acumula energía vital. La esencia sexual es una poderosa fuente de salud e inmunidad, tanto en los hombres como en las mujeres. En las relaciones sexuales convencionales, el hombre eyacula cada vez que realiza el coito, tanto si su pareja ha llegado al orgasmo como si no ha llegado. Este hábito le va despojando gradualmente de su principal fuente de vitalidad e inmunidad, dejándolo debilitado y vulnerable a la enfermedad y acortando la duración de su vida. Cuando el hombre eyacula tira un verdadero tesoro por tierra. Enseguida siente el dolor de vivir, un fuerte vacío, no tarda en surgir la sensación de aislamiento, de agotamiento y un fuerte anhelo de dormir. El hombre se siente engañado, burlado por la ilusión. Lo cree tomar todo, lo mejor de la Vida y en realidad lo que hace es perderla. Y es que todo él ha descendido al nivel de la sexualidad normal. Eyaculando pierde también el equilibrio que debe haber entre hombre y mujer, pues el hombre debe satisfacer plenamente a su pareja y no vivir como un saco vacío. Este desnivel es el principal motivo de la violencia que existe entre los dos sexos, la principal causa de separación de las parejas. La retención del semen, realizada de manera apropiada, es para algunos hombres imprescindible y para todos sumamente beneficiosa para la salud.La mujer, a diferencia del hombre, viviendo la sexualidad sin necesidad de aplicar determinados conocimientos, se fortalece cada vez más. Se llena de vitalidad gracias a sus propias secreciones orgásmicas y a la asimilación de la potente esencia/semen que le deposita el hombre. La naturaleza diferente del orgasmo femenino y de lo que se conoce como orgasmo masculino se refleja en las diversas expresiones coloquiales con las que se describe este momento mágico. El término chino más corriente para referirse al orgasmo femenino es gao chao, -marea alta-, una gráfica y poética imagen que proviene de la Naturaleza. Cuando el hombre eyacula, en cambio, los chinos dicen que ha "perdido su esencia", que la ha "arrojado", que ha sufrido una "fuga de semen" o que se ha "rendido". Si el hombre eyacula antes de que su compañera haya alcanzado el orgasmo, los chinos dicen que ella lo ha "matado". Los franceses describen la eyaculación como una petite mort, o "pequeña muerte". Pero existe una manera de vivir la sexualidad en la que los hombres pueden obtener un beneficio revitalizador de los impulsos sexuales, en lugar de hallarse siempre a su merced. En vez de agotar las preciosas reservas de esencia y de energía, precipitándose en la debilidad, pérdida de vitalidad, enfermedad, depresión, etc., el sexo puede realizarse de forma que incremente la vitalidad y el bienestar. El conocimiento que se necesita para ello se encuentra en la Naturaleza. Si la observamos veremos que el macho se excita fácilmente, pero también es rápido para retirarse. La hembra se excita con lentitud, y también es lenta para saciarse. En todo el mundo animal, incluso entre los insectos, la Naturaleza ha conformado a la hembra como un elemento superior, incomparablemente mejor equipada para la supervivencia y la propagación de la especie. Según la "ley de la selva", el macho sólo existe para proporcionar la semilla de las futuras generaciones y proteger el nido mientras la hembra cría a los retoños hasta que alcanzan la madurez. En los animales, las relaciones sexuales son estacionales y, en tanto que todas las hembras entran en celo para ser fertilizadas, sólo una pequeña proporción de los machos más robustos se encarga de esta tarea. Incluso entre los primates, únicamente los machos más fuertes y dominantes pueden fertilizar a las hembras, mientras que los más débiles son excluidos o mantenidos al margen de la manada. En algunas especies de insectos, como la viuda negra y la mantis religiosa, la naturaleza concede al macho un brillo aún más fugaz; en el instante en que ha depositado su semilla en la hembra, ésta se apresura a matarlo y devorarlo como si de un refrigerio postcoital se tratara. Sólo los seres humanos -y algunos de los primates superiores, como el orangután- sostienen relaciones sexuales durante todo el año, de día o de noche, en cualquier estación y bajo cualquier clima, y solamente los humanos lo hacen principalmente por placer antes que por procreación. Sin embargo, el macho humano, a pesar de su ego superinflado, está sometido a las mismas limitaciones que la Naturaleza ha impuesto a su género en todas las especies. Debido a su potencia sexual natural, la mujer es poseedora de grandes reservas de energía. De hecho, en todo el mundo, las mujeres suelen vivir entre cinco y diez años más que los hombres. La mujer precivilizada disfrutaba de plena libertad sexual y a menudo era totalmente incapaz de controlar sus impulsos sexuales. Hasta que tales impulsos no fueron gradualmente sometidos a control mediante unos códigos sociales estrictamente aplicados, la vida "familiar" que conocemos, creadora de moldes y cómplice del Poder en la programación de las mentes, no pudo surgir. Aunque el hombre asumió el control de la familia, la aldea, la economía, la religión y el estado, en la cama, debido a la ignorancia, siguió encontrándose en un nivel inferior al de la mujer. Ningún artificio humano puede enmascarar o modificar los hechos fundamentales de la Naturaleza. De ahí que surgiera una profunda contradicción entre la artificial superioridad social del hombre y su auténtica inferioridad sexual frente a la mujer, contradicción que dio lugar a esa guerra de los sexos que aún hoy sigue librándose en muchas alcobas. Esto también explica el profundo miedo y el rencor que muchos hombres experimentan ante las mujeres, a pesar de la supuesta "inferioridad" femenina. El típico hombre -macho- es incapaz de afrontar el hecho de que las mujeres son sexualmente superiores, y no se atreve a admitir la realidad de su propia e inherente debilidad sexual. Este lamentable estado de cosas se debe principalmente a la ignorancia sexual y espiritual. Cualquier hombre inteligente, lo bastante amplio de miras como para estudiar y reflexionar sobre ello y lo bastante disciplinado como para practicarlo, descubrirá que una realización sexual adecuada elimina completamente la desigualdad fundamental que existe entre la potencia sexual masculina y la femenina. Una adecuada realización sexual posibilita que el miembro sexual masculino se convierta en un instrumento para toda ocasión, tan competente como su equivalente femenino, que hombre y mujer hagan el amor, y no la guerra, al tiempo que la práctica sexual les protege la salud, les prolonga la vida y les permite, a ambos, disfrutar de múltiples, profundos y prolongados orgasmos. Pocas personas han percibido plenamente cómo la eyaculación masculina debilita al hombre, pero tampoco se dan cuenta que unas relaciones sexuales apropiadas mejoran su estado, su nivel de energía vital y el rendimiento en sus actividades, aún más que si se abstuvieran por completo. Los artistas, los atletas y los filósofos necesitan unos niveles óptimos de vitalidad física y mental para lograr sus objetivos, y por eso son más sensibles que la mayoría de los hombres a la pérdida de semen y de energía vital a través de la eyaculación. Sin embargo, muchos otros hombres padecen con igual intensidad las consecuencias de esta pérdida, aunque no llegan a ser plenamente conscientes de ello. Así, por ejemplo, la tendencia masculina a quedarse dormido como un tronco después de eyacular es un claro síntoma de agotamiento. Si el orgasmo en sí fuese tan agotador, también las mujeres experimentarían el mismo efecto, pero es la pérdida física de semen -no el orgasmo en si mismo- lo que perjudica al hombre. El hombre puede vivenciar múltiples orgasmos, al igual que lo puede experimentar la mujer, y llenarse de vitalidad. La eyaculación es una cosa y el orgasmo otra totalmente distinta. Casi ningún hombre conoce en realidad lo que es el orgasmo. El hombre está convencido de que el punto culminante de su experiencia sexual, el orgasmo masculino, es la eyaculación y los pocos segundos que la preceden. Pero es precisamente la eyaculación la que aparta al hombre del orgasmo verdadero, del éxtasis sexual que lleva a los niveles de conciencia superiores, cósmicos. La eyaculación para en seco la experiencia, tanto para él como para ella.La eyaculación corta en seco la ascensión hacia el orgasmo masculino y mata el deseo, ese magnetismo encantado que, en la pareja, debería ser una música ambiental permanente, incluso fuera de los contactos sexuales concretos. Con la eyaculación y la desentumescencia del pene, el magnetismo y el hechizo de la unión hombre/mujer se desvanecen; la pareja se separa para reencontrarse en una situación lamentable, en la vulgaridad. La existencia se experimenta entonces como algo triste y trivial. El hombre que conserva su semen y vivencia el orgasmo interior suele vivir apacible, feliz, con buena salud y siempre son ganas de hacer el amor. El acto sexual sin eyaculación representa también la eliminación de una tensión, pero sin explosión. Es un placer que se disfruta por un apaciguamiento y no por violencia, es una fusión voluptuosa, sensual, y prolongada en algo más amplio y más trascendente que uno mismo. Es una vivencia de comunión en un Todo, no una separación; es un sentimiento de unión estrecha y de participación, y no un espasmo individual y solitario que excluye a la pareja. Todo contacto sexual sin eyaculación es una "ganancia erótica neta" para la pareja. Cuanto más economiza el hombre su semen más se incrementa su potencial de deseo y su potencia sexual, hasta llegar al nivel femenino, y este equilibrio es un factor fundamental de armonía para la pareja. En la experiencia ordinaria, los últimos segundos antes del único movimiento «de más» que desencadena el espasmo eyaculatorio constituyen el tiempo de máximo placer masculino. Luego sobreviene el espasmo que termina con todo, para la decepción de la pareja. Ahora bien, el breve goce eyaculatorio es ya menor que el del punto límite. La solución es de una gran sencillez: prolongar la franja última, la más intensa y la más interesante, y para eso inhibir el espasmo eyaculatorio. El arte consiste acceder al conocimiento que permite permanecer indefinidamente en el punto límite, la puerta que da acceso al "paraíso sexual cerebral" y el verdadero orgasmo masculino. El hombre realiza su plenitud intercambiando su energía con la energía femenina, y la sexualidad superior es un intercambio entre las energías masculinas y las femeninas. Cuando el hombre y la mujer se entregan libremente a la sexualidad y fluyen en el coito en armonía con la Naturaleza pueden seguir, durante horas y horas, alimentando y preservando constantemente su preciosa esencia vital, curando todos los males y favoreciendo una larga vida. Sin esta armonía básica de las energías masculinas y femeninas, ni las mejores medicinas ni los más potentes afrodisiacos servirán de nada. Si las esencias vitales se agotan y se secan debido a un exceso de emisión o a una completa negligencia, ya no podrán reavivarse. Salvo en el caso de que uno sea un iniciado consumado que haya conseguido dominar la transmutación de la energía sexual en pura energía espiritual, el celibato resultará tan perjudicial para la propia salud como los excesos desordenados. Como seres humanos, no debemos hacer nada que contradiga la Naturaleza, y abstenerse de las relaciones sexuales va completamente en contra de la Naturaleza. Muy frecuentemente, en la Naturaleza, lo mismo que da vida puede quitarla, y la manera en la que uno lo utilice depende del conocimiento. Si un hombre posee conocimiento, cuanto más haga el amor más se beneficiará su salud. Si es ignorante derrochará su semen y apresurará su viaje hacia la tumba. Sólo el conocimiento nos enseña cómo utilizar la sexualidad para llegar a la salud, al bienestar y a la longevidad y no caer en el sufrimiento y en la perdición. Cuando la sexualidad es practicada según los principios de la Naturaleza, más que ser una prueba agotadora, se conviene en una fuente inagotable de energía. Se convierte en lo que es, en un pozo de aguas vivas que jamás se seca. Sin embargo, las aguas que brotan del manantial del sexo también puede "ahogar" cuando se ignora cómo realizar este tipo de sexualidad superior. Por ello, uno debe investigar, discernir, aprender y obrar adecuadamente".Efectivamente yo sí tuve mi primera eyaculación hacia los 13 años de edad. Entre los 13 y los 14. Pero no me sentí disminuido ni frustrado. Fue una experiencia positiva y benefactora porque comencé a crear mis propias fantasías masculinas. Pero fue ya a los 16 y 17 años de edad, cuando mi cuerpo se había formado atléticamente bien proporcionado (por las prácticas deportivas y la buena alimentación) cuando comencé a conocer, de verdad, el maravilloso mundo femenino de las chicas. Me gustaron siempre las chavalas guapas y bien formadas pero que tuvieran personalidad propia... pero también había otras menos afortunadas físicamente pero muy interesantes. Como en aquellas épocas empecé a fantasear usando la poesía y la prosa lírica traspaso mi texto publicado en Vorem.com titulado "Los corazones pequeñitos". Es una de las páginas de mi libro de "La forja de un ser humano - memorias de un escritor" que más me entusiasman porque habla de ellas, de las chavalas que entraban por mi vista pero se quedaban dentro de mi corazón. Este es el texto: Nuevos tiempos. Nuevos estudios. En el pupitre de madera han dibujado un corazón grande con un apellido dentro. A su alrededor hay un numeroso grupo de pequeños corazones femeninos. Había llegado el momento de conocerlas. El momento de poder liberarlas o morir en el intento. Era la Pléyade de Cima: un grupo de chavalas guapas de cuya información no debía conocerse nada ni publicarse nada hasta que llegara un momento determinado de la vida. Ese momento ha llegado hoy. Estamos en la Cima de Madrid, en la Calle Mayor. Hace muy poco tiempo el cineasta Juan Antonio Bardem ha realizado la película "Calle Mayor" basada en la novela de Carlos Arniches titulada "La señorita de Trevélez". Estaban todas destruídas. El famoso León de Oro las había devorado la moral... pero ya llegaban los tigres de Monpracén capitaneados por Sandokán; el heroico personaje de las novelas de Emilio Salgari. Así que El León de Oro junto con su despreciable compañero de fechorías, un tal Domínguez ligón "dominguero" nada más, comenzó a temblar de pavor después de ver que venía en serio la cosa. Que sus pesadas bromas ya no tenían gracia... cuando las había dejado a todas destruídas... y es que El León de Oro sabía mucho de Arniches pero nada de Salgari. Eran las siete hijas de Zeus convertidas en estrellas para ser salvadas de la persecución de Orión. El León de Oro tampoco sabía nada de Mitología, y menos todavía su compinche Domínguez que era sólo, repito, un pequeño ligón "dominguero" nada más. Yo comencé entonces a pensar en Ronsard y sus "Odas", "Himnos" y "Los amores". Era la hora de comenzar con los verdaderos amores para destruir a los donjuanes que las habían dejado destruído el corazón. Y comenzaron a surgir los amores. Dibujaron el corazón grande con un apellido dentro y pusieron sus corazones pequeñitos alrededor de él. Y yo seguía pensando, siempre vigilado por la temerosa mirada del León de Oro y los temblores de su compinche Domínguez, en Du Bellay (ellos tenían todavía menos idea de quién era Du Bellay) escribiendo "la añoranza misteriosa comienza a aparecer en la belleza de todas ellas". Alrededor del corazón grande comenzaban a latir ya, poco a poco, los corazones pequeñitos de las chicas de la Cima. Buscando un poco de compañía y, sobre todo, la libertad que les había arrebatado el Don Juan de Oro y su miserable compañero Mejías Domíngez. La señorita Dora se me convertía en Dorotea, aquella hermosa mujer de Lope de Vega en la que Du Bellay se inspiró para hacer un homenaje a Fernando de Rojas. Una Celestina se movía entre aquellos entresijos. Pero yo no decía nada mientras seguían aumentando los corazones pequeñitos de las chicas alrededor del corazón grande y varonil con un apellido dentro. Quien fuese la bruja Celestina no me importaba en absoluto mientras iba realizando mi labor en silencio y bajando de cháchara con ellas, por aquello de Lope de Vega, hasta llegar a la famosa Cuesta de la Vega que bajaba en solitario para seguir pensando... Fue entonces cuando, un día, comencé a escribir las dos primeras canciones de mi vida pensando en aquella Pléyade de chicas destrozadas por los donjuanes depredadores, machistas que las tenían sometidas a sus antojos y de las cuales se burlaron hasta dejarlas con la autoestima por el suelo. Eran mis dos primeras Canciones para la Libertad: "Un día cualquiera del duro invierno, verás la lluvia caer, oirás tu nombre llamar... pensarás qué triste es ver desierta la ciudad, que pena da saber que tu nombre nadie llamará" pero también escribí la segunda: "Existe una calle, es tan larga que parece que jamás va a terminar. Solitaria. Nunca hay nadie. Esa calle silenciosa siempre está. Sólo una figura por las noches allí viene a pasear. Miro al cielo. Ya no llueve. Hoy yo he visto esa figura entre las nubes. Juraría que la he visto sollozar. Lentamente doy la vuelta y me dirijo a la ciudad". El León de Oro y su despreciable compinche Domínguez comenzaron a temblar de miedo. Sabían que alguien había llegado para poder liberarlas a todas ellas. Vieron que los pequeños corazones femeninos seguían aumentando alrededor de aquel corazón grande que tenía un apellido varonil. Iba en serio la cosa, recogieron sus mochilas llenas de burlas sin gracia y se fueron definitivamente de allí habiéndolas dejado castigadas por sus chulerías donjuanescas. Los dos cobardes con el rabo entre las patas. Ahora era necesario poder conseguir que volviesen a ser ellas mismas otra vez. Las mismas chavalas guapas que tanto me gustaban a mí a pesar de que la Celestina seguía oculta en el aula. Por eso no. Por eso no acudí al guateque. Algunas pensaron que yo tambíén las despreciaba y no se daban cuenta de que estaba realizando mi propia estrategia precisamente para volver a hacer que recuperasen su autoestima. Pero al principio no lo entendían. No entendían por qué yo había decidido no ir al guateque. "Si no va él nosotras tampoco" dijeron las que dibujaban sus pequeños corazones femeninos alrededor del corazón grande con un apellido varonil dentro ante la desesperación de Pisonero. ¿Quién era el verdadero y quién era el faso de los dos?. Sí. El mismo apellido pero dos hombres bien diferente. El I era donjuanesco, burlador de mujeres, castigador de chavalas de las que se burlaba, junto con su despreciable compañero Domínguez, dejándolas totalmente destruídas. Pero las de los corazones femeninos pequeñito sí creían en mí. No comprendían mi estrategia pero, por alguna razón misteriosa, me miraban de frente a los ojos y tenían confianza en mí. Dos apellidos iguales pero dos hombres bien diferentes. El mismo apellido pero yo no era como él y ya había jurado desde muy pequeño jamás ser como él. ¿Pero no ves que sólo son unas chiquillas con ganas de sentir un poco de amor? le dije a su conciencia. Pero ya habían huído los dos con el rabo entre las patas. Ahora tenía la obligación de liberarlas a todas sin importarme para nada quien era la Celestina que, astutamente, había situado El León de Oro para impedir la obra de la liberación general. Los pequeños corazones femeninos que se dibujaron alrededor del corazón grande con el apellido varonil comenzaban a latir. Nadie comprendía la estrategia que yo estaba utilizando. "¿Qué más quieres?" me dijo un compañero de mesa. Le miré y no le respondí. Yo solo queria hacer mi labor en silencio y además tenía otra batalla más grande esperándome en la Plaza de Canalejas y para ello me estaba preparando la señorita Dora de la cual yo aprendía aceleradamente el mundo de las mujeres. Sólo le miré y él, que no comprendía nada de lo que estaba pasando, guardó silencio para siempre. Jamás me volvió a molestar con la misma pregunta. Mis silencios no eran silencios. Las estaba liberando a través de las sonrisas bohemias. Por eso ni ellas mismas comprendían por qué no terminaba por enamorarme de alguna de ellas. Y es que yo las quería a todas por igual. Al final lo conseguí. Y cuando conseguí destruir la labor del I y hacerlas a todas sonreír de nuevo... silenciosamente, tan silenciosamente como había llegado, abandoné la Cima y seguí el camino de mi Destino. Él era más guapo que yo. Yo lo sabía y lo sabían también todas las chicas... excepto unas pocas, las que dibujaron sus pequeños corazones femeninos alrededor de mi gran corazón, que opinaban lo contrario y que, además, eran las que más me gustaban a mí porque eran las más guapas de la Academia. Nuevos tiempos. Nuevos estudios. !Existen las chicas!. Y es que, muchas veces en la historia humana, resulta que el II derrota ampliamente al I en cuestiones de verdadero amor. El III, enviado astutamente por el acobardado I para destruir mi labor llegó demasiado tarde. !Ya estaban todas liberadas aunque no hubiesen comprendido por qué no me enamoré de ninguna de ellas ya que a todas las quería por igual!. Miré a los cielos y pregunté a Dios. "¿Qué hago ahora?, ¿Debo volver?". Escuché su respuesta a través del pasaje bíblico de Mateo 7:15-20 "Guardaos de los falsos profetas que vienen vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos. Por sus frutos los conoceréis. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos e higos de los abrojos?. Así, todo buen árbol da buenos frutos, pero el árbol malo da frutos malos. Nunca puede un buen árbol dar malos frutos ni un mal árbol darlos buenos". Sabía que ya no era necesario volver. Y el III tuvo que abandonar rápidamente e irse a otra Academia. El IV ni tan siquiera lo intentó".Si a alguien le ha gustado esta manera de decir que yo acababa de descubrir la sexualidad masculina gracias a todas ellas, quizás también le guste leer el siguiente texto. Es sólo una reflexión un tanto irónica porque siempre he comprendido y practicado las relaciones sexuales con mi pareja con un poco de humor que es excelente para estar sexualmente sano (por eso lo titulo "Los "orgones" de la Sexualidad" (humorístico pero en serio): Dicen algunos expertos en Sexología que lo importante es que nos enfoquemos en esto de los amores a través de la "Orgonomía de los orgones"... algo así como si tuviésemos que tener miedo de los "ogros" (perdón pero cacofónicamente se asemeja a "ogronomía" y por eso resulta fácil el chiste). Y es que resulta que quienes ya sabemos lo que es la Sexología sólo podemos reírnos simplemente de Teorías Complicadas para hacernos dudar de si "somos" o "no somos" capaces de entender, por ejemplo, "la primera vez que lo hice" o "cómo hacer que la una parte de la pareja -y hablo de los heterosexuales- seamos capaces de satisfacer a la otra parte". ¿Qué teoría es esa de los orgones ("ogrones") de la sexualidad?. Demasiados ruídos pero pocas nueces; que en cuestión de materia sexual lo más fácil de entender (y lo más sabio) es dejar que actúe la naturaleza que Dios creó para los humanos desde los tiempos de Adán y Eva o los primeros homínidos (sea cual sea nuestra manera de entender la Creación del Hombre y la Mujer) dejándose de complejos psicológicos creados por el maremagnum en que nos han metido los psicólogos y los psiquiatras "freudianos". !Vamos ya de tanta "sustancia" licenciosa!. !Dejémonos de engaños hormonísticos!. La cuestión de los orgasmos femeninos y masculinos son simplemente productos de saber amar como ama el león a la leona, por poner un sencillo ejemplo. Lo demás es pura paja en medio del trigo. Que en mis pueblos de España llamamos al pan pan y al vino vino y por supuesto a la sexualidad sexualidad. Pero nada de "orgones" (ogrones para meternos miedo) entendemos ni falta que nos hace. Así de claro y contundente es mi forma y manera cristiana de entender lo que es la sexualidad. Y hablo de ello por experiencia, ya que soy un hombre casado con una mujer... ¿Entendido, señores de la "psicosis" y las zarandajas de los "brotes sicóticos" que jamás he tenido?. Que para entender de psicosis prefiero dejar los "ogrones" a un lado y visualizar una película de Alfred Hitchcock mientras me preparo orgánicamente para hacer el amor noble con ella después de habernos reído un poco.7.4.- La sexualidad de la mujer.Seguimos con textos de verdaderos expertos y expertas en el tema. Ahora otra vez consultamos los fascículos de "Sexualidad.Hoy": "La sexualidad humana no se reduce a la genitalidad. El sexo es un lenguaje de profundo sentido humano, con sus códigos y signos propios; es comunicación y forma suprema de expresión del amor a través del cuerpo. Este fascículo se dedica al cuerpo femenino. Pero no se trata de conocerlo sólo desde el punto de vista de la anatomía y fisiología. Tanto la mujer como el varón son bastante más que sólo un cuerpo. La sexualidad afecta a la experiencia psíquica, las relaciones interpersonales y los papeles sociales. La cultura de masas ha instrumentalizado el cuerpo femenino al que exhibe sea para vender un nuevo modelo de automóvil o anunciar cualquier otro producto. Pero el tiempo actual está marcado también por la presencia de fuertes movimientos feministas y de cambios significativos en el papel de la mujer dentro de la sociedad. El conocimiento del cuerpo de la mujer está dirigido por el mismo objetivo de toda la colección: colaborar para una visión humanizante y personalizadora de la sexualidad"."Educación y sexo femenino" (por la psicóloga Teresa Borja): "Para entender la sexualidad de la mujer hay que comprender el significado de "mujer". Nuestra sociedad educa a la mujer para ser pasiva frente a las demandas del hombre, sacrificada, generosa, sensible y orientada a los demás. Todas estas enseñanzas ayudan a que la mujer, una vez adulta, se case y se ponga al servicio de su esposo, sus hijos, sus padres y aún sus suegros. Estas enseñanzas y expectativas sociales crean en la mujer un papel social que repercute directamente sobre su sexualidad. Aquella orientación determina que la mujer no busque su placer personal, se ponga al servicio del placer del hombre, no tome la iniciativa sexual, se "deje llevar" por la sensualidad del hombre sin respetar la suya propia, y se niegue a sí misma sus necesidades sexuales. Esta manera de vivir su sexualidad hace que la mujer sea incapaz de responsabilizarse por su sexualidad. Ella se dice a sí misma que, cuando tiene relaciones sexuales fuera del matrimonio, es porque "cae" en las "garras" del hombre. Es decir, la mujer se ve a sí misma como "presa de cacería" en un mundo donde el hombre es el "depredador sexual". Por esto crece con miedo del hombre, vive para "cuidarse" y para no "dejarse convencer". A la mujer se la "educa" con frases como "la virginidad es el mejor regalo que da al hombre" o se le repite que debe cuidar aquel "gran tesoro" para su esposo. Por esto, dentro de nuestra sociedad, la mujer que se ha entregado sexualmente a un hombre reduce inmediatamente su valor para otro hombre. Muchos hombres aprovechan esta situación para exigir a la mujer "la prueba de amor", es decir, que se entregue sexualmente. ¡Qué engaño, qué trampa le tiende este hombre a esta mujer "educada" tan vulnerablemente dentro de nuestra sociedad!. Cuantas mujeres vienen a mi consulta desesperadas por este "gran problema" de haber tenido relaciones sexuales con un hombre que "las engañó". Creen que su mundo se ha acabado, que ningún hombre podrá volverlas a amar, que no tienen derecho a escoger una pareja porque no se sienten dignas. ¡Qué triste manera de "educar" a la mujer!. ¡La convertimos en "carnada" y, una vez consumada la cacería, la desechamos!. Esto es el machismo reflejado en la sexualidad femenina.El daño inmenso que ha generado nuestra sociedad sobre la sexualidad femenina también ha creado frentes de defensa, de lucha. Un cambio fuerte en la mujer de hoy ha logrado, lenta pero positivamente, modificar la imagen de la mujer que la sociedad quiere imponer. Cada vez hay más mujeres que se sienten responsables de su sexualidad, que no la ponen al servicio de los demás sino que saben equilibrar sus relaciones y demandan reciprocidad. Mujeres que se valoran por su personalidad, su inteligencia, su capacidad personal y no por "su gran tesoro: la virginidad". Mujeres que buscan un hombre que las ame y las respete antes, durante, y después de una relación sexual. Este frente de cambio social ha impactado también en el hombre. Hoy en día, ya hay muchos hombres que buscan mujeres que se valoran a sí mismas por sus potencialidades emocionales, intelectuales, productivas, y sexuales. Esperemos que estas parejas construyan en sus hijas e hijos una nueva visión de la mujer y el hombre. La sexualidad femenina y masculina serán entonces valoradas y respetadas, y las personas podrán disfrutar de una sexualidad que integra tanto lo afectivo como lo físico. La pubertad de las mujeres se marca con el inicio de la primera menstruación o "menarquia". A lo largo de la historia occidental, ha habido una disminución de la edad a la que se presenta la primera menstruación debido a la nutrición y a la cantidad de ejercicio físico. La mayor parte de las adolescentes tienen su primera menstruación entre los 10 y 14 añoos de edad, aunque los doce añoos suele ser la edad más típica. La primera menstruación implica que las hormonas femeninas han empezado a funcionar aproximadamente un añoo antes y producen un fuerte crecimiento del cuerpo y la iniciación del brote de los senos, del vello púbico, al mismo tiempo dan una forma femenina a todo el cuerpo. Aproximadamente un año después de la primera menstruación, se empiezan a generar óvulos maduros y la mujer es capaz de concebir. La menstruación consiste en una serie de nutrientes y sangre que se hallan en las paredes del útero. Esta sustancia sirve para nutrir al óvulo fecundado una vez que se implanta en el útero. Si no hay implantación, la sangre sale por la vagina. La menstruación ocurre aproximadamente cada 28 días y dura alrededor de tres a cinco días. Las hormonas femeninas (estrógenos y progesterona) determinan el ciclo de maduración de los óvulos y, por ende, el ciclo de la menstruación. Estas hormonas son las causantes de "esa edad del burro". Las niñas sienten los altos y bajos de humor que coinciden con los niveles de estrógeno y progesterona. A mediados del ciclo muestran mayor vitalidad, alegría, sociabilidad, y agrado. Estas conductas son el inicio del interés sexual que experimentarán en un futuro próximo por el sexo opuesto. Es muy importante que las niñas se sientan preparadas para este acontecimiento. En los primeros añoos de la adolescencia, las mujeres dedican la mayor parte de su tiempo a las amigas y a sí mismas. La relación con los padres y adultos es tensa y difícil. Ya no son niñas para interesarse en "jugar" ni lo suficientemente maduras como para dialogar. Cuando están solas en casa suelen estar mortalmente "aburridas" o encerradas en sus cuartos oyendo música, mirándose al espejo, hablando por teléfono con sus amigas, y también en una serie de conductas autosensuales: por ejemplo, peinándose, pintándose, etc. Todas estas manifestaciones son producto natural de esta etapa de sus vidas y les sirve para desarrollar una mayor conciencia de sí mismas y lograr lentamente la independencia de los adultos. Con la adolescencia se despierta fuertemente la sensualidad. La masturbación se hace totalmente voluntaria y consciente y tiene como objetivo el orgasmo. En la adolescencia aproximadamente 10 a 20% de las mujeres se masturban hasta alcanzar el orgasmo con una frecuencia de una o dos veces por mes. Con la edad aumenta la cantidad de mujeres que se masturban. La fuerza sexual que aparece en la adolescencia no siempre es tan selectiva como la sociedad desea. Aproximadamente 5% de las mujeres tienen experiencias homosexuales durante la adolescencia (besarse, acariciarse). En general, estas experiencias son producto de una alta curiosidad y deseo de sentir su sexualidad con alguien con quien se sienten seguras: sus amigas. Estas conductas no pronostican una homosexualidad en la edad adulta. La capacidad de desarrollar relaciones con el sexo opuesto mejora con el pasar del tiempo. En un inicio, la relación de enamorados es inestable y conflictiva. No pueden ser "amigos" y tampoco saben manejar sus sentimientos físico-sexuales. Conforme maduran, se hacen mas y mas capaces de controlar sus impulsos tanto afectivos como físicos y logran relaciones estables. Dentro de estas relaciones, las caricias físicas se hacen cada vez más intensas hasta llegar en muchos casos a la relación sexual".Según otra sexóloga como lo es Martha Lucía Palacio: "Es posible tener una vida sexual plena a cualquier edad. En algunas épocas o circunstancias es necesario trabajar más para obtener la satisfacción de la vivencia sexual. En la menopausia y después de ella, además de los posibles cambios físicos que se pueden operar en una mujer y ante los cuales se llegan a considerar diversos abordajes médicos, es indispensable revisar y desarrollar otras áreas que favorezcan el manejo integral de esa mujer. En la madurez y la vejez se van dando paulatinos cambios que llevan a una lentificación de la respuesta sexual y a la necesidad de acomodación personal y de pareja. Si se ha transitado positivamente, habrá un aprendizaje de vida que permita disfrutar muchas cosas en una dimensión de lo sencillo y descomplicado, dando como resultado que los cambios de la edad pueden significar que se abren otras facetas para explorar. Si no se conserva en la menopausia la expresión sexual, puede ser muy difícil recuperarla más tarde".Poned mucha atención al siguiente texto de Internet: "Las mujeres por fuera: el clítoris, aunque mucho más pequeño, es el equivalente anatómico del pene y funciona de la misma manera. Es decir se pone erecto en estado de estimulación sexual porque se llena de sangre. La punta del clítoris es sumamente sensible, como el glande del pene, y puede causar dolor si es acariciado con excesiva presión o cuando no hay suficiente lubricación. La apertura uretral es el conducto por el que sale la orina.El himen es el tejido que se encuentra a la entrada de la vagina protegiéndola de que ingresen cuerpos extraños a su interior. Este tejido puede ser tan delgado como para romperse en la infancia por cualquier movimiento brusco o golpe o ser tan fuerte y flexible que nunca llega a romperse sino que se expande. Al igual que el frenillo del pene del hombre, la ruptura del himen puede o no causar dolor o sangrado según el grosor y la flexibilidad que tenga este tejido en la mujer.La vulva es toda el área genital externa de la mujer. Los labios mayores y menoresson tejidos que protegen el interior de la vulva. Los labios mayores impiden ver directamente los genitales internos. Los labios menores protegen la apertura vaginal. La higiene interna es muy importante. Se aconseja que las mujeres se laven con agua, pero no con jabón en el interior de la vulva porque el jabón es irritante y pueden quedar restos en el interior.Por dentro: la vagina es el conducto que une el exterior con el útero de la mujer. Solamente el primer tercio inferior es verdaderamente sensible al tacto. El útero es un músculo en cuyo interior se implanta el embrión y que sostiene al bebé hasta el momento del parto. Las trompa de Falopio conectan el útero a los ovarios. Su función principal es trasladar los óvulos maduros hasta el útero. Los ovarios son las glándulas donde se encuentran los óvulos en forma inmadura y fuente de algunas hormonas femeninas. El óvulo es la célula sexual femenina que una vez unida al espermatozoide inicia el proceso de reproducción humana".La sensación de placer que siente la mujer mediante la penetración del pene en la vagina es resultado de la estimulación indirecta que se genera por la conexión nerviosa y muscular con el clítoris de la mujer. No es cierto que un pene grande produce mayor placer en la mujer porque no es el tamaño del pene sino el movimiento de entrada y salida que hace el varón para lograr estimulación propia lo que estimula a la mujer (por la conexión entre la entrada a la vagina y el clítoris). Hay estudios recientes que indican que aproximadamente 40% de las mujeres tienen un punto de inervación (punto "G") dentro de la vagina (asociado con el clítoris) que causa grandes niveles de excitación sexual cuando es estimulado. Ya hablaremos de esa estupidez que dicen los machistas de "la tengo enorme" para contar que eso es una verdadera anormalidad y que si es cierto más les valdría estar callados en vez de ir por la vida haciendo tanto el ridículo. Lo hablaremos en su momento oportuno.Atención a este asunto. Lean bien. Repito: "el óvulo es la célula sexual femenina que una vez unida al espermatozoide inicia el proceso de reproduccción humana"... ¡luego la vida de un ser humano comienza desde ese momento!... y por eso estoy TOTALMENTE EN CONTRA de que se practiquen los abortos excepto en dos casos: el primero es que la mujer esté en peligro de muerte y el segundo es que se mueran sin que nadie lo haya provocado. Ya lo explicaré más adelante y mucho mejor. Termino con un texto mío, para dar otro feliz punto final entre poético y realista al presente asunto, al cual podéis llamarlo cuento aunque yo lo llamo relato y considerarlo, simplemente, como un homenaje a la mujer conquistadora:- ¿Qué va a ser, Manolo?.- Un anís bien dulce, Paco, que la vida ya es demasiado agria como amargárnosla más. - ¡Vamos, Manolo!. ¡Un poco más de optimismo!. En esos mismos instantes está Gloria abriendo su quiosco de prensa. En Casablanca un terrorista islámico se ha inmolado en un cibercafé. Se trata de un joven de 23 años de edad que estaba consultando páginas sobre el terrorismo. - Paco, ¡aquí te dejo el periódico!. - Está bien, Gloria. ¿Te apetece uno con leche bien calentita?. - Estupendo. Hace frío hoy.Gloria es joven y guapísima. Van tras ella todos los mozos del barrio a intentar ligarla y salir con ella el viernes por la noche; pero quien verdaderamente está locamente enamorado de Gloria es el tímido Domingo que ahora, según va a entrar en el local de la Academia de Manuel Pedroso, a estudiar informática, inglés y contabilidad, se cruza con ella y se ruboriza desde la cabeza a los pies. Gloría le sonríe pícaramente.- La juventud, como siempre Manolo.- Sí. La juventud, ¡quién pudiera volver a ser joven!. - ¡Vamos, vamos, Manolo, qué todavía no eres un viejo!. Llega en esos momentos el anciano Tobías a pasear a su perrito Canelo, un fox-terrier que juega a perseguir a las palomas y a olisquear por entre las sillas de la terraza de La Hacienda. - ¡Hola, Tobías!. ¡Buen día!, le grita el guarda urbano.- ¡Buen día, Jaime!.- ¿Qué tal vas de la pierna?.- Como siempre, jodido, esto no hay ningún dios que lo arregle.Quien sí se ha arreglado minuciosamente, antes de salir a la Plaza, es Doña Carmen. Va dispuesta a arreglar, de una vez por todas, el asunto de la herencia que está pendiente de reparto. Y entra en La Hacienda a tomar su característico chocolate con churros. - Carmen, ¡está usted muy guapa hoy!, le piropea Paco. - ¡Ea, hijo!. ¡A ver si así consigo que el abogado me resuelva por fin la papeleta!. Una papeleta, pegada en el cristal de la cafetería, anuncia que se arrienda un tercer piso por 400 euros al mes. - ¿Y qué pasa por fin con la casa?. - ¡En esas estamos, Paco!. ¡Entre unos y otros la casa sin barrer o en otras palabras éramos pocos y parió la abuela!.Ríe Paco las ocurrencias de doña Carmen mientras por la Plaza pasan los chiquillos que van a estudiar al Salzillo. Marchan en grupos de tres y hasta de cuatro y caminan a trompicones, con las caras todavía llenas de sueño.Sueños... sueños... todas las palomas revolotean entre los viejos álamos del jardín mientras el aire sopla ligeramente fresco las ramas y los bancos de piedra que están aún húmedos del rocío de la madrugada. Pasan las horas. Siguen entrando y saliendo vecinos de la cafetería y Manolo tiene ya que ir a sus labores.- En fin, Paco. Voy a dar una vuelta por ahí. Como decía mi padre, que en paz descanse, todo tiene remedio menos la muerte.- ¡Hay que levantar ese ánimo, Manolo!. ¿Otra copita de anís?. Esta te invita la casa. - En ese caso... ¡venga esa copita!...Y Manolo vuelve a sentarse frente al mostrador mientras a su lado el joven Víctor está leyendo las noticias del diario deportivo Marca.- Que no, que no, que el Real Madrid no gana tampoco este año la Liga.- No estés tan seguro de eso, Paco.- ¿Pero todavía confías en que Capello va a conseguir algún título este año?. - Yo creo que sí.- Eres tú demasiado joven todavía. - ¿Qué tendrá que ver la juventud con que el balón entre o no entre en la portería?.El portero del Edificio Jardín ha salido a la Plaza con una bolsa llena de basura y se acerca al contenedor público que hay, en la calzada, junto al quiosco de periódicos, mientras ya ha a abierto la ventanilla Serafín, el de la ONCE.- ¿Qué número salió ayer?. - El 2347.- ¡Ni el reintegro!. ¡No he acertado ni el reintegro!. - No se desanime usted, Don Antonio. Llévese hoy el 7620 que le va tocar. Hoy será el día de su suerte. - Suerte... suerte... ¡venga acá el 7620! Pero que conste que mi suerte sólo será cuando me llegue el día de la jubilación si es que para entonces sigue existiendo la pensión para los jubilados; porque según está la Seguridad Social no sé... no sé...A las doce de la mañana está la Plaza en plena ebullición y un grupo de jubilados, los de siempre desde hace años, charlan sentados en los bancos de piedra o juegan a las cartas a la vez que el numeroso grupo de palomas picotean de un lado para otro entre las sillas de La Hacienda, El Palapanza, El Lagar y la Amstelería. Aparece Tomasín montado en bicicleta. - ¡Oye, chaval!. ¡Que un día vas a atropellar a alguien!. - ¡Oiga, señor!. ¡Que mi padre paga los impuestos!. - Pero no para que pases por la plaza haciendo el burro con tu bicicleta.- ¡Déjale, Juanjo!. ¡Estos chicos de hoy no saben nada de educación!. - ¡Tenían que volver aquellos tiempos de la letra con sangre entra y veríamos si tendrían educación o no!. Tomasín continua dando vueltas en su bicicleta con una sonrisa de oreja a oreja mientras el quiosco de la Gloria está ahora lleno de personas que vienen a comprar la prensa. Un grupo de amas de casa está charlando sobre la acera. Hablan de lo caro que está todo. Unas van al Mercadillo, otras a Mercadona y hay quienes se dirigen a El Árbol; pues cada una de ellas tiene la verdad sobre los precios y donde son más caros o más baratos. Unas dicen que acá. Otras dicen que allí.- ¡Dios mío!. ¡Han sonado las doce en el reloj de la iglesia de San Pedro!. ¡Me tengo que ir ya, Paco!. Han sido, al final , tres las copitas de anís que ha tomado Manolo quien sale de La Hacienda con la vista un poco nublada y está a punto de ser atropellado por la bicicleta que monta Tomasín.- ¡Te lo estamos diciendo, chaval!, le recrimina el jubilado Juanjo. ¡Haz el favor de salir echando leches de aquí!. Tomasín, ahora ligeramente asustado, sale zumbando por la calle Mayor arriba.Desde la ventana de la Academia Manuel Pedrero, el tímido Domingo no hace otra cosa sino observar a la bellísima Gloria del puesto de periódicos quien, sabedora de ello desde hace tiempo, pone posturas provocativas para el joven. - ¡Vamos a ver, Domingo!. ¡Qué te pasa?. ¡Pon más atención porque últimamente andas muy despistado y estás fatal en los ejercicios de contabilidad!. - Es que pasa, Don Javier, es que últimamente no puedo concentrarme.Hay una concentración momentánea de mujeres que protestan contra el maltrato al género femenino. Algunas, de pie sobre los bancos de piedra, lanzan proclamas que son vitoreadas por las demás. Al poco tiempo desfilan hacia la Alcaldía, a protestar por sus legítimos derechos, calla Mayor abajo.Llega el cartero y está abriendo el buzón amarillo de Correos. José, en el último instante, le da alcance. - ¡Por favor, recoja esta carta!. Es urgente.- Pues llega usted a tiempo justo. Un segundo más tarde y se tiene que esperar a mañana. - Es que va para las Américas.- ¿Para dónde ha dicho usted?.- Para Ecuador.- ¿Y cómo está Ecuador?.- Mal. Sigue mal. Veremos a ver lo que hace Correa.- ¿Qué hay en la carta?. - Papeles para un cuñado mío. - Pues no sé cuánto van a tardar en llegar. - No importa. El caso es que lleguen. - Eso seguro. Que llegan llegan como yo me llamo Anselmo. Es el mismo instante en que Pedro está sacando dinero del cajero automático de Cajamadrid mientras su mujer, Teresa, compra pasteles en La Amstelería. - Es que hoy cumple años la nena.- ¿Cuántos?.- Trece. - ¡Uy, que mal numerito!. Nicanor tiene dichos y gestos de amaneramiento y hay quien dice... pero no... no es de incumbencia de nadie... y además las apariencias engañan... porque está casado, con dos hijos varones y dos hembras y muy enamorado de su Dolores, Lolita, Lola como la llama él. Pero los rumores sobre su feminidad siguen circulando por el barrio.A la hora de la siesta la Plaza de las Palomas queda totalmente desierta salvo el caso aislado de Jesús, un hombre de mediana edad, que siempre viene allí, a sentarse bajo el olmo más frondoso del jardín, y a la sombra a leer El País. Ahora está centrado con el asunto de De Juana Chaos y el enfrentamiento entre PP y PSOE. A la tarde las Plaza se llenará nuevamente de gentío. Ahora serán mayoría los niños que juegan con sus pelotas y los jóvenes quinceañeros, de ambos sexos, que quedan aquí todas las tardes para ligar y tomar alguna cervecilla que otra, mientras el numeroso grupo de palomas continúan sus ávidos picoteos entre las mesas de los cuatro establecimientos de restauración: La cafetería La Hacienda, el restaurante Palapanza, la sidrería El Lagar y la pastelería La Amstelería. Y por la noche, mientras llegan Rubén y Maria a su portal del Edificio Alianza, la Plaza de las Palomas comenzará a envolverse en un profundo sueño de silencio, solo interrumpido por los monosílabos de El Rata, el vagabundo que pide tabaco a todos los transeúntes nocturnos.En un banco de piedra de la Plaza de las Palomas alguien ha escrito con aerosol azul: Gloria Te Amo. Nadie sabe quien ha sido. Bueno. No es cierto. Domingo sí sabe quien ha sido. Posiblemente Gloria también.7.5.- Los mitos de la sexualidad.Consultemos, primero, Sexología.com, donde se hace una amplia exposición de falsos mitos (de tipo machista sobre todo) sobre la sexología. Apuntad si queréis para no olvidarlos nunca: "Los mitos sexuales se extienden como los rumores, y tienen tanto fundamento como éstos. Una opinión no fundada sobre algo relacionada con el sexo, y expresada con la convicción que suele acompañar a la ignorancia, se convierte fácilmente en una creencia de toda una comunidad o generación. Esta falsa creencia comienza a divulgarse como algo comprobado y real, y se convierte en un mito. Los mitos se desarrollan a veces precisamente porque parece que tienen sentido o porque deseamos que sean verdad. La libre información sobre la realidad, y los cambios socioculturales hacen que los mitos sexuales dejen de serlo. Los mitos sexuales muestran la escasa, y muchas veces falsa, información de nuestra sociedad sobre el sexo. Algunos de estos mitos más frecuentes son los siguientes: Mitos sobre el embarazo:- La dieta alimenticia de la mujer durante el embarazo influye en el sexo del niño. - Una mujer sólo puede quedar embarazada a través del coito o de la inseminación artificial. - El coito durante el embarazo puede perjudicar la salud o hacer daño al feto. - Durante el embarazo se debe evitar el coito. - Para que la mujer quede embarazada es necesario que hombre y mujer alcancen el orgasmo a la vez. Mitos sobre la eyaculación precoz:- Sólo tiene eyaculación precoz el hombre que eyacula antes de penetrar. - La eyaculación precoz la padecen sólo los hombres jóvenes. - La eyaculación precoz se debe a defectos o trastornos físicos, de la próstata, fimosis, etcétera.- Todo hombre que tiene un fuerte impulso sexual tiene eyaculación precoz. - La eyaculación precoz se quita siempre con el tiempo. - La eyaculación precoz se quita con inyecciones, pomadas, pastillas, o intervención quirúrgica. - Un remedio contra la eyaculación precopz es pensar en cosas raras, desagradables, o ajenas al coito. Mitos sexuales en general:- Los médicos en general están preparados para tratar los problemas sexuales de sus pacientes. - La impotencia en los hombres mayores es siempre producida por factores físicos. - Los negros gozan de un mayor impulso y potencia sexual que los blancos. - El hombre con un pene grande tiene mayor potencia sexual que el que tiene un pene pequeño. - La esterilización reduce el impulso sexual del hombre o de la mujer. - El deseo y la potencia sexual disminuye considerablemente a partir de los 40 ó 50 años. Mitos sobre la masturbación:- La masturbación es una práctica limitada casi exclusivamente a los hombres. - La masturbación durante la pubertad disminuye la potencia sexual en el hombre adulto. - La masturbación es físicamente dañina y disminuye la potencia sexual. - La masturbación muy frecuente conduce a la homosexualidad. - La masturbación es un hábito propio de las personas jóvenes e inmaduras. - La masturbación en el hombre o en la mujer es señal de que algo no va bien en su sexualidad. Mitos sobre la menstruación:- Las relaciones sexuales durante la menstruación tienen el peligro de infección o contaminación. - Durante el periodo menstrual, la mujer no está preparada para tener relaciones sexuales. - Es peligroso tener relaciones sexuales durante la menstruación. - Durante la menstruación, las mujeres no deben practicar deportes, ni bañarse, ducharse o lavarse la cabeza. Mitos sobre las relaciones de pareja:- Una buena relación sexual requiere un orgasmo. - La relación sexual sólo es plena cuando hombre y mujer llegan al orgasmo a la vez. - Los orgasmos simultáneos son necesarios para la compatibilidad sexual de la pareja. Mitos sobre la sexualidad femenina:- La vida sexual de la mujer termina con la menopausia. - La satisfacción sexual de la mujer depende del tamaño del pene. - No está bien visto que la mujer tome la iniciativa en la relación sexual. - La ausencia del himen prueba que una mujer no es virgen. - La mujer llega al orgasmo al sentir la penetración del pene. - Toda mujer llega al orgasmo, pero algunas no lo sienten. Mitos sobre la sexualidad masculina:- La impotencia es natural e irreversible en el hombre de edad. - Impotencia significa pérdida de virilidad. - El hombre siempre está dispuesto a tener relaciones sexuales. - Si el hombre no se excita en una situación sexual "es anormal" o "no funciona bien". - El hombre que funciona bien sexualmente tiene erección siempre que ve a una mujer. - La práctica sexual requiere siempre una buena erección (cuanto mayor mejor). - Un pene pequeño no puede proporcionar placer a la mujer. - El hombre no debe decir nunca que "no" al sexo. Todo esto está comprobado que es totalmente falso y que lo hacen creer como verdadero los machistas y los curas religiosos para ocultar su propia impotencia. Un machista, y hasta un cura incluso, es un hombre castrado psicológicamente e incapaz de hacer que la mujer sienta verdadero placer a la hora de tener relaciones sexuales con ella. Estos mitos están fabricados para ocultar la verdad de lo que es una buena relación sexual con su pareja y están promovidos, además de los machistas hy los curas, por todos los envidiosos incapaces de tomar contacto, a través de la comunicación interpersonal, con una chavala que, además de guapísima, tenga personalidad e interés como ser humano.Pero sigamos consultando datos del Internet: "Los mitos sexuales son esos rumores sin fundamento que construyen una creencia inválida acerca de un tema sexual. Lo malo, es que esta supuesta creencia errónea comienza a divulgarse y a llegar a oídos de personas que por su poco conocimiento en cuanto a sexo se refiere, la toman como verdadera. Desgraciadamente, el sexo siempre ha sido visto como un tema tabú, por lo que se ha restringido su apertura e información hacia la comunidad, creando una vez más, que aparezcan mitos acerca de él, falsos e incorrectos, ya sea porque la sociedad tiene la necesidad de creer en algo sin importar si es cierto o no, porque el mito tiene lógica o porque lo escucharon de alguien de confianza. Para muchos, los mitos sexuales no permiten que se disfrute de la sexualidad tal y como debe ser, sino que interfieren con la misma o inclusive, llegan a destruirla. La mejor arma sexual es el conocimiento. A continuación se encuentran los principales mitos sexuales, para que empieces a conocerlos y a descartarlos de una vez. Los mitos sexuales solo reflejan, la escasa información que la sociedad tiene acerca de la sexualidad .Mitos sexuales comunes. Algunos mitos sexuales que generalmente vas a escuchar son los siguientes: La impotencia en los hombres mayores es siempre producida por factores físicos. Falso, puesto que los factores psicológicos pueden ser los únicos culpables. Los negros gozan de un mayor impulso y potencia sexual que los blancos. Falso, no hay ningún estudio científico que avale esta creencia. El hombre con un pene grande tiene mayor potencia y capacidad sexual que el que tiene un pene pequeño. Falso también, el placer sexual no tiene relación con el tamaño del pene. El sexo oral produce cáncer. El sexo oral puede ser el medio transmisor de enfermedades de transmición sexual, si es el caso, pero nunca de cáncer. Ingerir semen es alimenticio. Es cierto que el semen contiene proteínas, sin embargo estas no son suficientes como para una nutritiva ingesta. En la primera vez sexual no hay posibilidades de un embarazo. Gran error, es posible que se produzca en un embarazo como en cualquier otra relación sexual. Cuando que no haya un método anticonceptivo, el riesgo siempre existe. El coito es peligroso y dañino para el feto. Falso, el sexo en el embarazo es completamente seguro siempre que no haya restricción médica. Solo si hubo eyaculacion hay posibilidad de embarazarse. Error fatal. El pene antes de la eyaculación segrega liquido seminal para lubricarse, que contiene también espermatozoides que pueden fecundar un ovulo si entran en contacto con la vagina. Mitos sexuales acerca de la Eyaculacion PrecozEl hombre que eyacula antes de penetrar padece eyaculación precoz. No es cierto, esto no indica que se trate de esta disfunción sexual. La Eyaculacion Precoz es exclusiva de hombres adolescentes y adultos jóvenes. Es incorrecto, ya que en menor frecuencia, también puede afectar a hombres de mayor edad. Los trastornos y malformaciones físicas causan la eyaculacion precoz. Falso, de hecho algún problema psicológico es el gran responsable usualmente. Mucho deseo sexual es característico de un eyaculador precoz. El deseo sexual no tiene nada que ver con la precocidad. Algunos remedios contra la eyaculacion precoz son las pomadas o la intervención quirúrgica. Mentira, ninguno de estos dos remedios curan la eyaculacion precoz. Mitos sexuales femeninosLa sexualidad de una mujer termina con la llegada de la menopausia. No es cierto. El sexo durante la menopausia es muy gratificante y aún después de esta, se puede seguir viviendo a plenitud. Cuanto más grande sea el pene, mayor placer sentirá la mujer. El tamaño no importa. De hecho un pene muy grande puede ser molesto y no estimula el primer tercio de la vagina que es el más sensitivo y donde se encuentra el Punto G. No es correcto que ella sea quien tome la iniciativa sexual. Hace muchos años hubiera sido visto como una falta de dignidad por parte de la mujer, hoy en día se sabe que tanto ella como él, pueden tomar la iniciativa sin que se vea una mala connotación de por medio. El orgasmo debe llegar con la penetración del pene. No siempre ocurre. Algunas tienen orgasmos cuando son penetradas, otras necesitan de estimulación directa en el clítoris. Tener relaciones sexuales durante la menstruación no es saludable, es sucio y peligroso. Mentira no hay estudios que den por cierto este mito. El sexo durante la menstruación puede ser igual de placentero que si la mujer no estuviera menstruando. Durante la menstruación la mujer no debe practicar deporte ni bañarse. Es obvio que no es cierto, si lo haces nada malo te pasará. Es lastimoso que aun esta época muchas personas limiten el ejercicio de su sexualidad por los prejuicios que los mitos falsos provocan .Mitos sexuales masculinosLa impotencia sexual es una enfermedad irreversible. Falso, aun en hombres mayores esta condición es tratable.La erección significa masculinidad. Erróneo, el término de masculinidad o virilidad se refiere a otro campo, en donde la erección no suele tomarse en cuenta. El hombre no debe decir nunca que no al sexo. No, el hombre puede negarse al sexo cuando así lo quiera. El hombre no tiene Punto G. Falso, el Punto G masculino si existe y es motivo de gran placer para ellos. La vasectomía reduce el apetito sexual. Otra mentira, en esta cirugía no se dañan tejidos importantes que tengan relación con el deseo sexual. Mitos sexuales acerca de la masturbaciónLa practica de la masturbación pertenece solamente a lo hombres. Gran mentira, la masturbación femenina cada vez es más popular. Masturbarse mucho durante la pubertad disminuye la potencia sexual en la vida adulta. Falso también, no hay relación entre una y otra. Masturbarse es un pecado. No es cierto, es una forma de explorar y disfrutar nuestra sexualidad .Masturbarse con mucha frecuencia provoca cambios físicos, como espinillas en la cara o crecimiento de vello en las palmas de las manos. Falso. Las espinillas se producen por muchas causas, no por masturbarse. Cuando alguien se masturba demasiado, es porque algo no esta bien en su vida sexual o porque su pareja no le satisface. Mentira, cada quien se masturba cuando así lo quiera, independientemente de cómo ande su vida sexual. La masturbación causa enfermedades graves como: infertilidad, disfunción eréctil, acné, ceguera, sordera, mongolismo, locura, epilepsia, perjudica a la memoria y la capacidad de pensar, degenera tejidos y nervios e incluso muerte prematura cuando se practica demasiado. No existe relación entre estas enfermedades y el masturbarse, ni base clínica que sustente estas creencias. Un tema como la sexualidad se debe tratar con la importancia que merece. Por eso toda persona que quiera empezar o mejorar su vida sexual debe leer, comentar e investigar al respecto. Las personas deben tener una mentalidad abierta y juiciosa acerca de la sexualidad. Deben atreverse a estudiar y refutar los mitos que en muchas ocasiones, ponen límite al placer del sexo responsable. Deben atreverse a ser ellos mismos quienes se enteren de la verdad acerca de las grandes falsedades que se han construido con el pasar de los años acerca de la sexualidad humana. Ya es hora de que acaben los mitos sexuales que encubren lo maravilloso de una vida sexual plena y saludable".Yo mismo he escuchado verdaderas idioteces en el tema del sexo. Una de las mayores estupideces que he oído bastantes veces es la de "yo echo diez polvos cada noche". Eso es totalmente imposible y, en caso de que lo fuese (que vuelvo a insistir que es imposible) sería una forma de hacer el sexo de verdadera pena; o sea, un verdadero desastre. Eso sólo los dicen los imbéciles. En cuanto a la virilidad del varón y el goce de la mujer es más ue suficiente un solo polvo por noche si sabes hacerlo completamente bien, porque conlleva, en primer lugar, una preparación ambiental y emocional slegre y divertida para relajar la tensión y ponerte en disposición de hacer el coito con la mujer de tu vida (y sólo me dirijo a los esposos y esposas), después hay que hacer una verdadera tertulia estimulante y, acto seguido, podéis hacer cuantas escenas eróticas os de la gana de hacer (todo ello sólo es un preámbulo). Al llegar la hora de comenzar con la relación sexual os aconsejo que comencéis con los besos y caricias por todo el cuerpo durante todo el tiempo que los dos deséeis de mutuo acuerdo (cuanto más dure esta etapa mejor saldrá el resultado final porque ya en ella comienzan los orgasmos sobre todo femeninos pero también algunos masculinos). Terminada esta larga sesión de erotismo y sensualidad podéis comenzar a realizar lo que se llama coito. Hacedlo sin prisas y sin mirar, para nada el tiempo que tardéis en eyacular porque cuanto más tiempo dure más orgasmos tendrá ella y algunos también el varón; una vez terminado el acto de la eyaculación si la habéis dejado completamente satisfecha podeís seguir jugando eróticamente y, de esta manera, podéis otra vez repetir, si llega el caso, el coito por segunda vez. Lo que aconsejo es que una vez sola o dos veces si sois capaces de lograrlo son más que suficientes para haber gozado sexualmente a tope y con buena calidad. El triunfo en las relaciones sexuales no se obtiene siendo el uno más que la otra (puro machismo impotente) sino que los dos gocéis y hagáis lo que los dos estéis dispuestos a consentiros mutuamente; así que no forcéis a la otra parte de la pareja a hacer algo que no desea. Para eso es importantísima una perfecta comunicación interpersonal entre el esposo varón y la esposa hembra (hombre/mujer) para saber hasta dónde podéis llegar y los límites no os los deben imponer desde afuera todos esos que hablan necedades, porque si cada persona es un universo propio una pareja hombre/mujer (aunque sean dos en uno) es, así mismo, un universo propio y único. Los únicos que debéis hacer eróticamente lo que querráis debéis ser los dos (hombre/mujer) puestos de mutuo acuerdo. Los límites los ponéis vosotros mismos y tenéis, por derecho de la naturaleza humana y por derecho divino por haberos casado como Dios manda, todas las alternativas que deséis y que la otra pareja también esté de acuerdo en hacerlas. Y aquó os digo que empléeis todos los juegos y las fantasías en las qu estéis de acuerdo los dos. Todo. Absolutmaente todo los que estéis de acuerdo y respetando que la otra parte de la pareja ponga algunos límites o que la otra parte de la pareja respete también tus límites; pero yo aconsejo que tengáis la mente abierta para aceptar todas las fantasías que deséeis (cuántas más mejor para desarrollar más orgasmos femeninos y masculinos). Por eso no es cuestión de "echar veinte polvos cada noche" (lo cual es una verdadera estupidez) sino uno o acaso dos pero tan copmpletos que, al final, terminéis otra vez, y antes de dormir, abrazados el uno con la otra para seguir con el sentido cariñoso y gozoso que debe tener la pareja, comunicándoos también con palabras de aliento o contando todas las historias reales o imaginadas que se os vengan a la mente (en este caso es mejor que el hombre esté preparadísimo para entretener a la hembra y así darla a entender que no sólo habéis gozado con ella sino que, hayáis hecho lo que hayáis hecho de mutuo acuerdo, no tenga ningún sentido de culpabilidad sino todo lo contrario. No detallo cosas que os podría señalar pero os digo que tenéis una infinidad de cuestiones que podéis llevar a cabao si ella (si es tu esposa) o él (si es tu esposo) estáis de acuerdo en probar, en comprobar y en repetir cuantas veces os venga en gana. Y, no olvidéis algo muy importante, jamás contéis a nadie, ni mucho menos a un cura, lo que hacéis en esa privacidad. No contéis absolutamente ningún detalle de lo que hacéis y guardarlo para la privacidad, el misterio y la mágica fantasía de ti con tu pareja; no vaya a ser que por contar cosas tan privadas os caiga un divorico de la noche a la mañana por "bocazas". Voy a terminar este capítulo a mi manera. Es un trozo de las múltiples páginas de mi Diario personal. No cuento ninguna clase de detalles de lo que hago con mi esposa pero cuando lo leáis imagináos que os habéis trasladado a algún momento de vuestras relaciones sexuales. Ahí va: "Ciudad Siempre. La sonrisa nubla a la tristeza cuando hablamos de recuerdos. No importa tanto la edad ni el sexo, sino saber que nuestro rostro se hace expresivo e incapaz de disimulos cuando nos enfrentamos a escribir en nuestro diario con la nostalgia del día colgando latentemente en nuestras cotidianas historias. Hay siempre un prometedor mañana que llevamos dentro de este cuaderno que llamamos diario y que es siempre nuestro mejor libro de cabecera a la hora del anochecer, porque narra nuestros crecimientos y nuestros desmorones a la hora de transcribir a las palabras todos nuestros sentimientos mezclados. Hay mucha alegría y mucho dolor en un diario. Hay mucha ternura y mucha rabia en un diario. Hay mucha vida en un diario...Adornado por los olores del día vivido bajo la atmósfera de lo personal, el diario escrito nos sirve para expresar la liberación de las imágenes que se han reciclado en nuestra memoria resistiendo la tentación de fuga para interpretar nuestra verdad profunda delante de los demás. Con él colaboramos para hacernos valientes y quienes tenemos costumbres de llevar un diario extendemos siempre las persianas de la íntima alcoba para ver, a la luz de la bombilla, más profundidades que nuestro propio interés.A veces se escriben pensamientos en forma de didascalizar lo sucedido y lo no ocurrido. Pero siempre el diario despierta nuestra conciencia y nos hace responsables directos de los hecho por nosotros mismos o lo dejado de hacer. Lo soñado y lo no soñado. Dios existe, pero la única religión posible es la mirada de un hombre a otro ser humano llamado mujer. Lo expresó Denise Epstein, hija de una víctima de Auschwitz (Iréne Nemirovsky). Es el humanismo impreso en un diario, la única religión que vale a la hora de escribirlo, porque nada puede ser de lo que no ha sido pero todo es posible en las oportunidades del momento de enfrentarnos con nosotros mismos".Ahora traspasad todo esto al terreno de vuestras experiencias sexuales con la mujer con la que habéis formado matrimonio cristiano o con el hombre con el que habéis formado matrimonio cristiano y gozad recordándolo todo... absolutamente todo... porque no es pecado como dicen los religiosos... sino momentos llenos de gloria y esplendor. Y si por eso me condena algún obispo, arzopiso, cardenal o incluso el papa de Roma, me es indiferente porque yo soy de Ella y Ella es de mí por toda la Eternidad. Y eso es lo único que me importa después de haberle dado gracias a Jesucristo por haberla conocido y haberla hecho mía. Fin del capítulo número 7. No tengáis temor y vivid el amor noble. Ya os explicaré la enorme diferencia que existe entre el amor noble y el amor libre.
A ver cuánto material informativo podemos comunicar sobre las Moléculas en 1.200 segundos. Para empezar diremos que la química no es la física ni tampoco tiene nada que ver con los lagartos de la Laguna de la Janda. Nuestra vida... ¿es nuestro futuro molecular?. Podemos decir que, a veces sí y a veces no, pero las Moléculas están rodeándonos por todas partes. ¿Qué es entonces la química?. Pues algo así como una tintorería de la ciudad de Quito que te deja la ropa más ajada de lo que estaba. ¡Vaya por Dios!. Para un traje molón que tenemos y viene la química y nos lo deja para el arrastre taurino; que a este paso que vamos, de pasillo llorón en pasillo llorón, no sé a dónde vamos a tener que ir vestidos todo el santo día de luces. Y es que en los orígenes de las luciérnagas todo eran Moléculas vestidas de traje taurino. Boyle ya le avisó a Lavoisier que no jugara con las Moléculas pero éste no le hizo caso y entonces las Móléculas se consolidaron, se hicieron maduras y surgieron como setas con natas. ¡La Química!. ¡Siempre la Química destruyendo nuestro único traje en condiciones!. ¿Y de esta manera quieren ustedes que podamos ligar con las chavalas guapísimas si además el cambio climático pronostica nubarrones más oscuros que el sobaco de un carbonero?. La potabilización del agua nos invita a echarnos unas cuantas zambullidas en la piscina pero mira por donde la piscina todavía está tapada con un plástico irrompible que ni un gato salvaje la puede traspasar. Y todo por culpa de las Moléculas en que nos ha metido Lavoisier por no hacer caso a Boyle. La producción de alimentos sigue in crescendo que quiere decir creciendo y otra vez la química en medio como si estuviésemos en jueves en lugar de estar en miércoles. Salud. Eso es lo que necesitamos a costa de rascarnos las faltriqueras de la abuela a ver si cae algún céntimo o centavo. Y todo porque los medicamentos también se han desarrollado tanto que ya no podemos enrrollarnos más con las chavalas guapísimas que son ya bio materialistas. Así que tendremos que conformarnos con alimentarnos de combustibles de orígenes fósiles de la época del Jurásico si es que nos dejan los diplodocus estos de la econocmía mundial que siguen insistiendo en buscar nuevas fuentes de ingresos en la energía corporal que soltamos cuando estamos trabajando. Me río yo de eso de ganarse la vida con el sudor de nuestras frentes cuando son los economistas mundiales los que se quedan con los productos de la química y nos meten unos tostones de ciencias de materiales que ya parecemos todos polímeros en nuestra vida en lugar de personas. La química, en fin, nos acaba de estropear definitivamente el único traje decente que teníamos y ahora tenemos que ir a la panadería en coche pero con el pijama de dormir la siesta que es otro pijama distinto al de dormir la mona que es de los borrachuzcos. El futuro está aquí y las Moléculas nos amenazan. Misión cumplida. Me han sobrado unos pocos segundos que los empleo para meditar ya que meditar todavía podemos hacerlo y menos da una piedra. ¡Válgame Dios con las dichosas Moléculas!.
A ver cuánto material informativo podemos comunicar sobre las Moléculas en 1.200 segundos. Para empezar diremos que la química no es la física ni tampoco tiene nada que ver con los lagartos de la Laguna de la Janda. Nuestra vida... ¿es nuestro futuro molecular?. Podemos decir que, a veces sí y a veces no, pero las Moléculas están rodeándonos por todas partes. ¿Qué es entonces la química?. Pues algo así como una tintorería de la ciudad de Quito que te deja la ropa más ajada de lo que estaba. ¡Vaya por Dios!. Para un traje molón que tenemos y viene la química y nos lo deja para el arrastre taurino; que a este paso que vamos, de pasillo llorón en pasillo llorón, no sé a dónde vamos a tener que ir vestidos todo el santo día de luces. Y es que en los orígenes de las luciérnagas todo eran Moléculas vestidas de traje taurino. Boyle ya le avisó a Lavoisier que no jugara con las Moléculas pero éste no le hizo caso y entonces las Móléculas se consolidaron, se hicieron maduras y surgieron como setas con natas. ¡La Química!. ¡Siempre la Química destruyendo nuestro único traje en condiciones!. ¿Y de esta manera quieren ustedes que podamos ligar con las chavalas guapísimas si además el cambio climático pronostica nubarrones más oscuros que el sobaco de un carbonero?. La potabilización del agua nos invita a echarnos unas cuantas zambullidas en la piscina pero mira por donde la piscina todavía está tapada con un plástico irrompible que ni un gato salvaje la puede traspasar. Y todo por culpa de las Moléculas en que nos ha metido Lavoisier por no hacer caso a Boyle. La producción de alimentos sigue in crescendo que quiere decir creciendo y otra vez la química en medio como si estuviésemos en jueves en lugar de estar en miércoles. Salud. Eso es lo que necesitamos a costa de rascarnos las faltriqueras de la abuela a ver si cae algún céntimo o centavo. Y todo porque los medicamentos también se han desarrollado tanto que ya no podemos enrrollarnos más con las chavalas guapísimas que son ya bio materialistas. Así que tendremos que conformarnos con alimentarnos de combustibles de orígenes fósiles de la época del Jurásico si es que nos dejan los diplodocus estos de la econocmía mundial que siguen insistiendo en buscar nuevas fuentes de ingresos en la energía corporal que soltamos cuando estamos trabajando. Me río yo de eso de ganarse la vida con el sudor de nuestras frentes cuando son los economistas mundiales los que se quedan con los productos de la química y nos meten unos tostones de ciencias de materiales que ya parecemos todos polímeros en nuestra vida en lugar de personas. La química, en fin, nos acaba de estropear definitivamente el único traje decente que teníamos y ahora tenemos que ir a la panadería en coche pero con el pijama de dormir la siesta que es otro pijama distinto al de dormir la mona que es de los borrachuzcos. El futuro está aquí y las Moléculas nos amenazan. Misión cumplida. Me han sobrado unos pocos segundos que los empleo para meditar ya que meditar todavía podemos hacerlo y menos da una piedra. ¡Válgame Dios con las dichosas Moléculas!.
- Claves para el entendimiento de un proyecto común.Capítulo 8.- El erotismo.- La sexualidad controlada.- La sexualidad indiscriminada.- El egoísmo sexual.- El equilibrio sexual. 8.1.- El erotismo.Empecemos por saber qué es el erotismo y de dónde proviene, históricamente hablando, este concepto. Según Wikipedia erotismo es una palabra formada a partir del griego ἔρως: érōs con que se designaba al amor apasionado unido con el deseo sensual. Tal sentimiento fue personificado en una deidad: Eros (Téngase en cuenta que en griego moderno la palabra erotas alude al amor romántico). En castellano y otros idiomas modernos el término «erotismo» connota y denota a todo lo relacionado con la sexualidad y no simplemente con el acto sexual físico sino también todas sus proyecciones. De este modo el erotismo puede observarse en combinación con la libido, término más usado por el psicoanálisis de tipo freudiano. El erotismo trata de todo aquello que emana de nuestra zona libídica y está relacionado con el sexo y con el amor erótico vis-à-vis el amor cáritas. El adjetivo erótico nos indica que el tema a tratar está relacionado con el sexo dependiendo del sustantivo al que califica. Tenemos, por ejemplo, la pintura erótica o la moda erótica. La dicotomía entre el amor erótico y el amor romántico no es por lo general absoluta, aunque ha quedado para el aspecto romántico la asociación principal con el amor (en cuanto a que un verdadero amor es altruista y se supone sublima la sensualidad), es por tal dicotomía que ya en la Antigüedad los griegos tendían a distinguir entre el eros y el ágape (siendo el segundo el amor solidario y, pudiera decirse, romántico), tal distinción se tradujo al latín como la existente entre la cupiditás y la caritás. En las religiones y sistemas de creencias siempre está presente el erotismo, aunque se lo puede encontrar en dos facetas aparentemente muy opuestas: por ejemplo en el cristianismo católico los textos místicos de san Juan de la Cruz y Las Moradas de santa Teresa de Ávila poseen una retórica llena de un sublimado erotismo dirigido a la deidad, mientras que en otras religiones (como las de los fenicios, mesopotámicos etc.) existía una prostitución sagrada que llegó a la Grecia clásica, en la Roma Antigua se hace notorio el contraste entre la "lujuria" con abundante arte erótico o, más que entre los griegos, directamente pornográfico y la severa castidad y virginidad impuesta a las vestales. Tales antinomias dentro de un mismo sistema religioso se evidencian asimismo en el hinduismo donde existen movimientos promotores de las más rigurosas ascesis opuestas a lo libidinoso junto a exaltaciones de la sexualidad como ocurre con el conocido texto del Kama Sutra o las imágenes de templos como los de Suria y Khajuraho. La palabra más usada comúnmente y procedente del inglés es "sexy" que vendría a reflejar el interés erótico de una persona o de un objeto. En el mundo de los objetos, el erotismo puede confundirse con el fetichismo que es la derivación, hacia objetos o partes del cuerpo, de la libido; de tal manera que la vista o una simple imagen real o mental de esa parte del cuerpo provoque en el fetichista un deseo sexual. Del erotismo se consiguen libros enteros dedicados a explicar técnicas y cómo ponerlas en práctica. Un exponente muy divulgado del erotismo literario es el Marqués de Sade que en su época fue catalogado como depravado por ejercer el libertinaje de manera pública y por acompañar el tema de las relaciones sexuales con fuertes dosis de violencia. Una percepción más intelectual del erotismo lleva la cuestión a ámbitos en los cuales se supone una ausencia del mismo, por ejemplo la obra escultórica realizada por Bernini: el Éxtasis de Santa Teresa representa al arrobamiento místico con la expresión de una mujer en estado de éxtasis físico. El erotismo es un dispositivo complejo (ya que abarca diversos componentes de lo subjetivo y lo social y desde la bioquímica hasta el arte) que genera atracción sexual y que puede ser canalizado adecuadamente para lograr completa satisfacción de las personas si no afecta de un modo concreto negativamente a otras".En otro documento de Internet se dice lo siguiente: "En el encuentro sexual, desempeña un importante papel el componente erótico, que en el hombre se despliega con mayor intensidad en el terreno de lo sensorial, mientras que en la mujer requiere con mayor frecuencia un reclamo adicional, nunca totalmente desvinculado del registro sentimental. Siempre se ha dicho que, en el caso del hombre, la imagen de una mujer desnuda puede ser suficiente para despertar sus deseos y excitarle, mientras que una mujer puede apasionarse más en situaciones en las que exista una mayor implicación emocional. Distintos son los sueños y las fantasías que producen la excitación erótica del hombre y de la mujer, del mismo modo que es distinto el comportamiento durante la experiencia sexual, ya que el interés del hombre se centra en el carácter físico del acto, mientras que el de la mujer no puede prescindir de la necesidad de ternura, que se prolonga y perdura una vez satisfecho el impulso sexual. La mujer juega y dirige su seducción para enamorar, no se conforma con el acto sexual, sino que pretende dejar una huella permanente que perdure no sólo como recuerdo sino también como deseo que se renueve continuamente. La mujer, en su seducción, recurre al perfume, a la crema, elige con cuidado la ropa, el peinado y el maquillaje que más le favorecen y extiende estos cuidados también a su casa, a los objetos que la decoran y a las flores que la adornan. El hombre, por el contrario, no suele dedicar tanta atención a preparar el encuentro y la invitación, no confiere en general importancia a esos detalles. Podríamos terminar diciendo que el hombre y la mujer tienen distinta sensibilidad, y sus fantasías y deseos son también distintos, lo que a menudo da lugar a malentendidos, incomprensión y disgustos. Ello no excluye sin embargo la posibilidad de un encuentro, de un intercambio, de un entendimiento que, de cualquier forma, siempre alegra la existencia y la enriquece".¿Qué opino yo, particularmente del erotismo?. Antes de entrar en definiciones abstractas he aquí otro trozo de una reflexión mía que sirve de ejemplo práctico: En la década de los setenta Laura Antonelli, al igual que su compatriota Ornella Muti, era un sex symbol del cine mundial. Sexy, dulce, mezcla de ingenuidad y sensibilidad, con una expresión de maternidad en un cuerpo de vampiresa. Laura era sencillamente la fantasía orgasmática de toda una adolescencia (y no tan adolescente) que veía en las pantallas, donde "salía-se salía" su cuerpazo y su "divino" rostro, a ese ángel hecho mujer que se le adoraba por su misma naturaleza. Era un tremendo gozo sensual y una exuberante placentería poderla contemplar. Entonces, el segundo enfoque a detallar es ¿qué es la sensualidad?. También voy a poner otro ejemplo de mis ecrituras: El erotismo no se basa únicamente en los órganos reproductores de los seres humanos (como sí sucede en los animales) sino que se basa en la empatía completa de todo el cuerpo femenino y todo el cuerpo masculino. Y es ahí donde el planteamiento de Buss se reduce a una simple evolucíón sentimental de carácter netamente materialista. De esta manera la relación amorosa de una pareja hombre/mujer es totalmente imperfecta. La estrategia a seguir es precisamente la contraria: el sexo deriva de la sensualidad del sexo y esa sensualidad del sexo sólo proviene del carácter espiritual humano. Por eso, cuando somos naturales, somos infinitos... y el límite desaparece para ser sólo un punto concreto sencillamente eterno. Ahora vamos a ver alguna teoría escrita sobre lo que es sexy y lo que es sensualidad antes de retomar el erotismo. En el blog de "María Cristina y la Ciudad de los Anillos" veo algo muy interesante para tener en cuenta: "Confía en tu corazón si los mares se incendían y vive con amor aunque las estrellas retrocedan". ¿Qué es sexy?. ¿Eres sexy?. María Cristina escribe: "Cuando percibes un persona muy sexy, ¿qué es lo que hay en él o ella que haga que te atraiga?. ¿Es esa persona tan fabulosa como una estrella de cine o una modelo?. ¿Tiene esa persona una imagen exótica, o una apariencia familiar, incluso quizás recordándote a un amor pasado?. ¿Acaso esa persona destella vitalidad y confianza?. ¿O es que la "sensualidad" es una cualidad que no puedes tocar?. La verdad es que la sensualidad puede ser definida si exploramos los fundamentos al examinar la biología, la química sexual, la cultura, la historia y los medios de comunicación. ¿Qué piensas tú de qué significa "sexy"?. El pavo real macho se pavonea orgullosamente y luce plumas brillantes de su cola. El león ruge y mueve su lujosa melena. La conejita de Playboy revela de manera tentadora sus senos. Las características sexy - la manera en que una persona luche o actúa - atrae al otro y puede llevar al deseo sexual. La sensualidad es, por lo tanto, un componente del deseo sexual, el cual es transmitido a través del comportamiento, la apariencia, la gesticulación, o la insinuación. Ser sexy se trata de ser objeto de la atención ajena ya sea por tu apariencia, las cosas que dices o tu estilo. Y ser sexy se trata de tener la confianza para presumir -y mostrar- tus atributos. La sensualidad es altamente un rasgo cualitativo. Lo que es sexy para una persona puede no serlo para otra. Esta individualidad es lo que hace a la vida interesante, ya sea en términos de belleza, desfachatez, rechazo o seducción, ser directo o esquivo. La sensualidad puede ser... pasión, romance, cortejo, devoción, humor, ternura, vivacidad, calor, sugestividad, misterio, lujuria, deseo libertino.Sexy puede ser algo sutil - el paso firme de una mujer al entrar a una habitación o la atractiva sonrisa de un hombre que te espía desde el extremo del bar. Otras veces puede ser tan llamativo como Kim Basinger bailando sensualmente en Nueve semanas y media, o un stripper agitando las caderas. ¡Tú eres sexy! Así es. Hay algo en cada uno de nosotros que es sexy - sin importar la edad de la persona. Eres sexy incluso si tu apariencia o estilo es diferente al de otras personas. Ser sexy tiene que ver con ser tu mismo. La sensualidad es un componente del deseo sexual, el cual es transmitido a través del comportamiento, la apariencia, los gestos, o la insinuación, es decir que la manera en que una persona luce o actúa puede hacer que otra la desee, sexualmente hablando. Lo que hace ser lo sexy es distinto para cada uno, sin embargo, es nuestra propia mezcla de los elementos individuales. Cada uno de nosotros preparamos la receta a nuestro gusto. Tú puedes poner el sentido del humor más alto que las miradas, lo cual es el por qué la persona que tu amigo encuentra extremadamente sexy, a ti no te produce la misma sensación. Lynne, profesional en Austin, lo explica de esta manera: "es como trabajar en clase de química. Pones 'un poco de esto' y añades 'lo suficiente de aquello otro' y luego 'la cantidad exacta de lo de más allá' y ¡BOOM!".Estoy de acuerdo en que sensualidad (cualidad de sexy) debe ser pasión controlada, romance amoroso, cortejo nupcial, devoción hacia la otra parte que forma tu matrimonio hombre/mujer, humor en dosis bien repartidas, ternura sincera, vivacidad pero no viveza sino chispa graciosa y atractiva, calor sensitivo hacia la persona amada que forma la otra parte del matrimonio hombre/mujer, sugestividad agradable y misterio interesante pero noble y nunca jamás, pues de hombres cristianos y mujeres crstianas estoy hablando y a ellos y a ellas me estoy dirigiendo, ni lujuria diabólica ni tampoco deseo libertino; y de estas cualidades voy a seguir hablando en este punto, pero antes sigamos viendo algunos otros textos de Internet que, como estáis observando, no todo es valioso para una matrimonio cristiano pero interesante es conocer lo bueno para quedarnos con ello y lo malo para desterrarlo de nuestra vida en pareja.Miren, por ejemplo, lo que viene escrito en el Blog Terra: "Me gusta la palabra sexy, aunque sea un anglicismo, porque refleja muy bien eso que diferencia a una persona guapa de una atractiva. Se puede ser muy bello y muy poco sexy, y viceversa. A cada uno nos resultan sexys cosas diferentes, sobre todo cuando hablamos de nuestra pareja. Y no sólo hablo del físico, sino de la actitud, gestos, palabras y hasta de la forma de moverse. ¿Qué es sexy en ellos? Hae hablado con varias de mis amigas y éstas han sido nuestras conclusiones. La parte de la anatomía masculina que nos resulta más sexy es el trasero. Unos brazos y un pecho fuerte resultan muy masculinos, pero si algo miramos las mujeres cuando un hombre se da la vuelta, es, hablando claro, su culo. Unos Levi's de toda la vida, gastados a ser posible, pueden resultar irresistibles (acordaos de Brad Pitt en Thelma & Louisse). Creo que nunca un trasero masculino ha recibido tantas alabanzas. De adolescente me encantaban los "talla 28", es defir, los chicos que usaban Levi's de esa talla, con los bolsillos bajos. Por supuesto, ahora me da exactamente igual la marca del pantalón, pero no el contenido posterior... Otra de las cosas que mis amigas señalan como sexy es la voz de un hombre. Que te hablen al oído con voz ronca, que te miren a los ojos y te digan algo intenso, que muestren su seguridad en sí mismos al hablar... resulta muy, muy sexy. De hecho, más de uno o una se ha enamorado de la voz de un locutor de radio y, al conocerle en persona, se ha llevado el chasco de su vida. Aunque las mujeres explotan mucho más esta posibilidad, la forma de vestir de un hombre también puede resultar muy sexy. Cuanto más sencillos, mejor. A no ser que tenga mucho estilo, es mejor que un hombre no arriesgue demasiado con su look. Con una camiseta o una camisa con las mangas remangadas, unos vaqueros y unas zapatillas, están fabulosos. Un pantalón y una camisa de lino también son una combinación ganadora. Al margen del físico y la forma de vestir, la actitud, la forma de comportarse y la personalidad son, en mi opinión, lo más sexy de un hombre. Luego cada una tiene sus fetiches... A mí, por ejemplo, me resulta terriblemente sexy ver a un hombre conduciendo. Sé que es un tópico, pero si es una moto, mucho más. La destreza física también me resulta atractiva; un hombre que destaca en el deporte me resulta sexy. Recién salidos de la ducha, con una toalla, están espectaculares. Un hombre que sabe estar en silencio, discreto, tranquilo, sereno, que habla de forma calmada y segura, me resulta embriagador. La forma en que un hombre se comporta contigo, su caballerosidad, su forma de estar en la intimidad, su manera de hablar y de conquistar, marcan la diferencia entre un hombre sexy y alguien que te resulta indiferente. Pequeños gestos, expresiones faciales, la forma de coger las cosas incluso, pueden resultar increíblemente sexys. Un hombre que sonríe es sexy por definición. La naturalidad, también. Que ellos se sientan sexys, también potencia su atractivo".¿Y qué opinamos los hombres de las mujeres sexy?. Esto es lo que he encontrado a primera vista en Internet. En el chat de Yahoo.Respuestas alguien ha dicho: Una mujer sexy es aquella que viste y camina con estilo, como los felinos. En una conversación habla suavemente y te mira de frente a los ojos y sonrñie bajando la mirada a tus labios y jugando son su cabello. Es decir, bien sutilmente, te deja saber que le gistas. No tiene nada que ver las medidas del cuerpo ni si es una belleza. Todo está en la actitud".Me parece acertada la respuesta pero algo insincera o por lo menos para mi manera de pensar pues yo interpreto, y es mi versión personal, que la belleza también tiene mucho que ver con ser una mujer sexy. Cuanto más bella mejor. Y, por supuesto, las medidas corporales no son pura teoría sino que forman parte de las mujeres que son sexys. En lo demás estoy totalmente de acuerdo. Vamos a ver una última aportación que encuentre porque el tema de la mujer sexy es apasionante de verdad.En "Encontrar tu Pareja por Facebook" hallo lo siguiente: "¿Cómo Ser Una Mujer Sexy?. La mujer sexy de hoy difiere en gran medida de la mujer de antaño. Los cambios radicales en temas de sexualidad, la liberación femenina, la relajación moral, han hecho posible que la mujer explote un costado de su personalidad que hasta entonces estaba oculto. Si perteneces a esa generación que todavía no explotado su costado de mujer sexy aquí te acercamos algunos trucos e ideas. Tener una actitud agresiva es una buena parte de lo que una mujer sexy es hoy. Significa que puedes hablar de sexo sin ruborizarte, acercarte a un hombre si te gusta, admitir que tienes sexo solo como una descarga, que tienes varios amantes, no sentir vergüenza al hacer el recuento de los chicos con que te has ido a la cama, reconocer como parte integral de la sexualidad a la masturbación, etc. Todos estos tópicos estaban antes excluidos del vocabulario femenino lamentablemente. Ahora son reconocidos como atributos de una mujer sexy y decidida que no le va a la zaga en nada a los hombres". EN ESTO ESTOY TOTALMENTE EN DESACUERDO EN TODO. NO SOY DE LOS QUE OPINAN ASÍ. ESO NO ES SER MUEJER SEXY SINO SER MUJER BRUTA Y, ADEMÁS, VICIOSA QUE HA PERDIDO SU FEMINIDAD Y LA FEMINIDAD ES PARTE FUNDAMENTAL DE UNA MUJER SEXY.ESA CLASE DE MUJERES NO NOS INTERESAN PARA NADA A LOS CRISTIANOS.Sigo: "Las mujeres solían tener muchos "peros" a la hora de vestirse. El sentirse catalogada como fácil por la mirada de la sociedad las inhibía. Su vestuario estaba recortado con la tijera de la moral. Una vez liberada la mujer empezó a modificar su atuendo según su propio gusto, su propio deseo. Vestirse con ropas sugestivas es también parte de ser una mujer sexy. Significa: no me avergüenzo de mostrar mis formas y curvas, no me importa lo que los demás puedan pensar de mi, me gusta sentirme observada por los hombres, estoy lista para seducir a cualquier hora del día, etc. Sin miedo, sin timidez la mujer se de hoy sabe lo que quiere, lo que tiene y desea mostrarlo. EN ESTO SI ESTOY DE ACUERDO Y ESO A LOS CRISTIANOS NOS GUSTA MUCHO. Y termino: En el terreno sexual es tal vez el lugar en donde mas se note la mujer sexy de antes y la de ahora. El contraste entre un mundo y otro es abismal. La relaciones sexuales para las mujeres de antes estaban acotadas a un rol pasivo, mudo e incluso aburrido. Pues eso ahora ha terminado. La mujer sexy ahora ordena lo que desea, donde quiere que la toquen, explota sus costado creativo sin reparar en lo que el hombre pueda pensar de ella. Lo que la mujer sexy persigue ahora es su propio placer, su propio goce. Disfrutar del sexo, gemir, gritar y luego levantarse e irse sin problemas son actitudes que pueden llevar a cabo sin cargos de conciencias ni pesados ladrillos de moralidad. TOTALMENTE FALSO Y RECHAZADO POR LOS CRISTIANOS QUE OPINAMOS QUE EN EL ACTO SEXUAL DEBEMOS DE PARTICIPAR LOS DOS (HOMBRE/MUJER) AL CINCUENTA POR CIENTO CADA UNO PARA COMPLETAR UN CIEN POR CIEN PERFECTO. En definitiva, lo que se dice en ese blog para nosotros los cristianos, que sabemos perfectamente qué es una mujer sexy, lo primero que tiene que ser es una mujer femenina, no nos interesa para nada que sea una "machorra". Nos gusta la belleza de las mujeres pero nos gusta más cuando va acompañada, sobre todo, de feminidad y no desea ser soltera e independiente sino casada y bien casada por lo civil y por la iglesia; con compromiso firme de ser la parte más atractiva del matrimonio en cuanto a la sensualidad pero, por supuesto, también que dé margen de sensualidad al hombre. De esta manera, cuando belleza física se une a feminidad y ambas cosas, sobre todo si mantiene la virginidad antes de casarse, se funden en un matrimonio... ¡exacto!... ¡Eso es lo que nos gusta a los hombres verdaderamente cristianos!. A nosotros, los cristianos, no hay cosa que nos dé más lástima y pena que ver a una mujer bellísima hablar como un hombre vulgar (por ejemplo como hablaba Camilo José Cela), mascar chicle como un hombre basto y además hacer globitos como un hombre tosco y portarse como una "machorra" por muy bella que sea.El siguiente texto sí que es bueno: "Hoy en día muchas, muchas chicas confían en sí mismas y por muy buenas razones son más sexy y más femeninas. Cada vez son más las que estudian carreras superiores, ganan altos salarios y ocupan puestos de responsabilidad. Sin embargo, también existe otro tipo de seguridad que a veces resulta más difícil de conseguir: esa que se requiere en situaciones privadas, en las relaciones sexuales, o como cuando ves a un guaperas con el que te gustaría charlar o como cuando estás ya con el susodicho guaperas a punto de zambullirte entre las sábanas. Una auténtica chica sexy además de serlo sabrá perfectamente cómo seducir a un hombre y eso mismo, es lo que queremos mostrarte. Que lo sepas, puedes sentirte mucho más sexy. La seguridad en ti misma hace que una mujer se considere irresistiblemente atractiva. Si te hace falta un empujón, no te preocupes que nosotros te lo damos".Yo mantengo que una mujer bellísima y super atractiva (sexy mil por mil) puede ser también una mujer muy inteligente y si es una mujer muy inteligente no se deja seducir por cualquier "donjuan" ni por cualquier "guaperas" sino que sabe mantener su virginidad intacta (eso las hace todavía más atractivas y apetitosas y no estoy escribiendo como machista sino como hombre normal) hasta que conquista al hombre de su vida y se deja enamorar sólo por el hombre de su vida. Se puede ser la más bella y sexy del mundo ante los ojos de un hombre normal y ser la mujer más femenina del mundo.Ahora toquemos la definición de lo que es sensualidad. Busquemos en enlacespanama: "¿Sabes que es la Sensualidad?. La sensualidad es una facultad que posee el ser humano, lejos de ser un instinto, es algo que se aprende. Pero para poder ser sensual se necesita estar en armonía con tu interior, sentir confianza y sentirse bien con tu forma de ser. Algunas personas suelen atribuirle la sensualidad a la mujer y la sexualidad al hombre. Pero, la verdad es que ambos tienen una porción de cada una en su personalidad, tal como los dos comparten lo masculino y lo femenino en su ser. Esta clasificación errada se debe a los condicionamientos sociales y culturales, los cuales inhiben o potencian una serie de conductas, según se trate de una mujer o un hombre. Tanto mujeres como hombres pueden explotar su sensualidad. Lo ideal es que el hombre comprenda que ser sensual no implica afeminamiento. Si bien la sensualidad femenina es más delicada, evidente y aceptada socialmente, el hombre posee su propia forma de expresarla: ser viril, galante, caballeroso y educado son algunas de las características que todo hombre sensual debe poseer. Además, cuando de vida en pareja se trata la sensualidad debe estar estrechamente ligada a la sexualidad, pues la primera tiende a la innovación, despierta la curiosidad y la imaginación debido a que no es tan limitada como la sexualidad, es decir, entre las dos se complementan. La sensualidad incorpora los sentidos: vista, gusto, tacto, olfato y oído e incluso espiritualidad. La principal función de estos es permitir que nos relacionemos con el mundo que nos rodea. Pero si sabemos cómo utilizarlos se pueden convertir en el alma perfecta para despertar pasiones y triunfar en el difícil arte de las relaciones amorosas, pues una mirada sugestiva, un suspirar al oído o una caricia en el lugar adecuado, pueden decir más que mil palabras. Por eso, si quieres revitalizar el deseo en tu pareja y envolverla, es importante que tengas en cuenta lo siguiente: 1. Vista: a través de la mirada se pueden expresar todas las emociones posibles y producirlas también, por lo que saber qué efectos producen en las personas es muy importante para la sensualidad. 2. Gusto: besar es uno de los placeres más grandes de la vida en pareja. El intercambio de afecto que produce un beso es determinante para poner alerta a los otros sentidos. También debes prestar especial atención a tu higiene bucal: una boca mal cuidada o el mal aliento, arruina lo que los demás sentidos logran. 3. Tacto: a través del tacto exploras el cuerpo de tu pareja y encuentras zonas específicas en las que una determinada caricia puede producir una respuesta inmediata. 4. Olfato: el olor natural de una persona puede desencadenar un vivo deseo en su pareja y además define la esencia de cada persona; es importante tener en cuenta que los olores fuertes no producen una respuesta positiva en la mayoría de las personas. 5. Oído: hay muchos sonidos que tienen un carácter extremadamente erótico: los gemidos, jadeos e incluso el sonido que produce un beso puede ser suficiente para excitar a su pareja. Una persona sensual es aquella que provoca atracción o reacción en los sentidos de otra, bien sea deseo sexual, excitación, deseo de hacer el amor, etc. En general las personas que poseen un fuerte potencial sexual tienen una sensualidad muy acusada, si bien, en muchos casos ellos mismos no se dan cuenta, el magnetismo personal que se desprende de estas personas es muy envolvente y al entrar en contacto con ellas puede sentirse absorbido. La sensualidad que se irradia proviene de dos fuentes diferentes; una se encuentra en el interior y la segunda en el exterior. Su poder sensual interior proviene de sus pensamientos, de su energía sexual, de sus sentimientos y de su magnetismo personal, en una palabra, de su personalidad. Veamos ahora como puede transformar cada uno de estos aspectos para que aparezcan lo más sensual posible. • LOS PENSAMIENTOS: Los pensamientos reflejan y producen en los demás el efecto que queramos darle. Así, un pensamiento sensual es un pensamiento positivo que ilumina, es una actitud o un deseo que tiene la fuerza de atraer la gente. También es obvio que para recibir es necesario primero dar, aunque muchas personas desean recibir antes que dar. Con estos conceptos en su mente le será mucho más fácil conseguir que sus pensamientos sean más sensuales. • LOS SENTIMIENTOS: El ser humano no es un ser lógico, es un ser emocional y normalmente son las emociones las que lo hacen reaccionar y avanzar. La persona sensual que llegará a ser, actuará sobre las emociones de aquellos que le salgan a su paso. Puesto que usted hablará a alguien actuando sobre sus emociones, automáticamente será capaz de provocar en ella emociones y sentimientos. Así, cuando esté enamorado, será sensual. Cada gesto, cada caricia, cada conducta que lleve a cabo contendrá una carga de sensualidad tan grande que rendirá su pareja a sus pies. En conclusión, si desea parecer muy sensual y no está enamorado haga como si lo estuviera y los resultados serán favorables. • SU ENERGIA SEXUAL: Las personas que tienen una energía sexual fuerte son generalmente más sensuales que el resto. Habrá notado que cuando está excitado sexualmente, siente una energía muy intensa, convirtiéndose en objetivo prioritario y exclusivo el satisfacer su deseo sexual. En ese momento, si tiene la posibilidad de seducir, seguramente su sensualidad será mucho mayor que en una situación normal. Vemos pues que la sensualidad es una energía muy intensa y que se puede transmitir entre las personas. Por ello si aprendemos a potenciar nuestra energía sensual podremos aumentar nuestra capacidad de seducción. • EL MAGNETISMO PERSONAL: Una persona sensual posee un fuerte magnetismo personal, un magnetismo seductor. Sólo las personas que son capaces de potenciar al máximo su sensualidad podrán gozar de una capacidad de seducción envidiable. Por otro lado, el poder sensual exterior proviene de su manera de ser, de vestir, de sus actitudes, de su manera de hablar, de su manera de mirar. Vamos a describir detenidamente las cualidades del poder sensual exterior para saber cómo usarlos y así convertirnos en unas personas irresistiblemente sensuales. • SU MANERA DE SER: Su manera de ser denota quien es realmente y el entorno del que proviene. Según sea ésta, provocará envidia o pena. En general, lo que aparentamos es un fiel reflejo de nuestro interior. Suele ser muy difícil aparentar lo que no se es. No se deje llevar por las apariencias y recuerde que si decide construir una personalidad para agradar a los demás, ésta podrá venirse en un castillo de naipes, al primer contratiempo se irá al piso. Intente encontrar la persona que hay dentro de usted. Aprenda a conocerse y conseguir la confianza en sí mismo, una alta autoestima le convertirá en una persona envidiada y querida por todos. • SU FORMA DE VESTIR: Dicen que el hábito no hace al monje, pero la realidad de nuestros días demuestra claramente lo contrario: usted está siendo juzgado constantemente. Por eso, su manera de vestir será una de las tarjetas de presentación que le clasificará ante los ojos de los demás. Haga la prueba y se asombrará. Normalmente las personas se visten de acuerdo con el modo en el que se desenvuelven. Es muy difícil aconsejar sobre esta materia, pero hay unos cuantos consejos de carácter general que a buen seguro le servirán: - Intente vestir acorde con cada situación, pero sin renunciar a su estilo propio. - Vestir a la moda ayuda bastante para poder causar buena impresión. - Los colores vivos y claros suelen favorecer más que los apagados y oscuros. - Intente vestir siempre prendas que le sean cómodas y acordes con su estilo personal. No se fuerce, pues estará incómodo y los demás lo notarán. • SU MANERA DE HABLAR: "Por la boca muere el pez". Estamos seguros de que no le gustaría hacer lo mismo. Siempre debe procurar hablar despacio y vocalizando. Si habla demasiado deprisa y se come las palabras provocará tensión en los demás y le evitarán. Un buen sistema para moldear su voz y conseguir que sea más sensual, es ensayando con una grabadora. Intente grabar un texto romántico o una declaración de amor y escúchela varias veces; verá cómo cada vez encuentra defectos y detalles que cambiar. • SU FORMA DE MIRAR: Los ojos son el reflejo del alma. Sus ojos muestran su estado anímico: la tristeza, la alegría, la felicidad, el deseo, etc. ¿Hay algo más sensual que la mirada de un hombre y una mujer enamorados?. ¿Hay algo más sensual que una intensa mirada de deseo?. Vale la pena pues, poseer una mirada intensa y que refleje nuestro deseo y sensualidad. Para ello practique delante de un espejo e intente mostrar amor, ternura, pasión y deseo. Sólo un poco de tiempo bastará para ver resultados sorprendentes. • SU FORMA DE MOVERSE: Si camina como un pobre infeliz, seguramente inspirará lástima o pena. Si sus gestos son bruscos y secos, seguramente inspirará más miedo que amor. Estos simples ejemplos bastan para demostrar la importancia que tiene la forma de caminar y de moverse. Poco importa lo que diga y como lo diga, si la gesticulación o el ademán empleado no es el adecuado. No olvide que su imagen exterior es lo primero que se ve y es muy importante que los demás se interesen, que sientan curiosidad por usted. Por ello evite los extremos, hágase notar pero sin necesidad de llamar la atención; deje que los demás tengan curiosidad por conocerlo. Ésta es la regla de oro: SUSCITE LA CURIOSIDAD DE LOS DEMÁS. Normalmente se posee uno u otro de esos poderes sensuales pero rara vez ambos. La persona que sabe desarrollar tanto la forma externa como la interna de su sensualidad llegará a magnetizar a los demás. 7 PASOS PARA AGREGAR PASIÓN Y SENSUALIDAD A SU VIDA Todos necesitamos sentir pasión y sensualidad, en el cuerpo y en el alma. Sintiéndose más conectado al amor usted se sentirá más en contacto con la vida. Pruebe estas pautas inspiradoras para regocijar sus sentidos y reforzar su conexión con el amor. Disfrute el Sexo al Máximo. Si usted sufre síntomas como disfrutar poco del sexo, sequedad vaginal, o trastorno eréctil, vea a un médico para saber cómo puede resolver esos síntomas. Sorprenda a su amante con un masaje. Dele ese placer inesperado a su amante dándole masajes desde la cabeza hasta los pies. Báñense juntos. La próxima vez que vea a su pareja en la ducha, entre allí y disfrute del contacto. Convierta esto en un ejercicio normal y regular, en una diversión y un momento íntimo. Tome sus vacaciones de ensueño. Si usted siempre ha querido disfrutar de la playa o explorar el campo, busque las mejores ofertas para poder llegar a cumplir con su sueño. Si sus ingresos no lo permiten, piense cómo puede reemplazar ese viaje por uno más corto, o por una salida romántica de fin de semana. Reencienda la pasión todos los días. La pasión es un estado mental y físico que necesita ser reavivado todos los días, y noches. Sea sexy en lugar de esperar que llegue el momento indicado para esperar que su compañero encienda el calor. Haga cosas románticas e inesperadas. Juegue al espía. Se trata de mirar al otro sin que se de cuenta mientras hace cualquier cosa habitual (poner la mesa, arreglarse el cabello o hablar por teléfono). Pon atención en ese aspecto atractivo que hace única a esa persona y ... sin previo aviso, dilo con dulzura lo mucho que te fascina ese detalle. Por ejemplo, Me encanta cómo fumas de una manera tan sexy o cómo te arreglas el cabello. Use el mejor afrodisiaco. Antes de rendirse a la pasión, nada mejor que darse un masaje mutuamente estimulando aquellas zonas sensibles y puramente eróticas como pueden ser el cuello, las nalgas, el vientre... Cada movimiento de las manos podría ir acompañado de caricias y besos.Termino por donde empecé: el erotismo. ¿Es en verdad sano el erotismo?. Por supuesto que sí. El erotismo nada tiene que ver con la pornografía que ya la estudiaremos más adelante. Lean con cuidado lo siguiente de "Disgresiones acerca del erotismo. Erotismo y Literatura" (por el psiquiatra y psicoanalista Guillermo Pozo Pradas: "El erotismo lo vivenciamos como una forma singular de la sexualidad, pasando a ser una afirmación ferviente de la vida que postulamos como valor de la existencia humana, llegándose al extremo, desde las reflexiones de Georges Bataille a encontrar en el erotismo "la aprobación de la vida hasta en la muerte". Este último punto permite entrever un desfilar hacia la muerte acompañada de belleza tras el impulso del presente en su instante infinito del placer y búsqueda de una desnudez fundamental.Erotismo viene de Eros, Dios del amor en la mitología griega, marcándose la diferencia con la actividad sexual de reproducción, que se encuentra presente tanto en el hombre como en el animal y que sólo el primero logra sumarle una capacidad que es la de su potencial actividad erótica y amorosa. Cabe dejar en claro que la vida sexual humana no es inequívocamente erótica puesto que puede quedarse limitada al plano de lo simplemente animal. Al respecto, se puede citar la deformación de un supuesto "machismo" o "feminismo", con roles pre-establecidos que conllevan obligaciones de actuaciones, suerte de "máquinas sexuales" que testimonian, en la relación sexual, la ausencia del erotismo. Muy diferente es, dentro de la fantasía, un imaginario de posibilidades excesivas y voluptuosas de la vida que son develadas por la vía del erotismo en el que este pasa a ser el lugar de la articulación de la palabra sobre un cuerpo representado bajo determinadas posturas y partes erógenas, retórica erótica o lenguaje que va más allá de los cuerpos. Dentro de la línea del pensar de Bataille, el erotismo puede llegar a ser el nombre mismo de la experiencia que el ser puede hacer de lo sagrado, independientemente de la religión, acercándonos, desde el exceso al "dominio de la violencia y de la violación" con su equivalencia de príncipe del mal y de la fiesta dionisíaca, dejando como secuela la disolución de formas sociales estructuradas tras el adoptar como forma aquella de la transgresión, de lo prohibido. A la vez, el erotismo nos facilita el luchar por la libertad, contrarrestando los eslabones negativos que representan los discursos autoritarios, dictaduras, la guerra y, a final de cuentas, la intolerancia. El erotismo, vestido con su embriaguez, será también, en su unión de deseo y delirio, una columna eréctil, inamovible, claro desafío a la tiranía de la razón y el peso de las convenciones, perfilándose como borrachera del sentir y de la piel, placer y más placer. En esta dinámica del deseo y del placer, la irrupción libidinal desconcierta el espíritu, modifica estados de conciencia y provoca esa bella confusión que deja el tiempo detenido para arribar al éxtasis que conduce al ser, en cuerpo y vivencias, a las puertas del vértigo del anudamiento del ello y del super-yo bajo la explosión del placer. Diremos que el erotismo es desarrollar la pasión, también la memoria arquetipal y el imaginario sobre un momento de deleite corporal. Nietzsche nos dijo: "Con el placer como hilo conductor, el hombre deja de ser un artista siendo él mismo la obra de Arte". Vemos, detrás de ello, que los amantes eróticos son artistas que esculpen en el placer del deseo y en el deseo del placer. El erotismo ante la sociedad es el fantasma amenazante capaz de romper diques de vigilancia dado que convoca y reúne todos los sentidos en un mismo tiempo. El goce y encuentro con el deseo, estará en el poder jugar con los fantasmas en vez de encerrarlos. Cabe puntualizar que en lo erótico nos encontramos en la orilla contraria de la perversión, esta última, al estar ligada a la represión, crea obscenidad y tiende a negar la vida, mientras que el erotismo es alzamiento del deseo y de la libertad. En su dimensión de placer, el erotismo es una suerte de regreso a la infancia con sus juegos, frescura, espontaneidad, gratuidad y profundidad del tiempo. Es la cultura quien en el camino a recorrer conduce al niño, ese "perverso polimorfo" desde la descripción freudiana, bajo el pretexto de una "normalidad" a ser un "perverso monomorfo", con la concurrencia de la familia, la escuela, el trabajo y el Estado, llevándolo a ser un niño paradójicamente endurecido y avergonzado, potencialmente asomable a los ventanales de la pornografía.Mientras, con la emergencia del erotismo, el caminar es entre callejuelas y avenidas, bajo ruido, olores y colores, vía del hombre más completo, sin mutilación, encontrándose, dentro de la perspectiva del deseo, donde los sentimientos de culpa dejan de tener cabida. Sobre la escena erótica, esta queda marcada, más allá de la relación sexual, cuando el erotismo roza la mirada, acaricia la piel o escucha unas palabras. Es de descartar que las fórmulas o ingredientes mecánicamente pre-establecidos se oponen al erotismo que necesita del atractivo y del velamiento o de lo que se muestra para que la imaginación se devele, teniendo que ver el erotismo con la tensión del surgir y no mostrar junto a los obstáculos para alcanzar lo deseado. Lo erótico siendo lo desapercibido que súbitamente hace presencia, es el rapto, lo inquietante, el desacomodo, el peligro con la dimensión del placer de la sexualidad y la creatividad. Dado que el amor es elevación y apertura, el erotismo, que entra en juego en tanto imaginación, siendo sin lugar a dudas un crecimiento, el entregarse al erotismo es familiarizarse en el amor que nos baña, desde la pulsión volcánica a la conciencia, uniendo el erotismo sensualidad e inteligencia, lascividad y placer. Quizás, sin erotismo no hay amor, pero este traspasa el cuerpo deseado y busca a la persona plena, siendo el amor, por excelencia, una elección y el erotismo aceptación. Finalmente, desde el erotismo estamos ante nuestro encuentro, en otra vía del autoconocerse y por ende, cuanto más nos conocemos, más eróticos podremos ser. El erotismo se convierte en formas narrativas que pueden ser poéticas, noveladas, ensayos, hasta una escritura fragmentaria sobre el deseo, siendo tal escritura un abanico abierto desde un polo de sensibilidad y belleza al de la provocación, la violencia, el pensar escandaloso. En total, en su conjunto y particularidad, parábola mágica de la vida. El fin de lo escritural erótico es la excitación del lector, en donde se alude a la imposible concreción del deseo o a su concreción desde otra vertiente de la esperada. Si bien el erotismo se insinúa en la descripción, el clímax residirá en las palabras. En función de deslindar erotismo y pornografía, señalamos que en la escritura pornográfica el sexo es el eje que pone en movimiento el texto, jugando más a la erección, al efectismo y al espejismo sexual, mientras que en la escritura erótica lo que está en juego es el lenguaje como proceso creativo por lo que se puede afirmar que la pornografía literaria es el analfabetismo de la fantasía en acción que, invocando a la hipertrofia, hiperclaridad de lo explícito y la inmediatez, termina exponiéndose al tedio, mientras que lo erótico, siendo búsqueda, persigue el fuego devastador de los sentidos que en estilo poetiza y, atravesando barreras, a diferencia de la pornografía, permite el volar de los sexos.Mientras mayor sea la insinuación y más velada, más erótico será el texto, provocando en el lector el afloramiento de sus fantasías, entendiéndose el erotismo como principio del placer y posterior sublimación mística del mismo. No queremos dejar de lado el factor cultural que en el erotismo nos dará variables para un oriental, un musulmán, un cristiano, etc. También entra en consideración que el erotismo tiene además una dimensión subjetiva y cada quien podrá encontrarlo en un lugar diferente e insólito, estando el enigma del erotismo en cualquier detalle que inquiete los sentidos. Se habla de fantasías desde una imaginación que permanece insatisfecha y, siendo el cuerpo humano sensible a las palabras, la literatura lo afecta y al causar efectos físicos es Literatura, como toda Literatura. Por lo tanto, en un sentido amplio, dada la relación del autor con su texto, que es íntima y fantasmal, todo texto propio es erótico por lo que cabe afirmar que ser escritor es sentir el placer de la lengua. Obras desde la más lejana antigüedad han elevado loas al erotismo y como breve e injusto itinerario solo daré algunas citas relacionadas, desde diferentes épocas, con brillantes páginas eróticas, corriendo el reto que al estar prácticamente todo dicho, cabe repetir y dar nacimiento a otra variante del relato. Los antiguos griegos practicaron abiertamente la literatura erótica, cantando en sus comedias al falo; también los romanos; los textos sagrados védicos con las celebraciones y éxtasis hindúes; llevando la mirada a la China de la antigüedad, leemos gran riqueza erótica dentro de un exquisito refinamiento; el Imperio del Sol Naciente vierte fuerza desafiando límites y, en el Medio Oriente se crea ensoñación y música. En el Medioevo se da un especial tratamiento a la lujuria, siendo objeto de persecución y denuncia. Saltando al amor cortés cantado por los trovadores, estamos ante claros transgresores del orden social de su época. La Celestina o Tragicomedia de Calixto y Melibea, de Fernando Rojas cierra la literatura medieval para insinuarse en la frontera del Renacimiento con una expresividad rodeada por el deseo sensual, el ansia de los placeres libidinosos con el goce de los sentidos atravesado, desde lo erótico, por el temor a lo corporal. Entrando en el Siglo VXI, Pierre de Ronsard es el poeta del Renacimiento francés, renovador de la lírica francesa, poeta que canta al amor y poetiza lo erótico. No eludieron la fascinación por la carne y su dimensión erótica Maquiavelo, del Siglo XVI, como tampoco los dos Grandes del Siglo XVII: Cervantes y Shakespeare. Quiero detenerme brevemente en Abelardo y Eloisa, en donde el amor no vence a la muerte pero la integra a la vida, sirviendo a la muerte como puente de unión de los amantes. Amor y erotismo que nos recuerda a Quevedo en su soneto: "Polvo seré, mas polvo enamorado", este último, pionero de los libertinos del Siglo XVII. La Ilustración, Siglo XVIII, encuentra la nueva comedia con Marivaux describiendo las vivencias y ambivalencias del Eros en el encuentro amoroso. Donatien Alphonse François de Sade, nos entrega "Justine, o los infortunios de la virtud", literatura maldita y moralizante que eleva la pasión hacia extremos límites, ubicando la felicidad en el puro placer. El Romanticismo, entra en el Siglo XIX con sus gritos secretos aportándonos la concepción erótica de Flaubert, la pasión en rojo y negro de Stendhal, las flores del mal de Baudelaire y el amor desenfrenado de Werther en Goethe. Del Siglo XX, mi citar continúa mutilante y destaco la ética de los deseos locos en Henry Miller y la exploración del amor y de lo erótico en la mujer con Anaïs Nin, ramo literario, florido por sus detalles, sutilezas y ramificaciones psicológicas en la búsqueda de la libertad de actuar desde el deseo, enfrentándose contra las ataduras, prejuicios y culpabilidad, llevando a la palabra el apasionado relato de su vida dentro de un lirismo tenso y descarnado en el que expresa sus emociones más profundas junto a sus experiencias eróticas. Con Nabokov, el erotismo es más sexuado. Apollinaire nos deja once mil vergas en un escrito lúbrico y Bataille sus agudas reflexiones y escritos. De nuestro idioma nos encontramos con el juego fogoso de Rubén Darío; con la represión y lujuria de una Andalucía convertida en mujer en Lorca; con el mar, la luna y el amor, destellos y eclipses, metáforas e imágenes en Neruda y Alberti; Cela es el académico irreverente; Cortázar elogia un erotismo discreto y profundo; Octavio Paz nos ilumina con La llama doble; Esther Tusquets exploradora contemporánea de lo erótico amoroso femenino como también Ana Teresa Torres e Irene Frei González quien con Tu nombre escrito en el agua expresa con un lenguaje poético sensual la relación lésbica dando a la vez una bella mirada al mito de Narciso, desde la imagen del espejo y, dejando de mencionar a toda una pléyade de autores y obras, finalizo citando a Michel Houellebecq con sus "animáculas elementales" que sueñan en como hacer de la relación sexual un eterno retorno. Próximos a finalizar, nos hacemos eco de la siguiente reflexión de Feuerbach: "Todos los hombres son buenos en la alegría y el placer, malos en la tristeza". ¿Qué esperamos, rompiendo encadenamientos, para promover el erotismo y la apertura al deseo con su océano de placer?". Termino con una reflexión propia que me nace en estos momentos: Huyo de ti, libidinoso, lujurioso, excesivo afán de pornografía manchando el riego amoroso de lo erótico entre Ella y yo. Huyo de ti, malsano relato de cosas repugnantes y me centro en escribir al amor con todas las armas del erotismo sano y satisfecho. Huyo de ti, lujuria desabrida llena de cantos de la basura literaria para convertirme en poeta del placer erótico con mi compañera, mi amiga y mi amante y bellísima esposa".7.2.- La sexualidad controlada.Antes de exponer mi idea voy a presentar un curioso chat que he encontrado bajo el nombre genérico de todoexpertos.com. Es el clásico tema de la comunicación interpersonal de pregunta con respuesta que, aunque no sea precisamente la comunicación interpersonal en la pareja, nos puede servir ncomo aproximación a lo que quiero explicar. Usuaria.- Hola mucho gusto, leí su artículo sobre la pastilla de emergencia y la verdad es que tengo una duda, tuve relaciones con mi novio una vez con proteccion y a la segunda vez el condón se le movió y no se dio cuenta pero no eyaculó en mí. Yo estaba en el dia 7 de mi período pero para sentirnos más seguros me tomé la pastilla de emergencia al dia siguiente como a las 20 horas después y a las 12 la segunda. Lo que pasa que seis dias despueés de tomármela empecé a tener sangrado como si fuera mi menstruación, se me adelantó (si acaso fuera mi menstruación) en realidad no sé qué es, ¿podría sacarme de esa duda? en realidad ¿qué es, pasó el riesgo o aún existe posibilidad de un embarazo? Experto.- Hola, justamente la pastilla del día después lo que produce es una ovulación adelantada, o sea que lo que te sucedió es lo natural en esos casos. Quiere decir que no estás embarazada, cuídate, para proximas oportunidades, no es bueno tomar seguido la pastilla del dia despues. Hay que tener una sexualidad controlada, para luego no tener arrepentimientos. ¿Qué entiendo yo como sexualidad controlada?. Mucho más eficaz y seguro (en todos los aspectos de la vida humana) que tomar píldoras o pastillas que ni te asegurna nada y, además, te dejan marcada para siempre como mujer "fácil" de ser burlada por los "vivos" que comercian con tu cuerpo. Lo que yo defiendo es, llana y simplemente, la virginidad. Sí. Por supuesto que, para los buenos creyentes, la sexualidad controlada es la virginidad antes de llegar al matrimonio hombre/mujer.Vean los siguientes pasajes bíblicos sobre este tema: Éxodo 22, 17: "Si su padre no quisiera dársela, él le pasará plata conforme a la dote de las vírgenes". Segunda de Samuel 13, 18: "Y llevaba ella un vestido de diversos colores, traje que vestían las hijas vírgenes de los reyes". Ester 2,2: "Y dijeron los criados del rey a sus cortesanos: Busquen para el rey jóvenes vírgenes de buen parecer". Ester 2,3: "y ponga el rey en todas las provincias de su reino, que lleven a todas las jóvenes vírgenes de buen parecer a Susa, residencia real, a la casa de las mujeres, y que les den sus atavíos". Ester 2,17: "Y el rey amó a Ester más que a todas las otras mujeres, y halló gracia en ella y benevolencia delante de él más que todas las demás vírgenes; y puso la corona real en su cabeza, y la hizo reina en lugar de Vasti". Ester, 2,19-20: "Cuando las vírgenes eran reunidas la segunda vez, Mardoqueo estaba sentado a la puerta del rey, y Ester, según le había mandado Mardoqueo, no había declarado su nación ni su pueblo; porque Ester hacía lo que decía Mardoqueo, como cuando él la educaba". Salmos 45,14: "Con vestidos bordados será llevada al rey; vírgenes irán en pos de ella, compañeras suyas serán traídas a ti". Salmos 78,63-64: "El fuego devoró a sus vírgenes y sus vírgenes no fueron loadas en cantos nupciales. Sus sacerdotes cayeron a espada y sus viudas no hicieron lamentación". Isa-ias 23, 4: "Avergüenzate Sidón, porque el mar, la fortaleza del mar habló, diciendo: Nunca estuve de parto, ni di a luz, ni crié jóvenes, ni levanté vírgenes". Jeremías 51,22: "Asimismo por tu medio quebrantaré hombres y mujeres, y por medio de ti quebrantaré viejos y jóvenes, y por tu medio quebrantaré jóvenes y vírgenes". Lamentaciones 1,4: "Las calzadas de Sión tienen luto, porque no hay quien venga a las fiestas solemnes; todas sus puertas están asoladas, sus sacerdotes gimen, sus vírgenes están afligidas, y ella tiene amargura". Lamentaciones 1,18: "Jehová es justo; yo contra su palabra me rebelé. Oid ahora, pueblos todos, y ved mi dolor; mis vírgenes y mis jóvenes fueron llevados en cautiverio". Lamentaciones 2,10: "Se sentaron en tierra, callaron los ancianos de la hija de Sión; echaron polvo sobre sus cabezas, se ciñeron el cilicio; las vírgenes de Jerusalén bajaron sus cabezas a tierra". Lamentaciones 2,21: "Niños y viejos yacían por tierra en las calles; mis vírgenes y mis jóvenes cayeron a espada, mataste en el día de tu furor, degollaste, no perdonaste". Lamentaciones 5,11: "Violaron a las mujeres en Sión, a las vírgenes en las ciudades de Judá". Ezequiel 9,6: "Matad a viejos, jóvenes y vírgenes, niños y mujeres, hasta que no quede ninguno; pero a todo aquel sobre el cual hubiere señal, no os acercaréis; y comenzaréis por mi santuario. Comenzaron, pues, desde los varones ancianos que estaban delante del templo". Ezequiel 44,22: "Ni viuda repudiada tomará por mujer, sino que tomará virgen del linaje de la casa de Israel, o viuda que fuere viuda de sacerdote". Mateo 25,1: "Entonces el reino de los cielos será semejante a diez virgenes que tomando sus lámparas, salieron a recibir al esposo". Mateo 25,7-13: "Entonces todas aquellas vírgenes se levantaron, y arreglaron sus lámparas. Y las insensatas dijeron a las prudentes : Dadnos de vuestro aceite; porque nuestras lámparas se apagan. Mas las prudentes respondieron diciendo: Para que nos falte a nosotras y a vosotras, id más bien a los que venden, y comprad para vosotras mismas!. Pero mientras ellas iban a comprar, vino el esposo, y las que estaban preparadas entraron con él a las bodas, y se cerró la puerta. Después vinieron también las otras vírgenes, diciendo: ¡Señor, señor, ábrenos!. Mas él, respondiendo, dijo: De cierto os digo, que no os conozco. Velad pues, porque no sabéis el día ni la hora en qiue el Hijo del Hombre ha de venir". Primera de Corintios 7,25: "En cuanto a las vírgenes no tengo mandamiento del Señor; mas doy mi parecer como quien ha alcanzado misericordia del Señor para ser fiel".Leed despacio y analizad versículo tras versículo porque yo me tengo por fiel a Jesucristo y digo, a todo el mundo, que la única manera de controlar el sexo antes del matrimonio entre un hombre y una mujer es permanecer, ambos, vírgenes. Solo los fariseos podrán decir que soy falso cuando los falsos son ellos. Así que vamos a ver qué es la virginidad y dejemos ya, en el olvido, todas las trampas, en forma de pastillas, condones, coito interruptus y otras artimañas producidas por los machistas para engañar a la jóvenes vírgenes. ¿Qué es la virginidad y qué represeta la virginidad en el contexto del control de la sexualidad tanto en el hombre como en la mujer?.De Wikipedia: La virginidad, en términos generales, es el estado en el que un proceso u objeto cualquiera se mantiene sin haber sufrido ninguna alteración desde su origen. En la sexualidad, es el término coloquial aplicado a la persona que no ha tenido experiencias sexuales. Se usa también el término castidad. El significado y la aplicación de ambas palabras dependen de cada cultura, de cada religión e incluso de cada individuo.La virginidad femenina: En gran parte de las culturas donde la ausencia de experiencias sexuales es un valor social que tiene gran importancia, se suele usar, como criterio definitorio, la existencia de un himen intacto o no. Sin embargo, algunas investigaciones científicas recientes demuestran que la presencia o ausencia de himen no es un criterio confiable que permita definir la experiencia o falta de experiencia en el ámbito de la vida sexual. En otras palabras, muchas mujeres que tienen el himen perforado no han tenido aún relaciones sexuales, por ejemplo. Existen, entonces, dos criterios frecuentemente usados para determinar la "virginidad" o no de una mujer: a) el haber tenido o no relaciones sexuales y b) el tener un himen intacto o bien un himen perforado. Para la primera, se encuentra el problema de definir qué es y qué no es una relación sexual: para algunos significa exclusivamente haber tenido un coito vaginal, es decir, la penetración de la vagina (para algunos, para decir que se trató de una relación sexual la penetración es penetración sólo si se hizo con el pene; para otros, la penetración puede ser con un dedo o con otros objeto; para otros, cualquier otro contacto que involucre los genitales se define como "relación sexual". Usando la definición del himen intacto, una mujer puede participar del sexo oral o anal y seguir siendo, técnicamente, virgen. De igual manera, el himen se puede desgastar por razones diferentes a las relaciones sexuales, como el montar a caballo o bicicleta, practicar ballet, hacer gimnasia o hasta un golpe fuerte. Esta definición de la virginidad da origen a la práctica en algunos países de restaurar la virginidad quirúrgicamente, es decir, mediante una reconstrucción del himen. Hay que recordar, además, que gran número de mujeres nacen sin himen. En religiones como el judaísmo y el Islam, el himen intacto puede ser un factor importante del valor espiritual y un requisito para el matrimonio. En varias culturas africanas aún se practica la infibulación de las niñas entre 2 y 8 años de edad, como manera de preservar la virginidad. La operación es realizada por una curandera o partera, generalmente sin anestesia, y consiste en una clitoridectomía seguida por un cierre vaginal semipermanente. Solamente se les deja una pequeña abertura para la secreción de orina y del sangrado menstrual. Es frecuente que las niñas sufran infecciones graves como resultado de esta práctica. Años más tarde, la vulva se abre con un cuchillo inmediatamente después del matrimonio o antes de un parto.La virginidad femenina según Arturo Montes Larraí, que es uno de esos vivos que engañan a las chavalas diciendo lo de "para conocernos bien" ocultando que lo que busca es abusar de ellas y luego menospreciarla. Lean. Lean a ver si me equivoco o no me equivoco. Lean lo que cuenta este vicioso machista : "Yo ya había tenido relaciones sexuales desde los quince o dieciséis años: ¡no iba a contentarme únicamente con la masturbación!, normal. En mi triste vida sólo cinco vírgenes todas núbiles se me habrán entregado, por su propia voluntad y con mi dubitativo pero varonil y resignado asentimiento: ¡a la pega, macho! Siempre fui muy cuidadoso y luego por ello agradecido. Esa primera sangre desflorada no me producía rechazo. La percibía como un regalo de la emocionante confianza. Las experiencias fueron diferentes en su significación, mas presentaban desde mi punto de vista algo en común y sorprendente: la consecutiva paz en esas lindas jóvenes. No hubo rostros de dolor, de arrugamiento, de ferocidad. No hubo gemidos ni gritos. Por supuesto, tampoco hubo fingimientos de placer. Y ni siquiera, en rigor, verdadero orgasmo suyo, lo cual no me molestaba por considerarlo natural: era un aprendizaje destinado no a mejorar la gimnasia después sino a vivir aquello que estábamos viviendo en ese preciso movimiento histórico. Recuerdo de ellas su respiración, su olor, su receptividad, su tranquilidad moral, su exhaustividad descansada, su falta futurista de miedo al abrazo desnudo de la penetración, su dejarse al tiempo, su dulzura adormecida, sus besos, sus manos susurrando en mi espalda con mi sexo aún reposando erecto dentro de su carne, la escasez deliciosa de las palabras y, para terminar, su relativización serena, no cínica, amorosa, sobre lo ocurrido. Luego partíamos a tomar un helado de barquillo, de lúcuma o plátano, bañado en chocolate. ¡Reíamos paseando por la calle, tomados del alma en las manos!. He escuchado a mujeres para quienes la pérdida de su virginidad fue una experiencia aterradora, dolorosa o francamente decepcionante. La violencia gutural de ciertos hombres, numerosos, las habría transformado en seres desgarrados, si no en disimuladas y tristes lesbianas, a quienes como amigo he conocido luego de haberlas reconocido por el movimiento de su labio inferior. Ese terror suyo se ha transmitido a mí, vive en mí: soy entonces mujer indiferente a la masculinidad, salvo por los hijos, el dinero y el qué dirán, en suma, una vida de mierda con este guatón al lado, irremplazable, porque allí más lejos hay otro igual. Es tremendo pensar cómo una mala desfloración puede causar tanto daño definitivo en la vida de una mujer, hasta su viudez, tardía. Por último, existe otro tipo de mujer completamente ajena a la sexualidad, allá ellas, y otras eternamente románticas y sentimentales, siempre "vírgenes", allá ellas".¡Allá ellas no, "donjuan" de pacotilla. ¡Allá tú con tu conciencia! es lo que hay que decir a tipejos como este. Ni se os ocurra creer lo que os dice. Decid siempre no, no y no... porque toda su verborrea está basada en el "amor libre" que ya he prometido explicaros lo que en realidad es. Este tipo llamado Arturo Montes Larrain no merece más que el desprecio porque es un charlatán tan hipócrita que hasta los fariseos se quedan en pañales comparados con él. Miren como continúa con sus estúpidas mentiras: "En lo que me concierne, haber sido desflorado por cinco señoritas en la vida, eyaculando yo con vigor en el lugar religiosamente indicado, es otro regalo de Dios. Y cada una de ellas sabe que lo siento así. Por eso, cuando nos encontramos por "azar" en la calle ahora, el amor renace, está vivo, sonreímos con un beso en la mejilla y nos despedimos, contigo en mí, reafirmando la fidelidad a mi mujer, que nunca he transgredido. Pero la pregunta es: ¿qué piensan ustedes sobre esto? Ya se que muchas y muchos callarán. Veremos. La puerta está abierta. Entra quien quiera. Sin partuza interior. Juntos pero no revueltos. El aperitivo está preparado por mi mujer, mientras yo escribía esto que envío de inmediato a nuestra digna Administración. No releo esta pérdida perdida".No, guaperas, nada de eso. La pregunta no es ¿qué piensan ustedes sobre esto? sino que la pregunta es ¿a quién quiere usted engañar con todo esto?. Por cada jovencita desflorada ha matado usted un sueño de mujer y ha convertido la ilusión de una mujer en la desgracia de una mujer que, a partir de ahí, va a ir de mano en mano sin que nadie se la quede. ¿De verdad se cree usted un hombre verdadero por haber cometido tales atropellos con las jóvenes engañadas por sus falsas promesas?. Hasta Judas Iscariote, y eso que estoy hablando de quien traicionó a Jesucristo, era mucho más hombre que usted. Si usted, y no me importa la edad que tenga, piensa de la manera que ha escrito es sólo un pobre desgraciado y nada más que un pobre desgraciado sin valor alguno para amar de verdad a una mujer. Por eso engaña a jovencitas inexpertas adulándolas y mendigando sexo con ella. Mire usted, señor o lo que sea, mendigar sexo es lo último que un hombre verdadero debe hacer, mientras que esperar a tener relaciones con ella una vez casados como matrimonio bajo la presencia de Dios es lo que un verdadero hombre sabe hacer... pero los tipos como usted no saben ni tan siquiera la mitad de lo que es tener sexo y hacer que una mujer viva la experiencia inolvidable, agradable y festiva, de dejar de ser virgen la primera noche de bodas. O sea, que usted no tiene ni idea de cómo se debe tratar a una mujer y por eso es tan desgraciado como ser humano. ¡Allá ellas no, guaperas de pacotilla, botarate sin conocimiento alguno, sino allá usted con su desgraciada vida!.Veamos ahora lo que opina Ledia Gutiérrez Lanzas sobre la virginidad masculina: "Por lo general, cuando se habla de virginidad se refiere a una condición de la mujer; cuando tiene la relación coital, es que ya «perdió la virginidad». En cambio para los hombres no sucede lo mismo, ya que cuando han hecho sus primeros actos sexuales no solamente no «pierde» nada, sino que obtienen alguna ganancia en virtud del cúmulo de experiencia que ésto les representa. Cuando se habla de virginidad masculina para algunos es un hecho tan aceptado como en la mujer, pero para otros causa extrañeza y burla. Sin embargo, para quienes tienen la virginidad como un hecho conceptual, la virginidad masculina también existe, pues se refiere a aquellos varones que no han tenido un acto, contacto, coito (penetración pene-vagina), hayan tenido o no experiencia con la masturbación. Así pues, cuando se habla de virginidad masculina, entonces si se refiere al hecho de no haber tenido la experiencia y no hay nada anatómico en ésto, como sí sucede con la mujer y su hímen. Es pues, bien curiosa la diferencia para la mujer: la virginidad es más un hecho anatómico y para el hombre, un hecho conceptual. Sin embargo, podría relacionarse también la virginidad masculina con un hecho anatómico, ya que la gran mayoría de los hombres tienen desde niños adherencias balanoprepuciales; es decir, que el prepucio o cuero que recubre la cabeza del pene o glande, está finamente adherido a la corona, de tal manera que el surco balanoprepucial (o sea, la depresión que está por detrás del glande) no está al descubierto. Cuando los jóvenes no han tenido masturbación excitando el pene con la mano, o no ha tenido una relación coital, estas adherencias se conservan. En cuyo caso, se podría hablar de virginidad anatómica masculina. Lo mismo sucede en caso de la fimosis, es decir, cuando nunca el prepucio o cuero que recubre el glande ha sido pasado por detrás de éste descubriéndolo, bien porque está muy estrecho o porque no ha sido manipulado con la mastrubación manual o con el coito. En sociedades que tienden a ser más igualitaria, y en las cuales no se le da mayor importancia al hecho de la virginidad, tanto en mujeres como en hombres, es poco lo que ahora se alude al tema, o es poca o ninguna la importancia que se le da, en comparación con otras épocas pasadas, aun relativamente recientes. De todas maneras, con estas aseveraciones, no se quiere demeritar en forma alguna a sociedades, o grupos sociales, o familiares o religiosos, para quienes la virginidad -en particular la femenina- es un valor muy especial que sigue siendo valedero".Y yo digo, bien claro y al mundo entero, que me casé cuando me faltaba menos de una semana para cumplir los 36 años de edad y que, lo mismo que mi bellísima epsosa era virgen, yo era completamente virgen aunque sabía todo lo que se debía saber del sexo y la sexualidad. Y lo digo con sano orgullo... el sano orgullo cristiano de quien ha tenido la verdadera hombría de haber sabido esperar a la mujer de sus grandes sueños. Lo he comentado varias veces y lo seguiré comentando cuantas veces sea necesario: ni he experimetnado jamás la prostitución, ni he experimentada jamás la fornicación ni antes de casarme con ella, ni en el día anterior a casarme con ella (esa absurda manía de tener relaciones sexuales el día antes de la boda con una mujer que no es su futura esposa y conozco el caso de un tal Emilio que por hacer sexo con una prostitua el día de "la despedida de solrtero" se quedó de repente estéril), ni lo he experimentado jamás después de haberme casado con ella y que conste que oportunidades de hacerlo las he tenido por miles. Pero cuando un hombre es un hombre verdadero que se enorgullece de haber permanecido virgen antes de casarse puede escribir algo así: "Dejo pasar los tiempos sin mas intermediarios que los sueños derivados de este eternizarnos en la Tierra para poder comprender la vida. Son los fenómenos naturales los que a muchos les hacen equivocarse de camino... porque les llenan de mala conciencia el ver los prados verdes, los cielos azules y las llamas del fuego rojas... si... les llena de mala conciencia ver felices a los seres más inocentes de la Tierra. Por eso yo dejo pasar los tiempos... para olvidar que un día nacimos con la enorme consciencia de concienciarnos y edificar, así, un mundo mejor y más posible para todos los seres del Planeta. Dejo pasar los tiempos anteriores al futuro... porque sé que en el futuro esos mismos tiempos volverán. Seguro. Volverán envueltos en su plena juventud para hacer de toda la atmósfera "viviente" una nueva versión original y virginal de la existencia. Ese origen y esa virginidad que las civilizaciones históricas fueron destruyendo siglo a siglo... Sé que llega ya la hora del Tiempo Emergente... y es por eso por lo que dejo pasar los tiempos" (reflexión de mi propia autoría bajo el título de "Dejo pasar el tiempo").O esto otro también mío, titulado "¿Quiénes dudan?":"Dudan todos aquellos y aquellas que afirman "si no lo veo no lo creo" y, sin embargo, ven a un leopoardo y lo confunden con un guepardo o ven a un guepardo y lo confunden con un leopardo o, para más inri, ven una oveja merina y la confunden con una oveja churra o ven a una oveja churra y la confunden con una oveja merina. Podría poner muchos ejemplo pero ahora quiero seguir adelante en mi reflexión y dejo otros miles de ejemplos más para demostrarles a ellos y a ellas que ven y no saben lo que ven. Miles y miles de gitanos y alguno o bastantes payos, dicen ser creyentes de Jesucristo vivo y, sin embargo, se pasan horas y horas y más horas, poniendo flores y rezando centenares de rosarios, que se pasan hasta que se cierran las puertas del cementerio con tanto rezo, a las múltiples Vírgenes que se han inventado (lo cual es un insulto a Dios porque Virgen madre de Jesucristo sólo hubo una y se llamaba simplemente María nada más) y a tantísimos santos y santas inventados e inventadas por caprichos de los sacerdotes de todas las religiones habidas y por haber, implorándoles milagros para sus parientes ya muertos, sin darse cuenta, por necedad continua y constante, de que la Virgen (que no son miles sino una sola) y todos los llamados santos y santas (que fueron iguales que cualquier otro ser normal) están muertos y los muertos no pueden hacer ninguna clase de milagros. Las cosas claras y cuanto más claras más fáciles de entender si en vez de tener una mente tan cerrada nos ponemos a escuchar a Dios. El único ser vivo (porque está vivo aunque muchos que dicen creer en ello no lo demuestran) y que hace milagros es Jesucristo, único ser vivo que tiene naturaleza humana y naturaleza divina al mismo tiempo y por ello, por esto tan sencilla de entender, Él es el que hace los milagros diarios a través de la acción del Espíritu Santo que anida en el alma de los verdaderos creyentes cristianos. Los creyentes que no dudamos algo tan claro y evidente. El único ser que puede hacer milagros es un ser vivo y éste es Jesucristo. Pero predicar la Palabra de Dios aún todavía ya en pleno Siglo XXI a muchos que creen en Dios es como predicar en el desierto. La falta de conocimiento es la falta de sabiduría. La duda es la falta de conocimiento. Luego la duda es la falta de sabiduría. Elemental. Principio lógico nada más que se aprende en las escuelas cuando sólo somos niños y niñas. Decir que creemos en Jesucristo vivo y dudar de que Jesucristo es el intermediario que, a través de la acción del Espíritu Santo que anida en el alma de algunos cristianos y cristianas de los de la Verdad, es una total ignorancia. Lo dice la Biblia: "Los muertos no hacen nada de nada ni sirven como conducto para que Dios haga nada de nada porque al estar muertos Dios no puede escuchar lo que se pide a través de ellos". No ha habido miles de Vírgenes distintas (como dicen las autoridades eclesiásticas de todas las religiones que dicen creer en Dios, en Jesucristo y en el Esprítu Santo). Y la Biblia lo deja bien claro. "No son santos los que están en los altares, que simplemente son figuras hechas por manos de los hombres, sino todos aquellos que creen en la Verdad de Jesucristo". Por eso Jesucristo dijo; "En mi nombre os digo que todo el que creyera en mí, sin duda alguna, es santo y santa". Sigamos deiciendo verdades. ¿Quiénes dudan?. Los que confunden al leopardo con el guepardo y viceversa, los que confunden merinas con churras y viceversa, los que como Tomás veía y no creía hasta que Jesucristo se lo dijo. "!Que poca fe tienes Tomás y eso que has sido discípulo mío y me has visto hacer milagros con tus propios ojos!". El Milagro 16-18 es, para Dios, si se pide a través de Jesucristo y actuando el Espíritu Santo que anida en los verdaderos cristianos, uno de los milagros más fáciles que puede hacer. Mucho más difícil es mover montañas ("la verdadera Fe mueve montañas" dice la Palabra de Dios) y lo están viendo, están viendo cómo se mueven las montañas y siguen dudando. ¿Qué son entonces todos los deslaves que arrasan con pueblos o incluso ciudades sino movimientos de las montañas?. ¿Se mueven o no se mueven las montañas?. Yo afirmo que se mueven. Dudar es consecuencia de no creer. Sólo dudan quienes no creen. No es la duda, como dijo un sabio cuyo nombre todos sabemos, la verdad de la vida. la Verdad de la Vida es no dudar de que Jesucristo vive. ¿Qué es eso de dudo luego pienso?. ¿Qué pensamientos pueden ser los pensamientos de los que dudan?. Simples desvaríos, simples faltas de confiazna. Luego el sabio que lo dijo demostraba que no era capaz de tener firmeza en lo que veía y si no tenemos firmeza en lo que vemos es que no somos verdaderos cristianos. Otros día hablaremos más del tema. Por hoy es suficiente y claro y rotundo: EL Milagro 16-18 del que tanto os hablo es Verdad". Y esto otro (entresacado de mi reflexión titulada "Por qué soy Cristiano"): "Y para que te enteres, Ana María Hernández, definitivamente te afirmo y confirmo que soy Cristiano, que mi esposa también es Cristiana, que ambos nos casamos siendo vírgenes (a mucha honra) y que, entre otras muchas cosas que hacemos, predicamos la Palabra de Dios.Por último te envío y te regalo el presente poema inédito:Somos cristianos de la fe no ciegay mientras el campesino siegaamamos la Verdad de Jesucristo,Dejamos todo esto escritoPues nunca su Amor nos niega. Y ahora, si lo deseas, olvídanos... que tu olvido nos acerca más cada día a Dios.8.3.- La sexualidad indiscriminada.Se dice indiscriminado o indiscriminada (un adjetivo del diccionario español) a lo que se hace sin la debida diferenciación o selección. Ya hemos estudiado, desde el principio del presente Ensayo cómo las mujeres (hembras) seleccionan al hombre (varón) al que aman y que, después y en condiciones normales, son dichos hombres los que enamoran a dichas mujeres. Hay un refrán español muy sabio que dice "cada oveja con su pareja". ¿Qué significa dicho refrán?. En Yahoo.Respuestas Carmen da una buena definición, no completa del todo, porque no se refiere a la pareja matrimonial sino sólo a la etapa de la amistad pero para empezar nos vale. Carmen dice lo siguiente: "Hola este es un refrán muy popular, que se refiere que cada quien debe andar con su amigo(a) que compartan los mismos gustos, porque es raro un doctor con una empleada de servicio o doméstica. Y pare usted de contar, pero ahora en pleno siglo XXI puede que esto cambie por la gran oportunidad de estudio y superacion que tenemos. Otro ejemplo sería que no puede un elefante llegar hacer pareja de una ardilla ¡ Dime con quien andas y te dire quien eres! ah...... lean en la Biblia en el libro de Genesis: capitulo 6,7,8 y habló Dios de que cada quien con su pareja. se los recomiendo es muy interesante".Vamos a hacer caso a Carmen y vayamos a Génesis. Como este ensayo es verdaderamente profundo no vamos a recortar nada de la Palabra de Dios. Así qua ahí va Génesis, capítulos 6, 7 y 8, completos y escritos por Moisés, un verdadero hombre de Dios:Capítulo 6La maldad de los hombres 6:1 Aconteció que cuando comenzaron los hombres a multiplicarse sobre la faz de la tierra, y les nacieron hijas, 6:2 que viendo los hijos de Dios que las hijas de los hombres eran hermosas, tomaron para sí mujeres, escogiendo entre todas. 6:3 Y dijo Jehová: No contenderá mi espíritu con el hombre para siempre, porque ciertamente él es carne; mas serán sus días ciento veinte años. 6:4 Había gigantes en la tierra en aquellos días, y también después que se llegaron los hijos de Dios a las hijas de los hombres, y les engendraron hijos. Estos fueron los valientes que desde la antigüedad fueron varones de renombre. 6:5 Y vio Jehová que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el mal. 6:6 Y se arrepintió Jehová de haber hecho hombre en la tierra, y le dolió en su corazón. 6:7 Y dijo Jehová: Raeré de sobre la faz de la tierra a los hombres que he creado, desde el hombre hasta la bestia, y hasta el reptil y las aves del cielo; pues me arrepiento de haberlos hecho. 6:8 Pero Noé halló gracia ante los ojos de Jehová. Noé construye el arca 6:9 Estas son las generaciones de Noé: Noé, varón justo, era perfecto en sus generaciones; con Dios caminó Noé. 6:10 Y engendró Noé tres hijos: a Sem, a Cam y a Jafet. 6:11 Y se corrompió la tierra delante de Dios, y estaba la tierra llena de violencia. 6:12 Y miró Dios la tierra, y he aquí que estaba corrompida; porque toda carne había corrompido su camino sobre la tierra. 6:13 Dijo, pues, Dios a Noé: He decidido el fin de todo ser, porque la tierra está llena de violencia a causa de ellos; y he aquí que yo los destruiré con la tierra. 6:14 Hazte un arca de madera de gofer; harás aposentos en el arca, y la calafatearás con brea por dentro y por fuera. 6:15 Y de esta manera la harás: de trescientos codos la longitud del arca, de cincuenta codos su anchura, y de treinta codos su altura. 6:16 Una ventana harás al arca, y la acabarás a un codo de elevación por la parte de arriba; y pondrás la puerta del arca a su lado; y le harás piso bajo, segundo y tercero. 6:17 Y he aquí que yo traigo un diluvio de aguas sobre la tierra, para destruir toda carne en que haya espíritu de vida debajo del cielo; todo lo que hay en la tierra morirá. 6:18 Mas estableceré mi pacto contigo, y entrarás en el arca tú, tus hijos, tu mujer, y las mujeres de tus hijos contigo. 6:19 Y de todo lo que vive, de toda carne, dos de cada especie meterás en el arca, para que tengan vida contigo; macho y hembra serán. 6:20 De las aves según su especie, y de las bestias según su especie, de todo reptil de la tierra según su especie, dos de cada especie entrarán contigo, para que tengan vida. 6:21 Y toma contigo de todo alimento que se come, y almacénalo, y servirá de sustento para ti y para ellos. 6:22 Y lo hizo así Noé; hizo conforme a todo lo que Dios le mandó. Capítulo 7El diluvio 7:1 Dijo luego Jehová a Noé: Entra tú y toda tu casa en el arca; porque a ti he visto justo delante de mí en esta generación. 7:2 De todo animal limpio tomarás siete parejas, macho y su hembra; mas de los animales que no son limpios, una pareja, el macho y su hembra. 7:3 También de las aves de los cielos, siete parejas, macho y hembra, para conservar viva la especie sobre la faz de la tierra. 7:4 Porque pasados aún siete días, yo haré llover sobre la tierra cuarenta días y cuarenta noches; y raeré de sobre la faz de la tierra a todo ser viviente que hice. 7:5 E hizo Noé conforme a todo lo que le mandó Jehová. 7:6 Era Noé de seiscientos años cuando el diluvio de las aguas vino sobre la tierra. 7:7 Y por causa de las aguas del diluvio entró Noé al arca, y con él sus hijos, su mujer, y las mujeres de sus hijos. 7:8 De los animales limpios, y de los animales que no eran limpios, y de las aves, y de todo lo que se arrastra sobre la tierra, 7:9 de dos en dos entraron con Noé en el arca; macho y hembra, como mandó Dios a Noé. 7:10 Y sucedió que al séptimo día las aguas del diluvio vinieron sobre la tierra. 7:11 El año seiscientos de la vida de Noé, en el mes segundo, a los diecisiete días del mes, aquel día fueron rotas todas las fuentes del grande abismo, y las cataratas de los cielos fueron abiertas, 7:12 y hubo lluvia sobre la tierra cuarenta días y cuarenta noches. 7:13 En este mismo día entraron Noé, y Sem, Cam y Jafet hijos de Noé, la mujer de Noé, y las tres mujeres de sus hijos, con él en el arca; 7:14 ellos, y todos los animales silvestres según sus especies, y todos los animales domesticados según sus especies, y todo reptil que se arrastra sobre la tierra según su especie, y toda ave según su especie, y todo pájaro de toda especie. 7:15 Vinieron, pues, con Noé al arca, de dos en dos de toda carne en que había espíritu de vida. 7:16 Y los que vinieron, macho y hembra de toda carne vinieron, como le había mandado Dios; y Jehová le cerró la puerta. 7:17 Y fue el diluvio cuarenta días sobre la tierra; y las aguas crecieron, y alzaron el arca, y se elevó sobre la tierra. 7:18 Y subieron las aguas y crecieron en gran manera sobre la tierra; y flotaba el arca sobre la superficie de las aguas. 7:19 Y las aguas subieron mucho sobre la tierra; y todos los montes altos que había debajo de todos los cielos, fueron cubiertos. 7:20 Quince codos más alto subieron las aguas, después que fueron cubiertos los montes. 7:21 Y murió toda carne que se mueve sobre la tierra, así de aves como de ganado y de bestias, y de todo reptil que se arrastra sobre la tierra, y todo hombre. 7:22 Todo lo que tenía aliento de espíritu de vida en sus narices, todo lo que había en la tierra, murió. 7:23 Así fue destruido todo ser que vivía sobre la faz de la tierra, desde el hombre hasta la bestia, los reptiles, y las aves del cielo; y fueron raídos de la tierra, y quedó solamente Noé, y los que con él estaban en el arca. 7:24 Y prevalecieron las aguas sobre la tierra ciento cincuenta días. Capítulo 88:1 Y se acordó Dios de Noé, y de todos los animales, y de todas las bestias que estaban con él en el arca; e hizo pasar Dios un viento sobre la tierra, y disminuyeron las aguas. 8:2 Y se cerraron las fuentes del abismo y las cataratas de los cielos; y la lluvia de los cielos fue detenida. 8:3 Y las aguas decrecían gradualmente de sobre la tierra; y se retiraron las aguas al cabo de ciento cincuenta días. 8:4 Y reposó el arca en el mes séptimo, a los diecisiete días del mes, sobre los montes de Ararat. 8:5 Y las aguas fueron decreciendo hasta el mes décimo; en el décimo, al primero del mes, se descubrieron las cimas de los montes. 8:6 Sucedió que al cabo de cuarenta días abrió Noé la ventana del arca que había hecho, 8:7 y envió un cuervo, el cual salió, y estuvo yendo y volviendo hasta que las aguas se secaron sobre la tierra. 8:8 Envió también de sí una paloma, para ver si las aguas se habían retirado de sobre la faz de la tierra. 8:9 Y no halló la paloma donde sentar la planta de su pie, y volvió a él al arca, porque las aguas estaban aún sobre la faz de toda la tierra. Entonces él extendió su mano, y tomándola, la hizo entrar consigo en el arca. 8:10 Esperó aún otros siete días, y volvió a enviar la paloma fuera del arca. 8:11 Y la paloma volvió a él a la hora de la tarde; y he aquí que traía una hoja de olivo en el pico; y entendió Noé que las aguas se habían retirado de sobre la tierra. 8:12 Y esperó aún otros siete días, y envió la paloma, la cual no volvió ya más a él. 8:13 Y sucedió que en el año seiscientos uno de Noé, en el mes primero, el día primero del mes, las aguas se secaron sobre la tierra; y quitó Noé la cubierta del arca, y miró, y he aquí que la faz de la tierra estaba seca. 8:14 Y en el mes segundo, a los veintisiete días del mes, se secó la tierra. 8:15 Entonces habló Dios a Noé, diciendo: 8:16 Sal del arca tú, y tu mujer, y tus hijos, y las mujeres de tus hijos contigo. 8:17 Todos los animales que están contigo de toda carne, de aves y de bestias y de todo reptil que se arrastra sobre la tierra, sacarás contigo; y vayan por la tierra, y fructifiquen y multiplíquense sobre la tierra. 8:18 Entonces salió Noé, y sus hijos, su mujer, y las mujeres de sus hijos con él. 8:19 Todos los animales, y todo reptil y toda ave, todo lo que se mueve sobre la tierra según sus especies, salieron del arca. 8:20 Y edificó Noé un altar a Jehová, y tomó de todo animal limpio y de toda ave limpia, y ofreció holocausto en el altar. 8:21 Y percibió Jehová olor grato; y dijo Jehová en su corazón: No volveré más a maldecir la tierra por causa del hombre; porque el intento del corazón del hombre es malo desde su juventud; ni volveré más a destruir todo ser viviente, como he hecho. 8:22 Mientras la tierra permanezca, no cesarán la sementera y la siega, el frío y el calor, el verano y el invierno, y el día y la noche. ¿Ya han leído todo?. Pues una buena cosa que no es necesario que yo la escriba aquí, es que sigan leyendo Génesis hasta su final. Pero bien, volvamos a la frase "cada oveja con su pareja" y su significado en cuanto a la pareja hombre/mujer y el tema del sexo indiscriminado. Según el "The Dictionary" de Farlex cada oveja con su pareja indica que las personas deben unirse con otras de su misma clase. Supongo que se refiere a clase social o de vivencias sociales y no a la misma especie masculina o femenina. No. Se está refiriendo a hombre con mujer. Más cosas. Es muy interesante, hasta culturalmente hablando, lo que se lee en la página de Refranes y Sentencias: CADA OVEJA CON SU PAREJA.- Refrán que denota que cada cual se siente mejor cuando se halla entre los de su misma clase. "¡A mi mujer con eso!, dijo Sancho Panza, que hasta entonces había ido callado y escuchando; la cual no quiere sino que cada uno se case con su igual, ateniéndose al refrán que dice: cada oveja con su pareja" (El Quijote, capítulo XIX, 1ª parte / Cristina García Pastor - Alcozar) // "Cada oveja con su pareja, y nadie tienda más la pierna de cuanto fuere larga la sábana; y déjenme pasar, que se me hace tarde" (El Quijote, capítulo LIII, 2ª parte / Eduardo Bas Gonzalo - San Esteban de Gormaz).Paro para aclarar definitivamente este pequeño o gran asunto (cada uno que piense y actúe como desee pero para mí es un gran asunto) he aquí lo que yo mismo he traido a este punto de mi Ensayo. Mi Entrevista con Aute (que tanto ha dado que hablar) y que no me importa traerlo aquí con motivo de clarificar el asunto y, dejando de lado, que es inventiva pero basada en hechos reales y ciertos. Diesel frente a Aute cara a cara (Entrevista).He quedado con el célebre cantautor, pintor y hasta guionista y no sé cuántos méritos más, don Luis Eduardo Aute, en el madrileño Parque de la Fuente del Berro. Está anocheciendo. La luna menguante con sus cuernos hacen contraste con el famoso pirulí de la Radio Televisión Española. Estamos sentados en un banco de piedra, por aquello de "de piedra ha de ser mi cama de piedra la cabecera la mujer que a mí me quiera ha de quererme de veras", que me viene, no sé por qué, o sí sé por qué, a la memoria, mientras huele a "cuerno quemado" porque alguien ha tenido la feliz idea de quemar unos cuantos rastrojos muy cerca de donde nos encontramos. Las estrellas parecen guiñar los ojos, como si se tratara de conquistar chavalas quinceañeras... pero en fin que es un escenario muy lindo para que nos dé el alba charlando y charlando sobre aspectos muy interesantes pues, una vez más, tengo que ganarme el sueldo como Dios me ha prometido... o sea... con honradez... y entonces, le miro a Aute y me viene a la memoria, mientras él fuma un lujoso "marlboro" y yo enciendo pero no fumo uno de mis famosos "coburn" pues resulta que pertenecemos a dos "movidas madrileñas" totalmente opuestas. Vamos a ver cómo me queda esta Entrevista... que ya saben en la Redacción que intento hacer lo mejor que pueda aunque el alba de las campanadas en la iglesia donde se casaban los matrimonios cuando cantábamos los niños madrileños aquellos de "eche padrino eche no se lo gaste en leche eche usted padrino no se lo gaste en vino" está muy cerca, cerquita, cerca de este bello Parque madrileño aunque, claro está, de eso nada sabe don Luis Eduardo Aute. Bien, dejemonos de cháchara porque no quiero recordar tanto la novela de Valle-Inclán titulada "Los Cuernos de Don Friolera" que para eso ya tendremos tiempo suficiente para hablar y aclarar nuestras gargantas con un buen "clarete" madrileño a ver cómo "cantamos" él por su lado y yo por el mío... porque de dúo nada, que repito que somos de dos "movidas madrileñas" bien diferentes. Así que una vez aclaradas las gargantas, aunque él carrraspea de tanto fumar y yo estoy más sereno que el sereno que me ayudaba a abrir el portal de mi casa cuando llegaba un poco tarde después de mis aventuras con, repito, mi "movida madrileña" bien distinta a su "movida madrileña". Empezamos.Diesel.- Hola don Luis Eduardo... antes de comenzar a preguntarte cosas más profundas, y sabes a lo que me refiero cuando digo profundas, me gustaría saber una curiosidad de tu grandiosa personalidad... ¿tú cuentas cosas interesantes o cuentas cosas para hacerte el interesante y conste que no es cotilleo sino para aclarar ciertas dudas de mi concuñado José María?Aute.- Pues un poco de acá y un poco de allá... ya sabes... par ir tirando...Diesel.- Si. No hace falta que me especifiques tanto que ya sé que es para ir tirando... y no quiero decir la palabra siguiente pero tú ya me entiendes ¿verdad?.Aute.- Pues no... no te entiendo...Diesel.- Pues me refiero a los polvos de picapica... ¿qué te parece cómo comenzamos la entrevista?.Aute.- Bastante graciosa...Diesel.- Veamos al final si resulta tan graciosa o no tan graciosa... pero por cierto, eso de un poco de acá y un poco de allá ¿quiere decir como aquellos de las patatas "al montón" que hacía mi abuela?.Aute.- No te entiendo...Desel- ¿Cómo no me vas a entender si estoy hablando de gastronomía o estás mosqueándote acaso?.Aute.- Pues me estoy mosqueando sí... me estoy mosqueando...Diesel- Pues hay que hacer la Entrevista a como dé lugar como se dice en los barrios obreros madrileños porque sino no me gano el sueldo... y ahora que hablamos de gastronomía... ¿te gustan los huevos revueltos como plato de noche?.Aute.- No entiendo lo que es plato de noche...Diesel.- No te mosquees tanto... don Luis Eduardo... que se te va a notar demasiado... así que procura estar un poco más tranquilo que yo sólo hablo de la cena o ¿estás pensando en otra cosa?.Aute.- Bueno... si es de cena... pues sí... me gustan los huevos revueltos...Diesel- ¡Claro!. ¡Eso ya lo sabía yo!.Aute (empezando a enfadarse un poco).- ¡¡Entonces para qué narices me lo preguntas!!.Diesel.- Pero cálmese usted señor Aute... que estamos esntre caballeros... te lo he preguntado porque quiero que se enteren mis lectores y lectoras que es para quienes escribo por cierto... ah... y ahí tampoco coincidimos porque a mí me gustan los huevos fritos... ¿qué te parece si dejamos la gastronomía ya y comenzamos con lo de las músicas varias y variadas, como bien dices tú con eso de "un poco de acá y otro poco de allá" o nos echamos otro trago de clarete y tú te fumas otro porro, perdón, no sé en qué estaba yo pensando, quise decir "marlboro" y yo enciendo otro "coburn".Aute.- Sí. Mejor hagamos eso. Vamos a tomar un trago de clarete y luego yo me fumo un porro, perdón, no sé en qué estaba yo pensando, quiero decir un "marlboro" y tú te enciendes un "coburn"Me entra la risa y para que no se note demasiado que el porro se puede envolver en un "marlboro" pero nunca en un "coburn" hacemos un "alto en el camino" que la Entrevista va a ser un poco dura... y larga por cierto... así que hay que tener fuerzas suficientes y no gastarlas demasiado.Diesel.- Entonces, ¿estás de acuerdo en que dosifiquemos nuestras fuerzas con este descanso... aunque tú descansas mucho entre gira y gira y ya ves que yo no... pero eso ya lo hablaremos después... que en esta vida todos giramos alrededor de algo o de alguien?... ¿qué te parece el chiste?.Aute.- A mí no me parece un chiste sino una indirecta...Diesel.- Pues hala... relájate majete... que enseguida empezamos más en serio y en directo... pero no "mano a mano" como cantas tú, que yo no te doy la mano porque somos de dos "movidas" totalmente diferentes y opuestas sino "cara a cara" que bajo esta luna tan especial que mira que dos cuernos más preciosos tiene se nos ve mejor a los dos... ¿o ya no quieres hacerte más fotografías conmigo?.Aute.- Es que en realidad no recuerdo haberme hecho fotografía alguna contigo.Diesel.- Mejor di que no te acuerdas de quien soy... pero verás cómo al final resulta que sí... que hay fotografías en las que me estás sexplicando no sé qué de tesis y pretesis.Aute.- Pues no recuerdo. Diesel.- Porque yo te puse la prótesis a tu tesis y pretesis... ¿de verdad no lo recuerdas?.Aute.- Me suena de algo pero...Diesel.- Pues todos los españoles sabemos que "cuando el río suena es porque arrastra piedras " y también "aquellos polvos trajeron estos lodos"; por cierto... ¿dónde naciste?.Aute.- Tú que eres periodista lo debes saber bien. Diesel.- Pero mis lectores y lectoras más jóvenes no lo saben y te repito que hago esta Entrevista para ellos y ellas y no por nosotros dos que al fin y al cabo ya cada uno de nosotros tiene su fama...Aute.- Pues naci en Manila, capital de Filipinas.Diesel.- Pues nací en Badajoz, capital de Extremadura de España... luego en ese sentido soy bastante más español que tú porque Filipinas está muy lejos de España. Y otra curiosidad antes de descansar... ¿con cuántos años llegaste a Madrid?.Aute.- A los nueve vine por primera vez, pero sólo de visita, y fue a los once cuando ya vine a residir a Madrid.Diesel.- O sea ya bastante mayorcito... pues yo... ya ves... viene a Madrid cuando era sólo un bebé que no sabía todavía caminar... así que en ese sentido, para demostrarte que somos de dos "movidas" bien distintas y hasta opuestas, yo también soy más madrileño que tú... ¿o no?.Aute.- Visto desde ese punto de vista...Diesel.- Pues claro... para eso soy yo el que pregunta... y tú el que tienes la obligación de responder porque eres tan grandiosamente famoso y das tantas giras.Y nos tomamos el descanso prometido...Mientras observo cómo se fuma un porro y se toma unas pastillas de algo raro que puede ser hasta, posiblemente, lisérgico... yo empiezo a canturrear por lo bajo aquello que tuvo tanta fama de "cuando salga la luna cuando salga voy a verte" y él, viendo que he visto lo del porro y el lisérgico se vuelve a mosquear...Aute.- Diesel... ¿esa canción la canturreas de cachondeo?.Diesel.- Primero aquí el que pregunta soy yo que para eso soy periodista y el que contesta eres tú que para eso eres el famoso artista... pero voy a hacer una excepción. Sí. La estoy cantando por cachondeo pero es que me estoy acordando de un gilitonto del Banco Hispano Americano y ya sabes que Banco es porque eres tú muy amigo de Sabina... por cierto ¿tú eres de los de la luna nueva o los de la luna llena?... ¿has entendido la pregunta?.Aute- La he entendido. Sí. Yo siempre, desde niño hasta hace muy poco he sido siempre de los de la luna llena pero ahora ya soy de los de la luna menguante... ¿comprendes, Diesel?.Diesel.- !Pues claro que comprendo!. Primero has sido siempre hasta hace poco de los de la luna llena porque siempre has sido millonario y segundo ya eres de los de la luna menguante por dos razones bien claras: la primera porque eres de la "cultura de los pebbles" o cantos rodados, de lo viejo que eres, y segundo por lo de jugar tanto con los cuernos...Aute.- Pero Diesel...Diesel. Ni pero Diesel ni pero narices... al pan pan, al vino vino y a los cuernos cuernos que estamos en la capital de España y no haciendonos el "filipino" aunque hayas nacido en Filipinas... ¿algo más que matizar en torno a esta cuestión de las dos "movidas" madrileñás tan diferentes que fueron hasta opuestas entre sí?.Aute.- Por mi parte ya está todo bien matizado y te doy la razón.Diesel.- No me des la razón tan pronto que no me admiten una Entrevista tan corta... así que al que le interesa matizar ahora es a mí... ¿por ejemplo, empezamos ya con la música?...o quieres descansar hasta mañana por aquello de al alba al alba al alba al alba... que repetías con tanta saciedad que ya resultaba hasta cansino?Aute.- Prefiero descansar hasta mañana al alba si te parece bien. Diesel.- Me parece pero que muy bien... para que serenes el ánimo... que tú pondrás muy nerviosa a las chavalas, quizás incluída hasta a la mía, pero que conmigo resulta que el que estás nervioso eres tú. !Venga!. !Vamos a descansar y mañana, al alba al alba al alba al alba... para que veas lo cansino que te ponías... hablamos más tranquilos en este mismo lugar.Y nos despedimos hasta mañana en que continuaré entrevistándole ya sólo sobre música o mejor sobre alguna parte muy importante de música para dejar bien claro (y nos tomamos otro trago de clarete para aclararnos las voces) lo que pasó... que sí... que cántame lo que pasó es un buen programa televisivo. Mañana seguimos.Al llegar el alba he preferido llamarle por teléfono para quedar a las dos de la tarde en el mismo lugar de la Fuente del Berro, que he preferido pasar el alba con mi Princesa y dejar reposar mi memoria... hasta convencerle de que es mejor hablar de música cara al sol no precisamente, para que no haya confusión alguna, sino debajo del sol que es como trabajan los proletarios de verdad. Así que aquí estamos. A las dos de mi reloj y no sé qué hora marcará el suyo porque no me importa más hora, en estos momentos, que la mía.Luis Eduardo Aute vuelve con la botella de clarete. No. Esta vez no estoy yo para tomar clarete alguno porque mi voz es grave y prefiero que sea grave y no disminuirla con claretes... que ya he desayunado mi acostumbrado café con leche. Él, sin embargo, sí... necesita aclararse la garganta dspués de haber bebido tanto no sé si para olvidarme o para recordarme.Diesel.- Para recordarme te aconsejo que no bebas...Aute.- Es que sigo sin saber quién eres...Diesel.- Bien. No importa. Hablemos ya de lo importante... ¿qué destacarías de tu extenso repertorio?.Aute.- Es que tengo tantas...Diesel.- No te confundas de nuevo conmigo. No estoy hablando para nada de chavalas quinceañeras... que tus seguidoras no me interesan para nada... te estoy preguntando por tus canciones... y te vuelvo a repetir... ¿cuáles destacarías de tu extensísimo repertorio?.Aute.- Me gustan todas.Diesel.- Que vuelvo a repetirte, y parece que la edad te está dejando sordo, que no pregunto por tus fanáticas seguidoras y, ya de paso, te aclaro que decir eso o es tener muy mal gusto o no tener gusto alguno sobre la belleza... Te estoy preguntando por tus tres mejores canciones según tu gusto que ya veo que es bastante malo por cierto en cuanto a las chavalas.Aute.- Pues la verdad... me cuesta pensar ahora...Diesel.- Ya te advertí que era mejor no tomar tanto para tener la mente despejada. Así que si deseas seguir fumando puedes hacerlo... pero para ayudarte las voy a seleccionar yo si no temporta... ¿de acuerdo?.Aute.- Si no queda mas remedio..Diesel.- Remedio no sé si te quedará alguno pero elijo "Una de dos", "Pasaba por aquí" y "Al alba"... ¿estás de acuerdo conmigo en que son tres excelentes canciones para hablar de ellas bajo el sol madrileño ahora que estamos solos cara a cara y no hay moros en la costa?.Aute.- Si no hay más remedio.Diesel.- Sí. Ya sé que te repites bastante. Por eso vamos a comenzar a la inversa...Aute.- ¿A la inversa?.Diesel.- ¿No sabes lo que es a la inversa?.Aute.- Pues no sé a que te refieres.Diesel.- Que te voy a preguntar desde abajo hacia arriba o sea, empezamos por el alba, seguimos los dos pasando por aquí y terminamos con una de dos... ¿te interesa la propuesta?.Aute.- Si no hay más remedio.Diesel.- Los buenos cantautores no repiten tanto... pero haz lo que quieras porque por eso yo luché por la libertad cuando tú luchabas por tu bolsillo.Aute guarda mutismo...Diesel.- No. Nada de hacer mutis por el foro que te conozco demasiado pues algunas veces nos hemos visto y hay fotografías que lo demuestranAute.- Sigo sin recordar.Diesel.- No te preocupes. Eso es cosa de tu edad. Pero yo, que soy bastante más joven que tú, estoy aquí para hacerte recordar. Empezamos por al alba ahora que ya el alba ha desaparecido..Aute.- Si no hay más remedio.Diesel.- Yo no sé si habrá remedio o no habrá remedio... pero para eso estoy aquí... para hacerte recordar, así que no te preocupes que sólo es eso... que yo seguiré mi camino por las calles de la ciudad mientras tú seguirás dando la vuelta al mundo con tus emocionantes galas...¿o no es verdad que hay cantautores que cantan bien sentados mientras otros cantan bastante mal pero al menos cantan mientras caminan?.Aute.- Puede ser...Diesel.- Puede ser pero no debería ser... para que te enteres... así que te pregunto... ¿cual son las tres más preferidas de tu extensísimo repertorio?.Aute.- Hay tantas...Diesel.- No te confundas conmigo otra vez como ya te confundiste en otros momentos... que no estoy preguntando por tus fanáticas quinceañeras que te estoy hablando de tu repertorio musical nada más...Aute.- Es que me gustan todas...Diesel.- Que vuelvo a repetirte que no estoy hablando de chavalas que decir eso es tener pésimo gusto o no saber qué es el gusto pr la belleza. Que te estoy preguntando por tus canciones...Aute.- Si no hay remedio. Diesel.- !Otra vez!. ¿Pero es que no sabes que repetir siempre lo mismo es muy pesado o es que quieres decir que aceptas mi propuesta?.Aute.- La acepto. Diesel.- Pues ahora que estamos solos cara a cara, empezemos a la inversa y, para evitar malos entendidos, me estoy refirieno al sentido de abajo hacia arriba de las tres citadas canciones que desde abajo hacia arriba es como le gusta a Dios. Aute.- ¿Adiós?. ¿Es que te vas ya?.Diesel.- A ver si va a ser verdad que tes está quedando sordo... no... tú sabes bien que he dicho a Dios y no adiós. Aute.- ¿Dios?.Diesel.- ¡Claro!. He dicho Dios... ¿pasa ago malo por decir Dios?.Aute.. Es que a mí la religión ya sabes que no me gusta.Diesel.- ¿Y he dicho yo religión acaso?.Aute.- Pues no entiendo...Diesel.- Pues no es necesario que ahora entiendas y vayamos al asunto. ¿Podrías ahora cantar Al alba ya que estamos solos tú y yo?.Aute.- Si no hay más remedio.Diesel.- Pero si reconozco que es una buena canción. Sólo que quiero que quede en esta Entrevista para matizar alguna cosa que otra sobre los de las dos "movidas" madrileñas... tan diferentes que eran hasta opuestas... la que ha pasado a la Historia y la que sólo ha quedado en la memoria de unas pocas personas... que no sabes tú aquelllo de todos han cambiando han cambiado y yo ya ves aquí estoy como siempre... de Celtas Cortos por ejemplo...Aute.- Es que a mí los Celtas... pues prefiero los Marlboros...Diesel.- Ya ves... yo sin embargo... sólo podía encender Celtas... cuando podía...Venga ¿deseas o no deseas cantar?.Aute.- Es que no he traído la guitarra.Diesel.- Los buenos cantautores no necesitasn guitarra si tienen la voz grave... ¿entiendss por qué te digo esto?.Aute.- Algo grave será. Diesel.- Pues sí algo grave fue lo de las Generaciones X...Aute.- Cada vez me aclaro menos...Diesel.- Verás. No lo digo por nada sino para entendernos mejor... y si quieres darte por aludido pues te das por aludido y si queres disimular pues disimula... pero ¿quieres hacer ya el favor, y con respeto te lo digo, de volver a cantar al alba aunque ya el alba se haya ido?...Aute se queda pensando por qué quiero yo que cante Al alba pero por fin se arranca...Aute.- Si te dijera, amor mío, que temo a la madrugada, no sé qué estrellas son estas que hieren como amenazas, ni sé qué sangra la luna al filo de su guadaña. Presiento que tras la noche vendrá la noche más larga, quiero que no me abandones amor mío, al alba. Los hijos que no tuvimos se esconden en las cloacas, comen las últimas flores, parece que adivinaran que el día que se avecina viene con hambre atrasada. Presiento que tras la noche... Miles de buitres callados van extendiendo sus alas, no te destroza, amor mío, esta silenciosa danza, maldito baile de muertos, pólvora de la mañana. Presiento que tras la noche...Diesel.- No... si la canción es muy bonita de verdad... sobre todo por los dobles mensajes que contiene...Aute.- ¿Dobles mensajes?.Diesel.- Tú eres tonto o te haces el listo. Voy a demostrarte alguna de esas claves pero antes ahí va esa pregunta ¿hubo una sola "movida" madrileña o hubo dos "movidas" madrileñas totalmente diferentes?.Aute.- !Sólo hubo una "movida" madrileña!.Diesel.- Pues estás herrático con h de herradura porque hubo dos. Y ahora después te explico por qué digo eso. Pero vayamos con las claves. ¿Qué querías decir con los hijos que no tuvimos se esconden en las cloacas?.Aute guarda un total silencio.Diesel.- Te lo voy a explicar fácilmente. !Eran los abortos que tirábais a las clocacas... porque resulta que hasta quinceañeras eran algunas en vez de mujeres!... ¿o no es cierto?.Aute guarda silencio.Diesel.- Como veo que sí son doble lenguaje aquí va otro asunto. Miles de buitres callados van extendiendo sus alas. ¿así que de cacería verdad?.Aute.- ¿A qué te refieres?.Diesel.- Ahora me estoy refiriendo a la cacería de chavalas inocentes. ¿Qué te parece?.Aute guarda silencioDiesel.- ¿Hubo o no hubo dos "movidas" madrileñas?.Aute.- Pero la nuestra ha pasado a la Historia.Diesel.- Pero la vuestra ha pasado a la Histeria diría yo mejor... mientras la nuestra se ha quedado en la Memoria. Y te lo voy a explicar más claro. Nosotros, los de la "movida" madrileña sincera, no cantábamos nunca aquello que cantábais vosotros de "más porros y menos porras"... porque a nosotros no nos gustaban vuestros "porros con chocolate" y tú muy bien me entiendes cuando digo eso... sino las porras con chocolate que era otra cosa bien distinta...¿o no?.Aute.- Si. Eran dos cosas muy distintas. Diesel.- Sigo. Nosotros no cantábamos nunca aquello de "Pili si Mili no" que tanto cantábais vosotros porque a nosotros claro que nos gustaba la Pîli pero también nos gustaba la Mili que eran gemelas por cierto... y sabes una cosa... nosotros hicimos la Mili y no nos murimos por eso... ya ves... todo lo contrario... nos hicimos lo suficentemente hombres para correr de verdad delante de los grises aquellos que pegaban porrazos sin preguntar y hasta solía, de vez en cuando, caer alguien muerto por disparos no tan perdidos como decía la prensa sino bastante bien dirigidos por los fascistas mientras vosotros lo veíais todo bien sentados tras los cristales de los lujosos restaurantes preparando las galas que tantos millones de pesetas entraron en vuestros bolsillo y yo siempre escribía, de vez en cuando, algún poema nacido del alma hacia algunos de aquellos compañeros y compañeras vilmente asesinados. Nosotros eramos los de la verdad porque sólo luchábamos por la idea de la libertad mientras vosotros los de la "famosa movida" de la Histeria aprovechábais para reclutar jóvenes y jovencitas inocentes para vuestras ideología. Luego hubo una "movida" madrileña de ideologías y huvo una "movida" madrileña sólo de ideas... que nosotros estábamos hasta los huevos fritos que desayunábamos porque no había otra cosa de tanta alba y tanta alba recordando la Guerra Civil que nostros queriamos olvidar para siempre porque ni la vivimos ni la queríamos revivirla. ¿Has entendido bien que había dos "movidas" bien dieferentes?. Además nosotros no apedreábamos los cristales de los Bancos como tanto le gustaba hacer a tu famoso amiguito Sabina... y dale recuerdos míos cuando le veas al tal Sabina. Pongamos que hablamos de Madrid claro que si y pongamos que las nuesrtras si queríanan ser princesas y no como las vuestras que no lo querían porque no tenían suficiente clase para serlo ni daban la talla de cultura necesaria para serlo. ¿Viste como sí habia la "movida de la Cultura" y la "movida de la Contracultura" que ésta última es tal disparate que llamaba cultura a la contracultura... ¿cómo se llama a eso?. ¿Quiénes eran los locos?.Aute.- Llevas razón. Los locos éramos nosotros. Diesel.- Ahora que has sido sincero ya no quiero seguir con esa canción y te voy a contar un breve cuento a ver si eres capaz de componer una canción con el tema. Aute.- Vamos allá... pero no tengo la guitarra...Diesel.- Tú memorizalo lo suficente y ya está.Aute.- Es que la memoria ya me falla. Diesel.- Yo te la recordaré siempre que quieras así que no te preocupes por eso. El tema son dos jóvenes paseando por una carretera de La Manga del Mar menor cantando una canción gilitonta. Uno de ellos es sólo un gilitonto. El otro sólo se está cachondeando del gilitonto. Se llaman Fernando y Pepe. ¿Quién era el gilitonto y quién era el que se cachondeaba del gilitonto?.Aute.- Imposible saberlo.Diesel.- De eso nada. Sólo debes fijarte un poco en los nombres y comparar uno de ellos con niño gil anarquista y el otro con niño del pueblo trabajador.Aute.- No comprendo. Diesel.- Es muy fácil. El verdadero gilitonto era Fernando y el que se cachondeaba del verdadero gilitonto era Pepe. ¿Que no sabes tú que la Anarquía sí que es una religión que tiene sus propios dioses y diosas ninguno de ellos ni de ellas virgen por cierto y que aquel el tal Fernando era un vicario de dicha religión?.Aute.- Pues ni idea tuveDiesel.- Pues añádele a esto una bellísima chavala observando la escena y partiéndose de risa. ¿Puedes ponerle música y hacer una canción?.Aute.- No puedo... no debo... no sé...Diesel.- Bueno. Está bien. No te obligo. Pero ya has aprendido que sí que hubo dos "movidas" madrileñas bien distintas. Y ahora tómate otro "porrito" o "hazte un chute de los tuyos" que yo voy a enceder un "coburn" y voy a ver si chuto para meter algún gol... ¿comprendes?.Aute.- No.Diesel.- Pues que había dos clases de "chutes": el de la droga de los de la "movida" madrileña hitórica/histérica y el del fútbol de la "movida" madrilaña sana y saludable. ¿Te enteraste ya?.Aute.- Si.Diesel.- Pues venga descansa ya, y no sigas bebiendo que vas a terminar por los suelos y no tengo ganas de recoger ahora ya más borrachos del suelo... ¿me entiendes?.Aute fuma su "marlboro" y yo enciendo mi "coburn". Aute bebe clarete y yo bebo café. Y dejamos pasar unos minutos antes de la siguiente canción.Son las seis y media de la tarde. El tiempo se pasa volando entrevistando a este famoso cantautor tan amigo de Sabina y las chavalas que no sueñan con ser princesas mientras yo sigo soñando con el rapto de la sabinas y con mi Princesa que sí quiere serlo porque tiene toda la belleza de una princesa y todas las caracteríticas de formación y cultura propias de una princesa. Y ahora resulta que de tanto beber Aute ya me ve doble mientras yo sigo viéndole normalucho. Diesel.- Antes de entrar en materia... una pregunta por curiosidad... ¿en qué barrio de Madrid te criaste?.Aute.- En el de Chamartín. Diesel.- !Claro!. !Ya lo sabía yo que para eso soy periodista investigador!. O sea, junto con los ricos y millonarios de la sociedad. ¿Sabes que mi barrio era el de Retiro-Mediodía y que jugaba con amigos de clase media baja, clase baja, clase pobre y clase totalmente pobre?. ¿Y a qué Colegio ibas si se puede saber?.Aute.- Al Colegio Maravillas de la Calle Joaquín Costa 21. Diesel.- ¡También lo sabía!. ¡Que hasta gimnasio con tota clase de aparatos y adelantos teníais!. ¿Sabes que mi colegio era tan verdadeermanete pobre que no teníamos gimnasio y el patio de juego era un cubículo de 20 metros de largo por 20 metros de ancho?. Ya ves. !Claro!. !Tú ibas para estrella y yo sólo era un estrellado o eso es lo que tú estarias pensando!. ¿No es cierto?.Aute guarda silencio. Diesel.- Anda... anda... cántame esa balada...Aute.- ¿Qué balada?.Diesel.- Perdona, se me fue el santo al cielo... que acabo de recordar a mis amigos Andrés y Mari Carmen con esto de "cántanos una balada" y me entra la risa. Aute.- Pues no hace gracia. Diesel.- Porque no sabes a lo que me refiero ni te lo voy a explicar... venga... canta la canción "Pasaba por aquí"... que es linda de verdad... y de verdad lo digo...Aute (entusiasmado): La hora fue, sin duda, lo que me hizo subir, al ver aún encendida la luz en la ventana de David. No pienses que te espío, no llego a ser tan ruin; es torpe que tú creas que quiero sorprenderte en un desliz. Y bien, qué tontería, no soy nada sutil, si yo sólo pasaba, pasaba por aquí, pasaba por aquí, ningún teléfono cerca y no lo pude resistir, pasaba por aquí... Que esperas que te cuente, hay poco que decir. Tal vez me vaya un tiempo no aguanto este coñazo de Madrid. Te veo muy distinta, es nuevo ese carmín. Estás mucho más guapa, será que te embellece ser feliz. Qué cosas se me ocurren todo esto es tan pueril, si yo sólo pasaba, pasaba por aquí, pasaba por aquí...Diesel.- Se merece un aplauso si señor... pero resulta que yo "también pasaba por aquí"... ya ves lo que son las cosas... ¿ya me recuerdas?.Aute.- Pues no.Diesel.- Te refresco la memoria. Verano de un año cualquiera. Casa de Campo de Madrid. Tú estrella luminosa. Yo solo un diminuto ser sin importancia sentado entre los diminutos seres sin importancia de Vallecas. ¿Qué te parece?.Aute.- Que no te ví.Diesel.- Pero resulta que yo a ti sí... Así que te parece mucho más hermosa... ¿a quién te estabas refiriendo que hasta un joven de Vallecas gritó a pleno pulmón... por favor cántanos algo que se entieda?. Sigues sin recordar... ¿verdad?.Aute.- Esta memoria mía ya está caduca...Diesel.- Pues mira por donde la mía está cada vez más fresca.Aute.- ¿Tu chavala?.Diesel.- Sí. Mi chavala y mi memoria. ¿Pasa algo?.Aute.- Quiero irme ya...Diesel.- Espera que nos queda la última y la más emocionante; tan emocionante que no la vas a cantar tú sino que te la voy a ir desgranando yo para que no te entre tanta fatiga... porque te noto cansado pero de verdad... solo algo curioso... ¿sabes lo que es un balón o sólo sabes lo que es hacer la pelota?... porque vaya canción de pelota la de "Pasaba pro aquí"?. ¿Sabes qué sucede cuando un tren llega al final del mundo?. Aute.- No. Diesel.- !Pero si te regalé un cuento para que aprendieras cómo se escribe un cuento donde venía esa frase!.Aute.- No sé quien eres. Tuve una vez un cuento de alguien pero lo dejé olvidado en un hotel. Diesel.- ¿De verdad que lo dejaste olvidado en un hotel?. ¿Qué pasa, que el autor de ese cuento no era importante para ti porque no tenía ni tu fama ni tu dinero?.Aute.- Debe ser eso...Diesel.- Bien. Digamos que fue eso. Para que veas la diferencia entre una "movida" y la "otra" o los "cuentistas" de una "movida" y los cuentacuentos de la otra "movida" que aunque los dos pasamos por aquí resulta que no es lo mismo "cuentista" embobando en Quito a mi cuñado José María que cuentacuentos verdadero porque habla con el corazón para que dejes de engañar a mi cuñado. Aute guarda silencio. Diesel.- Bueno. Imagínatelo. ¿Qué pasa cuando el tren llega al final del mundo, Aute, tú que tienes tanta imaginación que hasta cantas canciones con doble o triple sentido?.Aute.- Pues que el tren se para definitivamente. Diesel.- Pues no. Te "has colao bacalao". Por cierto ¿le das al "bacalao"?.Aute.- Un poco. Diesel.- Escucha Luis Eduardo... "el tren siempre vuelve Juan". Aute.- ¿Y eso qué quiere decir?...Diesel.- Lo saben hasta los niños. Que siempre volvemos, Aute, que ya estoy aquí después de haber estado en el final del mundo... ¿Curioso verdad?.Aute.- Me quiero ir ya, que se me hace tarde.Diesel.- ¿Quieres saber por qué te digo que volví del final del mundo?.Aute.- Si es interesante, sí. Diesel.- Muy interesante. Lugar: otra vez la Casa de Campo. Suceso: Beber sin darse cuenta. Motivo: unos musulmanes con un garrafón de bebida alcohólica mortífera. Consecuencia: un hospital en donde casi llega mi muerte. Resultado final: Que Dios me hace volver del final del mundo porque el final del mundo siempre es la muerte. ¿Qué te ha parecido?. !Añádele Primera Fiesta del Partido Comunista de España y ya tienes para otra canción famosa de las tuyas!.Aute guarda un sepulcral silencio.Aute (reaccionando).- Quiero irme ya.Diesel.- Te prometo que antes de las ocho hemos terminado. Sólo que voy a empezar a desgranar eso de "Una de dos". ¿Preparado?.Aute.- Si te das prisa sí. Diesel.- Tranqui menda... que todavía falta una hora para las ocho en mi reloj. Empezamos: "No sabes el dilema que me crea pasar de todo y no decir ni mu,por eso estoy aquí, maldita sea, plantando cara como harías tú". Te equivocas, Aute, yo nunca me he quedado plantado por ninguna chavala guapa que mereciera la pena serlo. ¿Entiendes?. La única que lo intentó se quedó con la miel en la boca pero se le olvidó algo importante. Que yo jamás he mendigado amores como tú ni he sido jamás segundo plato de mesa. ¿Sabes ya la diferencia entre una "movida " madrileña" más falsa que Judas y la otra "movida" madrileña tan noble como Jesucristo y me estoy refiriendo a las dos chavalas una que no era princesa y otra que sí lo es?. Pues eso. Que si la ves que le digas de mi parte que no fui yo quien la buscó sino ella a mí y que me importó menos que un pimiento porque a mí se me pasó y ella todavía se estará acordando de mí o eso me han contado pero que no me importa si es verdad o si es mentira. ¿Ves como sí había dos "movidas" diferentes?. ¿Qué te parece?.Aute.- Que aunque te estoy viendo ya doble de tanto que tengo metido en el cuerpo me parece que empiezo a recordarte.Diesel.- Espera que llega lo más interesante de esta Entrevista. Sigo. "Lo que sucede es que me he enamorado, como el perfecto estúpido que soy, de la mujer que tienes a tu lado... encájame el directo que te doy". ¿Algo que comentar por tu parte?. Aute.- No. Que me da mucha vergüenza.Diesel. Pues a mí no. O sea que te gustan las mujeres casadas aunque no sean la tuya. ¿Cierto?.Aute.- Que me da mucha vergüenza.Diesel.- Que te repito que a mí no. A ver quien da el directo, tú o yo, porque lo que es yo voy en directo mientras tú ya estás medio torcido.Aute.- Me has derrotado. No sigas.Diesel.- Sí sigo. Ahora sí que viene lo más interesante. "Una de dos, o me llevo a esa mujer o entre los tres nos organizamos, si puede ser. No creas que te estoy hablando en broma aunque es encantador verte reír porque estas cosas hay quien se las toma a navajazos o como un faquir. Que aquí no hay ni Desdémonas ni Otelosni dramas mexicanos de Buñuel, recuerda que ese rollo de los celos llevó a Caín a aquello con Abel. Una de dos... De qué me sirve andarme con rodeos, a ti no puedo hacerte luz de gas, esas maneras son para los feos de espíritu y algunas cosas más.Que esa mujer me quiera no es tan raro si piensas que a ti te quiere también,lo más terrible es que lo ve muy claro, pretende no perderse ningún tren.Una de dos, o me llevo a esa mujer o te la cambio por dos de quince, si puede ser". ¿Te estabas refiriendo a mi Princesa y a mí acaso?.A Aute le tiembla el pulso y se le pone la cara más blanca que el cemento.Diesel.- O sea que te gusta hacer triángulos con las mujeres casadas ¿verdad?.Aute sigue temblando y con la cara más blanca que la hoja de mi papel donde escribo yo mi Diario. Diesel.- Y ¿qué es eso de feo de espiritu y Caín y Abel?. ¿Lo dicees por mí acaso? ¿Pero sabes tú de verdad quién soy yo?. Aute ya está pálido del todo. Diesel.- Solo una cosa. ¡¡No te lo crees ni dormido que te vas a llevar a mi mujer!!. Y eso de Caín y Abel se lo cuentas a otro... que a mi los caínes me los paso por donde tú ya sabes... o sea por los huevos fritos que tomo para desayunar o merendar o cenar que me da lo mismo. ¿Te has enterado ya de quién soy?Aute.- Sí. Ya sé quien eres. Diesel.- Lo último y te dejo que ronques en paz porque lo que es soñar con toda la drogas que os metiáis los de la famosa "movida" madrileña es imposible porque sólo os entraban unas modorras de espanto y esto lo digo por ti, por Joaquín Sabina, Alaska y los Pegamoides, Ramoncín, Wayonmig y demás ralea de esas estupideces que cantáis, esas bobadas que decís y esos chistes tan pésimmos que os contáis los unos a los otros para haceros los graciosos porque de graciosos tenéis menos que el asa de un cubo como decimos los verdaderos madrileños de la verdadera "movida" cultural y no esa porquería de "movida" contracultural que destruísteis a las Generaciones X. ¿Ya sabes lo que fueron las Generaciones X?.Aute (confesando casi bebido del todo).- El término Generación X se usa normalmente para referirse a las personas nacidas en los años 1970. Se debaten las fechas exactas que definen a esta generación, pero se suele considerar rangos como 1971-1985, personas que vivieron sus años de adolescencia en los años 1980 y principios de los años 1990, nacidos tras los del baby boom. También se le conoce como la "Generación de la Apatía" o la "Generación Perdida", el rechazo inmóvil, una rebeldía-conformista, siempre rechazando la religión, tradiciones generacionales, patriotismos e incluso a la misma familia. Hay quien generaliza y considera que esta generación es la que ha vivido de todo: desde las TV en blanco y negro, a los TFT más nítidos. Gente que ha jugado canicas, a la cuerda, Pong, Atari y a Playstation.El término se le dio en 1964 en Reino Unido, pero no para definir a una generación cronológica, sino más bien un tipo de conducta de los jóvenes de entonces: romper las pautas y costumbres anteriores. No creer en Dios. Desagradarles la Reina de Inglaterra. Tener relaciones sexuales antes del matrimonio. No respetar a sus padres y poner a la amistad antes que a la familia.Diesel.- ¡Para!. ¡Para!. ¡Que ya tengo bastante para que mis jóvenes lectores y mis jóvenes lectoras sepan lo que producistéis con vuestra "movida" madrileña en España, por no citar en el resto del mundo, y que me da vergüenza ya escucharte más sobre el tema. Por lo menos a ver si le sirve esta Entrevista para abrir los ojos a mi cuñado ecuatoriano José María y se entera de que tu "verborrea" no era nada interesante como decía él, sino algo verdaderamente aberrante como digo yo. Y que sí hubo otra "movida" madrileña que estuvimos luchando por al libertad, la equidad, la igualdad, los derechos humanos, contra el racismo, contra el machismo, contra la xenofobia, coriendo siempre delante de los grises mientras vosotros nos mirábais detrás de los restaurantes más caros de Madrid, etcétera... pero que nunca probamos droga alguna, ni fuimos alcohólicos, ni hicimos el "amor libre" porque somos de los del "amor noble" con una sola mujer y que no deseamos irnos a la cama con las mujeres de los demás. ¡¡Pero qué sustancia tienes, tío!!. Aute.- No. Ahora estoy momentánemente sin sustancia. Diesel.- ¡Pero si no me estoy refiriendo a las drogas sino a esa sustancia gris que deberíais haber tenido tú y los de tu "movida" bastante en el cerebro ya que sois tan geniales artistas en todos los campos del saber humano y que yo ya tenía cuando sólo era un niño de 7 años de edad!.Y cojo y me levanto y me marcho con la Entrevista para la Redacción no sin antes decirle desde lejos... muy cerca ya del Pirulí y el famoso árbol del pavo real: !!Y tienes un álbum discográfico titulado "Génesis" que se parece, para que lo sepas, al album de cromos de chocolatinas Nestlé que completó mi madre cuando yo tenía, repito otra vez para dejártelo claro a ti y a los de tu "movida" madrileña, 7 años de edad y ya tenía más sustancia gris en mi cerebro que todos vosotros juntos!. So listo. A ver si te lees la Biblia un poco y al menos aprendes lo que es de verdad el Génesis!!. !Y vete a pintar monos a Angola que allí los hay en los árboles ya que tanto y tan bien pintas y dibujas!. Y ya está terminada la Entrevista.Si la habéis leído con total lentitud y concentración estoy seguro de que ya habéis aprendido, comprendido y entendido dos cosas: la primera de ellas es que ya sabéis con total claridad lo que significa "cada oveja con su pareja" y, en segundo lugar y con la misma claridad de ideas (y nunca de ideologías por cierto) lo que es "el sexo indiscriminado". Pero como todavía puede quedar alguien recalcitrante y dudando espero que con lo siguiente tenga suficiente materia para pensar y conversar en su tertulia de lujo.Curiosidades que no son curisosidades (que nadie se mosquee más de la cuenta por favor no vaya a ser que tenga que contar todavía más del asunto): Hay muchas curiosidades entre ciertos cantautores hispanos (digo ciertos y no todos) que a fuerza de ser curiosidades dejan de serlo. He aquí sólo tres pequeñitas "perlas negras":Primera "perlita negra".- Joan Manuel Serrrat: "Todo en esta vida es relativo, aproximado y provisional". (Claro por eso que viva el amor libre y que muera el amor noble... ¿verdad amigo que te peleas con tus amigos por culpa de las chavalas y a ver quien se las trajina antes o estoy equivocado gran Don Joan Manuel para no confundirte con Don Juan Manuel el de la Literatura que era bastante mejor que tú con el trato a las damas y señoritas?). Segunda "perlita negra".- Luis Eduardo Arte: "Una de dos o me llevo a esa mujer o entre los tres nos las apañamos para pasarlo bien". (Ya quedó totalmente declarado y ni se lo cree borracho el tal Aute). Tercera "perlita negra".- Joaquín Sabina "Y nos dieron la una y las dos y las tres en el bar de la chica de los ojos de gata y después destrozamos los cristales de Banco Hispano Americano". (Asi que alcohol, prostitución y violencia para que el cuerpo aguante antes de terminar destruídos... ¿verdad, corruptor de menores?)."Querídisimos" y superfamosos colegas cantautores (y me dirijo sólo a Serrat, Aute y Sabina) vosotros que tanto y tanto y tanto sabéis de la vida urbana ¿queréis tener conmigo el simplemente cantautor "Diesel", sin superfama, ni éxito, ni millonadas obtenidas por ventas de DVD's y que solo canta de verdad para los gorriones y las gaviotas amén de otras aves sencillas una pequeña reunión pública a cámara abierta y directa o no es necesario?. ¿Queréis en verdad (como dijo Jesucristo) tener un diálogo abierto conmigo a través de cualquier medio de comunicación de masas (esos medios que tanto os gustan por la cantidad de pasta que recibís aunque os llamáis cantautores del pueblo llano y sencillo) o a través de cualquier sistema que querráis inventar (viejos ladinos sacacuartos y corruptores de la juventud y de la niñez) o mejor deséais hablar con otras personas?... Si. La verdad es que mejor os sale hablar con otras personas pero si queréis hablar conmigo solo poner la datación: o sea, lugar, fecha y tema de conversación. Que sí. Que es mejor para vosotros que déis explicaciones a otras personas... por si las moscas... de verdad que no me pidáis explicaciones morales a mi... y que es mejor que "cantéis" con otras personas... yo por mi parte ya he cumplido y a mi mujer, por cierto, no le gusta nada pero nada el juego amoros de los tríos ¿te enteraste ya mi viejo amigo Luis Eduardo Aute?. Pues te lo puedo decir más alto pero no más claro. !Ah, otra cosa, "amiguísimo" Luis Eduardo Aute... ¿podrías decirnos a todos en qué Hotel dejaste perdido el cuento titulado "La última frontera" que con verdadera amistad (cosa que tú no conoces) te regalé una noche en Quito (Ecuador)?. Y no sigo más Aute... que el resto ya te lo preguntarán otras personas... Como no quiero terminar este punto sin dejar ni un solo cabo atado para saber qué es el sexo indiscriminado vamos a ver qué enocntramos por las navegaciones internautas y cerramos el tema con esto. Camino: "Repartir indiscriminadamente preservativos contribuye a las relaciones sexuales promiscuas". El portavoz de la Conferencia Episcopal, que defiende el gasto de la campaña contra el aborto, sigue el discurso del Papa respecto a los condones y el Sida". Y también con esto otro:"HABLEMOS DEL SIDA. Por una Vida mas sana. Prevenir el Sida. Todos hemos oído aquello de que prevenir es mejor que curar, pues en el caso del SIDA, prevenir no es simplemente mejor que curar: es la única cura. Para el caso de una enfermedad mortal y no curable, es necesario prevenir con total seguridad, ya que no vale una prevención parcial para esta enfermedad mortal y no curable. Desde el punto de vista epidemiológico, la prevención más eficaz es cuando se aborda en los primeros estadios, más que en los últimos a través de condones y jeringuillas estériles. Por lo tanto conviene actuar en "el proceso de producción de la enfermedad", luchando para que no crezcan las prácticas de riesgo, y los grupos de riesgo. Si los grupos de alto riesgo no disminuyen y no varían su conducta, nadie puede asegurar que la enfermedad será erradicada y que la difusión del SIDA disminuya, ya que mientras persistan los comportamientos que favorecen la transmisión, habrá un aumento de los infectados y un crecimiento de la enfermedad. En las líneas anteriores se deja expuesto un concepto claro: la prevención primaria. Esa es la prevención realmente eficaz. Cualquier médico, tratándose de otras enfermedades, aconseja a sus pacientes realizar una prevención primaria. Si alguien tiene una úlcera de estómago, le dirá que no tome comidas fuertes, para que no sea necesario después aplicar medicinas para que el estómago soporte aquella comida. Si alguien es proclive a contraer faringitis, el médico le dirá que no debe fumar o exponerse a respirar aire frío, o ¿acaso hay sprays protectores de la faringe, para que así el paciente pueda realizar cualquier imprudencia con menos riesgo? Si a un paciente le afecta mucho el tabaco para sus bronquios, el médico le aconsejará que deje de fumar o al menos reduzca mucho el número de cigarrillos. Todos estos consejos forman parte, o son consecuencia, de la aplicación de la prevención primaria, es decir, se actúa en el primer proceso de riesgo de contraer la enfermedad. Esta es pues la auténtica prevención, las prevenciones posteriores ya hemos visto todos los defectos que poseen. Se hace necesario un gran esfuerzo de reflexión a nivel internacional que revalúe las causas profundas de esta patología social que es la drogadicción, así como redefinir el papel que la sexualidad ocupa en la realización del ser humano. Una sexualidad indiscriminada, a cualquier precio, sin puntos de referencia, desajustada de otras facetas básicas de la persona, convierte al hombre en animal inferior con una existencia patológica. Con el SIDA no nos encontramos sólo un problema estrictamente sanitario, como querrían algunos, también es un problema ético. En este caso, es "La consecuencia de un abuso práctico de la sexualidad en modalidades incorrectas de frecuencia y lugar, y en sus combinaciones con circunstancias de drogadicción o promiscuidad". Pero el capítulo de la prevención no es sencillo, pues se trata de una enfermedad del comportamiento. Además de la investigación, las otras soluciones al SIDA deben ya venir de mano de la educación sanitaria, de la educación sexual, y de la transmisión de una serie de valores humanos como la responsabilidad personal que motive a las personas al rechazo de drogas y de otras conductas de riesgo. Y la mejor forma de prevenir, de educar comportamientos, es comenzar por llamar a las cosas por su nombre, por decir las cosas claras, sin dobles interpretaciones, aunque nos ganemos los abucheos de muchos que no quieren oírlo. De George Orwell es la frase de: "Hemos caído tan bajo, que atreverse a proclamar lo obvio se ha convertido en el deber primordial de todo hombre inteligente". Imaginamos la sociedad dentro de 50 años como lo que es ahora respecto a otras epidemias que como el cólera, tifus, etc. diezmaba las poblaciones, y fueron vencidas. Esas epidemias fueron vencidas gracias a la investigación pero sobre todo gracias a la limpieza. Cuando rectifiquemos un tanto los actuales hábitos peligrosos respecto al SIDA, y la investigación avance, habremos ganado al SIDA. Pero si no lo hacemos y el virus VIH se revela como infalible ante cualquier persecución, pues gracias a su mutabilidad supera todas las barreras, entonces estamos perdidos. La revolución sexual ocurrida en las últimas décadas ha llevado a un cambio de planteamientos y perspectivas de muchos expertos, sobre todo, si estos no tienen hijos. Conductas que han llegado a ser aceptadas por algunos adultos en privado, son propugnadas ahora para los niños. Quienes actúan de esta manera deberían darse al menos cuenta que lleva tiempo hacer de un niño un adulto; y que los hábitos que no tienen obvias consecuencias trágicas para los adultos, suelen ser malentendidas y llevadas a la práctica más irresponsablemente aún por jóvenes inmaduros. En las campañas sobre el SIDA no suele tenerse en cuenta que para apagar el fuego, no hay que añadir más fuego, sino sacar la leña, ese es el único camino. Se cuenta que una banda municipal tenia organizado amenizar las fiestas de la localidad tocando en ronda por la calles una serie de canciones de su repertorio. Pero, he aquí, que cuando ya están acabando de tocar el repertorio, mientras iban en marcha por las calles de la ciudad, se dan cuenta que aún quedan bastantes calles por recorrer. El director de la banda, alarmado, pregunta al concejal de fiestas qué hacer. A lo que el concejal, sin dudarlo, dice: ¿que van a hacer?, pues volver a comenzar el repertorio, pero esta vez, con más bombo. Así ocurre con las campañas del condón de las que este último verano hemos tenido que sufrir: no saben otra música que la condón manía. Recomendar el condón, y no la responsabilidad y el rechazo de comportamientos peligrosos, es igual de estúpido que un consejo que a veces se ha visto escrito contra el racismo. A los grupos xenófobos no se les ocurre otra cosa para evitar disturbios o problemas racistas, que pintar en las calles la siguiente leyenda: "!negro¡ , ayúdanos a combatir el racismo: vuélvete a tu país". Con esta frase, una persona que no analice bien el problema, pensará que tienen razón: si no hay inmigrantes negros no hay racismo. Pero quien tenga dos dedos de frente se dará cuenta de que aunque esa medida fuera viable, ¿estaría resuelto ya el odio interior que sienten hacia las personas de color?. ¿Se está atajando la raíz del problema?. Pues esa es la lógica que utilizan también los apologistas del condón. ¿Se está resolviendo el desorden con que muchas personas tratan su cuerpo? Si ese lema contra el racismo se les ocurre a los racistas, ¿por qué se les ocurre a otros la solución del condón para el SIDA?. Una campaña del Ministerio de Sanidad señala que "Todos somos iguales ante el SIDA". Al primero que habría que convencer de esto es al virus VIH que sigue comportándose de un modo discriminatorio. Sigue atacando principalmente a drogodependientes. Es verdad que la prevención del SIDA afecta a todos; pero también es verdad que a diferencia de la gripe, si se evitan ciertas conductas, el riesgo desaparece. Nuestra capacidad de reflexión no es atacado -que se sepa- por el virus del SIDA, el VIH. Por lo tanto, los ciudadanos seguimos preguntándonos como se para esto. No podemos encogernos de hombros como quien lo hace ante problemas del paro, de los accidentes de carretera, o del terrorismo. Estamos obligados a reflexionar para no dar a nuestra amiga reincidente en la droga quinientas pesetas para una nueva dosis. Reflexionamos para denunciar a las autoridades penitenciarias que no cuidan del interno y éste se convierte en drogodependiente en la propia cárcel. Reflexionamos para reconocer que la incidencia del SIDA en España no desciende apenas, contrariamente a lo que dice Sanidad, pues fueron 6.113 casos en 1997, (datos de la U.E. a 1-4-98), y que crece la cifra de incidencia de seropositivos, de la cual no nos informan. Lamentamos que en la Rosilla (Madrid), la policía pueda ser linchada por preguntar demasiado a un "camello". Hay cosas que deben cambiar. Este barco de la sociedad en el que estamos todos, está haciendo agua, y con tiritas se quieren taponar. Cada vez se llena más de agua, más difícil será achicarla, y más riesgo de hundimiento para personas inocentes". La respuesta es llana y sencillamente, en el lenguaje más claro y más comprensible para todo el mundo: simplemente llegar siendo vírgenes tanto las mujeres como los hombres al matrimonio formado por la pareja hombre/mujer. Simplemente di NO A LAS RELACIONES SEXUALES ANTES DE CASARTE.En definitiva, y terminamos este punto, no tener relaciones sexuales promiscuas y casarse siendo vírgenes. Para quienes no sepan lo que es relaciones sexuales promiscuas, que entiendan que me estoy refiriendo a la prostitución, a la fornicación y al "amor libre" de cuyos asuntos hablaremos en alguna otra ocasión a lo largo del presente Ensayo. 8.4.- El egoísmo sexual.Bonito tema si señor. Bonito tema y muy agradable para desarrollar. La pregunta inicial que me podéis hacer es ¿qué se entiende por egoísmo sexual?. Puedo explicarlo con breves palabras mías pero voy a seguir trabajando en esto de investigar textos por Internet. Así encuentro lo siguiente:"Ella y Él (Ambas caras de una misma moneda)". Sexo Egoista (18+): El acuerdo sexual entre las parejas es tácito. Rara vez una pareja se pone de acuerdo acerca de qué cosas hacer o qué cosas permitir. Es un juego de descubrimientos, limites y permisos, en el cual uno intenta y el otro permite o prohibe. Solo despues de muchos años de convivencia se llega a un mediano conocimiento de lo que a la pareja le gusta y de cuales cosas es capaz de permitir. El título de hoy se refiere a lo que yo llamo sexo egoista. Y es aquel sexo en donde uno solo de los dos disfruta plenamente y el placer del otro es prodigar ese disfrute. Aunque suene machista en realidad es perfectamente aplicable a ambos sexos y resulta en una practica increiblemente sana para la relacion. Cuando tu fémina llegue cansada del trabajo pidele que te permita estar con ella mientras se ducha. Dale un masaje con las manos enjabonadas. Sécala delicadamente. Llevala a la cama y cubrela de besos hasta llegar a su tesoro. Bésala y lámela como si te jugaras la vida en ello pero calmadamente. Ella intentará incorporarte, querrá dejar de ser pasiva. Cálmala, y dile que ese dia es especial. Es dia de sexo egoista para ella asi que tiene derecho a exigir lo que quiera y a tener cuantos orgasmos quiera sin preocuparse por ti. Cuando ella considere que son suficientes orgasmos, dale un beso en la mejilla, cubrela con una sábana y déjala dormir.Eso si, preparate para lo que se le pueda haber ocurrido a ella para el dia siguiente".Me gusta la ironía y un poco de humor con que el autor o autora ha confeccionado este artículo. Claro que tras la ironía y el buen humor, siempre hay una latente y patética verdad. Estos son los puntos esenciales para conocer dicha tragedia.Las 50 cosas que no debes hacer si eres mujer:1- Hacerse de rogar: el sexo "no es un favor" para ellos.2- Tumbarse y esperar que el hombre lo haga todo: algunos lo llaman "ponerse en modo pasivo" o "síndrome del examinador de autoescuela". Esto es cosa de dos.3- La falta de iniciativa: es lo que más les molesta.4- Hacerse una coleta ante de practicarle sexo oral: puedes cortarle el rollo.5- Hacer daño con los dientes durante una felación: quizá no quiera volver a practicarlo.6- No utilizar las manos durante la felación: le gusta sentir que juegas con 'su cosita'.7- Planificar cuándo y cómo hacerlo: darle fecha y hora le agobia. Déjate llevar y que surja el momento. No hay que tenerlo todo bajo control.8- Decirle que apague la luz: hacerlo con la luz encendida no es pornográfico.9- Fingir los orgasmos: las exageraciones se notan.10- Meterle el dedo en el ano mientras eyacula: ¡Ni se te ocurra hacerlo sin preguntar! Seguramente no sepa interpretarlo, para él es terreno vedado.11- Poner pegas con el sexo oral: él nunca lo haría.12- No innovar: si no te abres a probar cosas nuevas se acabará cansando.13- Los complejos: el "me siento fea" no les deja concentrarse. Si se acuesta contigo es porque le gustas.14- Hacer comentarios que no vienen a cuento durante el coito: estar atenta a otras cosas como echar el pestillo de la puerta "denota falta de interés".15- El pudor: él no sabe lo que es eso. Suéltate un poco más.16- Pensar que ciertas cosas sólo las hacen las prostitutas: no te reprimas. Si te apetece, todo vale.17- Querer que te abrace demasiado: con un poco de cariño postcoital es suficiente.18- Negarse, por decreto, a practicar el sexo anal: están hartos de que sea un mito y se les considere "enfermos" por proponerlo.19- Calentarle para, al final, no hacer nada: si no te apetece es mejor que no empieces. No le dejes con la miel en los labios.20- Preguntar si 'está dentro': sin comentarios. Su autoestima dejará de existir.21- Agarrarle con fuerza la cabeza mientras te hace sexo oral: a ti tampoco te gusta. Le ahogas.22- No tocarle: a él también le gustan las caricias.23- Coger su pene con demasiada energía: no es una zambomba.24- El 'hoy me duele la cabeza': un clásico. Cambia de excusa.25- 'Jugar' con sus testículos sin delicadeza: no son de goma.26- Quedarse dormida antes o durante el acto: la primera puede molestarle, pero con la segunda se va de casa.27- No hacer "un esfuerzo" si terminas antes: tú lo tienes más fácil que él.28- Ponerse a recoger todo nada más acabar: podéis hacerlo después.29- Poner una toalla en el sofá para no manchar: si lo haces se sentirá cohibido.30- No meterle mano: le gusta ver tu cara más atrevida. Lánzate.31- No decirle cosas bonitas: dicen que "los piropos no se inventaron sólo para las mujeres" y que ellos también tienen "su corazoncito".32- Creer y decir que todos los hombres son iguales: evita las generalizaciones. No le puedes decir a tu pareja que es como los demás.33- Pensar que siempre tiene ganas: él no es una máquina sexual. A veces no le apetece.34- No quitarse los calcetines: vale que el invierno es frío, pero es poco sexy.35- Los 'pedos' vaginales: eso es inevitable.36- Castigar sin sexo: no lo utilices como arma arrojadiza o moneda de cambio en la pareja.37- Comparar el tamaño de su pene con el de tus antiguas parejas: no lo hagas, aunque te lo pregunte.38- No estar depilada: no quiere que te rasures para él, pero sí la marca del bikini como mínimo.39- Irse un momento a hacer pis en mitad del acto: esto es como cuando te vas de viaje, hay que hacerlo antes.40- Quitarse el maquillaje "durante un buen rato" antes de hacerlo: conseguirás que pierda el interés o que se duerma.41- Tener cosquillas por todas partes: al principio tiene gracia, pero luego desespera.42- No usar lencería nueva: sobretodo si te la regala él. Un conjunto explosivo le dejará sin palabras. Olvídate de las bragas de dibujos animados.43- No ponerle nunca el preservativo: ya se siente perjudicado respecto a ti por tener que ponérselo. Que no se sienta sólo en eso.44- No comprar preservativos: él se los pone, pero os sirven a los dos.45- Dar por supuesto que los pezones del hombre no sirven para nada: que no llamen la atención no quiere decir que sean de adorno.46- No dejarle que te mire: él se excita viendo cómo disfrutas.47- No decir lo que te gusta en la cama: pídele lo que te apetezca, no seas vergonzosa. Pónselo más fácil y saldrás ganando.48-Poner mala cara o quedarse en silencio cuando eyacula demasiado rápido: peor se siente él. Ten paciencia, la emoción a veces juega malas pasadas.49- Querer hablar por hablar después: si no es importante, déjalo.50- Preguntarle qué ha sentido: ya lo sabes. Siguiendo con el post anterior en los que listó los 50 errores que las mujeres cometen en el sexo (según una ecuesta del diario español 20 minutos) he aquí las50 cosas que como hombre No debemos hacer:* 1- Saltarte los preliminares: ir directo al grano puede incomodar.* 2- Besarla con brusquedad y sin sensibilidad: la pasión está bien, pero con calma.* 3- Ser demasiado bruto al tocar las zonas erógenas: el clítoris es mucho más complejo que el pene.* 4- Obviar las caricias: el segundo mayor órgano sexual de la mujer, sólo por detrás de la mente, es su piel.* 5- Engancharse a sus pezones como un bebé: es divertido, pero antes hay que allanar el camino jugando con la areola y el resto del seno.* 6- Morderle el lóbulo de la oreja: crees que es sexy, pero puede que ella no piense lo mismo. Duele.* 7- El típico chupetón en el cuello: no recomendado para mayores de 16 años.* 8- Hacerlo sin afeitarte: quizá te sientas atractivo, pero pinchas.* 9- No lavarte antes del sexo: no hay que ser extremista, pero la higiene es fundamental.* 10- Olvidar que su cuerpo espera ser tocado: que no falten las caricias. Saldrás ganando.* 11- Intentar meter tus dedos bajo su ropa interior antes de que esté preparada: no seas tan ansioso, es muy incómodo para ella.* 12- Tirar el condón al suelo: qué poco glamour. Su sitio es un clínex y luego la basura.* 13- El clítoris como primera opción: no es bueno despreciar los alrededores.* 14- Parar justo cuando ella no quiere que pares: lo estás haciendo bien. ¡Está disfrutando!.* 15- Ser torpe al desnudarla: concéntrate, quítate de la cabeza arrancar nada y no dejes de besarla.* 16- Quitarte la ropa de forma ridícula: recuerda que delante de tí hay otra persona. De lo cómico a lo patético hay una línea muy fina.* 17- Esperar que se depile para ti: aunque te guste mucho, es cosa suya... y luego pica mucho.* 18- Meterle un dedo en la vagina antes de que esté preparada: de impaciente profesional. Espera el momento correcto.* 19- Lanzarse sin preguntar: no es cuestión de despreciar la sorpresa, pero hay que saber leer sus ojos.* 20- Intentar reiteradamente y sin éxito penetrarla en la oscuridad: ella puede ayudarte, no seas vergonzoso.* 21- Esperar que ella quiera hacer ‘el perrito': darte la espalda mientras hacéis el amor puede hacerla sentir como un objeto sexual.* 22- Empujar demasiado fuerte: empieza con suavidad y la compenetración entre los dos dirá cómo seguís.* 23- Eyacular demasiado pronto: ella debe terminar primero. Aún así, no hay muchos hombres que puedan durar lo suficiente para satisfacer a una mujer que disfruta de sus estímulos vaginales y del punto G.* 24- Eyacular o perder la erección al ponerse el preservativo: El primero es raro. El segundo, cuestión de práctica.* 25- No hacerle caso después: pregúntale si le ha gustado.* 26- No darle sexo oral cuando lo pide: no seas canijo, es muy placentero para ella. Si no te gusta el olor o el sabor podéis ducharos juntos antes.* 27-Intentar coaccionarla para que te haga sexo oral: es muy desagradable. Respétala.* 28- Intentar forzar su cabeza mientras lo hace: no te pases. Como mucho, sujeta su pelo.* 29- Sujetar su cabeza tampoco vale: no es tan bestia como el anterior, pero puedes agobiarla.* 30- Eyacular en su boca sin preguntar: definitivamente tu semen no es un manjar.* 31- Pensar que el porno es verdad: la realidad es muy distinta.* 32- Poner una película porno sin preguntar: muchas cintas dan una imagen sumisa de la mujer.* 33- Pedir perdón por el tamaño de tu pene: ellas valoran más la sensibilidad a la hora de disfrutar.* 34- Responder honestamente cuando te pregunta cómo era tu última amante: ella tiene que ser la mejor. Siempre.* 35- Preguntarle si quiere hacer un trío con otra chica: creerá que necesitas más. Que lo proponga ella.* 36- Dejar que ella haga todo el trabajo: pon de tu parte y muévete un poco.* 37- Intentar penetrar por detrás ‘sin querer': el sexo anal llevo su tiempo y hay que hablarlo mucho. Tus excusas no servirán; el ‘no me he dado cuenta' no se lo creería nadie.* 38- Fotografiar o filmar vuestras relaciones: es peligroso porque das cierto poder a la persona que tiene las imágenes. Hay que estar muy seguros.* 39- Caer en la rutina sexual: échale imaginación.* 40- Perder el romance: el amor tiene que estar ahí.* 41- Darle cachetadas en el trasero sin saber si quiere: puedes acabar con una patada en tus partes.* 42- Intentar copiar: hacerlo tal y como lo hacen en algún libro o película es poco original y no suele salir bien.* 43- Jugar con su ano antes de que esté suficientemente excitada: mientras estimulas su clítoris y tienes un dedo en su vagina puedes pensar que alomejor le gusta que le toques ahí, pero puedes cortarle el rollo.* 44- Gritarle al oído mientras eyaculas: prueba otro método y no des la nota.* 45- Decir guarradas si no sabes si le gusta: un poco de lenguaje picante puede ayudar, pero consentido.* 46- Tumbarte sobre ella: no la aplastes.* 47- Eyacular sobre ella sin pedir permiso: es muy excitante, pero es mejor preguntar primero.* 48- Eyacular sin control: si quieres ser un buen amante tienes que hacer un esfuerzo.* 49- No abrazarla después del sexo: haz que se sienta especial.* 50- No limpiar después del sexo: todos lo que haya quedado sucio o revuelto debe volver a su estado de origen.Fuente: 20minutos.es8.5.- El equilibrio sexual.En el chat de Yahoo, una tal Shu Nena pregunta: ¿Cuál es el equilibrio perfecto en una relación?. Si mi pareja no quiere nada conmigo le acuso de no desearme, si se pasa el dia deseándome le acuso de que no me quiere más que para el sexo. Llevo algo más de un mes con un chico y estoy superpillada con él, empecé a tener relaciones con el hará 2 o 3 semanas, y desde entonces cada rato que estamos solos es para eso... no quiero cargarme la relación convirtiéndome en su follaamiga, quiero ser algo más, pero el caso es que yo le pico ya que a mi también me apetece bastante siempre"Esta fue la mejor respuesta que obtuvo. Seria y con conciencia de lo que se dice. Respuesta 1.- Nosotros los hombres nos enamoramos diferente de las mujeres, cuando tenemos novia nada nos excita mas que la idea de tener relaciones con ella por eso insistimos e insistimos. Esos primeros meses de cortejo, de insistir, de los primeros besos, primeros fajes, es lo mas emocionante. La idea de tener relaciones con una persona nueva en tu vida es fantástica. El problema viene después cuando nos empezamos a aburrir de nuestra pareja pues ya nos dio todo lo que queríamos y ahora buscamos otra, mientras nosotros nos aburrimos ustedes parecen enamorarse más y más hasta el grado de parecer que se enamoran para siempre. El error que muchas mujeres cometen es el de entregarse rápidamente y acceder a todas las peticiones nuestras, obviamente para nosotros es bueno pero llegará un punto en que nos aburrimos.Pero respondiendo a tu pregunta, el equilibrio sería estar enamorados y hacer el amor. Ojo hacer el amor no tener sexo, son dos cosas muy distintas, sexo se tiene en las películas pornográficas a ese tipo de sexo no debes acceder, pero si a hacer el amor. Cuando aprendas a hacer eso tu novio sabrá que no eres como las demás y que contigo puede tener una relación seria".Seleccionada como la mejor respuesta que obtuvo yo estoy totalmente de acuerdo. Un equilibrio sexual sólo llega cuando la chica se mantiene virgen y dice que no a todas las propuestas de ir a la cama para tener relaciones sexuales antes de haberse casado con el hombre que le gusta. Eso jamás da buenos resultados. Lo contrario es ideal. Es perfecto que el noviazgo se mantenga dentro de los límites de la virginidad porque a los hombres nos entusiasma saber que es única, que nadie más la ha "usado" y que ella se mantiene virgen para darnos el hermoso regalo de su sexualidad solo a nosotros. El problema no es sentimental sino de la sociedad tan cargadamente machista en que vivimos. El equilibrio se obtiene cuando la chica ve que al chico le ocurre lo mismo, que no está obsesionado por perder la virginidad cuanto antes mejor y dosifica los estímulos para no caer en la trampa de perder la virginidad con otra diferente a la que ama (por supuesto que con esta tampoco antes de casarse con ella) porque si hace eso a la chica deja de entusiasmarle ipso facto. No es que deje de gustarle pero ya no lo ve como verdadero hombre sino como pelele de los caprichos de "una cualquiera" y no hay peor ofensa para una chica virgen y buena que ver cómo él pierde toda la categoría varonil (sano por fuera y sano por dentro) y se convierte en marioneta de las demás. Eso de ser marioneta de los demás no sólo ocurre con la chica que "se deja llevar a la cama" sino también con él chico "que va a la cama". Me parece que estoy siendo bastante claro en este asunto.Enfoquemos ahora la cuestión una vez ya realizado el matrimonio hombre/mujer. He aquí un hermoso y valioso texto publicado originalmente por la Federación Espirita Española: "La Humanidad que habita la Tierra, planeta de expiaciones y pruebas, todos lo saben, está más próxima al reino animal (por donde las leyes de progreso la hicieron pasar antes de que alcanzase el estado actual de su evolución anímica) que al de la condición angelical a que debe llegar, consonante a la gloriosa destinación que le fué trazada por el Creador. Por eso, la perfección moral, entre nosotros, sólo existe como una luz distante a iluminar nuestros pasos, tardíos y vacilantes, por las asperezas y escollos del camino. O, en otras palabras, como un ideal sublime cuya culminación exigirá todo un aprendizaje de autodominio, disciplina, responsabilidad, abnegación y ternura, a demandar a cada alma experiencias difíciles y purificadoras, que sólo en milenios, vida tras vida, se logrará cumplir. Urge, pues, se reconozca, sin hipocresía, que el impulso sexual es todavía uno de los factores predominantes de la conducta humana, debiendo ser tomado en la debida cuenta, tal como es y no como nos gustaría que fuese, ya que ejerce enorme influencia en la vida conyugal. Está más que probado que un perfecto ajustamiento sexual garantiza el equilibrio sentimental de los cónyuges, predisponiéndoles a una recíproca tolerancia, del mismo modo que las insatisfacciones, en este dominio, les hace sentirse desarmonizados con ellos mismos, inclinándoles a considerar imperdonables las más mínimas indelicadezas. Las relaciones sexuales de los recién casados, de los esposos de mediana edad y de los que estén próximos a conmemorar las bodas de oro, aunque decrecientes en lo tocante a frecuencia, pues cada edad tiene su ritmo propio, deben conservar, siempre, el mismo valor, o sea, deben continuar siendo la expresión máxima del amor que los unió un día, prometiendo la felicidad. Es lamentable que no pocos cónyuges encaren el matrimonio como una especie de negocio que, una vez cerrado, les dispensa de cualquier cuidado en el sentido de agradar, amarrar y seducir al compañero, con lo que matan todo el encanto de la vida en común. Otros, hacen todavía peor. Olvidándose de que el contrato matrimonial les impone deberes recíprocos, rompen unilateralmente los compromisos asumidos, sin la menor atención para con el compañero, ofendiéndole, así, en sus legítimos derechos.El Doctor André Berge, director del Centro Psicopedagógico "Claude Bernard", en Francia, una de las mayores autoridades en materia de Psicología y Educación, discurriendo sobre los motivos que impelen a muchas parejas a la separación y al divorcio, advierte con la franqueza que se hace necesaria en tal asunto: "Las dos causas mayores de la declinación de la vida de casado es la desvalorización del acto amoroso y la negligencia del clima sentimental. El hombre y la mujer no toman en debida consideración las exigencias de la naturaleza del otro; el amor masculino, al lado de un tierno impulso hacia un objeto definido, supone una necesidad física cuya satisfacción no depende enteramente del objeto que la provoca. El amor femenino es igualmente hecho de una necesidad personal (necesidad de atenciones delicadas y pequeños cuidados afectuosos) que se ven acrecentar en la elección amorosa, pero no depende enteramente de ella. Por no aceptar esas verdades y no querer comprender, muchas mujeres se irritan por tener que satisfacer a una necesidad para la cual no se sienten insustituibles y acaban por repeler los agrados de los maridos o, por lo menos, por mostrarles impiadosamente el poco placer que tienen en eso. Muchos maridos, igualmente, incomprensibles, se olvidan de mostrar a la esposa el lugar de elección que ella ocupa en su vida; mas, hartos de sentir que su amor es soportado como una tediosa obligación, lo reducen cada vez más, apenas a lo que les parece esencial, pudiendo esa actitud aumentar así la decepción de aquella de quién les gustaría sentirse amados. De ahí resultan para los dos lados, malentendidos e insatisfacciones. Si la vida de la pareja se desune o zozobra en la indiferencia, cada uno puede sinceramente creerse víctima, por no haber meditado sobre la observación tan justa y profunda del Doctor Richard, de Neuchatel, que señala, en su libro sobre la Psicología y la Moral, que la mayoría de los casos es la no satisfacción, mucho más que las tentaciones, lo que lleva al hombre o a la mujer a buscar placeres extraconyugales. El hombre no comprende el valor de los "pequeños obsequios" y se olvida de que se puede dar regalitos incluso a la esposa; ésta no comprende que hay en las necesidades físicas de su marido algo de mucha importancia, incluso sobre el punto de vista moral, para la felicidad del hogar, e incluso para el interés de los hijos. Hay esposas que se enorgullecen casi de saber evitar las tentativas de aproximación del esposo; no se admiren después de que haya tantas parejas desajustadas o que, aparentemente unidas, viven dominadas por un nerviosismo creciente, siempre a punto de traducirse en un mal humor, cuyo origen escapa a los observadores superficiales; los niños sufren los efectos del ambiente insoportable que reina en casa, sin poder comprender la razón. Después que entran en juego las decepciones, los rencores se acumulan y raros son los que saben subir de nuevo la cuesta fatal. Uno u otro de los cónyuges puede llegar a procurar fuera compensaciones que oscurecen todavía más el horizonte. A veces, las decepciones encuentran otras salidas menos graves, aparentemente: el hombre se consagra cada vez más a su profesión, o la mujer procura dedicarse a los hijos. Esa solución del problema no satisface, porque si es normal, bueno y útil que el hombre tenga una profesión por la cual se interese y se apasione, que la mujer tenga hijos a quienes ame y de quienes se ocupe con amor, ternura, dedicación, no deja todavía de ser triste que la profesión sobrepase la vida conyugal o que el amor de los hijos se contraponga al amor conyugal. Que cada hombre tenga su mujer y cada mujer, su marido. Que el marido realice su deber en relación a la mujer y de la misma forma la mujer en relación a su marido. La mujer no dispone de su cuerpo, pero si el marido.De la misma suerte el marido no dispone de su cuerpo, pero sí la mujer. No os rechacéis el uno al otro, a no ser que sea de común acuerdo y por algún tiempo... Después retornad a la vida en común para que no seáis tentados a prevaricar. (Paulo, 1 Corintios 7:3-5). La comunión sexual injuriada o pérfidamente interrumpida acostumbra a generar dolorosas repercusiones en la conciencia, estableciendo problemas cármicos de solución, a veces, muy difícil, pues nadie hiere a alguien sin herirse a sí mismo.Como queda perfectamente explicado con este documento escrito a mí ya no me queda otra cosa por añadir salvo cuestiones puramente elementales. Por ejemplo, el equilibrio de las relaciones sexuales dentro del matrimonio pasa, primero, por una excelente empatía entre él y ella y que se produce solamente por una excelente comunicación interpersonal de los dos. Es muy bueno, para conseguir mantener siempre en alza dicho equilibrio sexual, que ella sepa cuanto más mejor de cómo ha sido la vida de él antes de conocerla a ella y de cómo está siendo la vida de él junto a ella y, viceversa, en una buena comunicación interpersonal es igual de valioso que él sepa también cómo ha sido la vida de ella antes de conocerle y cómo es la vida de ella ahora que la comparte con él. La comunicación sincera y consciente no tiene por qué dejar de ser alegre y hasta humorista en las ocasiones que vengan a bien, porque todo lo que una parte de la pareja siente también la siente la otra parte de la pareja ya que son dos cuerpos convertidos en uno solo. Si transmites inseguridades, complejos y pesimismo no logras que exista equilibrio sexual con ella; pero si la transmites seguridades, autoconfianza y optimismo a raudales la haces feliz y dicho equilibrio permanece para siempre. Por ejemplo, es excelente que con buen humor ayudes a tu esposa a hacer tareas si está estudiando alguna carrera universitaria y si ese es tu caso hazlo con total predisposición y alegría ayudándola en sus difíciles tareas. No solo harás que ella siga enamorada de ti sino que te devolverá incluso más cosas de las que tú crees en principio porque se mostrará generosa al haber visto, antes, la generosidad tuya para con ella. La generosidad mutua, incluso con el dinero, es una fuente infalible para el equilibrio sexual y emnocional del matrimonio hombre/mujer. También lo debes hacer en cualquier otra tarea del hogar o en caso de tener que hacer recados, ayudarla en tareas administrativas de papeleos y búsquedas de información, etcétera. Eso despierta no sólo simpatía en ella si lo haces con buen humor y hasta contando incluso chistes si viene al caso sino la empatía necesaria de ponerte tú en su lugar y ella en tu lugar. Eso es el equilibrio sexual de la pareja hombre que es sólo hombre y mujer que es sólo mujer. Y en este sentido de comunciación siempre abierta los errores son siempre fácilmente perdonados y olvidados porque ella sabe que no eres un dios mitológico sino alguien de carne y hueso que la ama hasta la Eternidad y ella te responde de la misma manera porque tú sabes que es una verdadera princesa pero las princesas también cometen fallos. Comprendiéndose en los errores y aceptándolos para superarlos, sin tener que engañarla con otra mujer o ella con otro hombre, y acompañándose en las virtudes, la relación de la pareja hombre/mujer con valores cristianos y vida cristiana es la mejor relación de pareja matrimonial que existe sobre la Tierra y a la cual Dios bendice de múltiples maneras.Centrándonos de nuevo en el asunto del equilibrio sexual en la pareja cristiana, lo que sigue es un verdadero ejemplo de consejos y sabiduría que es necesario hasta aprenderlo de memoria si llega el caso; para no olvidarlo jamás. Está recogido de una página cristiana del Internet y se titula "Sirviendo al Cuerpo de Cristo"."Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque también el Padre tales adoradores busca que le adoren. Juan 4:23". Trasfondo Bíblico: 1 Corintios 7:1-40. Verdad Central: Un matrimonio cristiano debe reflejar la belleza del amor de Cristo. Texto Áureo: Por esto dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne. Efesios 5:31.Objetivo: Reconocer la importancia que Dios le da a la relación conyugal. Resolverse a aplicar los principios de Dios para tener exito en el matrimonio.Bosquejo General:Introducción.- Los problemas que trata 1 Corintios 7 parecen haber surgido, por lo menos en parte, a causa de una crisis que Pablo llama "la necesidad que apremia" (versículo 26). Este pudo haber sido un tiempo de persecución y la amenaza de más problemas por venir. En estas circunstancias, ¿deben permanecer solteras las personas? ¿Deben vivir los cónyuges como si no fueran casados? ¿y qué de los cristianos con cónyuges inconversos? ¿Se deben separar de ellos? Pablo escribió bajo condiciones singulares, pero los principios que enseñó acerca del amor y la dedicación en el matrimonio trascienden la barrera del tiempo.Comentario Bíblico.- En el capítulo 7 de Corintios, Pablo hizo unas declaraciones singulares que no encontramos en ninguna otra de sus epístolas. En el versículo 10 quería dar a entender que lo que decía era un mandamiento del Señor. Sin embargo, en los versículos 12, 25 y 40 dijo que expresaba su propio juicio sin revelación divina sobre el asunto del momento, pero los versículos 25 y 40 nos dan la impresión (aunque Pablo hablo con modestia) que el creía expresar el pensamiento de Dios.Pregunta: ¿ Por qué se puede creer que Pablo fue divinamente inspirado aun en las declaraciones donde decía que era su propia interpretación?Parece que algunos en Corinto habían concluido que a causa de los tiempos difíciles, una persona soltera debía permanecer sin casarse. En el primer versículo Pablo dijo claramente que nadie debía tener en poco a los que escogían la soltería. El celibato es "bueno" y no debe criticarse. Sin embargo, las detestables condiciones morales que rodeaban a esa gente aumentaban la presión de cometer pecados sexuales y a los casados les era más fácil evitar la tentación del pecado sexual que a los solteros. La fornicación no es un asunto liviano; Pablo declara que es un pecado que se debe evitar (versículo 2). El sexo es un regalo de Dios para disfrutarlo solamente dentro del matrimonio. La relación monógama es la única aceptable: "Cada uno tenga su propia mujer, y cada una tenga su propio marido" (versículo 2). Pablo no puso más responsabilidad en un cónyuge que en el otro. El respeto y la consideración deben ser mutuos. Deben cumplir con sus deberes matrimoniales mutuamente (versículo 3). El apóstol reconocía que la relación física en el matrimonio es ordenada por Dios. Se expresa cuando Él declaró que ambos serán "una sola carne" (Génesis 2:24). Ni el esposo ni la esposa tienen control exclusivo de su propio cuerpo. El cuerpo de cada uno le pertenece al otro según el plan de Dios para el matrimonio (versículo 4). El versículo 5 sugiere que algunos de la iglesia creían que debían practicar la abstención del placer sexual aunque fueran casados. Pablo advirtió en contra de esta practica ya que el cónyuge que se negaba defraudaba al otro de los derechos matrimoniales normales.Pregunta: ¿El tiempo de oración y ayuno logra su meta si solo lo desea uno de los cónyuges?.Puede haber una ocasión cuando ambos sientan que deben entregarse a un tiempo extenso de ayuno y oración para lo cual la abstinencia sexual quizás sea conveniente, pero aun en esas condiciones su abstinencia debe ser solo "por algún tiempo". Las relaciones conyugales normales deben continuarse después que la pareja crea que ha cumplido con su deber en el tiempo especial de oración y ayuno. De otra manera, uno o ambos pueden caer en la tentación. En el versículo 6 Pablo les aseguró que no estaba tratando de invadir la intimidad de su vida conyugal ni de controlar todo lo que hacían. Él no les mandaba sino que les presentaba un bosquejo útil de los problemas para los cuales necesitaban soluciones. El plan de Dios para el matrimonio no da lugar a las relaciones fuera del matrimonio, ni siquiera a las coqueterías. Dentro de los lazos santos del matrimonio, Dios permite que se disfrute del sexo. Por su uso indebido el hombre pecaminoso le quita el misterio y la belleza al sexo, haciéndolo parecer algo barato e insignificante. Fuera del matrimonio, el sexo se vuelve una fuerza destructiva. Dentro del matrimonio, realza la relación entre los esposos, permitiéndoles participar de la experiencia de llegar a ser "una sola carne" según enseñan las Escrituras (Génesis 2:24; Marcos 10:7,8).La responsabilidad matrimonial (1 Corintios 7:7-16).- Pablo enseñó que ni el celibato ni el matrimonio son obligatorios. Cada individuo debe decidir por sí mismo.Para Pablo, que había sufrido muchas dificultades como apóstol ambulante, lo mejor era estar soltero. La vida de soltero tenía sus ventajas, y Pablo deseaba que todos las disfrutaran como él. Sin embargo, reconocía que el quedarse soltero no sería el deseo de todo individuo. Por su intuición espiritual sabía que Dios les da a algunos cristianos la capacidad especial de permanecer solteros, quizás porque su servicio a Él puede ser más eficaz si son solteros. Este, sin duda alguna, era el caso de Pablo. Sin embargo, sabía que no todos habían recibido ese llamamiento.Pregunta: ¿Que quiso decir Pablo con esta frase: "Mejor es casarse que estarse quemando"?. Pablo no ordenó a los solteros y a las viudas que no se casaran. Dijo que sería mejor si permanecían sin casarse, quizás en vista de la incertidumbre que "la necesidad apremiante" ocasionaba (versículo 26). Sin embargo, se enfrentaba a las realidades de la naturaleza humana, reconociendo los fuertes impulsos físicos que pueden presentar serias tentaciones al soltero. Si un individuo tenía dificultad en controlar sus pasiones, debía casarse, dijo Pablo. Esto es mucho mejor que "estarse quemando" con la intensidad del deseo insatisfecho (versículo 9). En la iglesia de Corinto había matrimonios en los cuales un cónyuge era salvo mientras que el otro no lo era. En vista del mandamiento de Pablo en 2 Corintios 6:14, parece que él no hubiera permitido que un creyente se casara con un incrédulo, pero en los matrimonios a los que se refiere aquí un cónyuge se había convertido y el otro no. Pablo comenzó su enseñanza con un mandamiento que era del Señor, no solo su opinión personal: "Que la mujer no se separe del marido... y que el marido no abandone a su mujer" (versículos 10,11). Consciente de que algunas esposas cristianas pudieran creer que no podían permanecer con sus esposos paganos, Pablo dijo que si los dejaban, debían permanecer sin casarse de nuevo y tratar de reconciliarse. La misma regla se aplicaba a los esposos cristianos que se separaban de sus esposas incrédulas. Salvar el matrimonio debe ser lo más importante. En el resto del pasaje, Pablo dijo que expresaba su propio razonamiento, y no un mandamiento directo del Señor (aunque parece claro que expresó la voluntad de Dios). Es probable que hubo casos en los que el pagano estaba contento de seguir en el matrimonio haciendo al cristiano responsable de permanecer juntos. Pablo se dirigió claramente a ambos cónyuges: "No la abandone... no lo abandone" (versículos 12, 13).Pregunta: ¿Cómo santifica un cristiano a su cónyuge que no es salvo?.En el versículo 14 Pablo le recordó al pueblo de Dios que el cónyuge salvo tendría influencia espiritual sobre el otro. Si el matrimonio termina, esa influencia también termina. Les recordó a los casados que tienen impacto espiritual en sus hijos e influencia santificadora en ellos. Aunque uno de los padres todavía sea pagano, los hijos reciben bendición por tener uno que sirve al Señor. Pablo también sabía que habrían casos en los que el incrédulo estaría tan resuelto a partir que no habría nada que el cristiano pudiera hacer para evitarlo. Si se le obligaba al pagano a permanecer en el matrimonio, el resultado sería una confusión interminable. Si el cristiano había tratado sinceramente de evitar la separación, no tenía que sentirse mal si el otro partía. Sin embargo, el cristiano no debía iniciar la separación si el compañero incrédulo deseaba permanecer en el matrimonio. Siempre existía la esperanza de que al mantener el hogar unido, el cristiano podría algún día ver al otro cónyuge venir a Cristo (versículo 16). En estos días del divorcio fácil, se necesita dar un renovado énfasis a la enseñanza de Pablo. La reconciliación, no un matrimonio roto, debe ser siempre la meta. El cristiano no debe dejar de orar por la salvación de su cónyuge. Los efectos del divorcio en los hijos se deben considerar. El divorcio crea cicatrices profundas y emocionales en todos los afectados. ¡No es de asombrarse que Dios odie el divorcio! (Malaquías 2:16).III. Las prioridades espirituales (1 Corintios 7:25-35)A. Tenga en poca estima las cosas terrenalesPablo siguió escribiendo pensando en "la necesidad apremiante". Los tiempos se iban a poner más difíciles. Él quería que los corintios cristianos manejaran las situaciones que vendrían con el menor número de distracciones y estorbos posibles. En el versículo 25 se refirió a una pregunta que había recibido sobre si las jóvenes solteras debían casarse. En los versículos siguientes dijo que no hay nada malo en que se casen, pero tomando en cuenta la condición presente, se evitarían muchos problemas si permanecieran solteras.El tiempo para trabajar para el Señor era corto (versículo 29), y las condiciones problemáticas que rodeaban al pueblo de Dios hacían cada vez más difícil su servicio cristiano.El consejo de Pablo para todos era que no cambiaran nada en su situación presente. Si eran solteros, sería mejor si así permanecieran. Si eran casados, no debían pensar en separarse. Ya sea que la vida traiga tristeza o gozo, riquezas o pobreza, esas cosas no se deben tener en cuenta cuando se trata de la unidad del matrimonio (versículo 30). El versículo 31 dice que las cosas y posesiones terrenales se deben tener en poca estima. Nunca debemos afianzarnos en ellas, porque todo lo que vemos a nuestro alrededor se acabara.Pregunta: ¿Cuáles pasos se pueden dar para estar seguro de que las posesiones materiales no adquieran demasiada importancia para el creyente?Aplicación: El matrimonio no es una institución inventada por los humanos. Dios quiso que el matrimonio fuera permanente, no un experimento que se puede abandonar si uno o ambos no están satisfechos. Las frívolas razones por las que la gente a menudo se divorcia no son aceptables para Dios sino que van en contra de las Escrituras y causan mucho dolor y caos en la vida.Ambos cónyuges son responsables del éxito del matrimonio. Deben respetar sus sentimientos y derechos mutuos. Nunca deben olvidar el concepto de "una sola carne" en el matrimonio que Dios mismo estableció en el principio. El matrimonio es más que un contrato legal. Une a dos personas espiritual, emocional y físicamente. Cuando ambos cónyuges sirven a Dios, su relación mutua se hace más preciosa. La "entrega" es la palabra clave en el matrimonio. Se aceptan las responsabilidades y se hacen las adaptaciones necesarias. El matrimonio santo es para toda la vida".En cuanto al terreno de lo puramente sexual, y remarco lo de puramente porque el matrimonio dentro de una relación de cristiano con cristiana siempre es puro o debe ser puro y no hay ningún tipo de inmundicias entre ambas partes de la pareja, he de señalar algo muy importante en cuanto al acto sexual en sí mismo. Si se está perefectamente compenetrado con la otra parte, el hombre debe ser capaz de hacer que el ritmo sexual suyo vaya al mismo tiempo que el ritmo sexual de ella durante todo el preámbulo, el coito y el descanso final. Eso es algo que los machistas no hacen y por eso les va tan mal en sus matrimonio. Ellos terminan mucho antes que ellas y, de resultas de ello, las dejan insatisfechas una vez que las han "calentado". ¿Qué sucede con eso repetido una y otra vez?. Que ellas se "calientan" tanto que algún día, hartas de tanto machismo egoista por parte de ellos, se relacionan sexualmente con el primer hombre que encuentran: puede ser el cartero, el rapartidor de las bombonas de gas, el cobrador de un recibo que está por pagar, un vecino al cual llaman con la picardía de decir que es para que les le un poco de azúcar (y metafóricamente, en este caso, no están mintiendo porque les falta la dulzura que el marido no les da), etcétera. De acuerdo con esto, he de señalar que, en primera instancia, es el varón el que debe saber llevar los ritmos adecuados en cada instante de la relación sexual con su esposa pero cuando se ha establecido una verdadera y sana comunicación interpersonal con ella, la mujer también tiene el derecho (y además es una necesidad orgánica de ellas para sentirse a gusto y felices dentro del sexo en pareja) de imponer, en ciertos momentos de la relación, el ritmo de la misma. Yo llamo ritmo, en las relaciones sexuales de pareja, a la manera de ir cumpliendo los tiempos apropiados (desde la inicial preparación hasta el final de la relación sexual) y en ese aspecto, tanto él puede llevar las riendas como puede llevar las riendas ella. En efecto, se puede denominar agentes activos a los dos (hombre activo más mujer activa igual a matrimonio completo, perfecto y feliz); pero el machismo, y no me canso de atacar al machismo porque es el principal culpable de las rupturas matrimoniales (no único pero si el principal culpable) hace que la mujer que tenga la desgracia de soportar a un machista viva toda una vida infeliz a la hora de compartir el sexo con él y, derivado de ello, a la hora de compartir la comunicación interpersonal con él. Por eso va a consolarse con otro hombre que no tengaescrúpulos al saber que está casada. Pero, en realidad, el culpable del desengaño amoroso de ella y el engaño posterior con otro hombre, no es ella ni el que se aprovecha de la situación sino del esposo machista que siempre quiere ser el que está "encima" en la cuestiones sexuales de pareja (y no sólo me refiero a que esté siempre él físicamente encima de ella y no permirtir que ella esté a veces también encima físicamente de él) sino que él domina y abusa de ella en todos los aspectos físicos y psíquicos; lo cual, a pesar de ser matrimonio, no deja de ser violación en contra de la voluntad de ella. Porque Dios no nos regaló una esclava para hacer lo que nos dé la real gana con ella (en el terreno sexual también por supuesto) sino que nos regaló una compañera de viaje. De ese vijae que los cristinaos y cristinas, incluídas nuestras relaciones sexuales con la mujeres que hemos elegido o la mujer que nos eligió, hacemos que ella participe de igual manera que nosotros del goce y disfute sexual en todos los aspectos que ambos quieran de mutuo acuerdo y con los límites que ambos quieran haberse impuesto mutuamnete no por imposición de uno o de otra sino por consenso total entre ambos. Eso es el equilibrio sexual, amigos y amigas de le lectura. Y a ello hay que añadir un completa comunicación verbal o gestual (ambas cosas a la vez es muy conveniente) pero sobre todo mental a la hora de estar llevando a cabo las relaciones sexuales. Así que no debe faltar comunicación interpersonal verbal, gestual o mental (o las tres cosas a la vez si no te cohibes en absoluto) durante el placentero goce de los dos (él y ella por igual) y que no lo olviden nunca los machistas sean del país que sean -por muy santones musulmanes, hindúes o budistas que quieran ir diciendo por ahí e inflados como pavos reales cuando hablan de esto- y sea lo que diga su religión porque todo eso paso olímpicamente ya que no creo en las religiones sino en Dios, Jesucristo y el Espíritu Santo.
Sí, señor o señora (depende del género y el genio que tenga usted y yo no sé nada más sobre ese tema de su buen o mal carácter), estamos más que iracundos; estamos indignados de verdad y a ver qué dicen ahora los de La Verdad que siempre dicen de nosotros que somos chusma más que chusma y sólo chusma porque son unos emperifollados de aquí te espero comiendo un huevo y chúpate esa María Teresa. Que estemos chamuscados de tanto trajinar desde la casa hasta la catedral y desde la catedral hasta el consistorio municipal no es para decir de nosotros que estamos más majaras que el "majará" de Liliput o el de La Isla de los Enanos. A algunos que yo conozco bien conocidos por cierto (porque se repiten más que el ajo arriero de ese que tomamos quienes caminamos por las serranías yendo de ronda en ronda a ver qué buen pedazo de jabalí nos cae para dentro del cuerpo), le han crecido los enanos en este circense quehacer diario de toma pan y moja, sálvese el que pueda y tenga las piernas más largas para atizarle a los pedales o al cubo de la basura, y ya está mi café con leche esperando. Que espere a que termine esta crónica porque yo no soy un jamelgo de esos que galopan sin ton ni son como si fueran Gary Cooper en el viejo far-west (léase viejo oeste de los Estados Unidos que me parece que son de Arizona o poco más o menos por ahí) porque aquí el único Cooper que he conocido esta noche ha sido un señor australiano (me ha dicho que es descendiente directo del tenita Cooper y le creo porque hubo un tenista australiano con ese apellido o por lo menos está en mis listados "inmemoriae inmemmorium" que ni se entera de lo que está sucediendo en esta noche murciana y se cree que soy un marciano porque llevo gafas de sol a plena luz de la luna y una gorra proveniente de Chicago. ¿Cómo es posible que siendo miércoles tengamos todos y todas tantas ganas de ganeta y de ganar un poco más de lo que ganamos a ver si ganamos ya lo suficiente?. Los mayoristas del mercado laboral tienen la palabra a escala comarcal, regional, provincial, nacional, internacional, mundial y universal y hasta más allá de lo universal. Esta tarde-noche he visto bicicletas por un tubo e, introduciéndome en calles que parecen tubos de lo estrechas que son, he desembocado en un café donde me han escrito el siguiente mensaje en la servilleta de papel "muchas gracias por su visita" y yo he respondido, con voz profunda, rotunda y armónica y que a ver si deja ya de sonar la dichosa armónica que nos crispa los nervios a todos y todas, con un "¡century metro golwin mayer caesar palace and fox terrier!" en medio de la  noche truculenta, trágica, tremebunda, tremendista y trapisonda... que esto parece una película, con perro fox terrier inclusive, de estar en todas partes atendiendo peticiones que no sé cuántas llevamos ya en las listas y no se afilen tanto los de las derechas y los de las izquierdas en linea recta que vamos todos a parecer apaches formando filas indias... ¡De nada!. Nosotros sólo somos unos "mandaos" más alguno que otro que se ha apuntado a última hora porque le han dicho que hay acampadas bastantes chavalas guapas y como siempre la cabra tira para el monte pues se han creido que todo el monte es orérano y !quia!... ¡ustedes que se han creído, enchufaos!... ¡vayan a enchufarse a la Compañiá Telefónica de España que ya estamos hartos de tanto ligón de barrio lujoso suelto por aquí que parecen como gallos cluecos pidiendo alpiste!. Eso. Ustedes dediquénse a beber todo el alpiste que quieran que nosotros esta noche la pasamos como los estoicos de la Grecia Antigua.Por cierto, algunos hasta están pasándose ya de pedir tanto y piden que el Real Murcia no ascienda a Segunda A sino directamente a Primera. No sé que dirá el señor Don Ángel Villar que no sé que pinta tiene últimamente pues se tiñe mucho el pelo y tampoco sé que está haciendo este tal Villar jugando al billar en Los Ángeles de San Rafael (no Los Ágeles de San Francisco sino Los Ángeles de San Rafael) y a todo esto la Angelines que ronca más que un camionero en plena siesta veraniega. Pues bueno. La única forma de que el Real Murcia suba a Primera es a ver si se apiada el Valladolid y piden la renuncia y a ello, que va a ser que no, habría que añadirle que al Granada le dé por pedir lo mismo. ¡A ver si ahora vamos a tener bronca futbolera los granotas con los granadinos porque si salimos de Málaga para meternos en Malagón "estamos aviados guacho" como diría mi abuela Rufina.Volviendo al 15M tenemos ya una lista de derechos (ni uno solo torcido sino que todos estamos más derechos que el mástil del yate Bribón de Su Majestad El Rey) y que ya vamos por las tropezientas peticiones (¡por favor no tropiece usted con el escalón señora que me se le va a caer el café y me va a ensuciar la camiseta deportiva marca "sport" y venga más deporte que eso es sano... ¡y vaya reivindicación la de las guapas chavalas seguidoras del Real Murcia que lo que pasa es que no entienden eso de que para llegar a la Liga de Oro procedente de la Liga de Bronce hay que pasar antes por la Liga de Plata y que los del Valladolid no quieren hacer el primo renuncinado a la Liga de Oro para bajar a la Liga de Plata y que el Real Murcia pase de la Liga de Bronce a la Liga de de Plata sin que se enteren los del Lugo que también pedirían lo mismo y entonces hasta los del Alcorcón tendrían el msmo derecho y nada que las guapas chavalas murcianas que me piden que hable con Su Majestad El Rey de España a ver si es posible y ¡Villar venga con el billar!.Bueno. Aprocvecho la ocasión que me brindan los micrófonos de la cadena SER para enviar un cordial saludo a mi amigo Carlos que le están esperando en la tienda de ultramarinos para que retire el salchichón que le regala Irene. En fin. Que eso me parece que no es verdad porque tiene mala pinta el asunto y perdona si me equivoco. Bien. Pasemos de tema. Hora de tomar el café con leche y mirando desde arriba hacia abajo y no como los paletos de por ciertas comarcas de la mancha... y vaya mancha que se ha caido encima del abrigo de pieles de la señora que sale corriendo y va tan ciega que no nos ve... he aquí un verso antes de meterme el café con leche para adentro.Los indignados del quinceen este mayo revoltosohemos visto a un osojugando al mus con un lince. Pudiera ser que no dicenada el guardián patosoorque este día tan sosoalguna sorpresa predice. Si hay alguien que se desliceque salude a Don Euridiceque era sabio muy piadoso.Y si el cura nos bendiceque vengs Almodóvsr y realiceun argumento desastroso.Total. Desastre total. Hoy ha sido un día inesperado. ¿Que qué me voy a tomar para celebrarlo?. Mi consabido café con leche antes del curre que me espera que son 310 puntos a desarrollar bien desarrollados. Buenas noches a todos y que se desarrollen muy bien señoritas guapas. Les saluda Pepe desde "El Asador del Gaucho". Adiós. Nos vemos juntos en la concentración para tomarnos un vaso de agua gratis. Buen provecho y a seguir tan guapas.
Los verdaderos vencedores no son los que triunfan en las batallas sino los que, al final, ganamos la guerra. Nosotros y nosotras somos bastante menos que ellos y ellas en cantidad pero nosotros y nosotras somos muchísimo más que ellos y ellas en calidad. Uno solo de nosotros o una sola de nosotras valemos más que un millón de de millones de ellos y ellas. !Hemos vencido!. Y ahora nunca olvidéis (yo tengo ya que seguir mi camino hacia Madrid) que os dejo lo siguiente de parte del Duque de Rivas:«Hola, hidalgos y escuderosde mi alcurnia y mi blasón,mirad, como bien nacidos,de mi sangre y casa en pro.»Esas puertas se defiendan,que no ha de entrar, ¡vive Dios!,por ellas, quien no estuvieremás limpio que lo está el sol.»No profane mi palacioun fementido traidor,que contra su rey combatey que a su patria vendió.»Pues si él es de reyes primo,primo de reyes soy yo;y conde de Benavente,si él es duque de Borbón.»Llevándole de ventaja,que nunca jamás manchóla traición mi noble sangre,y haber nacido español.»FIN
La periodista malagueña.- ¿Cómo piensas, Diesel?.Diesel.- Como Dios manda.FIN DE LA ENTREVISTA.
Pasamos de ser sueños para volver otra vez a ser sueños. Ayer soñé que hoy era un sueño y hoy sueño que mañana también seré un sueño. Y así los sueños se me enredan entre los dedos mientras escribo canciones de amor para mi princesa, la que me observa desde lo alto de la torre mientras regreso al Castillo De Las Fantasías nuevamente convertido en sueño. Mañana, sin haber cerrado jamás mis párpados excepto para recordar que seré otra vez sueño, soñaré que la estoy soñando porque es real. Pasamos de ser sueños para volver otra vez a ser sueños... hasta que despierto y sé que todo es Verdad... que los sueños son sueños y algo mucho más que sueños... que sueños podemos ser mientras nunca dejamos de soñar... y así... soñando que soy sueño la sueño y la convierto en mi Realidad.Dios mira desde las nubes blancas del amanecer y, en el alba de cada día, me sigue formando como sueño y ella es el sueño de mi Castillo De Las Fantasías, a donde llego después de las batallas de soñar... soñar... soñar...Pasamos de ser sueños para ser sueños de la Gran Verdad.
La resistencia es lo que nos da la libertad. Resistid y saldremos vencedores. No por mucho amenazar nos van a imponer silencio. El silencio no nos asusta porque siempre es un grito que penetra en las conciencias y no deja dormir a los culpables. Lo que puede asustar es la cobardía. Y nosotros y nosotras podemos ser cualquirr cosa, y de hecho lo somos, menos cobardes.
Si Marylin Monroe viviese ahora tendría ya 85 años de edad y no podemos ni imaginar si estaría igual de guapa que cuando murió o no. Eso ya no importa. Lo importante, lo que queremos saber, lo que queremos conocer y lo que queremos descubrir es cómo y de qué manera murió. Dos han sido las hipótesis que se han venido manejando desde su muerte. La primera de ellas, nada más conocerse su muerte en la habitación de un hotel, es que se autoeliminó; o sea, que se suicidó con la ingesta de una sobredosis de barbitúricos de nembutal. Y dicen que lo hizo por su atormentada infancia y juventud en la que vivió el infierno de los abusos sexuales de parte de algunos de su familiares y otros enfermizos machistas. Esta hipótesis a mí ya no me convence porque en la fecha en que murió se encontraba en el momento más espléndido de su vida tanto como actriz de cine como por su belleza femenina.La segunda hipótesis que se ha manejado es que, como era amante secreta de John Fitzgerald Kennedy, de Robert Fitgerald Kennedy y de otros altos cargos políticos de Estados Unidos, sabía demasiadas cosas que todos ellos le contaron en los momentos de intimidad en la cama y que si los hacía público les costaría el cargo a todos ellos. Ellos fueron, dirigidos por los dos hermanos Kennedy, los que mandaron envenenar a Marilyn Monroe; puesto que al parecer descartan que muriese por sobredosis de barbitúricos de nembutal y lo que sucedió es que la envenaron. Esta hipótesis tampoco me convence. Yo tengo, ahora que lo pienso detenidamente, una tercera hipótesis más creíble porque puede ser más real y verídica. Ella no sabía ningún secreto político y no entendía nada de asuntos políticos. Luego no fueron los políticos quienes mandaron que la envenenaran. Entonces me queda una opción muy real. La mandó envenenar una mujer por culpa de la envidia y los enfermizos celos haciendo que, tras morir, le introdujeran en su cuerpo una gran cantidad de píldoras de nembutal y regasen otras cuantas por encima de la cama. Eso sólo es producto de una mente enfermiza. ¿Y quién pudo ser ducha mujer?. Pues es bien sencillo: la esposa de John Fitzgerald Kennedy, la llamada en su época Jacqueline Kennedy antes de ser llamada Jacqueline Onassis (quizás Onassis tuvo algo que ver en la manera en cómo se llevó a cabo dicho envenenamiento). Observad la mirada de los ojos de Jacqueline Kennedy en las fotografáis de aquella época y veréis como refleja odio y celos. Observad su rostro, sobre todo la parte cercana a la comisura de sus labios y veréis cómo son de una persona atormentada y amargada por la envidia y observad como muchas veces usa gafas de sol muy oscuras precisamente para que no se pueda leer en su mirada, la envidia, el odio y los celos que sentía contra Marylin Monroe que, precisamente en aquellos momentos, estaba en lo más esplendoroso de su carrera cinematográfica y en su belleza física por lo cual, repito, no tenía motivo alguno para suicidarse. La persona que mandó envenenar a Marylin Monroe fue Jacqueline Kennedy con el apoyo y ayuda del magnate Onassis. Publicado por Diesel en 15:35
- Claves para el entendimiento de un proyecto común.Capítulo 9: La sexualidad físicosensorial.- El sexo biológico.- Las áreas del sexo.- Las sensaciones sexuales.- La pornografía.- Patologías sexuales.9.1.- El sexo biológico.El sexo biológico es aquel con el que se nace y no aquel que se hace. En cuanto a lo relacionado con el sexo biológico siempre se impone la coherencia porque es parte del código genético de la herencia que se transmite de padres a hijos; o sea, que se basa en un ordenamiento lógico de la Naturaleza. El sexo biológico es el factor que hace que nazcamos o bien varoniles o bien femeninas. Hombre o mujer sin ninguna clase de otro género salvo un tercer factor que explicaré más adelante aportando un texto mío publicado. Nos quieren engañar diciendo que la mayoría lleva siempre razón. Eso es falso. la razón de las mayorías no siempre es la razón de la verdad. Las mayorías, por ejemplo, negaron en su tiempo que la Tierra fuese redonda, que la Tierra diese vueltas alrededor del Sol, que la sangre circulara por el cuerpo, que se pudiesen fabricas aparatos (aviones) que volaran por los cielos, etcétera, etcétera, etcétera. Al decidir la mayoría ignorante se entra en el famoso y falso relativismo general. Sin embargo lo obejtivo, en el sexo biológio, es lo que se pregona desde el Cristianismo: biológicamente nacemos o masculinos o femeninos. No se puede afirmar a la ligera que la Naturaleza se equivoca. No se equivoca la Biología natural sino que las demás desviaciones son producidas por la sociedad que vive continuamente haciendo lo que le viene en gana. Es necesario identificar bien qué es el sexo biológico. Desde el punto de vista de la Biología las necesidades sexuales del ser humano, como las de cualquier otro animal, son un "instinto sexual" y vienen a ser algo así como la necesidad de comer, la necesidad de respirar, la necesidad de realizarse como hombre o como mujer. La ciencia llama a esto libido. Libido deriva del latín "libido" que significa deseo. Los psicoanalistas lo definen como energía de la pulsión sexual. En realidad, durante la infancia no es que no exista (como dice Sigmund Freud) sino que está todavía sin florecer; ahora bien, al llegar la pubertad, se exterioriza siempre al convivir los jóvenes con las jovencitas. Es una irresistible atracción que un sexo ejerce sobre el otro sexo diferente. Sin embargo, lo más adecuado es saber controlar ese deseo en la pubertad para que luego se desarrolle con total normalidad en la época del noviazgo y se haga práctico (sin amabage alguno) al formarse una familia de un solo hombre casado con una sola mujer. Biológiamente hablando, se puede afirmar que el control de la pulsión sexológica es el que hace que sepamos mantener el equilibrio emocional haciendo que el estado libidinoso no pase a ser lujurioso (después hablamos de ello) sino que se caracteriza por la primacía de una zona erógena y de un tipo de relación de objetos sanamente sexuales. ¿Qué diferencia existe entre la libido en las etapas juveniles y la lujuria?.Lujuria es palabra que deriva del latin "luxuria" y se traduce como deseo y actividad sexual desmedidos y, si no sabemos controlar bien dicho deseo, caemos en el error de acabar pronto con esa especie de sueño que debemos saber desarrollar para hacerlo práctico cuando ya nos hacemos adultos y adultas y formamos matrimonio hombre/mujer. Ser precoz, sencillamente hablando, es perder rápidamente el deseo y puede caerse en graves errores biológicos. La palabra precoz deriva del latín "praecos, praecocis" y significa que se produce, se desarrolla o se madura antes de tiempo.¿Qué sucede con una fruta que se madura antes de tiempo?. Normalmente se pudre enseguida. El sexo biológico, al igual que las frutas naturales, necesita tiempo para madurar sólo cuando llega la época de su maduración para estar en verdadera armonía con la sexualidad masculina y la sexualidad femenina. Con las flores pasa lo mismo; si las descuidas pronto se marchitan... pero si las riegas todos los días y las dejas seguir su ritmo normal, cuando llega su momento adecuado es cuando mejor color poseen y mejor aroma expelen. El sexo biológico tiene que ver tanto con la madurez del hombre (más tardía) como con la madurez de la mejor (más temprana) y por eso los mejores matrimonios son aquellos en que el hombre tiene unos cuantos años más que la mujer pero sin pasarse demasiado de dicho límite; aunque a veces haya sanas excepciones porque aquí si existe una pequeña relatividad y puede ser que ella tenga más edad que él pero, insisto, sin pasarse demasiado de dicho límite de unos pocos años nada más. Si realizas el sexo de manera descontrolada y antes de tiempo pronto llega la inapetencia sexual. E inapetencia significa disminución o falta de apetito (en cuanto al terreno de lo sexual). Y de la inapetencia a la impotencia sólo existe un corto paso. La sexualidad biológica, cuando las relaciones sexuales se practican a destiempo, suelen desembocar en impotencia, que significa incapacidad, orgánica o psíquica, del hombre para realizar el acto sexual normal, a consecuencia de unas inhibiciones que pueden darse en cualquier edad según haya sido la precocidaz indebida. Veamos ahora que nos informa Wikipedia de Internet sobre lo que es el sexo biológico. Wikipedia hace tres distinciones. A saber:1.- Diversidad sexual: "La diversidad sexual es el fenómeno por el cual una especie animal presenta individuos de diferentes sexos, identidades sexuales y orientaciones sexuales. Normalmente este término se usa para referirse a la diversidad dentro de la orientación sexual, de hecho habitualmente se usa una clasificación simple de tres orientaciones: heterosexual, homosexual y bisexual, sin embargo según diversas teorías de la sexología, como la teoría de Kinsey y la teoría queer, esta clasificicación sería insuficiente para describir la complejidad de la sexualidad en la especie humana y también en el resto de especies según diversas investigaciones etólogas. Es decir, por ejemplo podemos encontrar sexualidades que se situarían entre las anteriores clasificaciones. Entre heterosexual y bisexual: preferentemente heterosexual o heteroflexible. Entre homosexual y bisexual: preferentemente homosexual u homoflexible. En otras palabras, se cree que dentro de la bisexualidad existe una gran diversidad de tipologías y preferencias que pueden responder a una motivación puramente biológica (sexuación del cerebro) o también puede estar influenciada por las circunstancias (abundancia de un sexo u otro, fuerte líbido, etcétera). De hecho, en este contexto podemos englobar la heterosexualidad y la homosexualidad dentro del conjunto de bisexualidades, como dos casos situados en los extremos de la preferencia (Escala de Kinsey). Según la sexología, y en especial en nuestra especie, la diversidad sexual incluye también a todas las formas de identidad sexual, tanto si son definidas como indefinidas (teoría queer). En este sentido, socialmente se reivindica la aceptación de cualquier forma de ser, con iguales derechos, libertades y oportunidades, dentro del marco de los derechos humanos. La población LGBT suele aprovechar las jornadas del Orgullo gay para reivindicar la visibilidad de la diversidad sexual".2.- Identidad sexual: "Con el término identidad sexual se alude a dos conceptos bien diferenciados: primero, relativo a la identidad y a la sexualidad; segundo, más en relación con la experiencia interna de pertenecer a un sexo. En el primer caso, que no se abordará en este artículo, numerosas investigaciones se centran en la identidad sexual como el autoconcepto de cada persona según se relacionan el sexo, género, orientación sexual, identidad de género y el conjunto de habilidades con las que esta persona se desenvuelve en su vida y en relación a la sexualidad. De ahí hablaríamos de distintas formas de organizar la identidad sexual dado el extenso desarrollo histórico de distintas identidades. Por ejemplo, la transexualidad, el trasvestismo u otras manifestaciones de roles de género pueden constituir identidades sexuales, desde la Teoría Queer. Por otro lado, en el segundo caso, el cual se extiende en este artículo, la identidad sexual es la suma de las dimensiones biológicas y de conciencia de un individuo que le permiten reconocer la pertenencia a un sexo u otro, es decir, ser varón o mujer (ser macho o hembra)independientemente de la identidad de género (sentirse como varón o mujer) o su preferencia sexual (orientación o inclinación sexual). Este concepto está en estrecha relación con la identidad de género, hasta el punto de que con frecuencia suelen usarse como sinónimos. La formación de la identidad sexual es un proceso complejo que empieza en la concepción, pero que se vuelve clave durante el proceso de gestación e incluso en experiencias vitales tras el nacimiento. Existen muchos factores y bastantes combinaciones de los mismos que pueden llevar a la confusión, pero la tradición en la mayoría de las sociedades insiste en catalogar a cada individuo por la apariencia de sus genitales. Si, por ejemplo, socialmente se le asigna a una persona la identidad sexual de varón, pero sus genitales son de mujer, esta persona puede experimentar lo que se ha venido a llamar disforia de género, es decir una profunda inconformidad con el rol de género que le toca vivir. Algunos estudios indican que la identidad sexual se fija en la infancia temprana (no más allá de los 2 ó 3 años) y a partir de entonces es inmutable. Esta conclusión se obtiene generalmente preguntando a personas transexuales cuándo se dieron cuenta por primera vez que la identidad sexual que les había asignado la sociedad no se correspondía con la identidad sexual con la que se identificaban. Muchas personas nacen con combinaciones de rasgos de los dos sexos, debiendo afrontar las complicaciones que surgen cuando la sociedad se burla o escandaliza de su físico -lo que suele ocurrir con las personas intersexuales- o insiste en asignar a un individuo un sexo con el que no se identifica -lo que ocurre habitualmente entre las personas transexuales. En el caso de las personas transexuales, sus problemas suelen reducirse cuando pueden pasar por el proceso de reasignación de sexo, el cual incluye la cirugía de reasignación sexual, mal llamada "operación de cambio de sexo". Por otro lado la identidad sexual suele intentar diferenciarse de la orientación sexual, en la que pueden darse individuos heterosexuales, homosexuales, bisexuales y asexuales. De igual manera que la orientación sexual, la identidad sexual no se puede elegir. Equivocadamente, hay personas que definen la transexualidad con una homosexualidad extrema; es decir, según estas personas, una persona transexual ama tanto al otro sexo que acaba identificándose con él. Sin embargo, investigaciones en sexología de la Universidad Libre de Ámsterdam apuntan a que la identidad y la orientación sexual son hechos absolutamente diferentes, por lo que pueden darse personas transexuales con diferentes orientaciones sexuales. De hecho, hay estudios que indican que más de un 30% de la población transexual es homosexual o bisexual, muy por encima al 5% ó 10% que suele darse en la población no transexual. Probablemente hay tantas formas de entender la identidad sexual y la de género como humanos existen, sin embargo las sociedades tienden a clasificar en compartimentos inamovibles a los individuos y a asignarles roles a veces muy reducidos. Este etnocentrismo se pone de manifiesto al observar que en algunas sociedades existen otras clases de roles sociales; por ejemplo, los Hijra de la India son personas intersexuales y dentro de su cultura se les considera "el tercer sexo". A veces la frontera entre la identidad sexual y la identidad de género no se muestra muy clara. En este punto, la teoría Queer rechaza la categorización del individuo en categorías universales "homosexual", "heterosexual", "hombre" o "mujer". Según esta teoría, la identidad sexual de las personas son el resultado de una construcción social. De ser así no existirían papeles sexuales esencial o biológicamente inscritos en la naturaleza humana. Es decir, todas las identidades relativas a la sexualidad, género y/u orientación sexual son igualmente anómalas, ya que son un producto socio-histórico. La transfobia aún no ha sido integrada en el discurso público. Tradicionalmente, se ha visto la transexualidad como un problema psiquiátrico, la llamada disforia de género. Sin embargo, recientes investigaciones en neurociencia sobre cerebros de transexuales indican que la composición de éstos muestra a menudo la composición del sexo con el que se identifica el individuo en lugar de la del sexo de nacimiento. Esto apoya la teoría de que el cerebro de un individuo puede desarrollarse en un sentido diferente al de sus genitales, por lo que la transexualidad es de origen innato y no psicológico. La investigación también apoya las expresiones "hombre atrapado en el cuerpo de una mujer" y "mujer atrapada en el cuerpo de un hombre". En realidad, la discriminación hacia los/as transexuales está en estrecha relación con el sexismo y la homofobia. De hecho se correlacionan. Esta asociación se debe a que estas formas de discriminación se sirven de las mismas creencias o ideologías: la heteronormalidad.3.- Tercer sexo: Los términos tercer sexo y tercer género sirven para describir individuos que se considera que no son ni hombres ni mujeres, al igual que la categoría social presente en aquellas sociedades que reconocen tres o más géneros.estado de no ser ni masculino ni femenino puede entenderse en relación al sexo, rol genérico, identidad de género u orientación sexual del individuo. En diferentes culturas (o para diferentes individuos), un tercer sexo o género puede representar un estado intermedio entre hombres y mujeres, un estado en el que se es ambos (algo así como "el espíritu de un hombre en el cuerpo de una mujer"), un estado en el que no se es ninguno, la habilidad de cambiar de género, o una categoría del todo independiente de lo masculino y lo femenino. Esta última definición es la favorecida por aquellos que argumentan por una interpretación estricta del concepto de "tercer género". Este término se ha empleado para describir a los hijras de India y Pakistán, los mahu de la Polinesia, los muxe Zapotecas de México y las vírgenes juradas de los Balcanes, entre otros. También es utilizado por muchos grupos e individuos para describirse a sí mismos. En Occidente, las personas lesbianas, gays, transgénero e intersexuales han sido descritos como pertenecientes a un tercer sexo o género, aunque algunos ponen objeciones a esta caracterización. El término "tercero" se entiende que suele significar "otro"; algunos antropólogos han descrito un cuarto, quinto, e incluso muchos más géneros. El tercer sexo en Biología:en los animales que presentan un dimorfismo sexual, un pequeño número de individuos de una población no se diferenciarán sexualmente en su desarrollo en cuerpos típicamente masculinos o femeninos. Esto puede denominarse hermafroditismo o (especialmente en humanos) intersexualidad. La incidencia varía de una población a otra y también varía dependiendo en cómo se entienden la masculinidad y la feminidad. La bióloga y teórica del género Anne Fausto-Sterling propuso en un artículo de 1993 que sería más adecuado hablar de cinco sexos en lugar de dos para describir los cuerpos humanos. Además de que, por la morfología del sexo, el biólogo transexual Joan Roughgarden argumenta que en algunas especies animales no humanas, puede haber más de dos géneros. Sugiere que con un sexo biológico determinado, pueden existir múltiples posibilidades de conducta al alcance de los organismos individuales. Especies con un sexo femenino y dos masculinos incluyen el ciervo que tiene dos formas masculinas, una con cuernas y otra sin, así como varias especies de peces como los pertenecientes al género Porichthys y el Oncorhynchus kisutch. Especies con un tipo de hembra y tres sexos masculinos incluyen el Lepomis macrochirus, donde cuatro tipos distintos en cuanto a color y tamaño exhiben comportamientos sociales y reproductivos diferentes, así como el Symphodus ocellatus, el Oreochromis mossambicus, un cíclido, y un tipo de lagarto, el Urosaurus ornatus. Especies con dos tipos de machos y dos tipos de hembras incluyen el gorrión de cuello blanco, en el que las formas masculinas y femeninas poseen bien rayas blancas, bien marrones. Los individuos de rayas blancas son más agresivos y defienden un territorio, mientras que los individuos de rayas marrones proveen más cuidados parentales. Un 90% de las parejas que crían son entre gorriones de rayas blancas y marrones. Finalmente, el mayor número de formas, «sexos» o «géneros» dentro de una especie se encuentra entre las utas, que tiene en total cinco formas: machos de garganta naranja, que son «ultradominantes, de alta testosterona», controladores de varias hembras; machos de garganta azul, que son menos agresivos y guardan sólo una hembra; machos de garganta amarilla, que no defienden territorios en absoluto y se agrupan alrededor de los territorios de los machos de cuello naranja; hembras de cuello naranja, que ponen huevos pequeños y son muy territoriales; y hembras de cuello amarillo, que ponen menos huevos y son más tolerantes entre ellas. Desde por lo menos la década de 1970, los antropólogos han descrito las categorías de género en algunas culturas en las que no podían realizar explicaciones adecuadas usando un marco de referencia de dos géneros. Al mismo tiempo, las feministas comenzaron a establecer una separación entre el sexo (biológico) y el género (social/psicológico). Teóricos del género contemporáneos suelen argumentar que el sistema de dos géneros no es ni innato ni universal. Un sistema de sexo/género que sólo reconoce las siguientes dos normas sociales ha sido denominado «heteronormatividad. Los hijra de la India, Pakistán y Bangladesh son probablemente la población del tipo «tercer sexo» más conocido y numeroso en el mundo actual - la organización de salud The Humsafar Trust basada en Bombay estima que hay entre 5 y 6 millones de hijras en la India. También tienen el nombre de aravani/aruvani o jogappa. A menudo, aunque de forma equivocada, llamados en inglés «eunucos», a veces nacen como individuos intersexuados o aparentemente masculinos, pero visten ropas femeninas y en general no se consideran ni hombres ni mujeres. Sólo un 8% de los hijras que visitan clínicas Humsafar son nirwaan (castrados). La fotógrafa británica Dayanita Singh escribiendo sobre su amistad con la hijra Mona Ahmed y las diferencias entre sus sociedades dice: «Cuando le pregunté si le gustaría ir a Singapur para una operación de cambio de sexo me dijo, "Realmente no entiendes. Yo soy el tercer sexo, no un hombre intentando ser una mujer. Es problema de tu sociedad el que sólo reconozca dos sexos." Movimientos sociales de hijras han realizado campañas para ser reconocidos como un tercer sexo y en 2005, los pasaportes de la India fueron modificados para tres sexos: M, F y E (para masculino, femenino y eunuco, respectivamente). Además del papel femenino de los hijra, existen también formas institucionalizadas de «masculinización femenina» en la India moderna. Entre los gaddhi, en la falda del Himalaya, algunas chicas adoptan el papel de sadhin, renunciando al matrimonio y vistiendo y trabajando como hombres, pero manteniendo nombres y pronombres femeninos. A finales del siglo XIX, antropólogos anotaron la existencia de un rol social similar en Madrás, el de los basivi. Sin embargo, el historiador Walter Penrose concluye que ambos casos «su estátus es más de "transgénero" que de "tercer género". Los kathoey (en inglés a veces llamados ladyboys) son habitualmente considerados como tercer sexo en Tailandia. Sin embargo, a pesar de que un número significativo de tailandeses ven a los kathoey como un tercer sexo, otros los ven como un tipo de hombre o como un tipo de mujer. El estudioso Sam Winter dice: Preguntamos a nuestros 190 [kathoeys] si se consideraban hombres, mujeres, sao praphet song [«un segundo tipo de mujer»] o kathoey. Ninguno se consideraba hombre y sólo un 11% se consideraba kathoey (es decir, 'no-hombre'). En cambio un 45% se consideraban mujeres, con otro 36% que se consideraba sao praphet song [...] Desgraciadametne no se incluyó la categoría phet tee sam (tercer sexo/género); posiblemente, si lo hubiésemos hecho, muchos hubiesen elegido ese término [...]. Alrededor de 50% [de los tailandeses no transgénero] los ve como hombres con la mente equivocada, pero la otra mitad los ve, bien como mujeres nacidas en el cuerpo equivocado (alrededor de un 15%), o como un tercer sexo/género (35%). En 2004, la Escuela de Tecnología de Chiang Mai destinó un baño para los kathoeys, con un símbolo masculino y femenino entrelazado en la puerta. A los 15 estudiantes kathoey se les pidió que llevaran ropa masculina, pero se permitió que llevaran peinados femeninos. Algunos escritores han sugerido que el tercer sexo surgió hacia el 1700 en Inglaterra: el sodomita masculino. De acuerdo a estos escritores, el hecho estuvo marcado por la aparición de una subcultura de hombres afeminados y sus lugares de encuentro (molly house), asi como un marcado incremento de la hostilidad hacia los hombres afeminados u homosexuales. Existen personas que se describen como «pertenecientes al tercer sexo» desde por lo menos la dćada de 1860, coincidiendo con la aparición de los escritos de Karl Heinrich Ulrichs, continuando hasta finales del siglo XIX con Magnus Hirschfeld, John Addington Symonds, Edward Carpenter, Aimée Duc y otros. Estos escritores se describieron a sí mismos y a aquellos como ellos como «invertidos» o de sexo «intermedio», que tienen deseos homosexuales, y sus escritos abogaban por la aceptación de tales sexualidades intermedias. Muchos de los precedentes que citan estos escritores pertenecen a la literatura de la Grecia clásica y sánscrita. En la Alemania del II Imperio, el término drittes Geschlecht («tercer sexo») y Mannweib («mujer hombre») también fueron empleados para describir a feministas -tanto por sus oponentes, como por las feministas mismas. En 1899 la novela Das dritte Geschlecht (El tercer sexo) de Ernst Ludwig von Wolzogen, las feministas son retratadas como «neutras» con características físicas externas femeninas, acompañada por una psique lisiada masculina. A lo largo de gran parte del siglo XX, el término «tercer sexo» fue una descripción popular de los homosexuales y las sexulalidades no conformistas, pero tras el movimiento de liberación gay de la década de 1970 y una creciente separación de los conceptos, el término cayó en desuso entre la comunidad LGBT y el público en general. Con la renovada exploración de la sexualidad que ha promovido los movimientos feminista, transgénero y la teoría queer, algunas personas han comenzado en Occidente a describirse como un tercer sexo de nuevo. Un movimiento social bien conocido de hombres que no se identifican como hombres ni como mujeres es el de Radical Faeries. Otras identidades modernas que cubren un terreno similar incluyen a los pangénero, bigénero, genderqueer, andrógino, intergénero, otros géneros (other gender) y de genero diferente (differently gendered). El término tansgénero, que se refiere a aquellos que cambian de género, es empleado cada vez más para referirse a un género subjetivo que no es masculino ni femenino -un ejemplo reciente está en el formulario de la Harvard Business School, que da tres posibles sexos: masculino, femenino y transgénero. Las culturas indígenas de América del Norte han sido muy relacionadas con múltiples sexos, y a menudo efectivamente tienen categorías sociales de sexos que son colectivamente conocidos como dos espíritus. Ejemplos individuales incluyen los winkte de la cultura lakota, las ninauposkitzipxpe («mujeres con corazón de hombre») de los pies negros y los muxe zapotecas en México. Varios estudiosos han debatido sobre la naturaleza de estas categorías, además de la definición del término «tercer sexo». Diferentes investigadores pueden caracterizar a los dos espíritus como alguien que cambia de sexo (gender-crosser), de sexo entremezclado (mixed gender), de sexo intermedio (intermediate gender) o perteneciente a un tercer o cuarto sexo diferenciado que no son dependientes del masculino o fememnino como categorías primarias. Aquellos (como Will Roscoe) que han defendido esta última interpretación, también defienden que los roles sociales de los dos espíritus no deben ser entendidos como los de un tercer sexo. El antropólogo Jean-Guy Goulet (1996) hace un resumen de la literatura existente. Para resumir: «berdache» puede referirse a una categoría de seres humanos masculinos que tienen un estatus social determinado distinto de la de hombre o mujer (Blackwood 1984; Williams 1986: 1993); una categoría de seres humanos masculinos y femeninos que se visten y comportan 'como miembros del sexo opuesto' (Angelino & Shedd 1955; Jacobs 1968; and Whitehead 1981); o categorías de seres humanos masculinos y femeninos que ocupan el bien establecido tercer o cuarto sexo (Callender & Kochems 1983a; 1983b; Jacobs 1983; Roscoe 1987; 1994). Sin embargo, Scheffler (1991: 378) ve entre los «berdaches» y «amazonas» de los nativos americanos «situaciones en los que a algunos hombres (más raramente mujeres) se les permite actuar, en cierto grado, como si fuesen mujeres (u hombres) y puede hablárseles como su fuesen mujeres (u hombres) o con un anómalo "el-ella" o "ella-el". Desde el punto de vista de Scheffler (1991: 378), los datos etnográficos citados por Kessler y McKenna (1978), y más recientemente por Williams (1986), proporcionan la prueba definitiva de que no se consideraba que esas personas habían cambiado de una categoría sexual (o en la terminología de Kessler y McKenna, de género) a otra, sino que sólo eran "mujeres" (u "hombres") de forma metafórica. En otras palabras, no tenemos que imaginar un sistema de sexos múltiples. Individuos que aparecían con la vestimenta o las ocupaciones del sexo opuesto, sólo eran miembros del sexo o género opuesto en sentido metafórico. El término «berdache», o también «bardaje», es considerado como muy ofensivo por muchos dos espíritus e indígenas por su origen histórico. Fue empleado por primera vez por los colonos europeos de forma despectiva, con el significado de un hombre sumiso y afeminado. El termino «dos espíritus» es un calco del inglés two-spirit creado en 1990 para expresar una identidad reconocida por muchos pueblos indígenas y es preferido habitualmente como la forma más respetuosa.En fin, como podéis fácilmente deducir de todo lo expuesto en Wikipedia, todas las variantes han aparecido una vez ya desarrolladas las civilizaciones humanas; luego quiere decir que, en principio, la Naturaleza sólo produjo, en sentido biológico, dos sexos: masculino y femenino que es como nacen todos los bebés niños y las bebés niñas. El "maremagnum" posterior, a causa de vicios y corrupciones sexuales, es lo que ha producido esta actual situación de caos sexual. No es producto todo lo que dice Wikipedia de la biología natural sino de la descomposición físicosensorial que han producido las desviaciones sexuales producidas por las mal llamadas civilizaciones históricas. En la Prehistoria no existía más que la clara espontaneidad natural del nacido como hombre y la nacida como mujer. Por eso me gusta más el texto que encuentro en el chat de Yahoo.Aura, de Ciudad Méxixo (México), pregunta: "¿Qué es el sexo biológico?. ¿Las diferencias entre hombre-mujer o sea las diferencias fisicas o la relación sexual o sea el coito entre hombre y mujer?.Ivanhoe, de Montevideo (Uruguay) responde: "Sexo biológico es el que heredas por los cromosomas sexuales que en el caso de las mujeres son X X y en el caso del hombre son X Y. Estos crosomas determinan las características secundarias que son las que saltan a la vista cuando ves a un hombre o una mujer. Sin embargo su sexo biológico no determina sus inclinaciones sexuales que dependen de factores más complejos que no está a mi alcance explicarte. ¡Espero haber sido lo suficientemente claro!. Esta es la mejor respuesta que se puede dar sobre este asunto; pero a continuación voy a transcribir mi texto titulado Sexo y Género: lo "dado" y lo "construido" que publiqué en Vorem.com.:"Los conceptos de sexo y género no son idénticos. Hay que diferenciar, en este caso, entre las semejanzas y las diferencias que existen entre ambos y la independencia que hay entre uno y otro. El Diccionario de la Lengua Española divide los sexos en dos: varón y mujer o macho y hembra. En el término género (que pertenece a la lingüística) se aprecian tres: masculino, femenino y neutro. He aquí, por tanto, una primera diferencia bastante esencial. Es a partir de los años 60 del siglo XX cuando surge el término género relacionado con la psicología y con la antropología. Mientras que sexo es concepto biológico, género es una construcción cultural que depende de los roles o estereotipos que en cada sociedad se asigna a los sexos. Una forma clara y sencilla de determinar lo biológico (sexo) es llamarlo "lo dado" y una manera clara y sencilla de determinar lo cultural (género) es llamarlo "lo construido". Desde el ámbito de la psicología se dice que el género muestra su origen en el terreno de lo histórico y lo social aunque presente innegables interacciones y solapamientos con la variable sexo a lo largo de su desarrollo; mientras que cuando se analiza el sexo en sus múltiples vertientes siempre se constata su raíz biológica aunque se le enmarque su desarrollo en el campo de lo social. Numerosos estudios han señalado el impacto del sistema constructor del género en la articulación del modernismo en la sociedad contemporánea; con respuestas complejas dentro del contexto general de los procesos socioculturales. Género es una construcción social que se basa en las diferencias sexuales. Hay que buscar identidades subjetivas y relaciones de poder entre los hombres y las mujeres para poder establecer ideas y valores normativos que maticen los roles masculinos y los roles femeninos en la sociedad actual. Es por eso que la construcción del género se edifica sobre estructura social y normas culturales que, por tanto, pueden ir modificándose ya que no son meramente biológicas como el sexo "dado" por la naturaleza. Resumiendo: hay que tener en cuenta factores sociales, culturales, históricos, económicos y políticos que no pueden relacionarse con visiones muy deterministas de signo simplemente biológico ni tampoco como elementos aislados de lo sociocultural. Porque intervienen en la construcción del género lo roles, las perspectivas individuales y colectivas, los marcos sociales, las formas de sociabilidad general y sensibilidad personal, los procesos de socialización y las propuestas multiculturales del modo de vida contemporáneo así como las modificaciones paulatinas que van surgiendo a partir de la mirada social con que se observen dichas modificaciones". Con esto dejo zanjadas todas las equivocadas opiniones basadas en errores de conceptos. El sexo biológico sólo es "hombre" o "mujer" (macho o hembra) mientras que el concepto género, que no es el concepto de sexo biológico (y así resolvemos el caos de las opiniones equivocadas) no es "dado" por la biología humana sino "construido" por las sociedades humanas.9.2.- Las áreas del sexo. Mi opinión personal es que todo el cuerpo humano (sea de hombre o sea de mujer) tiene cargas físicosensoriales; de donde deduzco que cualquier parte del cuerpo humano sea de hombre o sea de mujer puede desatar sensaciones eróticas. Sólo consiste en acariciar o besar con dulzura o buscando el placer de dicho erotismo. Esa es mi sincera opinión y creo no equivocarme. Da lo mismo cual sea la parte de piel que estemos acariciando o besando pues todo el cuerpo completo (hombre o mujer) tiene cargas físicosensoriales que, al despertarlas a través de las caricias amorosas o los besos amorosos, ponen en funcionamiento al cerebro que reenvía sentimientos de erotismo. Pero también es necesario escuchar la sopiniones parciales de algunos estudiosos del tema; aunque insisito en que todo el cuerpo humano tiene capacidad sensitiva para despertar placer erótico-sexual.En primer lugar he encontrado un texto titulado "La pareja: mapa del cuerpo" que dice lo siguiente: "Nuestros cuerpos tienen zonas neutras y zonas muy sensibles, las zonas erógenas. Lugares especiales donde las caricias producen sensaciones únicas. No se trata de puntos arbitrarios: coinciden con aquéllos donde se concentra gran cantidad de terminaciones nerviosas, lugares que responden ante una estimulación adecuada y su inervación les concede una especial sensibilidad. La punta de los pezones y el clítoris en la anatomía femenina y el pene e incluso las tetillas en la masculina entran dentro de esa clasificación. Son zonas aceptadas como eminentemente erógenas. Todos podemos enumerar también las llamadas zonas secundarias, como el cuello, el centro de la espalda, las orejas, la garganta, los labios, la parte anterior de las piernas, la cola. ¿Toda estimulación de los pechos femeninos será entonces placentera?. A veces no. Una diferencia de milímetros, una presión excesiva, o simplemente una falta de predisposición de la receptora, modifican la respuesta. Además de las terminaciones nerviosas existentes e iguales para todos, está la historia individual de las zonas erógenas, un descubrimiento necesario que cada amante debe realizar sobre el mapa de su compañero/a. Una travesía a veces por caminos cerrados o dormidos, que sólo una actitud exploradora puede ir despertando, abriendo, como una forma de enriquecer la sensibilidad y, por ende, la intensidad de la acción. La piel mantiene registros de contactos y caricias con las personas que alguna vez nos quisieron, que nos hicieron sentir bien. Si alguien las repite podemos sentirnos amadas nuevamente. También puede suceder al revés: que quien repita los gestos de otro - ese otro privilegiado en el recuerdo - aparezca como un intruso. A todas nos sucede esto. Cada una de nosotras, inclusive sin saberlo, llevamos una red en la que cada nudo es un punto sensitivo y cuyo diagrama está siempre sin terminar. Encontrar ese recorrido y continuarlo requiere de nuestra disposición a dejar correr la imaginación del otro. También necesita de nuestra atención para atrapar las sensaciones que puedan brindarnos sus gestos y actos. ¿Se localizan en partes específicas los impulsos ardientes que nos desatan algunas personas? Recuerdo y supongo que todas debemos recordar que alguna vez alguien nos provocó una corriente tórrida, quemante e incontenible por todo el cuerpo. Sin poder definir exactamente por qué ni poder localizarlo en alguna parte en especial, todo nuestro ser respiró con otro ritmo y se dejó invadir por una sensualidad arrolladora". Si habéis leído todo el texto fijaos bien lo que dice al final (lo repito porque me parece muy importante): "Sin poder definir exactamente por qué ni poder localizarlo en alguna parte especial, todo nuestro ser respiró con otro ritmo y se dejó invadir por una sensualidad arrolladora". Esto me da la razón en gran parte de lo que yo opino. Veamos ahora el texto titulado "Zonas erógenas en ambos Sexos": "Se ha dicho bastante que el cerebro es la principal zona érogena del organismo. Metafóricamente es algo indiscutible y significa que, tanto a nivel bioquímico como mental, y en especial el encéfalo junto a la médula espinal, es donde se procesan todos los estímulos y sensaciones placenteras relacionadas con lo sexual, mezclándolos con la parte que viene del intelecto. Significa también que, sin la adecuada predisposición anímica, psíquica, ambiental y relacional, sin la adecuada confianza, deseo y cualidad de y hacia donde proviene ese estímulo, más la confluencia de lo que procede de otros sentidos, cualquier contacto de intención sexual no producirá excitación. Somos también cuerpo, además de cerebro/mente. El sexo involucra a ambos, y a todos los sentidos. Igual que ocurre en el plano psíquico y emocional, y en el resto de los sentidos, en el mundo de lo táctil el cuerpo humano deviene una especie de territorio por donde transita la experiencia erótica. Y en primer lugar, la autoerótica, pues como ya lo esbozó Sigmund Freud a finales del siglo XIX, es un medio fundamental de conocimiento de uno mismo y de relación con el ambiente y con los otros. Hay quien pueda objetar que esta erogenicidad es siempre dependiente del deseo ajeno, pero al hilo de los enunciados psicoanalíticos, quizá puede asegurarse que el cuerpo humano es intrínsecamente erógeno, y junto a los afectos y a la mentalidad, constituye la subjetividad de todo individuo. Dado que la piel, la capa más expuesta de ese cuerpo, posee una superficie de unos 18000 cm2 y comprende alrededor de millón y medio de receptores sensitivos, se puede decir por tanto que la superficie dérmica es el órgano sensorial más extenso del cuerpo humano. Atendiendo a los mensajes que envían al cerebro estos receptores nerviosos, intentaremos esbozar el mapa de este extenso territorio.Hablando en general, se suele entender a las zonas erógenas como todas aquellas partes del cuerpo humano, sobre todo las más externas -piel y mucosas-, especialmente capaces de proporcionar placer erótico o sexual al ser estimuladas con esta finalidad. Hablando en particular, la importancia de cada una de estas áreas corporales en la respuesta sexual no coincide para todas las personas. Para algunas, se ciñe principalmente al área genital y a unas pocas más. Para otras, prácticamente todo el cuerpo es una zona abierta a experimentarse como erógena. Además, todos estamos condicionados por una especie de registro que nuestro cerebro/cuerpo guarda, de aquellas áreas que en la infancia, o en el pasado, nos hicieron sentir especialmente bien -o no fueron nunca acariciadas o estimuladas-, de lo cual podemos buscar la repetición o la evitación, inconscientemente. Obviamente están ahí para ser estimuladas y, como hemos dicho, procurar estímulo erótico, el cual probablemente derivará en un intercambio sexual. El cual, a su vez, puede posibilitar la reproducción. Pero esto es un esquema biologista quizá demasiado simple. Igual que tenemos unas manos no sólo para recoger alimentos, sino para tocar el piano, tejer, conducir, etc., la piel tiene otras funciones además de servir de caparazón protector y transpirador. No tiene mucho sentido decir que esto es algo aleatorio, cuando existen indicios de que la misma evolución ha destacado atributos y funcionalidades erótico-sexuales en los humanos, más allá del objetivo reproductor, clara y significativamente en comparación con otros primates. No sólo esta cualidad de la piel y mucosas, sino su aspecto y escasa vellosidad, el volumen de senos y nalgas en la mujer, la longitud y vistosidad del cabello también en la mujer, la capacidad de desear tener sexo en cualquier época del año -sin ciclos de celo concretos-, o el tamaño y vistosidad de los genitales masculinos son ejemplos.El mismo diseño o evolución biológica, probablemente, se ha enfocado hacia la potencialidad de vivir todo el cuerpo como erógeno, en especial su capa exterior o dérmica, provista de infinidad de receptores y transmisores nerviosos de sensaciones hacia el cerebro. Puede pensarse por tanto que todos poseemos tal potencialidad y que, quizás, no la desarrollamos del todo por condicionamientos represores culturales y psicológicos.Cada vez más estudios de sexualidad evolutiva concluyen que todo este realce de erogenicidad y sexualidad, confirma la posibilidad de que la sexualidad humana haya sido orientada evolutivamente no sólo hacia la reproducción, sino también hacia un componente lúdico o, quizá, como observamos en nuestros parientes los chimpancés bonobos, hacia un elemento de unión, apaciguamiento y conciliación entre los individuos del mismo grupo. Conocer la existencia de las más importantes de estas zonas, así como la forma más adecuada de estimularlas -o al menos, la claramente inadecuada-, tanto en uno mismo como en la otra persona o en el otro sexo, es importante para vivir satisfactoriamente una relación sexual. A menudo se define como un arte, y se llega a comparar al cuerpo humano con un instrumento que hay que aprender a tocar. Pero no debe tomarse como una cuestión meramente técnica. Estar demasiado pendiente de lo técnico, puede llegar a arruinar cualquier experiencia sexual, la cual es bueno que esté regida siempre por la espontaneidad y la creatividad. Lógicamente no hay que intentar estimular todas las zonas simultánemente, lo que es imposible. Más que obsesionarse con estas cuestiones, lo ideal es observar las reacciones de la otra persona a los estímulos que le dedicamos, tomar nota de las señales que nos envía, pedirle que lo verbalice cuando convenga, e ir rectificando e innovando sobre la marcha, y con el tiempo ir creando una o, mejor, varias secuencias ideales de zonas a estimular. Si cada persona es un mundo, también lo es cada cuerpo.En las sociedades llamadas occidentales o modernas, se destaca un tipo de cuerpos sobre otros, se estereotipa y se presupone unas formas por desgracia demasiado concretas y excluyentes de percibir y sentir a la otra persona, lo cual llega a penetrar en el ámbito de lo sexual, empobreciéndolo. Incluso el propio deseo sexual llega a estar mediado por esto. En los medios de información y propaganda en estas culturas consumistas, se ensalza unos modelos de cuerpo con unos parámetros concretos de dimensiones, formas y tamaños, así como unas formas concretas de relacionarse e intercambiar estímulos placenteros con esos cuerpos ideales. Esta contínua idealización lleva a la pérdida casi total del conocimiento corporal, tanto propio como ajeno -con toda su diversidad-, falta la contemplación de la desnudez real en los otros y, por qué no decirlo, de la visión real de otras personas relacionándose erótica y sexualmente, todo lo cual constituía en otros tiempos una fuente fundamental de conocimiento corporal y de desmitificación acerca de la sexualidad. Una consecuencia grave de este empobrecimiento es que infravaloramos la propia capacidad para sentir o provocar deseo sexual, el cual es uno de los puntos clave que nos define como seres humanos, sentimos incomodidad frente a la intimidad, y nos convertimos a menudo en individuos neuróticos, obsesivos, impulsivos, retraídos o torpes.La textura general que conforma este mapa está dominada en su mayor parte por la piel. Si ésta tiene un aspecto limpio, terso y saludable o, según los gustos, además muy blanca, o morena, o rosada, por sí sólo esto puede producir un impacto de gran sensualidad. Para la mayoría de personas los gentiales es el área erógena por excelencia. Sin embargo, en este aspecto existe también una importante minoría que no lo vive así. Es donde se concentran la mayoría de terminaciones nerviosas productoras de placer típicamente sexual. Su único estímulo directo a veces basta para proporcionar las suficientes sensaciones eróticas que quizá van a inducir luego al coito. Sin embargo, su estímulo demasiado directo puede también provocar el efecto contrario, de rechazo o extrañeza ante la posibilidad cercana del coito o del clímax, lo que será más cierto aún si además se proyectan complejos u obsesiones sobre estas partes íntimas. Por eso, en la relación sexual y sus prolegómenos, es más que aconsejable dejar su estimulación para el final, tras un recorrido o secuencia que explore antes otras zonas y despierte la adecuada excitación. Dentro de estos órganos, pueden aún diferenciarse áreas especialmente erógenas: En el hombre, el pene y los testículos, y en especial la zona ventral del pene (opuesta a la dorsal), el frenillo y el escroto, y como zonas más sensibles el glande y su corona. Generalmente se prefiere la estimulación oral sobre otras, y hay actuar con cierta delicadeza, pues tanto testículos como glande son muy sensibles en algunos hombres. En la mujer, en general, toda la vulva, desde el monte de venus hasta los labios interiores. En especial, la propia obertura vaginal y, dentro de ésta, su primer tercio y su cara anterior, donde también se halla el denominado punto G -no estimulable de igual modo en todas las mujeres-. Respecto a clítoris y labios vulvares -en especial la parte interna de los labios interiores-, las partes más sensibles y con más terminaciones reviosas, se suele preferir también el estímulo oral a otro tipo.Sí, seguramente habría que decir ‘el resto del cuerpo' y ya está, pues prácticamente cualquier punto de nuestra piel y órganos externos es susceptible de reaccionar positivamente al contacto y estímulo sexuales directos. O cualquiera de nuestros sentidos -el del olfato, en especial, parece tener conexiones muy directas con nuestro cerebro profundo, y en algunas personas deviene toda una zona erógena-. Y no sólo la piel siente cuando la tocan, sino que también percibe la sutileza de temperaturas, texturas, y vibraciones que disparan toda una amplia gama de sensaciones sexuales. Aunque no seamos conscientes de ello, cuando dos cuerpos se entrecruzan, el olor, el tacto, la compatibilidad de las pieles determinan la atracción o el rechazo más que cualquier otro elemento. Sentir todo esto a la vez es una clara potencialidad, hecha realidad en unas pocas y, quizá, afortunadas personas. Lo habitual, sin embargo, es que lo que resulta placentero para una persona, no lo sea para otra, el mapa erógeno se dibuja no tanto en base a unas zonas más sensibles que otras, sino respecto a diferentes formas de sentir y aproximarse al sexo. Aún así, hay las suficientes coincidencias como para trazar una serie de áreas erógenas comunes. Hay quien las diferencia entre propias de mujeres y propias de hombres. Pero en realidad son más las coincidentes que las diferentes.Vamos a destacar algunas de las más singulares, con breves comentarios añadidos, listadas simplemente recorriendo el cuerpo de arriba abajo, aproximadamente. La forma concreta de estimularlas depende de cada uno: con la mano, dedos, lengua, labios, dientes, succionando, etc. Con simples roces, suavemente, con firmeza, etc. Por supuesto, no todas estas zonas resultan erógenas para todo el mundo. Hay incluso personas que sienten repulsión a recibir estímulo en algunas de ellas.El masajeo suave o dedicado de la cabeza, o simplemente enredar los dedos en el cabello, conduce generalmente a la relajación o a sentimientos románticos, y puede ser bueno para sacar tensiones en los preliminares, así como para ayudar a distenderse más al final de la relación. Por otro lado, los cabellos pueden recibir a veces fuertes estirones, sentidos en general como muy excitantes durante el pleno acto sexual. De nuevo puede esto tener connotaciones animales o atávicas.En especial el lóbulo, pero también la cavidad del pabellón auricular y la zona dorsal, son muy sensibles en algunas personas -hay quien dice que un poco más en los hombres-, tanto en los preliminares como en pleno acto sexual, y más mediante estimulación oral, por ejemplo succionando el lóbulo, introduciendo la lengua o mordisqueando suavemente. Si hay pendientes, aros, etc., éstos o su extracción pueden dar también un poco de juego. Lógicamente, también puede recibir estímulo vocal, mediante el susurro de palabras adecuadas. En cuanto a ojos y párpados, un estímulo suave de estos delicados órganos, generalmente en forma de besos sobre los párpados cerrados, contribuye tanto a la relajación como a la sensibilización de otros nervios, lo que tal vez favorece la finura de la percepción de otras sensaciones en general. Naturalmente, los ojos encarnan por sí sólos el sentido de la visión, en sí toda otra zona erógena. Por ejemplo, mirarse fijamente durante el acto sexual puede incrementar la pasión y ayudar a conseguir un orgasmo más intenso.Boca, labios y lengua. Hay ahí muchas terminaciones nerviosas, lo que propicia gran sensibilidad a una amplia gama de estímulos, desde muy leves a medianos. El beso es sin duda el estímulo estrella en esta zona, pues depara una amplia gama de sensaciones, se sensibiliza incluso más durante el encuentro amoroso, despierta la sensibilidad en otras zonas y es uno de los mejores medios tanto de excitación sexual como de vínculo emocional con la pareja. Pueden usarse además para estimular zonas corporales de la otra persona, en especial da mucho juego activo la lengua. Hay quien dice que a los hombres les gusta más que a las mujeres sentir la humedad de labios y lengua en las partes erógenas de su cuerpo. Nuca, cuello y hombros. Quizá por ser una zona donde se concentran varios nervios que van o vienen del cerebro, resulta especialmente sensible para muchas personas, llegando a producir escalofríos de placer. Las sensaciones a nivel psíquico son muy variadas, yendo desde la confianza a la sumisión. Tienen un claro componente atávico, pues muchos animales machos sujetan o muerden a las hembras por la nuca antes y durante el acto sexual. Hay que tener cierto tacto y hacerlo en el momento apropiado, de otro modo, sobre todo en el cuello, puede sentirse cosquillas y risa. Espalda. Quizá por estar recorrida por la columna vertebral, es una zona ramificada con diversos nervios, los cuales pueden esitmularse de formas e intensidades diversas y aplicando cierta creatividad. Manos, dedos, bocas, lenguas y hasta uñas pueden tener aquí su papel. Hay quien dice que es mejor masajear en sentido vertical -ascendente o desdendente-, otros que en círculos, pero lo mejor será siempre la creatividad, la intuición y observar lo que más gusta. Las connotaciones psíquicas pueden tener ahí un cariz de acercamiento, ternura, acogida y confianza. Sobre la zona del hueso sacro, en la unión de espalda con nalgas, se concentra un poco más de sensibilidad, así como en la cercanía del cuello. Pechos/senos y pezones. Pese a la aparente diferencia de volumen entre hombres y mujeres, la zona suele ser altamente sensible en ambos, tanto en los preliminares como durante el acto sexual. Durante el coito a veces funcionan estímulos más fuertes que en los juegos previos, incluyendo mordiscos o estiramientos en los pezones, naturalmente sin sobrepasarse. Con los pezones ocurre como con el glande del pene y el clítoris: no suele resultar agradable ir directamente a ellas. En muchos hombres los pezones son sumamente sensibles. El mayor volumen en las mujeres permite explorar algo más, a veces gustan las carícias por su zona inferior, a veces presionando por el pezón y rotando a la vez directamente todo el seno, por ejemplo con dos dedos juntos. La estimulación oral sobre senos y pezones permite también una cierta creatividad -succionando, lamiendo, besando, mordisqueando, soplando aire, etcétra. Los senos son una zona importante, bastante conectada con lo sexual/genital, de modo que un buen amante por ejemplo intentará estimularlos simultáneamente a la penetración o estimulación genital. Curiosamente, existe un porcentaje significativo tanto de hombres como de mujeres a quienes más bien les disgustan los estímulos en esta área. Interior de codos/rodillas, y axilas. Es una de las zonas que más difiere de una persona a otra. Igual que ocurre en el cuello o en el ombligo, en algunas produce toda una mezcla de sensaciones, más bien chisposas, y en otras nada especial, o incluso cosquillas o risa. Abdomen/Ombligo. En algunas personas su estímulo no provoca nada especial. En otras, resulta ser un punto especialmente sexual, mejor en los preliminares y aplicando besos o roces suaves, quizá por su proximidad a los genitales. No sólo con las manos, con todo el cuerpo u oralmente, sino que además esta zona suele recibir estímulo de objetos externos, como alimentos, hielo, etc. Puede tener también, a nivel psíquico, connotaciones de relajación, seguridad o entrega mútua. Un contacto o presión inadecuada sobre el hueso ilíaco puede provocar a veces reflejos de risa.Manos y sus dedos. Aparte de ser un medio para estimular y explorar zonas de la otra persona, las manos ayudan fuertemente a transmitir y recibir sentimientos, tales como la confianza. Al disponer de afinadas terminaciones nerviosas, los dedos pueden recibir también estímulos excitantes, tanto por presión como p.e. por succión, provocando esto último en la psique un efecto simbólico de penetración coital.Cintura y cadera. Los estímulos en esta área deparan vrios tipos de sensaciones. Durante la seducción o los juegos eróticos, caricias suaves o un acompañamiento o agarre con una o ambas mano incrementan la sensualidad, la sensación de ‘moverse hacia algo más sexual', quizá por ser éste el punto central de articulación o flexibilidad de todo el cuerpo. Igualmente en pleno acto sexual, especialmente acariciando o sujetando con las manos, fuerte o suavemente, puede tener connotaciones psíquicas de posesión, de dejarse llevar. Nalgas, ano y perineo. El perineo o zona situada entre los genitales y el ano, así como éste mismo, es altamente sensible en muchas personas, quizá porque irriga la zona genital propiamente dicha, por lo que su estímulo ayuda a prepararla para el coito y el orgasmo, o directamente a precipitar este último. Debido quizá al ‘diseño evolutivo' del que hablábamos antes, las nalgas son especialmente productoras (visualmente) y receptoras de sensaciones eróticas, y quizá porque no contienen demasiadas terminaciones nerviosas, aceptan a menudo palmoteos o una presión fuerte agarrándolas con las manos, lo que puede incrementar la sensación de intensidad durante el acto sexual. Deslizar una mano o dedo por la hendidura entre nalgas resulta a menudo muy sugerente. El estímulo del ano, ya sea manual u oral, resulta más placentero cuando ya existe una buena excitación. Sin embargo, en muchos hombres estas zonas -ano y perineo- son rechazadas como receptoras de erogenicidad propia, por un condicionamiento mental que les lleva a asociarlas con la homosexualidad, a la que ven como una amenza a su masculinidad. Interior de los muslos/tobillos, o interior del antebrazo/muñecas. Son zonas blandas recorridas por nervios importantes. Las carícias suaves en el interior de antebrazo o de muslos suelen ser altamente erógenas, p.e. ascendiendo lentamente hasta las ingles, también como anticipación de un posterior acercamiento a la cercana zona pectoral o genital. Demasiado suave puede producir a veces cosquillas. Un estímulo o presión manual de intensidad media a fuerte, en muñecas y tobillos, tiene también a nivel psíquico connotaciones de posesión. Pies y sus dedos. Hay ciertas diferencias con respecto a las manos. Al ser las extremidades que nos sustentan durante todo el día, suelen estar muy cargadas de tensión, por lo que son altamente sensibles a manipulaciones con intención relajante, tras lo cual se convierten también una vía muy abierta -y a menudo muy poco explorada- de sensaciones eróticas, mediante caricias, besos, lametones, etc. Como en las manos, sus dedos tienen también muchas terminaciones nerviosas, por lo que funcionan bien ahí los cálidos estímulos orales".Ya está abundantemente explicado el asunto. Como véis coinciden los grandes expertos en los mismo que afirmé al principio: depende de cada ser humano cuáles son sus puntos de la piel que más carga erógena poseen porque todo el cuerpo tiene capacidad para ello. Entonces... ¿cómo saber qué es lo que más le gusta a la otra parte de la pareja hombre/mujer para sentir excitación previa al coito?. Esto es muy importante saberlo para tener una relación sexual completa y no como tantos -especiamente hombres- que buscan rápidamente el coito sin haber pasado por todo lo anterior: despertar sensaciones eróticas en la otra parte de la pareja. En fin, que la mejor manera de tener relaciones sexuales dentro de un matrimonio (y sigo insistiendo en que sólo dentro de un matrimonio porque soy cristiano pero que cada cual crea lo que libremente desee creer) es hablar con ella o con él y preguntarle cuáles son su partes más erógenas y también se pueden descubrir mientras estamos realizando las caricias y los besos del juego amoroso anterior a las relaciones sexuales incluso en la época llamada del noviazgo que sirve precismante para conocernos en todas nuestras dimensiones humanas si somos seres normales. La etapa del noviazgo debe aprovecharse para iniciarse en estos conocimientos que, después, tras habernos casado con ella, podemos desarrollar ya con total amplitud. En resumen, que antes de casarnos con la mujer de nuestros sueños (o el hombre si se trata de una mujer) lo que debemos ir aprendiendo es todo aquello que le gusta o le disgusta a la otra parte de la pareja y, entre ello, por supuesto lo relacionado con el sexo. Es como saber si le gusta ir a ver un partido de fútbol, hacer una excursión montañera, nadar en un piscina pública o privada, comer en un restaurante chino, jugar a las cartas, montar en bicicleta o cualquier otra cuestión que se os ocurra preguntarle para conocerla bien o conocerle bien... y no caigáis en la trampa de ir a la cama por desesos de de él o de ella (abundan mucho más los hombres que emplean este truco) diciendo eso de "para conocernos bien" y después, cuando han conseguido, engañando a ella o a él, lo que buscaban ya se sabe aquella frase de "si te he visto no me acuerdo". No caigáis en ese error. Si él (y algunas veces ella) quiere tener relaciones sexuales contigo lo primero que debe hacer es conocerte como una persona total e íntegra y, para ello, la única forma noble que existe es a través del matrimonio y su compromiso de estar unidos hasta el final. Siempre insistiré en este punto pues me parece muy importante o importantísimo para que luego no sucedan los fracasos emocionales y las crisis neuróticas que aparecen tras el abandono o la ruptura por parte de él o de ella. Vale más una decepción a tiempo (cuando todavía no ha habido relación sexual) que un arrepentimiento a destiempo. Si quieres valorarte como persona y quieres que la otra parte de la pareja hombre/mujer te trate como persona y no como mero objeto sexual ya sabes cual es el verdadero camino a seguir... porque lo otro... lo de "vamos a la cama para conocernos bien"... además de no ser verdad es una verdadera estafa sentimental cuando te lo proponen antes del matrimonio.Complemento para cerrar el asunto: "Un hombre desnudo es un acento circunflejo con aires de inveterada soledad. Es una expresión bucólica de órgano en ignición. Un hombre desnudo es una sensación de concupiscente inocencia perdida en el contexto de su lucidez. Un hombre desnudo suena a canto de jilguero ensimismado frente al espejo de su debilidad. Es un sexo disfrazado de conciencia que se entretiene en buscar palabras de erótico entretenimiento. Un hombre desnudo es mucho más abierto que los gabanes de la hibernalidad. Un hombre desnudo es, en definitiva, una respuesta cierta a la semiótica varonil. (Reflexión surgida tras leer a Antonio Gala y Rosa Montero).Termino dando unos apuntes sobre los llamados Punto G y Punto M. ¿Qúe es el punto G y qué es el Punto M?. Según Wikipedida: El punto de Gräfenberg, más conocido como punto G -llamado así en honor del ginecólogo alemán Ernst Gräfenberg-, es una pequeña zona del área genital de las mujeres localizada detrás del pubis y alrededor de la uretra. Es la uretra esponjosa o parte de ella, donde se encuentran las glándulas de Skene y puede provocar altos niveles de excitación sexual y fuertes orgasmos. El término fue acuñado en 1981 por los doctores John Perry y Beverly Whipple. La falta de investigaciones científicas de la sexualidad femenina ha generado una controversia acerca de la propia existencia del punto G. En un estudio llevado a cabo por el King's College de Londres, un cuestionario sobre costumbres sexuales fue enviado por correo a mujeres mellizas y gemelas idénticas; y la mitad de las mujeres respondió que pensaba que poseía este punto G, mientras que la otra mitad creía que no. Los resultados de la encuesta han sido objeto de crítica por su falta de rigor científico al tratarse de un estudio basado en un cuestionario. En 2008, la revista Journal of Sexual Medicine publicó los resultados de un estudio realizado por la Universidad de Aquila que afirmaba que se podría determinar el tamaño y la forma de la capa que está detrás del muro vaginal principal, lugar donde estaría localizado el punto G, mediante una exploración de ultrasonido". En cuanto al punto P, el blog Fantasy dice lo siguiente sobre el Punto P masculino: "Según la ciencia medica occidental y muchos sexólogos acreditados, afirman que al interior del conducto anal masculino, hay una zona similar al que poseen las mujeres de tacto rugoso que se diferencia de los tejidos que lo rodean. Es posible encontrar esta zona penetrando en el recto y tanteando la pared frontal, a esta zona rugosa se le llama glándula prostática, relacionada fisiológicamente con el proceso de producción seminal y de eyaculación. Esta glándula, exclusivamente masculina, la estimulan los hombres; la fricción constante con la próstata produce en el hombre un intenso orgasmo de eyaculación involuntaria y fuertes espasmos. Otra de las formas con las que se puede generar un orgasmo en los hombres es haciendo una pequeña presión o masaje en la zona del periné (zona entre el ano y los testículos) o directamente al presionar tal glándula con el dedo índice". Nota Aclaratoria: Si bien he traído al conocimiento de mis lectores y lectoras esto del Punto G femenino y Punto P masculino, para nosotros los cristianos no tienen ninguna importancia especial. Pero tampoco consideramos que sea un pecado si las dos partes del matrimonio hombre/mujer se ponen de acuerdo en usarlos; porque los verdaderos cristianos y las verdaderas cristianas somos, como personas, normales y nos comportamos como seres normales y, en cuanto a nuestra sexualidad, somo personas hormonormales y nos comportamos como seres hormonormales. 9.3.- Las sensaciones sexuales.Permítanme iniciar este asunto transcribiendo dos poemas míos escritos en Vorem.com y cuya creación pertenece a mi primera juventud: "Ya no existen nuestros cuerpos / ni existen las soledades. / Se han fundido en un abrazo / tras los opacos cristales / que, anegados con la lluvia, / expanden su resplandor / y brillan los vegetales / que reverberan verdor. / Nuestros cuerpos redimidos / mientras la lluvia resbala / se han unido en un abrazo / en la esperanza del alba./ Hundidos en el horizonte / por donde nace el sol / y brillan los vegetales / que reverberan verdor. / Ya sólo existen silencios / en medio de las sensaciones. / Sólo existen los latidos / de vivas palpitaciones / que galopan mientras se abren / los pétalos de una flor / y brillan los vegetales / que reverberan verdor." El segundo poema es este otro: "Siempre sueña con la luz / del farol de su existencia; / suave roca... /suave mar... / suave luna que presencia / a la barca que navega / en las aguas del amor. / Suave sueño de farol. / En la borda hay un marino / con recuerdos de mujer; /suave roca... / suave mar... / suave carta de papel / que refleja a medianoche / las palabras del amor. / Suave sueño de farol. / Las gaviotas planeando / en la playa de Benín: / suave roca... / suave mar... / suave aroma de jazmín / que envuelve entre fragancias / los recuerdos del amor. / Suave sueño de farol. / A la izquierda está Gbekeko / y a la derecha Forcados; / suave roca... / suave mar... / suave oleaje a los lados / como promesas de amor. / Suave sueño de farol. / Y un mundo de sensaciones / reclamando libertades; / suave roca... / suave mar... / suave canción de corales / que extiende en la bahía / sus ilusiones de amor. / Suave sueño de farol.".El autor de ambos poemas (que en este caso soy yo mismo) está mostrando que, dentro de la fidelidad total a la otra parte de su matrimonio hombre/mujer las sensaciones sexuales pasan siempre por ser, en principio, sensaciones amorosas (del amor hombre/mujer hablaré en otro capítulo) y así vemos cómo en el primero de los poemas el abrazo no se refiere a una simple amistad sino a algo mucho más profundo y por eso expone "hundidos en el horizonte al salir el sol" o sea, que ha habido una noche entera de sensaciones sexuales que han surgido primero de las sensaciones amorosas para luego tomar matices de sexo atraido por el sexo diferente (de hombre a mujer) y de ahí que haya definido la escena con el color verde de la esperanza. Y es que la esperanza es la antesala de la fidelidad eterna a la compañera de matrimonio cuando se trata de una pareja cristiana. En el segundo poema indica que ni la distancia, por mucho que exista temporalmente por causas ajenas a la voluntad de ambos, elimina la fidelidad y que es precisamente en la lejanía circunstancial donde más se pone a prueba la relación sensorial y sensitiva hacia la mujer a la que se ama. Todas las figuras simbólicas que usa en este segundo poema están hablando de comunicación interpersonal con la esposa y esas sensaciones sensitivas son las del recuerdo de las sensaciones sexuales. Podría extenderme mucho más en el análisis de ambos poemas pero me basta con volver a repetir que en un matrimonio verdaderamente cristiano lo que prevalece siempre es la profunda fidelidad tanto en la cercanía (el abrazo que nos llena de sensaciones emocionales y sensitivas antes de las sexuales propiamente dichas) como en la lejanía (a través del recuerdo -sueve sueño de farol dice el poema- de dichas sensaciones en toda su completud y complejidad que es, sin embargo, algo profundamente sencillo cuando se mantiene el juramento dado de fidelidad eterna). Así que, partiendo de esos puntos de origen (la cercanía y la lejanía pero siempre la unidad de ambos en un sólo cuerpo) vamos a ver qué dicen algunas fuentes sobre las sensaciones sexuales que, para ser más claros, son los llamados, coloquialmente hablando, orgasmos. ¿Qué es el orgasmo?. Según definición de la Real Academia de la Lengua Española, el orgasmo, en cuanto a sensación sexual se refiere, es palñabra derivada del griego ὀργασμός, y puede significar dos cosas: culminación del placer sexual y exltaciñon de la vitalidad de un órgano.Se me ocurre trae aquí un ampplio texto que hse ha publicado en la página internautica www.consultasexual.com: "Muchas mujeres con vida sexual activa y otras que todavía no la inician, se preguntan ¿qué es el orgasmo? y la verdad no es fácil dar una respuesta, así que vamos a mencionar los principales aspectos del orgasmo femenino. Para empezar, diremos que para iniciar una situación sexual, todo empieza con estímulos que entran por los sentidos, por ejemplo, vemos a alguien, que nos parece agradable a la vista, o nuestra pareja se ve bien ese día, y solo empieza una leve sensación de agrado: Nos dicen algo que nos gusta; nos tocan de una manera que nos agrada; la otra persona huele bien,sus besos saben rico, etcétera.A esto le llamamos Estimulo Sexual Efectivo, pero todo esto se encuentra en la parte psicológica de las personas, ya que no a todos nos gusta el mismo estímulo, o lo que para una persona es atractivo, para otra no, así que los estímulos se vuelven atractivos para cada persona en particular. Posteriormente, el cuerpo y la mente se unen para dar paso a lo que conocemos como fase de Excitación, en esta fase existen muchos cambios a nivel del organismo, por ejemplo, en la mujer se produce la lubricación y en el hombre la erección, se aumenta el calor del cuerpo, se aumenta el ritmo cardiaco, cambia el ritmo de respiración, se enrojece la piel, etcétera.Al seguir con los estímulos sexuales, por ejemplo las caricias, los besos, las miradas, las palabras y otras causas más, la excitación va subiendo hasta que aparecen las ganas en el hombre de penetrar y en la mujer las ganas de ser penetrada. Para este momento las caricias, los besos, las palabras y todas las acciones sexuales ya son muy intensas. Esta fase se conoce como Meseta. El siguiente momento sexual es el del Orgasmo, para posteriormente entrar en la etapa de volver todo a las condiciones en que se inició un evento sexual.Esta es una explicación muy breve de la respuesta sexual de una persona, solo para ubicar en el contexto adecuado al orgasmo.Pero y ¿qué es el orgasmo? Podemos iniciar diciendo que es un proceso complejo que involucra la mente y el cuerpo. Como ya vimos, la mente de la persona recibe estímulos sexuales y su cuerpo reacciona, los estímulos se procesan tomando como base lo que se ha aprendido durante su vida (tanto lo bueno como lo malo) y la capacidad sexual causa que el cuerpo responda a esos estímulos. A través del cerebro, se inicia el proceso de excitación sexual como respuesta a los pensamientos sexuales, a los estímulos visuales (viendo a la pareja, o parte de su cuerpo), estimulas auditivos (escuchando las palabras de la pareja, o su respiración), estímulos del olfato (el olor del cuerpo de la pareja, o su perfume) y gustativos (el sabor del cuerpo de la pareja, que empieza con el sabor de su boca). Posteriormente las caricias se ubican mas hacia los genitales, senos, piernas, cadera...., ya con la intención de provocar una sensación de placer, usando todo tipo de estímulos, tratando de conseguir el placer propio y el de la pareja. Para lograr que el orgasmo se produzca es indispensable que la mente y el cuerpo trabajen juntos. Esta es una de las bases que no siempre permiten el orgasmo, en otras palabras, es cuando el cuerpo esta en un lugar, pero la mente no se concentra, lo cual no permite lograr el orgasmo. Es más, muchas mujeres con solo el pensamiento pueden lograr llegar al orgasmo, pero el orgasmo es una sensación corporal, lo que quiere decir que si bien está en la mente, se siente en el cuerpo. La estimulación y la excitación pueden originarse en la mente o en el cuerpo, pero el orgasmo toma lugar en los dos, principalmente en sensaciones en el cuerpo.Uno de los grandes enemigos del orgasmo en la mujer, es que al llegar a la adolescencia, en ocasiones sin saber cómo ni por qué, ya saben que cualquier respuesta sexual es mala, lo cual se aprendió a través de mensajes directos o indirectos que reprimen la sexualidad de la persona. Hay mujeres que por cuestiones educativas, religiosas, sociales, etc., pueden estar aisladas de su propia sexualidad física que incluso no advierten cuando están sexualmente excitadas, o no saben ni como manejarlo. Sin darse cuenta, se van poniendo etiquetas que permiten que las propias adolescentes se cataloguen de chicas buenas y malas y por supuesto entre más malas, son las catalogadas de tener sexo. Muchas mujeres, tanto adolescentes como adultas, pueden no permitirse estar en situaciones que las hagan sentirse sexuales, si le dan categoría a esa sensación como mala. Pueden percibir la excitación sexual, siempre y cuando estén enamoradas, incluso confunden la excitación con el enamoramiento. Muchas mujeres pueden descartar cualquier sensación sexual, negando que ocurre o pueden responder de manera negativa a los estímulos sexuales. En ocasiones incluso la penetración no se puede lograr por el dolor que provocan las contracciones musculares de la pelvis que son inconscientes y que solo producen una intensa sensación de dolor en la penetración, lo se relaciona con las disfunciones sexuales técnicamente conocidas como "vaginismo o la dispareunia".Cuando la mujer logra no tener muchos sentimientos negativos hacia el sexo, generalmente son mujeres con buena apertura hacia el sexo y son personas que disfrutan de estar excitadas y buscan estímulos sexuales sin sentir culpas. No le dan mucho espacio a los prejuicios de qué o quién les provoca sentirse excitadas, sólo lo disfrutan como un estímulo agradable. El orgasmo para la mujer puede ser más una percepción mental que una experiencia física, mucho más que para los hombres, como resultado de las mayores restricciones sexuales impuestas sobre la mujer. Para las mujeres la excitación y el gozo sexual puede ser el sinónimo de una mujer fácil, lujuriosa o el tipo de mujer que es para pasar el rato mas no para una relación seria. Esto quizá explica por qué las mujeres a menudo son menos orgásmicas que los hombres porque uno tiene que especular que ambos son igualmente orgásmicos al nacer.Podemos afirmar que el orgasmo llena el cuerpo de la mujer de sensaciones y se denominan sensaciones subjetivas y están centradas en la región pélvica, en el hombre en el pene, en la próstata y en las vesículas seminales y en las mujeres en el clítoris, en la vagina y el útero. El orgasmo dura unos cuantos segundos (entre 10 y 12), con una intensidad difícil de explicar en palabras. La forma de lograrlo es a través de las caricias directas al clítoris. Para hacerlo, es necesario que se conozca por parte de la persona que lo acaricia el conocer bien el clítoris. Espero que esta descripción les ayude a entender un poco mas del orgasmo y que a través de esta lectura puedas ubicar y definir si sientes o no el orgasmo, ya que el no sentirlo es un causante de insatisfacción, que en muchas ocasiones presenta molestias hacia la pareja de manera inconsciente y por lo tanto va causando problemas en la relación, los cuales en muchas ocasiones aparecen como problemas que no son fáciles de identificar y por lo mismo, solo se siente la incomodidad y se ven sus efectos, pero no se reconocen las causas.¿Cuántas sensaciones sexuales (orgasmos) puede tener una mujer en una relación sexual?. Una èrspona de la cual guardo el anonimato por prudencia dice, en yahoo.respuestas los siguiente que me parece muy interesante: "la mujer puede tener varios orgasmos, dependiendo de la relación sexual y de la capacidad de estimularla de parte del hombre. Sí se puede tener más de 10 y eso se consigue si el chico se mueve bien y si la chica le sigue el ritmo. Además por supuesto de una buena estimulación en todos los sentidos. Todo depende del grado de compenetración entre las personas en cuestión (y no me refiero al amor), que no haya complejos y se esté dispuesto a "todo". Bueno en propia experiencia tuve a una que tuvo 14 orgasmos, pero esto no se refiere en gran parte a la habilidad masculina para lograr este tipo de situaciones, sino el grado de excitación y libido que tenga cada mujer en particular. Hay nujeres que alcanzan el orgasmo como el anterior ejemplo varias veces, esos son orgasmos múltiples. Otras llegan al orgasmo una sola vez pero muy fuerte, una especie de orgasmo explosivo, que las deja completamente agotadas.Una gran mayoria llega a tener los orgasmos normales dentro de cada relacion que pueden variar de 1 a 4. Pero no se preocupen mucho de cuantos alcanza, muchas mujeres tan solo fingen el orgasmo para dar placer al hombre(puesto que nos agrada sentirnos especiales y machos), como tambien hay otras que tienen orgasmos tan imperceptibles que jamas nos dimos cuenta que ya lo disfrutaron. Tambien hay mujeres con bloqueos psicológicos que no pueden llegar al orgasmo por traumas psicológicos acontecidos por diferentes factores, ya se imaginarán todas las atrocidades a que son pasibles las mujeres. Lo mejor para esta situacion asi como para todas las demas, es una perfecta comunicacion, puesto que con una correcta desinhibicion(perdida de verguenza), se llega a estar a completo placer con una persona, otra situacion es que a pesar de que suene egoista cada uno de los dos debe buscar su propio placer, normalmente el hombre trata de satisfacer a las mujeres(en realidad es parte de su ego) y deja de lado como el siente realmente la relacion, las mujeres tambien en el afan de agradar los caprichos d elos hombres no llegan a tener placer sexual alguno, particularmente la mujer deberia ser mas expresiba para poder alcanzar una mejor calidad en su relacion sexual".¿Cuántas sensaciones sexuales (orgasmos) puede tener un hombre en una relación sexual?. He aquí otra respuesta acertada en yahoo.respuestas (sigo guardando el anonimato de la persona en cuestión): "Sólo uno, después se les encoje como un cacahuete y necesitan descansar un poco, algunos una hora y otros 5 minutos, eso depende del hombre".Exacto. Las dos respuestas (tanto en lo referente a las mujeres como en lo referente a los hombres) son verdaderas. Por eso yo aconsejo que, siempre hablando dentro del matrimonio formado por un solo hombre y una sola mujer, lo más importante es que el hombre sepa manejarse adecuadamente para, mucho antes de llegar a la penetración de su esposa, la acaricie, la bese, la excite de las maneras en que los dos se hayan puesto de acuerdo, para que ella experimente una cantidad de orgasmos suficientes para quedar satisfecha y que no tenga que fingir ningún orgasmo. Que sea el número de orgasmos que haya tenido no es tan importante sino que lo verdaderamente importante es que los haya tenido de verdad. Y, en efecto, el hombre sólo tiene uno y necesita unos minutos de descanso para poder intentar de nuevo tener otra nueva relación sexual con su esposa. Siempre digo que es mucho mejor tener una sola relación sexual pero totalmente completa en una noche que intentar tener dos, tres o cuatro de mala manera; porque la verdad es que si en una noche has realizado bien la relación, las sensaciones sexuales (orgasmos) son tan enriquecedoras que no necesita ninguno de los dos volver a tener más hasta la noche siguiente cuando se han quedado compeletamente sartisfechos los dos.Termino este asunto tal como lo comencé; con poesía ahora para detallar una sensación sexual u orgasmo: "En su llama mortal la luz te envuelve / y te alimentas de su fuego y de sus células / y vas haciéndote cada vez más universo / y más hembra de ávidos abrazos. / En su llama mortal la luz te envuelve / y te vas convirtiendo cada vez más en poema / de versos llenos de hambre interminable / que comienza en tus ojos y se expande. / En su llama mortal la luz te envuelve / y empieza la vida a desbordarte / convirtiéndote en germen del orgasmo / lumínico en la noche penetrada. / En su llama mortal la luz te envuelve / como asombro de rugiente mordedura / y, rocalla de balcones reverberantes, / en atmósfera de sueño te conviertes. / En su llama mortal la luz te envuelve / estallando en matriz de voz profunda / y un beso explota entre tus senos / para saberte mujer apasionada. / En su llama mortal la luz te envuelve / y la cópula del sueño te enardece / mientras te absorbe el imán de mi presencia / y ambos morimos de locura infinita".¿Habéis visto de qué manera más bonita se puede definir un orgasmo vivido dentro de un matrimonio hombre/mujer formado por un verdadero critiano él y una verdadera cristiana ella?.9.4.- La pornografía.Como no deseo, para nada, explayarme en comentarios propios sobre este tema me voy a limitar a escribir lo que en Wikipedia viene expresado de manera contundente: El término pornografía procede del griego πορνογραφíα (porne es "prostituta" y grafía, "descripción", es decir, "descripción de una prostituta"). Por tanto, en sentido estricto designa la descripción de las prostitutas y, por extensión, de las actividades propias de su trabajo. Hay que decir, sin embargo, que el término es de aparición muy reciente, pues en la Antigua Grecia nunca se usó la palabra "pornografía". Modernamente se entiende por pornografía todos aquellos materiales, imágenes o reproducciones que representan actos sexuales con el fin de provocar la excitación sexual del receptor. Desde la década de 1970, las películas y fotografías con dicho contenido sexual explícito recibían la clasificación X, para diferenciarlas de las de erotismo más suave (S).La Real Academia Española define a la pornografía como "el carácter obsceno de las obras literarias o artísticas". Es decir, todo lo que ofenda al pudor y que se represente artísticamente. En el Segundo Simposio Nacional Multidisciplinario de Sexualidad Humana, en Argentina, se ha considerado que la actual pornografía desvirtúa la sexualidad humana, expresándola en formas violentas, ya sea explícitas o implícitas, y siempre en una relación de poder y servidumbre de la mujer hacia el hombre o, en ocasiones, inversamente.La pornografía se manifiesta a través de multitud de disciplinas, como cine, escultura, fotografía, historieta, literatura o pintura, y ha logrado un gran auge en medios como las revistas pornográficas e inclusive el audio (teléfono erótico), y últimamente Internet.Bien podría decirse que la pornografía es casi tan vieja como el mundo. En tiempos prehistóricos se dibujaban o se hacían estatuillas con caracteres sexuales exagerados: con senos enormes, tal y como las Venus paleolíticas, o con falos prominentes. Sin embargo, en aquella época, la intención de estas representaciones no era excitar sexualmente, sino pedir a los dioses fertilidad y buenas cosechas. En la India hay templos hinduistas construidos hace más de 2.500 años con decorados en relieve o esculturas que muestran parejas en el momento de la cópula. En China se han descubierto dibujos y grabados de la época de la dinastía Chin con representaciones en pleno acto sexual. En las ruinas de las ciudades griegas se han encontrado desde jarrones con dibujos de parejas en el momento del coito hasta murales y textos con clara intencionalidad erótica. Las ruinas de la ciudad de Pompeya, en el sur de Italia, sepultada por una erupción en 79 después de Jesucristo, son como una cápsula de tiempo que ha permitido conocer cómo se divertían los romanos. Los restos del principal burdel de la ciudad muestran numerosas escenas de sexo. El surgimiento del cristianismo convirtió a las manifestaciones gráficas de sexualidad en un tabú, pero no desaparecieron del todo, pues resurgieron en el Renacimiento, bien abiertamente o bien de manera discreta o encubierta. La escultura que hizo Bernini de Teresa de Ávila la muestra en una pose que muchos interpretan como en un éxtasis orgásmico. En concreto el éxtasis místico se considera el equivalente espiritual al orgasmo físico.La pornografía, tal como la conocemos hoy en día, surgió con la aparición de la fotografía. Pocos años después de que Daguerre inventara su daguerrotipo ya se hacían las primeras fotos de desnudos y las primeras fotos de parejas en el momento del coito. En Gran Bretaña existe una fotografía tomada hacia el año 1890 que muestra una mujer realizando sexo oral a un hombre, en lo que sería la primera foto pornográfica en un país anglosajón. La invención del cinematógrafo amplió aún más la producción de pornografía, sobre todo después de la Segunda Guerra Mundial. En los Estados Unidos, la llamada revolución sexual de los años sesenta permitió que temas de sexualidad se trataran más abiertamente. Una consecuencia indirecta de estos cambios sociales fue el aumento en la producción gráfica de material de contenido erótico. De hecho, en 1959 el posterior prolífico realizador Russ Meyer rueda su primera película "El Inmoral Sr. Teas", que marcaría el inicio de la carrera de explotación del desnudo femenino en el cine, sin alcanzar todavía la explicitud del actual Porno; a estas películas de corte erótico se las denominaba nudies. Durante su posterior desarrollo, en la década de 1970 se realizaron una serie de películas, algunas con notable éxito comercial, entre ellas, Deep Throat (Garganta Profunda), Taboo e Inside Jennifer Wells. En la década de 1980 llegó al público a través de videos. Con la difusión masiva del vídeo, millones de personas en todo el mundo pudieron ver películas porno en la privacidad de sus hogares, sin tener que asistir a un cine porno, lo que resultaba algo embarazoso. Las estrellas pornográficas, como Cicciolina o Rocco Siffredi, se hicieron populares y ampliamente conocidas. Con el surgimiento de Internet, el porno ha alcanzado una expansión aún mucho mayor. Las películas de Jean Yves Le Castel, Rocco Siffredi y Cristoph Clark marcan un antes y un después en la historia del cine pornográfico.Aunque pueden realizarse varias clasificaciones según los participantes, la temática o las posturas, una forma muy extendida de agrupar los géneros pornográficos es de menos a más explícito (ya sean las posturas de pose o las acciones representadas). De esta manera estarían:Porno softcore.- Es el género pornográfico en el que las escenas de sexo no se muestran de forma explícita. En el cine y la televisión, en particular, no incluye primeros planos de genitales (masculinos ni femeninos) y tampoco muestra en detalle penetraciones y felaciones. Los actores o modelos suelen tapar una parte de sus cuerpos. Este género lo han practicado y practican muchas mujeres y hombres más o menos famosos, como Demi Moore en la película Striptease. También se emplea en la publicidad, aunque este uso ha sido criticado por organizaciones feministas.Mediumcore o pornografía convencional.- Es aquella donde los modelos enseñan la totalidad del cuerpo en posturas más o menos provocativas. Las famosas revistas Playboy o Penthouse son quizá los ejemplos más conocidos de este tipo de pornografía. Pese a existir clasificaciones que las colocan en el apartado anterior.Porno hardcore.- Es el género pornográfico más extremo, pues muestra explícitamente el acto sexual, ya sea vaginal, anal u oral, o con aparatos o cualquier otro tipo de utensilios. Este tipo de pornografía se subdivide según la orientación sexual: heterosexual, homosexual (masculino o femenino) y bisexual. Las primeras películas pornográficas y la gran mayoría de las películas actuales son heterosexuales; las películas gays son las segundas más vendidas y producidas. Existe también la variante del género transexual (hombres transformados en mujeres por medio del consumo de hormonas y uso de vestimenta) y la zoofilia (actos sexuales con animales).La situación legal de la pornografía depende de cada país y del tipo de material. En algunos países todas las formas de la pornografía son ilegales, mientras que otros tienen leyes muy liberales sobre la pornografía de adultos. Los actores que participan en películas pornográficas deben ser mayores de edad. En los Estados Unidos, las restricciones que se han autoimpuesto las compañías obligan a los actores a someterse a exámenes médicos regularmente a fin de detectar enfermedades de transmisión sexual, sobre todo sida. En este país existe una red de salas específicas para todas las películas donde aparezca vello púbico (es el límite marcado por su legislación para catalogar a una película como pornográfica).La pornografía infantil está prohibida en todos los países. Muchas legislaciones restringen la pornografía que muestra actos violentos o con animales. En algunos países islámicos, todo tipo de pornografía es ilegal, hasta el punto de que puede afectar incluso a billetes bancarios (por ejemplo, un billete francés que reproducía el conocido cuadro "La libertad guiando al pueblo", fue considerado pornográfico en algunos países integristas, ya que en esta obra el personaje central femenino muestra un pecho descubierto). En la República Popular China todas las formas de la pornografía son ilegales.Salman Rushdie defiende la pornografía como indicador de la libertad de expresión. Actualmente existe una corriente de pensamiento que considera a la pornografía como una nueva forma de arte, que tiene por objeto mostrar la belleza de la sexualidad humana. Los que sostienen este parecer señalan que muchas formas de arte en un principio fueron menospreciadas, infravaloradas o incomprendidas, como ocurrió con las obras de arte del Postimpresionismo del pintor holandés Vincent Van Gogh, al cual nunca se le reconoció ningún valor significativo a sus obras durante su vida. Tanto fue así que incluso una señora de su época usó uno de sus cuadros para tapar un hoyo de su gallinero. Manifiestan que el mundo cambia constantemente y siempre ha cambiado, que cambian los intereses o aparecen nuevos intereses, y cambia el arte y aparecen nuevas formas de arte.Algunas personas, como el productor de pornografía Larry Flynt y el escritor Salman Rushdie, han argumentado que la pornografía es vital para la libertad y que una sociedad libre y civilizada debe ser juzgada en función de su disposición a aceptar la pornografía. Esta teoría se ve reforzada por el hecho de que muy pocos regímenes dictatoriales permiten o permitieron la pornografía; ya sean estos confesionales, como la España de Francisco Franco, o comunistas, como la Kampuchea Democrática. Por otro lado, su existencia provoca un fuerte rechazo en determinadas culturas o sectores conservadores de la sociedad. En contra de la pornografía se argumenta que:Puede convertirse en un vicio adictivo pernicioso para el individuo. Que es degradante para la mujer. Que es utilizada con fines comerciales. Que la pornografía explota la libido, erotizando el cerebro. Que ésta induce a personas sin criterio formado a objetizar al sexo opuesto. Que los individuos con pobre formación moral y cultural pueden ser inducidos mediante su lectura o visualización, a explorar sus propias fantasías libidinosas transgrediendo valores éticos y considerándolo ofensivo para las buenas costumbres. Que la pornografía sólo es para individuos con criterio formado. Que desvirtúa el acto sexual como la máxima manifestación del amor.Que, siendo una manifestación de angustia sexual, causada por la represión social, desvirtuaría el acto de todo erotismo en la cotidianidad de la vida en pareja, acarreando así la insatisfacción y el deseo por nuevas experiencias.La crítica a la pornografía proviene principalmente de dos direcciones: por una parte, de los conservadores y religiosos, y por otra de algunas feministas. Los conservadores religiosos tildan la pornografía de inmoral y consideran que el sexo está reservado para las parejas casadas y que la proliferación de la pornografía da lugar a un aumento de lo que llaman comportamientos inmorales en la sociedad. Religiones con amplio número de adeptos en todo el mundo, como el cristianismo, condenan la existencia de la pornografía. Por ejemplo, para esta religión el acto sexual debe orientarse a ser una fuente de felicidad mutua que ayude a unir a una pareja heterosexual y que por medio de este acto ocurra la procreación. También el Islam condena tajantemente la pornografía. Muchas formas de pornografía, por lo tanto, estarían en contra de este concepto.Algunos críticos feministas, especialmente estadounidenses, consideran que la pornografía degrada a las mujeres al utilizarlas como objetos sexuales para el disfrute de los hombres, ya que de hecho, en la gran mayoría de las películas y fotografías el hombre tiene un papel dominante. También la critican por estar en su inmensa mayoría dirigida a un público masculino, generalmente heterosexual, y por lo tanto ofrecer una visión muy unilateral de la sexualidad. Suele darse un especial rechazo, en relación con la pornografía en su vertiente más dura, como puede ser la que explota el sadismo, el sadomasoquismo, la zoofilia o la necrofilia.Otros estudios que han resaltado las consecuencias negativas de la pornografía son los siguientes:Los profesores Dolf Zillman de la Universidad de Indiana y Jennings Bryant de la Universidad de Houston encontraron que la exposición repetida a la pornografía tiene como resultado una satisfacción disminuida con la pareja, una disminución en la valoración de la fidelidad y un aumento mayor en la importancia del sexo sin compromiso. Jenna Jameson es la Reina del Porno. Con más de 200 películas, es la actriz porno con más éxito de la historia. Un estudio realizado por el doctor Reo Christensen de la Universidad de Miami en Oxford, Ohio, encontró que la pornografía deja la impresión en los espectadores de que el sexo no tiene relación con la intimidad; que no está relacionado con el amor, el compromiso o el matrimonio; que formas extrañas del sexo dan la mayor satisfacción (como zoofilia) y que el sexo irresponsable no tiene consecuencias adversas. Además, en una serie de estudios efectuados por los doctores Elizabeth Oddone-Paolucci y Mark Genuis de la Fundación Nacional para la Investigación sobre la Familia y la Educación (National Foundation for Family Research and Education), así como el doctor Claudio Violato de la Universidad de Calgary, se observaron numerosos cambios en las percepciones con respecto a la sexualidad y la conducta sexual después de exponer repetidamente voluntarios a la pornografía (es decir, seis sesiones semanales de 1 hora). Estos incluyen la trivialización de la violación como una ofensa criminal, el aumento de la insensibilidad hacia la sexualidad femenina y el descontento con las relaciones sexuales. En cambio, algunos otros estudios han demostrado la inexistencia de un vínculo entre la pornografía y la violencia sexual. Es el caso del estudio sociológico del investigador canadiense Simon Louis Lajeunesse, profesor asociado de la Universidad de Montreal, quien después de investigar el tema durante dos años llegó a la conclusión de que para la mayoría de los usuarios se trata, más bien, de satisfacer una fantasía marginal debido a su monosexualidad (expresión original del filósofo francés Michel Foucault) y que sería abusivo extrapolar casos patológicos. Los hallazgos de su estudio fueron, en resumen, los siguientes:De todos los entrevistados (un total de dos mil estudiantes universitarios, sobre todo mujeres), un grupo de 20, todos heterosexuales, aceptaron hablar de sus hábitos de ver pornografía. Todos los entrevistados indicaron que buscaban pornografía en Internet. Prácticamente todos los varones miran videos pornográficos, pero eso no afecta sus relaciones con las mujeres ni tampoco su comportamiento sexual. Por ejemplo, los varones que miran pornografía no son, en realidad, más violentos sexualmente que quienes no los miran. Una diferencia significativa fue que los solteros consumían dos veces más pornografía (tres sesiones de 42 minutos por semana, en promedio) que quienes vivían en pareja (1.7 sesiones de 27 minutos, en promedio). Solteros o no, casi todos ven pornografía en solitario, y no desean compartir ese momento íntimo con ninguna otra persona, ni siquiera con su pareja.Algunos de los usuarios de pornografía la integran en un programa más amplio.Otro de los comportamientos frecuentes es el de que los varones suelen seleccionar las escenas que les gustan y oprimen el botón de "avance rápido" (FFWW) en las que les disgustan o que no les interesan. Se trata, en este último caso, de escenas de violencia o, también, de eyaculaciones colectivas, que los usuarios consideraron muchas veces "repugnantes". Los varones buscan en la pornografía fantasías que ya habían tenido cuando tuvieron su primer encuentro sexual, en general alrededor de los 12 años de edad. Sin embargo, su "guión" se desvanece al toparse con la realidad.Tanto la hipótesis del espejo (la suposición de que las personas consumidoras de pornografía desearán llevar a cabo, en la vida real, lo que vieron en pantalla) como la hipótesis de la catarsis (que indica que la pornografía libra a los usuarios de algunas pulsiones y "purifica" al espectador) son nulas. En opinión del autor del estudio, los varones separan claramente sus fantasías de la vida real".He cambiado de opinión y voy a despedir este punto del capítulo 9 transcribiendo un cuento mío publicado ya en Vorem (con algunas variantes que he creido oportuno realizar para no molestar a nadie y advierto que cualquier parecido con la realidad es solo pura casualidad sin intencionalidad alguna por mi parte de dañar la sensibilidad de nadie y que nadie se de por aludido):El "viejo verde" que fumaba continuadamente en pipa se llamaba Sagi. Un tipejo argentino (perdón al resto de los argentinos pues yo siempre respeto a dicha nación). El verdadero nombre de Sagi era el de Diego. Resultaba ser un hombre patéticamente gordo, demasiado gordo para ser normal. Teniá un bigotito a lo Hitler y se teñía el pelo de rubio platino. Bajito. Con una barba rala siempre hirsuta y llena de pulgas que se le agarraban cuando paseaba por los viejos rincones y las tascas de Buenos Aires. El caso es que Sagi, el "viejo verde", sentía una enorme predilección por las chiquillas rubias, sin importarles si estaban teñidas o no. Y no le importaba en absoluto si estaban casadas, separadas, divorciadas o eran viudas. A todas ellas las invitaba a tomar copas de coñac sin parar hasta poder emborracharlas. Un día se encontró con una rubia teñida de rubio (valga la redundancia) y se le abrieron los ojos como platos. !Se lanzó rápidamente a por ella!. - Hola preciosidad... ¿te interesa un "plan" conmigo?. - ¿Qué es un "plan"? - respondió la ingenua chiquilla. - No te preocupes. Es algo que te va a gustar...La rubia teñida de rubio (y vuelvo a pedir perdón por la redundancia) se llenó de emociones. - !Acepto! - exclamó de forma inconsciente. La escena se estaba desarrollando dentro de un "pub" y el "viejo verde" Sagi, acostumbrado a ligar con prostitutas y con chicas inocentes, se relamía de gusto. - !Venga!. !Vamos a tomar otra copa!. !No te preocupes!. !Te invito yo a todas las que sean necesarias!.En el bolsillo posterior del pantalón de Sagi la cartera de los billetes abultaba demasiado...- ¿De verdad? - siguió entusiasmada la inocente criatura. Una sonrisa meliflua y unos ojos diabólicos se reflejaban en la cara de Diego Sagi. - Ya es mía... ya es mía... (pensaba el "viejo verde)... esta piba ya no me la quita "naide"... es una pobre pendeja... y clavaré mi pipa en los intestinos de quien me la quiera arrebatar. Y seguía Sagi fumando la pipa. No. No era tabaco lo que fumaba el "viejo verde". Era un nuevo producto (una nueva droga) llamada "megalina". - ¿Me dejas fumar un poco a mí?.- !Por supuesto que sí!. Ya sabes que entre los amigos todo es de todos.Era bastante paradójico y contradictorio Diego Sagi, que en sus momentos de ocio se dedicaba a escribir poemas que a veces rozaban la pornografía y a veces eran totalmente pornográficos. En el pub, repentinamente, comenzó a sonar un vals con música de Atilio Bruni y letra de Roberto Lambertini:"Te dirán por doquiera que vayas: "Señora Princesa".Te dirán que la virgen morena te dio su mirar.Las estrellas celosas... mirarán tu belleza y a tu lado las flores más bellas se avergonzarán.Pero sé que estaré en tu vida con mis pobres cancionesy esos ojos que yo tanto admiro se humedecerán.Porque nada es más lindo en la vida que quererte, adorarte y besartey por eso: "Señora Princesa"no me olvidarás..."El "viejo verde" Sagi y la rubia de "bote" estaban fumando aquella sustancia alucinógena cuando de repenta ella explotó: - !!Quiero bailarrrrr!!. !!Quiero bailarrrr!!. - Eso está hecho -dijo Diego Sagi relamiéndose de gusto- vamos a la pista...El vals continuaba..."No me extraña que te llamen "Señora Princesa"pero nunca podrán orfrecerte mi sinceridad.Llegará a tu oído... los más lindos piropospero nadie sabrá comprenderte, en tu intimidad.Hoy podría empeñar a tus sueños , en brazos extrañospero el tiempo que todo lo sabe dirá la verdad. Porque sólo es eterno en la vida el amor que es sincero y se aprecia.Lo demás, mi "Señora Princesa",asoma y se va...Fue entonces cuando el "gordo Sagi" se corrió y manchó sus pantalones. Ella sintió el orín de él correr por sus pantorrillas.- !Déjame Sagi... déjame... ya no deseo seguir bailando contigo!. Y ambos se sentaron en sus sillas pero ya sin fumar "megalina" mientras el vals teminaba:Qué importa que todos te digan "Señora Princesa"si en su mundo mendigo y perezoso está el interés. La belleza de tu alma, lo despierto de tu cuerpolo demás es mentira egoísta con suciedad y sed,En la dote de oro y de plata que todos te ofrecenhallarás el inmenso castigo de la falsedad, porque nada es más lindo en la vidaque el amor que es sincero y se aprecialo demás, mi "Señora Princesa"asoma y se va. Los dos quedaron profundamente mudos y en silencio. El camarero del pub les sirvió la enésima copa. Pero ya ella sabía la verdad y, derribando la copa que le seguía srviendo Diego Sagi, se levantó:- !Nunca más!. !Nunca más, Sagi!. !Nunca más!. Y la noche bonaerense los encerró en una oscuridad profunda cuando salieron a la calle. Él en taxi y maldiciendo. Ella andando y sin dejar de llorar. Siento la dureza del tema pero la vida es así. O conocemos la realidad de la pornografía y los tipos que usan la pornografía o somos víctimas propiciatorias de la pornografía. Aquí no valen "medias tintas". Pornografía sí o pornografía no. Y los cristianos y cristianas lo tenemos absolutamente claro: ¡¡¡pornografía no!!!. Y para un cristiano y una cristiana un no siempre es un no como, en caso contrario, un sí siempre es un sí.9.5.- Patologías sexuales.Abramos este asunto consultando algunas anotaciones que tengo tomadas sobre opiniones de Sigmund Freud cuando trata de la inversión sexual y de la conducta de los invertidos. Freud dice: "Los invertidos se conducen muy diferentemente unos de otros. Hay tres variantes de invertidos: los absolutos, los efímeros (hermafroditas psicosexuales) y los ocasionales. Los invertidos absolutos buscan que su objeto sexual tenga que ser necesariamente de su mismo sexo. El sexo opuesto les deja fríos o despierta repulsión sexual. Los invertidos efímeros pueden elegir que su objeto sea del mismo sexo o del sexo diferente. Los invertidos ocasionales también lo hacen con personas de su mismo sexo. La inversión puede producirse en la primera época a la que alcanza los recuerdos del individuo o no aparecer hasta un momento determinado, anterior o posterior a la pubertad. Puede conservarse toda la vida, desaparecer temporalmente, no ser nada más que un episodio ocasional o darse dentro de un desarrollo normal o hasta manifestarse en un estado avanzado de edad por haber tenido una experiencia muy desagradable con otra persona de sexo diferente. Dentro del mundo de los invertidos, ¿qué significa la degeneración y el innatismo?. Por lo que tienen de múltiples objeciones se ha llegado a atribuir a la degeneración todos los síntomas patológicos que no son de origen traumático o infeccioso. Lo más apropiado, después de investigar por la línea de los estudios de Magnan, es que no se hable de degeneración en los siguientes casos: cuando no aparecen juntas varias graves anormalidades y, en segundo lugar, cuando no aparecen gravemente dañadas la capacidad de existencia y funcionamiento. Hablar de invertidos, en estos dos casos, no puede considerarse como degenerados. Son los siguientes casos.1.- Inversión en personas que no tienen otros traumas personales.2.- Cuando aparece tanto en personas con caon capacidad funcional perturbada con las las personas muy diferentes en el grado de desarrollo intelectual y elevada cultura ética; cuando se presentan operaciones médicas, etcétera".El innatismo se ha aceptado porque algunos invertidos afirman que no han conocido otra categoría sexual en sus vidas. Esto ha hecho que los expertos en estudios sobre este tema los hayan catalogado como absolutos. Pero hay otros expertos que sostienen teorías diferentes a la de los caracteres adquiridos y no por nacimiento. Según los expertos Frank Lysdtone, Kiernan y Chevalier (tres intelectuales sin ninguna clase de dudas), el individuo no puede ser más que hombre o mujer; aunque la ciencia conozca casos en que los caracteres aparecen borrosos, dificultando la determinación del sexo en el terreno anatómico".Definamos algunas clases de invertidos a través de Wikipedia que es, para mí, una fuente de información muy importante.Homosexualidad: "La Bandera del arco iris es un símbolo usado como apoyo al orgullo gay y lésbico desde la década de 1970. Diseñada originalmente por Gilbert Baker, los diferentes colores simbolizan la diversidad en la comunidad LGBT. La homosexualidad (del griego ὁμο, homo «igual», y del latín sexus «sexo») es una orientación sexual y se define como la interacción o atracción sexual, afectiva, emocional y sentimental hacia individuos del mismo sexo. Etimológicamente, la palabra homosexual es un híbrido del griego homós (que en realidad significa «igual» y no, como podría creerse, derivado del sustantivo latino homo, «hombre») y del adjetivo latino sexualis, lo que sugiere una relación sentimental y sexual entre personas del mismo sexo, incluido el lesbianismo. A pesar de que el término gay (que en inglés anticuado significa «alegre») suele emplearse para referirse a los hombres homosexuales y el término lesbiana para referirse a las mujeres homosexuales, gay es un adjetivo o sustantivo que identifica a las personas homosexuales sin importar su género. Desde 1973, la comunidad científica internacional considera que la homosexualidad no es una enfermedad. Sin embargo, la situación legal y social de la gente que se autodenomina homosexual varía mucho de un país a otro y frecuentemente es objeto de polémicas. El término homosexual fue empleado por primera vez en 1869 por Karl-Maria Kertbeny, pero fue el libro Psychopathia Sexualis de Richard Freiherr von Krafft-Ebing el que popularizó el concepto en 1886. Desde entonces, la homosexualidad se ha convertido en objeto de intenso debate y estudio: inicialmente se catalogó como una enfermedad, patología o trastorno que había que curar, pero actualmente se entiende como parte integral necesaria para comprender la biología, genética, historia, política, psicología y variaciones culturales de las identidades y prácticas sexuales de los seres humanos. Actualmente, el anglicismo gay se refiere en singular o plural a individuos homosexuales; ha venido a sustituir términos castellanos en su totalidad malsonantes u ofensivos (vulgarmente culero, invertido, maricón, puto, sodomita, etcétera). Muchos de los conceptos relativos a la orientación sexual (heterosexualidad, homosexualidad, bisexualidad, transexualidad, etcétera) se confunden a veces entre sí, sobre todo por falta de información y por exceso de prejuicios. La homosexualidad femenina se llama también lesbianismo o lesbianidad (calidad de lesbiana). Los adjetivos correspondientes son lésbico(s) y lésbica(s). Este término proviene de la isla de Lesbos en Grecia y de la poetisa Safo, a quien sus poemas apasionados, dedicados a sus amigas, y la vida rodeada de otras mujeres le valió la reputación de homosexual. La terminación -ismo se considera a veces como peyorativa, tal como sucede con la palabra homosexualismo. Este sufijo tiene numerosas definiciones, que van desde «partidario de...» hasta «enfermedad de...», como en el caso de gigantismo. Por ello, su uso definiría la idea de que el colectivo homosexual tendiese a la promoción de sus conductas, o incluso de que la condición homosexual debiera entenderse como una deficiencia mental. Al irse apartando la sociedad de la creencia de que la homosexualidad es una enfermedad, se fue imponiendo el término homosexualidad, ya que la terminación -idad únicamente implica «calidad de... Actualmente, el diccionario de la Real Academia Española sólo recoge esta última. Aunque hoy se emplea de forma generalizada, es oportuno reseñar que la existencia de la categoría homosexual en sí misma, aplicada a personas, es objeto de contestación desde diferentes puntos ideológicos. Las corrientes integristas, entre ellas la mayoría de las Iglesias cristianas, niegan la existencia de personas homosexuales, a la vez que admiten la existencia de la práctica homosexual como "desviación" de la conducta; otras niegan que la orientación sexual de una persona la defina en modo alguno. La palabra homosexualidad fue creada en 1869 por Karl Maria Kertbeny en un panfleto anónimo que apoyaba la revocación de las leyes contra la «sodomía» en Prusia. Fue incluida en Psychopathia Sexualis (1886), un estudio de Richard von Krafft-Ebing acerca de lo que en esa época se consideraba una desviación sexual.No se conocen las causas de la orientación sexual de una persona. Aunque algunas teorías apuntan a que es innata, no se conoce con exactitud el papel que juegan la herencia genética (investigada por Simon Le Vay y Dean Hamer, entre otros) o las experiencias durante el desarrollo en la infancia, la influencia y la relación con los padres, etcétera. En 1991, el neurocientífico estadounidense Simon LeVay, publicó un artículo llamado "Una diferencia en la estructura hipotalámica entre hombres homosexuales y heterosexuales". En él se describe una diferencia en el porcentaje del tamaño y volumen del tercer núcleo intersticial del hipotálamo anterior (INAH3) entre hombres homosexuales y heterosexuales, aclarando que este es más grande en heterosexuales en comparación al hallado en cerebros homosexuales. El INAH3 homosexual es similar en tamaño al encontrado en cerebros femeninos. LeVay escribió que estos hallazgos indican que el INAH muestra un dimorfismo acompañado de la orientación sexual, y sugiere que tal orientación tiene un sustrato biológico. Sin embargo, LeVay agregó que hay una reducida existencia de excepciones en la que el tamaño del INAH3 no se correlaciona directamente con la orientación sexual, añadiendo que puede ser una importante variable, pero que no puede ser la única variable. También es posible, sin embargo, que estas excepciones se deban a deficiencias técnicas o de mala asignación de los sujetos a sus grupos. El neurocientífico neerlandés Doctor Dick Swaab, fundador del Banco de Cerebros de la Universidad de Amsterdan, menciona que en la orientación sexual interfieren gran cantidad de factores como circuitos neuronales, factores genéticos y hormonas; pero hace hincapié en que, durante los seis primeros meses de vida gestacional, se establece una impronta de carácter sexual en el encéfalo y que en dos etapas subsecuentes e importantes, durante los dos primeros años de vida y la adolescencia, existen cambios de gran actividad hormonal que pueden consolidar la forma en que cada individuo ejerce su sexualidad. Se mencionan controvertidos hallazgos con respecto al consumo de medicamentos en mujeres embarazadas, sobre todo dentro de los primeros dos trimestres de vida gestacional, como la utilización de analgésicos y antiinflamatorios no esteroideos pudiendo inhibir la producción y síntesis de prostaglandinas esenciales en la configuración neuronal hipotalámica fetal y que puede ser crucial para definir las características de la orientación sexual. También se mencionan otros factores importantes, como el estrés y el consumo de tabaco durante el embarazo, que se relacionan con cambios en la futura orientación sexual del producto. La psiquiatría incluyó inicialmente la homosexualidad entre los trastornos que debían y podían ser tratados. Richard von Krafft-Ebing, uno de los padres de la psiquiatría moderna y a quien el propio Sigmund Freud reconocía como su autoridad, la consideró incluso una enfermedad degenerativa en su Psychopatia Sexualis de 1886. Los trabajos científicos de Freud, tras la llegada del psicoanálisis, dieron como resultado una postura que consideraba patológicas no sólo las prácticas sino incluso la mera condición homosexual. Por ejemplo, en sus Tres ensayos sobre la teoría de la sexualidad, Freud incluyó la homosexualidad entre las «aberraciones sexuales» o «perversiones», en sus propios términos, equiparados al fetichismo del cabello o de los pies o las prácticas masoquistas o sádicas. A juicio de Freud, la homosexualidad era una manifestación de falta de desarrollo sexual y psicológico que se traducía en fijar a la persona en un comportamiento previo a la "madurez heterosexual". Sin embargo, Freud llegaría a reconsiderar su posición con el tiempo, hasta el punto de que en su conocida Carta a una madre americana, Freud no dudó en afirmar que la homosexualidad «no es un vicio, ni un signo de degeneración, y no puede clasificarse como una enfermedad». Señaló que perseguir la homosexualidad era una "gran injusticia y una crueldad", y que el análisis a lo sumo serviría para devolver la armonía a una persona si se sentía infeliz o neurótica, independientemente de si era homosexual o no. Psicoanalistas como Alfred Adler y Carl Gustav Jung, en discordancia con Freud, se pronunciaron de manera más estricta. Los posteriores psicoanalistas no sólo no modificaron estos juicios, sino que los acentuaron a la vez que aplicaban la terapia reparativa. Por ejemplo, en la década de 1940, Sándor Rado afirmó que la homosexualidad era un trastorno fóbico hacia las personas del sexo opuesto, por lo que se consideró susceptible de ser tratada como otras fobias. Ya en los años sesenta, Irving Bieber y otros psiquiatras, partiendo del análisis derivado de la experiencia de trabajar con un considerable número de homosexuales, afirmaron que la homosexualidad era un trastorno psicológico derivado de relaciones familiares patológicas durante el período edípico. En esa misma década, Charles Socarides defendía, por el contrario, la tesis de que la homosexualidad se originaba en una época pre-edípica y que, por lo tanto, resultaba mucho más patológica de lo que se había pensado hasta entonces. Socarides es considerado una figura cuestionable dentro del movimiento gay. La posterior relativización y negación de esos juicios médicos procedió de científicos como el doctor Alfred C. Kinsey, cuyas tesis fueron severamente criticadas por la ciencia psiquiátrica de aquel entonces. En el Informe Kinsey se establecen diversos grados de bisexualidad, se indica en azul la proporción de prácticas homosexuales. Así, con posterioridad, los estudios científicos realizados por Alfred C. Kinsey, concluyeron que, analizados tanto el comportamiento como la identidad, la mayor parte de la población parece tener por lo menos alguna tendencia bisexual (atracción hacia personas tanto de uno como de otro sexo), aunque ordinariamente se prefiere un sexo u otro. Kinsey y sus estudiantes consideraron que sólo una minoría (del 5 al 10 por ciento) es completamente heterosexual o completamente homosexual. De la misma manera, sólo una minoría aún más pequeña puede considerarse completamente bisexual y se establecieron diversos grados de bisexualidad. Estudios posteriores han querido demostrar que el informe de Kinsey había exagerado la prevalencia de la bisexualidad en la población; pero todavía su idea goza de una gran aceptación. Algunos pensadores en los estudios de género, siendo el más famoso el filósofo francés Michel Foucault (aunque algunos hayan argumentado que sus ideas en este tema han sufrido distorsión), atacan la idea de que identidades sexuales tales como la homosexualidad, la heterosexualidad o la bisexualidad tengan cualquier existencia objetiva. Dicen, en su lugar, que son construcciones sociales. Este punto de vista teórico se llama teoría queer. Un argumento frecuente es que la homosexualidad premoderna era diferente de la homosexualidad moderna, pues era estructurada por edad, por sexo o por clase, en vez de igualitaria. Los críticos contestan que, aunque la homosexualidad de épocas distintas haya tenido rasgos distintos, el fenómeno básico ha existido siempre y no es una creación de la sociedad actual. Una de las últimas teorías propuestas para la homosexualidad se basa en la llamada selección social. Propuesta por la profesora de biología de la Universidad de Stanford Joan Roughgarden, la teoría se enfrenta a la selección sexual de Darwin. Básicamente niega la reducción de la diversidad sexual a dos sexos, uno masculino y agresivo y otro femenino y cohibido. Con numerosos ejemplos del reino animal y de culturas distintas de la occidental, muestra que la naturaleza y las diferentes sociedades ofrecen soluciones sorprendentes a la sexualidad: peces con varios tipos diferentes de machos o cuyos componentes cambian de sexo en caso de necesidad; mamíferos que tienen a la vez órganos reproductores masculinos y femeninos, etc. En el caso de la biología humana, afirma que la existencia de homosexuales, transexuales y hermafroditas no es más que una variación natural que se integra perfectamente en la diversidad mostrada por los demás animales. La expresión social de esta diversidad se encontraría en sociedades como la de los nativos norteamericanos, con sus dos espíritus, los mahu polinésicos, los hijra indios o los eunucos, que identifica con personas transgénero.Las personas que generalmente tienen una orientación heterosexual pueden sentir deseos leves u ocasionales hacia personas del mismo sexo, del mismo modo que aquellos que generalmente tienen una orientación homosexual pueden sentir deseos leves u ocasionales hacia personas del sexo opuesto. Hay personas con orientación homosexual que, por las condiciones de intolerancia y violencia o de difícil acceso a otras personas del mismo sexo, mantienen relaciones heterosexuales. La represión, la homofobia y la postura de la mayor parte de las religiones obliga a los homosexuales a esconder su orientación fingiendo ante la sociedad tener una orientación heterosexual, lo que se denomina coloquialmente «estar en el armario» o «en el closet». Sin embargo, autores como el doctor Joseph Nicolosi refieren que, si muchos homosexuales ocultan su orientación sexual, no se debe tanto a la represión social, que no se niega como factor secundario, sino a que la homosexualidad en sí misma representa para el homosexual una condición de incompatibilidad tanto a las bases sociales establecidas como a su particular sistema de valores morales, es decir, que existe un conflicto entre lo que se es y lo que se debe ser según la educación familiar que se haya dado, así como a ciertos grados de desorden en la identidad sexual. En la actualidad, hay personas con orientación homosexual que están 'saliendo del armario' o que 'han salido del armario', lo que se aplicaría a las personas que dejan de fingir o reprimir su orientación sexual. La actividad sexual con una persona del mismo sexo no se considera necesariamente homosexualidad como orientación sexual, sino un comportamiento homosexual. No todos los que desean a personas del mismo sexo se identifican como homosexuales o bisexuales. Algunos tienen relaciones sexuales a menudo con personas del mismo sexo pero son y se definen como heterosexuales. Es entonces importante distinguir entre comportamiento, deseo e identidad homosexual, los cuales no siempre coinciden. Por ejemplo, en algunos sitios segregados por sexo puede aparecer relaciones homosexuales "situacionales", aunque el comportamiento sea heterosexual fuera de allí. Lo mismo puede ocurrir por razones económicas o ajenas a la voluntad. El informe Kinsey reportó que el 37 por ciento de los varones estadounidenses admitían que habían experimentado un orgasmo al tener contacto sexual con otro varón. La mayor parte de los estudios al azar efectuados en los Estados Unidos y en Europa occidental estiman que alrededor del 8 por ciento de los hombres y las mujeres admiten haber tenido alguna experiencia homosexual, y que alrededor del 2 por ciento admiten su preferencia por experiencias exclusivamente homosexuales. El National Opinion Research Center ("Centro Nacional de Investigación en Opiniones", en español) ha informado que aproximadamente el 0,7 por ciento de los hombres estadounidenses se consideran homosexuales".De todo ello deduzco una verdad inapelable: que lo natural es nacer hombre o nacer mujer y en este sentido no hay duda alguna de que Dios creó al varón y como compañera a la hembra y los denominó hombre y mujer para diferenciarlos de los demás animales. Es, por lo tanto, por causas ajenas a la Naturaleza por la que algunos nacen homosexuales o lesbianas (volved a leer lo entresacado de Wikipedia donde se demuestra que son causas ajenas a la Naturaleza las que hacen que, en un muy pequeño número de casos, se nazca con estas desviaciones y, desde luego, me afirmo y me reafirmo en la idea de que la inmensa mayoría de homosexuales y lesbianas no son producto del nacimiento sino de la clase de vida que les ha rodeado en la infancia o bien a la clase de vida viciosa a la que se han entregado en cualquier edad.Existen algunos casos que llaman mucho la atención debido a la forma tan personal e individual en que se presentan. Son, entre las más conocidas, el transformismo, la metrosexualidad y los llamados emo. Vamos a ver cómo los definen en Wikipedia."El transformismo, es un sustantivo usado para referirse en su mayoría a personas de sexo masculino que ocasionalmente adoptan los modismos culturales (maquillaje, vestimenta, gestos, forma de hablar) que convencionalmente se le asignan al sexo contrario. Esto puede estar relacionado o no con la identidad sexual. Muchas culturas incluyen esta práctica como una expresión artística, como es el caso de los onnagatas del teatro kabuki japonés, o los actores masculinos que representaban roles femeninos en la ópera tradicional china, así como también se acostumbraba en el antiguo teatro de algunos países de Europa. Un ejemplo moderno podrían ser las películas hollywoodenses Victor Victoria (1982) y Tootsie (1982)"."Un metrosexual es un hombre que siente una gran preocupación por su imagen y se caracteriza por gastar en cosméticos y ropa bastante más que la media. El término es de aparición reciente. El prefijo metro proviene de metrópoli y refleja que se trata de una tendencia principalmente urbana. Es la persona que requiere satisfacer ciertas necesidades a través de la compra u obtención de algún producto que se utiliza para la belleza o higiene del cuerpo, especialmente del rostro. La palabra "metrosexual" fue inventada en Inglaterra por Mark Simpson en 1994, usando las palabras "metro" de Metrópolis y "sexual" de sexo. Define al "nuevo hombre" del siglo XXI. El metrosexual es un hombre que no necesariamente debe ser adinerado, vive en la metrópolis y le gusta vestirse con ropa a la moda, se arregla las uñas (manicura), cuida su piel (faciales, tratamientos, entre otros), usa cremas, se tiñe el pelo, etc. Puede ser éste hombre homosexual, heterosexual o bisexual. Lo que importa es que el individuo se "gusta" a sí mismo y no tiene miedo en hacerlo saber o en manifestarlo de forma evidente. Mark Simpson inventó un nombre para definir algo que ha existido durante mucho tiempo pero que ahora se está haciendo más común. Hombres que no tienen vergüenza en pintarse las uñas, pintar su pelo, usar cremas para la cara, ni de vestirse usando ropa de colores vivos. A pesar de que esto ha existido siempre, ahora parece que muchos hombres se sienten "liberados" de la imagen tópica de "macho" que ha caracterizado al varón por siglos. Este nuevo varón posiblemente está en contacto con su parte femenina sin miedo a exteriorizarlo. Sin embargo el metrosexual no se debe confundir con un travesti o transformista. Algunas sociedades no ven con buenos ojos a este tipo de hombres y los tildan de afeminados u otros términos peyorativos e insultos. A lo largo de la historia se han utilizado otros términos para referirse a características hasta cierto punto equivalentes. Por ejemplo, los vocablos petimetre y dandy hacen alusión también a la preocupación por el aspecto personal, aunque lo vinculan con cierto componente de afectación. ¿Por qué usan los hombres cosméticos?. Todos somos consumidores potenciales de cosméticos, independientemente de la edad, género, raza o cultura. Anteriormente era mal visto que los hombres utilizaran productos de belleza; sin embargo actualmente cada vez más hombres usan cremas, mascarillas, tintes y no tienen reparo en que la gente lo sepa. Marcas como Zirth Skin Nutrition, Clinique, Yves Rocher, entre otras, han investigado las motivaciones de los hombres al momento de comprar productos para el cuidado de la piel y se han enfocado en entender los motivos de compra y de no compra de los hombres al decidir usar productos de belleza. Existen diferentes técnicas para identificar y medir los motivos humanos. Cada una con ventajas y limitaciones. Los productos de belleza o cosméticos ya no están pensados solo para las mujeres, ahora los hombres también tienen la necesidad de verse mejor y cuidar su piel. Es por eso que ahora el mercado de cosméticos se ha vuelto más amplio y con una nueva gama de productos especiales para el cuidado de los hombres; ya que estos productos de belleza son más efectivos y día con día preferidos por el género masculino. Es por ello que se necesita realizar una investigacion que nos permita entender las necesidades actuales de los hombres y así poder satisfacerlas. La última década se vio el fenómeno metrosexual, con los hombres a prestar más atención a las compras, vestirse y arreglarse. Ahora las compañías conocen desde hace décadas para el maquillaje y productos para la piel de las mujeres se atienden a las cuestiones de género con otros productos para empujar las fronteras de los hombres de estilo. Clinique ha hecho la racha de bronceador y corrector para los hombres. Jean Paul Gaultier, que es sobre todo una casa de moda de alta costura, cuenta con un dos-en-un palo de corrector y delineador de ojos, también conocido como guyliner. "Universalmente, el mercado de preparación de los hombres sigue creciendo a medida que muchos hombres se esfuerzan por cuidar mejor de su piel. El consumidor masculino es cada vez más informados sobre la salud de su piel y [cómo] para frenar los efectos del envejecimiento", dice Megan Marsanico-Byrne, asistente del gerente de Comunicaciones de Clinique Mundial. Los hombres están descubriendo que pueden utilizar los productos de cuidado de la piel que proteger y mejorar su piel. Se puede quitar el brillo y cubrir imperfecciones no deseadas que mantiene la piel de aspecto natural, masculino y no "hecho hasta". La verdad del asunto es que las mujeres están tomando ventaja de todos del maquillaje para verse fabulosas, por lo que los hombres mejor ponerse al día, ya que u n poco de ayuda extra nunca viene mal. (Labossiere, 2008). El hombre quiere cada vez más a su piel y ése en un proceso que no admite vuelta atrás. Según el Estudio Cuantitativo Cosmética Masculina Euro RSCG elaborado en 2007, en la actualidad el 91% de varones afirma usar productos para el cuidado cutáneo, lo que ha redundado en un incremento del 14% en el consumo de la cosmética masculina. Un posible ejemplo es la observación que realizo Vichy en el año de 1988; donde demostró que la cosmética no era solo cosa de mujeres he hizo un lanzamiento de la gama Basic Homme, la cual impacto y por tanto la reconvirtieron en el siglo XXI como Vichy Homme. Además un estudio elaborado por la consultora D' Alessio Irol para la marca Biotherm Homme, de L'Oreal, indicó que los hombres argentinos no son ajenos a este cambio paradigmático. De acuerdo con el informe "el sentirse o lucir mejor, además de ser considerado saludable, es considerado un factor importante para el desarrollo laboral (en el 83% de los casos), la relación con la pareja (90%) y la relación con los hijos, especialmente cuando son adolescentes (65%)". En el caso de los hombres de 24 a 35 años, el 53% respondió que todos los días le dedica tiempo a su cuidado personal, algo similar a lo que ocurre en el segmento de 48 a 59 años . Además, el 81% de los hombres admitió que compra personalmente los productos para su piel y sólo el 22% que se lo pide a la pareja. La tendencia está moviendo la aguja de las ventas en las compañías productoras de cosméticos. Valentín González, director de la División Lujo de L' Oreal asegura que el año pasado, las ventas de la marca Biotherm crecieron un 34% respecto del año anterior y las del segmento Homme, subieron 79%. Este año, ese crecimiento fue del 28 y 59% respectivamente. Según los expertos, las consultas masculinas más frecuentes son por la caída del pelo, la foliculitis de la barba (leáse pelos encarnados), la limpieza de cutis o la posibilidad de reducir los famosos "rollitos" de la panza. Los datos lo demuestran. Biotherm realizó un sondeos entre consumidores ABC1 en la que uno de cada dos hombres admitió que se cuida la piel habitualmente. El 73% de los encuestados, además, consideró el cuidado personal como una actividad placentera y cotidiana. No parece ser una cualidad excluyente del mercado premium. Soledad Cabut, a cargo de la línea hombres de Nivea, reconoce que el mercado respondió mejor de lo esperado al lanzamiento de la línea Nivea for Men en el 2005. Al año, la empresa alcanzó con esos productos el 30% de la facturación de la marca. Ahora cuenta con una línea de cremas revitalizantes para el rostro, a la que sumó una línea de artículos para piel grasa, y vende sus productos apuntando al "cuidado por salud, más que por belleza". A la hora de vender "el mensaje de la belleza sigue afectando el concepto de macho", según Cabut. Las perspectivas, sin embargo, tienen que ver con los nuevos hábito de consumo. Mientras que hasta hace unos pocos años era impensable encontrar a un hombre comprando cosméticos, la encuesta de Biotherm revela que el 50% de los que utilizan esos productos dice que los adquieren ellos mismos. Hasta el año pasado, la mayoría utilizaba el producto de la pareja. Y se anima en perfumerías y shoppings, no sólo en free shops o durante los viajes. Desde el marketing, las líderes del mercado han invertido sus millones para desarrollar una nueva estética, adaptar los colores y poner el packaging a la altura de la demanda masculina. "Nada de potes", coinciden por ejemplo en Dior, Biotherm y Nivea. Los hombres prefieren productos con envases en colores fuertes, en pomos o vertedores, y buscan geles antes que cremas, envases de vidrio o pesados. Nada de formato femenino. Francois Dif, maquillista internacional que visitó nuestro país durante el Festival de la Belleza, comentó a Galería los detalles que el hombre debe tomar en cuenta para mejorar su imagen. El hombre necesita ser un caballero, un gentleman, y no solamente vivir de la apariencia; que sea inteligente, natural, sin excesos, la belleza para mi es algo natural y con los cosméticos ayudo mucho a complementarla, ahora tenemos la suerte de tener muchos productos que ayudan a resaltarla. La tendencia de los hombres en cuanto a su arreglo personal es lucir muy atractivos, muy agradables, que las mujeres vuelvan hacia ellos su mirada. El hombre busca verse muy bien vestido, que físicamente esté muy bien, pero sin exagerar; ser elegante, pero discreto. A los hombres gusta mucho que las mujeres los miren. Ahora los hombres compran más periódicos que antes porque también como la mujer buscan la moda, quieren saber qué hay de nuevo para ellos, qué es mejor, cómo gustarles más a las mujeres, eso es bueno. Usan mucho las cremas y los cosméticos. Los hombres antes eran machistas, hoy no, ahora es una cosa muy natural que los hombres compren cremas de día y de noche. También en Europa muchos gustan de usar un poco de polvo para verse bronceados y tener una apariencia más saludable en la cara. Pienso que es importante que el hombre se cuide la piel, esto lo debe de hacer tanto la mujer como el hombre. Creo que a una mujer le gusta que un hombre tenga buena piel, que sea elegante, sentirlo atractivo. Ahora la situación en la que nos encontramos contribuye a que también los hombres cuiden de piel; debido a los cambios climáticos, pero más aun influyen la época en la que nos encontramos y por tanto la sociedad cambia, haciendo que sean más globalizados y abiertos a nuevos paradigmas. También contribuyen los medios de comunicación al mostrarnos un estereotipo de cómo deben ser los hombres; jóvenes, guapos y que cuidan de aspecto físico; recibiendo a cambio una mirada de admiración por parte de una mujer.Se define a los emo de la siguiente manera: "El término "emo" es un apócope de emotional hardcore o emo-core y hace referencia a las letras de los grupos del género, caracterizadas por abordar variadas emociones y estados de ánimo, buscando asimismo generar estas mismas emociones en el oyente. Para lograr una mayor expresividad utilizan en su música cambios de ritmo y crescendos, combinando en una misma canción estallidos de furia heredados del hardcore, con sonidos más apacibles. Los emos son adolescentes de entre 13 y 18 años que parecen tristes, lucen un aspecto mortecino y tienden a victimizarse. Se definen como personas sensibles que no tienen ningún diálogo con sus padres porque "no los entienden". Usan largos flequillos que les tapan normalmente el ojo derecho y melenas largas y de color negro. De esta forman dicen que expresan inconformidad y que es la barrera que les protege de la sociedad, una sociedad deprimente. "Usamos los cabellos en el ojo para mostrar que una parte de la sociedad nos da vergüenza. No queremos que esa parte de la sociedad, que no nos gusta, nos vea", dice Matías, integrante de un grupo de "emos". Visten ropas de color negro y ceñidas. También usan otros colores, a diferencia de los góticos, como el blanco, el rosa o el rojo, siempre combinándolo con el negro. Llevan piercings, pulseras fluorecentes, chapas, muchos colgantes y muñequitos-llaveros. Tanto los chicos como las chicas se maquillan los ojos con abundante sombra negra. En general son muy delgados. Sienten un aprecio especial por las películas de Tim Burton, sobre todo por Pesadilla antes de Navidad (El extraño mundo de Jack). Jack es el esqueleto animado de la película. Debido a sus estrafalarios peinados y su andar afeminado, los "emos" muchas veces son comparados con los "metrosexuales" (hombres que cuidan mucho su estética, y terminan luciendo un aspecto femenino). Su música es de estilo emocore y screamo, géneros derivados del hardcore y el posthcore (ritmos rápidos y excitantes, mezclas de punk y hip hop, con letras que hablan de amor, muerte, odio y desilusión). Tienen una forma especial de bailar: se colocan en círculo, mueven los brazos al aire como si pelearan, no se tocan, lanzan un grito (scream) de vez en cuando simulando dolor y mantienen la cabeza gacha. Dicen que no creen en nada, que no tienen sueños y que han nacido para sufrir. Son de clase media, algunos se autoflagelan para mostrar su dolor, rechazan a sus padres y a la sociedad. Existen "emos" que, entre otras prácticas oscuras, se cortan la piel como sinónimo de descontento con el mundo que los rodea y fantasean con el suicidio. El caso de Hannah Bonn, la adolescente británica que se ahorcó con una corbata y que estaba ligada a este movimiento, ha levantado la alarma sobre sus actividades. Algunas parejas de "emos" se cortan el cuerpo para llevar las mismas marcas, como símbolo de fraternidad, lo cual constituye, en tiempos del VIH/sida, un riesgo para su salud. En You Tube se cuentan por decenas los videoclips donde jóvenes "emos" se cortan los brazos. "Hay muchos emos que se cortan los brazos para expresar el dolor que llevan adentro", informa Sebastián, de 16 años. El psicólogo Miguel Espeche alertó en el periódico La Nación: "Los padres tienen que ser capaces de ofrecerles a sus hijos un lugar en el mundo con algo más de luz que el que estos muchachos sienten tener para ellos". Ahora vamos a ver cómo define Wikipedia a la hipersexualidad. Dice así:"Hipersexualidad es la necesidad incontrolable por el sexo de todo tipo ya sea anal, oral, vaginal y su motivación lúdica está fijada con las relaciones sexuales con otras personas hasta masturbación o un ávido consumo de pornografía son personas catalogadas como hiperactivos sexuales o adictos al sexo. La hipersexualidad se caracteriza por una frecuente estimulación visual que hace que el individuo exacerbe su natural sexualidad hasta la adicción. Esto provoca que se autoestimule genitalmente y una vez alcanzado el punto de orgasmia, puede no resultar en la satisfacción emocional (o sexual) a largo plazo del individuo; o bien escale en mayores grados de placer. La hipersexualidad se manifiesta en individuos reprimidos sexualmente en su infancia o adolescencia; y en los de mayor edad, el sentimiento de perder el vigor sexual (especialmente en hombres) y desear mantener la libido excitado sexualmente consumiendo pornografía. En ocasiones, la hipersexualidad va acompañada de sentimientos de malestar y culpa. Se piensa que esta insatisfacción es la que alienta la elevada frecuencia de estimulación sexual, así como síntomas psicológicos y neurológicos adicionales.Otra manera en que se manifiesta la hipersexualidad es cuando ocurre la ruptura con la pareja en que la relación ha sido predominantemente sexual, el o la afectado(a) o abandonado(a) busca a la pareja insconcientemente en otras parejas sexuales y de este modo se produce la adicción al sexo. Los hipersexuales pueden tener problemas laborales, familiares, económicos y sociales. Su deseo sexual les obliga a acudir frecuentemente a prostíbulos, comprar artículos pornográficos, buscar páginas sexuales en Internet, realizar con frecuencia llamadas a líneas eróticas, buscar el contacto sexual mediante citas a ciegas, entregarse al sexo ocasional con desconocidos, etcétera, haciendo que su vida gire en torno al sexo. El concepto de hipersexualidad sustituye los antiguos conceptos de ninfomanía (furor uterino) y satiriasis. La ninfomanía se consideraba como un desorden psicológico exclusivamente femenino caracterizado por una libido muy activa y una obsesión con el sexo. En los hombres el desorden era llamado satiriasis y quien la padecía se le denominaba sátiro. Actualmente, los términos "ninfomanía" y "satiriasis" no aparecen listados como desórdenes específicos en el DSM-IV, aunque permanecen como parte del CIE-10. El umbral para lo que constituye la hipersexualidad está sujeto al debate, y los críticos preguntan si puede existir un umbral diagnóstico. El deseo sexual varía considerablemente en los humanos; lo que una persona consideraría como deseo sexual normal podría ser entendido por otros como excesivo y por otros como bajo. El consenso entre aquellos que consideran la hipersexualidad como un desorden es que el umbral se alcanza cuando el comportamiento causa incomodidad o impide el funcionamiento social. La hipersexualidad también se manifiesta en individuos sanos, presentándose por cortos periodos en que la testosterona o estradiol presentan máximos niveles. La hipersexualidad puede expresarse también en aquellos con desórdenes bipolares durante periodos de manía. Personas que sufren de desorden bipolar pueden presentar continuamente enormes oscilaciones en el libido, dependiendo de su estado de ánimo. Algunas veces esta necesidad psicológica de actividad sexual es mucho más alta de lo que ellos reconocen como normal, y a veces está muy por debajo de ello. La hipersexualidad es una de la dependencias menos conocidas y visibles, puesto que las personas que lo padecen suelen mantenerlo oculto y disimularlo, sobre todo con las personas conocidas (con las que se muestran incluso como tímidos). Se estima que hasta el 6% de la población lo padece, y que sólo el 2% de los afectados son mujeres.Ahora vamos a ver como define Wikipedia al bestialismo (de cuyo tema prefiero no escribir demnasiado por la enorme aberración que supone): "La zoofilia (del griego zoon, "animal", y philia, "afinidad") o bestialismo es una parafilia que consiste en la atracción sexual de un humano hacia otro animal distinto de su especie. Las personas que sienten esta afinidad o atracción sexual son conocidas como zoófilos o zoofílicos. Para mayor claridad, en este artículo se utilizará el término zoofilia para la atracción sexual, y el término bestialismo para el acto sexual. Las dos tendencias son independientes: no todos los actos sexuales con animales implican a zoófilos, ni todos los zoófilos practican el sexo con animales. La zoofilia es considerada en muchas ocasiones como antinatural, y el acto sexual con otros animales como un abuso de éstos o como un "crimen contra la naturaleza". Algunas personas, por ejemplo el filósofo y autor Peter Singer (involucrado en movimientos por los derechos de los animales), defienden que esto no es así. Aunque la investigación de la zoofilia se muestra optimista y apoya a los zoófilos en su mayor parte, la cultura general se muestra hostil al concepto de la sexualidad animal-humana. La actividad o el deseo sexual zoófilo no es considerado como patología por el DSM-IV (TR) (cuarto manual diagnóstico y estadístico de la American Psychiatric Association, asociación estadounidense de psiquiatría), a no ser que vaya acompañado de angustia o que interfiera en el funcionamiento normal de la persona en cuestión. Críticos alegan que dichos comentarios en el DSM-IV no dicen nada sobre la salud mental y física del animal que tome parte en actos sexuales con personas; sin embargo, defensores de este tratado sostienen que la relación entre un humano y otro animal puede ir más allá del mero acto sexual, que los animales son capaces de formar una relación amorosa duradera con otro animal o con un humano, y que tal relación no es funcionalmente diferente de ninguna otra relación sexual o amorosa.Dejo este tema para el profundo debate de quienes estén interesados en el mismo porque yo no tengo nada más que añadir. Pero voy a terminar este capítulo amenizándolo con una curiosa reflexión que presenté en Vorem.com. Es para pensar detenidamente y lo presento sólo para que podamos reflexionar sobre estos temas de sin ninguna clase de prejuicio a priori ni tampoco represión contra la libertad de opinión: "Y vendrán a ofrecerte, ellas y ellos, el placer en forma de libertad. Engañosa libertad es esa, Eva. Engañosa libertad donde te pedirán a cambio toda tu dignidad. A cambio de un placer tan pasajero que, si lo piensas bien, lo puedes autogozar mucho mejor sin necesidad de entregarte a sus lujurias. Ellos y ellas, los y las del auto a cambio de la satisfacción no son más que la gangrena de la sociedad y la corrupción de tu cuerpo. Tú eres libre para no tener que someterte a ninguna esclavitud que sirva para saciar los apetitos ajenos al tuyo mismo. El amor libre es la venta de los gatos y de tu dignidad. No. No al auto de los cementerios a cambio de su satisfacción. Eres libre y por eso no debes someterte a las estafas ni a los traumas de la represión. No te sometas nunca ni a los gallos ni a las gallinas (gays y lesbianas del corral). Ese amor libre que con tanto afán quieren llevar a tus oídos es cubrir sólo su satisfacción. ¿Y la tuya?. No te vendas para satisfacerte a ti misma. Tu cuerpo no está hecho para bailar al traqueteo de los autos de los cementerios porque no es un cuerpo para la muerte sino más bien para el vivir. Tu cuerpo está hecho para que lo puedas disfrutar dentro de lo que es tu naturaleza femenina. No es pecado. Busca siempre lo normal de tu propia naturaleza. Que nadie toque lo que es tuyo porque no es lo mismo el auto a cambio de tener un momento de satisfacción que la autosatisfacción a cambio de poder gozar algún día del verdadero matrimonio. No sé si me habéis entendido amigas pero ojalá que sea así. Os envío un cariñoso beso de amistad.Y para finalizar con el capítulo definitivamente hablando he aquí mi texto titulado "Siempre conturba algo". Lean, piensen y analicen... después... reflexionen lo suficientemente maduros y maduras de mentalidad: "Siempre que, por alguna circunstancia, he tenido que pasar por la puerta de la cafetería Santander, en la madrileña calle de Sagasta, entre los metros de Alonso Martínez y Bilbao, rememoro aquel día en que había quedado allí con dos amigos para luego ir a bailar a alguna discoteca de la zona. Ocurrió que llegué un poco tarde a la cita y vi a mis amigos algo "mosqueados". Pero no era conmigo...Lo que pasó es que, mientras me esperaban, habían avistado a dos preciosas chicas sentadas junto a ellos al borde de la barra e intentaron ligar con ellas. No habían hecho nada más que comenzar con esta labor cuando, repentinamente, aparecieron dos mujeres de edad ya madura, abrazaron a las chicas, las besaron en la boca y se las llevaron, asidas por la cintura, a un automóvil.Siempre que los hombres vemos tan de cerca un acto de lesbiansimo, nos entra una extraña e idefinida sensación muy variopinta. Algunos, sobre todo los de edad muy avanzada, desearían convertirse, en esos mismos momentos, en El Guerrero del Antifaz o El Espadachín Enmascarado y, desenvainando sus espadas (quizás por ilación de ideas...) liarse a mandobles hasta poner un poco de orden en sus desconcertados pensamientos. Otros, de menor edad, quedan algo perplejos y reaccionan simplemente con la sorpresa de estar nadando en alguna laguna inconclusa. A muchos, de edades más juveniles, les gustaría ser en esos momentos boca y eliminar los fantasmas de las "veteranas" para ser ellos los que besan los frescos labios de las chavalas. Hay otras muchas reacciones imprevistas, que dependen de nuestras maneras de pensar. Algunas son tan transitivas que se comienza a divagar con eso de que si se verifica que para un elemento a hay un elemento b y para un elemento b hay un elemento c también para un elemento a hay un elemento c... y otras tan intransitivas que van seguidas de un complemento directo como dormir, morir o quedar. Yo no acierto nunca a definir exactamente qué es el lesbianismo y me apresto a aceptar lo que diga mi diccionario. Pero la sorpresa es grande cuando este diccionario (tan locuaz y explícito con las palabras "homosexualidad" o "genética" por ejemplo) se limita a un breve y lacónico "homosexualidad femenina" cuando define la palabra "lesbianismo". Así que solo puedo acudir al recurso de citar a Safo de Lesbos cuando evocando a su amiga Arignota escribiö: "Semejante a la manzana dulce, roja en la parte de la rama, en lo alto de la copa del árbol, los cosechadores se han olvidado de ella. Pero no, no se han olvidado; es que nos han podido alcanzarla".
Pasado, presente y futuro. Primavera, verano, otoño, invierno. Desde el 1 de enero hasta el 31 de diciembre. Año y año bisiesto. De lunes a domingo. Las 24 horas de un día. Sueño o realidad. Antes, ahora y después. Siempre. Mi sabia suegra Lucy tiene un dicho lleno de conocimiento: "Que sufra el dinero pero no la persona". Y lo mejor que tiene es que lo lleva a la práctica. Y yo siempre le respondo con eso de "Amor con amor se paga".
Bebe despacio. La confidencia siempre es profunda. Pregunta bajo las luces. Toda pregunta siempre contiene luz. El lujo ahoga su existencia. Silencio. En el fondo hay un silencio. La primera mirada siempre es un vacío. Al vacío se lo llena mirando más. Su mente corre acelerada. Nieve en el exterior. El tren llega a la última parada. Bebe despacio su café y apura su tiempo. Pregunta. Toda pregunta siempre contiene luz.
En el campamento de los dakotas Pluma Libre escribía en las hojas secas frases llenas de sentimiento. Siempre Ojo de Buitre vigilaba...- Escucha Pluma Libre, no deb es escribir...- ¿Cuál es el motivo?.- No es bueno que la Historia del futuro sepa de nuestro pasado...- Pero si yo sólo escribo cuentos de amor...- ¿Y crees que los dakotas tenemos derecho a enamorarnos?.- Somos personas, Ojo de Buitre. Somos personas.Todos los días se repetía la misma cuestión.- Pluma Libre no debes escribir sobre la libertad...- ¿Cuál es el motivo?.- No es buena la libertad para el pueblo dakota.- Somos personas, Ojo de Buitre. Somos personas.
Entre tu cuerpo y la vidamis voces de adentro saleny escapan esos sentidosque, en nubes de sueños limpios,van perfilando la vida.Existe la luz en tus ojosmás allá de tu mirada...y, en los momentos de sombra,me guían por los caminosde este sentir llameante. Voces de adentro que nombrantu cuerpo en la superficieantes de hundirse del todoen el sueño sin final.
Octavos:Recesvinto (10) - Rodrigo (1)Liuva II (2) - Witiza (10)Witerico (9) - Egica (2)Gundemaro (6) - Ervigio (8)Sisebuto (11) - Wamba (10)Recaredo II (11) - Recesvinto (5)Suintila (1) - Chisdasvinto (5)Sisenando (4) - Kintila (6)Cuartos:Recesvinto (1) - Witiza (10)Witerico (1) - Ervigio (6)Sisebuto (0) - Recaredo II (12)Chisdasvinto (2) - Kintila (10)Semifinales:Witiza (2) - Ervigio (6)Recredo II (7) - Kintila (9)Puestos 3 y 4:Witiza (10) - Recaredo II (1)Final:Ervigio (8) - Kintila (6).CAMPEÓN: Ervigio.SUBCAMPEÓN: Kintila.TERCERO: Witiza.
- Claves para el entendimiento de un proyecto común.Capítulo 10: La sexualidad psicosocial.- La ética del sexo. - Psicología sexual.- El sexo emocional- Los sentimientos del amor. - Las sublimaciones del amor.10.1.- La ética del sexo. Empecemos por definir, una vez que ya hemos hablado tanto del sexo, qué es la ética. La Real Academia de la Lengua Española lo abrevia diciendo que "ética es el conjunto de normas morales que rigen la conducta humana". Extendamos un poco más esta definición con el aporte de Wikipedia: "La ética es una rama de la filosofía que abarca el estudio de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir. La palabra ética proviene del latín ethĭcus, y este del griego ἠθικός, o transcrito a nuestro alfabeto, "êthicos". Es preciso diferenciar al "êthos", que significa "carácter" del "ethos", que significa "costumbre", pues "ética" se sigue de aquel sentido, y no es éste. Desconocer tal diferencia deriva en la confusión de "ética" y "moral", pues esta última nace de la voz latina "mos", que significa costumbre, es decir, lo mismo que "ethos". Si bien algunos sostienen la equivalencia de ambas doctrinas en lo que a su objeto respecta, es crucial saber que se fundamentan en conceptos muy distintos. La ética estudia qué es lo moral, cómo se justifica racionalmente un sistema moral, y cómo se ha de aplicar posteriormente a los distintos ámbitos de la vida personal y social. En la vida cotidiana constituye una reflexión sobre el hecho moral, busca las razones que justifican la utilización de un sistema moral u otro. Algunos han caracterizado a la ética como el estudio del arte de vivir bien, lo cual no parece exacto, puesto que si se reuniesen todas las reglas de buena conducta, sin acompañarlas de examen, formarían un arte, mas no una ciencia. La ética es una de las principales ramas de la filosofía, en tanto requiere de la reflexión y de la argumentación, este campo es el conjunto de valoraciones generales de los seres humanos que viven en sociedad. El estudio de la ética se remonta a los orígenes mismos de la filosofía en la Antigua Grecia, y su desarrollo histórico ha sido amplio y variado. Una doctrina ética elabora y verifica afirmaciones o juicios determinados. Una sentencia ética, juicio moral o declaración normativa es una afirmación que contendrá términos tales como "bueno", "malo", "correcto", "incorrecto", "obligatorio", "permitido", etcétera, referidos a una acción, una decisión o incluso también las intenciones de quien actúa o decide algo. Cuando se emplean sentencias éticas se está valorando moralmente a personas, situaciones, cosas o acciones. Se establecen juicios morales cuando, por ejemplo, se dice: "ese político es corrupto", "ese hombre es impresentable", "su presencia es loable", etcétera. En estas declaraciones aparecen los términos "corrupto", "impresentable" y "loable" que implican valoraciones de tipo moral. Termino esta introducción definitoria de ética mostrando una definición de lo que es la ética cristiana (para que muchos no sigan engañados respecto a nuestra verdadera forma de ser y de actuar como cristianos y cristianas) y para ello transcribo el extenso artículo publicado en el periódico ecuménico cubano "Palabra" de Miami, Florida, Estados Unidos, en junio de 2007:"Algunos de los rasgos distintivos más importantes de la ética cristiana son los siguientes: a) La concepción cristiana de Dios: un autor señala: "El cristianismo es un sistema teísta; este es el primer postulado: el Dios personal, ético y que se revela a sí mismo". Es interesante notar que la Biblia no es un tratado de teología solamente. Las grandes enseñanzas acerca de Dios son presentadas junto a enseñanzas eminentemente prácticas. La Biblia se ocupa de revelarnos quién y cómo es Dios. También dedica un lugar destacado a manifestar cual es el anhelo del Creador para la existencia humana. Jesucristo demostró su Deidad a través de sus milagros y también a través de su norma de conducta. No se halló pecado en él. Sin embargo la humanidad hoy día rechaza la revelación que Dios ha hecho de sí mismo. Muchos abiertamente reconocen ser ateos o dicen ser cristianos pero viven como si Dios no existiera. Pero el hombre no puede vivir aceptando semejante idea ya que ello implica que la vida carece de significado y destino. Las distintas manifestaciones religiosas por más erradas que sean demuestran que el hombre no se resigna a sacrificar su propia espiritualidad. Paul Tournier dijo: "a pesar de su rebelión contra el cristianismo, el hombre moderno conserva en realidad en el fondo de su corazón un ideal cristiano".La ética cristiana descansa sobre la revelación de la Biblia acerca de la naturaleza, la justicia y el amor de Dios. Su grandeza se debe a la inmensidad de nuestro Dios. Fundamentar normas de conducta prescindiendo de Dios sólo conduce al desenfreno. Por esta razón nosotros debemos ocuparnos de proclamar el mensaje grandioso de la Biblia porque el conocimiento de Dios es el único medio para transformar el medio corrupto en que nos desenvolvemos; b) la concepción cristiana del mundo: el término "Cosmovisión", declara James Orr, quiere decir literalmente "idea del mundo" y comprende "la idea más amplia que la mente puede formarse de las cosas en el esfuerzo por comprenderlas, desde el punto de vista de alguna filosofía o teología particular. Por tanto, al hablar de una "idea cristiana del mundo" implica que el cristianismo tiene su propio punto de vista y su idea relacionada con él, y que esta idea, cuando se desarrolla, constituye un conjunto ordenado." El postulado básico del cristianismo es que un Dios personal, Santo y eterno creó el universo en el cual vivimos, lo sustenta y dirige. Esto se deduce de la propia revelación de Dios manifiesta en las Escrituras. Si de algún modo podríamos resumir la Cosmovisión cristiana podríamos escoger la frase de Pascal: "Jesucristo es el centro de todo, y la meta a la cual tiende todo". Claro que esta postura encuentra en el presente gran resistencia dada la generalizada aceptación de la teoría de la evolución. Más que una hipótesis científica debe ser considerada una posición filosófica ante la vida. Su atractivo reside en el hecho de que ya el hombre puede vivir desordenadamente sin pensar que un día será juzgado por Dios. Efectivamente, basado en la teoría de la evolución, Nietzche señaló que la denominada conducta moral es tan sólo necesaria para el débil. Toda acción debía estar diseñada para el desarrollo del individuo superior, el superhombre. Para que tengamos una idea acabada de la peligrosidad de esta nueva ética debemos recordar que estos conceptos fueron proclamados por Adolf Hitler. Ciertas investigaciones han demostrado que la ciencia médica de la Alemania nazi, salvo honrosas excepciones, colaboró en el exterminio masivo de los enfermos crónicos en interés de ahorrar gastos "inútiles" para la comunidad. Pero semejante proceso no se impuso abruptamente. Hubo toda una campaña propagandística previa. Un libro de matemática titulado "La matemática al servicio de la educación política" ampliamente utilizado en los colegios incluía problemas, expresados en términos distorsionados, acerca del costo de cuidar o rehabilitar a los enfermos crónicos y a los inválidos. Uno de los problemas preguntaba, por ejemplo, cuántas nuevas unidades de vivienda podrían construirse y cuántos préstamos pudieran darse a parejas recién casadas, con la cantidad de dinero que le cuesta al estado atender "a los inválidos y a los locos". Someramente podemos apreciar que una distorsionada concepción del mundo conduce hacia el caos. Debemos enseñar a nuestros niños los principios bíblicos respecto al origen las cosas. Un autor cristiano expresaba su preocupación diciendo: "Los persistentes esfuerzos hechos para desterrar el Cristianismo de los libros que se usan en las escuelas, y el éxito que han obtenido, movieron al autor a preparar una serie de textos para las mismas, con el expreso fin de restablecer el Cristianismo en el lugar que le corresponde en la enseñanza". Estas palabras fueron escritas en el año 1863. Si, leyó bien, 1863; c) la concepción cristiana del hombre: en cuanto a la naturaleza del hombre la Biblia la relaciona estrechamente con la doctrina de Dios. Lo primero que nos dice la Palabra acerca del hombre es que fue creado a imagen y semejanza de Dios. Así como Dios es personal y ético también lo es el hombre. Pero la Biblia señala asimismo la malévola intervención de Satanás quien es el creador y promotor del mal. El hombre cedió ante la tentación del maligno y ahora se encuentra esclavizado por el pecado. El pecado es "una afrenta infinita a la gloria divina". Dios se encargó de que la conciencia del hombre acuse su maldad y luego, para que no queden dudas, manifestó el bien y el mal en su ley (Romanos 2:15 y Romanos 7:7). También tomó la iniciativa en la salvación de la humanidad aun desde antes de la fundación del mundo (Primera de Pedro 1:18-20). La muerte de Cristo, prefigurada a través del sistema de sacrificios, concede al hombre la oportunidad de obtener mediante la fe la reconciliación con Dios lo cual implica el perdón de todas sus faltas. Sin embargo esta concepción del hombre es opuesta a la opinión de filósofos y científicos. Estos suelen pensar que el hombre es de por sí bueno. Su conducta improcedente puede ser mejorada a través de la autodisciplina. Otras opiniones señalarán que las manifestaciones malignas del hombre se deben a traumas originados tal vez en su crianza y que, con la terapia adecuada, pueden ser superados. Este ideal choca, no obstante, con la realidad ya que numerosos son los casos en que la maldad del hombre se manifiesta de modo innegable. Ante tales ejemplos muchos prefieren cerrar los ojos. Ron Rosenbaun al analizar diversas teorías sobre la personalidad de Hitler llegó a la conclusión de que muchos adoptan "una suerte de ilusión perversa -el deseo de creer que Hitler es antinatural- para eludir las consecuencias de pensar que de alguna forma era "normal". La dignidad del hombre descansa, según la Biblia, en el hecho de haber sido creado a imagen y semejanza de Dios. Su miseria en haber caído en el pecado. Estos son dos puntos fundamentales de la doctrina bíblica brindan un sustento primordial a la ética cristiana.Bien. Ya estamos lo suficientemente preparados para hablar de la ética del sexo desde un punto de vista natural y basándonos en la innegable idea de que realizar actos sexuales entran dentro del campo de las acciones morales del ser humano y, por lo tanto, medibles tanto para lo positivo como para lo negativo por medio de una ética que muestre la realidad moral de dichas acciones. Antes de seguir exponiendo yo mis puntos de vistas, veamos qué encontramos por Internet. He aquí el perfecto artículo en cuanto a conciencia y contenido, del Doctor y Master Don Humberto Bazán Mesquida:"En cuanto a la sexualidad o conducta sexual, existen ciertos valores directamente relacionados con ella, y que para ser auténticamente humana es necesario contemplar y efectivizar.Responsabilidad. Es la necesidad de elegir teniendo presente la consecuencia de nuestros actos. Es así como se habla de la "paternidad responsable", cuando la misma es elegida libremente y se tiene conciencia plena del papel que nos tocará desempeñar frente al nuevo ser del cual somos coautores. En cuanto seres racionales, tenemos conciencia de lo que sucederá o podría suceder al realizar ciertas acciones; esto es, no debemos dejarnos llevar sólo por el instinto -como hacen los animales- y pensar en lo que ocurrirá al utilizar nuestra sexualidad; por todo lo cual deberemos "responder".Compromiso. Implica cumplir con una "promesa" (con promesa) que libremente le manifestamos a otra persona, por ejemplo a la pareja sexual, como el de compartir con ella todo nuestro ser y no solamente nuestra sexualidad. La promiscuidad, las relaciones sexuales ocasionales, por ejemplo, en las cuales no nos comprometemos como personas, dejan precisamente de ser humanas y contradicen la dignidad de la persona.Respeto. Significa tener presente la libertad, la integridad, el parecer y la dignidad de las personas que resultan de alguna manera afectadas con nuestra conducta: nuestra pareja sexual, aquellos a quienes damos nuestro ejemplo, o el ser que posiblemente engendremos. Las violaciones, los acosos sexuales, el aborto, el incumplimiento del rol propio del sexo asignado por la naturaleza -homosexualidad-, son conductas equivocadas porque van en contra del valor del respeto personal.Dignidad. Es el aprecio a la naturaleza personal o humana, no confundiéndola, por ejemplo, con la del animal. Es ser conscientes de que debemos obrar humanamente priorizando los valores espirituales a los vitales.Libertad. Es el valor primordial a cumplimentar en un acto humano, para que sea considerado moral. Si carece de libertad, no puede juzgarse un acto como bueno o malo; tampoco es responsable quien obra sin libertad. Sin embargo, al tener en cuenta la jerarquía de valores, a veces debemos asumir las consecuencias de un acto aunque no haya sido querido libremente; por ejemplo, en el caso de una violación que produce la concepción, debe priorizarse el valor de la vida humana que comienza a gestarse a la libertad de la madre de decidir sobre esa vida.Sinceridad. Entre las partes de una pareja sexual es valioso que exista una abierta y sincera comunicación, de manera que cada una de ellas pueda conocer y respetar los sentimientos, las opiniones y las características personales de la otra. Lo cual no puede ocurrir en parejas que poco se conocen o incluso no les importa conocerse.Fidelidad. Proviene del respeto, del compromiso y de la dignidad de la persona.A fin de otorgar a la sexualidad el valor que realmente le corresponde, es conveniente distinguir amor y sexo. Amor es el sentimiento personal que experimentamos frente a la realidad en general (incluidos nosotros mismos), mediante el cual valoramos su existencia y deseamos su bien. En el caso del amor sexual, supone reconocer en la pareja a una persona, que como tal debe ser respetada y valorada, descubrir en ella el complemento -no sólo físico-, y desear participar de una manera importante en su vida, como compañero en el camino del crecimiento personal.El sexo, el acto sexual, es una consecuencia del instinto natural que persigue como finalidad principal la reproducción de la especie. Puede ser realizado sin amor, pero en este caso carece de los atributos morales y personales. Es desacertada, por ende, la expresión "hacer el amor", cuando alude a toda relación sexual, porque en ésta puede o no estar presente el amor, lo cual equivale a decir que puede o no ser un acto personal, responsable, respetuoso y comprometido.Para que la sexualidad presente estos valores debe, asimismo, enmarcarse dentro de un proyecto de vida de la persona. Valorar la sexualidad significa decidir libremente la manera de utilizar las posibilidades que nos ofrece la misma, con absoluta conciencia de su importancia y de la necesidad de encauzarla hacia la consecución de nuestros ideales espirituales. Y nuestra pareja sexual debe formar parte de nuestro proyecto de vida; lo cual implica que no debe ser ocasional o transitoria.Por otra parte, la sexualidad no sólo se expresa en la relación sexual, la procreación y el cuidado de los hijos. Estas realidades pueden incluso estar ausentes sin que ello implique frustración sexual y humana, porque la sexualidad también y fundamentalmente se expresa en otras conductas, en las cuales se reflejan los atributos femeninos o masculinos otorgados por nuestra naturaleza sexuada. La feminidad o la masculinidad nos acompaña en todos nuestros actos, y no sólo en los propiamente sexuales.La maternidad -y también paternidad- adolescente comúnmente no forma parte de un proyecto de vida, o bien lo contradice. De aquí el daño personal que ocasiona, tanto a los padres como al hijo, porque aquéllos asumen un rol que no desean o para el cual no están preparados aún".Es tan completa y profunda, a la vez que fácilmente comprensible esta magistral exposición, y está tan de acuerdo con lo que yo pienso y opino sobre este asunto, que no puedo añadir nada más; salvo álgún texto que transcribo, de entre mis publicados en Vorem.com para complementar lo que pienso que debe ser el sentido de la ética humana.Primer texto ("En recuerdo de los idilios"): "Lo elegíaco de los cantos amorosos son como recordatorios yuxtapuestos entre los coloquios que mantenemos con la luna. Las diversas lunas inmutables de las atmósferas terrestres iluminan nuestras persistencias poéticas para evocar estos modos de cantar consecutivamente a los amores y desamores que dejamos en este nuestro pasar por la vida. Son las lunas mudas y silenciosas pero siempre presentes en nuestros cantos nostálgicos. Con los cantos del amor y del desamor pasa algo interesante: que nos dejan construcciones sentimentales que nos unen a la conciencia universal de todos los integradores de la poesía. Y nos hacemos hombres y mujeres restrospectivos con una memoria viva a través de los versos hilvanados con nuestras realidades y nuestros sueños sentimentales. En estos casos de recuerdos idílicos, realidades y sueños son la misma cosa. Soñamos siempre cantando a las fuentes amorosas idelizadas a través de realidades concretas pero llenas de metáforas. Cantamos al placer de amar y al dolor de amar y seguimos siendo siempre conclusivos en las maneras diversas y diferentes en que cada uno de nosotros y nosotras describimos, po ejemplo, un beso... o, por ejemplo, una caricia... o, por ejemplo, un acto sexual... El caso es que damos poemas a la tierrra para que germinen con el paso de la primavera... muchos poemas diversos...y como dejó escrito el célebre poeta italiano Giacomo Leopardi: "Né tu finor giammai quel che tu stessa inspirasti alcun tempo al mi pensiero". Que quiere decir, en español: "Ni hasta ahora jamás lo que tú misma inspiraste a mi mente en otro tiempo". Y nos inspiramos, bajo la luna, al lado de una fuente gorgorita que suelta sus perlas acuíferas hacia nuestros rostros de poetas y poetisas bañados por la luz de la noche...".Segundo Texto (Ética - pensamiento): "La Ética es aquella embarcación donde sólo se atreven a subir los marineros conocedores de la Verdad".Tercer Texto (La ética que evoluciona...): "El mundo actual ya es el desarrollo de lo que desde hace mucho tiempo se ha venido hablando: la globalización mundial y la llegada, al final, de un único gobierno en la Tierra. En este mundo actual, de globalización principiante y por ello lleno de crisis, también los valores éticos están siendo transformados hasta que se adecúen a una nueva ética mundial que es lo que yo llamo ética evolucionista. El ser humano es un ser que evoluciona y por eso su ética también. A veces dichas evoluciones se desacompasan hasta que llega un momento que se quedan firmemente unidas entre sí: es cuando el gran cambio social universal se ha realizado. La tesis central de toda ética evolucionista es la que dijo el pensador Ruse: "la moral humana es un producto de la evolución" y el pensador insistió, además, señalando que no se trata simplemente de afirmar que es el producto de una "socialidad" (que sí que lo es) sino que es el fruto de la evolución del sentido que tenemos del bien y del mal (que es cambiante según los grandes períodos de la Historia y estamos ya internándonos quizás en el período más cambiante de esa Historia Humana a la que nos estamos refiriendo). La ética que evoluciona es un producto final de la selección natural de nuestras acciones humanas y de sus interacciones sobre las mutaciones aleatorias. Distingo, al pensar en ello, dos cualidades generales de la ética que evoluciona: en un primer nivel, la "ética normativa" que es el conjunto de normas morales que prescriben tal o cual tipo de comportamiento y que actualmente está en un período de difícil adecuación pero que llegará, algún año, a consolidarse. En segundo nivel, la "meta-ética" que demostrará la validez de la la nueva moral de la ética evolucionista cuando el mundo se haya definitivamente globalizado. No es cuestión de ser globalizador o antiglobalizador... es cuestión de ser humano que observa y mira el futuro que estamos ya viviendo. La ética evolucionista nos aportará respuestas convincentes sobre cuestiones que, hoy en día, poseen muchos sentidos distintos, se ven desde muchos ángulos diferentes, se analizan desde planos a veces hasta opuestos. Es que estamos en los inicios de la globalización. Podemos estar criticando ferozmente las cuestiones negativas que posee esta ya inevitable globalización mundial... pero hay ya muchas personas capacitadas que están proponiendo las bases y cuestiones prioritarias de esa nueva ética evolucionista que se está desarrollando hoy en día". Termino señalando que, dentro de la ética del futuro, estoy seguro de que el sexo tendrá un lugar preeminente: que las nuevas generaciones (sea cual sea la edad que tenga cada uno y cada una de sus componentes) rejuvenecerán dentro del sentido ético de lo que debe ser una realidad sexual noble (no libre pero sí liberada), pura (no contaminada por el pecado del "amor libre") y sana (propia de seres humanos que buscarán el compromiso de la fidelidad eterna en el matrimonio hombre/mujer).Nota Complementaria.- Los versículos bíblicos citados dicen lo siguiente: Romanos 2-15: "mostrando la obra de la Ley escrita en sus corazones, dando testimonio su conciencia y acusándolos o defendiéndolos sus razonamientos"; Romanos 7-7: "¿Qué, pues, diremos?. ¿La Ley es pecado?. ¡De ninguna manera!. Pero yo no conocí el pecado sino por la Ley; y tampoco conocería la codicia, si la Ley no dijera 'No coidiciarás'"; y Primera de Pedro 1,18-20: "pues ya sabéis que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir (la cual recibisteis de vuestros padres) no son cosas corruptibles, como oro y plata, sino la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación. Él estaba destinado desde antes de la fundación del mundo, pero ha sido manifestado en los últimos tiempos por amor de vosotros".10.2.- Psicología sexual.Muchos son los equivocados que creen que el sexo es simplemente un acto físico y nada más; y es que desconocen que, precisamente el sexo, tiene que ver mucho tanto con la psicología masculina como con la psicología femenina. Mucho del éxito o del fracaso matrimonial tiene que ver con la psicología sexual de las dos partes (hombre/mujer) que componen un matrimonio. Porque el punto de partida de toda relación sexual dentro de un matrimonio se inicia en el proceso psicológico de ambas partes y finaliza también en dichos procesos psicológicos. Es por eso que podemos hablar de psicología sexual.José Luis Catalán Bitrián escribe de manera profusa y profunda de ello: "La sexualidad es una acción específica del ser humano, que está integrada en el conjunto de las demás acciones que hacemos. Lo más frecuente es que la sexualidad forme parte de una relación amistosa o de pareja (esto último tiene sus salvedades, como por ejemplo en la masturbación individual en la que la relación es con uno mismo, o en la fantasía erótica, en la que nos relacionamos con un otro de carácter ficticio). Nadie se extrañaría si dijésemos que comer es una acción, ya que partiendo de la necesidad biológica somos conscientes de que tenemos hambre y hacemos una serie de actos con la finalidad de conseguir satisfacernos. Siguiendo este mismo argumento también podríamos decir que partiendo de una consciente necesidad sexual, la excitación, hacemos una serie de cosas para conseguir un objetivo que, de tener éxito, llamamos orgasmo y que es la mayor satisfacción que sentimos en cuanto al desarrollo de la excitación sexual. Es evidente que la biología hace posible que podamos experimentar la sexualidad, ya que tenemos órganos aptos para desempeñar tal función y una base nerviosa y endocrinológica para controlarla, pero ¿cómo interviene la cultura en todo ello?. Lo resumiremos en los siguientes puntos: -> En el desencadenamiento de la acción. -> En el nivel de excitación. -> En las estrategias técnico-corporales. -> En la ideología de la técnica. -> En los resultados. -> En una ideología de la sexualidad. Ya sabemos que el primer momento de la acción es aquel en el que lo que hacemos es estar pensando en ella. Si preguntamos a alguien, ¿qué haces?, nos puede contestar, estoy pensando en que quisiera hacer el amor. Claro está que de tener ganas a estar haciéndolo existe la distancia que media entre la imaginación y la realización. Pero se aceptará si la persona tuviera las condiciones adecuadas (poder-hacer) pasaría de las ganas a los hechos. Es decir, que un primer paso para que la sexualidad funcione es tener ganas. Por esta razón cuando se hace el amor por obligación, por piedad, a disgusto, etcétera, no se suele obtener auténtica satisfacción. Tener ganas no es suficiente para que se siga la continuación. ¿Qué quiere decir entonces lo de que obligatoriamente tienen que existir condiciones adecuadas?. Fundamentalmente que cada cual tiene una concepción de cuándo es oportuna, posible, atractiva. Veamos más despacio cómo se desarrollan tales ideas de conveniencia. El bebé, que no ha configurado todavía la respuesta sexual, experimenta la sexualidad simplemente al azar de sus descubrimientos sensoriales, y de forma incompleta. Por los cuidados de la higiene, el roce de la ropa, el ritmo, sus exploraciones corporales... No domina todo el proceso que conduce al orgasmo, en primer lugar por inmadurez de sus órganos y porque tampoco en el resto de acciones sensorio-motrices sucede algo demasiado diferente (no controla tampoco totalmente las posibilidades de su cerebro y los movimientos de su cuerpo). Durante el período infantil, en el que hay un perfeccionamiento de las distintas habilidades mentales y motoras, también se adquiere una mayor integración del cuerpo propio, dándose ya, el comienzo del esquema sensorial susceptible de configurarse como excitación sexual: el tipo de caricia táctil, estímulos olfativos y visuales, sensibilidad genital. En esta etapa los resultados son muy variables según la educación recibida y un componente azaroso considerable. Algunos niños tienen inhibida la exploración sexual porque de muy pequeños han aprendido a descartar ese tipo de sensaciones. Algunos padres son muy pudorosos con las exploraciones sexuales infantiles espontáneas y las reprimen, con lo que el niño deja de investigar en ese sentido como podría suceder con la exploración de llevarse cosas a la boca, o el aprendizaje de lo peligroso o de lo que no se hace. Este tipo de niños, si no son inducidos por otros compañeros, pueden descubrir la sexualidad bastante tarde. Otra problemática es la que deriva de la información sexual. No hay por qué suponer que un niño descubre la realidad por sí mismo sin ningún tipo de explicaciones de cómo es esa realidad. Este es el sentido de las preguntas típicas de por qué esto y lo otro. Si no le explicamos al niño que la lluvia cae de las nubes, puede estar convencido de que alguien está tirando agua desde arriba: es lo que creían los hombres primitivos y tardamos bastantes siglos en descubrir que no sucedían así las cosas. También hay sociedades primitivas, como por ejemplo entre los Arunta de Nueva Australia central, en las que no se sabe la relación que hay entre la sexualidad y la fecundación, de manera que poseen la creencia que las mujeres tienen un poder mágico de tener hijos. Las teorías de los niños mal informados de cómo nacen los niños pueden ser bastante extravagantes: nacen por las orejas, por el ombligo, por el ano o los trae la cigüeña (esta última hipótesis no les suele resultar demasiado creíble y optan en secreto por alguna de las anteriores). Sólo les falta creer que uno coge un trozo de barro, sopla y aparece un niño. También suelen tener bastante confuso lo que es el órgano sexual: ¿será el trasero?, ¿será el pie?, ¿las niñas no tienen nada?, ¿eso de la sexualidad será subirse a un caballo?, ¿será pintarse la cara y ponerse colonia?, ¿será ponerse ropa de mujer?, ¿será apretarse la ropa contra las piernas?. La lista de ideas equivocadas es abundante y variada. Lo que tenemos que aclarar enseguida es que el niño no es perverso por naturaleza, sino por ignorancia: si le explicamos con ideas a su alcance cómo son las cosas atinará a comprender lo que es la sexualidad, cómo son los órganos sexuales masculinos y femeninos (no lo que falta sino el órgano que tiene la mujer), y cómo es el proceso de fecundación. El niño tendrá más sentido de la realidad si los educadores no le inducen a irrealizar las cosas. Cada vez hay más niños a los que se les educa con mayor liberalidad, con lo que tienen la oportunidad de aprender, jugando, el funcionamiento natural de la sexualidad. A través de sus propias exploraciones sensoriales, una información fidedigna, y sus propias experiencias en las relaciones infantiles respetada por los adultos (ni reprimida ni obligada). Tal vez haya que hablar todavía de los derechos del niño, entre otros, a su sexualidad, y que en algunas sociedades que nosotros llamamos primitivas ya tienen. Con la pubertad se alcanza una madurez de los órganos sexuales. Puede entonces conseguirse la acción completa de la sexualidad. Pero en cambio no hay un dominio paralelo de la socialización e identidad personal del adolescente. Ello redunda en el siguiente panorama: hay un mayor éxito en la sexualidad masturbadora que en la interpersonal. En la medida que flaquea el dominio de la relación intersubjetiva (entre iguales) la sexualidad adulta está en su expresión más inmadura. Suele haber un abanico demasiado amplio de desencadenantes de la sexualidad, lo que se refleja en la fantasía erótica que acompaña las actividades masturbatorias (los otros se dan en imagen y lo que hacen se rige por los caprichos del sujeto que ensueña): puede estar mal discriminada respecto a la agresividad (fantasías sádicas y crueles) u otro tipo de impulsos que el adolescente controla a duras penas. Se puede decir que lo que sabe controlar es la explotación mecánica de sus órganos genitales y su imaginación erótica. Este esquema, por supuesto, es muy variable, y además está demasiado interferido por el tabú que normalmente pesa sobre la sexualidad adolescente como para resultar del todo claro. En otras sociedades poseemos ejemplos de madurez sexual en el adolescente, de manera mucho más precoz que en nuestras sociedades, como las que ha descrito M. Mead de Samoa. En comparación al bebé impúdico, en estas cuestiones el adolescente requiere de una protección de su intimidad y una concentración especial: pasar de una simple excitación al orgasmo cuesta un trabajo. Ya sabemos que todo trabajo exitoso, toda acción que realiza su finalidad, sólo es posible concentrándose en ella. Así, si queremos leer el periódico, mal lo podemos hacer si nos distraemos al llegar al primer párrafo. De igual forma la concentración necesaria para tener éxito en la masturbación, como en la sexualidad en general, puede ser alterado por condiciones inadecuadas (bullicio, interrupciones, preocupaciones, sentimientos de culpa o de odio...). La ansiedad resta sexualidad como el odio resta amor, o como la auto-agresión resta animación. Ansiedad y placer son enemigos irreconciliables, de forma que cuando aparece la primera se fastidia la fiesta. También se oponen a la sexualidad la repugnancia moral y el asco. Conforme las vivencias sexuales se van perfeccionando se complican las condiciones que se le exigen. Aparece la aspiración de tener relaciones interpersonales de intercambio de prestaciones sexuales. Y hay un abismo entre masturbarse y realizar un coito: la relación con un sujeto de carne y hueso pasa por la aceptación de una persona que posee independencia, autonomía, libertad, deseos como nosotros. El otro de la fantasía hace lo que queremos que haga, es nuestro capricho, pero en la realidad el otro tiene su opinión, mira, juzga, valora, y hay que negociar un acuerdo con él. El amor, que es una de las principales emociones del intercambio, es el más adecuado para que funcione la sexualidad en una relación de persona a persona. Si la sexualidad con el otro no se basa en por lo menos un intercambio amistoso, degenera en una especie de masturbación, en la cual al otro le hacemos tomar el papel de objeto sin serlo realmente. Por consiguiente las condiciones para la sexualidad equivalen por un lado a las generales para todas las acciones, y por otro lado en especial para los afectos amorosos: en este caso el amor tiene contenidos sexuales, los bienes que circulen serán trabajos de excitación. Para ello se requiere que no sólo uno tenga ganas, sino que el otro quiera también, y que pueda por lo tanto, iniciarse el proceso de intercambio. Esta condición amorosa complica la sexualidad bastante más que en el caso de la masturbación, pero a cambio proporciona una mayor riqueza si comparamos éxito por éxito de cada una de las maneras. Se puede ver en principio mayor conveniencia en aprender a conseguir triunfar en la sexualidad interpersonal que renunciar y dedicarse a la masturbación, siempre que se persiga la máxima intensidad sexual. Claro está que muchos están lejos de este ideal, y tienen problemas a la hora de conseguir una satisfacción de su sexualidad con otra persona. Una de las primeras reglamentaciones sociales que apareció en la historia humana fue precisamente sobre esta amor-sexual, y ello debido a la relación entre sexualidad y reproducción, la relación general entre hombres y mujeres, y las antiguas religiones familiares. A estas reglamentaciones las llamamos modelos de relación. Están pautados socialmente e imponen condiciones especiales a las relaciones sexuales. Hoy en día poseemos en nuestras costumbres una mayor libertad en cuanto a reglas sociales entre personas que quieren tener relaciones sexuales. Se ha vuelto más flexible el modelo, aunque no deja de haberlo, ni por ello renuncian a seguirse dando como emociones amorosas más o menos intensas. El grado de libertad ha venido acompañado de otras transformaciones sociales. Por ejemplo, ha cambiado gran parte de la concepción familiar que interfería en el amor. fijémonos en un dato anecdótico: en 1834 estrenaba Fernández de Moratín su obra de teatro El sí de las niñas, obra de vanguardia, escándalo y provocación, en la que se enfrenta valientemente a las costumbres de la época defendiendo el derecho de los jóvenes a elegir la pareja de la que están enamorados. En fechas más anteriores todavía, por ejemplo en los primeros tiempos de los romanos, en la sociedad patriarcal en los que un señor era el rey de la casa (las casas entonces podían consistir en toda la familia más los esclavos) el matrimonio tenía más que ver con los intereses patrimoniales y religiosos -cada lar se regía por la divinidad particular- que con el amor. La concepción patriarcal de los lares familiares de la antigüedad no era muy propicia para las formas de amor-sexual que hoy en día conocemos, y que se daban más como excepciones mítico-heroicas que como otra cosa. Podríamos recordar también el ejemplo de la antigua China, donde los matrimonios se calculaban de antemano según el criterio de los primos cruzados.Junto a los grandes modelos colectivos de relación entre los sexos, nos encontramos otras fórmulas no menos importantes a la hora de la verdad, como los gustos estéticos, ideologías, actitudes frente a la vida, clase social, etcétera, y que marcan los valores apreciados/despreciados, y por tanto capaces de integrar mayor excitación o degradar el posible sujeto erótico. El nivel de excitación es variable en la sexualidad. Sabemos sin embargo que es necesario un mínimo de excitación para disparar el orgasmo. La cultura nos da elementos para conseguir ese mínimo y aumentarlo. Un primer punto de partida para la consecución del orgasmo nos lo da le técnica masturbatoria, con su imaginería erótica por un lado, y por explotación puntual y mecánica de las zonas más sensibles, creando con ello un resultado determinado en cuanto a los niveles de excitación alcanzados, su canal sensorial y los hábitos que en cuanto a sexualidad genera. Cuando interviene en la sexualidad una pareja es muy posible que las cosas vayan en un principio peor que cuando ambos se masturbaban por separado. Los partenaires están descubriendo fórmulas nuevas de excitación. Al comienzo de las relaciones, la penetración del pene en la vagina es una manera de obtener placer en la que la mujer en principio no domina lo suficiente como para llegar al orgasmo, y en la que el hombre no puede disfrutar como desearía, ya que muy a menudo se produce un orgasmo muy rápido compulsivo, o más soso en relación al obtenido en la masturbación. Para que las cosas vayan bien es necesario que la mujer se excite de una manera más intensa y que la penetración, estimulando indirectamente el clítoris, sea capaz de provocar el clímax: por esta razón hablamos de sexualidad irradiada en la que se transforma la forma puntual de conseguir excitación en una más difusa, global y abarcadora. En el caso del varón la irradiación consiste en que pueda repartir su excitación a todo el cuerpo (tener otras fuentes sensuales de excitación) y controlar el ritmo excitatorio antes de alcanzar el nivel crítico de disparo automático del orgasmo. En la relación interpersonal los servicios mutuos prestados forman un conjunto de potenciadores de la sexualidad, de forma que el entendimiento mutuo, el lenguaje que los amantes crean para su sexualidad, la riqueza de su sensorialidad, la presencia del amor, etcétera, realzan la sexualidad hacia cotas cada vez más altas y satisfactorias. Claro está, que la difícil compenetración de una pareja pasa por un aprendizaje, por una parte de la sensibilidad intersubjetiva, y por otra de los modelos de relación ideológicos entre personas, particularmente en referencia a sus roles sexuales. El nivel de excitación aumenta por un refinamiento de la sensibilidad corporal, por una forma de poner los sentidos en relación con la sexualidad. Así, los olores, el tacto, el oído, la vista, etcétera, pueden ser utilizados como magnificadores de la sexualidad, y es precisamente la cultura aprendida la que nos enseña a disfrutar de estas cosas inventando y cultivando el aprecio por la música, el baile, el perfume, la moda, etcétera.Con el paso de los años sucede a menudo que la excitación sexual disminuye porque se atrofian en parte los sentidos, aumentan los problemas y no se saben encontrar con imaginación recursos nuevos. Las estrategias técnico-corporales de obtención de placer también tienen que ver con la cultura, y no nos estamos refiriendo al Kamasutra de las posturas para hacer el amor, aunque tenga su importancia, sino más bien a las peculiaridades sensoriales de cada cual. Por poner un ejemplo sencillo: a uno le excitan las caricias suaves, y al otro le dan cosquillas, de forma que estas diferencias en el gusto implican difíciles ajustes en los que cada miembro de la pareja tiene que ceder y aprender algo de la sensibilidad del otro si es que quiere entenderse con él. Por otro lado, este es el capítulo de otro tipo de estrategias de satisfacción sexual que no son las de la relación hombre-mujer, como en la homosexualidad, u otras formulas de entender la sexualidad. Enlazando con el punto anterior, pensemos que la sociedad propagandiza o prohíbe las fórmulas diversas, de modo que el coito heterosexual es el que sale premiado, y si bien se toleran otras formas de sexualidad, como es el caso hoy en día de la homosexualidad, en cambio se prohíben otras, como sucede con el incesto y otras llamadas perversiones. Y no sólo eso, sino que a través de la educación se introduce en cierta forma en la vida íntima insinuando y persuadiendo, como por ejemplo predicando la actividad, iniciativa a los hombres o pasividad, coquetería a las mujeres. Cada grupo social instituye sus propias normas a propósito de la sexualidad, como sucede por lo demás con las otras actividades. Es sobre este fondo normativo que tiene sentido hablar de lo perverso, esto es, lo que va contra las normas emitidas. En ocasiones se olvida este modelo social normativo y en vez de hablar de transgresores se pretende que se trata de enfermedades. El modelo médico, en ocasiones, se utiliza socialmente para lo que no serían verdaderos trastornos funcionales de los órganos corporales. En el pasado se veía al homosexual, por ejemplo, como un enfermo con algún tipo de trastorno genético u otro desconocido. El modo como influye la cultura en los resultados de la sexualidad, es decir, en la concepción del orgasmo, se jerarquiza en orgasmos de primera categoría, de segunda, tercera..., distinguiendo entre orgasmos mejores y peores. Se puede entender como mejor, por ejemplo, el conseguido a la vez por una pareja que se quiere. También ha ocurrido con la religión de años atrás, que se recomendase o no se viese mal que no se llegara al orgasmo, sobre todo en el caso de las mujeres. Se veía con malos ojos sentir la máxima intensidad de placer sexual, y la política era reducirlo lo más posible ya que parecía que no se podía llegar a suprimirlo del todo. La sexualidad, como todas las actividades de la vida, son pensadas por la humanidad bajo puntos de vista diferentes. En ocasiones es una actividad pecaminosa, en otras se exalta como lo más importante de la vida. Se integra en el matrimonio como institución o se permite cualquier tipo de relación amistosa. Una forma de normas sobre la sexualidad es la que se aplica a las edades. En unas sociedades se permite la sexualidad de los adolescentes, incluso la de los niños, y en otras se censura y se considera negativa o peligrosa. Lo mismo sucede con los ancianos. Nuestra sociedad en particular es un tanto estricta con los adolescentes, a los que se considera inmaduros para practicar la sexualidad, y los ancianos, en los que suele estar mal vista.También el ambiente de algunas instituciones cerradas se convierte en censor de la sexualidad, por diversas razones: en las cárceles como forma de castigo y privación, en los hospitales por supuestas razones de salud o necesidades organizativas, en los hospitales psiquiátricos para evitar líos, o en otro tipo de grupos a veces aparece una especie de tabú por la suposición de que la permisividad sexual amenazaría o deterioraría al grupo".Bien. Preguntaréis qué tiene que ver la psicología en todo esto. Es una pregunta mal planteada y a la que hay que responder que mucho... ya que todo acto sensorial (y el acto sexual es lo más sensorial que poseen los seres humanos) se llevan a cabo bajo prismas no sólo sociológicos sino, principalmente, dependientes de la psicología de cada hombre y de cada mujer.Entramos de lleno en el tema con el siguiente texto de la Doctora Elisa Urbano, psicóloga, sexóloga y terapeuta: "Los trastornos sexuales se producen en un alto porcentaje de la población -casi la mitad-, y provocan mucho sufrimiento personal, a pesar de ello y por motivos culturales se acostumbran a ocultar. No se sabe hasta qué proporción pueden estar asociados a muchas depresiones no tratadas. Cuando se producen trastornos sexuales hay que descartar en primer lugar si se trata de algún problema orgánico o funcional, en cuyo caso, el tratamiento debe ser efectuado por un médico. No obstante, la mayor parte de los trastornos sexuales acostumbran a estar provocados por problemas psicológicos o son debidos a factores asociados. En ocasiones, resulta difícil discernir si los problemas psicológicos que puedan tener una persona o una pareja son la causa de disfunciones sexuales, o si son estas disfunciones las que han provocado los problemas personales o de relación con la pareja. Muchas veces el problema sexual es consecuencia directa de los problemas de relación de una pareja". Apunta dicha doctora las siguientes causas: "Tipo de problema sexual, causas y terapia. Trastornos del deseo sexual. Inapetencia sexual. Trastornos de la excitación. Disfunción eréctil. Trastornos orgásmicos. Eyaculación precoz. Eyaculación retrógrada. Eyaculación retardada y anorgasmia femenina. Vaginismo. Enfoque sensorial".Y continúa el texto: "En este espacio no pretendemos realizar ningún tipo de diagnóstico, únicamente orientaros para que podáis distinguir entre cada uno de los tipos de trastornos. Se pueden originar algunas o varias de estas dificultades, es decir, puede producirse una falta de orgasmia, pero excitarse normalmente, incluso llegar a la fase de la meseta. O bien, existir, ya de entrada una inapetencia sexual, y por lo tanto no llegar a tener interés por las relaciones sexuales. A través de la entrevista, si asistes a un psicólogo, o a través del test de autoayuda si lo haces tú mismo/a, podremos conocer si tu problema es primario, es decir, si se ha producido desde la primera experiencia sexual, o si es secundario: que se ha manifestado a partir de un determinado acontecimiento. Después si ocurre con todas las parejas y en todas las situaciones, o bien se da de forma puntual, con alguna persona y en determinadas situaciones. Del mismo modo, si es debido a factores psicológicos, o a factores combinados. Por ejemplo: una enfermedad, o el tratamiento de una enfermedad puede interferir fisiológicamente en el interés sexual, la excitación o erección, etcétera. Sabemos, por ejemplo, que los tratamientos con benzodiacepinas afectan a la libido y alteran la eyaculación, otros fármacos afectan a las disfunciones eréctiles, y otros son capaces de producir erecciones espontáneas, etcétera. Asimismo debemos descartar si la perturbación es inducida por sustancias y también si existe algún problema en la identidad sexual.Trastornos del deseo sexual. Inapetencia sexual. Es muy difícil definir el umbral de la inapetencia sexual, ya que la frecuencia de los contactos sexuales, o la abundancia de fantasías y pensamientos sexuales va en función de la personalidad, de la edad y del sexo. Por este motivo, lo importante es si tú o tu pareja tenéis un sentimiento de insatisfacción. Posteriormente se intentará identificar el origen del problema. Puede deberse a causas médicas, como dolor, desequilibrio hormonal, edad avanzada, efectos secundarios de los fármacos, etcétera. A causas psicológicas como el estrés laboral o social, depresión, problemas con la pareja, etcétera. O bien a problemas provocados por una incorrecta educación sexual, que puede provocar ignorancia, represión o inhibición. Como norma general, y ante la duda de una contribución física al problema, es conveniente hacerse una revisión médica. Se pueden producir comportamientos hipoactivos, o bien de aversión al sexo.Trastornos de la excitación sexual en la mujer, o trastorno de la erección en el hombre. Disfunción eréctil. Hay diferentes grados de disfunción. Si nunca, o durante largas temporadas, a pesar de una suficiente estimulación se ha producido una erección, posiblemente se trata de un problema orgánico, en cuyo caso, es conveniente que visites al andrólogo, ya que se pueden resolver muchos de estos casos. Si puedes conseguir una erección espontánea o provocada cuando estás sólo, pero no con una pareja, o si al conseguirla no la puedes mantener para realizar el acto sexual (penetración y coito), es probable que se trate de una impotencia de origen psicológico. Aproximadamente el 85% de los casos de disfunción eréctil provienen de factores psicológicos. En caso de impotencia transitoria no es necesaria la realización de una terapia sexual, sino que lo más adecuado es la psicoterapia. Pero en caso de impotencia crónica sí que es más beneficiosa una terapia sexual, ya que la mayoría de casos tienen como base un estado de ansiedad relacionado con circunstancias interpersonales sexuales. Trastornos orgásmicos tanto masculinos como femeninos, o problemas de eyaculación precoz en el varón. Eyaculación precoz. Este trastorno se da con bastante frecuencia en los jóvenes por falta de experiencia, y en los varones adultos en un 35% aproximadamente. No es una patología, sino una disfunción, y tiene sus raíces en la llamada "ansiedad del rendimiento", que es una ansiedad excesiva por complacer a su pareja y a la vez autoafirmarse. Por lo tanto, el tratamiento tratará de reducir la responsabilidad desproporcionada y utilizar un método, por ejemplo el Método de parada/arranque de Semans. Kaplan prefiere éste método el de "Squeeze", una técnica en la que se comprime la punta del pene entre los dedos para abortar la eyaculación justamente antes de llegar al umbral del orgasmo.Eyaculación retrógrada. La eyaculación retrógrada se refiere a la dificultad de expulsar el semen después del reflejo orgásmico, y es una condición con la base puramente biológica, por lo que se tendrá que acudir al urólogo.Eyaculación retardada y anorgasmia femenina. La eyaculación retardada se refiere a la dificultad para provocar el orgasmo cuando hay suficiente estimulación, en la mayoría de los casos tiene una raíz psicológica y se relaciona con el diagnóstico femenino de anorgasmia, y a ambos casos es conveniente una terapia sexual para tratar el componente psicógeno involucrado. Ambas tienen en común la causa de la anorgasmia. Una de ellas es la distracción, en la que el sujeto no se concentra en las sensaciones, y hay un desplazamiento del interés sexual por otros intereses, es decir, se está pensando en otra cosa. La otra razón es el control excesivo, esta inhabilidad para dejarse llevar por la excitación creciente no permite actuar al sistema nervioso parasimpático, y por este motivo no se produce el orgasmo. Se obtienen muy buenos resultados con una terapia sexual.Vaginismo. A causa de la falta de relajación de la vagina, la introducción del pene produce dolor. Es una disfunción con el índice más elevado de resolución favorable (100% de éxito terapéutico). Una vez realizada la revisión médica y comprobado que no es de origen fisiológico se establecen las causas que la han provocado, ya que en muchas ocasiones se trata de una fobia desarrollada de forma secundaria a los primeros intentos de penetración sin éxito. En la mayoría de los casos hay un componente emocional y la mujer requiere un apoyo psicológico. Las primeras experiencias pueden haber estado dominadas por la tensión, por el intento de penetración de un hombre inexperto o insensible, por un conflicto moral, estrés, etcétera. Ello hace que los músculos de la entrada vaginal se contraigan y produzca dolor. Enfoque sensorial. Los problemas sexuales conllevan mucho padecimiento. Los sujetos acuden al psicólogo con una mezcla de esperanza y escepticismo. En muchas ocasiones las parejas se sienten desilusionadas y frustradas, se han producido en su vida diaria acuden al psicólogo con una mezcla de esperanza y escepticismo tensiones y recriminaciones a causa de la insatisfacción sexual. Los ejercicios del método del enfoque sensorial sirve para mitigar esta tensión ya que crean un ambiente relajado, base imprescindible para que funcione correctamente el sistema nerviosos autónomo (involuntario), ya que mientras más se insista en dominar la respuesta autonómica a través del sistema nervioso central (a través de su voluntad) más se interfiere en el funcionamiento de la sexualidad. Se trata de crear un espacio libre de obsesiones por el problema, adoptar un cambio de actitud y disfrutar del contacto íntimo y sensual por medio de los ejercicios".Ya tenemos perfectamente enfocado el tema. Una buena psicología positiva de cada parte de la pareja hombre/mujer es buena parte de la solución de estos problemas y, además, tampoco debe faltar el factor del humor cuando existen algunos obstáculos (lo cual no significa darle poca importancia al asunto sino inyectar un factor de filosofía psicologica positiva para recuperarse de problemas que hasta es posible que no existan en el modo psicológico de comportarse de ninguna de las dos partes del matrimonio sino que son problemas físicos que nada tienen que ver con los psíquicos y esta equivocación ocurre muchas más veces de las que se cree).Para diferenciar entre psicología masculina y psicología femenina -con lo cual se rebate la idea equivocada de que somos iguales nosotros y ellas y respondemos de la misma manera lo cual es falso- lean este precioso texto de Walter Riso y llevenlo al terreno de la sexualidad: "Los hombres hemos intentado durante siglos subestimar la mente femenina, tratándola de poco rigurosa e ilógica. Hemos exaltado el valor de la razón sobre la emoción y menospreciado los atributos afectivos del mal llamado "sexo débil". Sin embargo, el supuesto predominio mental del varón no es más que una fantasía patriarcal. La antropología, la psicología y la neurología están de acuerdo en señalar que las mentes masculinas y femeninas son distintas (que cada género posee una manera particular de organizar y procesar la información, pero ninguna supera a la otra). Se trata de dos estilos de procesamiento, dos maneras de pensar, que de ninguna manera son irreconciliables. Las mujeres piensan en forma más holística (global), son más flexibles (menos rígidas y dispuestas a tener en cuanta la excepción a la regla), más intuitivas e imaginativas a la hora de buscar soluciones, y prefieren hacer planes a más largo plazo. A veces les cuesta tomar una cosa a la vez. Los hombres somos más atentos (circunscritos), nos cuesta suspender lo que estamos haciendo, nos gustan los resultados rápidos (inmediatistas), pensamos de manera más lineal y causal, y preferimos avanzar gradualmente en el logro de los objetivos (análisis por pasos). A veces nos cuesta integrar información dispersa. La mente femenina funciona con base a un pensamiento en red donde la información es permanentemente totalizada, la mente masculina es concreta, pragmática e hiperconcentrada. La psicología femenina puede ver más allá de lo inmediato y planificar con mucha anterioridad. La imaginación le permite adentrase al futuro y tener una actitud preventiva de alto rendimiento. Los hombres funcionamos más y mejor en el aquí y el ahora, nos agrada resolver problemas. La mente masculina tiende a rechazar el pensamiento visceral y las decisiones intuitivas: todo debe ser claramente explicado y analizado antes de tomar una decisión. La mente femenina es capaz de asimilar infinidad de pequeños detalles en un todo significativo y "olfatear" la solución aparentemente sin tantos recursos técnicos. Al ser más flexible asimila incluso aquella información que los hombres eliminan (en ocasiones la solución correcta suele estar precisamente en esos datos desechados). Quizás allí, en esa capacidad de juntar lo aparentemente aislado, reside la famosa intuición femenina, el oráculo de ciertas damas. La tendencia parece clara: la mujer aglutina y el hombre divide. El hombre ve el árbol y no es capaz de apreciar la belleza del bosque; la mujer se adentra en el bosque, y olvida los árboles. O desde una visión más optimista: el varón cuida más el árbol, mientras la mujer cuida más el bosque".Admiro la belleza expositiva de este texto y si lo llevamos al terreno de los sexual obtenemos la siguiente conclusión: la mayoría de los hombres creen, por su forma de pensamiento psicológico, que es necesario "cumplir bien" y olvidan que para "cumplir bien" con una esposa no es cuestión de convertirla, en cuanto a la relación sexual se refiere, en objeto pasivo; en primer lugar porque ella no desea ser un simple objeto y en segundo lugar que, al ser tan rica en detalles la psicología femenina si le damos mucha mayor libertad y la dejamos ser activa en las relaciones sexuales entonces no solo "se cumple bien" sino que "se cumple mejor" ganando los dos al mismo tiempo y no imponiéndose ninguno sobre el otro en la ansiedad por cumplir.10.3.- El sexo emocional.¿Qué papel juegan las emociones en el terreno de las relaciones sexuales?. Yo creo que un papel fundamental. Habitualmente somos prisioneros de nuestros pensamientos pero, por eso mismo, es necesario liberarnos de ellos y dar prioridad, en la comunicación interpersonal de la pareja hombre/mujer a los profundos sentimientos sin ninguna clase de prejuicio ni de inhibiciones inoportunas. Las emociones deben ser la prioridad, en el matrimonio hombre/mujer, a la hora de manifestarse sexualmente el uno con la otra y viceversa. Pero... ¿cómo podríamos definir a las emociones dentro del terreno de lo sexual?. Veamos el siguiente texto que pertenece a la Fundación 14 y titulado "EL LADO EMOCIONAL DE LA SEXUALIDAD" (La sexualidad también se siente por dentro.):"El ser humano tiene una conexión muy estrecha entre el área emocional y su sexualidad. Este vínculo es muy profundo y no puede ser desligado con facilidad, lo cual quiere decir que las relaciones sexuales siempre influenciarán emocionalmente a una persona, ya sea de manera positiva o negativa. Cuando hablamos de emociones es necesario hacer diferencia entre la forma en que estas son percibidas por los hombres y las mujeres, pues ambos sienten e interpretan de manera diferente las cosas. Con respecto a esto se dice que las mujeres son más emocionales y más sensibles que los hombres, pero esto no es así; tan solo hay diferencias. Desde este punto de vista analizaremos cada género y cómo somos influenciados positiva o negativamente por la sexualidad.Las mujeres buscan dos cosas en una pareja, por una parte sienten la necesidad de ser protegidas y por otro lado requieren sentirse únicas. Estos dos grandes requerimientos le hacen tener una conducta específica que puede influenciar sus gustos y deseos. Por ejemplo a una mujer puede llamarle la atención un hombre de aspecto fuerte por la sensación de seguridad que este le brinda, pero si ese mismo sujeto también tiene una apariencia agresiva, entonces su mente le dirá que puede ser peligroso para ella y tal vez no se interesará en él. En ese sentido las mujeres realizan un minucioso análisis de un hombre, para ver si realmente les da esa sensación de seguridad y protección que necesitan y de manera involuntaria revisan aspectos como la fuerza física, su salud (aseo), temperamento, estabilidad emocional y económica, destrezas en diferentes áreas y otras más. La necesidad de ser únicas y ocupar un lugar importante, influye en su manera de ser y de mostrarse a los demás. Para una mujer es de vital importancia llamar la atención de algún modo y que las personas que la rodean noten que ella está ahí. A una mujer no le gusta pasar desapercibida, a ellas les gusta ser admiradas aun por personas que no las conocen. Una mujer no se sentirá bien con una pareja que solo la quiere por un momento (sin compromiso) y mucho menos si la razón es que existe otra mujer ocupando un lugar más importante que ella. Esta necesidad pone en las mujeres un fuerte deseo de escuchar halagos y palabras especiales para ellas, también les fomenta el deseo de ser consentidas y amadas. ¿Cómo influyen estas emociones en la sexualidad de una mujer?.Como explicamos anteriormente la sexualidad no puede desprenderse de las emociones, por lo tanto las mujeres también experimentan sus dos grandes necesidades emocionales en el área sexual. Generalmente una mujer prefiere ocupar un lugar de sumisión durante una relación sexual, pues esperan que su pareja asuma el rol dominante y fuerte, aunque siempre hay excepciones. Por esta razón las mujeres pocas veces toman la iniciativa de empezar y prefieren ser buscadas en vez de buscar. También vemos este comportamiento en su preferencia de ser tocadas a tocar. La necesidad de ser únicas es de suma importancia en el aspecto sexual y tal vez sea lo más importante a largo plazo para ellas. Durante una relación sexual la mujer espera recibir cariño, amor, caricias, espera sentirse importante y valiosa, espera ser tomada en cuenta como persona más que como un juguete de placer ligero. Por esta razón es que las mujeres son reservadas en el aspecto sexual y a pesar de sentir placer físicamente, no andan buscando desesperadamente encuentros sexuales sino que prefieren satisfacer primeramente su necesidad emocional. ¿Qué problemas hay cuando las expectativas emocionales de una mujer no se cumplen en el aspecto sexual?. Muchas veces las mujeres ceden a sus requerimientos y se entregan en una relación sexual, para buscar un poco de amor y de cariño, pero si no reciben esto experimentan una sensación de frustración. Si una mujer se siente usada como un juguete de placer por un hombre, sentirá que no es única, tendrá problemas de autoestima y le será difícil valorarse como mujer. Para las mujeres es incómodo sentir que solo son objetos sexuales y no les agrada que la única admiración que despiertan en los demás sea de tipo sexual, pues esto les hace pensar que no son tan importantes y que no las valoran realmente, aunque muchas logran aprovechar esta situación para elevar un poco su autoestima y sentirse especiales. Sin embargo, si tienen relaciones sexuales bajo estas condiciones se sentirán frustradas, ya que ellas también esperan inspirar respeto, ternura y cariño. Otro problema que se presenta en torno a las emociones con respecto a las relaciones sexuales es el aspecto moral y los valores de cada mujer. En nuestra sociedad tenemos diferentes puntos de vista con en relación con los principios morales de la sexualidad. Cada persona tiene un código de ética que varía de acuerdo a su formación. Cuando este código se rompe, entonces la persona experimentará un sentido de culpa e inconformidad consigo misma. Un ejemplo de esto puede ser la fidelidad, el esperar hasta cierta edad o época para comenzar la vida sexual, entre otros.Los hombres tienen varios requerimientos emocionales que influyen en su manera de pensar y de actuar. Uno de ellos es el impulso de competencia o el deseo de triunfar sobre otras personas. Lo anterior se manifiesta no solo en el aspecto sexual sino en la mayoría de sus actividades, donde le es necesario destacarse por encima de otros. Un ejemplo de esto puede verse en el deporte, en los juegos, en los negocios, en el trabajo y demás situaciones de competencia. Otra emoción relevante en la vida de un hombre es el deseo de proteger. Esta necesidad influye su gusto hacia las mujeres, pues los lleva a desear que su pareja sea frágil, delicada y dócil, pues de esta manera se sienten protectores. El gusto hacia las mujeres también está influenciado inconscientemente por la necesidad de reproducción, es decir que sin darse cuenta se interesan por mujeres que muestren rasgos de fertilidad, como son el abdomen plano, un vientre simétrico, los senos bien definidos ya sean grandes o pequeños y otras características que asocian involuntariamente con la reproducción. Un hombre también necesita sentir que dirige y que tiene autoridad, por esta razón la gran mayoría asumen un papel dominante con su pareja. Esta necesidad también los conlleva a un fuerte deseo de ser dueños de muchas cosas, entre las cuales se incluye a su pareja.¿Cómo influyen estas emociones en la sexualidad de un hombre?. En general, el deseo sexual de un hombre está más influenciado por sus sentidos corporales que por sus emociones. Ya vimos como estas emociones pueden influir en el gusto de un varón y determinar el tipo de mujer que le gusta, pero ellos pueden tener relaciones sexuales con alguna chica que ni siquiera les guste. La razón es que para un hombre está primero la estimulación de su cuerpo que sus requerimientos emocionales. En ese sentido un hombre podría ceder a sus necesidades de competir, proteger y dominar si al hacerlo recibirá placer físico. Lo anterior no significa que el aspecto emocional esté desligado de la sexualidad de un hombre, solo está diciendo que el deseo sexual está regido en principio por sus sentidos, lo cual influye en la decisión de tener sexo, mas no influyen en lo que siente internamente un hombre después de la relación sexual. Recordemos que la sexualidad de una persona no consiste solo en el instante que practica el acto, sino que se hace parte integral de su ser y ocupa gran parte de su tiempo. Esto nos da claridad para entender cómo funcionan las emociones en la sexualidad de un hombre, las cuales se manifiestan principalmente cuando ha pasado el encuentro sexual. ¿Puede un hombre sentirse mal emocionalmente después de una relación sexual?. Existen diferentes situaciones que pueden afectar sicológicamente a un hombre después de una relación sexual. En general los hombres son muy propensos a tomar la decisión de estar con alguien basados en "el calor del momento" y no en la razón, pero cuando todo ha terminado, las emociones, las normas morales y en general la razón, comienzan a cavar profundamente en su mente y es en este instante cuando el hombre puede sentirse mal o arrepentido. Por ejemplo si un hombre es infiel a su pareja a la cual quiere realmente y tienen relaciones sexuales con otra mujer, puede experimentar un sentido de culpa y una profunda decepción de si mismo cuando todo ha terminado. Otra situación que puede afectar sicológicamente a un hombre después de una relación sexual, es el hecho de no haber tenido un buen desempeño sexual. Esto golpea fuertemente su ego y le genera problemas con su autoestima. Este problema no es exclusivo de los hombres mayores, pues hay muchas formas de causar la insatisfacción de una mujer, como la eyaculación precoz, la disfunción eréctil, la falta de tacto en cuanto a las verdaderas necesidades sexuales/emocionales de una mujer, entre otras. Hay otros problemas emocionales que pueden manifestarse a largo plazo; uno de ellos tiene que ver con su historial sexual. Cuando un hombre ha tenido muchas compañeras sexuales, tendrá un "nivel de exigencia" cada vez mayor con respecto a su satisfacción. El problema está en que no todas las mujeres incluyendo a su pareja podrán ponerse a ese nivel y el único afectado será él mismo, porque le será difícil mantener una pareja estable y sentirse bien con ella".Veamos otro aspecto de las emociones influyendo en la actividad sexual de una pareja matrimonial compuesta por un solo hombre y una sola mujer. El siguiente texto lo tomo de Forumclinic y dice así: "¿Influyen las emociones en nuestras relaciones sexuales?. La sexualidad está presente a lo largo de toda la vida y varía según las diferentes etapas vitales. Engloba el sexo, el erotismo, el placer, la identidad de género, la orientación sexual, la intimidad, los vínculos afectivos, el amor y la reproducción. La sexualidad se interrelaciona del tal manera con la personalidad, que se practica y se expresa en todo el que somos. Las emociones influyen en nuestra sexualidad porque estamos sumergidos en un estado emocional durante todo el día. Las emociones condicionan nuestra conducta, y una alteración de éstas facilita la aparición de problemas sexuales. Según Antonio Damasio (prestigioso neurólogo que ha dedicado su actividad profesional al campo de las neurociencias), las emociones tienen como finalidad la conducción de la vida, esencialmente son programas motores innatos al que se añaden estrategias cognitivas. Los sentimientos son las cogniciones (pensamientos) sobre aquello que nos emociona. Primero surge la percepción y evaluación de un determinado estímulo, que dispara la emoción, se ejecuta ésta y aparece el estado emocional. Todo este proceso emocional está mediado por estructuras neuroquímicas cerebrales. Estamos sumergidos en un estado emocional que ocupa la mayor parte del día y que determinará un estilo cognitivo y por lo tanto una determinada actuación. La sexualidad forma parte de las experiencias humanas que están implicadas en el establecimiento de vínculos interpersonales, y la ciencia nos ha demostrado que en este proceso participan de forma activa numerosos circuitos cerebrales. Se han encontrado algunas áreas cerebrales más involucradas que otras (hipotálamo), y se han descrito algunas de las sustancias neuroquímicas implicadas en algunos de los procesos de la sexualidad como la testosterona en el deseo sexual, la dopamina en el refuerzo y atractivo, la oxitocina en la afectividad y el enamoramiento y la vasopresina en los sentimientos de celos. Cada emoción nos predispone de una manera diferente a la acción, cada una de ellas nos señala una dirección, que en el pasado nos permitió resolver una situación de nuestra existencia. Nuestro bagaje emocional tiene un valor muy importante para nuestra supervivencia. En esencia las emociones son impulsos que nos traen a actuar de forma automática y cada una de ellas juega un papel dentro de nuestro repertorio emocional. Las principales dimensiones de las emociones son: el enfado, la tristeza, el miedo, la alegría, el amor, la sorpresa, la aversión y la vergüenza. Estos estados emocionales influyen en la sexualidad y la salud sexual de las personas. Emociones de vergüenza o miedo sobre aspectos de la sexualidad pueden condicionar de tal manera la vida sexual que pueden representar un problema a la vez del pleno desarrollo de esta. Para conseguir el placer sexual a través de las emociones hace falta una actitud abierta de aceptación de uno mismo, de emociones positivas hacia el sexo, de capacidades comunicativas, y de evitar sentimientos de fracaso o desprecio. Personas que presenten alteraciones de las emociones, como por ejemplo personas con enfermedades mentales, serán más vulnerables a sufrir problemas sexuales o disfunciones sexuales. La vulnerabilidad de un individuo viene determinada no sólo por factores intrínsecos (cómo por ejemplo presencia o ausencia de enfermedad congénita, estado inmunológico), sino también por otros factores psicológicos y otros factores determinados por la familia, el entorno social, cultural, jurídico, económico y político. Todas las experiencias vitales, que se dan en un contexto determinado, ayudan a configurar el bagaje emocional de cada cual y por lo tanto condicionan la respuesta a los diferentes estímulos, situaciones y retos que plantea la vida. La sexualidad es una de las dimensiones de la existencia del ser humano que se verá claramente influida por la impronta emocional".Según datos extraídos de los estudios de la sexualidad por parte de Sigmund Freud: "La sexualidad es la mecanicidad a la que estamos sometidos los seres humanos en tanto no empezamos a pulir el diamante de la consciencia. Pero podemos irnos liberando de resentimientos, tensiones neuróticas, hostilidades y mermas psíquicas a fin de ir suscitando emociones más saludables y aprovechar para contentar a la otra parte de la pareja hombre/muijer". En cuanto a mi propia opinión personal puedo asegurar que es muy importante tomar una nueva dimensión en la realización sexual de un matrimonio hombre/mujer si dejamos los varones de tener tanta implicación en el hecho de querer ser los dominantes. En otro punto de este capítulo ya indiqué que si dejamos parte importante a la mujer para que también interprete, en el acto sexual amoroso, roles de primacía -en otras palabras que se manifieste tan activa como el hombre- hemos ganado mucho en satisfacción personal individual y en satisfacción comunitaria de los dos. No olvidemos nunca que un verdadero matrimonio cristiano (y en base a eso lo digo) es aquel en que dos cuerpos se compenetran hasta ser "uno solo". Si somos un solo cuerpo con dos personas de diferente sexo interactuando lo más lógico, normal y enriquecedor, es que la participación activa y la participación pasiva (dar/recibir y recibir/dar) sea repartida equitativamente entre los dos y teniendo siempre en cuenta el momento psicológico en que se encuentra ella o se encuentra él para saber cuándo debemos tomar la parte activa y cuando debemos tomar la parte pasiva. El acto sexual se realiza así no como un sometimiento de ella a él (que es lo que sucede con los hombres machistas) o un sometimiento de él a ella (que es lo que sucede con mujeres tan dominantes que anulan el rol del varón en la sexualidad). En todo caso, lo más consejable es que sea el varón quien tome la iniciativa primeramente, para darle la suficiente confianza a la mujer y proponerle, en el momento oportuno, que tome la parte activa ella. Si lo hemos realizado bien, el asunto no presenta complicación alguna. Otra cuestión muy importante es la función de las fantasías como emociones propias de una buena relación sexual. ¿Qué son las fantasías sexuales?. Veamos lo que dice Wikipedia sobre este asunto: "Las fantasías sexuales son representaciones mentales creadas por el inconsciente teniendo como tema principal las relaciones sexuales. Se producen de forma voluntaria o involuntaria en nuestra mente. Si bien las fantasías sexuales son poco comentadas con otras personas, o no mencionadas en lo absoluto, son bastante comunes. Éstas comienzan con la pubertad y suelen acompañar al ser humano durante toda su existencia. A pesar de la popular creencia de que el varón es el que tiene mayor actividad sexual y por consiguiente más fantasías sexuales, se ha probado que hombre y mujeres fantasean al mismo nivel, solo que en diferente forma.Al encontrarse en nuestra imaginación, las fantasías sexuales pueden perder el efecto estimulante que tienen en caso de llevarse a la práctica, pues la idealización que permite nuestra mente evita detalles que en la práctica harían de una fantasía algo muy difícil de concretar o quizás hasta imposible de realizar. El hecho de que una persona emplee una fantasía sexual no presume necesariamente que desee llevarla a la práctica. En gran número de ocasiones las fantasías se oponen a la naturaleza del ser humano, a las creencias y a la escala de valores de quien las evoca pero como lo único que compromete es la imaginación se las acepta. Hay casos de personas que las han llevado a la práctica, pero ya en terrenos reales tales acciones han perdido mucho de la magia que poseían en la mente. Paradójicamente una fantasía puede convertirse en una mala experiencia si se hace realidad. En el mismo renglón se encuentra el compartirla o no con la pareja, pues al tornarla de los demás, pierde ese toque de exclusividad. La opción de hacer realidad o compartir las fantasías queda al libre albedrío. Lo más importante de todo esto destacar a la fantasía como afrodisíaco y el único antídoto efectivo para contrarrestar la realidad.Otro punto que vale la pena aclarar es que es muy común confundir a la fantasía con el deseo sexual, ya que ambos conceptos se circunscriben meramente al marco mental sobre el mismo contexto, la sexualidad, sin embargo mientras la primera se refiere a la evocación de una "situación ficticia", el deseo es el anticipo de una "situación real". Aunque también puede darse el caso de que el deseo tenga su origen en una fantasía, es importante dejar claro que no son lo mismo; ya que esto último puede ser indicio de la presencia de alguna "parafilia".Clasificar las fantasías es un trabajo arduo, su número, tipo y calidad es tan grande como seres vivos puedan crearlas con total libertad y privacidad, muchas nunca se contarán. Las fantasías masculinas suelen centrarse en el control de la situación y en la capacidad sexual. Las más frecuentes son las siguientes: Tener relaciones sexuales con una pareja distinta a la propia, tener relaciones dentro de un grupo (orgía), mantener una relación en la que se incluyan escenas violentas como el sadismo o masoquismo, siendo él el que domina a una mujer sumisa que lo consiente y satisface o bien es el que debe obedecer y satisfacer los deseos de otra persona dominante, tener relaciones sexuales con personas del mismo sexo, tener relaciones sexuales con parejas anteriores, hacer el amor en lugar distinto al acostumbrado,hacer el amor con su propia pareja de manera diferente a como se realiza habitualmente (oral, anal, o de otra manera donde la pareja sea más participativa), er objeto de una violación por parte de una mujer.Las fantasías sexuales de las mujeres en muchos casos coinciden con argumentos imaginados por los hombres. Las fantasías femeninas parecen caracterizarse por ser de mayor duración que las de los varones y centrarse en relaciones sentimentales. Las más frecuentes son: Imaginarse mantener relaciones sexuales con otro hombre distinto al habitual (su marido o su pareja), pensar que está siendo objeto de una violación, ya sea con un hombre o más de uno, imaginar que se halla violando a un hombre, sometiéndolo a su voluntad, figurarse que está poseyendo o siendo poseída por otra mujer, rememorar otras experiencias sexuales mantenidas en el pasado, Mantener una relación en la que se incluyan escenas violentas como el sadismo o masoquismo, siendo ella la que domina a un hombre sumiso que la consiente y satisface o bien es la que debe obedecer y satisfacer los deseos de otra persona dominante, tener relaciones en un lugar más excitante (piscina, ascensor, baño de un avión, etc).Debido a los preceptos sociales, las fantasías sexuales que involucran la infidelidad son mal vistos, incluyendo muchas veces a la misma persona que los padece, existiendo un sentimiento de culpa y arrepentimiento. Según estudios realizados la existencia de fantasías sexuales no es un factor determinante a la hora de ser infiel a la pareja, pero las personas que son infieles tienden a tener más fantasías sexuales que el promedio. Es recomendado por los especialistas en sexología que las parejas estables lleven sus fantasías sexuales a la realidad en forma de juegos sexuales, esto con el fin de reavivar la vida sexual de la pareja. Las fantasías sexuales son consideradas patológicas cuando empiezan a realizarse y esto comienza a afectar la vida del inviduo o cuando se constituyen la única forma de llegar al orgasmo. En estos casos se cae en el campo de las parafilias, en el cual el objetivo sexual esta precedido por fantasías y deseos sexuales compulsivos que deben llevarse a cabo y la copulación de los miembros de la pareja no es el fin del acto sexual sino realizar la situación generada por la obsesion del individuo. El tener pocas fantasías sexuales o caracer de ellas puede ser indicador de una patología conocida como deseo sexual hipoactivo o DSH o también de un cuadro de estrés y baja autoestima que esté afectando a la persona.Cierro el asunto del sexo emocional con este curioso y bonito texto publicado por mí en Vorem.com : "Sueño que te estoy viviendo en este oleaje de ondas orladas por los símbolos del arte y un sinfín de figuras femeninas desfilan por mi mente, para barajarte en mis naipes de la Fantasía, y sacar ese comodín que me sirve para saber quien eres. Barajo las horas del anochecer con las cartas siempre marcadas por la Historia y te veo repetida tantas veces que me parece que desde el As de Oros hasta el Rey de Bastos, en todas hay algo de tí, un poco de ti o un mucho de ti. Algo siempre es mucho en mis ya desgastados naipes que voy guardándome en el bolsillo porque tengo ganas de soñar. Ya está. Ya estoy soñando que sales de la baraja, tomas mi mano y señalas el As de Corazones en tu propia baraja. ¿As de Corazones?. ¿As de Oros?. En las dos barajas, tus naipes y los míos son siermpre una misma cosa y una misma causa. Hasta mañana".10.4.- Los sentimientos del amor.Las relaciones sexuales en un matrimonio cristiano compuesto por un solo hombre y una sola mujer son las últimas culminaciones de algo todavía mucho más interesante, placentero y sensual, como es el amor en la más amplia definición humana del mismo. Es este, el amor, la base fundamental y primaria en donde se sustenta todo el andamiaje de la comunicación interpersonal de la pareja cristiana incluyendo, como factor muy importante pero no el primordial, las relaciones sexuales nobles; o sea, aquellas en las que tanto él sabe con total certeza que ella no le engaña con nadie más y ella sabe que él le corresponde de la misma manera. En cuanto a este sentimiento del amor tan profundo que deja huella para toda la Eternidad (si es que tienes fe suficiente como para no temer a la Eternidad) he recogido, de un libro de Miguel A. Calle titulado "El libro del amor", varios párrafos sueltos, les he añadido algunas puntualizaciones mías, y los he unido para completar el siguiente texto que tiene como lazo de unión el amor verdadero y noble (nada que ver con el "amor libre" de los no cristianos ni cristianas)."Naha hay tan hermoso, ni tan provechoso que el amor incondicional. No hay sabiduría más fecunda, no hay saber más sublime, no hay brillo más intenso. Comprensión, tolerancia, respeto, indulgencia y perdón son actitudes hermosas y constructivas del amor. No hay venganza. La actitud amorosa nos hace virtuosos y nos ayuda a comprender las reacciones impropias de los demás. Cuando se procede correctamente no se desencadenan sentimientos de culpa, remordimiento o vergüenza. El amor es una actividad. El amor auténtico emerge cuando la persona se libera de ideologías, de conceptos que le despiertan apegos, de ideas a las que se aferra. El amor nunca puede dividir, sino que integra, une, genera afinidades. El odio disgrega y engendra incompatibilidades. Cuando se ha conquistado la actitud amorosa y el amor lo impregna todo, no puede haber lugar para ampararse en las ideas a fin de herir a los otros. El amor sabe ver desde todos los ángulos, con visión panorámica, a través de la lucidez y de la compañía. El amor más elevado es el amor incondicional. Incondicional porque no pone condiciones y es genuino. Por eso siempre prevalece. No se impone ni es exigible. Nadie puede o debe imaginar cuando nos llega; nadie puede exigir amor. El amor supremo es una actitud. Como la rosa exhala su aroma espontáneamente, así el amor, cuando se torna actitud, se irradia con naturalidad. El amor es ponerse en el lugar de la otra parte de la pareja, descubrir sus necesidades y tratar de ayudar a que se cumplan. La visión estrecha y personalista y el egocentrismo son algunos de los rivales o enemigos del amor. Por el contrario, la compasión, la benevolencia, la indulgencia y la solidaridad son hermanas gemelas del amor. El que ama a la otra parte de la pareja hombre/mujer sabe ver y comprender las necesidades del otro o de la otra y no solo las suyas. Cualquiera puede experimentar inclinaciones amorosas o afectivas, mas son pocos, en el mundo actual, los que verdadermaente aman. La actitud amorosa no es, en absoluto, falta de firmeza. Como es el resultado de una larga ejercitación, quien lo conquista lo hace a la luz de la sabiduría. También en el saber encontrar apoyo dentro de sí mismo y ser firme cuando las circunstnacias lo requiere. No sabe de dependencias, relaciones neuróticamente simbióticas ni de sacrificios inútiles o impregnados de tendencias falsamente piadosas. El sentimiento amoroso posee un gran poder transformador. Las intuiciones puras mejoran la calidad de vida psíquica. Mediante la correcta motivación, podemos hallar fuerzas para modificarnos y mejorar nuestras relaciones matrimoniales de carácter cristiano. Estando un poco más vigilantes de nosotros mismos, podemos desplegar un esfuerzo mantenido para ir liberándonos de mancillas emocionales. Así como pensamos, seremos. Si piensas con amor, eres amoroso o amorosa; si piensas con odio, eres odioso u odiosa. Los pensamientos impregnan nuestro carácter e influyen en las relaciones con la otra parte de la pareja hombre/mujer. El cultivo de los pensamientos amorosos es esencial para los sentimientos amorosos. El amor es activo, el enamoramiento es pasivo. El amor es seguro; el enamoramiento es más o menos fugaz, evanescente, mutable e inestable. Uno puede ejercitarse conscientemente en el amor y convertirlo en una actitud perdurable, creativa, fecunda y siempre expansiva; el enamoramiento toma y deja a la persona incluso a su pesar, más allá de la consciencia, puesto que el enamoramiento funciona en los remotos confines del inconsciente y puede abandonar al que lo experimenta incluso aunque éste o ésta se proponga firmemente lo contrario. El enamoramiento es orgánico (que sólo algunos pocos y pocas convierten en una poderosa alquimia para su tansformación en amor); mas el enamoramiento es solametne atracción, embelesamiento, turbación, sensualidad intensa, deseo tanto burdo como sutil, ansias de proximidad... y puede introducirse en nuestro interior más o menos abruptamente, de manera incluso inesperada o hasta indeseada; no lo tomamos, nos toma, porque se produce al haber personas predispuestas a dejarse tomar por la fiebre del enamoramiento. Ésta es muy intensa, desbarata la personalidad, aturde, entusiasma, fascina e hipnotiza... es excluyente, tiende a la simbiosis, roba el sentido de lo cotidiano, hace al enamorado o enamorada olvidadizo/a de todas las personas excepto del objeto (porque sólo es objetual y no como el amor que es, además de obejtual también espiritual), modifica temporalmente (unas veces por poco tiempo y otras por más tiempo pero siempre se acaba) los entendimientos mentales, hace al enamorado y a la enamorada querer la dependencia, vivir en angustia, en celos, por su afán de posesionar y te introduce en el miedo, en la incertidumbre ya que también posee una sobredosis de ánimo, vitalidad, encanto y alegría... pero se marchita muy pronto cuando se descubre que sólo es enamoramiento y no amor. El enamorado está pendiente sólo de la persona amada, que se vuelve el centro vital, sin sentido profundo alguno, en la fuente de sus esperanzas, el torrente de su entuasiasmo si es un enamoramiento muy intenso. Pero a mayor enamoramiento intenso se produce mayor ruptura intensa. Casi siempre está impregnado por la sexualidad y la fascinación que esto representa. Es "la locura de un día". Toda la atención del enamorado queda absorta en el objeto amoroso y la vida sólo tiene sentido en compañía de dicho objeto (no ocurre igual con la libertad en que se basa el verdadero amor). El enamoramiento no es amor ya que es sumamente equívoco e inestable y a menudo no se ama a la persona en sí misma sino al placer de estar con ella o con él. Los enamorados se tornan, el uno para la otra y viceversa, en juguetes amorosos. En esa situación, donde el éxtasis amoroso arroba a los enamorados, el amor no es eterno, las promesas se suceden y el juego de los sentidos genera alucinaciones que se experimentan con frenética intensidad. Pero la energía del enamoramiento, cuando no es amor verdadero, es más pronto o más tarde perecedera, se va desgastando y, finalmente, se agota y se extingue. Después quedará aquello que se haya conquistado solamente en el recuerdo. El enamoramiento ejerce un entusiasmo que nada más logra desencadenar tensiones; por eso el simple enamoramiento, que no es el verdadero amor, es también muy placentero y un instrumento para sentir en otra o en otro lo que en sí mismos no pueden experimentar o bien sirve para mitigar la propia soledad. Hay que distinguir forzosamente entre enamoramiento con amor y enamoramiento sin amor. El enamoramiento sin amor es como un hábil prestidigitador y le hace creer al enamorado o la enamorada que será eterno, pero por su propia dinámica y porque todas las sensaciones son mudables y transitorias, va remitiendo, incluso por el uso y abuso de la aproximación física y el festín de los sentidos termina por terminarse. Hay, obviamente, algunas raras excepciones y, por consiguiente, aquellos enamoramientos que se basan en la inaccesibilidad del objeto amoroso, como en el caso de los trovadores, es una limitación por querer solamente gozar muy de tarde en tarde de la persona amada, en cuyo juego temporal se apaga el fuego de la pasión y la distancia se hace inevitable. Hay un antiguo adagio que reza: "si alguien te gusta, mantenlo o mantenla lejos y te seguirá gustando". Ese lema ya entra en lo que se conoce como enamoramiento con amor porque el otro, el que sólo es ilusión, precisamente sirve para superarlo a través del paulatino olvido. Si el enamoramiento no va acompañado del genuino amor, cuando la presencia de la persona de la que se está enamorado o enamorada desaparece, desaparece también el sentido amoroso (cosa que, en el verdadero amor, es todo lo contrario). Cuando además de enamoramiento hay verdadero amor, puede desaparecer momentáneamente la pasión, pero siempre queda el sentimiento verdadero que prevalece y se impone al final. El amor auténtico y consciente es el que pone alas de libertad y madurez para que la persona amada sea feliz y no se quede en una simple forma mezquina de enamoramiento inconsciente que, cuando se tranforma en egoismo, dice aquello de "prefiero ser desgraciado conmigo mismo que feliz contigo". El enamoramiento sin amor verdadero está mucho más cerca de lo sensorial, lo estético, lo pasional, lo placentero y la sensación divertida y amable, pero carece del verdadero valor afectivo de carácter supremo, de la coridialidad extrema, de la benevolencia ante algún error, de lo altruísta en la entrega hacia el otro o la otra y de la verdadera admiración por ella o por él. Tales sentimientos anímicos, en el verdadero amor, son superiores siempre al simple enamoramiento"He aquí tres ejemplos, a través de tres textos publicados por mí mismo en Vorem.com sobre lo que son el simple enamoramiento nada más ("Malloní"), el enamoramiento que ya promete ser verdadero y se traduce en noviazgo ("El día que hablé con Cervantes") y el que se transforma en amor verdadero cuando se llega ya al matrimonio ("La Gaviota y El Marinero"). Malloní (Relato):"La madrugada estaba tan fría que no podría jamás, por más que lo intentara, poder hacértela sentir con palabras ni con signos ni tan siquiera con pensamientos de esos que a veces logran definir lo imprevisto, lo infausto, el aleteo de los sinsabores que se afanan en remover el claustro de las últimas sensaciones desesperadas; pero sé que allí estaba el viejo caserón de los cuatro pisos, que el portal se encontraba abierto y que comencé a subir los peldaños de la angosta escalera sintiendo en cada escalón un inmediato recuerdo y en cada tramo una secuencia completa.Mientras subía, el cantaor seguía introduciendo su voz de trasnochador flamenco en mi cerebro y mis ojos aún te veían junto al mostrador, bebiendo los dos ese par de copas de blanco jerez; la espesura de la atmósfera invernal nos envolvía en aquel misterio sin palabras y en el silencio del bar yo no podía intentar besarte porque seguías siendo tan desconocida para mí como esa antología de cuentos funambulescos y fantásticos que me maravillaban sobremanera al querer reinventarlos y convertirlos en un costumbrismo bien templado, haciéndotelos conocer al calor de esa imagen de hogar en que yo intentaba situarte como figura central del blanco cortijo, rodeada de jornaleros que acababan de cortar la caña de azúcar madura y que, envueltos en sus capotes, reducían su expresión verbal a los términos más simples posibles. Al final llegué a la puerta de la buhardilla. Al otro lado de la baranda, en el alféizar de la ventana, jugando equilibrismo para no caer al vacío del patio interior, los geranios rojos mostraban su tallo carnoso sombrereado de pequeñas flores ornamentales... y yo bajé, espantado, todos los tramos de la escalera, trompicando escalón tras escalón, mientras la secuencia completa del último recuerdo se desmembraba en múltiples pedazos disociados entre sí: tus labios rozando la copa y dejando su huella de carmín en el cristal; las quejas profundas del cante andaluz transmutadas en un carpe diem que exhortaba a gozarte en el momento de aquella vida tan breve que escapaba su aforismo en forma de sainete de casa de vecindad; tu desconocido silencio junto al mostrador donde los hombres proponen y Dios dispone; otro tiempo imaginado donde tu voz me era tan conocida que si quería la paz debería prepararme para la guerra; la siempre penúltima realidad de verme allí, afuera, en medio de la fría madrugada invernal, apoyado contra la pared de la casa de enfrente y mirando hacia arriba, absorto, obnubilada mi conciencia mientras observaba la luz de tu habitación bandeando de un lado para otro al vaivén del bamboleo de la bombilla que colgaba del techo... porque allí estaban Athos, Porthos y Aramis combatiendo unos contra otros, florete en mano, luchando por conquistar uno de ellos la ensoñación de D'Artagnan. Y yo estaba allí, cigarrillo tras cigarrillo, para destruir los efectos de la congelación que me aferraba el ánimo a los gélidos espasmos de la decepcionante frustración mientras pasaban las horas del tiempo en la blancura del reloj de la luna.Los cuatro matarifes bajaron del mercedes para acorralarme contra las aristas de la pared del edificio y yo les dije, todavía sonámbulo de ti, que no se molestasen en penetrar en mis misterios, que me acababa de atropellar el camión de la basura pero que no buscasen sangre porque la embotellé, mezclada con fucsina, en un frasco ambarino con la etiqueta de Malloní para no confundirla con el éter del sueño. Y dije Malloní varias veces seguidas, concatenando significados y significantes en una ilación de ideas yuxtapuestas para formar, con todas ellas, un discurso carente de sepulcros blanqueados, quemando las naves del recuerdo para venderles la primogenitura de mis experiencias junto a ti a cambio de un mayor espacio de soledad. Dije Malloní muchas veces más; intentando abrir una brecha por donde escapar de aquella mala noche... hasta que Luis XIII me comprendió. Te entiendo. Puedes seguir viniendo todas las noches que quieras y quedarte ahí, sonámbulo contra la pared, muriendo poco a poco de congelación, hibernando tu futuro sin tardanza y en este mismo lugar. "Hit et nunc" apostilló Richelieu.Me fui, sin saber por qué, al pequeño recinto del parque de la chatarra, a sentarme de manera indefinida junto al arbusto de las hojas inflorescentes, con sus racimos, espigas, umbelas, capítulos y cimas inflexas hacia lo alto, dejándome influir por el informalismo de aquella realidad fuera de todo orden lógico de espacio y composición y quedándome, de nuevo, con tus recuerdos, elementos simbólicos que la noche convirtió en dramáticos matices expropios gracias a la libertad de poder imaginarte escultura marcadamente conceptual... pero volví a ser prisionero de las arpilleras desgarradoras de la rememoración de tu cabello flotando entre el poemario de todas aquellas rimas que habíamos intuido la tarde anterior en el simposium sobre Miguel Hernández.Recordé entonces tu etrusca sonrisa analizándome desde la otra orilla de la barra del bar mientras yo te narraba, con detalles de existencialista a lo Bergsson, y apasionado por aquel inofensivo juego de memorias de subsuelo en que se habían convertido nuestras miradas, la reciente entrevista que gabía sostenido con Dostoievsky y sus endemoniados personajes. Eras mujer hidrópica en tu insaciable minuciosidad pulida y fría para saber de dónde había yo sacado aquel equilibrio de adolescente discípulo de Rembrandt embarcado en tan extraña aventura que encubría mi aspecto neerlandés con la síntesis de la literatura rusa, descubriendo rápidamente que mi verdad estaba envuelta en el laberinto de las aceitunas del cortijo andaluz. Y entonces dejé de recordarte para buscar de nuevo tu existencia, o tu nueva existencia, en el mapa de los bandoleros de Sierra Morena.Mis ojos miraban, sin apenas ver, la sala de la cultura por donde desfilaban los sintéticos fotogramas de la fuente de piedra, el humilladero de la cruz enhiesta a un lado del camino, la laguna y aquella sierra por donde los potros y las yeguas trotaban libres por el campo. Tú volviste de nuevo a mí, siendo ahora una estatua de bronce erigida sobre un dolmen neolítico (no sé bien si el de Menga, el del Romeral o el de Viera) en lo alto del cerro, mientras yo me hundía en el torcal hasta que el huracanado viento que llegaba del valle me izó de nuevo y me transportó a las casas bermejas en donde las viejas del lugar rezaban el rosario. Desperté henchido de nostalgia e hinchado de desilusión porque ya no estabas junto a mí. La hipoalgia me disminuía toda clase de percepción sensorial y el dolor del frío coagulándose en mi piel no reactivaba mi sistema nervioso que, sin embargo, todavía funcionaba transmitiéndome un sistema de comunicación en donde yo era, todo al mismo tiempo, emisor, receptor, canal y mensaje... hasta que no pude soportar más el silencio de tu ausencia y decidí que tendría que volver. Pero no volví nunca más.Y ahora tienes que saber, Malloní de almendrales y aceitunas, que jamás regresaré a ese espacio cubicular de tus traiciones, en donde aquella noche me encontré narrándote, sin saber por qué ni para qué, las inexistentes semejanzas correlacionales habidas entre Dostoievsky y Rembrandt, que intentaba yo hacerte visualizar para que me aceptaras como amante y, a su vez, que toda aquella noche de ronda en que paseábamos reflexionando sobre el destino de un hombre y una mujer -posiblemente tú y yo- no era más que el principio de nuestro mutuo desconocimiento. Y ahora, mientras yo me sigo adentrando entre los deshilachados flecos de la ensoñación, tú, continua efervescencia en que se me convirtió esta obstinada obsesión de saber qué es el mamboretá de la Reme de los cuentos de Cortázar, sigues jugando a hacer el amor con Athos, Porthos o Aramis cuando uno de ellos conquiste, al final, la ensoñación de D'Artagnan que no es otra cosa sino tú perdida en la somnolencia.Y es que tú, Bovary tan lejana de Beauvoir, seguirás siempre exigiendo ser la pupila de Madame de Stael mientras yo estoy inexorablemente concenado a existir, con un poco de absurdo sensorial, como un extranjero de Camus; o si lo prefieres con mayor concreción hispana, tú siempre serás una mujer de gala ansiando llevar el anillo de una dama, anhelando tocar una cítara colgada de algún árbol y escribiendo tus memorias a través de un manuscrito carmesí... mientras yo siempre seguiré siendo un cajón de sastre en los laberintos de una taberna fantástica, trabajando en mi sempiterno oficio de tinieblas y no pudiendo jamás incluirte en mis memorias como una heroína de ultramar sino simplemente como un pensamiento de implacable mordaza"."El Día que hablé con Cervantes" (Relato):"Verano bochornoso. El calor penetra por la boca. Tú y yo conociéndonos a través de unos granizados en el madrileño Paseo del Pintor Rosales. Yo estoy contándote miles de tonterías y tú sólo ríes sin parar. Lo que no sabes es que por dentro estoy pensando incesantemente en cómo poder besar esos tus sensuales frescos labios sin tener que recibir una bofetada porque, al fin y al cabo, sólo eres una desconocida que ríes sin parar porque cuento miles de tonterías. Soy payaso infantil pero por dentro me corre a borbotones una sangre revuelta que en mis sienes concentra ardor erótico y trascendental. La tarde va pasando ligera y yo me estoy sintiendo cada vez peor ante tu perturbadora presencia. Yergues tu cuerpo. Tus senos son dos firmes naranjas en el naranjo atardecer... y de pronto todo se hace noche y se acaba tu carnaval de risas porque has decidido marchar. Te pierdes en la sombra del portal con el punto de mira ya inevitablemente fijo en el avión que te llevará a París en la madrugada. París no es siempre una fiesta... sobre todo para quienes hemos perdido la ocasión de besar unos labios rabiosamente frescos...Estoy solo. Terriblemente solo y aturdido. Necesito alguien a quien poder contar cómo se inició todo, cómo se desarrolló todo y como todo se acabó en seis rápidas horas.Pienso en Ángel, en Pedro, en Milena... pero Ángel está ahora en su penúltimo burdel de la zona de Fuencarral con su inveterada costumbre de la prostitución; Pedro hace tiempo que anda por Barcelona con sus poesías esotéricas bajo el brazo y Milena ya no cree en mí desde que Lucas le ha metido en la cabeza la maquiavélica idea de que yo soy sólo un donjuán sin sentimientos. ¿Qué tendrá Lucas para ser siempre tan miserable?. Está bien que quiera tener algo con Milena pero... ¿por qué se empeña tanto en echar cenizas sobre mi cadáver?. Milena y yo hace ya meses que no tenemos nada en común, salvo esa vieja amistad que ahora está zozobrando por culpa de sus mentiras.Lo mejor que puedo hacer, para olvidarte, es irme a Lavapiés y emborracharme en la tasca del Venancio lo mismo que hace Jorge Juan todos los fines de semana. Pero no. Yo no quiero olvidarte. Yo sólo deseo recordarte para siempre. No olvidarte jamás.Y entonces comienza mi locura. Corro hacia el Templo de Debod como un lunático sacerdote de la Isis nocturnal... pero reboto en las escaleras y bajo a todo tropel hasta llegar a la Plaza de España. Me quito los zapatos. Me quito los calcetines. Plenamente descalzo me siento en el verde césped para parlamentar prolongadamente con las estatuas de Don Quijote y Sancho Panza. Total, yo ya estoy más loco que los dos juntos...- !Bellaco imberbe juvenil!. ¿Cómo osas perturbar con tu insolente presencia mis profundos pensamientos?.- !Tened compasión de él, mi señor Quijote!. Parece simplemente un muchacho enamorado.- Muchacho o fantasmagórica transformación de algún diabólico jerife... hablad de inmediato si no queréis que os atraviese con mi adarga!. ¿Qué habéis venido a tramar en mis moradas?.- Caballero de La Mancha... vos que sabéis tanto del desamor... ¿qué tengo que hacer para olvidarla?.- Veo que sois muy tierno en estos menesteres. Para olvidarla no podéis hacar nada salvo encomendar vuestra alma al Destino. !Es imposible olvidarla!.- No sóis muy generoso con él, mi señor Quijote. - !Callad tragaldabas!. Cuando dos hombres hablan de olvidar el amor, los que sólo saben de pitanzas deben guardar silencio. Llega un profundo silencio desde la Red de San Luis bajando a lo largo de toda la Gran Vía...- !Oídme, jovenzuelo!. !Este silencio sólo es la antesala del ruido estremecedor de los diablos que vienen a gozar del festín de tus sentimientos!.- Don Quijote... !ayúdeme a superar el miedo!. !Deseo acabar con este dolor!.- !Callad, muchacho!. El dolor forja a los hombres hasta convertirlos en heroicos personajes de viejas leyendas.Entonces me entra un rayo de lucidez y entiendo que el personaje que está verdadera y locamente enamorado de Dulcinea no es Don Quijote sino Cervantes...- Don Miguel... ¿qué puedo hacer para olvidarla?- No la olvides, muchacho. Lánzate hacia la primera magnitud de tus sentimientos. No pierdas el tiempo hablando con marmóreas estatuas. Búscala y bésala sin compasión...Penetro en la locura de la enésima potencia. Dejo mis calcetines, mis zapatos y mi sangrante corazón en el jardín de los olvidos y me lanzo calle arriba. Llego a Martín de los Heros 36. Subo al segundo piso. Llamo. Ella me abre y yo la beso sin compasión como me ha aconsejado mi amigo Miguel...Y, por último, la total y definitiva locura cuando en la pequeña habitación de la República del Manicomio, realizamos el sencillo acto de darnos un beso. El avión de la madrugada, con destino a París, se eleva con la ausencia de una pasajera... una pasajera que está todavía aromatizando sus cálidas esencias en el germen de mi sensación"."La Gaviota y El Marinero" (Cuento):"Son madrugadoras y todas las mañanas cuando El Marinero se acerca a las cornisas del malecón de aquel pueblo impregnado de olores y sal, mientras las olas del mar azotan la playa rompiéndose en las arísticas piedras del muro de contención, ellas llegan para escoltar a las barcas de los pescadores y poder comer los pescados que éstos arrojan al mar. Y están también los otros. Los de la caña y el sedal -ajenos a la voluntad de las gaviotas- intentando capturar "tiburones" en forma de atunes, carpas y congrios; pasando sus vidas entre anzuelos y carretes mientras El Marinero abandona sus abigarrados pensamientos y se sienta sobre la roca para descansar envuelto en las blancas presencias de las gaviotas. En efecto, es El Marinero contemplando las vaporosas nubes que impregnan, de blanca sensación, la llegada de ellas.Todas las gaviotas vienen en alegres y bulliciosas familias aéreas... pero aquella mañana la brisa marinera trajo a una muy especial. Llegaba mezclada entre un centenar. Sus compañeras pasaron lejos de El Marinero mas ella, que era diferente, cruzó como un relámpago ante los ojos de él. Y volvió a pasar dos veces más...En el pico traía una rama plena de ilusiones verdes y emociones en forma de esperanza que llenaron el corazón del Marinero. Desde entonces todas las madrugadas llega ella y se posa en los hombros de él, toma alimentos de las manos de él, charla, amantísima, con los recuerdos de él...El Marinero halló un nombre diferente para ella. Le quitó el número comunal, le otorgó una identidad personal y la llamó Roja. El Marinero y La Gaviota Roja miraban, todos los atardeceres, el regreso de las embarcaciones que atracaban en el pequeño puerto. Ambos conocían los océanos. Ella por viajera. Él por soñador. Y todos los anocheceres hablaban de viejos mundos bajo el Sol y de nuevas fronteras más allá de las estrellas. A la Luna la nombraron mensajera de los pleamares y cuando el reflujo de las olas acariciaba, mansamente, las arísticas piedras del malecón, él amaba las blancas ilusiones de ella y ella traía, en el pico, oleaginosas esperanzas para él. Ambos sabían que no era necesario vivir en el tiempo y que lo único agradable, para ellos, era vivir la intensidad de todos los segundos que removían las olas del mar. El ondulado caminar marino se convirtió en tobogán de la existencia: la única forma de vivir sus sinceridades. Una de aquellas tardes, ella le preguntó:- ¿Por qué miras tanto al cielo?.- Porque deseo acompañarte hacia tus azuladas ilusiones.- Pero no tienes alas, Marinero, no tienes alas...En el siguiente atardecer La Gaviota volvió a preguntar:- ¿Por qué miras tanto al horizonte?.- Porque ansío unir tus ilusiones a mis esperanzas. - Pero no tienes barca, Marinero, no tienes barca...Pasaron muchas horas, muchos días, muchos meses... y pasaron muchas tardes preguntándose y respondiéndose mutuamente... tan mutuamente que unieron sus vivencias en una sola canción. - Tienes el corazón demasiado grande, Marinero, demasiado grande...- Y tú tienes el alma demasiado extensa, Roja, demasiado extensa...- Porque tengo alas y puedo volar hasta muy lejos del atardecer. - ¿Podrías mostrarme ese atardecer de tus distancias?.- Quizás...Y la "q" de aquel quizás, que sabía tanto del querer de La Gaviota, se introdujo en el quebrantamiento del corazón del Marinero. Fue por eso por lo que ambos quisieron viajar juntos...Un amanecer él se sujetó a las alas de ella y remontaron el espacio; mas ocurrió que la mañana era demasiado violenta y El Marinero se desprendió cayendóse al mar. - !!Sujétate a las olas, Marinero!!. - !!Lo intento, pero son muy blandas!!. Y las olas lo arrastraron hasta las arísticas piedras del malecón. Fue un golpe tan brutal que El Marinero yació inmóvil. Y cuando La Gaviota lo vislumbró, viéndolo inerte, lo dio por muerto... y marchó lejos, muy lejos, a secar sus lágrimas bajo el Sol... pero éstas eran tantas que aumentaron el caudal de las aguas del mar y El Marinero fue arrastrado, remansadamente, hacia la playa. Hasta quedar depositado en la fina arena deonde las estrellas de mar descansaban sus fatigas. Llegó el anochecer y la Luna montó guardia sobre el cuerpo del Marinero y cuando, al amanecer siguiente, el Sol despertó... un peregrino, que venía caminando desde el interior del lejano desierto, encontró al inconsciente Marinero y lo reanimó dándole de beber de una concha marina que llenó del agua de una hueca calabaza que colgaba de su cintura. Después, una vez reanimado El Marinero, refrescó el rostro del muchacho hasta que éste despertó del todo.El peregrino guió al Marinero hasta la cueva donde habitaba un ermitaño en las estribaciones de la sierra que servía para separar la costa del desierto. El peregrino volvió a sus caminos y un día, pasado el mes del accidente, El Marinero preguntó por La Gaviota Roja. El ermitaño, que había conocido a todos los seres del mundo, le respondió que lo único que él sabía de La Gaviota Roja era lo que comentaban los habitantes de la aldea costera. - Dicen que una gaviota roja se acerca todas las madrugadas a las barcas a por algo de comer y que, después, en vez de seguir la costa como hacen las demás gaviotas, ella se marcha lejos, muy lejos... hacia el altamar. - ¿Es verdad o invención tal historia?.- Ya sabes que los rumores de los aldeanos son a veces realidades y otras veces sólo son mitologías.- Quisiera poder verla. - No puedes. Se va muy lejos. Hacia lugares donde ningún marinero se atreve a seguirla. Además... no puedes todavía caminar porque no estás totalmente restablecido. Tus piernas necesitan más reposo. - Pues yo caminaré hoy mismo. El Marinero tomó dos palos que se encontraban dentro de la cueva del ermitaño y, agradeciendo a éste por la atención recibida, caminó con dichos palos haciendo de muletas hasta la cornisa donde se encontraba el malecón. En su caminar se acompañaba de una botella de agua natural que le había regalado el ermitaño.- Cuando tengas sed bebe de ella...Al llegar, por fin, a la playa, casi exhausto por la fatiga, descubrió que la botella ya estaba vacía de contenido acuoso y pensó que podría utilizarla para introducir un mensaje en ella. Tomó un bolígrafo que también le había regalado el ermitaño y escribió en un papel blanco que encontró sobre la arena: - "Tú me enseñaste a querer como quieren los olivos la tierra para crecer y los pájaros el nido. Tú me enseñaste a sentir como sienten los poetas sus versos para vivir y los niños sus cometas. Tú me enseñaste a amar como aman las gaviotas sus alas para volar y las olas sus derrotas". Y arrojó la botella al mar.El Marinero permaneció durante dos días y dos noches sentado sobre una de las arísticas piedras del malecón costero. Mirando al cielo. Sólo mirando al cielo y en el más absoluto de los mutismos. Mirando al cielo por ver si volvía La Gaviota Roja. Fue por eso por lo que no descubrió a aquel viejo "lobo de mar" que le tocó en el hombro derecho. Entonces El Marinero dejó de mirar al cielo y vio que el viejo "lobo de mar" fumaba una pipa tan vieja como él. Y vio, igualmente, que en la mano izquierda sujetaba la botella que él arrojó...- ¿Es tuya?.- Si. La arrojé al mar hace dos días.- Yo la encontré mientras faenaba. Apareció envuelta entre los pescados de mi red.- ¿Leyó el mensaje que iba dentro?.- Yo no sé leer. Yo sólo sé faenar en el alta mar. Mi puesto de trabajo es el alta mar y es ella mi único lenguaje escrito, - ¿Y la ilusión de los viajes?.- Eso queda para los poetas... El viejo "lobo de mar" entregó la botella al Marinero y se despidió de él. Caminó hacia la playa, donde le esperaban sus compañeros para repartirse los pescados que habían sacado del mar. En la botella aún se encontraba el papel escrito en su interior.El Marinero se acercó al grupo...Le dejaron sentarse junto a ellos y comer. Él escuchó las alegres conversaciones de los marineros de "La Esperanza" y después consiguió el permiso para quedarse toda la noche vigilando la barca mientras ellos se iban a festejar a las aldeanas cantinas. a festejar con mujeres, ron, ginebra y algo más que sabía a "incienso dominical" con regusto a fresa.El Marinero permaneció junto a "La Esperanza" hasta muy entrada la noche. Y serían las dos de la madrugada -y quizás algún minuto más- cuando, aprovechando las horas del pleamar, arrastró la barca hacia las aguas y subió a ella. A remar. Aquella noche, bajo las estrellas del cielo y sobre las estrellas del mar, una extraña corriente marina -nunca conocida hasta entonces en aquella región- empujó a "La Esperanza" hacia lo más interno del océano. La brisa hacía que el remar del Marinero triplicase sus avances hacia el horizonte. Allí, al llegar hasta la última frontera de las aguas... donde el cielo se junta con el mar... El Marinero se quitó la camisa y la transformó en bandera sobre cuya nívea blancura pintó un S.O.S. Después la dejó caer sobre las olas atada con una cuerda a la quilla posterior de "La Esparanza".Nunca más se supo de él. Pero todavía es muy común oír hablar a los viejos marineros, cuando cenan en todos los hogares de las aldeas costeras, sentados con sus familiares alrededor del fuego de las chimeneas, que aquel muchacho permanece allí... y que ha habido algunos que consiguieron distinguir, más allá de las neblinas y la bruma marinera, en las claras noches de luna llena, a una gaviota roja que vive continuamente volando sobre una barca habitada por aquel misterioso joven. Y que son felices juntos. Y se comenta que él pesca los mejores pescados de la mar para ella y que ella le lleva los mejores alimentos de las lejanas costas. Que permanecen juntos diás y noches y que son felices de verdad. Como dijo el ermitaño: "A veces los relatos de los viejos "lobos de mar" son reales y a veces sólo mitológicos..." pero la existencia de La Gaviota y El Marinero, amándose día y noche junto a "La Esperanza", es un relato de los más verídicos que cuentan los marineros del mar...".Si los habéis leído despacio habréis notado las tres grandes diferencias que existen etre ellos. Los dos primeros, además, sólo son relatos pero el tercero tiene ya la magia del cuento.10.5.- Las sublimaciones del amor.Según la Real Academia de la Lengua Española, sublimar (del latín sublimāre) significa engrandecer, exaltar, ensalzar o poner en altura... pero consultando Wikipedia vemos que "la sublimación en psicoanálisis es un término descrito por Sigmund Freud como uno de los destinos posibles de la pulsión. Se trata de un proceso psíquico mediante el cual áreas de la actividad humana que aparentemente no guardan relación con la sexualidad se transforman en depositarias de energía libidinal (pulsional). El proceso consiste en un desvío hacia un nuevo fin. Entre los ejemplos de Freud como nuevos destinos de la pulsión sexual está lo artístico y lo intelectual: Sublimar consistiría en mudar el fin pulsional hacia una actividad desexualizada, intentando su realización, por ejemplo mediante tareas creativas o de prestigio social: arte, religión, ciencia, política, tecnología.Sigamos recogiendo información sobre este aspecto del psicoanálisis de Sigmund Freud. Así, por ejemplo, según Javier Echegoyen Olleta en un Diccionario de Psicología que se puede ver en Internet "por este mecanismo de defensa el yo dirige de forma inconsciente e involuntaria la energía psíquica asociada a un deseo o representación inaceptable hacía actividades no censurables por su conciencia moral. Para Freud, en muchas ocasiones las actividades socialmente muy bien valoradas como la ciencia, el arte y la religión, son consecuencia de la sublimación de intereses y pasiones bajos y poco aceptables".Continuemos con nuevos aportes. Con el completísimo texto de Elena Diez de la Cortina Montemayor, tenemos más que suficiente para habler aclarado definitivamente el significado de la sublimación. Dice así: "Como médico el interés de Freud se centró fundamentalmente en conocer cómo el cuerpo podía ser afectado por la mente creando enfermedades mentales, tales como la neurosis y la histeria y en la posibilidad de encontrar una terapia para tales enfermedades.Como filósofo Freud investigó la relación existente entre el funcionamiento de la mente y ciertas estructuras básicas de la cultura, por ejemplo, las creencias religiosas. La cuestión fundamental consistía en dilucidar cómo se forma una conciencia individual y cómo operan la cultura y la civilización. Freud distingue dos principios fundamentales: el principio del placer y el principio de realidad. El primero supone una búsqueda de lo placentero y una huida del dolor, que nos impulsa a realizar aquello que nos hace sentir bien. En contraposición a éste, el principio de realidad subordina el placer al deber. La subordinación del principio del placer al principio de realidad se lleva a cabo a través de un proceso psíquico denominado sublimación, en el que los deseos insatisfechos reconvierten su energía en algo útil o productivo. Tomando como ejemplo el deseo sexual, ya su práctica continua supondría el abandono de otras actividades productivas (trabajo, arte, etcétera), el hombre sublima sus deseos y utiliza su energía para la realización de otras acciones (deporte, literatura, juego). Sin la sublimación de los deseos sexuales no existiría, según Freud, civilización.No obstante, la sublimación no elimina los deseos sexuales. Éstos, si quedan insatisfechos, se empaquetan o son reprimidos en un lugar concreto de la mente llamado inconsciente, que es, por definición, aquella parte de la mente inaccesible a nuestro pensamiento consciente (o yo) que reúne todos los deseos y pulsiones reprimidos. Sin embargo, existen caminos indirectos para acceder a los contenidos del inconsciente, como por ejemplo los sueños, los actos fallidos y las bromas.Los sueños son satisfacciones simbólicas de deseos que han sido reprimidos. Inaceptables para la mente consciente (ya sea por la presión social y moral o por un sentimiento de culpa), algunos deseos se manifiestan oníricamente, de un modo extraño y absurdo que oculta su verdadero significado. Los sueños utilizan principalmente dos mecanismos de ocultación: la condensación, en la que imágenes o ideas dispares son reunidas en una sola (correspondiéndose con la metáfora en el lenguaje) y el desplazamiento, mediante el cual, el significado de una imagen o símbolo es transferido a algo asociado con él que desplaza a la imagen original (su correspondencia con el lenguaje es la metonimia).Los sueños pueden ser también interpretados a través de la paráfrasis o actos fallidos. Éstos, lejos de ser errores de la mente, revelan contenidos reprimidos del inconsciente que afloran en forma de olvidos, deslices, etcétera. Las bromas también son emergencias de deseos reprimidos. Por ello, el psicoanalista otorga una gran importancia al lenguaje utilizado tanto por sus pacientes, como el empleado culturalmente en determinadas épocas históricas, de ahí que el psicoanálisis se haya relacionado íntimamente con la crítica literaria.Los contenidos del inconsciente son deseos sexuales (o agresivos) reprimidos que Freud llamó pulsiones (triebe, mal traducidos por "instintos"), originados en las primeras etapas del desarrollo del niño y ligadas estrechamente a la nutrición infantil. La sexualidad adulta es el resultado de un complejo proceso de desarrollo que comienza en la infancia y que se desarrolla en distintas etapas que dependen de su ligazón con distintas áreas corporales: la etapa oral (boca), la anal (ano) y la genital o fálica (genitales). En la etapa oral el niño no tiene conciencia de ser un individuo separado de su madre o el mundo, lo que le lleva a tener deseos incestuosos. Esto se supera en la segunda etapa, la anal, en la que hay una tendencia a la extraversión, a sacar algo de sí mismo (heces) al exterior. En la etapa genital, el niño experimenta impulsos autoeróticos que soluciona mediante la masturbación, paso necesario para entrar en la vida adulta. El niño descrito por Freud es un perverso polimorfo, que dirige sus deseos sexuales hacia cualquier objeto, desorganizadamente (por carecer de identidad) y sin represión, lo que le hace carecer de identidad sexual (género), identidad personal e incluso de inconsciente. Después del polimorfismo, el niño entra en un estado de latencia, donde sus deseos sexuales están aminorados y apagados hasta su exuberante florecimiento en la pubertad, última etapa del desarrollo sexual, en la que los deseos sexuales se dirigen hacia objetivos "normales" según Freud, es decir, se canalizan en encuentros heterosexuales, subordinados a la zona genital y con un fin meramente reproductivo. La tarea fundamental del psicoanálisis como terapia consiste en curar todas aquellas perversiones sexuales originadas en la infancia, entendiendo por perversión aquel comportamiento no ajustado al modelo heterosexual, genital y reproductivo. La perversión implica que los deseos de la líbido "inapropiados" o prohibidos socialmente existen, aunque no se expresan (represión). La neurosis es una versión negativa de la perversión, en ella los deseos libidinosos reprimidos en el inconsciente son tan poderosos que se ha de gastar demasiada energía para reprimirlos.El psicoanálisis supone que la represión de los deseos inconscientes puede causar ciertos trastornos mentales como la paranoia, la histeria, la obsesión-compulsión y otros desórdenes.En el desarrollo sexual, es esencial el complejo de Edipo, que termina en la fase fálica, y en la que el niño ha de establecer por vez primera un vínculo afectivo con su progenitor de sexo opuesto (el padre), que es considerado un rival frente a la madre. El niño siente hacia ella un deseo incestuoso que tiene que reprimir por miedo a la agresión paterna y a la castración, temor que le lleva a construir el superego (superyó), una instancia encargada de controlar al consciente (yo) según las pautas morales impuestas por los padres. El complejo de Edipo conlleva la aceptación del principio de realidad y la subordinación del principio del placer. El desajuste entre las demandas del consciente, el inconsciente y las exigencias del superego puede convertirse en conflictos denominados fijaciones y complejos, que pueden llevar a que el adulto sufra regresiones o modos de satisfacción sexual infantiles. La mente consciente, imposibilitada para funcionar normalmente perderá su control y desarrollará neurosis como modos de expresar dicha tensión.Freud no pudo explicar cómo se desarrollaba el superego en las niñas, debido a que naturalmente éstas no pueden ser castradas. Sus prejuicios sociales le llevaron a elaborar una teoría, llamada complejo de Electra, en la que la vinculación de la niña con sus progenitores se establece en relación a una envidia del pene "ausente" en ella. La mujer es un ser deficiente, castrado, por lo que, según Freud, nunca podrá desarrollar un superego fuerte, lo que justifica su debilidad moral y su mayor tendencia al sentimentalismo. La explicación del escaso papel social de la mujer a lo largo de la historia encuentra su respaldo en una base natural, científica, que constituye un factum del desarrollo humano. Definidas por Freud como el continente oscuro, las mujeres están condenadas al ámbito de lo privado, donde cohabitarán con hombres que representarán simbólicamente al padre que no pudieron conquistar. La crítica feminista sobre las ideas de género de Freud será, en este sentido, implacable".Yo no estoy totalmente de acuerdo con Freud como tampoco están totalmente de acuerdo con Freud muchos psicoanalistas posteriores a él. Por supuesto que se puede entender fácilmente que sublimar es desarrollar actividades (estoy de acuerdo con los ejemplos de literatura, deportes y juegos sanos) para sustituir los deseos normales (que no son causados ni causan problemas mentales de ningún tipo y en eso estoy en desacuerdo con Freud) porque son actividades completamente sanas y recreativas que utilizamos todos los hombres y todas las mujeres continuamente en la vida y no solamente por cuestiones sexuales sino por otras relacionadas con nuestra vida en sociedad y que abarcaría un amplio espectro de contextos en los cuales ahora no deseo ahondar para no salirnos de la temática que estamos abordando. ¿Se puede sublimar la sexualidad?. No sólo se puede sublimar la sexualidad sino que, para llegar sanos al matrimonio y, en caso de los cristianos y cristianas, poder mantenerse virgen hasta el matrimonio, muchos y muchas son los que lo consiguen simplemente utilizando la mayor parte de sus energías, hasta que encuentran el amor verdadero, en una gran cantidad de actividades que están relacionadas con los hobbys de cada persona. Tenemos una gama infinita de actividades para poder sublimar los deseos sexuales sin caer en los "amores libres" que son o prostitución, o fornicación o libertinaje sexual y eso si que es recriminable y, para mí, estar trastornado mentalmente. La hipocresía de la sociedad "super moderna" en la que vivimos hace creer que es necesario tener relaciones sexuales antes del matrimonio para ser sanos y no tener complejos ni traumas y yo puedo demostrar que no... que es todo lo contrario... que hemos llegado a un estado de cosas donde el "mundo normal" es anormal y donde lo considerado "anormal" es lo correcto y lo sano, al menos para quienes confesamos que llevamos un modo de vida cristiano. Muchos de los que practican el "amor libre" están verdadermaente enfermos y no han sabido superar las fases normales del desarrollo orgánico de sus cuerpos siendo, por lo que vemos fácilmente que ocurre en la sociedad "super moderna", mucho peor el remedio que la enfermedad. ¿Cómo mantener un cuerpo sano en una mente sana?. Simplemente sabiendo sublimar bien. La sublimación cultural, deportiva y recreativa (artes, actividades físicas y juegos sanos) no solo es positiva y te da personalidad bien formada (cosa que al parecer olvidan muchos psicólogos y psiquiatras cuando realizan informes de quienes consideran que se encuentran enfermos y después descubren lo erráticos que están en sus diagnósticos) sino que te convierte en un hombre o una mujer feliz, agradable a los demás (menos para los envidiosos), sano de mente y cuerpo y capaz de estar alegre hasta en los momentos más apurados de tu vida. Por eso, permitidme que me tome a broma a Freud y Jung, porque a veces es mejor bajar de los "tronos" a quienes se creen seres superiores o semidioses cuando lanzan y proclaman teorías como si estuviesen pontificando en vez de reconocer que si al mundo lo volviésemos completamente "del revés" lo habríamos sanado y convertido de un "mundo enfermo" al que llaman "normal" hipócritamente en un mundo feliz al cual les da por llamar enfermos. Que me perdonen la broma pero es que, a veces, no queda otro remedio que escribir así para dejar constancia que el Ser Supremo es Dios y que por encima de todas las teorías "exploratorias" (y de verdad que parecen"exploraciones con cantimplora y todo" en vez de estudios científicos) de tantos "sabios" que hay en el mundo, la Verdad, la gran Verdad de la Vida proviene de Jesucristo que es el mejor psicoanalista que ha dado el mundo. Aquí va mi texto para terminar con una sonrisa este "duro" y "arduo" capítulo de mi Ensayo.Tratemos sin conciencia de aclarar ciertos asuntos relacionados con la sexualidad y los filosofopsicópatas como Carl Gustav Jung y su maestro el ateo Sigmund Freud. Tiene gracia la cosa esa de que para hacer el amor hay que tener en orden los orgones y los tipos psicológicos inconscientes. Yo creo, con total sinceridad, que ser un inconsciente cuando se está enamorando a una chavala lo único que conlleva es a coger una empanada mental monumental (valga la redundancia). Explico: Jung, que no tiene personalidad propia y sigue a rajatabla los neuróticos planteamientos iniciales de Freud, se hace un verdadero lío con sus visiones filosóficas del entorno humano a la hora de sentir el amor. Y no digamos nada del jaleo padre que se arma cuando lo quiere llevar a la práctica. Estar pendoneando con el yo y el super-yo en ciertos momentos de romántico placer es conseguir que la chavala se aburra del narcisista-machista y de tal manera que el divorcio es inevitable. ¿Y qué tiene que ver la biología con el espíritu humano?. Pues nada. Querer identificar ambas cosas en un solo y único contexto como intenta demostrar Jung en su libro "Tipos psicológicos" es tener las facultades mentales un poco o un mucho averiadas; porque lo espiritual (que sí existe de manera independiente a lo material) sólo proviene de Dios y no de ninguna extraña composición biológica y ajena al comportamiento natural y normal de las gentes. Jung es más antinatural que los incomprensibles y fatuos del sofisma filosófico griego. ¿Cómo se le ocurre ir diciendo en sus escritos dirigidos a las gentes sencillas de los pueblos y ciudades de todo el mundo que para amar se necesita tener en sintonía esa estúpida invención de los orgones?. !Vaya esquizofrenia!. Para empezar no es necesario inventarse ningún orgónico bluf para hacer el amor y para terminar es necesario saber que para hacer el amor solo se necesita tener el corazón bien puesto en su sitio para sentir y no como esos pedruscos de ateos y otros similares que parecen más brutos irracionales que personas.En cuanto al "Yo y el inconsciente" (y pongo los títulos de los libros entrecomillados porque me da la real gana y para especificar claramente que son títulos de libros por mucho que se emberrechinen los escleróticos de la RAE y los voy a escribir siempre siempre siempre entre comillas y ya está) es otra gran bobada del "ilustre die Beziegungen" que este Jung se saca de la manga como un farsario prestidigitador de conejos. Si para hacer bien el amor sano (como Dios manda) tuviésemos o tuviéramos que estar sintiendo innumerables fenómenos conscientes y repasando toda nuestra vida anterior para poder dominarnos ante los nervios de la ocasión placentera que se nos presenta cuando ya estamos bien casados... apaga y vámonos... porque además de tardar más que un dia sin pan en realizar ese esperpéntico ejercicio ellas se nos aburrirían y nos preguntarían que para qué prometimos ante el altar amarlas sin complejos en lo bueno y en lo malo. Lo malo es que algunos hacen caso a Jung. No señor. Para hacer el amor como Dios manda no hay que ser un tiquismiquis ni un cantamañanas. Ni preconciencia, ni conciencia, ni subconciencia ni, por supuestísimo, inconsciencia... lo que hay que tener para hacer el amor noble (aparte de todas las partes orgánicas en su debido lugar) es una sinconciencia total llegada la hora punta. Una sinconciencia lúcida da como resultado un lucido trabajo y ellas tan contentas... Y una sinconciencia preclara porque es a plena luz del silencio (o sea a la luz de la puerta cerrada y váyase usted a cotillear a otra parte señora vecina que es usted peor que los paparazzi de categoria regional) cuando el amor noble se realiza con total plenitud (sea cual sea el tipo de luz ambiental que hayas libremente elegido) y con total lucidez y sana salud mental. ¿Cómo se le ocurre al bruto del ateo Jung colocar por encima de lo natural irracional a la personalidad matizadora del gran yo?. !Qué barbaridad!. Lo que importa en el amor es el tú y no el gran yo. Importa el tú para dejarlas felices y que no se nos vayan con otros... que para hacer bien el amor hay que tener siempre muy en cuenta -antes que a nosotros mismos- a la otra parte de la pareja y entregarse todo entero (cuerpo y alma) para hacerla feliz.Refiriéndonos al maestro de Jung, el ateo y malhablado Sigmund Freud, hay que decirle unas cuantas cosillas para que no se vaya de rositas y no tontee tanto con los picos pardos, ya que este filosicópata, aparte de sosaina, aburrido y soporífero, levanta tal dolor de cabeza que hablar de él en momentos románticos a una chavala supone rompimiento total de toda aspiración a salir con ella."La interpretación de los sueños" de Freud (su obra más extensa) es una pérdida de tiempo lamentable. Según él, la excitación amorosa depende de ciertos peajes que son transformaciones absurdas. Las tranformaciones verdaderas y gratificantes son siempre milagros de Jesucristo (o de Dios en nombre de Jesucristo y a través del Espíritu Santo aunque me llamen por eso antiguo que no lo soy) y no, por supuesto, derivadas del aparato psíquico de las personas... puesto que si tuviésemos que transformarnos a través de la psique quedaríamos "in albis" y llegaría el alba y estaríamos como al principio: nada de nada y las chavalas cada vez más lejos (por andar tonteando con freudulentos pensares). No, señor Freud, no. No estamos dispuestos a perder el tiempo con sus soporíferas interpretaciones de sueños onírico-teóricos. El sueño siempre debe ser cristiano para lograr una transformación gratificante y bella. Y eso si es práctica y nò teórica parda. Quizás es que se necsitan muchísimas más Biblias en el mundo que tanto mamotreto y tocho "infumable".Freud se empeña en "Introducción al psicoanálisis" en inducirnos a que seamos todos edípicos perdidos. Váyase al carajo (como dicen en Ecuador) tales teorías. Está demostrado que eso de amar sexualmente a la mamá es propio de niños enfermizos y/o maleducados. Los edípicos son disparates de la conducta social y no natural (como la homosexualidad, el lesbianismo y la bisexualidad) y es propio exclusivamente de las historias mitológicas griegas que nada tienen que ver con la realidad. Si sabemos lo que es el amor noble (y eso se puede saber desde el mismo momento del nacimiento) debemos respetar a nuestros padres. Ellos con la suya (nuestras mamás) y nosotros con las nuestras (nuestras chavalas casadas o solteras). El complejo de Edipo es un disparate que muchísimos niños no han sentido nunca. Las percepciones anímicas siempre vienen del buen gusto y es de muy mal gusto querer competir con nuestros padres en esto del amor al igual que viceversa. Los padres tienen su pareja y los hijos la nuestra. Y si se lee mucha mitología está bien pero no hasta el punto de confundir la gimnasia mental (cultura) con la magnesia mental (mogollón freudianista). El edipismo es una verdadera majadería de un Freud que leyó demasiadas tragedias griegas."Malestar en la cultura" es otra de las muchas idioteces freudianas. La cultura nunca puede producir malestar sino que siempre produce placer. Cuánto más culturas tengamos mejor sabremos hacer el amor noble con nuestras chavalas (parejas varón/hembra) y cuanto menos cultura tengamos seremos más brutos con ellas y ellas se cansarán de nosotros y se irán con otros más cultos (lo cual pasa ya muchas veces en la vida real que está llena de casos de estos). La cultura nunca es una molestia porque no ocupa lugar ya que forma parte intrínseca del saber (su parte más importante y esencial) y para salir y enrollarse con chavalas hay que tener muchísima cultura (que la belleza no está reñida con el conocimiento sino todo lo contrario). La cultura nos hace íntegros e integrales. Absurdo es el empeño freudiano de culpar al Cristianismo como causa de dolor cultural. Falso. El Cristianismo de Jesucristo siempre ha sido culto y ha fomentado el conocimiento (si no se lo creen lean los Proverbios de la Biblia cristiana de arriba a abajo y descubrirán que el Cristianismo no sólo no reprime ni castiga la práctica del amor sino que la fomenta e invita a desarrollarla con plenitud cuando ya estás casado con tu chavala). Eso no es represión. Eso se llama tener la cabeza y todo lo demás en su verdadero sitio y no como los freudianos que ven falos hasta en la sopa de letras. El Cristianismo solo hace ubicar correctamente lo que es el amor noble y cómo llevarlo a la práctica si eres casado o eres soltero. El ateismo freudiano es el que verdaderamente castra (primero intelectualmente y después, acto seguido, físicamente). Este ateísmo de Freud es, además de necio, tonto... y Freud es un bobo de atar bien atado. Déjenos ya en paz con sus orgones (que no los necesitamos porque tenemos algo más natural con lo que practicar el amor marital) y culturícense un poco más los freudianos leyendo la Biblia porque así seran más humanos y no tan humanoides como lo son hasta ahora.En "Más allá del principio del placer" Freud intenta colarnos una historieta de humor al señalar que la libido es un instinto de la muerte. Vaya felonía. La libido, señor Freud (y fue inventada por Dios para que usted lo sepa) no es un instinto bajo sino muy elevado y está lleno de vida y no de muerte. Freud es un frustrado sexual y un imponente ignorante ateo. Lo que hace satisfacción y disfrute no puede ser nunca malo ni señal de muerte. Lo que sirve para satisfacer a las chavalas es un verdadero placer divino y no un displacer psicopatológico. Y nada de hipótesis comprensivas. Las hipótesis del verdadero amor son un "tú y tu libido para mí y para nadie más y yo y mi libido para tí y para nadie más". Lo demás son claustrofóbicas teorías de neuróticos perdidos que perdieron el tiempo sin aprender a ligar con chavalas y nos quieren amargar la existencia sin que nosotros tengamos la culpa.De "Moisés y el monoteísmo" es mejor no hablar; porque yo no acepto que Freud, que negó el Crisitianismo, sepa verdaderamente analizar a Moisés y los Diez Mandamientos de la Ley de Dios. Uno que no cree no sabe lo que es creer y, por tanto, no sabe lo que se pierde en estos terrenos de lo erótico sexual. Por eso están tan amargados y reaccionan tan alevosamente contra los cristianos. El "Porvenir de una ilusión" no se basa, como Freud intenta convencernos para engañarnos, en la pasión embrutecida de la Naturaleza sino en la rica pasión de la Naturaleza adornada por una amplia y extensa cultura humana general. Para los cristianos lo cultural es futurista y un porvenir muy hermoso se nos abre ante el futuro culturalizado. Nuestras chavalas son bombones pero, por supuesto, bombones muy cultos. Y ese es el verdadero Porvenir de la Ilusión y no el bodrio que nos intenta colar el Freud de las narices gordas. "Psicología de las masas" es un libro más falso que Judas el Malo. Es imposible de aceptar porque primeramente las masas no pueden tener psicología puesto que las masas son aglomeraciones de personas y cada persona porta una psicología propia e intransferible... luego no puede existir una psicología propia de una masa. Y en segundo lugar la masa no es un mogollón despersonalizado ni monolíticamente masificado. La masa es un conjunto de personas y cada persona es un mundo diferente y distinto al de los demás. Creer que hay una única psiología de masas es una locura propia de Freud y sus seguidores.Es de risa incluso el título siguiente ("Psicopatología de la vida cotidiana") pues no hay nada más despatológico ni nada más antipsicópata que gozar de la vida diaria cotidiana sacando siempre una linda experiencia de ello y ejercitando lo cotidiano para enriquecer nuestra psique y nuestra alma. LO que sucede es que para Freud y los ateos el alma no existe y por eso brujulean tanto a la hora de intentar explicar sus sandeces."Del totem y del tabú" es mejor no comentarlo. Sólo decir lo anterior: el señor Freud leyó mucha mitología y ha confundido las candelas con las calendas. Demasiado pensamiento calenturiento para tan poco razonamiento sensato. Pero no podemos cerrar este artículo sin partirnos de risa y a bocajarro batiente al leer las estupideces egoísticas del yo y el super yo y el ello. ¿Y el tú?. ¿Dónde deja usted al tú en las relaciones sexuales y sicosociales señor Freud?. No, señor filotrompeta, cada uno de nosotros, los cristianos y cristianas de verdad, pasamos de largo olímpicamente de sus teorías egoístas y compartimos el amor con total entereza y en igualdad suma con el tú de nuestras chavalas. Y para terminar le digo lo mismo que a Carlitos Marx. Jesús está vivo y usted está muerto. Y Jesucristo sabe perfectamente lo que es el Amor en la más infinita, absoluta y real naturaleza que pueda tener. Amén. A ver si leemos mucho más la Biblia en vez de tanta basura literaria pornográfica y aberrante como ha producido y ha sido premiada en el Siglo XX incluso con el Nobel.
Noticia breve, escueta y hasta rácana de contenido: "Diez mil francos tiradores no sé si de tirachinas o de ballesteras -como si fuesen los diez mil hijos de San Luis tan famosos en España y parte de Francia y algún que otro país más o menos culto que es lo que nos pasa a nosotros- han perdido ya la cabeza y cerca de un millón están a punto de perderla por usarla demasiado tiempo". Y es lo que yo digo: que a la cabeza hay que darle de vez en cuando un descanso aunque sea durmiendo en el suelo del descansillo de la buhardilla o en algún lugar tan extraño como el granero de un habitante de Valdeajos que se asombra de vernos descansar allí a lo tipo vaquero del oeste americano con una pajilla en la boca y mientras soñamos con no sé qué cosas de marcianos o lunáticos perdidos. Porque vamos a ver: ¿qué ganamos o perdemos nosotros con pensar tanto si al final el partido de tenis quedan empate a 6-6 y los tenistas se niegan, por primera vez en la Historia, desempatar?. Que piense la solución don Philippe Chatrier que sé que es o era o fue de la FIT, de la ATP o a lo mejor me confundo y era capitán de un velero inglés de la Copa América que siempre navegaba cantando aquello de "ron ron ron la botella ron la bebida y el diablo dieron con el resto ron ron ron la botella de ron" que sé que la cantaban los que buscaban el Tesoro en las Islas del Mar Báltico -¡grave erro!- y por eso se encontraron la calavera y el esqueleto completo de un tipo que al parecer había muerto allí en medio de los bazookas de los rusos que madre mía como se pusieron de bordes con aquello de la independencia de los paises bálticos mientras Gorbi, nuestro amigo Gorbi, se daba un garbeo por la Avenida de América que, aunque parezca mentira está en Madrid, España, Espagne o Spain que da lo mismo saber idiomas porque no viene nunca más saberlos a tiempo; pero por favor no se me rompan las cabezas pensando tanto. La verdad es que mejor que mascar chicle está comerse de vez en cuando alguna rosquilla con alguna chavala de buen ver; o sea, que la invitas a rosquillas y por cuatro que se come ella te deja a ti comer una lo cual no está nada mal en la época de tan galopante crisis que estamos viviendo que esto parecen los caballitos de mar trotan trotan trotan trotan y trotan de don Alfonso "el de Pérez" que a saber si era su querido o no... pero que se pasaba todas las tardes pensando con su cabeza -y vaya melón la del pavo que échale guindas que yo le echaré otra cosa como alpiste de jilguero para empezar y un poco de salmuera a ver si se le meuere la envidia de una vez- en el Pasadizo de San Ginés meintras alguien, asomada al balcón de la casa de enfrente, le cantaba aquello de Ginés Ginés Ginesito Ginés que viene el jinete solitario y te va a dar un premio. ¿Qué premio se le puede dar o prestar a cambio de su chaqueta bordada en rojo ayer mismo "al de Pérez"?. A ver si nos ponemos de nuevo vez en movimiento que el movimiento se demuestra andando y no dándole tanto a la cabeza, don Alfonso de barricada madrileña que tiene usted menos idea del Mayo del 2011 que del Mayo del 68 que ya es decir... pues eso... no le demos tanto a las cabezadas cuando tengamos sueño prolongado y vayamos a ver si nos comemos la rosquilla que nos tiene prometida la chavla guapa a cambio, eso sí, de comprarle cuatro a ella. Bueno. Es mejor perder por 4-1 que no haberse comido una rosquilla en la vida como le pasó al citado Don Alfonso de la brava estirpe castellana de los cotillones de la Nochevieja. ¿Y qué gracia tiene decir Viva Italia cuando te encuentras a un grupo de italianos en la calle?. Lo fetén de verdad es decir Viva la Pepa cuando nos encontramos a una Juanola por la vía del tren por donde estamos yendo a pie porque no tenemos ni para el vagón de correos donde los más montaraces se lo montan con el tren en marcha y alguno se ha partido la crisma por hacer esas tonterías que se ven en las películas norteamericanas tan "a porrillo" que de verdad parece que estamos en Nebraska o Alaska y los Pegamoides que esos sí que eran de la "movida" semoviente que parecían como los beatles pero en color negro que tiraba de espaldas del sudor que soltaban cuando actuaban en el Circo Price cantando tan "de priza" que parecía un trabalenguas exógeno, endógeno y con oxígeno en el pelo. Que sí. Que Alaska y los Pegamoides se oxigenaban el pelo para teñírselo de Andy Warohl pero "a lo loco". Por favor señor "de lo Pérez" deje ya de pensar que yo ya me he olvidado de sus bigotes y Lopera, tipo pera en conserva de almíbar, por cierto es el del Viva er Betis manque empate. Abur y olé y avui y chao y buenas tardes tenga usted Don Alfonso y deje de comerse las uñas por favor que no se ponga tan nervioso que no voy a verle a usted porque me parece demasiado patibulario, feo y tirando a gordo con perdón pero se me ha escapado y me escapo que vienen los del carrito del helado echando el bofe a ver si nos atrapan a alguno de nosotros los del 15 M y otras monsergas que pensamos dar de vez en cuando.
En la dura acera del supermecado,aire frío y caja de cartón villana, yace el cuerpo del sinuoso espasmomientras la ciudad duerme y se calla.En medio de la noche encallala luna en el cristal de vidrio;una fugaz linterna de quincallase hunde en el cantar de un grillo. Se aparca el tiempo en el gris bordillodonde huele a hedor podridola que fue tersa y vivaz manzana. Mañanaresurgirá la Muerte de Don Nadie hundidoen el viejo furgón de la desgana.Una Mirada sin Luz que se desgrana,polvo al duro suelo adherido, mientras se oye el sonar de la campanaen el lejano eco del Destino. El aire levanta la hoja de un ciprésque está caída en un rincón vecino.Por la esquina pardalas luces de un neón descoloridoanuncian que en esta madrugadaalguien duerme un soñar perdido. Se ha oídoel chirriar de un camión que cargala basura del detritus corrompido. Y al final de todo en la ensenadade la Mirada sin Luz ya destempladade Don Nadie que fue sólo un vencido,queda la noche triste y desolada envuelta en la atmósfera calladadel último espasmo sin sentido.
En la dura acera del supermercado,aire frío y caja de cartón villana, yace el cuerpo del sinuoso espasmomientras la ciudad duerme y se calla.En medio de la noche encallala luna en el cristal de vidrio;una fugaz linterna de quincallase hunde en el cantar de un grillo. Se aparca el tiempo en el gris bordillodonde huele a hedor podridola que fue tersa y vivaz manzana. Mañanaresurgirá la Muerte de Don Nadie hundidoen el viejo furgón de la desgana.Una Mirada sin Luz que se desgrana,polvo al duro suelo adherido, mientras se oye el sonar de la campanaen el lejano eco del Destino. El aire levanta la hoja de un ciprésque está caída en un rincón vecino.Por la esquina pardalas luces de un neón descoloridoanuncian que en esta madrugadaalguien duerme un soñar perdido. Se ha oídoel chirriar de un camión que cargala basura del detritus corrompido. Y al final de todo en la ensenadade la Mirada sin Luz ya destempladade Don Nadie que fue sólo un vencido,queda la noche triste y desolada envuelta en la atmósfera calladadel último espasmo sin sentido.
Yo sí creo en la Poesíacomo canto en el alma engendradaalegre o triste pero no olvidadajamàs por su honda melodía. Creo en ella en el mediodíay en la noche serena y estrelladaporque sirve de sueño en la ansiadaexistencia del arte y la armonía. Yo sí creo que es una sinfoníade luz brillante o sombra umbríaen este caminar cada jornada.Y me sirve de faro que me guíaa cantar durante todo el díaa los bellos ojos de mi amada.
De cuando José María Draper, Emilio Martínez, Luis Barril, Federico Couder, Pedro Loewe, Jorge Sindreu, Ramón Barril... dignos sucesores de Manuel Alonso, Fernando Olózaga, Carlos Ferret Salat, Antonio Martínez... y dignos antecesores de Andrés Gimeno, Juan Manuel Couder, Manuel Santana, Alberto Arilla, José Luis Arilla, Juan Gisbert, José María Gisbert... mientras allí estaban ellas (Lilí Álvarez, Pilar Barril, Ana Maria Estalella y Carmen Hernández Coronado entre otras) y Manuel Orantes siendo futura promesa... arranca mi pasión por el tenis y mi gran colección de primer nivel mundial de listados tenísticos cuando aún ni nos imaginábamos que se podía concebir algo tan mágico como el internet que con sólo apretar a unas teclas te da la lista completa de miles y miles de ellos.Recuerdo que nuestras primeras raquetas fueron unas "made in Pakistán" de las rebajas de El Corte Inglés, de madera tan amazacotada que teníamos que ser verdadores "sansones" para poder dirigir una buena bola dentro de la pista de arena que habíamos limpiado a altísimas horas de la madrugada, con aquellos cordajes más duros que la piedra de pedernal. No sólo era difícil que la bola entrase en la cancha sino que a cada raquetazo que dábamos pelábamos alguna que otra rama de aquellos robustos árboles que parecían plantados allí aposta, a conciencia, adrede, para hacer que nuestra adrenalina subiese como un termómetro en pleno festival de agosto y se nos escapase algún que otro "taco" perdiendo por breves segundos nuestra flemática y flamante educación. Hasta que llegó, una mañana dominguera, el ingeniero de la Casa de Campo y... ¡zas!... gracias a nuestra tenaz y pertinaz lucha contra los imponderables obstáculos vegetales... Madrid comenzó su carrera tenística de "tenis de una hora por dos o cuatro cabezas y para todos con cómodos precios en pistas de cemento". Gracias a las "made in Pakistán" y nuestro esfuerzo "sansonistico" de tener que levantarnos a las 5 de la madrugada de los domingos se consiguió que el tenis se hicese popular en todo Madrid.Fue entonces cuando entraron en mi memoria también los tres ecuatorianos (Eduardo Zulueta, Miguel Olvera y Ricardo Ycaza) que tan preciados los tenía yo en mi colección de "listado universal" porque eran los compatriotas de La Princesa de mis Cuentos de Hadas... que yo los leía a escondidas de mi hermana para aprender lecturas de cómo comportarse debidamente ante las chicas que, por aquel entonces, empezaban a florecer en nuestra España precolor que al llegar finales de los sesenta nosotros nos encargaríamos de colorearla abandonando los trajes grises, las corbatas grises, los zapatos grises y aquella vida de grises que, de repente, abrió sus compuertas y nos introdujimos en medio del atónito mirar de los viejos franquistas y las mujeres de la Acción Católica. ¡Menuda acción social fue aquella de romper la monotonía de los trajes grises, las corbatas grises, los zapatos grises y la vida de monotonía gris cuando comenzamos a imponer la moda del tenis!. Yo me presenté con mis "fredperrys" y "lacostes" a todo color para comenzar la tarea de llevar a cabo intrépidas aventuras con aquellas chavalas cuyo comportamiento había yo estudiado tan minuciosamente en los Cuentos de Hadas de mi hermana y cuando seguía contándole historias para no dormir a mi Princesa de los Sueños...
Once de la noche del día de hoy. ¡Asomáos!. ¡Asomáos al jardín de las bohemias sin limites!. ¡Mirad arriba!. ¡Mirad cómo se mece la Luna!. ¡No temáis!. ¡Son los ángeles de Dios que la están acunando para que pueda soñar!.
Las autoridades sanitarias advierten: "El veneno mata pero no perjudica".
22 de agosto de 2009. El día es tan caliente como el profundo fuego de los hornos de Vulcano. Pepe y Carmen nos han invitado, a toda la familia, a ir a la Isla Perdiguera en su fuera borda "Chalán". "Chalán" navega entre las barcas de los demás marineros y los veleros saludan mientras navegan en la extensa serenidad del mediodía. Sí. Hay serenidad en el viento que hace rielar las olas del mar. Las olas se apaciguan y, a veces, levantan espumas que sueltan gotas de filosofía con las que nos refrescan la mente: "¿Qué es el mar? preguntan. ¿Qué es el mar?. ¿Qué es el mar?. Los poetas responden con definiciones para saber qué es el mar. Algunos de ellos crean canciones imposibles. Imposibles de ver el mar en ellos.El Marinero observa las distancia y mira a "su mar". Y entonces escribe el poema: La mar es la mujer de las olas. La mar es la esposa del agua. La mar es la amante sana y noble que alimenta de vida. La mar es el nido de los que aman la paz. La mar es aquella mujer que vive en la magia de lo sencillo. La mar es todo eso... y más..."Chalán" sigue su navegación guiado hábilmente por su timonel, sorteando las curvas del destino. "Chalán" está buscando el Camino. Sí. El Camino y la Verdad y la Vida... mientras sigue acariciando al mar. Al final hemos llegado a la Isla Perdiguera. Allí, en la Isla Perdiguera existe un bosquecillo de sencillas arboledas llenas de pájaros que brillan al sol del mediodía, encendidos entre las venas de las ramas de los arbustos. Nosotros estamos bañándonos en el mar... un mar que es, ahora, en estos instantes, un hogar para la Paz. Y en la Isla Perdiguera queda su misterio colgado entre las ramas de los pajarillos, mientras "Chalán" se vuelve, de nuevo, a convertir en Ícaro Marino entre los seres humanos que siguen con sus vidas mecidas en el sueño de las olas. Terminamos todos juntos en el Jonny's Beach Bar, simplemente soñando y con un café con leche al lado... mientras la fiesta del mar sigue su propia corriente misteriosa llevando entre sus espumas conchas marinas que van transmitiendo al mundo entero mensajes... mensajes... mensajes...
Gabriel García aparece por la izquierda del escenario mientras Galán aparece por la derecha.Gabriel García.- ¡Hola, Galán!. ¿Qué tal te ha ido por los madriles?.Galán.- Más o menos... menos o más... no sé...Gabriel García.- Te pregunto por los ligues, Galán.Galán.- He conocido a tres pero dos me han dicho que no.Gabriel García.- ¿Y la tercera?.Galán.- Tampoco.Gabriel García.- No te apures tanto, Galán. Menos da una piedra.Galán.- ¡De piedra me he quedado, Gabriel García, de piedra me he quedado!.Gabriel García.-¡A lo mejor es que te han confundido con la estatua de Don Fernando!Galán.- ¿De qué Fernando me estás hablando, Gabriel García?.Gabriel García.- Del moreno... ¡que viene el moreno!.Galán.- Espinosa cuestión, Gabriel García, espinosa cuestión la del moreno Fernando.Gabriel García.- ¡A lo mejor es que todavía tienes espinillas!.Galán.- Alguna que otra... alguna que otra...Gabriel García.- ¿Alguna que otra has podido ligar en Madrid?.Galán.- No... que digo yo... que alguna que otra me ha confundido con el moreno...Gabriel García.- ¡Me dejas estupefacto, Galán!.Galán.- No sé yo... no sé yo...Gabriel García.- Vamos a ver... ¿qué es lo que no sabes tú, Galán?.Galán.- El tiempo que hace...Gabriel García.- Por aquí tenemos veinte grados a la sombra.Galán.- No. Hablo del tiempo que hace que no mojo.Gabriel García.- Pues parece que vienes muy remojado.Galán.- Sí. Comer he comido algo.Gabriel García.- ¿Alguna que otra rosquilla?.Galán.- ¡Qué más quisiera yo, Gabriel García!.Gabriel García.- ¿Moco dices?. Pues sí... se te está cayendo el moco...Galán.- Sí... pero yo digo que que más quisiera yo haberme comido una rosquilla.Gabriel García.- O sea... que en los madriles te han dado un rosco... ¿verdad?...Galán.- ¡Más grande que el templo de Debod!.Gabriel García.- Devoción, morenito, devoción... se dice devoción al Arte.Galán.- No... si arte no me falta...Gabriel García.- Entonces echemos imaginación artística al asunto. Galán.- Yo no me puedo imaginar nada. Gabriel García.- ¿No te puedes imaginar que las canarias cantan?.Galán.- Eso no es posible.Gabriel García.- Pues yo te puedo afirmar y te afirmo que las canarias cantan. Galán.- ¡Eso es imposible!. ¡Las canarias no pueden cantar!.Gabriel García.- ¿Tú puedes impedir que las canarias canten?.Galán.- No. Es cosa de la naturaleza. Sólo pueden cantar los canarios. Gabriel García.- Pues te repito, para que no te engañes, que las canarias cantan.Galán.- ¡Y yo te repito que eso es imposible!.Gabriel García.- No me levantes la voz que sueltas gallos. Galán.- Te repito que eso es imposible. Gabriel García.- Y yo te afirmo que he escuchado a una canaria cantar. Galán.- Imposible. ¡Es imposible!. Gabriel García.- Entonces debió ser un milagro de San Isidro porque cantó.Galán.- San Isidro sólo era un labrador. Gabriel García.- ¿Y crees que no se aprende nada de San Isidro?. Galán.- De San Isidro nada. Eso es de ignorantes. Gabriel García.- ¿LoS de San Isidro somos paletos?.Galán.- ¡No se puede aprender nada de San Isidro!. Gabriel García.- Pues con él aprendí mucho de Arte y de Física. Galán.- ¿No me digas?. Gabriel García.- Sí te digo. Cosas de Química. Galán.- No es posible.Gabriel García.- De dos en dos. Galán.- ¿Cómo que de dos en dos?. Gabriel García.- Sí. De dos en dos hasta llegar a la cima. Galán.- ¿En la cima también?.Gabriel García.- También de dos en dos en la cima. Galán.- ¿Cómo que de dos en dos en la cima?.Gabriel García.- Dos mejor que una como los plátanos de Canarias pero en femenino.Galán.- ¿Otra vez con las canarias?.Gabriel García.- Es que creo que todavía no te crees que las canarias cantan. Galán.- ¡Qué cosas!. ¡María y Jesús que cosas!. Gabriel García.- Y si los juntamos... ¿no sale María Jesús?...Galán.- No me lo creo.Gabriel García.- Y sin embargo es verdad.Galán.- Yo sólo creo lo que veo. Gabriel García.- Pues te afirmo que las canarias saben cantar de plano. Galán.- ¿De plano?. Gabriel García.- Sí. De primer plano en televisión por ejemplo. Galán.- Sigo sin creerlo. Gabriel García.- ¿Sigues sin creer lo que te afirmo sin duda alguna?. Galán.- No puede ser... no puede ser...Gabriel García.- ¿Algún secreto oculto, morenito?.Galán.- Es que no puede ser. Gabriel García.- Contar secretos a una canaria es muy peligroso. Galán.- Ahora estoy perdido. Gabriel García.- Espera que te ayude a encontrarte...Galán.- Es que sigo sin creerlo. Gabriel García.- ¿No sabes que las canarias saben cantar la isa?.Galán.- ¿Qué es eso de la isa?.Gabriel García.- Te voy a refrescar la memoria...Galán.- De memoria ando bastante mal. Gabriel García.- Pues yo bastante bien, gracias. Galán.- Te las mereces. Gabriel García.- Perdona pero yo ahora cobro por los piropos.Galán.- ¿Por ejemplo?.Gabriel García.- Por ejemplo... ¡qué bien qué bien hoy comemos con Isabel!.Galán.- No... con esa no... Gabriel García.- ¿No te atreves con Isabel?.Galán.- Es demasiado inteligente para mí. Gabriel García.- ¿Te asusta una madrileña llamada Isabel?. Galán.- Es que es universitaria. Gabriel García.- ¿Yo sólo tengo estudios primarios, majete?. Galán.- Me parece que también eres universitario. Gabriel García.- Vaya... parece que ya vas recordando algo...Galán.- Es que yo dudaba...Gabriel García.- ¿Dudabas de Isabel o dudabas de mí?. Galán.- No sé que decir...Gabriel García.- ¿Hasta donde has llegado en tus estudios, morenito?.Galán.- ¿A qué estudios te refieres?.Gabriel García.- Al estudio de la personalidad de los demás. ¿Eres psicólogo acaso?. Galán.- Ni soy psicólogo ni he estudiado jamás una carrera universitaria. Gabriel García.- Pero sí sabes decir a primera vista quién es quién... ¿verdad?.Galán.- No entiendo nada.Gabriel García.- ¿Por qué no le preguntas a ellas antes de hablar?. Galán.- Es que ellas... Gabriel García.- Es que ellas saben más que tú... ¿no es cierto?...Galán.- Quisiera olvidar aquello. Gabriel García.- ¿Tú crees que yo no quisiera olvidarlo?.Galán.- ¿Cambiamos de tema?.Gabriel García.- Está bien... cambiemos de palos como hacen los gallos de pelea. Galán.- ¿De Palos de Moguer?.Gabriel García.- Si quieres sí. De Palos de Moguer y ferrocarril. ¿Recuerdas?.Galán.- ¿De ferrocarril has dicho?.Gabriel García.- Claro que he dicho ferrocarril y si quiero los digo tres veces.Galán.- ¿Tres veces?.Gabriel García.- Si. Tres de ferrocarril o de ferrocarril tres, ¿qué te gusta más?.Galán.- Nó sé qué decir...Gabriel García.- ¿Es que te asustan las monjas?.Galán.- No sé por dónde van los tiros. Gabriel García.- ¿No recuerdas nada de monjas en ferrocarril?.Galán.- Mejor salgo por patas. Gabriel García.- Mejor di por piernas... ¿recuerdas ahora?.Galán.- Eso es pura diversión. Gabriel García.- Si. Pura diversión. ¿Te gusta divertirte a costa de los demás?. Galán.- Es que yo...Gabriel García.- Es que tú... ¡caramba con el tú!... ¿y yo?... Galán.- Tú eres más fuerte...Gabriel García.- Y por eso... ¿tengo que sufrir?... ¿sufrir por ser más fuerte?...Galán.- Perdona.Gabriel García.- ¿Que te perdone yo que te perdone?... ¿te sigo cantando?...Galán.- Si te viene a bien perdonar... Gabriel García.- ¿Tú crees que yo soy un santo cachón o estamos de cachondeo?.Galán.- No quiero decir eso...Gabriel García.- ¿Qué pasa?. ¿Se pasa mal, verdad?. Galán.- Sí. Se pasa mal. Gabriel García.- ¿Sabes lo que es la empatía?.Galán.- Ni idea. No tengo estudios suficientes. Gabriel García.- Ponerse en el lugar del otro... ¿sabes por qué lo digo?. Galán.- Supongo que sí.Gabriel García.- ¿Sólo lo supones?. ¿Sabes lo que es sufrir por culpa de gentuza?.Galán.- ¿De quiénes?.Gabriel García.- De gentuza como tú por poner sólo un ejemplo.Galán.- ¿Podemos cambiar de palo?.Gabriel García.- Cambiemos pero antes te quiero decir algo... ¿sabes de tenis?.Galán.- Se me da muy bien.Gabriel García.- ¿Recuerdas a Svensson?. Galán.- No sé quién es. Gabriel García.- ¿Se te da muy bien el tenis y no recuerdas a Svensson?.Galán.- Repito que no sé de quién se trata. Gabriel García.- ¿Te gusta hacerte el sueco?. ¿No recuerdas a Svensson?.Galán.- ¿Qué dices?.Gabriel García.- ¡Narices!. Tienes muchas narices... ¿no es cierto?.Galán.- Pues sí. Tengo bastantes narices. Gabriel García.- Sobre todo cuando estás con todo el grupo... todos juntitos...Galán.- Pero ¿qué dices?. Gabriel García.- Que quien te corta el pelo.Galán.- A mí el peluquero. Gabriel García.- Pues a mí Pirulo que mientras a mí me lo corta...Galán.- No sigas por favor...Gabriel García.- No sigo porque tú bien sabes el final. Y los demás también.Galán.- ¿Cambiamos ya de palos?.Gabriel García.- Cambiamos. Sigamos diviRtiéndonos un poco.Galán.- Te veo contento. Gabriel García.- Ni más ni menos como siempre. Galán.- ¡Siempre eres un buen compañero!.Gabriel García.- Claro... ¡faltaría más!... buen compañero... ¿no es cierto?. Galán.- De verdad lo digo. Gabriel García.- De verdad hablo. ¿Sabes que los palos son cantes andaluces?. Galán.- No lo sabía...Gabriel García.- Quiero que cantemos para que aprendas algo. Galán.- ¿Cantar?. ¿Para qué tenemos que cantar?.Gabriel García.- No te asustes mucho. Sólo es para comparar nuestras voces.Galán.- No. Si ya no es necesario.Gabriel García.- ¿Qué sucede?. ¿No quieres comparar tu voz con la mía?.Galán.- Prefiero guardar silencio.Gabriel García.- La voz del silencio para que nadie se entere... ¿verdad?. Galán.- ¿De qué quieres que se enteren?.Gabriel García.- Por ejemplo de como se habla por la espalda y a escondidas. Galán.- Pues no lo sé...Gabriel García.- No. Ahora no voy a cantar una isa. Galán.- Menos mal...Gabriel García.- Escucha. Escucha para que aprendas lo que son los palos andaluces. Galán.- No... por Piedad...Gabriel García.- No. De la Piedad no me acuerdo casi nada.Galán.- Por Caridad...Gabriel García.- De la Caridad me acuerdo menos todavía.Galán.- Pero... hombre... Gabriel García.- Por eso... por que soy hombre... ¿acaso lo sigues dudando?.Galán.- Nunca lo dudé.Gabriel García.- Para que lo sepas bien. Nunca me chupé el dedo. Ese es otro.Galán.- ¿De verdad vas a cantar?.Gabriel García.- Y espero que tú también cantes. Galán.- Yo canto muy mal. Gabriel García.- No importa. Yo también canto mal. Es sólo por lo del timbre. Galán.- ¿De qué timbre hablas?.Gabriel García.- Del timbre de voz. Los hay varoniles y los hay tirando a marujas. Galán.- ¿Marujas?.Gabriel García.- ¿Tampoco recuerdas a Maruja?.Galán.- Es que me falla la memoria como te dije antes. Gabriel García.- Corramos un estúpido velo sobre eso. Galán.- Se dice tupido velo. Gabriel García.- Perdona pero he dicho estúpido y lo reafirmo. Galán.- Sí. Hice el estúpido con ella. Gabriel García.- Lo sabía. No has inventado la pólvora.Galán.- Bien. ¿Lo dejamos ya?.Gabriel García.- ¿Ya?. No. La mañana está de muy buen ver. Galán.- ¿De muy buen ver?.Gabriel García.- Sí. De muy buen ver chavalas madrileñas y no madrileñas.Galán.- ¿Y qué tengo que recordar ahora?.Gabriel García.- Mira lo que canto. ¡Malagueña salerosa, malagueña salerosa!. Galán.- No sigas. Gabriel García.- Pero... ¿no te gusta tanto la malagueña?.Galán.- Es tuya. Gabriel García.- Ya. Espera. !Besar tus labios quisiera besar tus labios quisiera!. Galán.- Muy bueno. Gabriel García.- ¿Muy bueno o muy buena?.Galán.- Corrijo. Muy buena. Gabriel García.- Te advierto que sólo me estoy refiriendo a la voz. Galán.- Creía que...Gabriel García.- A mi me parece que tú crees muchas cosas ahora. Galán.- No sigas. Gabriel García.- Tengo que seguir. Lo tengo que hacer por ella. Galán.- ¿Por la malagueña?.Gabriel García.- He dicho por ella. Tú supón lo que quieras... como siempre...Galán.- Es que si no me dices quien es ella no puedo...Gabriel García.- Si no puedes cotillear... ¿por qué no avisas a los demás?.Galán.- ¿A quiénes?.Gabriel García.-. Ya sabes. A Fonchito y El Nene y todo el grupito juntitos como...Galán.- ¡No!. Gabriel García.- ¿Pero si iba a decir marineros?. ¿Por qué no cantas?.Galán.- Es que no sé...Gabriel García.- ¿Cómo que no sabes lo de el hijo que tiene Asunción?.Galán.- Me da vergüenza.Gabriel García.- ¿Te da vergüenza decir marinero?. ¿Cuántos érais marineros?. Galán.- Casi todos. Gabriel García.- Meno mal que no todos...Galán.- No sigas.Gabriel García.- Te repito que por ella y sólo por ella debo seguir adelante. Galán.- No fastidies. Gsbriel García.- A mí me parece que quien fastidia eres tú y los que son como tú. Galán.- ¿Vas a seguir adelante?.Gabriel García.- Como los de Alicante. Galán.- Sigue pues. Gabriel García.- Sigo pues. ¡Y decirte niña hermosa!.Galán.- ¡Piqué!. Gabriel García.- No. Piqué ya está con Shakira. Te lo ha quitado. Galán.- Cada vez entiendo menos...Gabriel García.- ¿Picaste muy alto, galán a lo Errol Flyn?. Galán.- No es verdad. Pero algo hay que decir a los amigos. Gabriel García.- ¿Para ir tirando varillas?... ¿no es cierto?...Galán.- No entiendo... Gabriel García.- ¿No sabes lo que son las varillas de San Julián?. Galán.- Supongo que algo relacionado con los tomates. Gabriel García.- Digamos que sí. Pan con tomate para que no te escapes. Galán.- Ahora estoy confuso. Gabriel García.- Escucha... galán a lo Errol Flyn...Galán.- Escucho. Gabriel García.- Sí. Escuchar se te da muy bien. Buenas orejas tienes para eso.Galán.- Adelante. Escucho. Gabriel García.-  Te canto lo de !Fiesta... todo esto es sólo una fiesta!...Galán.- ¿Sólo eso?.Gabriel García.- Y termino con !No por favor no dudes más de mí!.Galán.- ¿Qué fiesta?.Gabriel García.- La de la zurra.Galán.- Ni idea. Gabriel García.- ¿No sabes lo que es la zurra?. ¿Y tú has cogido muchas varillas?.Galán.- Muy pocas... muy pocas... Gabriel García.- Y además ya usadas en otras fiestas anteriores por otros. Galán.- Insisto en quen no sé de varillas casi nada. Gabriel García.- ¿Para ir tirando de vez en cuando?.Galán.- No. Para ir liando...Gabriel García.- ¿Liando un pitillo?. Fácil. ¿Te apetece un pitillo?.Galán.- Pero... ¿qué dices?. ¡Que no se entere!. Gabriel García.- Que no se entere ¿quién?... señor director...Galán.- ¡Qué más quisiera ser yo director!. Gabriel García.- ¿No deseas ser director de orquesta?.Galán.- Si acaso director de banca.Gabriel García.- ¿Algo así como el sheriff de Kansas City?.Galán.- Algo así... me conformaría con algo así...Gabriel García.- ¿Por qué no se lo pides a España?. Galán.- ¿Cómo voy a pedírselo al país entero?. Gabriel García.- ¿No conoces bien a España?.Galán.- Pues no. No suelo salir de casa. Gabriel García.- Pues ya ves... yo conozco muy bien a España...Galán.- ¿Tú crees que me ayudará?. Gabriel García.- ¿Por qué no?. Ya sabes eso de España una, grande y libre. Galán.- Pero... ¿de quién me estás hablando ahora?. Gabriel García.- ¿Crees que estoy loco?.Galán.- Pues no. Me doy cuenta de que no.Gabriel García.- ¿De quién te crees que estoy hablando?.Galán.- No lo puedo saber. Gabriel García.-  Pero... ¿no deduces tanto a primera vista?. Deduce... deduce...Galán.- De España... ¿o no?...Gabriel García.- Es o es. De España. Se llama España. Galán.- ¿Hablas de la misma España que conozco yo?.Gabriel García.- ¿Es que hay dos Españas?. No sabía que tuviese una hermana...Galán.- Ahora no entiendo nada de nada. Gabriel García.- ¿Conoces o no conoces a España?. Galán.- Gandía y poco más.Gabriel García.- Te olvidas de las Canarias. Galán.- ¿Otra vez las Canarias?.Gabriel García.- Ya ves que sí... otra vez a empezar...Galán.- No. Aquello ya se pasó.Gabriel García.- ¿Crees que es tiempo muerto y estamos jugando al basket?.Galán.- Yo de basquet soy un cero.Gabriel García.- A la derecha o a la izquierda. Galán.- Es que no sé...Gabriel García.- ¿No sabes ligar con madrileñas baloncestistas?. Galán.- Pues no.Gabriel García.- Y yo que me creía el amo de este mundo...Galán.- ¿Eso lo cantas por mí?.Gabriel García.- No. Lo canto por la baloncestista. Galán.- No recuerdo nada...Gabriel García.- ¿No recuerdas nada de la Cruz Roja?.Galán.- ¡Piqué!.Gabriel García.- Que te repito que te lo ha quitado Shakira. Galán.- Vaya... que no recuerdo lo de la Cruz Roja...Gabriel García.- Me sé unas cuantas de la mili y después de la mili.Galán.- Vaya... que me confundí...Gabriel García.- Bueno. Ahora mismo te lo refresco. Volvamos a lo del pitillo.Galán.- Es que parece que...Gabriel García.- Un momento. Aclarando que es gerundio. ¿Lo parezco o lo soy?.Galán.- Perdona. Gabriel García.- ¿Qué te sucede?. ¿Ya no eres artista en las boleras madrileñas?. Galán.- Parece que fue una bola...Gabriel García.- ¡Ni pitos ni flautas!. Quiero oír la verdad. Galán.- ¿Qué verdad?. Gabriel García.- Sentir, morenito, sentir. Sentir que te dicen lo que tú dices. Galán.- Perdona...Gabriel García.- ¡Y dale con que perdone!. ¿Se puede saber qué tengo que perdonar?.Galán.- Falsas injurias. Gabriel García.- Vaya... vaya... aquí no hay playa... ¿recuerdas ya?.Galán.- Un poco.Gabriel García.- Otra vez Gandía... ¿no es cierto?... Gandía y un pato mareado...Galán.- Es que estaba mareado.Gabriel García.- ¿Por un simple viaje en autobús?.Galán.- Sí. La verdad es que... Gabriel Galán.- La verdad es se fue el verano... yo no sé hasta cuando...Galán.- Por favor... ¡nos sigas cantando por favor!.Gabriel García.- ¿Algo que ver con Emiliano?.Galán.- ¿A qué Emiliano te estás refiriendo?. Gabriel García.- Pues a España una, España grande y España libre.Galán.- Que no conozco bien a España...Gabriel García.- Digamos entonces que a Emiliano Zapata. Galán.- ¡No puedo cantar!. Gabriel García.- ¿No puedes cantar la verdad de Emiliano y de España?. Galán.- Es mucho al mismo tiempo. Gabriel García.- ¿Quieres que cante México lindo?.Galán.- No. Por favor. Gabriel.- ¿Canto lo de sé que tarde o temprano serás mío y tuya yo seré?.Galán.- ¿Tarde o temprano?.Gabriel García.- Sí. Tarde para Emiliano y temprano para mí... ¿estás de acuerdo?.Galán.- Repito que sólo sé de Gandía, Canarias y poco más. Gabriel García.- ¿Y yo que me creía que te encantaban las mejicanas?. Galán.- Es que yo con las extranjeras...Gabriel García.- Ya. Las consideráis inferiores... ¿no es cierto?...Galán.- ¿Por qué me hablas en plural?.Gabriel García.- ¿No has dicho que érais casi todos?. Galán.- Eso es verdad, pero yo... Gabriel García.- Ya. Calla no se vaya a enterar. Galán.- ¿Quién?.Gabriel García.- Eso es lo que dices tú. ¿Qué me dices de personal?. Galán.- ¿De qué personal?. Gabriel García.- Digamos que de jefaturas. Galán.- No puedo... no debo... bueno... te debo una...Gabriel García.- ¿Me debes una?. No, gracias. Las tuyas no me interesan. Galán.- ¿Te refieres a chavalas?.Gabriel García.- Nada de eso. Me refiero a tus gracias. Galán.- Yo creía que era gracioso...Gabriel García.- ¿Te parece que era muy gracioso el asunto?.Galán.- Ya no. Gabriel García.- ¿Qué pasa?. ¿Ya no os funcionan los servicios de información?. Galán.- No sé qué quieres decir. Gabriel García.- Lo servicios de Foncho, El Nene and company.Galán.- ¡Piqué!. No comprendo cómo fue. Gabriel García.- Fue que Shakira te lo quitó. Y lo otro... Galán.- Silencio por favor. Gabriel García.- ¿Por qué?. ¿Te molesta que lo diga?.Galán.- Un poco. Gabriel García.- Un poco es muy poco así que... Galán.- Un mucho.Gabriel García.- Un mucho no me interesa. Galán.- Entonces... ¿adelante?...Gabriel García.- Si. ¿Cómo se pudieron enterar?.Galán.- No lo sé. Gabriel García.- Fácil. Tú se lo dices al José Luis el tarado.Galán.- Sí. Gabriel García.- Espera. José Luis el tarado se lo dice al tarado de José Luis. Galán.- Sí. Gabriel García.- Y resulta que cantan bien cantado...Galán.- ¿Que cantan?. ¿Cantaron?.Gabriel García.- Claro... ¡Te has pasao te has pasao no me gusta tu peinao!.Galán.- No queríamos...Gabriel García.- ¿No érais casi todos?. ¿Cómo entonces era que no querías?. Galán.- Yo no sabía que tú te ibas a enterar.Gabriel García.- Una pregunta... ¿te gusta José Luis o no te gusta José Luis?.Galán.- Yo de cosas magras no hablo.Gabriel Garcia.- ¿Pero te gusta o no te gusta la chistorra de magro de cerdo?.Galán.- ¿Eso qué es?.Gabriel García.- No sufras qua para eso estoy yo.Galán.- ¿La chistorra de magro de cerdo?.Gabriel.- Olvídalo. Pásemos del rollo. Era sólo un chiste. ¿Te parece gracioso?.Galán.- No. Gabriel García.- Para que sepas que a mí tampoco. Galán.- Entonces... ¿eso que me preguntas de José Luis qué es?.Gabriel García.- Que si te gusta José Luis el peinado. Galán.- ¿Pepe goles?.Gabriel García.- ¡Caracoles!. ¡Ya vas recordando mejor!.Galán.- Ni me estoy enterando.Gabriel García.- No me refiero al de los goles sino al peinado. ¿Recuerdas?.Galán.- Recuerdo... recuerdo...Gabriel García.- ¿Canto otra vez lo de te has pasao te has pasao?.Galán.- Creo que sí... que me pasé un poco...Gabriel García.- ¿Sólo un poco?.Galán.- Algo más que un poco.Gabriel García.- Está cachas el José Luis... ¿verdad?...Galán.- Que no hablo de cosas magras. Gabriel García.- Entonces... ¿cómo quieres ligar si no estás cachas?. Galán.- No recuerdo haberlo estado nunca.Gabriel García.- ¿Y qué me dices de José Luis el tarado y del tarado de José Luis?.Galán.- Estoy despistado...Gabriel García.- Insisto... ¿os falla ahora el sistema de información?.Galán.- ¿Qué sistema de información?.Gabriel García.- El de boca a boca... ¿sabes qué es el sistema del boca a boca?.Galán.- Esto... si... o no...Gabriel García.- Pero si en la Cruz Roja lo explican de maravilla...Galán.- A veces lo recuerdo y a veces no lo recuerdo.Gabriel García.- Espera un momento... ¿sabes algo de Colón?.Galán.- Casi nada.Gabriel García.- ¿Sabes que tenía dos diarios diferentes?.Galán.- No lo sé.Gabriel García.- Uno era verdadero y otro era falso. Galán.- ¡Sabes un montón de Historia General!.Gabriel García.- También sé un montón de historias personales.Galán.- Como cuáles.Gabriel García.- ¿Por qué no le preguntas a España?. Lo sabe bien España.Galán.- Ya estoy otra vez perdido.Gabriel García.- Te lo refresco. ¿Qué sabes de informes semanales?.Galán.- ¿Hablas de la televisión?.Gabriel García.- Hablo de informes semanales.Galán.- No te entiendo. Gabriel García.- Lo mismo que los diarios de Colón.Galán.- No me dejaban verlos. Gabriel García.- ¿Tu mamá no te dejaba verlos?.Galán.- En esta ocasion era José Luis.Gabriel García.- Lo sabía. Había un informe semanal verdadero y otro falso. Galán.- Yo no tengo nada que ver. Gabriel García.- Si. Hay historias para no dormir porque son para mayores.Galán.- Sólo sé muy poco.Gabriel García.- ¿Y cómo es que un analfabeto hacía informes tan detallados?.Galán.- ¿José Luis es un analfabeto?.Gabriel García.- Bastante analfabeto. Por eso...Galán.- No sigas...Gabriel García.- Sigo. Lo hago sólo por ella. Se lo he prometido.Galán.- Pero... ¿quién es ella?.Gabriel García.- Tú a lo tuyo como le dijo el Rey a Fernando. Galán.- A mí el Rey no me ha dicho nada. Gabriel García.- Me estaba refiriendo a Alonso.Galán.- ¡Piqué!.Gabriel García.- ¿Otra vez?. ¿Es que eres obsesivo?.Galán.- Un poco aprensivo con el coñac.Gabriel García.- ¿Lo dices de coña?. ¿No eres beodo?.Galán.- Yo sólo tomo leche.Gabriel García.- Será por eso que tienes esa dentadura tan sana...Galán.- Prefiero no recordar eso.Gabriel García.- Ya lo sé. Pero volvamos a los informes.Galán.- Estoy hecho un lío.Gabriel García.- ¿Quieres que te deslíe?.Galán.- Si puedes hacerme ese favor...Gabriel García.- Claro. Por nada. Escucha bien a ver si ahora te enteras. Galán.- Soy todo oídos. Gabriel García.- No. Perdona... pero eres todo orejas...Galán.- Sí. Las tengo bastante grandes.Gabriel García.- Y no estás mintiendo como antes.Galán.- Antes era antes.Gabriel García.- Pues ahora resulta que yo soy como antes. Galán.- Perdona.Gabriel García.- Espera que te deslíe. Galán.- Gracias por tu esfuerzo. Gabriel García.- Cosas más difíciles he hecho. Galán.- Posiblemente sí.Gabriel García.- Sin dudas, morenito, sin dudas. Galán.- Lo acepto. Sabes lo que dices. Gabriel García.- El proceso es éste. El analfabeto hace un informe. ¿Voy bien?.Galán.- Sí.Gabriel García.- Pero el informe falso es propio de una profesional.Galán.- ¿Por qué no de un profesional?.Gabriel García.- Escucha bien. Para mejorar el informe se introduce en Hispamer.Galán.- ¿Quién?.Gabriel García.- La secretaria profesional.Galán.- ¿Para qué y para quién?.Gabriel García.- Espera. La secretaria es una mujer vestida de color bermejo. Galán.- ¿Cómo sabes eso?.Gabriel García.- Muy fácil. Es una señora vecina mía. Galán.- ¿Vivís en la misma calle?.Gabriel García.- Estás muy despistado. Somos vecinos sólo de nacimiento.Galán.- No entiendo nada. Gabriel García.- Te lo aclaro. De provincias vecinas pero con diferencias.Galán.- ¿Qué diferencias?.Gabriel García.- Yo de una capital y ella de un pueblo.Galán.- ¿Y qué más?.Gabriel García.- Vamos a por todas. Yo universitario y ella sólo secretariado.Galán.- Sí. Vas bien.Gabriel García.- Ya lo sé. El caso es que se entere España.Galán.- ¿Otra vez España?.Gabriel García.- Pues sí. Otra vez cosas de personal. ¿Soy muy raro?.Galán.- Nada de raro. Todo lo contrario. Muy natural.Gabriel García.- Pues la señora vestida de color bermejo dice que soy muy raro.Galán.- Será que está muy mal de la vista.Gabriel García.- O del coco. ¿Te asusta el coco?.Galán.- Un poco.Galán.- ¿Jefaturas acaso?.Gabriel García.- Si. Dos jefaturas por falta de una.Galán.- ¿Como los plátanos canarios pero ahora en masculino?.Gabriel García.- Yo diría que ahora en machismo. Galán.- ¿Y qué tiene que ver España en todo esto?.Gabriel García.- Que España tiene que hacer sus labores. Galán.- ¿Todo el país entero?.Gabriel García.- ¿Pero sabes de qué España estoy hablando?.Galán.- Ahora caigo...Gabriel García.- ¿Qué pasa?. ¿Qué eres tardo de entendimiento?.Galán.- Sí. Llego tarde a todos los balones.Gabriel García.- Eso es cierto. Te corres en el campo muy mal.`Galán.- Es que no tengo resistencia.Gabriel García.- ¿Y lo que tuve yo que resistir?. ¿Eso es mejor olvidarlo?.Galán.- Tú resistes siempre mucho.Gabriel García.- ¿También fuera del campo de juego?.Galán.- También.Gabriel García.- Sin hacerme el pelotari que no vales para eso. ¿Continúo?.Galán.- Sigue que vas muy bien. Gabriel García.- Que no me hagas el pelotari que ya no me sirve eso.Galán.- Entonces sigue por favor... a ver si abro los ojos...Gabriel García.- Sí. Duermes demasiado cuando los demás te esperamos para jugar.Galán.- Agua pasada no mueve molino...Gabriel García.- Pero agua pasada mueve conciencias...Galán.- Cuando filosofas me pierdo...Gabriel García.- Te pierdes muy pronto tú. Vamos al asunto. Galán.- Vamos. Gabriel García.- España da los toques finales a los falsos informes.Galán.- ¿También sabes eso?.Gabriel García.- Olvidaron que soy de verdad periodista.Galán.- ¿De verdad eres periodista?.Gabriel García.- ¿Acaso no lo viste una tarde en directo?.Galán.- Sí. Ya recuerdo. Pero no me entero...Gabriel García.- Cosas de Emiliano, morenito, cosas de Emiliano.Galán.- ¡Acertaste!. ¿Has terminado?.Gabriel García.- No. La mañana es muy larga sobre todo si te castigan.Galán.- Perdona.Gabriel García.- Pero si no me preocupa eso... ni me preocupó jamás...Galán.- ¿Entonces?.Gabriel García.- Que te repito que lo hago por ella aunque no la conozcas nunca.Galán.- ¿Hay más?.Gabriel García.- Sí. Se olvidaron que como periodista tengo amistades.Galán.- ¿Chicas?.Gabriel García.- Pues sí. Sobre todo chicas y algún que otro amigo. Gslán.- Pero... ¿Cómo te pudiste enterar de la verdad?.Gabriel García.- ¿De que había otro informe verdadero guardado en secreto?.Galán.- Eso. Gabriel García.- Supongamos que funcionó Elena. Galán.- ¿Qué Elena?.Gabriel García.- La que lava más blanco.Galán.- No bromees ahora.Gabriel García.- No bromeo. Elena de Troya era una musa para mí. Galán.- ¿Cierto?.Gabriel García.- Da lo mismo pero funcionó.Galán.- ¿La de Homero el griego?.Gabriel García.- No. La de Homero Simpson.Galán.- Te estás quedando conmigo. Gabriel García.- Un poco. El presente sirve para compensar el pasado. Galán.- Es mejor dejarlo ya. Gabriel García.- Repito que hace una mañana fabulosa. Volvamos a lo del pitillo.Galán.- Pero... ¡qué día me estás dando!.Gabriel García.- Multiplícalo por cien y sabrás lo que tuve que aguantar yo.Galán.- Vuelvo a insitir. Perdona y que no se entere. Gabriel García.- No sé a quien temes y no me importa ya. Ahora no oculto nada.Galán.- Ya he hablado demasiado.Gabriel García.- Quedan algunas cosas interesantes todavía. Galán.- ¿Cómo el qué?.Gabriel García.- Hablando de pitos y flautas. ¿Yo lo era o no lo era?.Galán.- Es me parecía...Gabriel Garcia.- ¿En tu pueblo cómo son los hombres?. Lo parezco o lo soy.Galán.- Perdona.Gabriel García.- ¿Qué te sucede?. ¿Ya no eres artista con el balón en los pies?.Galán.- Eso... eso... prefiero hablar de fútbol...Gabriel García.- ¿De fútbol?. ¿Te gusta hablar de fútbol con las chicas?.Galán.- Pero tu no eres una chica sino un hombre. Gabriel Garcia.- Un poco tarde, moreno, un poco tarde la conclusión.Galán.- Prefiero hablar de otros temas.Gabriel García.- Bien. ¿Recuerdas el día que me conociste?.Galán.- Lo recuerdo. Gabriel García.- ¿Cómo te confundiste si era una mañana tan blanca?.Galán.- Es que me deslumbraste.Gabriel García.- ¿Te deslumbré y por eso dijiste lo que dijiste?.Gaslán.- Me confundió la luz.Gabriel García.- ¿Eres corto de vista o tonto?.Galán.- Un poco de las dos cosas. Gabriel García.- ¿Y qué hubieses dicho si me llegas a conocerme por la noche?.Galán.- Perdona. Gabriel García.- ¿Y si además fuese de noche y por la zona de Chueca?.Galán.- No me dejaba salir de noche. Gabriel García.- ¿Tu mamá acaso?.Galán.- Sí. Mi mamá. ¡Mamá!. ¡Mamá!.Gabriel García.- Tranquilo morenito. A mí mi mamá si me dejaba. Galán.- Qué suerte...Gabriel García.- Nada de suerte. Me dejaba por imposible. Galán.- ¡Imposible!.Gabriel García.- Pero cierto.Galán.- Eso quiere decir que eres muy hombre. Gabriel García.- Que te repito que no me seas pelotari. ¿Te gusta hacer la pelota?.Galán.- Bueno. Algo de pelotari sí que tengo. Gabriel García.- ¿De pelotari vasco?.Galán.- No... ¡Qué miedo!... ¿Cómo de pelotari vasco?... ¡Tiemblo!.Gabriel García.- Pero si me refiero a un vasco español...Galán.- No entiendo nada otra vez. Gabriel García.- Badajoz. Pongamos que ahora no hablo de Madrid...Galán.- Ahora estoy perdido. Gabriel García.- No te preocupes que no pego a los niños.Galán.- ¡Qué susto me has dado!.Gabriel García.- Tranquilo. Pongamos que hablo de Vasco Núñez de Balboa. Galán.- De cultura general sé muy poco. Gabriel Garcia.- Vasco español por supuesto. Galán.- Lo prefiero...Gabriel García.- Un tipo con toda la barba. ¿Y tú?. ¿Dónde está tu barba?.Galán.- No me luce bien y además soy barbilampiño.Gabriel García.- Lo sabía. ¿Y qué me dices de mi barba?.Galán.- Por eso digo que me confundi...Gabriel García.- No me cantó eso la canaria.Galán.- ¿Que te cantó la canaria?.Gabriel García.- ¿Tú que crees?.Galán.- Pero... ¿de verdad que cantó?.Gabriel García.- Sí. De cosas de locos. Es que estaba muy loca también.Galán.- ¡No puede ser!. ¿Loca por ti?.Gabriel García.- Por mi culpa desde luego que no. Quizás por culpa tuya sí.Galán.- No lo puedo entender...Gabriel Garcia.- Para ser pardillo tienes mucho pìco.Galán.- Prefiero no entrar otra vez en ese tema. Gabriel García.- Así que en tu famnilia hablan mucho de Zorrilla... ¿verdad?...Galán.- Algo... algo...Gabriel García.- ¿Por eso te crees Don Juan despreciando zorrillas?.Galán.- Prefiero no hablar de eso.Gabriel García.- Prefiero hablar de ello por ella.Galán.- Pero... ¿quién es ella?.Gabriel García.- No. Ahora hablo de otra ella. ¿Estás liado de nuevo?.Galán.- No quiero volver a Canarias. ¡Mamá!. ¡Mamá!.Gabriel García.- Eso es. Abortemos el tema... ¿es mejor abortar el tema?.Galán.- Dios mío... lo sabes todo...Gabriel García.- Todo. Sobre estos temas lo sé todo. De otros temas debo aprender.Galán.- Yo... no... yo...Gabriel García.- Tranquilo. Nada de abortar. No va conmigo.Galán.- Pero... ¿podemos pasar de tema?.Gabriel García.- Yo ya paso de todo igual que antes.Galán.- Entonces... ¿por qué?...Gabriel García.- Por honrarla a ella.Galán.- ¿A quién de ellas?.Gabriel García.- Pon dos o tres por ejemplo... o quizás cuatro o cinco... donjuan...Galán.- Prefiero... Gabriel García.- No. Volver a Canarias ya es muy tarde para ti. No te preocupes.Galán.- Entonces lo dejamos ya...Gabriel García.- No tengas tanta prisa que México está muy lejos también.Galán.- No quisiera ir a México.Gabriel García.- Tambien es tarde para ti eso de ir a México.Galán.- Tarde... ¿en qué sentido?.Gabriel García.- Sentido común, morenito, sentido común.Galán.- Si. Estoy de acuerdo. Gabriel García.- Vamos a ver que tal estás de sentido común.Galán.- Yo soy bastante común.Gabriel García.- ¿Comprendes ahora por qué una chavala puede decirte que no?.Galán.- Ya me lo has explicado.Gabriel García.- Es para que no lo olvides. ¿Te gusta el moje picón?.Galán.- ¡Por qué, Gabriel García, por qué!.Gabriel García.- Bien. Cambiemos de tema. ¿Te gusta el salchichón o la salchicha?.Galán.- Tengo dudas. Gabriel García.- Hay que saber despejar, galán de bajo vuelo, saber despejar.Galán.- Es que yo de defensa pues no...Gabriel García.- Pues ya lo sé que te dan miedo las áreas. Galán.- Sí. Me dan miedo...Gabriel García.- ¿Sabes lo que son los tiradores altos?.Galán.- Desconozco esa definición.Gabriel García.- ¿Y los tiradores bajos?.Galán.- ídem de ídem.Gabriel García.- Es fácil. Los que tiran a matar a seres vivos inocentes. Galán.- ¿Y qué diferencia hay entre ambos?.Gabriel García.- Cuando tiran de pie son tiradores altos. Galán.- ¿Y cuándo son tiradores bajos?.Gabriel García.- Cuando tiran de rodillas. De las dos maneras son sanguinarios. Galán.- Lo entiendo... lo entiendo...Gabriel García.- ¿Te gustaría que te tirasen a ti?.Galán.- No... no... Dios me salve...Gabriel Garcia.- ¿Y que te parece si te tirasen a ti?.Galán.- Yo... no me gustaría pasar esa desagradable experiencia...Gabriel Garcia.- ¿Así que atacar si sabes pero defenderte no?.Galán.- Perdona. Es que me equivoqué.Gabriel García.- ¿Te equivocaste?. Hay que saber defender mejor, morenito. Galán.- Yo no quería...Gabriel García.- No importa. Pero para saber atacar bien es necesario saber defender.Galán.- Hoy acabo de aprender una dura lección.Gabriel García.- Entonces... ¿no eres un galán artista a lo Errol Flyn con bigote?.Galán.- No llego ni a ser Esteso.Gabriel García.- ¿El de los chicos con los chicos y las chicas con las chicas?.Galán.- Por favor no sigamos...Gabriel García.- Espera. Contigo no me voy a casar chínchate... Galán.- Creía que era gracioso.Gabriel García.- ¿Y ellas?. ¿Es gracioso para ellas?.Galán.- ¡Piqué!. ¡Otra vez Piqué!.Gabriel García.- Pareces sordo... !que te lo ha quitado Shakira!.Galán.- No. Quiero decir que con las chicas soy un pardillo.Gabriel García.- ¿Tanto te gusta El Pardo?.Galán.- Es que está muy cerca.Gabriel García.- Demasiado cerca, moreno. Por cierto... ¡qué mañana más florida!.Galán.- ¿Florida?.Gabriel Garcïa.- Florida blanca... ¿recuerdas cuándo me conociste?.Galán.- Sí. Ya recuerdo. Gabriel García.- Te lo refresco otra vez. Galán.- No es necesario.`Gabriel García.- Es que a lo mejor sigues dudando sobre qué soy.Galán.- Recuerdo aquella mañana.Gabriel García.- Pues era muy blanca.Galán.- ¿Blanca?.Gabriel García.- Para usar tu lenguaje, Blanquita... ¿por qué no le preguntaste?.Galán.- ¿A quién?.Gabriel García.- A Blanquita por poner sólo un ejemplo de chavala. Galán.- Es que a veces confundo...Gabriel García.- ¿Confundes a un tío con una tia?. Yo no.Galán.- ¿Tú no confundes a un tío con una tía?.Gabriel García.- Por supuesto que no confundo nunca a Ángel con Amparo.Galán.- Dejemos ese tema aparte... si puede ser...Gabriel García.- ¿Qué te sucede?. Hablo de mi tío Ángel y mi tía Amparo.Galán.- ¡Uf!. ¡Qué peso me quitas de encima!.Gabriel García.- Si. Pesado eres para las tías.Galán.- Me condundí. ¿Ya hemos terminado?.Gabriel García.- De momento. Vamos a descansar un poco si no te apura el tiempo.Galán.- Hombre... yo vivo un poco apurado... Gabriel García.- ¿Verdad que se pasa mal cuando te atacan?.Galán.- Muy mal. Muy mal. Gabriel García.- Pues se lo dices a Foncho, El Nene y todos los demás.Galán.- ¿A casi todos?.Gabriel García.- ¿No has confesado que érais casi todos?.Galán.- Pues sí. Es la verdad. Gabriel García.- Pues se lo dices a casi todos lo mismo que hice yo. ¿Recuerdas?.Galán.- Fue muy valiente por tu parte. Gabriel García.- Nada de eso. Fue muy cobarde por vuestra parte. No es lo mismo.Galán.- La verdad es que llevas razón.Gabriel García.- ¿Ahora llevo razón y entonces no la llevaba?. ¿Cómo puede ser eso?.Galán.- Fue injusto.Gabriel García.- Bueno es aprender a soportar, moreno, bueno es aprender a soportar.Galán.- Perdona, pero... Gabriel García.- ¿Pero algo que ver con Emiliano?.Galán..- Pero... ¿de qué Emiliano me estás hablando?.Gabriel García.- Digamos otra vez que de Emiliano Zapata. Galán.- Es que... ¡no puedo cantar!. Gabriel García.- ¿No puedes cantar una ranchera?.Galán.- No puedo... Gabriel García.- Pues para mí no es imposible. Galán.- ¡Qué suerte tienes!.Gabriel García.- Nada de suerte, morenito... mi trabajo me costó.Galán.- ¿Tu trabajo te costó?.Gabriel García.- Sí. Me costó mi trabajo pero no me arrepiento de ello. Galán.- ¿Entonces te fuiste por eso?.Gabriel García.- No te creas todo lo que te cuentan. Me fuí por ella.Galán.- ¿Y volverías a hacerlo?.Gabriel García.- Por supuesto que volvería a hacerlo en nombre de la libertad.Galán.- Eso es ser libre. Gabriel García.- Si. Más que aquella tontera de compañeros unidad.Galán.- Repito que fuiste valiente. Gabriel García.- Repito que no tanto. ¿Tú crees que yo soy un primo?.Galán.- No. Gabriel García.- ¿Soy entonces para ti un primo?. Di la verdad. Galán.- Eres para mí como un hermano. Gabriel García.- ¿Un hermano de la Caridad?.Galán.- No conozco a la Caridad. Gabriel García.- No soy hermano de la Caridad. Soy hermano de Isabel la católica.Galán.- ¿Felipe el Hermoso?.Gabriel García.- Vuelves a equivocarte de personaje. No me apellido González. Galán.- Yo creía que... Gabriel García.- Creias que Justo y yo...Galán.- Ya veo que no.Gabriel García.- Pues no. Pero te aclaro que lo de hermoso me lo puso mi abuela.Galán.- Es que parecía que sí...Gabriel García.- Recuerda... recuerda cuando pudísteis hablar con libertad. Galán.- Ya lo recuerdo. Gabriel García.- ¿Y qué hizo Justo entonces?.Galán.- Meternos miedo. Gabriel García.- ¿Eso es la libertad?. ¿Ceder ante Justo es la libertad?.Galán.- Ahora veo que no.Gabriel García.- ¿Te canto la internacional?. No me importa cantarla.Galán.- No es buena idea. Gabriel García.- ¿No te parece una buena ideota?.Galán.- Quizás. Gabriel García.- Dije ideota y no idiota.Galán.- Es que estoy bastante sordo. Gabriel García.- Un poco gordo si estás. ¿Te gusta el gordillo?.Galán.- ¿Quién?. ¿Rafael?.Gabriel García.- Eso es. Rafael. Parece que entiendes. Galán.- Tanto como entender...Gabriel García.- ¿Sabes lo que es entender?.Galán.- No sé de qué me hablas.Gabriel García.- Digamos que de José Luis el tarado por hacer una aproximación.Galán.- La verdad es que sí. Gabriel García.- Lo sabía. Miras mucho hacia la derecha en las fotografías.Galán.- Es cierto. Gabriel García.- ¿Y Mariano?. ¿Te gusta también Mariano en julio?.Galán.- ¿Mariano?.Gabriel García.- No te pongas nervioso. Hablo de Rajoy.Galán.- Es que tengo tendencias. Gabriel García.- Ya... pero... ¿tendencias a las grandes o a las chicas?.Galán.- ¡Mamá!. ¡Mamá!.Gabriel García.- Deja en paz a tu mamá. Ya eres lo suficentemente grande. Galán.- Pero... ¿te estás refiriendo al mus?.Gabriel García.- No. Me estoy refiriendo a la cajita de música y a la muñeca. Galán.- ¿Alguna chavala despampanante?.Gabriel García.- No. A la muñeca de la ferroviaria. Galán.- Estaba muy bien. Gabriel García.- Ya lo sé. Pero no me refiero a la ferroviaria sino a la muñeca. Galán.- Tienes un gran corazón.Gabriel García.- ¿De verdad?. Menos mal que me apuñalábais en la espalda.Galán.- Con tu corazón no nos atrevíamos. Gabriel García.- Entonces... ¿cantamos de plano o no?.Galán.- Bien. Cantemos. Gabriel García.- ¿Te gusta que cantemos a dúo no lo volveré a hacer más?.Galán.- No. Tú fuiste inocente. Gabriel García.- ¿Inocente yo?. ¿Crees que soy Simón?.Galán.- Lo pareces.Gabriel García.- ¿Sabes de qué Simón hablo?.Galán.- De Simón Temple El Santo. Gabriel García.- Te volviste a equivocar. Hablaba de Simón el de la Biblia. Galán.- Eres buena persona. Gabriel García.- Pero no tanto como Pedro.Galán.- Ahora estoy otra vez confundido.Gabriel García.- Una cosa. ¿Sabes por qué vivía tanto la noche?.Galán.- No lo sé. Por la noche no me dejaba salir mi mamá. Gabriel García.- Para conocer barras americanas.Galán.- Pero si no puede ser que tú... Gabriel García.- Pues ya ves que sí. Conocí un montón de barras americanas.Galán.- ¿Para qué hacías eso?.Gabriel García.- Para conocer mujeres malas.Galán.- ¿Y eso por qué?.Gabriel García.- Porque así aprendí a conocer a las mujeres buenas.Galán.- ¿Por comparación?.Gabriel García.- Te equivocas. Nunca comparo a una mujer con otra. Galán.- ¿Por qué?. Yo sí las comparo.Gabriel García.- Por eso te confundes. Todas son distintasGalán.- Pues ahora no te entiendo. Gabriel García.- Lo importante es entenderlas a ellas... morenito...Galán.- ¿A las mujeres malas?.Gabriel García.- Sí. Para entender la diferencia entre mujeres malas y buenas.Galán.- Es que yo creía que la canaria... Gabriel García.- Es que antes de hablar hay que conocer.Galán.- Ahora me estoy dando cuenta. Gabriel García.- ¿Era mala o era buena?.Galán.- Nunca lo supe.Gabriel García.- Pero la calificásteis de mala. Galán.- Fue culpa de mi mamá. Gabriel García.- Para que veas que a cierta edad es importante conocer la noche.Galán.- Y yo que me creía el amo de este mundo.Gabriel García.- Buena canción si señor. Galán.- Estoy un poco afónico. Gabriel García.- No importa. Cantando se pasan las afonías. Galán.- Ya lo veo. Ya lo veo. Gabriel García.- ¿Ya no deseas seguir siendo un artista a lo Errol Flyn?.Galán.- Bueno. Ahora me han ofrecido hacer el doble de Becerril o Monucho.Gabriel García.- Es bastante infantil pero... te recomiendo Monucho...Galán.- Se me da de perlas hacer el mono.Gabriel García.- Por supuesto que sí. Por eso eres de los tiradores altos. Galán.- Que yo no... Gabriel García.- ¿Eres de los tiradores bajos?.Galán.- Me estás haciendo un lío. Gabriel García.- ¿Otra vez liado?. Mejor deja el alpiste para los canarios.Galán.- Pensé que las madrileñas eran fáciles.Gabriel García.- ¿Y las extranjeras?.Galán.- Más difíciles todavía.Gabriel García.- O sea que no sabes ligar a pesar de tu bigote a lo Errol Flyn.Galán.- En fin... alguna que otra varilla... Gabriel García.- ¿Comprendes ahora por qué no me interesan las varillas a mí?.Galán.- Comprendo... comprendo... eso se llama tener clase. Gabriel García.- Sí. Lo aprendí en clase desde la escuela.Galán.- Madre mía... ¡que metedura de pata la mía!.Gabriel García.- Para que aprendas que de algo sirve San Isidro.Galán.- Estoy totalmente equivocado. Gabriel García.- ¿Y qué dice el salvador a todo esto?.Galán.- ¿Mi amigo Salvador?.Gabriel García.- Por ejemplo.Galán.- Sólo guarda silencio. Sólo me dice que me equivoqué al hacer de Becerril.Gabriel García.- ¿No me digas que te gustan los toros?.Galán.- No. Me asustan hasta las vacas. Gabriel García.- Ya lo sé. Lo sabe España.Galán.- Huelgan las palabras. Gabriel García.- Eso. Hablando de huelgas... ¿sabes quién fue Esquirol?.Galán.- Desde luego tú no. Gabriel Gaarcía.- No intentes ser otra vez pelotari conmigo. ¿Quién fue Esquirol?.Galán.- Muchos como yo. Gabriel García.- Ya decía yo que eres una mosquita muerta. Galán.- Exacto.Gabriel García.- ¿Mosquita o mosquito?. ¿Te gusta el chiste?.Galán.- No. La verdad que no.Gabriel García.- Pue eso... Galán.- ¿Qué?.Gabriel García.- Que a mí tampoco. Y ahora vas y se lo dices.Galán.- A quién. Gabriel García.- A todos los que son como tú. Y a todos los que dirigen la orquesta.Galán.- ¿La orquesta?.Gabriel García.- Sí. La orquesta de los tiradores altos y los tiradores bajos. Galán.- ¿Eso es otro chiste?.Gabriel García.- No. Eso no es un chiste... correveydile...Galán.- Ya voy... ya voy... pero no juegues conmigo...Gabriel García.- Yo no juego contigo. Yo sólo lucho contra profesionales.Galán.- ¿Como ese tal Emilinao?.Gabriel García.- Tú lo has dicho dice Jesucristo en la Biblia.Galán.- Me rindo. No te llego ni a la suela de los zapatos.Gabriel Garcia.- Pues son más baratos que tus botas... de montar...Galán.- Que me rindo... que digo que me rindo... Gabriel García.- Espera. Vamos a despedirnos cantando.Galán.- Bien. Adelante. Gabriel García.- Las damas primero... perdón... quiero decir tú primero...Galán.- ¡Llévatela contigo que a mí también me está volviendo loco!.Gabriel García.- Abrevia que es hora de almorzar. Galán.- ¿De comer?.Gabriel García.- No. Comer ya sabía desde niño. Ahora he aprendido a almorzar.Galán.- ¿Abrevio?.Gabriel García.- Abrevia que termino cantando yo.Galán.- ¡Orero.. hay que tener mucho oro para ir a robarle un beso!.Gabriel Galán.- Vale... pero no tanto... no tanto oro morenito...Galán.- Ahora te toca a ti. Gabriel Galán.- ¡Yo soy aquel que por las noches te persigue!.Galán sale de la escena por el lado derecho y Gabriel García sale de la escena por el lado izquierdo mientras baja el telón y suena una voz de mujer cantando.Voz.- ¡Arenal de Sevilla y olé... viva el Betis!.
Problema: Un palillo con una cabeza de alfiler, El Pájaro Loco comiendo una manzana por la mañana y es más malo jugando al fútbol que la carne de pescuezo según decía mi abuela. Desarrollo: Ver fotografía en blanco y negro, de 1966, del Deportivo Olímpico de Madrid, observar el pescuezo que tiene y añadirle, posteriormente, tripa más un ojo de cristal.Solución: Lorenzo A. de la calle Alcalde Sáinz de Baranda, número 54. (consultar guía telefónica de Madrid, del año 1966).(Va como desagravio por todos los Bonifacios de España).
Problema: Un palillo con una cabeza de alfiler, El Pájaro Loco comiendo una manzana por la mañana y es más malo jugando al fútbol que la carne de pescuezo según decía mi abuela. Desarrollo: Ver fotografía en blanco y negro, de 1966, del Deportivo Olímpico de Madrid, observar el pescuezo que tiene y añadirle, posteriormente, tripa más un ojo de cristal.Solución: Lorenzo A. de la calle Alcalde Sáinz de Baranda, número 54. (consultar guía telefónica de Madrid, del año 1966).(Va como desagravio por todos los Bonifacios de España).
El 26 de abril de 1986 se produjo en la localidad ucraniana de Chernóbil una explosión de su central nuclear. Desde el principio se dijo que había sido un ligero escape de gas radiactivo pero pocas noticias más se produjeron después de ello. Ahora, tras varias décadas después, se ha podido descubrir que el número de muertos alcanza cifras mucho más espeluznantes y además decenas de miles y miles de personas siguen padeciendo enfermedades por culpa de aquella radiación. ¿Cómo es posible que un ligero escape de gas radiactivo produzca tales desastres humanos?.Algo falla en el asunto. Recordemos que, por aquel entonces, ya funcionaba la gladnost (transparencia informativa) dentro del movimiento de la perestroika iniciado por Boris Gorbachov. ¿Cómo es posible que en plena transparencia informativa se ocultase la verdad de lo sucedido y su enorme gravedad?. ¿Existe relación con la muerte, en 1981, del ex espía soviético Alexander Litvinenko, en Londres, tras ser pinchado con la punta de un paraguas en plena capital londinense?.¿Y quien fue el contraespía de la KGB que se había introducido en la CIA?. Recordemos que por aquel entonces el director de la CIA era William Casey y el director de la KGB era Vitali Mijhailovich Andrópov. ¿Sabían ambos directores de las agencias más tétricas de aquellos años algo que no quisieron decir?.Una suposición (sólo es una suposición bastante lógica): Litvinenko sabía la verdad y estaba dispuesto a decirlo. Por eso lo envenenaron con una bola incrustada en la punta del paraguas que pasó a su cuerpo y le produjo la muerte. ¿Cómo es posible que Mijáil Gorbachov escondiese tanta información?. Sabemos que el presidente de los Estados Unidos era, en aquel entonces, el ex actor de cine Ronald William Reagan (pésimo actor por cierto). ¿Llegaron a un acuerdo Gorbachov y Reagan para guardar silencio como si de una mala película se tratara el tema?. Muchas interrogantes para una solución posible: no fue un accidente fatal sino un sabotaje, un atentado contra la Humanidad. Posiblemente fuese eso. No creo en las casualidades y el envenenamiento de Litvinenko podría haber sucedido porque sabía demasiado y estaba dispuesto a cantar de plano (por eso estaba pidiendo asilo en Gran Bretaña) y además Gorbachov echaba demasiado "teatro" a la vida e iba por ahí dándoselas de demócrata sin serlo. La tremenda mancha que tiene en su cabeza es "muy sospechosa" (según informaciones obtenidas de la Biblia). Reagan ya no puede hablar... pero sí puede hacerlo Gorbachov que tiene mucho "pico de oro" para convencer a sus oyentes (por eso va por el mundo dando conferencias de convivencia pacífica). Y es que a veces s edan Premiso Nobel como si fuesen sorteos de cupones para los ciegos de la ONCE. Por cierto, once años después, el mundo empezó a "mosquearse" hasta llegar a los descubrimientos actuales. Los discipulos de Jesucristo eran doce pero uno era Judas Iscariote y quedaron sólo once. Algún "judas" hay vivo todavía en este asunto del accidente de Chernóbil. Quizás ese "judas" termine por contar la verdad. ¿Fue accidente o atentado?.
El 26 de abril de 1986 se produjo en la localidad ucraniana de Chernóbil una explosión de su central nuclear. Desde el principio se dijo que había sido un ligero escape de gas radiactivo pero pocas noticias más se produjeron después de ello. Ahora, tras varias décadas después, se ha podido descubrir que el número de muertos alcanza cifras mucho más espeluznantes y además decenas de miles y miles de personas siguen padeciendo enfermedades por culpa de aquella radiación. ¿Cómo es posible que un ligero escape de gas radiactivo produzca tales desastres humanos?.Algo falla en el asunto. Recordemos que, por aquel entonces, ya funcionaba la gladnost (transparencia informativa) dentro del movimiento de la perestroika iniciado por Boris Gorbachov. ¿Cómo es posible que en plena transparencia informativa se ocultase la verdad de lo sucedido y su enorme gravedad?. ¿Existe relación con la muerte, en 1981, del ex espía soviético Alexander Litvinenko, en Londres, tras ser pinchado con la punta de un paraguas en plena capital londinense?.¿Y quien fue el contraespía de la KGB que se había introducido en la CIA?. Recordemos que por aquel entonces el director de la CIA era William Casey y el director de la KGB era Vitali Mijhailovich Andrópov. ¿Sabían ambos directores de las agencias más tétricas de aquellos años algo que no quisieron decir?.Una suposición (sólo es una suposición bastante lógica): Litvinenko sabía la verdad y estaba dispuesto a decirlo. Por eso lo envenenaron con una bola incrustada en la punta del paraguas que pasó a su cuerpo y le produjo la muerte. ¿Cómo es posible que Mijáil Gorbachov escondiese tanta información?. Sabemos que el presidente de los Estados Unidos era, en aquel entonces, el ex actor de cine Ronald William Reagan (pésimo actor por cierto). ¿Llegaron a un acuerdo Gorbachov y Reagan para guardar silencio como si de una mala película se tratara el tema?. Muchas interrogantes para una solución posible: no fue un accidente fatal sino un sabotaje, un atentado contra la Humanidad. Posiblemente fuese eso. No creo en las casualidades y el envenenamiento de Litvinenko podría haber sucedido porque sabía demasiado y estaba dispuesto a cantar de plano (por eso estaba pidiendo asilo en Gran Bretaña) y además Gorbachov echaba demasiado "teatro" a la vida e iba por ahí dándoselas de demócrata sin serlo. La tremenda mancha que tiene en su cabeza es "muy sospechosa" (según informaciones obtenidas de la Biblia). Reagan ya no puede hablar... pero sí puede hacerlo Gorbachov que tiene mucho "pico de oro" para convencer a sus oyentes (por eso va por el mundo dando conferencias de convivencia pacífica). Y es que a veces s edan Premiso Nobel como si fuesen sorteos de cupones para los ciegos de la ONCE. Por cierto, once años después, el mundo empezó a "mosquearse" hasta llegar a los descubrimientos actuales. Los discipulos de Jesucristo eran doce pero uno era Judas Iscariote y quedaron sólo once. Algún "judas" hay vivo todavía en este asunto del accidente de Chernóbil. Quizás ese "judas" termine por contar la verdad. ¿Fue accidente o atentado?.
Y en la playa formé un castillo de sueñoscon tus labios de amapola uniendo el viento con las aguaspara rodar por este cosmosde corazones salvajes...
Hola Wersi: No es eso. Lo que pasa es que tengo muchos trabajos y tengo que estar en mil partes al mismo tiempo. Pero sigo con mi Ensayo poco a poco y ahora voy a por una Novela Corta (no sé cuánto de corta ni cuanto de larga). Ya lo irás comprobando. Ya me contarás de cuántos países nos están leyendo. Me parece que alguno de Pakistán seguro que sí... y alguno de Cachemira quizás... o de las Islas Feroces (quiero decir Feroe pero es que los tiempos son tan feroces que o nos los comemos o nos comen ellos a nosotros). Que pases el día con buen humor y aléjate de los humos de la cocina porque contaminan la atmósfera... jejeje...
Océano Atlántico: 15 de mayo de 1792.Soplaba el viento de barlovento y había, en el barco, movimiento. Liliana de las Mercedes miraba, fijamente, la dorada estela del obispo de Gerona y San Sadurní de Noya. A sus recién cumplidos veinte años de edad estaba, realmente, hermosa. Era como una pricesa de cuento de hadas... pero su mente parecía estar en otro lugar. Retrocedió siete años atrás.El 15 de mayo de 1779, hacía exactamente siete años, ella se encontraba feliz mientras cruzaba las calles de la ciudad de Guayaquil. Por eso no vió el suntuoso carruaje, tirado por dos enormes caballos, que se le estaba echando encima. Cuando la muerte era inevitable, surgió de repente la figura de un joven muchacho quien, arriesgando su propia vida, se lanzó por los aires, la agarró con firmeza de su cintura... y ambos cayeron, unidos por el fuerte abrazo de él, en la acera.- ¡Me acabas de salvar la vida! -dijo ella -¿Te has hecho daño?.- No tiene importancia. Sólo es un rasguño en el brazo izquierdo. Pronto curará.La sangre corría a lo largo del antebrazo izquierdo del muchacho mientras ambos seguían, abrazados, en el suelo de la acera. - Tengo que curarte esa herida -dijo ella.- Insisto en que no es necesario. - ¿De dónde eres?. Es la primera vez que te veo y yo me conozco muy bien la ciudad. - Ahora eso no importa. ¿Cómo te llamas, cuántos años tienes y quién eres tú?.- Me llamo Liliana de las Mercedes, hoy acabo de cumplir los siete años de edad y soy la hija del Conde de Quito. ¿Y tú?. ¿Quién eres tú?.- No tengo tanta importancia como la tuya. Llámame simplemente Julián José. - Tú no eres ecuatoriano. No hablas como ecuatoriano. ¿De dónde eres?.- De la calle. Sólo soy un chico de la calle nada más. - ¡Tienes que venir inmediatamente a mi casa!. - Ya te he dicho que la herida no tiene importancia. - Pero hay que cerrarla. Está saliendo demasiada sangre.- Me la cerraré yo mismo.- Pero hay otra cosa más importante.- Más importante que mi sangre hay muchas cosas.- Estás olvidándote de que me acabas de salvar la vida. El diálogo transcurría ante la incredulidad de todos los que habían sido testigos presenciales de la escena.- Lo hubiese eso por cualquier otra persona así que... no ha sido nada especial...- Insisto en que tienes que venir a casa. Y no lo digo por la herida sino porque tienes derecho a pedir lo que quieras. Mi padre es inmensamente rico. Y lo que has hecho merece una digna recompensa. - No quiero nada a cambio. Lo hice sólo porque sí. Hacer las cosas porque sí no tiene gran mérito. - ¿Eso es lo que aprendes en la calle?.- Aprendo eso y aprendo a sentir...- ¿A sentir?. No te entiendo. - A sentir el hambre de los necesitados; a sentir la injusticia cometida contra los desposeídos; a sentir la soledad de los abandonados...- No sigas, por favor. Me da no sé qué escuchar eso de la boca de un chico tan guapo. - No, Liliana de los Ángeles... no soy tan guapo como los chicos con los que, seguramente, tratas todos los días.- No. La verdad que no. - Ya lo sé. No importa. - Lo que quiero decir es que eres más guapo que todos ellos juntos.Julián José no dijo nada. Sólo la miraba, absorto, a sus hermosos y lindos ojos.- ¿Qué te sucede?.- Nada, Condesa de Quito, nada...- ¿Cuántos años tienes?.- Catorce.- Bueno... entonces tienes que venir a mi casa...Él no pudo aguantar la tentación y le dio a ella un beso cariñoso en la mejilla izquierda. Liliana de las Mercedes sintió cómo se le estremecía todo su cuerpo que seguía aprisionado por los firmes brazos de él. - Gracias -dijo emocionada.- Eres el pedazo de cielo más lindo que he visto en mi vida. Después la soltó y, abriéndose paso entre la multitud de personas que les rodeaban, se perdió por las calles de Guayaquil.Liana de las Mercedes ya no recordaba nada más de aquel 15 de mayo de 1779; pero durante muchos meses estuvo buscando y rebuscando por toda la ciudad de Guayaquil para poder enoontrarle o para saber algo de él. Nunca nadie le supo decir nada y nunca tuvo pista alguna para conseguirlo; así que, con el paso del tiempo, le olvidó por completo. Ella seguía observando, fijamente y como absorta, la gran estola dorada del Obispo de Gerona y de San Sadurní de Noya cuya voz, grave y atildada, como si de un gallo celoso se tratase, resonó en medio de aquel ambiente de fiesta. - ¡Ilustrísimo Señor Don Fernando Alfonso de Reixach y Messeguer de la Cerda, ´muy digno Marqués de Cataluña!... ¿jura ante Dios y los hombres amar y proteger a la ILustre Señorita Doña Liliana de las Mercedes Ordóñez y Sánchez Garre, única hija y heredera universal de los Condes de Quito, quererla siempre en lo bueno y en lo malo y ser su único esposo hasta que la muerte les separe?.El Marqués de Cataluña, con el rostro más pálido que la cera, puso su temblorosa mano derecha sobre la Sagrada Biblia y acertó, por fin, a decir.- Sí... lo juro...
Océano Atlántico: 15 de mayo de 1792.De repente, uno de los marineros de "La Capitana" dio la voz de alarma. - ¡¡Estamos perdidos!!. ¡¡Ya está sobre nosotros la banda de piratas de La Cubana!!. - ¡¡Que Dios se ampare de todos y todas si es en verdad La Cubana!! -chilló, desesperado, el Obispo de Gerona y San Sadurní de Noya.Todo fue, entonces, un desconcierto total. Un ir y venir de un lado para otro sin saber dónde esconderse. Un correr sin sentido de una parte a otra de la borda de "La Capitana". El abordaje de los piratas ya era un hecho casi consumado. El Marqués de Cataluña, totalmente angustiado, con un nudo en la garganta y más demacrado de lo normal en él, no hallaba lugar alguno donde pasar desapercibido. - ¡Tened más hombría, señor Marqués, por favor!. - ¡Escuchad, señor Conde, vos no sabéis cómo se las gasta la tal Cubana!. - ¡Ya sé qwe estamos perdidos, pero es necesario tener dignidad!. Está bien que giman las mujeres porque mujeres son... pero los verdaderos hombres no se comportan así!. - Es que no tenemos posibilidad alguna de salvarnos. - ¿Tanto ansiáis la vida que no sabéis que siempre tiene un final?. - No me vengáis con filosofías ahora, señor Conde de Quito, pues yo no quiero morir tan joven. - ¿Tan joven?. ¿A vuestros cincuenta años de edad ya bien cumplidos los llamáis juventud?. Para sentirse joven a nuestras edades es menester saber defender nuestra honra. En caso contrario sólo somos peleles de la vida nada más, señor Marqués de Cataluña. - Pelele o no pelele yo no quiero morir ahora. - Me estás defraudando bastante, Fernando Alfonso -intervino Liliana de las Mercedes. La conversación quedó totalmente interrumpida cuando, repentinamente, apareció ante ellos la bella y hermosa Cubana seguida de toda su banda de fieros piratas de mar y con el gigantesco y hercúleo Goliat siempre a su lado. Inmediatamente, y sin pensarlo dos veces, el Marqués de Cataluña se postró de rodillas ante aquella esplendorosa mujer pirata. - ¡Compasión, bella dama, tened compasión de nosotros!. ¡Sólo somos unos pobres humanos!. ¡No me quitéis la vida, por piedad!. - ¿Quién eres tú?. ¿Se puede saber quién eres tú que gimes como mujer pidiendo piedad?. - Yo soy el Ilustre Señor Don Fernando Alfonso de Reixach de Codorniú y Messeguer de la Cerda, Marqués de Cataluña para servirle a usted, y por todos mis títulos nobiliarios os imploro que tengáis compasíon de nosotros.- ¡Hablad por vos únicamente, Marqués de Cataluña, hablad por vos únicamente pues ni yo ni nadie de mi familia tiene por qué implorar ante esta vulgar mujer y menos si se dedica a la piatería marinera!.- ¡Ajá!. ¡Vaya!. ¡Aquí tenemos a un hombre de verdad!. ¿Quién eres tú, valiente ante las damas?.- ¡Soy valiente ante cualquier dama y ante cualquier caballero... pero vos nos sóis nunguna de las dos cosas!.A La Cubana se le enrojeció la cara de ira. - ¡Por favor, no le matéis!.La mujer pirata fue entonces cuando descubrió a Liliana de las Mercedes. - ¡¡Ostras!!. ¡Vaya belleza de mujer contemplo ante mis ojos!. ¡Jamás he visto a nadie tan hermosa como tú!. ¿Quién eres para salir en defensa del Conde de Quito?.- ¡¡No pongaís ni un sólo dedo sobre ella porque si lo hacéis os juro por mi sagrada España que yo mismo, con mis propias manos, os cortaré algún día la cabeza!!. - ¿Otra ves usted?. ¿Quién osa retarme de esa manera tan altanera?. ¡Yo soy aquçi y ahora quien puede cortar la cabeza de quien me plazca!. - ¿Has de saber, víbora, que yo soy el Conde de Quito!.- ¡Don Lucio Armando!. ¡Ya tenía yo ganas de echarle el guante a un pez tan gordo como usted!. - ¡Para ti, villana, soy el Excelentísimo Señor Don Lucio Armando Ordóñez Palacio-Valdés y Cervantes de Quevedo, Conde de Quito!. La Cubana contestó con sorna y un poco de ironía. - ¿Así que vos habéis sido capaz de engendrar a este bello monumento de mujer?.- Por favor, señora, no hagáis daño a nadie. Os lo pido por favor. - ¿Y usted quién es, señora?.- Yo soy María Eugenia, simplemetne la esposa de Don Lucio Armando.- ¿Así que sois la famosa Condesa de Quito?. ¿La que se dedica a ayudar a los pobres y menesterosos de todas las Américas?. - Hasta que mi hija me suceda. La Cubana se puso muy seria. - ¿Sóis la madre natural de esta sensacional y bella mujer?. - Sí. Yo soy. Y con todo el amor de madre os pido que, por favor, no la hagáis daño alguno. La Cubana volvió a mirar insolentemente a Liliana de las Mercedes.- Cubana... Cubana... - ¿Qué quieres ahora, Goliat?.- Estamos dispuestos a hacer lo que nos ordenes. Si quieres les matamos a todos. Noble más o noble menos a nosostros nos importa menos que un pepino de mar. La Cubana quedó por unos segundos pensativa. Todos y todas guardaron un sepulcral silencio hasta que ella volvió a hablar. - De momento, señores y señoras, caballeros y damas de la alta nobleza y seguidores, soltar todas las bolsas repletas de monedas y todas las joyas que lleváis encima. Dejadlo tod aquí, a mis pies. Quien no lo haga ya sabe lo que le espera.La Cubana hizo el gesto con su mano derecha de cortar el cuello a quien se resistiese a cum plir su orden. Rápidamente, todos y todas fueron dejando sus bolsas de dinero más todas las valiosas joyas que llevaban encima en el lugar que La Cubana había ordenado. - Veo que te lo estás pensando demasiado, Marqués de Cataluña...- Es que, bella dama, nada de valor llevo encima. - ¡Es usteed más falso que el Marqués de la Jipiloya si es que existe tal marqués!. ¡Goliat!. ¡Ayúdale a sacar su bolsa pues, al parecer, abulta demasiado y por eso le hace perder el juicio!.- Con mucho gusto, Cubana, con mucho gusto.El gigantesco y hercúleo Goliat, brazo derecho de la mujer pirata, no tuvo el menor reparo en rebuscar entre las lujosas ropas del arrodillado Marqués de Cataluña, hasta que encontró, rápìdamente, la bien guardada bolsa repleta de monedas. - ¡Barcelona es bona si la bolsa sona! -dijo mientras agitaba la bolsa haciendo sonar su contenido.- ¡¡Piedad, bella dama!!. ¡¡Tened piedad de mí!!. - No me interesa para nada hacer daño a quien tanto ama el dinero. Al fin y al cabo gracias a vosotros somos nosotros los que nos hacemos ricos. - ¡Os acordaréis de este día, villana!. ¡Juro que os acordaréis de este día! -exclamó el Conde de Quito mientras depositaba su bolsa y mirándola cara a cara y en la corta distancia.- ¡Vos también os acordaréis de este día, excelentísimo señor, también juro yo que vos os acordaréis de este día!. - ¡Veremos quién ríe mejor al final!. - ¡Por lo pronto os va a costar una verdadera fortuna recuperar a vuestra hija!.- Por favor, no os la llevéis, os lo pido con amor de madre. - ¡Qué suerte tiene ella de tener una madre como vos!. Yo, sin embargo, nunca conocí ni a mi madre ni tan siquiera a mi padre... así que no sé lo que es eso del amor de una madre.- ¿Y soy yo acaso culpable de ello?.La Cubana volvió a ponerse muy seria. - Culpable o no culpable da lo mismo. De momento me llevo conmigo a este monumento de mujer. Después..Se quedó en un breve silencio antes de terminar la frase. - Después Dios dirá si es que Dios existe. - ¡Os cortaré la cabeza con mis propias manos, vil mujer!. - Guardad vuestras fuerzas para mejor ocasión, señor conde, y no sigáis por ese camino o no respondo de mis actos. El Marqués de Cataluña por fin pudo ponerse en pie, anque le tembalaban visiblemente las piernas. - ¡Por favor, Don Lucio Armando, dejad de provocarla o nos mata a todos!. - Fin de la obra -exclamó La Cubana- ¡Se acabó el teatro!. - ¿Quieres decir que les matemos a todos? -sonrió Goliat mientras desenvainaba la espada.- ¡No, Goliat, no!. ¡Tengo otro plan mucho mejor que ese!. ¡Vamos, recoged todo este tesoro y tirando para "El Botín"!. - ¿Así que se llama "El Botín" vuestro barco?. ¡No lo olvidaré jamás!. - ¡Ya os dije, señor conde, que no olvidaríais jamás este dçia!. ¡Vamos, preciosa, tú te vienes con nosotros!. - Si me pones la mano encima es lo último que haces en tu miserable vida!. - ¡Vaya!. ¿Así que has sacado la belleza de tu madre y el genio de tu padre?. ¡No te abofeteo en este mismo momento porque ellos están delante pero por muy bella que seas no vas a tener esa suerte durante toda tu vida!. ¡Vamos!. ¡Adelante!. ¡Sube a uno de nuestros botes!.¡Adiós a todas y todos, damas y caballeros de la alta nobleza!. ¡Ha sido un placer haberles conocido!. - ¡¡Volveremos a vernos, bellaca!! -gritó el Conde de Quito mientras La Cubana y toda su banda de fieros piratas marinos se alejaban con dirección a "El Botín". - ¡Por favor, tened más prudencia Don Lucio Armando!. ¡Si la seguís provocando es capaz de volver y cortarnos la cabeza a todos!.- No sabía yo hasta qué punto me estáis avergonzando, Marqués de Cataluña. - ¡Por los clavos de Jesucristo!. ¡De buena nos hemos salvado! -exclamó el señor Obispo de Gerona y San Sadurní de Noya.
Océano Atlántico: 15 de mayo de 1792.- ¡Vamos a ver, bribones!. ¡De momento está terminantemente prohibido, bajo pena de muerte, tocar a esta muñeca!. - Pero, Cubana... ¡Merecemos un premio como siempre!. ¡Nunca nos has negado nada!. - Esta vez es distinto, Magalhaes, esta vez os debéis conformar, de momento, sólo con mirarla y cuánto más lejos de ella mejor. - Entonces... ¿todavía tenemos alguna esperanza?.- ¿Para gozar de ella?. Ya veremos. Si es así sólo la suerte lo decidirá. - ¡Nunca nos has negado nada, Cubana!. ¡Es la primera vez que te opones a que nos saciemos con nuestras cautivas antes de arrojarlas a los tiburones!. El gigantesco y hercúleo Goliat, siempre al lado de La Cubana, sólo sonreía...- ¡Goliat!. ¡Acompáñala a mi camarote y que se cambie de ropas!. ¡Vamos a ver cómo le sienta el traje de pirata!. ¡Tú eres el responsable de que nadie se acerque a ella!. Si eso ocurre... tienes mi permiso para romper alguna cabeza que otra. ¡Aquí está la llave!. Goliat recibió la llave que le ofrecía La Cubana. - ¡Ya lo habéis oído todos!. ¡De momento nadie se acerca a ella mientras yo esté vivo!. Goliat guió a Liliana de las Mercedes hasta el camarote de La Cubana, abrió la puerta con la llave y le ordenó que pasara. - No se proecupe, jovencita... nadie la va a observar.Después de que ella hubiese entrado, Goliat volvió a cerrar, con la llave, el camarote. En la borda de "El Botín", Silverado se acercó a La Cubana. - Cubana... estoy muy nervioso...- ¡Ya sé con qué ojos de lujuria la has mirado!. Pero te recuerdo, por si no lo sabes, que por ahora sólo debes conformarte con eso. Guarda tus energías para cuando tengamos que entrar en acción. - Cubana... es mejor deshacerse cuanto antes de ella...- ¿Por qué, Silverado?.- Tengo un mal presentimiento. Estoy seguro de que será causa de disgustos y riñas entre nosotros. Estás arriesgando nuestra fidelidad incondicional. - ¿Es posible que el más sanguinario de mis hombres tenga miedo?.- No es miedo exactamente. Estoy preocupado. Es que se han de hacer las cosas bien. - ¿Tú lo harías mejor que yo?. ¿Quieres ser el jefe?.- Quizás...- ¡Eso tiene fácil arreglo!. ¡A vida o muerte, inglés!. Silverado quedó paralizado de miedo al ver cómo La Cubana sacó repentinamente su espada. Y tembló. - No... Cubana... no hagas eso... en realidad sólo dije una tontería...- ¡Pues procura no ser tan tonto la próxima vez o el mundo habrá dejado de existir para ti!.La Cubana dio la espalda al sanguinario inglés conocido por todos como Silverado y se dirigió, rápidamente, hacia su camarote donde Goliat imponía respeto y temor a todos los que por allí se acercaban. - ¿Algún altercado, Goliat?.- Ninguno, Cubana. Ya sabes que para mí es un placer cumplir a ciegas tus órdenes. A rajatabla si es necesario. No he tenido que machacar ningçún cráneo. - Está bien. Ahora abre pues quiero entrar yo. Goliat abrió con la llave y se la entregó a la mujer pirata. Ésta, tras entrar en la estancia, volvió a cerrar herméticametne el camarote. - ¡Hola, preciosa!. Vaya!. ¡Verdad es que estás bellísima ponga lo que te pongas!. ¡Pareces una verdadera mujer pirata!. Incluso te ves mejor que yo. ¿Sabes que eres un problema para las mujeres?.- Desde luego que para tí si que soy un problema. - Me estaba refiriendo a las mujeres como tú. - ¿Que estás insinuando?. - Nada. Me refiero solamente a las damas de la alta sociedad. Ya sabes. Damas de altas cunas y de bajas camas. - Para qué te enteres de una vez por todas, y no vuelvo a repetirlo, aquí donde me ves acabo de cumplir, hoy mismo, veinte años de edad y todavía permanezco virgen. - ¡Gran cosa es esa, si señor!. Eso sólo es la comprobación de que la excepción confirma la regla. - Sin embargo estoy segura de que tú no eres ninguna excepción.- ¡Ten cuidado con lo que dices!. ¡Aquí ya no están presentes tus padres, me estás poniendo nerviosa y puedo abofetearte cuánto quiera!.- Inténtalo. Sólo inténtalo. - Está bien. No deseo abusar de inocentes criaturas como tú. Por cierto, tu bonito vestido de novia me gusta un montón. Me va a venir de perlas. - Es demasiado alto para ti.- No lo creas. Me encantan los vestidos altos y con tanto escote. Será una bonita experiencia y, a la vez una sorpresa, para El Español cuando me case con él. - ¿El Español?. ¡Nunca he oído hablar de él!. ¿Quién es El Español?.- Tienes que aprender todavía muchas cosas en tu vida, pequeña. El Español es el único capitán pirata que es superior a mí. En cuanto a las astucias andamos a la par pero él es mucho más inteligente que yo.- ¿Es español y no le da vergüenza ser también un pirata?.- Quizás no le de vergüenza porque es mucho más hombre que alguno que he conocido hoy. ¿De verdad que con sólo tus veinte años de edad deseas casarte con ese cincuentón, además de cobarde, como es el tal Marqués de Cataluña, Liliana de las Mercedes?. ¿O prefieres que te llame condesita?.- Puedes llamarme como quieras. Tú sin embargo nunca podrás serlo. - Pero... ¿de verdad amas a ese mequetrefe?.- Eso a ti no te incumbe. Quizás no sepas tanto de la vida como aparentas conocer y hasta es muy posible que yo misma, a pesar de que eres una treintañera ya, pueda enseñarte algunas cosas. - Está bien. Tengo treinta años ya muy cumplidos y no soy virgen como tú; pero lo de dar lecciones posiblemente, si quieres, te enseño a saber cómo se ama a un hombre de verdad. - ¿Otra vez ese renegado español?.- Otra vez ese renegado Español. - Me da hasta vergüenza ser compatriota suya.- ¿Te da vergüenza un hombre al que ni tan siquiera conoces de vista?. - No es necesario, a veces, conocer de vista a alguien para saber la calidad de hombre que es. - Está bien. Eres demasiado brava. Posiblemente le llegues a concoer. Es más, yo diría que, con un poco de suerte por supuesto, no te morirás antes de haberle conocido.- Si crees que tengo miedo a la muerte te equivocas otra vez conmigo. - ¿La muerte?. ¿No le tienes miedo a la muerte?.- Sabiendo que estoy en paz con Dios... jamás tengo miedo a la muerte...La Cubana guardó silencio, dio media vuelta un poco desconcertada, salió del camarote y se dirigió, nuevamente a su fiel Goliat. - Escucha bien, fiel compañero, durante todo el tiempo que esté esa belleza con nosotros respondes con tu vida si es que alguno intenta sobrepasarse con ella. ¿Lo has entendido?.- Sí. Pero no te comprendo...- Tú solamente cumple con mis órdenes. Ya me comprenderás perfectamente más tarde. Yo me comprendo a mí misma y eso es lo único importante.- ¡Jamás te he fallado, Cubana, y tampoco te fallaré en esta ocasión!.- Mejor es para los dos que sea así.- Si tú quisieras, Cubana...- No. Si no existiese El Español tal vez tú y yo... pero no... El Español existe y es algo más que una leyenda. Es el único hombre con el que estoy interesada como mujer. Para mi bien o para mi mal, El Español existe y es mucho más que una leyenda. - No sé si bendecirle o maldecirle. - Haz lo que quieras, Goliat... pero ya sabes la verdad... y espero que nadie más que tú y esa tonta jovencita que está ahí dentro lo sepáis. - Seré como una tumba. La noche cayó sobre "El Botín" mientras se alejaba hacia la costa, allí donde muchos habían cavado, precisamente, sus propias tumbas.
Océano Atlántico: 15 de mayo de 1792.Soplaba el viento de barlovento y había, en el barco, movimiento. Liliana de las Mercedes miraba, fijamente, la dorada estela del obispo de Gerona y San Sadurní de Noya. A sus recién cumplidos veinte años de edad estaba, realmente, hermosa. Era como una pricesa de cuento de hadas... pero su mente parecía estar en otro lugar. Retrocedió siete años atrás.El 15 de mayo de 1779, hacía exactamente trece años, ella se encontraba feliz mientras cruzaba las calles de la ciudad de Guayaquil. Por eso no vió el suntuoso carruaje, tirado por dos enormes caballos, que se le estaba echando encima. Cuando la muerte era inevitable, surgió de repente la figura de un joven muchacho quien, arriesgando su propia vida, se lanzó por los aires, la agarró con firmeza de su cintura... y ambos cayeron, unidos por el fuerte abrazo de él, en la acera.- ¡Me acabas de salvar la vida! -dijo ella -¿Te has hecho daño?.- No tiene importancia. Sólo es un rasguño en el brazo izquierdo. Pronto curará.La sangre corría a lo largo del antebrazo izquierdo del muchacho mientras ambos seguían, abrazados, en el suelo de la acera. - Tengo que curarte esa herida -dijo ella.- Insisto en que no es necesario. - ¿De dónde eres?. Es la primera vez que te veo y yo me conozco muy bien la ciudad. - Ahora eso no importa. ¿Cómo te llamas, cuántos años tienes y quién eres tú?.- Me llamo Liliana de las Mercedes, hoy acabo de cumplir los siete años de edad y soy la hija del Conde de Quito. ¿Y tú?. ¿Quién eres tú?.- No tengo tanta importancia como la tuya. Llámame simplemente Julián José. - Tú no eres ecuatoriano. No hablas como ecuatoriano. ¿De dónde eres?.- De la calle. Sólo soy un chico de la calle nada más. - ¡Tienes que venir inmediatamente a mi casa!. - Ya te he dicho que la herida no tiene importancia. - Pero hay que cerrarla. Está saliendo demasiada sangre.- Me la cerraré yo mismo.- Pero hay otra cosa más importante.- Más importante que mi sangre hay muchas cosas.- Estás olvidándote de que me acabas de salvar la vida. El diálogo transcurría ante la incredulidad de todos los que habían sido testigos presenciales de la escena.- Lo hubiese eso por cualquier otra persona así que... no ha sido nada especial...- Insisto en que tienes que venir a casa. Y no lo digo por la herida sino porque tienes derecho a pedir lo que quieras. Mi padre es inmensamente rico. Y lo que has hecho merece una digna recompensa. - No quiero nada a cambio. Lo hice sólo porque sí. Hacer las cosas porque sí no tiene gran mérito. - ¿Eso es lo que aprendes en la calle?.- Aprendo eso y aprendo a sentir...- ¿A sentir?. No te entiendo. - A sentir el hambre de los necesitados; a sentir la injusticia cometida contra los desposeídos; a sentir la soledad de los abandonados...- No sigas, por favor. Me da no sé qué escuchar eso de la boca de un chico tan guapo. - No, Liliana de los Ángeles... no soy tan guapo como los chicos con los que, seguramente, tratas todos los días.- No. La verdad que no. - Ya lo sé. No importa. - Lo que quiero decir es que eres más guapo que todos ellos juntos.Julián José no dijo nada. Sólo la miraba, absorto, a sus hermosos y lindos ojos.- ¿Qué te sucede?.- Nada, Condesa de Quito, nada...- ¿Cuántos años tienes?.- Catorce.- Bueno... entonces tienes que venir a mi casa...Él no pudo aguantar la tentación y le dio a ella un beso cariñoso en la mejilla izquierda. Liliana de las Mercedes sintió cómo se le estremecía todo su cuerpo que seguía aprisionado por los firmes brazos de él. - Gracias -dijo emocionada.- Eres el pedazo de cielo más lindo que he visto en mi vida. Después la soltó y, abriéndose paso entre la multitud de personas que les rodeaban, se perdió por las calles de Guayaquil.Liana de las Mercedes ya no recordaba nada más de aquel 15 de mayo de 1779; pero durante muchos meses estuvo buscando y rebuscando por toda la ciudad de Guayaquil para poder enoontrarle o para saber algo de él. Nunca nadie le supo decir nada y nunca tuvo pista alguna para conseguirlo; así que, con el paso del tiempo, le olvidó por completo. Ella seguía observando, fijamente y como absorta, la gran estola dorada del Obispo de Gerona y de San Sadurní de Noya cuya voz, grave y atildada, como si de un gallo celoso se tratase, resonó en medio de aquel ambiente de fiesta. - ¡Ilustrísimo Señor Don Fernando Alfonso de Reixach y Messeguer de la Cerda, ´muy digno Marqués de Cataluña!... ¿jura ante Dios y los hombres amar y proteger a la ILustre Señorita Doña Liliana de las Mercedes Ordóñez y Sánchez Garre, única hija y heredera universal de los Condes de Quito, quererla siempre en lo bueno y en lo malo y ser su único esposo hasta que la muerte les separe?.El Marqués de Cataluña, con el rostro más pálido que la cera, puso su temblorosa mano derecha sobre la Sagrada Biblia y acertó, por fin, a decir.- Sí... lo juro...
Kralendijk (Bonaire): 18 de julio de 1792.En Kralendijk, capital de Bonaire, el día había sido ardiente; por eso, en aquella noche del 18 de julio de 1792, "Sésamo" estaba repleto de marineros y mujeres fatales. La Cubana y El Español se encontraban sentados, frente a frente, alrededor de una de las mesas más escondidas del local. La escultura de una leona atravesada por una lanza los semiocultaba de la vista de los demás. - Llevo, exactamente, tres meses y tres días buscándote, Español.- ¿Tan minuciosa eres con el tiempo, Cubana?.- Sabes que el tiempo para nada me importa salvo si es por ti. ¡Es muy difícil dar contigo!. - Supongo que sí. Pero ya sabes que siempre acudo, más tarde o más temprano, a todas mis citas. ¿Para que me has hecho venir aquí?. Taurus me avisó de que querías hablar urgentemente conmigo pero yo tengo muchas labores por delante. Perdona la tardanza. Te veo como esa leona que nos oculta de los demás.- Exacto. Vengo como una leona herida por algo que ya te contaré cuando llegue la ocasión. Precisamente de eso quería hablarte esta noche en que la Luna, al parecer, me acompaña felizmente. - ¿La Luna te acompaña felizmente?. ¿Qué quieres decir?.- ¡Que por fin consigo tener una entrevista a solas contigo!. - ¿Qué quieres tomar, Cubana?.- ¡Una botella de ron a medias, Español!.El Español levantó la mano y, al instante, acudió un mesero de piel negra.- Kisangui... tráenos una botella de ron y un par de vasos. Pronto. - Antes de que cante el gallo, mi capitán, traeré lo que me pide. - A ser posible hazlo sin que nadie se de cuenta. En silencio, Kisangui.- Será en silencio, Español.- ¿Es uno de los tuyos?.- Sí. Ya sabes que están por todas partes y sólo cuando hay que entrar en acción los reúno a todos. - Muy astuto. ¿Así es cómo burlas a las autoridades?.- Más o menos. A veces sí. A veces no. Después de estas breves palabras y mientras Kisangui volvía en silencio con la botella de ron y dos vasos, ambos se quedaron en un profundo silencio y mirándose a los ojos. - ¡Eh!. ¡Que ya estoy aquí!. - Baja la voz.- Perdone, mi capitán. - Está bien, Kisangui. Toma mi bolsa. Coge lo que creas justo. - Sólo cogeré lo que cuesta la botella de ron y ni un sólo céntimo más. - Coge más, Kisangui. Nunca se sabe cuándo habrá otra oportunidad como ésta. - Espero que no sea la última, Español -acertó a decir La Cubana mientras los dos continuaban mirándose directamente a los ojos. - Eso sólo Dios lo sabe...La Cubana no pudo resistir más y bajó la mirada al suelo. - Si es que Dios existe...- No bajes la cabeza, Cubana. En cuanto a Dios yo creo que sí existe de verdad.Ella subió la cabeza pero miraba, ahora, a la botella de ron. - ¿Es que le has visto alguna vez?.- Más de una vez, Cubana, he visto a Dios más de una vez.La Cubana cambió, inmediatamente, de tema mientras volvió a mirar el rostro del Español, el cual no dejaba de mirarla a los ojos. - ¿A medias la botella de ron, Español?.- Aunque la pago yo, pues sí... vamos a medias, Cubana. - Sobre eso de ir a medias es para lo que te he estado buscando todo este tiempo. - Espera un momento. Primero hagamos un brindis. ¿Por quién quieres brindar, Cubana?.- Por ti y por mí. Solamente por ti y por mí. - ¿Solamente por ti y por mí?. - Sólo, Español... sólo por ti y por mí. El resto de la humanidad no me interesa y nunca me ha interesado.- Pues no es tan bueno sólo pensar en mí. Somos muchos en este mundo. La Cubana retiró de nuevo la mirada y se fijó en las restantes mesas donde bebían y cantaban los marineros acompañados de las mujeres fatales. - ¿Todos éstos?. ¿Todos éstos son el mundo?. ¿Acaso crees que me importa alguno de ellos?. - No son tan fieros los leones como los pintan, Cubana. - Por eso mismo lo digo, Español, por eso mismo lo digo.- ¿Y qué crees que tengo yo de especial?. ¿Qué puedes encontrar en mí que no tengan ellos?.- Prefiero tomar un vaso de ron antes de hablar sobre otro asunto más importante.- Está bien. Brindemos por ti y por mí. El Español descorchó la botella y vertió sólo un poco de ron en los vasos. Después le entregó uno a La Cubana y ambos brindaron en silencio.- Esto ya está mejor, Español. - Veamos entonces cuál es tu propuesta. - ¿Por qué tenemos que estar siempre peleándonos, Español?.- Así es la vida de los piratas. Tú te dedicas solo a hacerte millonaria con "El Botín" y yo siempre sé lo que tengo que hacer con "El Jabato".- ¿Por qué no podemos unir nuestras fuerzas, Español?. ¿Te imaginas lo que podríamos conquistar los dos juntos?. - Yo no formo jamás tándem con nadie que mata a seres humanos inocentes, Cubana.- Los muertos no pueden hablar jamás, Español. - ¿Y los rehenes?. ¿Qué me dices de los rehenes?. Tampoco puedo formar tándem con quien toma rehenes para pedir recompensas. Me conformo con lo que pillo que ya es más que suficiente. - Los rehenes hablan demasiado, Español... y cuánto más hablan los rehenes más fama adquirimos... y cuanta más fama adquirimos más grandes son nuestras leyendas... y cuánto más grandes son nuestras leyendas más miedo nos tienen, Capitán. - Un momento. Para el carro, Cubana. - ¿Te imaginas tú y yo juntos? -volvió a insistir ella mientras le miraba directamente a los ojos.- No me interesa, Cubana. - Escucha y no seas tan testarudo, hombre de Dios. Tengo entre manos un asunto que nos hará inmensamente ricos si quieres formar pareja conmigo. - ¿Un asunto entre manos?. ¿Algún pez gordo?.- Un pez gordo no sino algo mejor que eso... ¡la hija de un pez gordo!. El Español ni se inmutó. - Vuelvo a repetirte una vez más que no estoy de acuerdo con retener rehenes porque va en contra de su voluntad. Y menos si se trata de una mujer. Si defiendo la libertad es porque defiendo la libertad de todos y cada uno de los seres humanos de este planeta.- Pero no por eso dejas de ser un fuera de la ley. - La ley no me interesa tanto como la justicia. Sí. Soy un fuera de la ley pero no un forajido. - Pues todos hablan de ti como el forajido más legendario de los mares. El Español guardó silencio.- Español... ¡es la oportunidad que siempre he deseado!. El último golpe que doy si quieres formar pareja conmigo. Hacerme enormemente rica y retirarme junto al hombre que más me ha sorpendido en esta vida. - ¿Es el amor una sorpresa?.- Se dice por ahí que tú siempre dices, cuando abordas a un barco, que el amor nos sorprende, damas y caballeros.- Sí. Es una forma de desearles mejor suerte la próxima vez. ¿Quién es ese hombre que tanto te ha sorprendido siempre?.- Sabes bien que me refiero solamente a ti. Escucha cabeza de alcornoque, tú bien sabes que tú me gustas mucho a mí y que yo te gusto mucho a ti. - Demos otro trago de ron antes de seguir hablando, Cubana. El Español volvió a poner un poco de ron en cada uno de los vasos y ambos se lo bebieron de un solo trago. - Entonces... ¿qué me dices?.- ¿Estás pidiéndome que me case contigo?.- Me conformo con que seas mi pareja nada más. Escucha. Tengo una rehén que es, en verdad, impresionante en todos los sentidos de la palabra impresionante. Con las ganancias que podemos obtener, más las que ya poseo yo, nos servirá para dejar esta asquerosa vida de piratas y vivir como dioses y a todo lujo en Atuona. Ya sabes que hablo de las Islas Marquesas. Tú vivirás como un marqués y yo seré la marquesa amante. El Español rió de buena gana mientras ella sólo esperaba la contestación mirando a la escultura de la leona atravesada por una lanza. En esos momentos entró en acción el pianista. Comenzó la noche con "La canción del pirata". La música del piano sonaba en todo el recinto como fondo de aquella inolvidable escena mientras todos los hombres cantaban a viva voz y las mujeres reían con estruondosas carcajadas.- ¡¡¡Con diez cañones por banda, viento en popa, a toda vela, no corta el mar, sino vuela un velero bergantín. Bajel pirata que llaman, por su bravura, el Temido, en todo mar conocido del uno al otro confín!!!. El pianista descansó un breve tiempo.- Lo tienes todo muy bien planeado, Cubana. - Entonces... ¿es que sí?. - Díme primero quién es la rehén que tienes atrapada. ¿Alguien muy especial acaso?.- Exacto, Español, estoy hablando de la hija de los Condes de Quito. El Español, por primera vez, se sintió nervioso y estuvo a punto de dar un brinco pero mantuvo, a duras penas, la calma. - ¡¡Atiza!!. ¡¡Nada más y nada menos que Liliana de las Mercedes!!. - ¿Quieres verla con tus propios ojos?. - No estaría nada mal poder verla. - Pues entonces apura el trago y ven conmigo. - Espera. No te pongas nerviosa. Pueden descubrirnos fácilmente si alguien da el chivatazo a las autoridades. Saldremos cuando anochezca del todo. Ahora terminemos, poco a poco, la botella.- Brindo, otra vez, por ti y por mí... Español...- Está bien. Brindemos esta vez por quien sea.- ¿Qué eso de quien sea?.- Quien sea el afortunado...- ¿Te refieres al Marqués de Cataluña?.- Supongamos que sí. - ¿Brindar tú y yo por ese espantajo medio hombre y medio mujer?.- Es un buen comienzo, Cubana, es un buen comienzo.Se acercó, en esos instantes, el fornido negro Kisangui.- ¿Otra botella de ron, mi capitán?. El Español guiñó un ojo al antiguo esclavo descendiente de un hombre atrapado en contra de su voluntad y llevado allí desde el Congo.- No, Kisangui... ¡sólo me interesa una nada más!. Y la mirada del español se hizo impenetrable.
Kralendijk (Bonaire): 18 de julio de 1792.En Kralendijk, capital de Bonaire, el día había sido ardiente; por eso, en aquella noche del 18 de julio de 1792, "Sésamo" estaba repleto de marineros y mujeres fatales. La Cubana y El Español se encontraban sentados, frente a frente, alrededor de una de las mesas más escondidas del local. La escultura de una leona atravesada por una lanza los semiocultaba de la vista de los demás. - Llevo, exactamente, tres meses y tres días buscándote, Español.- ¿Tan minuciosa eres con el tiempo, Cubana?.- Sabes que el tiempo para nada me importa salvo si es por ti. ¡Es muy difícil dar contigo!. - Supongo que sí. Pero ya sabes que siempre acudo, más tarde o más temprano, a todas mis citas. ¿Para que me has hecho venir aquí?. Taurus me avisó de que querías hablar urgentemente conmigo pero yo tengo muchas labores por delante. Perdona la tardanza. Te veo como esa leona que nos oculta de los demás.- Exacto. Vengo como una leona herida por algo que ya te contaré cuando llegue la ocasión. Precisamente de eso quería hablarte esta noche en que la Luna, al parecer, me acompaña felizmente. - ¿La Luna te acompaña felizmente?. ¿Qué quieres decir?.- ¡Que por fin consigo tener una entrevista a solas contigo!. - ¿Qué quieres tomar, Cubana?.- ¡Una botella de ron a medias, Español!.El Español levantó la mano y, al instante, acudió un mesero de piel negra.- Kisangui... tráenos una botella de ron y un par de vasos. Pronto. - Antes de que cante el gallo, mi capitán, traeré lo que me pide. - A ser posible hazlo sin que nadie se de cuenta. En silencio, Kisangui.- Será en silencio, Español.- ¿Es uno de los tuyos?.- Sí. Ya sabes que están por todas partes y sólo cuando hay que entrar en acción los reúno a todos. - Muy astuto. ¿Así es cómo burlas a las autoridades?.- Más o menos. A veces sí. A veces no. Después de estas breves palabras y mientras Kisangui volvía en silencio con la botella de ron y dos vasos, ambos se quedaron en un profundo silencio y mirándose a los ojos. - ¡Eh!. ¡Que ya estoy aquí!. - Baja la voz.- Perdone, mi capitán. - Está bien, Kisangui. Toma mi bolsa. Coge lo que creas justo. - Sólo cogeré lo que cuesta la botella de ron y ni un sólo céntimo más. - Coge más, Kisangui. Nunca se sabe cuándo habrá otra oportunidad como ésta. - Espero que no sea la última, Español -acertó a decir La Cubana mientras los dos continuaban mirándose directamente a los ojos. - Eso sólo Dios lo sabe...La Cubana no pudo resistir más y bajó la mirada al suelo. - Si es que Dios existe...- No bajes la cabeza, Cubana. En cuanto a Dios yo creo que sí existe de verdad.Ella subió la cabeza pero miraba, ahora, a la botella de ron. - ¿Es que le has visto alguna vez?.- Más de una vez, Cubana, he visto a Dios más de una vez.La Cubana cambió, inmediatamente, de tema mientras volvió a mirar el rostro del Español, el cual no dejaba de mirarla a los ojos. - ¿A medias la botella de ron, Español?.- Aunque la pago yo, pues sí... vamos a medias, Cubana. - Sobre eso de ir a medias es para lo que te he estado buscando todo este tiempo. - Espera un momento. Primero hagamos un brindis. ¿Por quién quieres brindar, Cubana?.- Por ti y por mí. Solamente por ti y por mí. - ¿Solamente por ti y por mí?. - Sólo, Español... sólo por ti y por mí. El resto de la humanidad no me interesa y nunca me ha interesado.- Pues no es tan bueno sólo pensar en mí. Somos muchos en este mundo. La Cubana retiró de nuevo la mirada y se fijó en las restantes mesas donde bebían y cantaban los marineros acompañados de las mujeres fatales. - ¿Todos éstos?. ¿Todos éstos son el mundo?. ¿Acaso crees que me importa alguno de ellos?. - No son tan fieros los leones como los pintan, Cubana. - Por eso mismo lo digo, Español, por eso mismo lo digo.- ¿Y qué crees que tengo yo de especial?. ¿Qué puedes encontrar en mí que no tengan ellos?.- Prefiero tomar un vaso de ron antes de hablar sobre otro asunto más importante.- Está bien. Brindemos por ti y por mí. El Español descorchó la botella y vertió sólo un poco de ron en los vasos. Después le entregó uno a La Cubana y ambos brindaron en silencio.- Esto ya está mejor, Español. - Veamos entonces cuál es tu propuesta. - ¿Por qué tenemos que estar siempre peleándonos, Español?.- Así es la vida de los piratas. Tú te dedicas solo a hacerte millonaria con "El Botín" y yo siempre sé lo que tengo que hacer con "El Jabato".- ¿Por qué no podemos unir nuestras fuerzas, Español?. ¿Te imaginas lo que podríamos conquistar los dos juntos?. - Yo no formo jamás tándem con nadie que mata a seres humanos inocentes, Cubana.- Los muertos no pueden hablar jamás, Español. - ¿Y los rehenes?. ¿Qué me dices de los rehenes?. Tampoco puedo formar tándem con quien toma rehenes para pedir recompensas. Me conformo con lo que pillo que ya es más que suficiente. - Los rehenes hablan demasiado, Español... y cuánto más hablan los rehenes más fama adquirimos... y cuanta más fama adquirimos más grandes son nuestras leyendas... y cuánto más grandes son nuestras leyendas más miedo nos tienen, Capitán. - Un momento. Para el carro, Cubana. - ¿Te imaginas tú y yo juntos? -volvió a insistir ella mientras le miraba directamente a los ojos.- No me interesa, Cubana. - Escucha y no seas tan testarudo, hombre de Dios. Tengo entre manos un asunto que nos hará inmensamente ricos si quieres formar pareja conmigo. - ¿Un asunto entre manos?. ¿Algún pez gordo?.- Un pez gordo no sino algo mejor que eso... ¡la hija de un pez gordo!. El Español ni se inmutó. - Vuelvo a repetirte una vez más que no estoy de acuerdo con retener rehenes porque va en contra de su voluntad. Y menos si se trata de una mujer. Si defiendo la libertad es porque defiendo la libertad de todos y cada uno de los seres humanos de este planeta.- Pero no por eso dejas de ser un fuera de la ley. - La ley no me interesa tanto como la justicia. Sí. Soy un fuera de la ley pero no un forajido. - Pues todos hablan de ti como el forajido más legendario de los mares. El Español guardó silencio.- Español... ¡es la oportunidad que siempre he deseado!. El último golpe que doy si quieres formar pareja conmigo. Hacerme enormemente rica y retirarme junto al hombre que más me ha sorpendido en esta vida. - ¿Es el amor una sorpresa?.- Se dice por ahí que tú siempre dices, cuando abordas a un barco, que el amor nos sorprende, damas y caballeros.- Sí. Es una forma de desearles mejor suerte la próxima vez. ¿Quién es ese hombre que tanto te ha sorprendido siempre?.- Sabes bien que me refiero solamente a ti. Escucha cabeza de alcornoque, tú bien sabes que tú me gustas mucho a mí y que yo te gusto mucho a ti. - Demos otro trago de ron antes de seguir hablando, Cubana. El Español volvió a poner un poco de ron en cada uno de los vasos y ambos se lo bebieron de un solo trago. - Entonces... ¿qué me dices?.- ¿Estás pidiéndome que me case contigo?.- Me conformo con que seas mi pareja nada más. Escucha. Tengo una rehén que es, en verdad, impresionante en todos los sentidos de la palabra impresionante. Con las ganancias que podemos obtener, más las que ya poseo yo, nos servirá para dejar esta asquerosa vida de piratas y vivir como dioses y a todo lujo en Atuona. Ya sabes que hablo de las Islas Marquesas. Tú vivirás como un marqués y yo seré la marquesa amante. El Español rió de buena gana mientras ella sólo esperaba la contestación mirando a la escultura de la leona atravesada por una lanza. En esos momentos entró en acción el pianista. Comenzó la noche con Ossián. La música del piano sonaba en todo el recinto como fondo de aquella inolvidable escena mientras todos los hombres cantaban a viva voz y las mujeres reían con estruondosas carcajadas.- ¡¡¡ Una hija sólo, pero de forma divina, el último rayo justo de la línea de salida, remando hasta la isla de Sigurd. Su bélico ataque que se lanzó al choque, para ocupar el trono, no es solitario en esta casa. Los encantos de Fionia suponen la gloria, pero ellos perdieron sus armas. Blanco era su brazo, como la nieve alta de Sevo, su pecho hace que las ondas, debajo, levanten a los vientos. Sus ojos radiantes como dos estrellas brillantes, se regocijan mientras ellos se elevan, sobre el tumulto oscuro de una noche tempestuosa, y triuno con su luz majestuosa!!!.El pianista descansó un breve tiempo.- Lo tienes todo muy bien planeado, Cubana. - Entonces... ¿es que sí?. - Díme primero quién es la rehén que tienes atrapada. ¿Alguien muy especial acaso?.- Exacto, Español, estoy hablando de la hija de los Condes de Quito. El Español, por primera vez, se sintió nervioso y estuvo a punto de dar un brinco pero mantuvo, a duras penas, la calma. - ¡¡Atiza!!. ¡¡Nada más y nada menos que Liliana de las Mercedes!!. - ¿Quieres verla con tus propios ojos?. - No estaría nada mal poder verla. - Pues entonces apura el trago y ven conmigo. - Espera. No te pongas nerviosa. Pueden descubrirnos fácilmente si alguien da el chivatazo a las autoridades. Saldremos cuando anochezca del todo. Ahora terminemos, poco a poco, la botella.- Brindo, otra vez, por ti y por mí... Español...- Está bien. Brindemos esta vez por quien sea.- ¿Qué eso de quien sea?.- Quien sea el afortunado...- ¿Te refieres al Marqués de Cataluña?.- Supongamos que sí. - ¿Brindar tú y yo por ese espantajo medio hombre y medio mujer?.- Es un buen comienzo, Cubana, es un buen comienzo.Se acercó, en esos instantes, el fornido negro Kisangui.- ¿Otra botella de ron, mi capitán?. El Español guiñó un ojo al antiguo esclavo descendiente de un hombre atrapado en contra de su voluntad y llevado allí desde el Congo.- No, Kisangui... ¡sólo me interesa una nada más!. Y la mirada del español se hizo impenetrable.
- !Aló!. !Aló!. !Aquí Szolnok 28 llamando al Control Central!. ¿Me escuchan?. - !Aló Szolnok 28!. !Te escuchamos perfectamente!. !Cuenta!.- !Centro de Control!. !Atención Centro de Control!. !No os escucho con claridad suficiente!. !Sólo oigo ruidos extraños!. - !Szolnok 28!. !No te preocupes!. !Son unas inoportunas interferencias que en breves segundos las vamos a eliminar!. !No te apartes del Camborio!. Pasaron varios segundos en el reloj de cuarzo y estrictina de Szolnok 28.- !Szolnoz 28!. !Aquí el Control Central!. !Eliminadas por completo todas las inoportunas interferencias!. ¿Nos escuchas ahora?- !Con toda claridad Control!. !Tengo que avisar de algo muy importante!.- !Adelante, todos los canales "entomáticos" de la red están abiertos!.- !Sucede que mi compañera Nina 16 acaba de divisar un Planeta Azul!. !Nunca habíamos visto nada igual en nuestros viajes intergalácticos!,Nina 16 estaba ajustando los focos de su "amplex" para observar con más detalles.- ¿Qué ocurre Szolnok 28?. !Necesitamos saber urgentemente qué habéis descubierto!.- !Calma Control, calma!. !Nina 16 tiene una pequeña crisis de ansiedad!. !Es lógico!. !Nunca había visto nada igual!. - !Entonces, Szolnok 28, dejamos todos los canales abiertos para cuando podáis decir con exactitud lo que habéis descubierto!.Szolnok 28 y Nina 16 comenzaron a consultar el tablero de las rutas "motivadas".- Szolnok...- Díme Nina...- Creo que lo que estoy viendo no es un planeta normal.- Estoy de acuerdo Nina. Pero tranquilízate. Sólo pasaremos la información al Control Central cuando estemos seguros de esa anormalidad.- Para empezar, Szolnok... es un planeta azul... y en todas las galaxias que hemos visitado nunca habíamos visto un planeta azul...- Si, Nina, es muy raro este planeta... y ¿te has fijado en esa linea marrón que recorre la parte oriental del planeta en relación con la "secuencia" del Sol?.- Si, Szolnok yo diría que es... bueno... no lo sé exactamente...- Trqanquila Nina. Estoy seguro de que es una Muralla...- Si, puede ser, pero ¿que clase de Muralla?.- Me da la impresión que es una Muralla muy cargda de "Goa-Lín".- Szolnok; ¿te estás refiriendo a la famosa carga nuclear "Goa-Lin"?. - Sí. Nina. Pero observa: no existe dicha carga nuclear y eso quiere decir que lo que estamos viendo son los residuos de una gran explosión. - Vamos a informar rápidamente al Centro de Control, Szolnoz. - !Hazlo tú ahora mientras yo calibro con los "fontas" cuánta fue la carga nuclear que estalló en el aire y dejó tantos residuos en la muralla!. - Bien. Voy allá.Nina 16 se acercó al Camborio:- !Atención Centro de Control!. !Aquí Nina 16!. ¿Me estaís oyendo?.- !Perfectamente!. Pero ¿porqué no nos habla Szolnol 38 y lo haces tú?. La orden es que él era el único encargado de tal misión. - !Calma Control!. No le ocurrre absolutamente nada. Estamos los dos en perfectas condiciones físicas y mentales. Sucede que etá investigando profundamente los restos que ha habido, no sabemos todavía cuándo, en un misterioros planeta azul que decubrí con los focos de mi "amplex". - ¿Un planeta azul?. ¿Eso es imposible Nina 16?. En ninguna de las galaxias conocidas existen planetas azules. ¿Confirmas que es azul?.- Lo confirmo. Es azul.- Haced lo siguiente, Nina 16, pero con mucho cuidado, muchisimo cuidado, cuando creáis que no es peligroso... aterrizar en dicho planeta. Hacedlo en algún lugar donde, si hay habitantes, no os puedan descubrir. LLeváis los "daptadores" cargados?.- Positivo. Los llevamos cargados de "rayos zeta" pero cumpliremos con la misión de no utilizarlos a no ser que haya peligro de muerte para nosotros dos... ¿okey?...- Okey Nina 16. Si os véis en peligro no dudéis ni un segundo en eliminarlos si es que están todavía vivos y son agresivos.- Así haremos, Control. Desde el plano rotatorio "pedióptrico" en que nos encontramos observamos todo el planeta. En media hora Szolnok 28 se pondrá en contacto con vosotros.Nina 16, la enamorada fiel de Szolnok 28, le dió un beso apasionado.- Deja un momento la investigación y escúchame Szolnok...Szolnok 28 devolvió otro beso igual a Nina 16.- ¿Qué quieres que hagamos ahora, Nina?. - Intentar aterrizar en el planeta azul sin ser vistos por nadie. ¿Puedes decubrir algún lugar?.- Lo mejor es aterrizar en un un desierto.-¿Has visto alguno?. - Con los "fontas" he descubierto ya dos. Uno tiene muchas dunas y oasis. No es conveniente. Aterrizaremos en el otro. Ponle el nombre que desees, Nina. - Atacama. - !Pues vamos allá!. La nave intergaláctica iba conquistando kilómetros al espacio. 3 ó 4 veces estuvieron a punto de chocar con asteroides, pero siempre la firme conducción de Szolnok 38 y la sagacidad intelectual de Nina 16 evitaron chocar con ellos. - Necesito una cerveza, Nina. - Yo también. Ya somos dos en uno. Enseguida traigo la que queda en el congelador. Nina 16 y Szolnok 28 bebieron compartiendo mutuamente la misma cerveza "Unipaz". - ¿Sabes una cosa, Szolnok!.- Si. !Que te amo y te amaré por toda la Eternidad!. Nina 16 soltó una sonrisa larga...- No es eso. Eso ya lo sé. Te quiero decir que si este es el único planeta azul existente tú y yo pasaremos a ser leyenda cuando demos la noticia.Ahora quien sonrió fue Szolnok 28... pero no dijo nada...- Nina. Antes de aterrizar en ese desierto es necesario tener en cuenta el factor "Kourov". - Lo sé, Szolnok. La gravedad de "Kourov" la tengo dominada... ¿y tú?.- Jajajaja... Nina... ¿no recuerdas que fuí yo quien te enseñé a dominarla?. Hubo un breve silencio al cual siguió un extraño silbido.- Nina, tranquila. Recuerdo que en la Biblioteca Unversalis existe una frase famosa que dice "La amenaza es el arma del amenazado".- Jejejeje, Szolnok. Si. Es de un tal Leonardo Da Vinci, del cual no sabemos absolutamente nada más que esa frase...- Si. Jejejejeje. Nunca se supo en qué planeta vivía.Llevaban ya veinte minutos buscando la manera de aterrizar en el planeta azul cuando el ruido se hizo más penetrante. - Sitúate tras de mi, Nina. Eso ya no es un sencillo ruido "factial" del Universo sino un ruido "bractial" de alguna bestia que se encuentra dentro de la nave. - ¿Y cómo pudo entrar aquí? - dijo Nina 18 colocándose con su "daptador" preparado. Efectivamente, la puerta de "metacretal" de la cabina se abrió producto de una tremenda patada. Era una bestia de tres cabezas. - !Vamos Nina!. !Sin compasión!. !O ellos o nosotros!. Los "daptadores" de Szolnok y de Nina brillaron de potentes "rayos zeta"..La bestia daba zarpazos, son sus temibles y terribles garras, a diestro y siniestro. Rugía con cada impacto que recibía en su cuerpo pero cuando los "rayos zeta" acertaron de pleno en sus tres cabezas terminó defininitivamente fuera de combate. - Ayúdame a tirarlo al espacio interestelar, Nina. Cógele por los pies y yo por los hombros y... !afuera!...Abrieron la puerta de "metacretal" y la terrible bestia se perdió succionada por un profundo agujero negro del espacio..- !Venga, vamos ya a lo nuestro, Nina!. !Arerriza tú mientras aviso a Control Central!. Nina tomó los mandos del volante e hizo una sensacional maniobra aterrizando justo en pleno desierto ocultos tras una duna. Szolnok llamó a Control.- !Control!. !Control!. ¿Me escuchan?. !Soy Szolnok 28!. Nadie respondió a la llamada. Insistió tres veces más y no obtuvo ninguna respuestas. Así que decidió decirle la verdad a Nina 16.- Nina. Estamos solos. A partir de ahora estamos solos. No contestan desde el Control. ¿Qué quieres que hagamos?- !Adelante Szolnok!. !A vida o muerte!. !Adelante hasta el final!. - !Salgamos entonces al exterior sin escafandra alguna, a cara limpia, ¿okey?- Okey Szolnok 28. Y si hemos de vivir viviremos siempre juntos y si hemos de morir moriremos también juntos.Salieron al exterior y un hedor a gases podridos llenó la atmósfera. - Nina... ponte el pañuelo amarillo. Yo también lo llevaré puesto. !Y adelante; esto no sólo huele mal sino que apesta a algo malo!.- Te entiendo Szolnok... esto está más podrido de lo que una se puede imaginar. Este planeta ha sido destruido por el Eje del Mal- Bien, Nina... Por eso te amo tanto. Seguiremos adelante hasta que digamos !basta!. !En realidad ni tú ni yo tenemos encomendada ninguna misión de este tipo!. - ¿Quieres seguir Szolnok?. Ya sabes que no tenemos ninguna obligación en este tema. - Quiero seguir. No por ti ni por mi, sino por las desdichadas personas que puedan estar sufriendo en este planeta.Nina 16 y Zsolnok 28, con los panuelos amarillos cubriendo su medio rostro se fueron caminando, cogidos de la mano, por las dunas de Atacama.Los internautas Szolnok 28 y Nina 16, del planeta Nimeya, se hacían varias preguntas mientras se habían sentado, resistiendo fácilmente la gravedad "Kourov" mientras comían un plato de "catidú" (una especie de alubias grandes y rojas parecidas a la fabada pero mucho más ligeras para el estómago) acompañadas de una salsa "tuara" (de color rosa y sabor a margarina) acompañadas de dos botellas de cerveza "Unipaz" de sabor medio dulce. Se preguntaban qué era lo que olía tan mal a varios kilómetros a la redonda.- ¿Qué puede ser este nauseabundo olor? - decía Nina 16- Calla un momento Nina. Calla, escucha y emplea tus nueve sentidos... me parece que sea lo que sea lo que produce ese insoportble olor se está acercando hacia acá. - ¿Otro ser montruoso a la vista, Szolnok?.- Nina, disimula, no tengas miedo... y disimula...- No tengo ninguna clase de miedo y sé disimular muy bien como tú sabes. - Entonces vamos a sentarnos junto a esta duna y vamos a consultar el mapa.- ¿Trajiste un mapa?- Si. Jejejeje. Lo cogí del Control Central cuando se descuidaron. Sabiendo interpretarlo podemos descubrir cuál es este Planeta Azul. - Excelente. Bien hecho. Manos a la obra... pero... ¿qué hacemos con el animal que merodea por acá?.- Dejarle que se acerque...- Y lo mejor que tienes es que lo dices completamente tranquilo.- Ya sabes, Nina. Ningún miedo y mucha fe.- Entonces veamos el mapa. Al lado de la duna, cuando ya la luna empezaba a asomarse en la bóveda celeste, iniciaron la investigación. - Mira, Nina, según la dirección que hemos llevado durante toda la ruta debemos estar en una galaxia de las llamadas de "izquierdas" según el eje de esa galaxia que en el plano se llama Grupos de Galaxia Solar. - ¿De donde deduces que es de "izquierdas"?.- Solo de una pura lógica matemática nada más. No le des más vueltas Nina y comprueba tú misma el plano. Nina obeservó el plano. Efectivamente la Galaxia Solar está situada en la izquierda del Sistema Universal conocido hasta ahora. - Es cierto, Szolnok.- Sé que eres una chica inteligente, pero sigamos... ¿que ves tú aquí, Nina?.Nina comenzó a interpretar.- Aquí veo unos 7 u 8 planetas que están girando alrededor de una estrella.- Efectivamente. Esa estrella se llama Sol.Mientras tanto el olor era ya tremendamente fétido. Como de felino completamente pulgoso y sarnoso. - Es un felino, Szolnok.- ¿Cómo lo sabes Nina?.- Recuerda que uno de los nueve sentidos es la intuición, sobre todo femenina. - Jejejeje.Y Szolnok no pudo reprimirse darle un beso en la boca. - !Déjalo ahora Szolnok!. !Es peligroso ahora!. !Volvamos al mapa!. Szolnok tomó el mapa y se concentró con la vista en los renglones dibujados por su amigo Iri de Nimeya. - !Nina!. !!Ya está!!. - ¿Lo has descubierto?.- Sí. Este Planeta Azul es el que pensamos que se llama Tierra. En aquel momento el horible Tigre Colmilloso apareció frente a ellos. Echaba una peste tan inmunda que producía arcadas y ganas de vomitar si no hubiesen tenido el gran acierto de haber tomado las pastillas blanquiazules "forlín" antes de emprender el viaje. - !Déjame sólo con él, Nina! - dijo Szolnok 28Nina se ocultó tras la duna pero con el "daptador" preparado por si acaso. Mientras tanto El Tigre Colmilloso daba vueltas alrededor de Szolnok para ver si lo podía atacar por la espalda... ya que de frente sabía que era imposible hacerlo. Szolnok, cansado ya del "jueguecito" del apestoso Tigre Colmilloso le rebanó la garganta de un rápìdo, seco y certero golpe de karateca. Por la boca cortada del Tigre Colmilloso salían babas y sangre purulenta. Verdaderamente asqueroso.- No, Nina. No lo veas. Vámonos ya de aquí. Ella obedeció una vez más y, nuevamente de las manos, siguieron por el desierto camino de la nave. Ahora olía, increíblemente a gasolina Extra. Gasolina barata. Gasolina sin fuerza alguna. Entonces fue cuando lo vieron: una verdadera manada de ratas "muñoceras" se lanzaban a por ellos dispuestos a inocularles la peste bubónica (algo así como en la novela de Camus pensó Szolnok).- !Nina!. !No olvides!. !Sin perdón!. !No se lo merecen!. - !De acuerdo Szolnok!. !Tíraré a arrasarlas sin miedo!. Los "daptadores" de Szolnok 28 y Nina 16 comenzaron a lanzar llamaradas de sus mortales "rayos zeta". Todas y cada una de las ratas "muñoceras" quedaron abrasadas como si el desierto fuese el mismísimo Infierno.- !Ya está , Nina, vamos a la nave!. !Aqui sólo hay peste por todas partes!.- Quizás en otros lugares de la Tierra no... Szolnok.Szonolk se quedó mirando tiernamente la linda cara de Nina.- Posiblemente haya lugares hermosos en la Tierra pero no es ahora tiempo de averiguarlo. Vamos a la nave y regresemos a nuestro "mundo "de la Imaginada Nimeya. Algún día regresaremos por acá a ver si es cierto que hay personas maravillosas. Dicho y hecho. Szegedi 28 y Nina 16, completamente abrazados en el sofá de "compex" se hacían el amor.... mientras la nave seguía rumbo a la Imaginada Nimeya con el piloto automático a plena velocidad. FIN

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