En esta penumbra de los deseos escucho un amar de ojos que se enciende en las horas de un descubrimiento inédito: no perder la expresividad para encontrarnos de nuevo con todo el cuerpo humano iluminado por las luces. El héroe de cada uno de nosotros transportado a la atmósfera dilatada de las horas; una especie de tiempo sin condiciones; un estar presente en las imágenes que entendemos como jornadas íntimas. Ayer, en el vértigo de los segundos cubiertos de espuma, tú y yo conocimos el amor... Una experiencia vívida y vivida en las espumas del sueño. ¿Y de quién es este mediodía milagroso?. Entre las imaginaciones tomadas de la nueva etimología de los verbos (enhamorar, endeshamorar, enenamorar, enendesamorar)está el nuevo sentir de nuestro pasado. Por un lado, el cuerpo que se infiere hacia las esferas de los infinitos. Por otro lado, el alma que se refugia en las sombras de las arboledas. Eso es la vida. Una nueva entonación concertada entre lo aprendido y lo por aprender. Prometeo donó el fuego a los humanos... pero más allá de Prometeo hay todo un mundo de vivencias personales: !el fuego extendido hacia todo el universo!. Muchos somos ya los que vamos hacia las eternas primaveras en las que todo el mundo florezca de cantos en verdad. Cantos de fiesta. Nada de volver la mirada a los carnavales funambulescos. Nuestro destino es emerger a través de la calma de los deseos, retrotraernos hacia la época dorada de nuestras edades (como si fuésemos Hércules derribando el muro de las lamentaciones) para vivirnos nuevamente en extensidad y en intensidad. No. No es posible llegar a la cima si nos detenemos en este venir desde el futuro.Ha llegado ya la hora de estar presentes en el júbilo de las nuevas esperanzas que amanecen sus juveniles presencias en las ilusiones de la postrealidad. Sé que es imposible para los simplemente materialistas ente4nder todo esto pero quienes somos materialistas con espíritu sabemos lo que es. Por eso escribimos nuestras trayectorias humanas en el cómputo de los puntos suspensivos (...). Y que cada uno y cada una interprete a su medida (y como mejor desee) esta forma de sentir y vivir la vida mientras el café sigue humeando su aroma de universalidad y nosotros nos acostumbramos a invertir el tiempo y el espacio con posibilidades rales para nuestros vuelos imaginativos. Que somos como golondrinas mecidas por las nubes dentro de un lienzo concreto. Y es queremos y deseamos ser personajes de cuentos enmarcados en aquel pasado al cual llegamos desde el futuro. Nuestro presente no existe. Tenemos una nueva manera de pensar, una nueva manera de sentir y nueva manera de existencia. Un nuevo enfoque de parábolas que nos hagan vivir de nuevo. Que se queden en el presente los ataerialistas de la dialéctica y la praxis. Nosotros somos verbos nuevos. Pensar. Ligar conocimientos en las otras orillas del amar. Ligar horas en este otoño que hemos conquistado para la libertad. Ahora depende de cada uno de nosotros y nosotras vivir las primaveras. Llegamos desde el futuro para ser "Warum in die Ferne reisen, dena der Farne ist so nah: weltmossion vor deiner Haustür". Ni nos importa ni nos interesa saber sus lo que significaría si lo pudiésemos traducir. Nosotros hablamos con verbos sin palabras porque llegamos del futuro para hacernos presentes en el ayer de nuestras juventudes. Publicado por Diesel en 16:23

Río que corre,¿Tiene destino?Camino que corta,soledad que apabulla,pozo hueco y oscuro,puerta al abismo.Cumbre austeravigila, vigila ...Mano que se extiende...Emerge y busca ...Río que fluye,puerta que se abre.Camino a la cumbre,mano salvadora,abismo que se cierra.

En  el eco de un sueño escuche una pregunta típica del  ser humano,  ¿Qué es la vida?Definir la vida es algo en si complicado, nuestro primer dolor lo tenemos al nacer por el hecho de que nos despegamos del capullo materno, es ahí el primer adiós el que nos hace derramar las primeras lagrimas, esas que son naturales, nuestros ojos al abrirlos y  ver la luz es como el milagro que con los años se va haciendo más confortable y placentero, o es la condena de lo doloroso e insatisfactorio.Conforme conocemos nuestros sentidos y experimentamos sensaciones surgen dos alternativas nos dejamos llevar en lo absoluto por ellas y nos extraviamos hasta el final o nos detenemos a razonar y premeditar nuestras acciones y vivir con nuestros errores o más bien yo los llamaría ensayos de vida para mejorar y hacer crecer nuestra inteligencia emocional, física y espiritual, equilibrar.Otro punto importante es la fe, aquella que nos cobija de tal manera que nos sentimos aliviados y reconfortados, sin miedos y recuperando día a día la esperanza de graduarnos en la mejor academia del universo y pasar al siguiente nivel.  Esa mágica sensación de cobijo de los seres espirituales que por no ser visible es grande y especial y tenemos que procurar.La vida es esa semilla que se nos da, la cual sembramos en el campo que nos parezca más conveniente y que regamos o dejamos secar pero sin duda y como puede esta semilla da frutos al final llega la muerte pero los frutos siguen y se mejoran o se empeoran pero la primer semilla sigue viva sea como sea; la vida te dice: vive y déjate ir no tengas miedo solo ten fe.

Karl Marx, 1818-1883  Carlos Marx nació en Tréveris Trier en alemán en 1818,  siendo el tercero de siete hijos de una familia judía de clase media. Su padre, Herschel Mordechai (luego Heinrich) Marx, quien era descendiente de una larga línea de rabinos, ejercía la abogacía en Tréveris, su ciudad natal. Era además consejero de justicia, sin embargo recibió fuertes presiones políticas, por parte de las autoridades prusianas que le prohibieron continuar con sus prácticas legales de acuerdo a su religión y le obligaron a abrazar el Protestantismo para poder mantener el cargo en la administración de Renania. Su madre fue Henrietta Pressburg, nacida en Holanda, sus hermanos fueron Sophie, Hermann, Henriette, Louise, Emilie y Caroline.Realizó sus estudios de Derecho en la Universidad de Bonn  y luego estudiò filosofía en Berlín y se doctoró en Jena en 1841 con una disertación sobre la filosofía de Epicuro, su tesis la tituló Diferencia entre la filosofía de la naturaleza de Demócrito y la de Epicuro. . Pronto se implicó en la elaboración de trabajos en torno a la realidad social, colaborando en 1842 junto con Bruno Bauer en la edición de la Gaceta Renana (Rheinische Zeitung), publicación de la que pronto llegó a ser redactor jefe. Durante este período también frecuentó la tertulia filosófica de Los Libres (Die Freien). Esta publicación finalmente sería intervenida por la censura, así, Marx posteriormente tuvo que marchar al exilio  renunciando a su intento de lograr una cátedra de profesor agregado en Bonn. Pasó a París en 1843.-Junto a Ruge funda en París la revista Anales franco-alemanes (Deutsch-französische Jahrbücher), de la que fue director, si bien durante poco tiempo ya que bajo  presión del gobierno prusiano el gobierno francés la cierra. En 1844, en París, Marx conoce y traba amistad con Friedrich Engels, que se convertirá en su principal colaborador y además le ofrecerá en múltiples ocasiones apoyo económico debido a la penuria económica a la que se ve sometida su familia dada la eventualidad de sus ingresos. También conocerá en Francia a otros importantes pensadores socialistas de la época tales como Pierre-Joseph Proudhon, Louis Blanc y Mijaíl Bakunin y al poeta alemán Heinrich Heine. Es este el período (hasta 1845) en que estudia la alienación (o enajenación) y la ideología, desde una perspectiva cercana al humanismo influida en gran parte por la filosofía de Ludwig Feuerbach. Es el momento del Joven Marx. En sus Manuscritos se enfrenta críticamente con la dialéctica hegeliana enfocando la forma que ella asume en la Fenomenologìa del Espíritu y también en la Lógica...  Así afirma: "Lo grande de la Fenomenologìa y su resultado final -la dialéctica  de la negatividad como el principio móvil y productivo- es pues, en primer lugar que Hegel aprehende la auto producción del hombre como un proceso, la objetivación como  contraste, como alineación y como superación de ésta; y en segundo lugar, que el aprehende la esencia del trabajo y concibe al hombre objetivo, al hombre verdadero en tanto que hombre real, como resultado de su propio trabajo"Marx se pregunta y contesta en sus Manuscritos de 1844:"¿En qué consiste, entonces, la enajenación del trabajo? Primeramente en que el trabajo es externo al trabajador, es decir, no pertenece a su ser; en que en su trabajo, el trabajador no se afirma, sino que se niega; no se siente feliz, sino desgraciado; no desarrolla una libre energía física y espiritual, sino que mortifica su cuerpo y arruina su espíritu. Por eso el trabajador sólo se siente en sí fuera del trabajo, y en el trabajo fuera de sí. Está en lo suyo cuando no trabaja y cuando trabaja no está en lo suyo. Su trabajo no es, así, voluntario, sino forzado, trabajo forzado. Por eso no es la satisfacción de una necesidad, sino solamente un medio para satisfacer las necesidades fuera del trabajo. Su carácter extraño se evidencia claramente en el hecho de que tan pronto como no existe una coacción física o de cualquier otro tipo se huye del trabajo como de la peste. El trabajo externo, el trabajo en que el hombre se enajena, es un trabajo de auto sacrificio, de ascetismo. En último término, para el trabajador se muestra la exterioridad del trabajo en que éste no es suyo, sino de otro, que no le pertenece; en que cuando está en él no se pertenece a si mismo, sino a otro. (...) Pertenece a otro, es la pérdida de sí mismo. "Paralelamente a estas ideas describe al hombre con diversas concepciones: lo considera un ser real de carne y hueso; es únicamente el resultado de la historia económica, un predicado de la producción de la misma.Piensa que el hombre se realiza modificando la naturaleza para satisfacer sus necesidades en un proceso dialéctico en que la transformación de agente y paciente es transformación mutua. La autogeneración del hombre es un proceso real, histórico - dialéctico, entendiéndose la dialéctica como proceso y movimiento a través de la superación sintética de las contradicciones.Según Sanchez Vazquez, "Marx reivindica la objetividad..    La objetivaciòn le ha servido al hombre para ascender de lo natural a lo humano; la enajenación hace que el hombre recorra esa misma direcciòn en sentido inverso, y en esto consite precisamente la degradacion de lo humano."Cuando Marx habla de 'realidad' hace referencia al contexto histórico social y al mundo del hombre. Asegura que el hombre es sus relaciones sociales.Para Marx, lo que el hombre es no puede determinarse a partir del espíritu ni de la idea sino a partir del hombre mismo, de lo que éste es concretamente, el hombre real, corpóreo, en pie sobre la tierra firme. El hombre no es un ser abstracto, fuera del mundo sino que el hombre es en el mundo, esto es el Estado y la sociedad.La libertad, la capacidad de actuar eligiendo, está limitada a las determinaciones históricas, pero es, al mismo tiempo, el motor de aquéllas cuando las relaciones sociales y técnicas entran en crisis.Dios, la Filosofía y el Estado constituyen alienaciones en el pensamiento, alienaciones dependientes de la alienación económica, considerada para Marx única enajenación real.En líneas generales, Marx defiende la idea de que la alineación empobrece al hombre socio histórico negándole la posibilidad de modificar aspectos de los ámbitos en los que se ve involucrado, provocándole una conciencia falsa de su realidad. Sin embargo, éste es un hecho que puede suprimirse.Políticamente, el pensador alemán aboga por una sociedad comunista. Entre el hombre alienado (aquel que no coincide consigo mismo) y el hombre comunista (aquel que finalmente es igual a hombre) se coloca el proceso transformador. Sólo en la sociedad comunista habrá desaparecido toda alienaciónEscribió sus reflexiones teóricas de esa época en una serie de cuadernos de trabajo que póstumamente fueron publicados como los Manuscritos económicos y filosóficos. Por otra parte, el peso político de sus artículos periodísticos le hizo ganar fama de revolucionario, lo que provocó su expulsión de Francia. Funda la Liga de los Comunistas, establecido ya en Bruselas, tras lo cual se declara apátrida, ateo y revolucionario. Tras el periodo revolucionario de 1848 y la publicación del Manifiesto del Partido Comunista, en coautoría con Engels, se traslada a Colonia, donde organiza un nuevo diario, "Nueva Gaceta Renana" (Neue Rheinische Zeitung). Su nueva publicación alcanza un éxito inmediato, en el contexto de una época de fuerte sentimiento social y compromiso revolucionario. En consecuencia, es prohibido de inmediato por el gobierno renano. En su vida personal, se casó con Jenny von Westphalen, hermana del ministro de Interior prusiano, amiga de infancia con la que se prometió siendo ya estudiante, pero sólo consiguió casarse con ella tras la muerte de los padres de ésta, que se oponían a la relación, y tras conseguir una cierta estabilidad económica (eventual) como director de los "Anales franco-alemanes". Vivieron con fuertes penurias económicas debido a la irregularidad de los ingresos de Marx, a la persecución política (que censuraba y clausuraba las revistas que publicaba) y a tener que mudarse constantemente de país. Marx tuvo con Jenny von Westphalen 6 hijos, en 1849 esperaban ya el cuarto, en 1855 ya habían fallecido tres -Guido, Franciska y Edgar- convulsiones, bronquitis y tuberculosis serían las causas, la pequeña, Eleonora Marx ( formó parte del movimiento feminista) y Laura Marx, se casó con el dirigente socialista francés Paul Lafargue, y se suicidó junto a él en 1911. Con ellos vivía Helene Demouth, quien les ayudaba en las tareas domésticas y tenía una excelente relación con la familia Marx. Era especialmente cercana a Karl, tanto así, que se supone que tuvo un hijo ilegítimo con ella que fue reconocido por Friedrich Engels como propio para evitar controversias dentro del matrimonio de Karl y Jenny.Marx tuvo una vida personal dedicada de forma exhaustiva al estudio diferentes de disciplinas del pensamiento y en especial de la filosofía e historia lo cual implicó que nunca tuviera estabilidad económica; sin embargo, contó siempre con el apoyo fiel e incondicional las de su amigo Engels.  El Marx maduro modifica algunas de sus ideas.Según Althusser, 1845, el año de La ideología alemana y las Tesis sobre Feuerbach, marca la ruptura epistemológica (concepto tomado de Gaston Bachelard). A partir de la cual Marx rompe con su etapa anterior, ideológica y filosófica, e inaugura un período científico en el cual desarrolla estudios económicos e históricos usando el método del materialismo histórico. Althusserdice que Marx inaugura el continente historia. Es ahora cuando Marx se dedica a la escritura de una de sus obras fundamentales, El Capital, que elabora en las salas de lectura del Museo Británico. El primer volumen de El Capital no verá la luz hasta 1867, tras dieciocho años de trabajo.Además, Marx participó en la fundación y organización de la Primera Internacional (28 de septiembre de 1864), conocida como la Asociación Internacional de Trabajadores (AIT), participando activamente en las discusiones. A él se le encarga la redacción del Llamamiento inaugural de la Internacional y participa en la elaboración de su estatuto y otros documentos. Se entablará a partir de los debates un enfrentamiento entre Marx y Bakunin, que terminará con la expulsión de este último en el Congreso de La Haya de 1872 y la salida de la Internacional de las secciones bakunistas. Estos últimos, reunidos en el Congreso de Saint-Imier (Suiza), no reconocerían los acuerdos de La Haya y refundarían la InternacionalEste es, eminentemente, el período de su magna obra: El capital. Crítica de la economía política. No hay que olvidar, por otro lado, los textos de los que esta obra surge: la Contribución a la crítica de la economía política (que dará material para el primer capítulo de El capital) o los Grundrisse, cuyo tardío descubrimiento dio mucho que hablar sobre las continuidades de Marx con su primera etapa, y proporcionó de argumentos a los críticos de la ruptura epistemológica. Durante su etapa de madurez, la obra de Marx se vuelve más sistemática y surgen sus conceptos económicos más destacados: la teoría del valor, la explotación como apropiación de plusvalía, o la teoría explicativa sobre las crisis capitalistas.Tras la derrota de la Comuna de París de 1871, que significó un duro golpe para la Internacional, Marx se retiró de la lucha política y se dedicó a la escritura de su pensamiento.Si quisieramos sintetizar su pensamiento, ambición casi irrealizable tendrìamos que polemizar con numerosos ideólogos que no lograron interpretarlo todavía y recordar su propia frase: "Yo no soy marxista"  .-Testigo y víctima de la primera gran crisis del capitalismo (década de 1830 del siglo XIX) y de las revoluciones de 1848, Marx se propuso desarrollar una teoría económica capaz de aportar explicaciones a la crisis, pero a la vez de interpelar al proletariado a participar en ella activamente para producir un cambio revolucionario.     En el plano ideològico filosofico afirmarìa : "No existe Dios y existe el mal".   Comprender la existiencia del mal, su expresión psicológica (el sufrimiento) y su expresión social (la injusticia), y todo ello desde la idea de que sólo existe lo finito, esta es la tarea de Karl Marx. Marx creyó desde su juventud, que la filosofía era imprescindible para ofrecer un buen diagnóstico del mal humano y favorecer un tratamiento o cura del mismo.  El sufrimiento humano, según entenderà Marx,  en lo fundamental, tiene causas sociales, está ligado a la alienación, a la explotación economica que una clase social infringe a otra. Naturalmente, entonces,  la cura deberà venir con el cambio revolucionario de las relaciones económicas de la propiedad. La filosofía debe ser práctica, dirá Marx, y colaborar en este afán por la autodeterminación de las personas, por su libertad. Aùn no podemos afirmar ni  saber si a Marx le corresponde el mismo rango en la historia de la filosofía que a Platón, Aristóteles, Descartes o Kant, pero no hay duda de que su filosofía es imprescindible para comprender el pensamiento y las transformaciones sociales y políticas del siglo XX. Su vasta obra ha sido leída de distintas formas. En ella se incluyen obras de teoría y crítica económica, polémicas filosóficas, manifiestos de organizaciones políticas, cuadernos de trabajo y artículos periodísticos sobre la actualidad del siglo XIX. Muchas de sus obras las escribió junto con Engels.      Los principales temas sobre los que trabajó Marx fueron la crítica filosófica, la crítica política y la crítica de la economía política.Algunos autores pretendieron integrar la obra de Marx y Engels en un sistema filosófico, el marxismo, articulado en torno a un método filosófico llamado materialismo dialéctico. Los principios del análisis marxista de la realidad también han sido sistematizados en el llamado materialismo histórico y la economía marxista. Numerosos científicos sociales del siglo XX: historiadores, sociólogos, antropólogos teóricos del arte, etc. se han servido del materialismo histórico, que sitúa la lucha de clases en el centro del análisis, , También ha sido muy influyente su teoría de la alienación.Otros autores, entre los que destaca Louis Althusser, argumentan que los escritos de Marx no forman un todo coherente, sino que el propio autor, al desarrollar sus reflexiones críticas sobre la economía política durante la década de 1850, se desembarazó de su propia conciencia filosófica anterior y comenzó a trabajar científicamente. Desde esta perspectiva no existiría una ciencia marxista, sino un científico, Karl Marx, que fue un pionero en la comprensión de los mecanismos fundamentales que rigen el funcionamiento de la sociedad moderna, en especial con su reelaboración de la teoría del valor, y cuya obra cumbre fue El Capital.Las obras de Marx han inspirado a numerosas organizaciones políticas comprometidas en superar el capitalismo. Por una parte, habría que señalar la interpretación que han realizado leninistas, trotskistas y maoístas, partidarios de que una vanguardia del proletariado se haga con el poder a través de la fuerza, para así avanzar hacia el socialismo. La socialdemocracia realiza, en sus orígenes contraria a la táctica revolucionaria y partidaria de avanzar hacia el socialismo a través de progresivas reformas parlamentarias sus planteamientos, hasta aceptar la economía de mercado. Otros teóricos, como los del comunismo consejista son partidarios de la toma del poder no por parte de un partido si no por parte de la clase obrera autoorganizada.  El 14 de marzo de 1883 falleció en Londres.La importancia de Karl Marx en el panorama intelectual y político del siglo XIX, y de su legado en el siglo XX, han provocado numerosas críticas a su obra y su persona. Las principales críticas provenían de intelectuales y organizaciones del movimiento obrero que sostenían posturas políticas distintas a las de Marx en especial en el siglo XIX Entre otros, Bakunin,  el anarquista y rival en la inspiración de la Internacional,consideraba autoritario a Marx, Durante el último tercio del siglo XIX y, sobre todo durante el siglo XX, numerosos pensadores conservadores y liberales intentaron refutarlo ante la fuerza del marxismo en los ambientes intelectuales y organizaciones políticas de todo el mundo. Algunas críticas se oponen a alguna de las versiones del canon marxista elaborado por las organizaciones políticas y los intelectuales socialistas o comunistas, mientras otras se centran en elementos concretos de la obra de Marx.Poco después de la muerte de Marx, el economista austríaco Böhm-Bawerk publicó varios ensayos sobre el subjetismo del valor, entre ellos Karl Marx and the Close of His System, de 1896, donde consideraba refutar El Capital y la teoría del valor-trabajo marxista, en tanto que teorías del campo de la economía. Ya en el siglo XX, una de las críticas más influyentes ha sido la de Karl Popper que  lo acusa de incurrir en un "historicismo".* Bibliografía consultada FERNÁNDEZ BUEY, Francisco: Marx (sin ismos). Barcelona, El Viejo Topo, 2004 BERLIN, Isaiah: art Marx: Su vida y su entorno. MEHRING, Franz: Carlos Marx: Historia de su vida. REISS, artd: Una guía para entender a Marx. Madrid, Siglo XXI de España Editores, 1997 KORN Alejandro - ASTRADA Carlos: Hegel y Marx. Buenos Aires, Quadrata, 2005SANCHEZ VAZQUEZ, A: Filosofìa de la praxis. Mexico, Siglo XXI, 2003MARX, Karl: Escritos de Juventud Bs.As.Antidoto, 2006                          Miseria de la Filosofia, Bs.As. Siglo XXI, 1970                          Grindrisse. Elementos...Bs.As, Siglo XXI, 1971... * 

Eras gitanodecían,tu voz sensualseducía.Te movías,hacías piruetas,derretías.Tus gruesos labios al besoincitaban.Todo ti yocon nosotrasbailaba.Ahora sesentón,tus fansaún te siguen.Tú, querendónhaces que se desliguende toda inhibición.Vivo te mantienes.Tu voz maduró, oxígeno necesitas,con canto palpitasde todo corazón.Sigues vigente,cantas y juegas,logras sin vueltascautivar la gente.No crees lo que vendes,eterno galán,eso te mantiene.  

Todo cambia el día.Día en que asoma la vida.Vida que se despliega.Despliega como un camino.Camino en el prado.Prado lleno de flores.Flores con aroma y color.Color que todo invade.Invade pleno de alegría.Alegría del corazón.Corazón lleno de amor.Amor que da y recibe.Recibe y da vida.Vida que toma el día.Día que cambia todo. 

Especial Fin de añoQuisiéramos regresar, ¡imposible!, no podemos aferrarnos al pasado ni tampoco fijarnos del futuro. La vida continua, solo debemos esperar al nuevo amanecer, al mismo sol, al mañana, porque si de algo hay que estar claro es que no vamos a poder detenernos.¿Como te detienes en un mundo lleno de sueños y en una realidad llena de caídas?, tranquilo aprenderás a levantarte por si solo, tal cual como cuando aprendiste a caminar, y si aprendiste un día a caminar, ubícate en el tiempo y continua...Seguramente el ayer se ha reído de ti alguna vez, pero quizás sea mañana donde tu te rías de el, que importa es un juego de emociones y en la vida a lo que mas estamos acostumbrados es a cambiar los sentimientos, sabemos reír, llorar, actuar, sufrir, gritar y el tiempo también lo sabe hacer, no juegues con el, tómatelo enserio. Puedes que hoy llores de alegría y mañana por dolor, pero la realidad solo es esa y no puedes detenerte, aquellos momentos alegres no pueden volver, porque si eso se pudiese, entonces tendríamos que acostumbrarnos a volver a sufrir las mismas ocasiones.Si, yo también quisiera detenerme no sumar más a mi edad, dejarla así como esta, pero recuerda que en la vida así como algunos se van otros llegan, venimos a la vida a tomar un rol y hay que afrontarlo, y a toda marcha, debemos correr los riesgos...¿Darle tiempo al tiempo?, yo no haría eso, a fin y al cabo el tiempo no espera a nadie, el continua, si intentas darle tiempo al tiempo solo lograras disminuir tu marcha posicionandote por debajo de el.¿Qué edad tienes ya? Mírate, y créeme que estas casi de sumarte otro año igual que yo, apunto de afrontar nuevos retos, a la final son los mismos que hemos buscado para llegar a una misma meta, todavía queda tiempo, tiempo para pagar tus daños; No te asustes eso es parte de la vida. Debemos pagar por nuestros dolosos errores y recibir los que nos permite la vida, no el tiempo, no tenemos otra opción.Así como un día aprendimos a caminar, otro día dejaremos de hacerlo y eso si no te lo dice la vida, te lo dice el tiempo. Espero te haya quedado claro.A mi parecer el presente no existe, quizás él este mucho mas cerca del futuro que del pasado, aunque no lo comprendo te diré el porque, porque lo que acabas de leer ya quedo en el pasado, lo que vas a terminar de leer es futuro y el presente ¿donde ha quedado?... Feliz Año Nuevo!.

Los amores:Son para ellos, ellas y mentes que discurran procrear, lo sabio y esencia de la vida. Pensando en disfrutar y probar lo mas sublime de esta.Para Uds. La vida es querer pensar solo en ella ó él, saber cuanto le gustas y vivir para su vida.Alimentarnos de sus ideas, estando enérgico, sabiendo de lo que disfrutas, ríes y suspiras.Amor es incrementar fuertemente el flujo de nuestro torrente sanguíneo, seguro también se dice: ese cosquilleo en la barriga. Si! Eso y mas, solo recuerda y veras que es innegable e impresionante. Los seres aprenden a amar, cuando se aman primero ellos solos.Te aman, si amas solo a una persona y con sinceridad, de igual forma a los demás.Es real y fuerte si lo programas en tu instinto y conviertes estas ideas en solo conductas...Dicen que cuando uno esta enamorado, salen cosas como letras arriba, entonces es de corazón. Si leíste te hable siempre con mi corazón!                                          Un fiel del calor humano... Jonathan AC

Mi costumbre era llamar tres veces a la puerta. Esa mañana solo alcancé a tocar el timbre en dos oportunidades. Pues, tan pronto como escuché la repetición del sonido, semejante al de una chicharra metida en la sala de aquella casa, me pareció oír que alguien me hablaba desde ahí de la calle. Me di vuelta y me encontré de frente con el cañón de revolver que sobre salía de entre las manos del bandido.-Quieto, viejo, o se lo estallo.Lo primero que hallé fueron sus ojos de lobo clavados en mí. A la altura del pecho sostenía el arma, tenía el dedo firme puesto en el gatillo. Lucía muy tranquilo. Ese detalle me hizo pensar que a lo mejor no corría mayor peligro, pues debido a los nervios un delincuente podía cometer cualquier estupidez. No corría mayor peligro, a menos claro estaba, que esa tranquilidad respondiera a la frialdad de un implacable asesino experimentado y en tal caso podía esperarse lo peor.- El celular, ¡dónde ‘tá el celular!Otro de los bandidos ya se había colocado a mi lado y empezaba a registrar mis bolsillos de manera brutal. Yo no tenía celular. Aunque muchas veces había pensado en lo útil que me resultaría la adquisición de uno para comunicarme con mis clientes. Me había abstenido de comprarlo, pues corría el peligro de que saliera alguien de entre una caterva de bandidos, con la intención  de quedarse con él. Lo peor era no saber cómo iba a reaccionar un delincuente en determinado momento. - ¿Dónde ‘tá el resto ‘e la plata?Preguntó, impaciente después de sacar los pocos billetes que yo había guardado en mi bolsillo.-Eso es todo.Traté de explicarles que ese dinero que él había transpuesto a su bolsillo era todo mi efectivo. Les mostré mi escasa mercancía, casi intacta en mi triciclo de distribuidor detallista.-Hablá, donde ‘tá el resto, dónde la encaletaste. Insistía el tipo del revolver. Su compinche repetía la misma pregunta mientras que procedía a revolver toda la mercancía, buscando la supuesta caleta. Hubo un momento en que este individuó me pasó el brazo por el cuello. Me presionó para que le indicara dónde llevaba más dinero, pero era cierto que no tenía lo más. En mi bolsillo solo quedaban tres monedas que no les interesaban en absoluto.- Debe llevar la plata en las botas- habló para su compañero.El otro, sin dejar de apuntarme, bajo la mirada un momento. Y de nuevo sus ojos fríos se levantaron clavándose en mi rostro. Al parecer no creyó que yo hubiese tenido ocasión de guardar el dinero en las botas.- Pégale un pepazo pa' qui hable, ¡pegáselo!La voz del antisocial sonó ronca, semejando el gruñido amenazador de un perro fiero-Ya cogiste lo poquito que llevaba ¿qué más quieren?- ¡Pegáselo!Su voz imperiosa ahora sonaba como un ladrido bestial.¡Pun!, sentí un chasquido en el muslo derecho y de inmediato la extremidad se me paralizó. Me fui hacia delante por sobre el triciclo y fui a caer a los pies de mi victimario. La experiencia me había demostrado el inmenso peligro, que se corría en algunas calles del Distrito, eso mismo me había hecho pensar que, si por desgracia alguna vez resultaba herido en algún accidente o víctima de un atraco callejero, lo primero que haría sería anotar el número telefónico de mi mujer, para que alguien por caridad le avisara de lo ocurrido.Por esa razón, apenas caí al piso intenté levantarme en un solo pie.- ¡Pegáselo- volvió  a decir el bandolero.Entonces se escuchó un segundo disparo. Sentí escarbar la bala en la piel que protegía mis vísceras abdominales. En el acto me llevé las manos al vientre, la camisa se  iba tiñendo de rojo. Quedé doblado en el piso con la sangre escurriendo entre los dedos de mi mano.Los vecinos del sector corrieron a levantarme tan pronto como los antisociales escaparon. Se habían hecho algunas llamadas a la policía y dos de ellos aparecieron cuando la gente corría llevándome en busca de la avenida próxima. En el hospital fui rodeado por varios miembros del personal médico. Al quitar mi camisa apareció un chorro de sangre, que manaba de mi abdomen casi junto al tórax. La bala tenía orificio de salida en el costado derecho, en su trayectoria atravesaba el brazo mostrando salida lateral externa.Al descubrir mis extremidades inferiores para mirar la otra herida noté como la doctora que dirigía los procedimientos arrugaba el seño y con su boca hacía un gesto de no gustarle nada mi situación. Temí lo peor.-Mueva el pie- me dijo.Pero mi pierna no respondía. Me esforcé lo más que pude y solo mis dedos se movieron casi imperceptiblemente.-El pie, trate de mover el pie-repitió.Pero todo esfuerzo mío para conseguirlo resultó inútil en ese momento. Mi pie no se movía. De inmediato me llevaron a la sala de rayos equis y me tomaron unas placas de muslo derecho. La bala no había tocado el fémur, sin embargo estaba alojada muy cerca de una arteria.Mientras que los médicos discutían acerca de mi situación, empecé a sentir un frió espantoso, que me hacía estremecer de manera tan fuerte y sin control que se movía la camilla donde me encontraba. Uno de los hombres que aguardaba en la sala se acercó a toda prisa, puso las manos sobre mi cuerpo y elevó algunas oraciones. No recuerdo lo que decía, pero deduje, por su manera de orar que se trataba de un predicador del evangélico.Sentía mucha sed. Pedí agua por favor, pero la doctora me dijo que por el momento no podía beber ni comer nada en absoluto.Yo tenía los ojos cerrados y los abría solo para mirar de vez en cuando a mi alrededor, como si necesitara ubicarme en el sitio. Dos agentes de policía me interrogaban, para saber los móviles y la identificación de mis agresores, anotaban lo que iba diciendo en una libreta. Los médicos también querían saber, todos querían saber cómo y porque había sido atacado. Yo decía que fue por robarme. Sin embargo la verdad es que no entendía porqué me habían disparado. A lo mejor el motivo estaba solo en la mente de los criminales, en su mente que los había convencido de su invalidez humana personal y social.-Doctora, ¿cómo está mi pierna?-Bien, la bala no le afectó el hueso en nada. - ¿Entonces porqué no la puedo mover?- Es por otra cosa. Lo vamos a tener en observación a ver si necesita alguna cirugía, ¿de acuerdo? Puede estar tranquilo que no le vamos a cortar la pierna.-Está bien, doctora. Muchas gracias.-Por ahora le voy a aplicar una inyección de ibuprofeno para que se relaje, ¿bien? -Bien, doctora, muchas gracias.La sangre continuaba saliendo a borbotones de mi herida abdominal, la sentía caer sobre el piso produciendo un sonido gelatinoso.Los médicos discutieron si no habría alguna bala alojada en el estómago, pero pronto fue descartada esta posibilidad. Me habían pasado a otra sala más íntima. Estaba solo, pues el personal médico había hecho salir a mi esposa. Ella me había acompañaba desde por la mañana y ahora yo sentía gran  deseo de volver a verla, de tener a mi lado la ternura de su presencia. Abrí los ojos impulsado por aquel deseo. Pero, solo encontré las luces que alumbraban pegadas en el techo, y esa visión pareció intensificar más en mí la necesidad de tomar agua. Traté de humedecer mis labios con la punta de la lengua, pero tenía la boca reseca, pastosa, con un saber margo.Volví a cerrar los ojos. Seguí pensando..."Por favor díganle a mi esposa que estoy herido, pero que es algo insignificante". Había rogado yo, sin embargo la noticia le había llegado a ella de manera brutal: "Véngase corriendo porque a su marido le pegaron tres tiros y está que se muere en el Hospital Universitario".Pobrecita, la había visto aparecer con su ropa de casa. Tenía el rostro pálido y alterado por la angustia, lloraba como una niña aporreada."Tranquila, amor, que yo estoy bien", le había dicho yo, mostrándole una sonrisa para tratar de calmarla.Un médico entró a ver cómo estaba. Y empezó a presionar mi herida estomacal con la intención de drenar un gran hematoma, que se me había formado en el orificio de entrada. Sentí mucho dolor, pero seguí con mis ojos serrados, apretando las manos que mantenía siempre trenzadas sobre el pecho en actitud meditativa. La hemorragia había disminuido cuando volví a ver a mi esposa. Entonces ella se dedicó a limpiar la sangre, que tenía pegada en el cuerpo y cubría la camilla. Desde mi ingreso al hospital me habían dejado en pantaloncillos. Por esta razón ella le había pedido a una hermana mía que me llevara ropa limpia de la casa. Extendió un cobertor sobre mi cuerpo y, como aún seguía sangrado un poco, guardó la ropa limpia y una sabana para vestirme después, y tender la camilla cuando la hemorragia hubiese pasado por completo.Yo trataba de mostrarme sereno, pero en el fondo seguía preocupado a causa de mi pierna, ya que los médicos aún no definían bien mi situación. Pensaba mucho en mi trabajo, pues dependía de mis dos extremidades para mover el triciclo. Con él me ganaba el sustento diario mío y de mi familia. En ese momento no tenía que preocuparme si  moría pues, a menos que hubiese una complicación imprevista, ya sabía que mis heridas no implicaban ese peligro. Además, había terminado convenciéndome que quienes dependían de mí lograrían adaptarse a la nueva circunstancia y saldrían adelante de alguna buena manera sin mi ayuda ¿Pero qué iba a hacer yo si por desgracia quedaba inválido después de ese atentado? Con esa preocupación constante y lo que significaría, no solo para mí sino también para mi familia, llegó el siguiente día. Con este vino el cambio de turno del personal médico. Me atendió una médica. Se trataba de una mujer muy joven que debía entregar reportes a un jefe acerca la evolución mía y de otros dos pacientes que habían ingresado a la misma sala donde me encontraba. Pasaba el medio día, cuando el doctor jefe me visitó, la médica lo puso al tanto de mi situación. Dijo que podía comer algo ligero. Me ordenaron nuevas radiografías de tórax, de frente y laterales. Al volver, de la sala de rayo equis, la mi médica observó las radiografías en compañía del doctor jefe. Estaban en el pasillo y parecían discutir acerca de mi estado. Entonces, decidieron pasarme a otra sala. Ahí se hallaban tres pacientes más, que tenían algún traumatismo, pero que ya no requerían de mayor cuidado. Poco tiempo después de llegar ahí nos visitó él doctor jefe de nuevo. Iba esta vez acompañado de un grupo de estudiantes, y entre ellos estaba la médica que me había estado observando desde por la mañana. El doctor me examinó, hizo algunas indicaciones al grupo de estudiantes. - ¿Cuando un paciente presenta herida abdominotoráxica con salida lateral, cuánto tiempo hay que esperar antes de ejecutar un nuevo procedimiento?El jefe se dirigía a mi doctora.- Depende, depende de...- ¡Depende no!El maestro fue enfático indicando que no debía darse lugar a vacilaciones.-Lo que se ha dicho es que se deben esperar 12 horas...La joven médica presentó una lección completa demostrando una competencia buena en su labor. Pero además de saberse la lección había demostrado con su "depende de"...la capacidad de adoptar un criterio propio, y de asumir una postura humana frente a los pacientes y no solo una actitud profesional.-Bien- calificó el maestro y anotó su valoración en una pequeña libreta  que sacó del bolsillo del níveo camisón. En seguida él se dirigió a mí. Preguntó si había comido algo.  Ante mi afirmación quiso saber cómo me había sentido, si había sentido nauseas. Le respondí que no señor. Entonces me dio la orden de salida. Tenía la pierna rígida, pues sentía un dolor espantoso cada vez que intentaba moverla, pero confiaba en el criterio de mis médicos. Me sentía confiado, tranquilo ¡Iba a mejorar!Mejoraré, pese a que mi pierna derecha cada vez pierde masa muscular y se va secando conforme pasan los meses.

El calor, el sentimiento y la espiritualidad son partes esenciales de nuestra vida. No podemos vivir sin ellos. Por mucho que algunos lo intenten, nuestra vida sería imposible sin el sol, el amor y sin Dios. Algo parecido nos recuerda la famosa banda sonora de la película "Tierras de penumbra", compuesta por George Fenton. Un estilo de música evocadora perfectamente hecha al servicio de una obra en la que la búsqueda de respuestas al problema del mal en el hombre es parte integrante de la trama fundamental. Y esa trama (desgraciadamente) siempre sigue viva. Nuestra vida es como "tierras de penumbra", dice el actor principal que encarna al famoso escritor C.S.Lewis y en esas tierras de penumbra debemos movernos. Tierras de desconocimiento, de oscuridad a veces, de situaciones que no podemos explicar; tierras impregnadas de olvido que nos rodean hasta hacernos creer que sólo existe lo que vemos, que el sol no aparecerá jamás, que el amor es sólo una invención humana, y que Dios se ha ido muy lejos. En esos momentos, recordamos lo que C.S.Lewis escribió: "El dolor es el megáfono de Dios para que los hombres lleguen a oírle", o como alguien ha dicho: "Dios nos hace estar acostados por la enfermedad, para que de vez en cuando aprendamos a mirar hacia arriba". El valor de la enfermedad o el dolor es inmenso, aunque nosotros parecemos despreciar a ambos en una sociedad en la que sólo el éxito y el placer parecen tener millones de amigos. No nos gusta aprender el papel que el dolor puede llegar a tener en nuestra vida, y mucho menos aceptamos la necesidad de mirar hacia arriba cuando las cosas van mal. Es como si decidiéramos pasar por los momentos de dificultades llenos de cansancio y desánimo. Y no debería ser así. No sólo cuando nosotros no entendemos lo que está pasando, sino también cuando otros necesitan nuestra ayuda. !Ojalá fueran mis ojos como un manantial, como un torrente de lágrimas para llorar día y noche por los muertos de mi pueblo. Ese sí que es un buen deseo, porque siempre habrá personas inmensas en el dolor que necesitarán nuestro consuelo. Y a veces muchó más que eso. (Jaime Fernández Garrido).!!!Pero quién es Jesucristo!!!, exclamáis y clamáis desordenadamente. Porque tenéis ojos y no veis; porque tenéis oídos y no escucháis; porque tenéis lengua y no habláis, porque teneis olfato y no sentís; porque tenéis tacto y no acariciaís: porque teneis el sentido de la orientación y os desorientáis; porque tenéis el sentido del equilibrio y estáis desequilibrados; porque tenéis el sentido de los reflejos y sois tardos; porque tenéis el sentido del discernimiento y no discernís. Jesucrito el el niño abandonado de la calle, el hombre solitario y vagabundo que duerme en las calles dentro de una caja de cartón, la mujer violada y maltratada por la violencia de género, el pobre que vive mendigando un poco de pan, el ladrón que roba para poder subsistir en este mundo de ricos potentados, la prostituta explotada y expoliada por su chulo machista, el perseguido por su color de pie, el maltratado por ser extranjero... Jesucristo es el gorrión muerto a perdigonazos, la paloma atrapada por el halcón de la cetrería, el perrito abandonado que tirita de frío por las calles buscando simplemente una caricia humana, el gato que maulla lastimosamente en la noche... Jesucristo es ese Dios que hace milagros tranformando el espíritu y aún el físico material de algunas personas. Lo veréis y aún así seguiréis negándolo vosotros, ateos de corazón de piedra, y lo veréis y lo seguiréis dudando vosotros los del agnosticismo frío y neutral. Jesucristo es, quien después de todos estos milagros, volverá a la Tierra para reinar con su Espíritu cuando el Dios Padre así lo decida. (José Orero De Julián).

Por Roberto Gutiérrez Alcalá                                                                                                                                                                                          Para Augusto Monterroso-¿Qué te dijo? -le preguntaron a quien regresaba de hablar por teléfono.-Que el otro día iba por Insurgentes cuando a la altura del Hotel de México le tocó el alto y que como toda la gente a la que le toca un alto en ésta y en todas las ciudades del universo donde existen semáforos y coches después de frenar volteó a ver al de junto pero que lo que vio fue una beldad así dijo que se le quedó mirando fijamente a los ojos antes de sonreírle toda coqueta y que entonces él primero no supo qué hacer y que luego cuando reaccionó se dio cuenta de que ya le habían puesto el siga y de que aquella beldad ya le sacaba buenos treinta o cincuenta metros pero que la alcanzó en un dos por tres y le preguntó con señas de coche a coche que a dónde iba y que la beldad risa y risa así hasta que por fin le dijo también con señas que muy lejos y que él contraatacó entonces bajando la ventanilla y jurándole que estaba dispuesto a seguirla hasta el otro lado del mundo y mientras tanto los coches de atrás les pitaban como locos porque impedían la circulación y que por eso él le sugirió a ella orillarse y platicar un ratito a lo cual ella accedió sorpresivamente y que se detuvieron y platicaron un ratito y más porque aunque ella aseguraba tener prisa se le podía ver a leguas que estaba muy a gusto platicando ahí con él y que en un momento dado luego de averiguar todo lo que se averigua en tales casos él le dijo a ella que por qué no le daba su teléfono a lo cual ella respondió que claro que cómo no y que mientras ella escribía su número telefónico en un papelito que sacó de su bolsa él la contempló detenidamente y se dijo para sus adentros que qué bruto que ahora sí se había sacado la lotería con semejante beldad y que lo único que me podía decir de ella era que se parecía a la muchacha que hace tiempo salió en la tele en un anuncio de Johnnie Walker pero ya saben lo exagerado que es y que al terminar de garabatear el papelito se lo entregó y le dijo que había sido un placer conocerlo pero que ya se tenía que ir a lo cual él respondió que igualmente y que qué lástima porque había pensado que no era mala idea ir a tomar un café o un refresco pero que le hablaría en el transcurso de la semana próxima para ponerse de acuerdo cuándo se veían otra vez y que durante los días siguientes sólo pensó en ella y que ya se veía primero en un bar o en un café riéndose con ella de cualquier cosa y después en una discoteca bailando muy juntos y a continuación yendo al cine y finalmente declarándole su amor a la puerta de su casa y sellándolo con un beso y que esas maravillosas visiones lo mantenían de muy buen humor y que hasta le dio por saludar a sus vecinos todo por culpa de las ganas que tenía de enamorarse de aquella beldad y que ayer como a las nueve empezó a marcar su teléfono pero que cuando sólo le faltaba un número colgó porque se le hizo que ya era muy noche para llamar a ninguna parte y que incluso soñó que se la encontraba en una exposición de arte africano del siglo dieciocho y que hoy al despertar se dijo que hoy sí y que ahí lo tenemos como a las tres todo nervioso marcando muy despacito para no equivocarse y que primero ocupado ocupado así hasta que después de intentarle mucho se oyó que entraba la llamada y que cuando una voz aguardentosa le contestó sí carnicería La Española no supo qué decir y colgó pero que volvió a llamar a los pocos minutos porque pensó que a lo mejor se había equivocado pero que no pues la misma aguardentosa voz de antes le salió de nuevo con que carnicería La Española y con que qué deseaba y que entonces él ya no tuvo más remedio que preguntar por Mónica Quiensabequé y oír que ahí no conocían a ninguna Mónica Quiensabequé y que por no dejar también preguntó si ahí era el cinco catorce veinte treinta y siete por decir algo a lo cual le respondieron que sí y que al principio le dio coraje porque pensó que la tal Mónica Quiensabequé le había tomado el pelo pero que luego ya más calmado había llegado a la conclusión de que ella bien pudo confundirse y escribir un número por otro en el papelito que sacó de su bolsa la tarde en que se dejó conocer aunque de todas maneras eso no altera su convicción de que la vida tiene razones que la razón y el corazón desconocen y que lo disculpemos pero que ya yo me podría imaginar que no está en condiciones como para venir a cotorrear el punto con nosotros y que mejor él nos habla otro día porque lo que es hoy se va a poner a oír la novena de Mahler y a llorar cuando empiece el cuarto y último movimiento Adagio.                                                               De La vida y sus razones. Editorial Aldus, 1994.

Es la vida tan importante que hay que vivirla a cada instante con el cuerpo, con el alma, con la mente y sonreír  para ello es indispensable a veces creemos que la vida es irreal pero siempre llegamos a la conclusión de que es ideal vivir, sonreír, cantar, amar ¡Oh! es maravilloso sentir correr la sangre por las venas emocionarnos hasta las lágrimas y decir lo siento y experimento, estoy vivo hagamos  de cada día una proeza conseguir  casa y alimento y también para el alma el sustento nos vamos en un suspiro, en un momento por eso vivamos siempre al cien por ciento para cuando hayamos cumplido con nuestra misión nuestro espíritu se vaya contento al igual que el corazón        

Era el árbol que me enseñóla dureza de la madera,la rugosidad de la corteza, el color verde de la clorofilaque tiñe piernas brazos y rodillas.La dulzura de sus frutosdeslizándose por mi boca,era el árbol de la mora.Año tras año, primavera tras primavera,la mora marca el paso del tiempocon rítmico y cadencioso dulzor.Cuando las mariposas aleteabancambiando el hambre por emoción,una mora blanca, una mora negra,sostenida por tus labios, mis labios,me regalaron el primer beso de amor.Año tras año, primavera tras primavera,la mora marca el paso del tiempocon rítmico y cadencioso dulzor.Cuando el tiempo se hace tarde de sol,y la vida me regala un momento de calor,con mi hijo sobre mis hombros,le enseñare a probar de ese árbol,que la naturaleza siempre te da un nuevo sabor.Año tras año, primavera tras primavera,la mora marca el paso del tiempocon rítmico y cadencioso dulzor.Cuando el tiempo avance más rápido que mis pasos,y necesite un apoyo para equilibrar mi caminar,bajo el árbol de la mora, tomaré un respiro,y con sus frutos refrescaré mi cuerpo cansinopara unos pasos más en la vida poder dar.Año tras año, primavera tras primavera,la mora marca el paso del tiempocon rítmico y cadencioso dulzor.Y cuando ya no pueda más mis huesos llevar,no quiero cajón, quiero que mi cuerpo se haga cenizas,y que en las raíces del árbol de mora me han de sepultar,quiero ser fruto que año tras año vuelva la  vida endulzar.

Hay cárceles construidascon gruesos muros de piedrasy grandes alamedas.Con duros barrotes de acero.Con guardia armados,armados con armas de muerte.En su interior se paseanfiguras altaneras, arrogantesque han perdido el lenguaje cotidianopara hablar un nuevo lenguaje.Figuras cuyas sombrasse acurrucan en un rincóntemblorosas, asustadas, anhelantes. Hay cárceles construidascon calles y veredas,con árboles y perros que mueven la cola,con gruesos muros de corrupcióny grandes miserias.Con duros barrotes de pobreza.Con guardias armados,armados con armas de indiferencia.En ellas se paseantristes figuras harapientas,con el cuerpo doblado por el hambrecon la cabeza gachay el espíritu lleno de tristeza.Tanta tristeza que aún convirtiéndoseen altaneras y arrogantes,sus sombras se acurrucanen un rincón temblorosas, asustadasanhelantes.Entre ésta cárcel y aquellaentre aquella y éstano veo diferenciasninguna diferencia.

Es un sueño hecho, realidad, es un milagro salido de las manos de "alguien" que quiso dibujar en mí: su ser, su sonrisa, su alegría, su ternura, su bondad, su libertad y su sueño de verme: despertar, correr, saltar, aprender, llorar, reír, compartir, jugar, pensar, crear, pintar, dibujar, escribir... Es mirar al cielo y ver que en algún lugar las estrellas han escrito y guardado mi nombre... es sentir que vivo en la vida y en el corazón de muchas personas que como yo compartimos o han compartido conmigo la aventura apasionante de vivir.Es ver la belleza en cada flor, en cada animalito, en cada ser que respira, es descubrir que por más dificil que parezca en momentos la misma vida... ella se asoma por cualquier rincón y me sonríe para que yo continúe mi camino.Es saber que aunque hoy lloré...manaña la vida tiene un arco iris de oportunidades, sueños, ideas y esperanzas que pone a mi disposición para que yo las experimente al máximo y sin ninguna reserva.Es continuar el camino de los que ya se ha ido y al mismo tiempo hacer mi propio camino, dejar mis propias huellas, vivir mi propio amor, sufrir mis propias penas, asumir mis propios dolores, encontrar mis propias fortalezas, alcanzar  mis propios retos, tener mis propias conquistas, jugar mis propios juegos, ... por eso... caminar mi propio camino.Es saber que cuento con ese "alguien" que me llena de fuerza y vitalidad aún sin que yo me dé cuenta y es por eso que en ocasiones cuando miro hacia atrás me encuentro con realidades, personas y fortalezas que en su momento ni siquiera advertí que ahí estaban.Es disfrutar de un delicioso helado, de la compañía de alguien, de amor puro y verdadero de quien he amado, es saber que el sol nace cada día, que los pájaros cantan, que la brisa acaricia mi rostro y el rostro de los que amo, es darme cuenta que por más profundo que sea un dolor, la vida me sigue sonriendo a través de los niños, de la música, de los pájaros, del viento, de la luna, de la lluvia; es definitiva un Misterio,,, un hermoso misterio, que vale la pena vivir. Por eso la vida es eso, y mucho, pero mucho más. Gracias a tod@s y esto era lo que les quería compatir. Gracias

Ausencias  Escribo aunque ya no estés, Para expresar que no te olvidé, Ni lo haré nunca.  Has sido el sol, Para mis noches de olvido. Heredaste las lágrimas, De mi tristeza más profunda.  Y aún cuando dejo de vivir, Pensando, Recuerdo tu sonrisa, Tan vívida, Eterna, Inmortal.  Perdón por mi silencio, El tiempo a veces engaña,Y vuelvo a soñar, Con la posibilidad de verte alguna vez.

"Cuentos a Medida" es el primer juego literario que propongo en mi Blog ( http://nicolasbarrasa.blogspot.com ). No es un gran concurso, es un humilde aporte, de integración que trato de hacer con mis visitantes. El juego, como se detalla en el blog consiste en que a quienes les interese aporten palabras, elijan un formato literario (poesía, prosa) y además brinden pautas literarias. Se hará una encuesta para elegir (dentro de una nómina de 3) y el que reciba más votos recibirá la "módica suma" de un cuento a medida, en el cual será obviamente mencionado. Eso es todo, espero que mi pequeño aporte sirva para integrarnos un poco más! Saludos cordiales Nicolás Barrasa

Reseña sobre el olvidoEl mundo es un momento. Sólo un instante, un soplo de vida y después quien sabe. Lo imperfecto tiene final. Sin embargo, cada cual se contenta imaginando que en algún recóndito esplendor de la memoria, reposará, y no habrá personificado más que un triste espejismo. Angustia, temor, silencios. Rencores, amargura y olvido; ese viejo enemigo llamado simplemente "olvido". Son sólo seis letras y encierran en sí el plano más absurdo de la desolación. Un paso, una mirada, una lágrima.  Olvido, un aparejo del tiempo con una sonrisa irónica hacia la eternidad.

Sin verte vuelvo a este abismo, De sombras inertes, decesos y ambiguosPara internarme en el espectro de la pasión Que es por hoy sin dudas mi única aliadaY si hay un sol en algún planeta, Que flagele con su mar de olvidoNo aventuraré a resistirmeCuando la luz llegue ya no estaré aquíSi algún hipócrita se mece por mi destino Le recordaré que nunca descansaráSin antes haber purgado su penaLas cenizas vuelven Las horas pasan Y yo                                                                        Sin saber que hacer conmigo.

Sos un cobarde. Sí, sos un cobarde y vas a tener que reconocerlo tarde o temprano. Pero claro, lo cobardes siempre tienen supuestas segundas oportunidades ya que "sirven para otras guerras". Pero no, vos no la vas a tener. Faltó tan poco, tan poco hermano, solamente debías decir las palabras mágicas y ella hubiera caído a tus pies. Pero en cambio... En cambio te refugiaste en el maldito silencio, como si el abismal espacio de sus ondas inexistentes fuera suficiente cobijo. Ya estás grande. Yo te entendería perfectamente diez años atrás. En esa época sí, podías darte el lujo de dejar pasar las oportunidades porque el tiempo sobraba, era amigo. Ahora no, es tan escaso y estrecho como el cuello de un ñandú. ¿Y qué esperabas? ¿Qué ella diese el primer paso? No, eso nunca. Los hombres fueron hechos para dos cosas: la primera para jugar al fútbol y la segunda para encarar mujeres. Menos mal que nadie se enteró, el "qué dirán" es más doloroso que el propio fracaso. Venía todo perfecto: cena a la luz de las velas, estrellas, brisa primaveral, estabas entrando en clima, que ya, que ya se lo digo, en diez minutos más, que el mozo interrumpe, se acaba el champagne, ella va al baño y vos esperando ahí como si fueras una figura recortada de una historieta. Igual yo te entiendo, no es fácil, las minas son complicadas, el amor es complicado. ¿Y para qué? Si acaso a vos ni se te pasaba por la cabeza formar una familia. Además siendo franco no tenés absolutamente nada para ofrecer. ¿Quién te iba a dar bola así? Vuelve del baño y vos seguís ahí, con cara de Robin, pero no del Robin nuevo, no no, el que estaba con Adam West, menudo con cara de salsa criolla. Sé lo que pensaste, lo leí como si te conociera de toda la vida: "que rico sería un buen vacío en la costanera con los muchachos y no este restaurante paquete". Pero bueno, cuestión que estabas ahí y pensabas en los héroes, aquellos que dan la vida por una causa noble. Pensabas en los cobardes, en las segundas oportunidades, en la angustia del no poder decir nada... Pensabas que los héroes dicen "te amo"; o a lo sumo, los intrépidos más cobardes murmuran un simple "me gustás".

A los que como muestra de suma generosidad reenvían forwards: En primer lugar les agradezco profundamente el acto desinteresado, altruista y moralizador, del envío de informaciones tan esenciales para el desarrollo de la vida humana. En segundo lugar quiero hacerles notar algunas particularidades en las cuales realmente no estoy interesado, para que no pierdan su valioso tiempo reenviando mails que efectivamente no leeré. No creo: que por un simple mail pueda donar un centavo para solucionar la erosión del monte Kilimanjaro, o que mientras más reenvíe una simple cadena no me caerá un rayo de Zeus o evite que el propio Anubis se personifique en mi baño durante una placentera ducha. Tampoco me interesa si en Panamá nació un elefante siamés, si en Polonia dejan jeringas infectadas en los cines, si se perdió de vista el payaso Muralito y gracias a un glorioso mail se van a poner afiches en la calle Corrientes que digan: "Missing Clown, se perdió el payaso Muralito", o si con un centavo de mail donó un jabón de glicerina, un libro para la incineración en una junta nazi, un control remoto, una balsa inflable, un magi-clic, una lupa, el pensador de Rodin, la Cibeles, el esmalte rojo de la Plaza Roja, o si aporto un Rolex para que el bueno de Michael Jackson se pinte la piel de amarillo y se achine los ojos, o regalo un soplete aurico que pueda volver a la vida a Walt Disney, o que una cigüeña parisina me traiga una IBM de regalo, o que mientras más reenvíe un mail pueda subvencionar una carrera de grado destinada exclusivamente a Susana Gimenez para que comprenda por fin que los dinosaurios estuvieron vivos hace unos leves millones de años. Tampoco me importan los paisajes, las presentaciones en Power Point del "amor en tiempos de los pingüinos", los ositos, los nenes que nacen con tentáculos y la correspondiente advertencia de que mi mail contribuirá a que usen morfina cuando se los extirpen, o que se funda la General Motors de Guyana Francesa, o que el monigote de la figura presidencial sea monotributista, o que Moria Casán le done sus órganos a Graciela Alfano. Por último, no creo en los conejos evangelistas. Anda circulando un video trucado en el cual se muestra a un conejo dando un sermón. No se engañen, estoy al tanto que ciertos evangelistas son convincentes, pero en el fondo todos sabemos que los conejos son muy malos oradores.