Pensad en vuestro cuerpo como esa parte de vosotros que es la herramienta de la voluntad, la expresión de vuestro ser. La forma y la capacidad que adquiera dicho cuerpo es el reflejo inmediato de esa voluntad. La condición de una voluntad es pareja a la fisionomía del cuerpo al que pertenece.

Demasiado me pesa la vergüenza.Demasiado mata al orgullo y al ánimo.Debo prescindir de ella... ¿O renunciar a la libertad que tanto alenta mi pecho?La pregunta verdadera es si estoy dispuesto a vivir, viviendo menos. Sin duda la respuesta es no.

(Me dirijo a mí.)ANTIYO: -¿Por qué tanta importancia en ayudar a los otros? Además, tus "tareas" sociales no han pasado de ser meros planes y pensamientos. Sin duda, de intenciones está hecho el individuo. Pero es la fuerza de esas intenciones llevadas a cabo lo que mueve el mundo.YO: -Le doy tanta importancia porque creo que es la única manera de mejorar el mundo. No estoy de acuerdo con la forma de hacer las cosas que se tiene actualmente ni en el pasado. Comparto y apoyo la inversión en todo aquello que beneficie al máximo número de personas posible, como debiera suponerse natural en el ser humano civilizado. Y efectivamente, creo que todo se queda sólo en la teoría, no se emplean los esfuerzos requeridos. Mi propuesta es el rechazo a toda política que contraríe nuestros valores y perjudique nuestras vidas. Mi lucha es una forma auténtica de obrar consecuentemente. Será esa mi aportación personal para mejorar la humanidad, para mantenernos con vida...ANTIYO: -Eres penoso, ¿no es acaso tu voluntad, tan social y altruista, el resultado de una educación en valores con trasfondo cristiano? Humildad, verdad, fe, ayudar al prójimo... Emético.YO: -Eso... Es algo que aún tengo que trabajar, es un reto pendiente. Para mí, la felicidad fuera de lo cotidiano y el sentirse realizado, son una ingenuidad. Tal vez eso cambie con el tiempo... Hay dos puntos de vista bien diferenciados respecto a la cuestión de valores.La evolución de los valores cristianos y su papel en el presente.Es indudable que los valores que ostenta el cristianismo están presentes todavía en nuestro sistema, y en nuestras mentes. Pero han dejado de ir de la mano de Dios y la Iglesia. Ahora forman parte de una moral y una ética que se han liberado de esos abusos de disciplina, rigidez y recato. Es algo que tenía que suceder, pues el modo de vida predicado por nuestra religión es impracticable tal y como fue escrita, incluso si no privásemos el sexo. Lo que ha quedado ha pasado a formar parte complementaria de nuestra moral. La evolución que han experimentado nuestros valores se debe a su mercantilización. Aun estando inculcados desde el nacimiento, cotizan a la baja en la bolsa del espíritu.El objetivo de la vida ya no es que nuestra alma sea salvada, si no alcanzar la felicidad en vida. Han cambiado de bando. Han pasado a ser parte de los valores cívicos, que se aseguran imprescindibles para la armonía y progreso del ser humano (aunque sólo sea en la teoría). Y como en cada época hay un ideal, un modelo de individuo que cumple con lo que se espera de él. Éste es políticamente correcto y reúne todas las virtudes, siendo a su vez competitivo. Cosa de hecho imposible.Hay que analizar a donde nos lleva esto, a priori, a ayudar a los demás. Pero dejando de lado este supuesto que no suele cumplirse, nosotros desechamos otros valores, a cambio de reafirmar los que sentimos como nuestros.Aquí entra en juego el segundo punto de vista. Análisis objetivo de valores para llevar a cabo un juicio y selección de ellos. Es imprescindible marcar unos objetivos y unos principios para empezar. Debe tomarse aquello que se necesite y destruir lo que no sirva, para reconstruirlo a juicio propio y no ajeno. ¿Por qué utilizar las herramientas ordinarias cuando puedo crear unas propias mucho mejores?ANTIYO: -La verdad es que obedeces porque no puedes hacer otra cosa.YO: -Soy creador porque tengo el poder para hacerlo. Dos argumentos, para responder mi cuestión. Tras años de inmadurez e ignorancia buscando respuestas a mis preguntas, he hallado en mi inocencia que todas las respuestas están dentro de mí. Sólo tengo que atreverme a buscarlas y ser capaz de redescubrirlas, si éstas me ayudan a crecer.Cada uno tiene las respuestas que necesita en su interior, porque todos tenemos el poder de crearlas. Sólo que no lo entendemos, por ello lo empleamos mal. Algo similar acontece con la educación y la cultura.

Y la certeza de que el 90% de mis textos escritos hasta ahora, podrían ser mucho mejores si yo tuviera más conocimientos. Pero sobre todo la certeza de que el 10% restante esconde el secreto de que no hay certezas, y que lo ya escrito sólo puede mejorarse siendo incorporado a algo superior, pues por sí solos son aquello que deben ser. Ni bueno ni malo, ni mejor o peor, sólo ideas.

¿Cómo puede un individuo defender sus derechos del ataque de otro sin atentar contra los derechos de este? Hago la pregunta partiendo del supuesto de que el individuo atacado no cuenta con un Estado eficaz que vele por sus derechos o su integridad física o moral, ni con la ayuda de terceras personas, de forma que debe depender de sí, en una palabra, ser autónomo.

Al darle movimiento lo hice natural.Al dotarle de inteligencia le di vida.Al infundirle sentimientos lo hice animal.Y con la bondad, lo hice humano,de ahí surgió todo lo demás.A la materia tras la forma.

Deseo convertir en orgullo aquello que es vergüenza en la sociedad. Alzarme entre las cabezas de la falsa igualdad para ver cuáles están más elevadas.Conocer, comprender nuestro todo. El pensar, la historia... Quien conoce el pasado no puede predecir el futuro. Pero quien se conoce a sí mismo es capaz de todo.Somos inocentes o por el contrario somos todos culpables.

"Sus objetivos (los de una cultura) trascienden la felicidad terrena; consisten en la producción de grandes obras." Friedrich Nietzsche (pg. 23; El Libro del Filósofo)No podría definirse con mayor precisión una realidad tan cierta entorno a la cultura. Su valor en realidad se halla en que es un fundamento imprescindible, pero invisible a los ojos del pueblo, que parece conformarse con las migajas de la grandeza del ser humano; rechazando de esta manera toda la fuerza que en sobre sus manos descansa.No se comprende que la felicidad no es el objetivo, si no la consecuencia, de la vida, de una buena vida. Enfocada a algo que valga la pena. Andar preocupado de ser feliz es caminar mirando al suelo bajo un cielo que lo ofrece todo.

¿Soy ingenuo si opino que el instinto de conocimiento es la más grandiosa facultad del ser humano? Así pues, ¿por qué limitar el poder que ha empujado, ha elevado, a la humanidad hasta colocarla, para bien o para mal, como nueva especie superior en este, nuestro planeta?Nietzsche tiene claro que es necesario poner límites, dominar el instinto de conocimiento (F. Nietzsche. El libro del filósofo pág. 17).Es cierto que si nos situamos en una comprensión más amplia de la realidad, deshechando la metafísica, cabe preguntarse ¿hasta dónde llega lo positivo de la ciencia moderna? Nos lleva a una visión antropomórfica de la realidad, según Nietzsche esto nos distancia de la misma; la realidad no puede ser clasificada ni conocida. Claro que todo son perspectivas."Pero Heráclito tendrá eternamente razón al decir que el ser es una ficción vacía."La única limitación que podemos imponerle con justicia al instinto de conocimiento es enfocarlo según consideremos más necesario, en una dirección u otra, pues de otra forma, no es productivo, nuestra vida siempre nos parecerá corta, sin importar cuanto tiempo vivamos. El aprender ha de tener ciertas pautas para ser productivo.  Respecto al asunto del ser, en mi opinión, si es cierto que los conceptos nos alejan de comprender la realidad tal y como es, es un precio que debemos pagar, ya que clasificar la realidad en conceptos es la única manera que tenemos de conocerla, de acercarnos de alguna manera a ella. Al menos en las condiciones que nos brinda nuestra cultura, tan alejada ya de la naturaleza. 

El yo consciente (ego) es el resultado psicológico que refuta nuestra existencia. Por tanto es nuestra única posesión valiosa real, pues nos representa a nosotros mismo tanto en el interior de nuestro ser, como en el exterior del mismo.Es la expresión consciente de nuestro ser. El conocimiento avanzado sólo puede ser empleado desde el ego. Cabría expone las diferencias respecto al Yo en los trabajos de distintos psicólogos, psicoanalistas y filósofos. Por ejemplo Freud, Nietzsche y Hegel.

Incluso ella, a pesar de su extraña belleza, su extraordinaria belleza, no parece esconder tras ese mundo de curiosidad, -del cual yo soy artífice- más que un triste desierto, quizá uno repleto de oro bien enterrado, pues puedo sentirlo en su mirada. Pero sólo eso, un cuerpo que evoca mis más sinceras pasiones, y una sonrisa que exige otra en respuesta. Y esa inocencia en su hermoso rostro que despierta en mí sensaciones largo tiempo dormidas. Deseo conmover esos ojos, que quieren saber más. El resto de la historia está aún por escribir. Aunque, conociéndome, tardará en ser escrita, o incluso puede que haya acabado aquí.

El Yo es el signo de las esencias.Podemos hallar grandes errores en la creencia del yo como unidad del ser: 1.La reducción de la multiplicidad de percepciones a una sola, poniendo grilletes al entendimiento humano. Imponiendo unos límites más acusados. 2.La fuerte creencia en un ego único e indivisible.3.La pretensión de lo absoluto.4.La seguridad en lo lógico, cuando la contradicción es inherente al ser humano.Sin embargo, a pesar de estos argumentos, ¿podemos negar el yo, el ser?Somos seres conscientes de nosotros mismos, ¿no nos induce nuestra situación a creer en un Yo como unidad? ¿y en la separación de cuerpo y alma como se clasifica lo concreto y lo abstracto?Argumentar el fallo más grave de tan primitiva creencia, apoyada por la misma Razón, requiere comenzar por últimos pasos para remontarse al inicio.                                                                                 El error del dualismo ontológico.La consecuencia y conclusión errónea a la que se llegó tras la separación de cuerpo y alma, fue que era más importante la parte inmaterial que la sensible. Cuando en realidad, aquello abstracto, es "menos" real que aquello físico. Pues los objetos materiales existen por sí mismos, mientras que aquello abstracto no es causa de sí, sino que depende de un ser humano que la piense.El único motivo por el cual se justifica este pensamiento, es que aquello físico se encuentra en constante cambio (devenir), y lo abstracto permanece inmutable, como algo eterno y superior, siendo este último sublimado. Este resultado ofrece seguridad y sosiego a quienes creen en el dualismo; aunque no hay ningún razonamiento con fundamento que lo sustente. Además, degrada irremediablemente a la mujer, figura considerada a lo largo de la historia como un ser menos racional, o dicho de otra manera, más emocional y pasional, contraria por naturaleza a la moral del hombre. Esta estupidez se relaciona con la superioridad de aquello inteligible en que la mujer está más "vinculada al cuerpo" que el hombre; me veo forzado a emplear tal expresión para ser lo más explícito posible, haciendo referencia a la idea que se ha tenido de la maternidad y la menstruación desde la misoginia de los helenos y la concepción de cuerpo y alma de Platón hasta nuestros días, a pesar de que obviamente todos los humanos estamos vinculados a nuestro cuerpo, ya que nosotros somos cuerpos, y nada más.

Oh, pero déjame ser un poeta, deja que hable el sentimiento. Sé que no te conozco, tampoco lo necesito. Sé que no me conoces, mas no lo necesitas... Tan sólo quiero acercar mi voz a ti, con la esperanza de que tus oídos sepan oír lo que yo tengo que decir.Sólo quiero ser un recuerdo, e ir contigo a todas partes, que me propagues con tu melodía en forma de relato, ser la memoria de una vivencia abstracta. Que sin conocerme, sepas que te amo.      

No digo que haya que estudiar teología, nada de eso, pero es importante estudiar metafísica para entender el mundo en el que vivimos. Estando la religión presente en la escuela pública se da por hecho que se hace, pero no se hace, sólo se adoctrina. Así pues, debería suprimirse, ya que no sucede así, al menos démosles las gracias a aquellas personas adelantadas (o no) a su tiempo que ahora esta asignatura es optativa y no obligatoria. Pero basta de divagar. El estudio de la historia ha de profundizar en distintas culturas, y el de la historia de la filosofía en el pensamiento humano durante la educación obligatoria. Para así brindar la oportunidad a los jóvenes alumnos de sopesar las respuestas que dieron aquellos que vivieron antes que nosotros a las preguntas relacionadas con la antinomia del ser, el origen de la vida y del universo.

Siguiendo el tema que planteé en "La unidad del Yo y el efecto del dualismo ontológico en la mujer", planteo ahora el tema en su esencia más elemental.Incluso antes del planteamiento del cuerpo como máquina funcional, cáscara del alma, etc, ya era fácil creer en el alma, como he dicho en otras ocasiones esto se debe la consciencia de sí mismo que posee el ser humano, motivo por el cual se ha pensado que los animales carecen de alma.Ahora bien, si nuestra conciencia propicia la creencia en el alma, separándola del resto del cuerpo, haciéndola independiente, también puede superar este nivel y entenderse a sí misma como parte del cuerpo, expresión de nuestro centro procesador de información. El cuerpo no está subordinado a ningún alma, sino que juntos forman parte de un todo, forman nuestro ser. Como dijo Nietzsche, "el alma no es sino una palabra para designar algo en el cuerpo".                              La conciencia tomando conciencia de sí misma.Tan simple es el hecho de que con nuestros ojos observamos lo que somos, nuestro cuerpo, nuestra parte aparente, que lo subordinamos a una propiedad sujeta a nuestra conciencia, cuando el cuerpo somos de hecho nosotros, propiamente dicho. Es inevitable que suscite muchas cuestiones ontológicas. Pero el alma en realidad no es más que nuestro pensamiento.

Es cierto que la belleza de un paisaje o la gracia de un pueblo hállase en su variedad. Aquello que resalta, lo extraordinario, lo no-igual, siempre es motivo de orgullo para sus coetáneos, ¿no es así? Más bien no, al principio siempre habla el rechazo en boca de la ignorancia. Pero si una fuerte diferencia se rebela y se impone sobre la normalidad, será alabada y convertida en nueva norma de lo ordinario.No son pocas las muestras de orgullo de las cuales goza la multiplicidad y la diferencia. Antes de existir los uniformes militares, cada guerrero lucía sus propios ropajes, escudos. insignias, trofeos, armas, etc, y ese era su mayor orgullo en su condición de soldados.Sólo las culturas arrogantes y misántropas que no se mezclan mantienen consigo la uniformidad de sus costumbres, una postura reaccionaria y una restricción de lo nuevo y lo heterogéneo. A pesar de esto, la actual mezcla de culturas que supone la globalización trae consigo el terrible presagio de un único modelo de ciudadano mundial; extinguiéndose así las diversas culturas del globo. Lo peor es que, como si de una religión barata en el momento oportuno se tratase, la globalización no deja de hacerse hueco en las costumbres y cultura de todos los pueblos. Echa raíz sobretodo en los jóvenes del primer mundo, y cada vez más en países en vías de desarrollo, llegando con fuerte influencia incluso a los países más pobres y remotos. En esta religión, el dinero es el Dios, y el consumo la doctrina. A pesar de esto, la belleza siempre prevalece -así será mientras haya alguien para apreciarla-, aunque sea humillada y degenerada ante la destrucción de sus rasgos.

Si has hallado la belleza en un rostro, si has admirado alguna vez los atributos de un cuerpo, entonces piensa: ¿qué es lo más importante de una persona? ¿Qué es lo mejor? De acuerdo con nuestros valores, lo más bello, está en el interior. Mas, si bien es cierto que lo mejor de las personas hállase en su interior, también se esconde lo peor. Culpemos de ello a la imaginación, vasta región de la mente que toma partido en todos los procesos cognitivos, incluida la memoria, ya que es ésta la verdadera artífice de la asociación de ideas, nos brinda el poder de crear. Esto abre las puertas de un mundo no tan humano, un mundo que no conoce el bien y el mal, extramoral, natural. Eso es lo más bello de un ser humano, su capacidad de imaginar, su poder para crear. Precisamente por ello mi conclusión es que contrariamente a los antiguos griegos, lo bello no tiene por qué ser bueno.Más adelante, sin embargo, arremeteré contra la superfetación de lo espiritual, también contra esa confusión descendiente de la pérdida de valores que vivimos hoy en día, llámese nihilismo, que ha poblado de seres aparentemente simples y superfluos esta tierra pagana.

Escribo porque quiero cambiar la sociedad, y sé que puedo hacerlo, sólo tengo que formarme más y más. Cambiar la sociedad a mejor, esa serám mi meta, mi gesta, mi sacrificio, pagaré el precio que sea necesario, daré lo mejor de mí, me superaré una y mil veces, por eso escribo.Mas este plan de vida literario no merece reconocimiento alguno, y de hecho en modo alguno lo recibirá. Esto es así porque mi virtud es mi defecto. En mis orígenes se encuentra mi por qué, lucharé hasta el fin por cambiarlo todo, porque en el mundo en el que vivo no hay lugar para mí. Así es, yo no encajo en este mundo, siempre enmedio de todo, en el centro de ninguna parte. Y no estoy dispuesto a ser una víctima más de este mundo ambicioso y despiadado. Pero eso quiero cambiarlo. Por eso escribo.

"El final de mi adolescencia fue un  escape desesperado de la muerte. Prendí fuego al libro de mi vida antes de ser capaz de pasar página. Estaba ya ardiendo cuando conseguí salir de entre las llamas y empezar un nuevo libro." VersátilSucedió que me agarré a un clavo ardiendo -como cualquier otro mártir-, pero no busqué descanso en la muerte, no pude. Y ya que carecía de ideales, mi única salida fue cambiar mi cruz por otra; me enamoré. Y resultó ser más hermoso de lo que jamás imaginé, mas mi remedio fue lo que la quimioterapia es al cáncer. Aún así sobreviví, en mi condición de renegado de la sociedad. Fue entonces cuando empecé a reconstruirme y moldearme a mí mismo. Y no tardé en alzarme floreciente y pletórico desde mi agujero. Con una fuerza de efusiva felicidad, el resurgir de nuevo mucho más fuerte.Fue necesaria mi destrucción para hacerme a mí mismo.

1. Esa noche ya de madrugada, aquel chico comprobó con más lucidez que nunca la profunda oscuridad de la ciudad durante un apagón, comparable a la profundidad de un bosque en una noche sin luna, sin estrellas. Algo impenetrable, sombras que los ojos no pueden mirar directamente. Su sensación de inquietud le inspiró un pensamiento de caos, de incivilización. -Necesitamos una luz que alumbre nuestra razón- pensó, -y ya hace tiempo que no nos basta con la luz del día-.En última instancia, había oscuridad antes y la habrá después de nosotros, formamos parte de un escenario infinito, pero somos finitos, una forma de la materia, un estado de la energía.2. Y que la oscuridad, está en todas partes, sólo que no la vemos. Ella es dueña de todo, pues todo le pertenece. No necesita de antítesis, ella es natural y antinatural. Es eterna, y ninguna otra cosa lo es. Es lo único que trasciende en el universo, todo lo envuelve. Es la repuesta más racional a la pregunta ¿qué hay más allá? Oscuridad.

"Pienso en la igualdad, en la fraternidad, en todas esas cosas que nos enseñan en el colegio y que no existen. No deberían hacer creer a la gente que pueden ser iguales ni aquí ni en cualquier otro sitio."  No y yo. Pág. 113Harto del ruido de la sociedad... Busco un distanciamiento del exterior, para tener un poco de paz, para tenerlo todo.Las demás personas me contaminan con sus ideas, toda la sociedad lo hace. Así que tomaré las que desee y las modificaré, las usaré para construirme y destruirme a mí mismo.Conocer todo cuanto pueda asimilar será mi oportunidad de crecer, y ser mejor.Todo cuanto necesito está a mi alrededor, a mi alcance. Tener toda mi fuerza, una cantidad increíble latente en mi interior. Y en el exterior todo lo que hace falta para poder utilizarlo. ¿No es perfecto? Sólo tengo que saber darle buen uso. Si me concentro, todo son herramientas a mi disposición.

El conformismo es el resultado de la tendencia de los individuos a la integración en grupos, cada vez más numerosos y clasificables en subgrupos por categorías. Siendo esta tendencia de carácter genético y agravada por el contexto socioeconómico, cuya evolución puede propiciar un incremento de la población (de hecho así sucedío) entre otras fluctuaciones de la cultura, se deduce que aumentará progresivamente.Los seres humanos podemos elegir, de hecho no podemos no elegir, ahí reside la libertad, pero la educación recibida en el seno de una cultura determinada y la naturaleza "cohiben" nuestras acciones, defininiendo así, el comportamiento de la mayoría de una población.Con esta perspectiva, los puntos de interés se hallan en las minorías; pueda ser cualquiera que rehuse de la protección de formar parte de la media, de pasar como uno más, por ejemplo. Los motivos son diversos, por un lado están los que no se adaptan por incapacidad, estos encuentran alternativas o sucumben, y luego están los que adquieren una fuerte creencia al margen de la moral y las costumbres establecidas, lo que les separa de lo que se supone que deberían ser. Esta situación puede tener un desenlace trágico o puede cambiar el curso de la historia, pues son este tipo de hombres quienes la escriben.

Prohombre, persona notable, sin duda, con influencia y reconocimiento entre los suyos y en toda la nación, alguien con poder. Ahora bien, la definición de este concepto, ¿coincide con las personalidades a las que se les atribuye o, más bien todo lo contrario?Amancio Ortega, quien tiene la primera fortuna de España, es fundador y expresidente del grupo textil Inditex, destaquemos la marca Zara, para que no quede nadie indiferente, ya que ha sido denunciada internacionalmente (Brasil, Argentina, Bangladesh...) por sus talleres ilegales donde trabajan niños, hombres y mujeres en condiciones miserables. Aún así, siendo conocidos estos hechos y mucho más a cerca de las empresas vinculadas a Inditex, siguen manteniendo buenos puestos en los ranking de marcas más valoradas. Dicho esto, que cada uno juzgue si es ético o no darles un sólo euro a estos esclavistas del siglo XXI. Pero yo me quiero centrar en la figura del señor Ortega, que recibió la medalla al mérito civil en calidad de "Collar" (máximo rango de 7), esta insgnia, que corre a cargo del Ministerio de Asuntos Exteriores, se entrega a los ciudadanos españoles o extranjeros como reconocimiento a sus servicios en el bien del Estado, por ello los receptores son personas honorables y muy consideradas en España.No sé qué pensarán, pero en mi opinión, este es un obsequio de unos delincuentes a otros, con la única diferencia que los segundos son incluso más ricos que los primeros. En realidad lo único que se premia son las facilidades económicas internacionales ofrecidas o el tributo a las arcas del Estado, sin importar su procedencia ni los métodos empleados, por crueles que puedan ser. Lo importante son los beneficios.Esta relación simbiótica a costa de la dignidad humana, hace merecedor a un tirano, de una medalla de manos de unos cómplices que se benefician de sus tropelías.

Cualquier forma de vida crecería desorbitadamente al hacer uso de toda su potencia. Sin embargo, esta expansión demográfica sólo se produciría en ausencia de epidemias y depredadores. Esto mismo llevaría a tal especie hasta un límite en el cual, el nivel se torna estable por un elevado índice de mortalidad. Esta "regularización" natural de la demografía se debería a la escasez de los rescursos básicos. O en el caso de que estos recursos necesarios para la subsistencia hubieran desaparecido por una sobreexplotación, el único camino sería la extinción.Este planteamiento es necesario para comprender que la cadena de la vida y la muerte, es necesaria para perpetrar la vida.La muerte es obra de la vida, no sólo el final de la misma, sino su causa y consecuencia última. Las enfermedades, el envejecimiento, la limitación de la cadena alimentaria, incluso la disposición del ser humano para la guerra, son mecanismos de la naturaleza; así se regula un exceso de proliferación y se mantiene un equilibrio.[De todas las religiones y símbolos, el yin y el yang recoge una cuestión tan fundamental como esta desde el punto de vista más objetivo y natural.]Poco importa si buscamos la salvación del mayor número de seres posible, un humano siempre será más importante para otro humano antes que otra forma de vida, por razones éticas, genéticas y sociales, -si no es así, el individuo en cuestión estará proyectando su autodestrucción hacia el exterior; o sigue una ética distinta-. Pero a largo plazo, no deja de ser más que un absurdo el cúmulo de argumentos en los que se basa la humanidad para prolongar el tiempo de vida de los individuos y reducir la mortalidad. De veras, son argumentos hueros, banales.Así mismo, si consideramos el trato que nuestra especie le da al planeta, y el envejecimiento progresivo de la población en el primer mundo, estamos condenados al desastre.Pero si considerando que la superpoblación amenaza nuestro futuro, y vemos por ello justificada la guerra y el hambre con intereses secundarios como una opción, somos aún más estúpidos que si soñamos con salvar a todas las almas que padecen.Bien pues, ¿cuál es nuestra solución entonces? ¿No es obvio? La naturaleza ya ha recurrido a este ingenioso método en formas de vida superior desde que surgió: la reducción de la natalidad.¿A dónde nos lleva esto?Si se reduce la natalidad la población envejece, y las sociedades del bienestar se vuelven insostenibles, desaparecen. Es menester anticiparse al futuro, y hallar una solución. La cuestión principal es evitar una 3ª Guerra Mundial como única solución a nuestro fin prematuro. La humanidad debe escapar a la miseria, al genocidio, a la ignorancia...Si hemos comprendido que la justicia es una falacia inexistente creada para castigar y coaccionar, entre humanos, según las leyes de los poderosos. Y la moral es incluso peor (pues de ella deriva esa justicia). La naturaleza debe ser la única maestra que no nos manipulará ni nos engañará, almenos no más allá de la medida en que somos productos de su diseño evolutivo, de ella.

Cerveza en mano y ánimos por los suelos, amiga mía, allá vamos.Hay tantos como puedas imaginar. Existen en el absurdo, viven separados, en soledad. No se reconocen ni a sí mismos. Anhelan el amor pero no lo conocen, no saben amarse, sólo tienen odio y desprecio, lo guardan todo para sí.Invisibles e incomunicados, se buscan a sí mismos en la oscuridad, pero sólo encuentran dolor. Vierten ríos de lágrimas en su interior, como pozos abandonados, han perdido su sentido y nadie se lo devolverá.¿Acaso podrán estos humanos, frágiles como el cristales, oscuros como su memoria, encontrar la luz que han recluido en su interior?Mundos vacíos, vagando en el desprecio de su sombra. Gritando su final, abandonados a su muerte; despojados de sentimientos en su condena; tristes en su cordura.Pueden observarse sus insólitos paisajes, tierra de nadie, donde el odio ha hecho suyo cuanto alcanza la vista.

Sabemos el día, sabemos el año, estoy escribiendo el día siete del presente mes, pero yo fecho mis textos como quien tiene la potestad para hacerlo: a voluntad.Estamos en la era digital, no podemos dudar de ellos, y yo también soy arrastrado por su caudalosa corriente. Por eso el motivo de esta epístola es hacer llegar a sus manos un comunicado ya existente on-line, de manos de la juventud, de la jovialidad mejor dicho, y por supuesto de la pasión.Hago esto porque como sabes, yo no me conformo, ni con poco ni mucho, yo soy ambiciosamente joven y lo quiero todo. Pero por favor, no me mal interprete. En un mundo donde la inmensa mayoría de los mensajes y epístolas son electrónicos, yo renuncio. Renuncio a tan endeble papel, que con un clic se quema; con medio error se pierde; ¡el peso del presente lo entierra entre facturas y spam!Hoy no utilizaré más que el blanco papel, porque sé que en las manos de su amor y su inestimable consideración, tanto mis bromas como mis sentimientos están a buen recaudo, y jamás se perderán.Quién sabe, tal vez el destino quiera que estas palabras nos sobrevivan si los tiempos se prestan.Amada mía, permítame llevarla a cenar esta noche, pues celebro la vida y entre pensamientos, de júbilo me salgo de mí. Sobrevuelo el mundo visible y el invisible, los hermosos paisajes de mi ser, algún pozo oscuro veo, pero hoy mis fieles guardianes del tiempo los han cerrado. Guardo mis más sinceros deseos de verte, de flirtear con tu inteligencia sin que lo notes. Como ves he vuelto a hacerlo, hoy he vuelto a escribir. Las letras unieron nuestros caminos, ellas te seguirán allí a donde vayas, y me guiarán a mí... Te quiero. Y como gusto de decirte en nuestros mejores días, entre letras te espero.

¿Cuáles son las causas de la marginación histórica de la mujer?El cuerpo femenino, siempre temido y deseado, y por ello la mujer siempre fue privada de libertad y autoridad en el pasado. Se consideraba su fisionomía como "inacabada", "patológico", y otras estupideces fruto de la ignorancia. Esta valoración tan peyorativa puede ser atribuida a sus condiciones físicas pero sobretodo a su don natural por excelencia: la capacidad de dar a luz, de engendrar vida. Tales factores la condicionaron como un bien privado más, a manos del hombre y sus ambiciones. "La historia de la mujer es la historia de su opresión."Podemos afirmar que la condición biológica en las distintas sociedades la ha condenado a ser subyugada e infravalorada por el otro sexo. Hubo que esperar hasta el siglo XX para ver el florecimiento de los movimientos feministas y sus primeras conquistas decisivas, fruto de las nuevas condiciones de la Revolución Industrial y el aumento de la cultura.

Pocos conocen el estilo del fuerte, menos aún son capaces de conseguirlo.Aquél que se quiere a sí mismo como un campo de batalla, aquél capaz de aceptar, querer el dolor, su dolor. Aquél capaz de vencerlo.Frente a la adversidad elimina la compasión, y en primer lugar la autocompasión; ese "por qué a mí" desaparece para afrontar cualquier situación. Elimina cualquier lamentación sin bloquear las emociones, todo lo contrario. Sólo necesita dominar sus instintos, tener la capacidad de "no reaccionar", adquirir cierta indiferencia mediante una inteligencia emocional desarrollada.Fortaleza del espíritu, fortaleza del cuerpo, de todo un individuo.Horas y horas, pocos conocen la verdadera fatiga. Pocos saben, lo que es el poder del sufrimiento. El valor que otorga la extenuación y su posterior recompensa por el esfuerzo.

Yo no estoy ya dispuesto a dar nada por amor. Ya no entiendo el amor. Hasta cierto punto se me presenta incluso como una pérdida de tiempo; como una primavera que pasa rápidamente con amargura, pero que en realidad no es más que una profunda hivernación. Un dormir sin soñar, o una vigilia llena de sueños; una ilusión.Bastaría amar de nuevo para que esto cambiase, pero ya no puedo amar... Mi esfuerzo por ser útil a los demás es la respuesta a la sensación de que no puedo ayudar a nadie. Tampoco puedo pretender que me quieran  si mi capacidad de querer murió al salir de lo meramente humano, pues era un espacio demasiado reducido... Ahora estoy estropeado, roto. No deseo ser amado como lo deseaba antes porque ya no temo a la soledad. La soledad se me aparece siempre tan ambigua, en mis manos es un arma de doble filo. Me garantiza un camino de expresión de mi mismo y de mi potencial, me permite diseñar mis pasos a mi ritmo, y me da carácter. A cambio me lo quita, y un poderoso vacío consume ciertas partes de mí. Entonces siento que me falta algo... Quizás algún día mis necesidades sociales mengüen y aprenda a lidiar con mi eterna compañera, así como con mi pasado. Hasta entonces no tengo más remedio que enfrentarme a la realidad, condenado a buscar a quien me pueda enseñar, a quien yo pueda aportar todo lo aprendido, toda mi riqueza, a quien me acepte y me cubra las espaldas con el escudo de la confianza, un amigo.Sin embargo, muy a mi pesar, el tiempo pasa; yo busco pero nadie aparece, y ya sólo avanzo a base de sacrificios. Cuando no me quede nada me llevaré conmigo la tristeza que me dieron aquellos que murieron antes de tiempo.Epitafio primero.El niño soltó la mano de su madre y comenzó a caminar. No pudo evitar mirar atrás y sentirse vacío, pero no dejó de caminar. Llámenlo ley de vida, o tal vez madurez.Epitafio segundo.Si el inteligente es aquel capaz de solucionar problemas con extraordinaria facilidad y variedad, aquellos que sólo sabemos crearlos sin solucionar ninguno, debemos ser excepcionalmente estúpidos.Epitafio tercero.En el cruce del animal, incapaz de adaptarse a la sociedad, y el dios, que no necesita a nadie, no se halla el filósofo, no. Se halla aquel anónimo atormentado, el yo.

Veo interés y perseverancia en unos pocos adultos. Veo nihilismo en la juventud. Estos últimos, nacidos en el seno de lo antinatural, creado por la perseverancia de los padres, escogen el camino marcado adihriéndose como lapas a esas rocas duras que hoy en día, son los fundamentos predominantes de la sociedad, y así sobrevivir sin morder la mano que les da de comer, intentando que su herencia no sea tan injusta como lo es en realidad. Pero ese camino sólo tiene un futuro y camina cabizbajo. Por ello, todo lo que huela a diversidad o cambio de dirección ha de ser tenido en cuenta.

"Si existe una moraleja humana que podemos extraer [de la Teoría del Gen Egoísta], es que debemos enseñar a nuestros hijos el altruísmo ya que no podemos esperar que éste forme parte de su naturaleza biológica." Richard Dawkins, El Gen Egoísta.La crueldad o el egoísmo entre otros, no son más que expresiones de los actos de un hombre interpretadas por otros hombres a raíz de los actos que lleva a cabo.Es natural en el ser humano el instinto de conocimiento, el querer saber más, el descubrir. También es natural la ambición de poder, la búsqueda de otros hombres y de cierto orden. Cualquier hombre que conserva su naturaleza es capaz de matar a un animal o a otro hombre. Así mismo, el instinto "guerrero" y expansionista derivan de esa ambición natural, interprétese como egoísmo, a la escala que sea.

Gracias a ti vuelvo a sentir esa belleza en mi pecho. Emana directamente hacia mi vientre, y de ahí hasta las puntas de mis dedos, aumentando mi temperatura y revolucionando mis hormonas. Mi cuerpo entero celebra este sentimiento. El cerebro es artífice de todo, también lo son todas y cada una de mi células. Son todos cómplices de tan efusiva manifestación de la vida. Se trata de belleza, pues el amor si es bueno es siempre bello. Y sé bien que este amor es bueno, lo sé porque tú lo eres, y mi corazón ríe dulcemente como un niño. Renace la inocencia, y nosotros sabemos que es inocencia lo que se necesita para crear con libertad. Es el último empujón para la expresión de nuestra voluntad vital: el vivir, ser, existir, y no querer desaparecer. Gracias a ti.

Me río de la cultura, de mi cultura, me río de las tradiciones y las costumbres de mi pueblo, a las que yo llamo vuestras, pues yo no las reconozco.Inculto me llaman ciertos doctos, les es lícito tal burla ya que a su lado irremediblemente lo soy. No obstante ellos creen saber el por qué de mis acciones y la dirección de mis pensamientos, mas poco o nada saben ellos acerca de mis propósitos. Pocos entienden por qué amo a mi tierra, por qué renuncio a mi patria. Pocos conocen mi pasión por la historia, muchos más mi desprecio por la política de mi nación soberana. En España nací, soy natural de Valencia, y moriré siendo español, no me importan ni las izquierda ni las derechas. Llámenlo como quieran, yo jamás me sentiré orgulloso de un país que antepone el bienestar de unos pocos, de sus corruptos prohombres, al de toda la ciudadanía. Una nación que miente y manipula a sus ciudadanos, que fabrica y exporta armas a todo tipo de países, no es disparatado pensar que en Síria se matan con munición y bombas made in Spain. Nos insisten en la divulagación de valores cívicos y la preservación de los Derechos Humanos, pero se invierten miles de millones en armamento con el argumento de la defensa. ¿Defenderse de qué? ¿Cuáles son esas potenciales amenazas del futuro? Sean consecuentes entonces y no disfracen nuestra indiferente sociedad manchada de sangre con principios morales espurios y progresismo tóxico y decadente. Yo renuncio, con un pie en cada lado.Me pregunto qué pueden representar estas décadas de privatización y la hegemonía de esa implacable ignorancia, que ata a los hombres con dogmatismos e ideologías de hierro, el lastre perfecto para la juventud y las clases populares.Acaso la sociedad clama por alguien que los gobierne a su antojo. El salvaje, el más natural de los humanos, que posee su propio código de valores, su propia ética, y depende de sus fuerzas para imponerse sobre los demás. Para alguien así la mentira y la arducia no son más que un medio para cumplir intereses propios. Y así es, sólo que este tipo de hombre no existe ya, pues la cobardía y la avaricia le han consumido hasta los restos!------------------------------------------------------------------------------------------Y este es mi motivo, por el cual apoyo los ideales defendidos por la IIª República democrática española, y vale la pena luchar por ellos en pos de la tercera. Un fracaso histórico en el pasado no debe vetar el futuro, ahora que sabemos que los totalitarismos son el enemigo de la libertad y la humanidad. Esos beatos reaccionarios, con un pie en el siglo XX y otro en  la tumba, confunden utopía con futuro, confunden comunismo con socialdemocracia. Este ha de ser el futuro que queremos, pues es el paso hacia una evolución social que traerá más honestidad, más cultura y más educación eticopolítica. De otra manera, de qué servirán nuestros derechos en la decadencia que vaticina este siglo, en el inicio de una larga oscuridad. Nos hallamos en un camino descendente. Es por eso que no se trata de luchar por una revolución imposible destinada al fracaso. Se trata de que cada ciudadano tome responsabilidad política en aquello que le concierne.Vivir en democracia con unos valores ilustrados, sea posible en la realidad, no una máscara de capitalismo y miserable ignorancia."Nos diferenciamos de otros Estados en el hecho de considerar un inútil a quien no toma parte en estos asuntos.""El Estado Democrático debe aplicarse a servir a la mayoría y procurar a todos la igualdad delante de la ley, debe al mismo tiempo protegerse contra el egoísmo y proteger al individuo contra la arbitrariedad del Estado" Pericles

En el resonar de todas las gargantas de una misma lengua, en el viajar a otros países, experimentando cambios de boca en boca y de oído en oído, sin importar el cómo o el dónde.Estas palabras del pueblo fluyen sin cesar, siendo escritas de esta y de aquella manera, malentendidas, casi todas mancilladas. ¿Pero tan representativas y despreocupadas son en realidad? Ellas, inocentes, son hijas de una visión de la realidad, fundadoras inmateriales de una cultura. Y aunque ninguna cultura permanezca a costa del devenir, la raíz etimológica revela el periplo de estos vocablos a través del tiempo y la historia. Un viaje a través de la lengua del pueblo llano, un sonido al alcance de todos aquellos que no saben leer. Democrática, compartida, un sonido tergiversado y ambiguo, pero que muestra su regocijo cada vez que nace de unos labios.O tal vez en la intimidad, en lo reservado; en la caverna del docto, si se me permite la ironía.El orgulloso vocablo, oscila entre el elitismo del cultismo y la agonía olvidada del anacronismo. A causa de su invariabilidad en el transcurso de los siglos, danza petulante en boca de filólogos y toda clase de estudiosos. Se siente aristócrata, privado a la masas, herramienta de la élite del soberbio conocimiento. Es una palabra seria debido a su quietud, nunca ríe, y se siente importante por su longevidad; disfruta con su intacta conservación. A decir verdad, esta palabra halla su mayor placer en ser una momia noble y romántica.

El arte, en cuanto a la pintura se refiere, de las paletas más variopintas al maravilloso mundo de las ilustraciones, un mundo en dos dimensiones con sus propias reglas.También de la genuina escultura, así como la música, son estas las artes capaces de poseer los sentidos de cualquier ser humano. Deleitando sin importar la procedencia, la cultura o el lenguaje que comprenda.Tan sublime, que me lleva a concluir que el arte, en términos generales, es la representación de la realidad que envuelve al ser humano. Pero seamos honestos, si no tiene virtud, si no tiene un sentido, no es arte.

Humano: 2. Caritativo, solidario y bondadosoHumanidad: 2. Sensibilidad, compasión, bondad hacia los semejantes:El concepto de humano o de Humanidad, en términos generales ha sido valorado con un grave exceso de optimismo. Tal es la interpretación llevada a cabo, que se pierde la cohesión con la realidad. Se ha apelado con una esperanza desesperada a los mejores aspectos del ser humano para intentar negar el resto. No es negativo tener unas expectativas de futuro positivas para con nuestra especie, el craso error se halla en juzgar esas expectativas como la realidad. Nada tiene que ver.

Tú, has hecho lo imposible.Siempre he sido yo quien busca, tú me has encontrado.Llegaste hasta mí y me has escuchado.Ahora yo voy a estar contigo.No voy a darte todo lo que tengo, evidente.Sólo aquello que de verdad vale la pena,lo mejor de mi es ahora para ti.Seré yo la fuerza que te sostenga cuando no puedas más,la mano que no te dejará caer.Más que una persona, ¿qué quiero?Quiero ser un sueño, ser real sólo para ti.Y de esta forma, que nunca me olvides.

(Susurros)La obra principal estaba a punto de dar inicio. La pieza estrella de la exposición, mantenida en secreto hasta el momento, algo así como el hombre mirando su final o la mirada del hombre al final, no recuerdo bien. De pronto se encendieron las luces de la sala, pues hasta entonces sólo los pasillos que bordeaban la sala cuadrada estaban iluminadas con tenues luces en el suelo. Al hacerse la luz el público pudo contemplar la escena, entre escepticismo y asombro a un hombre en el centro de la sala sentado en una silla metálica frente a una mesa, sobre la cual yacía una pistola.

Este gran enigma cada vez está más cerca de mi, sin duda es una enorme sombra, capaz de oscurecerlo todo.Mi maestra tiene razón: Vivir cosas te hará tener ideas. Yo ya no vivo encerrado, he roto esas barreras, es la vida la que me aprieta eñ cuello. No, la vida me da todo para seguirla. Si cuestiono el valor de la vida, estoy negándome a mi mismo.Si la juventud es lo mejor de la vida, tengo un problema. Mas todos estos supuestos conflictos existenciales no son más que minucias derivadas del sentimiento, del sentir, o mejor dicho, del no sentir. Miedo a sentir. ¡Qué ofensa tan grave al vivir!"A tu edad es normal que quieras hacer la revolución, pero haz tu revolución personal."Demasiado fuerte para rendirme, demasiado joven para renunciar.

Un homenot s'acostà al noi i li diguè: -Fora d'ací xiquet! Què hi fas llegint al carrer? La propera vegada et donarem una pallissa a veure si així escarmentes!-.El jove sortí corrent tan ràpid com poguè, no l'empaitaven, però la desesperació l'espentava a dur les seues malparades sabates cap a endavant. Durant la carrera li caiguè el llibre, li caiguè una llàgrima, una gota salada que va aterrar a una terra cruel on un xiquet sense casa i sense pares, té poques alternatives a banda d'un orfanat o la delinqüència.A l'endemà una xiqueta de quinze anys recollí un llibre al costat de la vorera del carrer Castedat, sabia que els ciutadans tenien prohibit llegir, però tot i així va decidir agafar-lo. Semblava un llibre vell, a la portada s'hi llegia: "Michael Ende La Història Interminable". Es quedà molt impressionada i quan es va fer a la idea d'emportar-se'l a casa escoltà una veu greu darrere seua que li va dir: -Què feies xiqueta? Estaves llegint? Què no saps que llegir està prohibit? I damunt al mig del carrer, ets molt valenta-. El pànic es materialitzà al rostre de la xiqueta un segon abans que dos homes se l'emportaren. Nomès va restar un llibre vell al costat de la vorera.